第一篇：當前學校德育工作面臨的問題和對策

當前學校德育工作面臨的問題

當前中職學校學生存在的主要問題：

素質(zhì)參差不齊與總體素質(zhì)較低，是當前學校學生狀況的基本特征。具體看，當前學校學生存在的主要問題是：

1、行為偏差明顯。不少在校學生在組織紀律性、文明禮貌、社會公德等方面存在著較大的缺陷。主要表現(xiàn)在經(jīng)常隨意遲到、曠課，不講究衛(wèi)生，粗言穢語，破壞公物，行為不端等。事實上，行為偏差的糾正，正是學校學生管理和品行育導任務(wù)繁重的諸多原因之一。

2、主體意識較差。在校學生大多缺乏客觀的自我評價標準，自以為是而目中無人或自我鄙薄而萎靡不振；不尊重老師和同學，不知道來學校讀書的目的，無自知自控能力，以盲目為特征的從眾心理嚴重。因而，常發(fā)生不愿受到約束甚至對抗教育，厭學、上課睡覺甚至逃課的現(xiàn)象，有的學生更是動不動就起哄喧鬧、吵架斗毆。學生“大錯不犯小錯不斷”的現(xiàn)象，成為教師實施教育時的頭痛問題。

3、“觸網(wǎng)”學生較多。學生中網(wǎng)絡(luò)癡迷者所占比例較大，沉溺網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)е禄膹U學業(yè)、泡吧無度導致金錢支用失控四處借款、陷入不良信息泥潭導致道德滑坡??，如此種種，學生誤入歧途的危機重重。

4、道德問題與心理問題交織。由于家庭和社會的原因，一部份在校學生不僅在道德方面存在著較多的問題，在心理健康方面也存在著障礙：求知欲低下、責任感缺失、自我封閉或固執(zhí)偏激、憂郁疑慮或亢奮沖動等等。因此，往往表現(xiàn)在師生溝通困難、情趣索然啟而不發(fā)、離群獨居難于親近。有時也表現(xiàn)在夸大生活環(huán)境中的困難程度、潛意識下的失實感受和歪曲表達等等。這使得教師了解事實真相調(diào)解糾紛和因勢利導進行教育增添了不少阻力。

5、法制觀念淡薄。一些學生做事我行我素，狂妄自大，膽大包天，無法無天，什么都不放在眼里心上，不知道遵紀守法是對每個公民的最基本的要求。他們也不懂得法律是行為規(guī)范，任何超越法律的行為都是違法犯罪行為，都將受到法律的制裁。因此，往往身處犯罪的邊緣還渾然不覺，反而覺得自己“義氣”、“榮耀”、“夠酷”。

——請班主任根據(jù)自己工作實際，針對以上普遍存在的問題，思考解決對策。并于2012年7月6日下午2:30在學校會議室召開德育工作總結(jié)會時相互交流。

第二篇：當前職業(yè)學校德育工作面臨的問題和對策

當前職業(yè)學校德育工作面臨的問題和對策

惠州工業(yè)科技學校丘文

近年來，中共中央相繼出臺了《中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的意見》、《中共中央關(guān)于進一步繁榮發(fā)展哲學社會科學的意見》等文件，學校的德育教育工作進入了一個新的時期。

眾所周知，在經(jīng)濟全球化的背景里，一方面，我國加快了高等教育大眾化的進程，高校連年急劇擴招，高中熱也隨之不斷地升溫；另一方面，我國的經(jīng)濟發(fā)展對實用性技能型人才產(chǎn)生的巨大需求，牽引職業(yè)教育規(guī)?？缭绞皆鲩L，各級各類職業(yè)學校如雨后春筍般出現(xiàn)。在這兩種因素作用下，中等職業(yè)學校的生源狀況發(fā)生了深刻的變化，使得中職學校的德育工作面臨著巨大的挑戰(zhàn)。如何培養(yǎng)具有良好職業(yè)道德和素質(zhì)全面的新型勞動者，成了職業(yè)學校德育教育改革面臨的關(guān)鍵性問題之一?？茖W地認識和分析這一問題，是從根本上解決中職學校德育教育實效性缺失的有效途徑。

一、當前中職學校學生存在的主要問題

素質(zhì)參差不齊與總體素質(zhì)較低，是當前中職學校學生狀況的基本特征。由于招生生源基礎(chǔ)的變化，近幾年來，就讀中職學校的學生中，至少有一半是無法上高中的初中畢業(yè)生。這些學生大體可以分為三類。一類是家里沒錢，考上高中而無法上高中的（也包含即便能讀完高中仍然無經(jīng)濟能力讀大學的），占其中的極少數(shù)；一類是家里經(jīng)濟條件較好，學習成績和思想品德較差，無法考上高中的；另一類是家庭條件不好，學習成績和思想品德也差的。其中，后兩者占了大多數(shù)。顯然，與普通高中學校相比，入學時，中職學校雖然有一些優(yōu)秀的學生，但更多一些表現(xiàn)不良的學生，其學生總體狀況，無論在文化素質(zhì)及思想道德素質(zhì)方面都存在著較大的現(xiàn)實差距。那么，當前中職學校學生存在那些主要問題呢？普遍的情況是：

1、行為偏差明顯。不少在校中職學校學生在組織紀律性、文明禮貌、社會公德等方面存在著較大的缺陷。主要表現(xiàn)在經(jīng)常隨意遲到、曠課，不講究衛(wèi)生，粗言穢語，破壞公物，行為不端等。事實上，行為偏差的糾正，正是中職學校學生管理和品行育導任務(wù)繁重的諸多原因之一。

2、主體意識較差。在校中職學校學生大多缺乏客觀的自我評價標準，自以為是而目中無人或自我鄙薄而萎靡不振；不尊重老師和同學，不知道來學校讀書的目的，無自知自控能力，以盲目為特征的從眾心理嚴重。因而，常發(fā)生不愿受到約束甚至對抗教育，厭學、上課睡覺甚至逃課的現(xiàn)象，有的學生更是動不動就起哄渲鬧、吵架斗毆。學生“大錯不犯小錯不斷”的現(xiàn)象，成為教師實施教育時的頭痛問題。

3、“觸網(wǎng)”學生較多。網(wǎng)絡(luò)癡迷者所占比例較大，沉溺網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)е禄膹U學業(yè)、泡吧無度導致金錢支用失控四處借款、陷入色情信息泥潭導致道德滑坡……，如此種種，學生誤入歧途的危機重重。

4、道德問題與心理問題交織。由于家庭和社會的原因，一部份中職學校學生不僅在道德方面存在著較多的問題，在心理健康方面也存在著障礙：求知欲低下、責任感缺失、自我封閉或固執(zhí)偏激、憂郁疑慮或亢奮沖動等等。因此，往往表現(xiàn)在師生溝通困難、情趣索然啟而不發(fā)、離群獨居難于親近。有時也表現(xiàn)在夸大生活環(huán)境中的困難程度、潛意識下的失實感受和歪曲表達等等。這使得教師了解事實真相調(diào)解糾紛和因勢利導進行教育增添了不少阻力。

5、法制觀念淡薄。一些學生做事我行我素，狂妄自大，膽大包天，無法無天，什么都不放在眼里心上，不知道遵紀守法是對每個公民的最基本的要求。他們也不懂得法律是行為規(guī)范，任何超越法律的行為都是違法犯罪行為，都將受到法律的制裁。因此，往往身處犯罪的邊緣還渾然不覺，反而覺得自己“義氣”、“榮耀”、“夠酷”。

二、當前職業(yè)學校德育工作存在的誤區(qū)

1、德育工作方式與德育工作對象的特點不相適應(yīng)。盡管經(jīng)過幾年的探索與調(diào)整，這種狀況仍然廣泛地存在于原中等專業(yè)學校一類型的職業(yè)學校之中。在過去，中專學校招收的學生，是初中畢業(yè)生中的佼佼者，他們?nèi)雽W時的德智體素質(zhì)較好，有遠大理想、有高尚追求、自覺接受教育，常規(guī)的德育工作方式即能收到良好的效果。而現(xiàn)在招收的學生，素質(zhì)參差不齊，且總體素質(zhì)較低，卻仍以傳統(tǒng)的道德說教作為德育工作的主渠道，脫離了學生的實際情況和心理需要，相形之下，“高”、“大”、“空”、“遠”的現(xiàn)象更為嚴重，德育工作的實效性大打折扣。

2、德育課程改革滯后于社會發(fā)展，滯后于教育對象的變化，課程內(nèi)容

針對性較差。德育教學是學校開展德育工作的重要陣地。在社會飛速發(fā)展，全球化進程不斷加快的現(xiàn)代社會，學生的思想意識、價值觀念日益多元化，但許多職業(yè)學校的德育教學一直是以教師為中心，以書本為“圣經(jīng)”，采用課堂灌輸或會議說教的方法，去“講”德育，而非“做”德育，抑制了學生的參與性、主動性和創(chuàng)造性。因此，德育教學常表現(xiàn)為老師難教，學生厭學，從而影響了德育核心內(nèi)容向?qū)W生一方的有效輸送和滲透。

3、德育教學隊伍與學生管理隊伍沒有建立一體化的有機聯(lián)系。德育教師往往以課堂教學為主，對學生的具體情況了解不多，參加學生管理工作也不多；學生管理機構(gòu)的老師則以管理學生的日常行為為主，整天忙于事務(wù)，缺乏對問題學生進行德育上的系統(tǒng)引導和教育。這就形成一種情況：熟知學生問題的人沒有系統(tǒng)講德育理論，系統(tǒng)講德育理論的人卻不一定熟知學生問題。所以，盡管各個學校都強調(diào)德育工作要多管齊下，但無法形成強大的合力。

三、當前職業(yè)學校德育工作的對策

根據(jù)當前職業(yè)學校德育工作存在的問題，我以為新時期職業(yè)學校德育工作，應(yīng)當做好以下幾方面的工作：

1、構(gòu)建生活化德育內(nèi)容體系。

正如培根和亞里士多德兩為哲人所強調(diào)，道德是實踐的。培根指出：“道德學科的主要基本分類似乎為行為的模范和楷式，和心靈的調(diào)訓或培育?！?亞里士多德認為道德訓練過程就象人們學習技藝一樣，是經(jīng)過多次重復練習而學會的。亞里士多德還多次指出：“由于實行公正，而變成公正的人，由于實行節(jié)制和勇敢而變?yōu)楣?jié)制的、勇敢的人?！币虼?，以有效的方式在學生日常生活中開展?jié)撘颇牡掠逃翘岣邔W生道德情操的有效途徑。基于此，我校把“知禮”、“誠信”、“守法”、“愛國”的德育內(nèi)容內(nèi)化為“學會自律，學會寬容，學會協(xié)調(diào)，學會生存，學會適應(yīng)，學會發(fā)展”的“六個學會”，和“做一個尊父母講孝義的人；做一個敬師長講禮貌的人；做一個愛同學講情義的人；做一個品行正講誠信的人；做一個守法紀講正氣的人；做一個有理想講奮斗的人；做一個體格健講奉獻的人”的“做七種人”，提出“做人德為本，立業(yè)技當先”的口號，把德育工作的目標，拆分轉(zhuǎn)化成在學生的日常生活和職業(yè)活動中可以實踐的內(nèi)容，不斷實踐、不斷強化、逐漸滲透、以最終達到目的。幾年來的事實證明，我們這一探索收到了良

好的效果，在一定程度上克服了過去德育工作的“高”、“大”、“空”、“遠”現(xiàn)象，做到了“近”、“小”、“實”、“親”。

2、構(gòu)建立交橋多通道溝通模式。

中職學生處于成長時期，發(fā)育迅速，精力充沛，性意識開始覺醒，對異性的好奇心也逐漸增強，情緒不穩(wěn)，容易沖動。這是導致道德滑坡乃至犯罪的生理基礎(chǔ)。中職學生剛離開父母異地求學，閱歷淺，認識能力和辨別是非的能力較低，往往意想不到或者不理解自己行為的危害后果；而且因為道德觀念、法律觀念尚未形成，有時，他們甚至將謬誤當成正確，這是導致道德滑坡乃至犯罪的主要心理原因。中職學生當中一些人初中期間的成長缺陷，往往受到家庭教育（尤其是父母不和家庭）、學校教育中存在的不足以及社會不良現(xiàn)象的影響，這是導致道德滑坡乃至犯罪的客觀因素。有效的及時溝通，能夠使學生消除困惑，辨別是非，感受親情，遠離犯罪。在一定的意義上，德育工作的有效性取決于溝通。因此積極發(fā)揮家庭、學校、社會的作用，創(chuàng)建家庭、學校、企業(yè)、社會四位一體的德育教育平臺，至關(guān)重要。中職學校學生家庭離學校較遠，家訪難以全部加以落實，給學校與學生家長的溝通帶來了不便，但可以采用電話與網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系（如QQ）等現(xiàn)代信息技術(shù)，及時反饋學生的情況，加強對學生思想狀況的全面了解。還可以建立學?；虬嘀魅闻c社區(qū)（村、組）的聯(lián)系，引導學生參與社會活動，提請社區(qū)（村、組）相關(guān)機構(gòu)關(guān)注本地學生的成長。

3、構(gòu)建寓教于樂的長效機制。

快樂是人的積極心理狀態(tài)，在這種狀態(tài)下，個體與外部的信息交換最暢通。我們要讓學生在快樂中生活，在快樂中受教育，而且要讓學生把學校的德育工作與快樂的感受聯(lián)想到一起，覺得有德育就有快樂。中職學校的理論學習壓力相對較輕，具有開展各種文娛體育活動、工藝制作活動、參觀訪問活動的時間和空間優(yōu)勢，可以做到周周有花絮，月月有亮點。例如，我校探索根據(jù)德育工作的小專題，每周定期舉辦班級的各種體育比賽，每月舉辦專業(yè)科范圍的學科竟賽，適當時期舉辦“一二〃九”歌詠比賽、“五四科技文化藝術(shù)節(jié)”等大型活動，效果看來不錯。

4、構(gòu)建德育引導與心理解惑相聯(lián)系的工作載體。

在改善傳統(tǒng)的德育工作載體的基礎(chǔ)上，努力探索構(gòu)建有職業(yè)學校特點的網(wǎng)絡(luò)德育體系，利用現(xiàn)代信息技術(shù)為德育工作服務(wù)，比如利用校園網(wǎng)開

設(shè)網(wǎng)上心理咨詢，既體現(xiàn)德育工作的時代氣息，又為學生開辟了一片坦誠直言的空間，還有助于學生與教師在一個平等的空間開展交流，及時有效地了解學生的真實心理變化，為學校德育工作提供真實依據(jù)。

5、構(gòu)建以培養(yǎng)職業(yè)操守為階段性目標的德育實踐流程。

行為規(guī)范教育、職業(yè)道德教育、心理健康教育、法制教育和愛國主義教育，是德育的五個方面內(nèi)容。以敬業(yè)愛崗為核心的職業(yè)道德教育與學生日常行為教育關(guān)系最為直接、密切。而可實踐性最好的，恰恰就是職業(yè)操守培養(yǎng)過程。我們認為，把“遵守規(guī)程”與“遵紀守法”對應(yīng)起來，把“流水生產(chǎn)”與“團隊合作” 對應(yīng)起來，把“完成工序”與“履行義務(wù)” 對應(yīng)起來，把“工資報酬”與“勞動光榮” 對應(yīng)起來，如此等等，就可以用一個流程式的環(huán)節(jié)鏈條，引導學生在職業(yè)技能的不斷熟習中，一點一點地養(yǎng)成良好的職業(yè)習慣，進而形成良好的道德品質(zhì)。

6、構(gòu)建與職業(yè)需要相適應(yīng)的德育評價標準。

德育量化考核，通常是學?；虬嗉壴u價一個學生德育狀態(tài)的辦法。作為職業(yè)學校，這種量化考核，除了要關(guān)注學生在學校的日常行為表現(xiàn)，把紀律狀況、心理狀況、個人表現(xiàn)等作為學生品德素質(zhì)的基本依據(jù)以外，還必須增加勞動態(tài)度、生產(chǎn)效率、職業(yè)習慣、師徒關(guān)系、設(shè)備養(yǎng)護等與職業(yè)需要相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容。而且，參與評價的主體，應(yīng)該包括學生自己、同學、小組、教師、班主任、師傅、車間、企業(yè)等。

二○○五年十二月十九日，豐山

第三篇：當前城市管理面臨的問題和對策

當前城市管理面臨的問題和對策

城市管理是一項社會性系統(tǒng)科學，屬城市軟環(huán)境建設(shè)范疇，是城市的形象、政府的形象，也是城市市民的形象。近年來，我國隨著城市化的加快發(fā)展，各地城市框架迅速拉大，城市人口急劇增長，伴隨著濃濃的現(xiàn)代化氣息，城市管理工作日益得到重視；在城市管理過程中，由于還存在許多問題，導致了城管人員與被管理者發(fā)生了很多惡性事件，給公眾留下城市管理是除拆遷以外最難做的工作，也嚴重制約著城市的健康、快速發(fā)展。應(yīng)此，應(yīng)客觀分析存在的問題，采取切實有效的舉措，提高城市管理水平。

一、當前城市管理存在的主要問題

(一)城市規(guī)劃建設(shè)滯后。

城市形象的塑造，關(guān)鍵是規(guī)劃，如何使規(guī)劃思路和群體建筑風格，適應(yīng)城市建設(shè)管理和發(fā)展需要，應(yīng)該是城市規(guī)劃管理部門當務(wù)之急解決的問題，在積極推進城市化和城市現(xiàn)代化進程中，大幅度擴張經(jīng)濟總量、加快擴張城市規(guī)模與循序漸進完善城市功能一直處于矛盾之中，城市規(guī)劃建設(shè)的快速發(fā)展雖然在迅速擴張經(jīng)濟總量和城市規(guī)模上成果裴然，也給城市管理帶來了明顯的負面影響，城市在追求確定的經(jīng)濟目標時，往往難以顧及合理的規(guī)劃、建設(shè)的質(zhì)量，致使城市道路、綠化、市政基礎(chǔ)配套設(shè)施嚴重滯后，最終增加城市管理的難度，也影響管理的質(zhì)量。

(二)城市管理體制不順。在城市管理體制上，全國許多地方都由設(shè)置的城市管理局牽頭，工商、公安交警、住建、環(huán)保等單位配合。由于城市管理局尚屬政府領(lǐng)導下的一個事業(yè)參公管理單位，所有人員均無行政執(zhí)法資格，執(zhí)法依據(jù)不充分、處置手段欠缺、執(zhí)法保障不到位；同時，政出多門，多頭管理，職能交叉，相互扯皮，形成“都管都又不管”局面，致使管理效能低下，法規(guī)體系還不夠完善配套，有法不依，執(zhí)法不嚴和以罰代管的問題存在，部門分散執(zhí)法力度不到位，給依法管理城市帶來困難。在城市管理機制上，存在統(tǒng)籌協(xié)調(diào)不夠，職責不清，職能不到位，督促檢查不力和措施不落實的情況。

(三)執(zhí)法人員的素質(zhì)較差。

執(zhí)法人員的整體素質(zhì)及法律意識直接關(guān)系到執(zhí)法的質(zhì)量問題。目前，城管隊伍普遍存在零聘人員多、文化低，沒有進行專業(yè)培訓，在城市管理執(zhí)法中運用粗暴、野蠻手段以達到嚴格執(zhí)法目的屢見不鮮，不按規(guī)定執(zhí)法、徇私枉法現(xiàn)象層出不窮。尤其是影響公民權(quán)利和利益的具體行政行為時，很多情況下沒有遵守法定的程序。在行政處罰案件中存在程序違法，徇私枉法、人為剝奪當事人權(quán)利等現(xiàn)象。

(四)市民的文明素質(zhì)不高。

城市化和城市現(xiàn)代化要求市民必須具備良好的社會公德意識、衛(wèi)生意識、環(huán)境意識。由于社會人口流動加快，城市人口動態(tài)性強，構(gòu)成日益復雜，這部分人群多以個人經(jīng)濟利益為追逐的根本出發(fā)點。當加強城市管理與個人的私利出現(xiàn)矛盾時，城市文明往往便被拋在一邊，各種舊有觀念和不良習慣也就自覺不自覺地帶進了城市空間，由于受到經(jīng)費、體制等因素的影響，城市文明的宣傳教育機制難以形成。因此，城市管理“以人為本”的方向雖然明確，但真正實施起來往往舉步維艱。其所以難，就在于它始終貫穿著管理與被管理的矛盾，簡言之，即是個人、局部利益與整體、長遠利益之間的矛盾，城市的規(guī)劃、建設(shè)和管理，無疑從全局的長遠利益發(fā)展，這必然與個人的局部利益相矛盾。建設(shè)的違規(guī)違章，管理中的臟亂差問題，都能從此找到根源，有城市存在，就必然有管理，管理與被管理者就一定存在矛盾，要想處理好這對矛盾，行使有效的管理，基本前提是以全局的長遠的利益規(guī)劃個人的局部利益。

二、加強城市管理的對策

(一)完善城市功能。

城市管理的優(yōu)劣關(guān)鍵在于其功能的完善，因此，要在完善城市功能上多做文章，實現(xiàn)城市功能，并使期蘊涵自然、人文特色，在城市的規(guī)劃、建設(shè)、管理中應(yīng)努力做到以下幾方面。一是規(guī)模要適度，不同地域、不同類型的城市都要找準自己的規(guī)模定位，切不可追求建成區(qū)、人口的過度發(fā)展，否則將喪失自身優(yōu)勢，背上沉重包袱；二是經(jīng)濟要活躍，在傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)支柱產(chǎn)業(yè)，大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，形成開放性經(jīng)濟格局，活躍周邊，輻射各地；三是設(shè)施要配套，多方籌措建設(shè)資金優(yōu)先于市政基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，如能源設(shè)施，供水及排水排污設(shè)施，道路交通設(shè)施，郵電通信設(shè)施，生態(tài)環(huán)境設(shè)施，防災(zāi)設(shè)施，充分滿足城市物質(zhì)生產(chǎn)和人民生活的需要，為城市提供物質(zhì)保障和服務(wù)；四是環(huán)境要優(yōu)美，保證市容市貌的整潔衛(wèi)生，維持環(huán)境秩序，改善人居環(huán)境，保護城市生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)平衡，創(chuàng)造優(yōu)美的城市環(huán)境，達到城市自然環(huán)境和人造環(huán)境的高度統(tǒng)一；五是生活要舒適，重視對人的關(guān)懷，實現(xiàn)社會的和諧和生活的幸福，為城市生活賦予物質(zhì)文明和精神文明的新基準，既滿足人的物質(zhì)和文化生活需要又提高人的素質(zhì)、啟發(fā)人的本能，充分體現(xiàn)城市化的人類成果；六是治安要穩(wěn)定，消除暴力、毒品對人的危害，維護社會秩序，社會安定，人們有安全感，進而輕松愉快地投身于城市生活。

(二)理順管理體制。

根據(jù)我國的基本國情，制定相應(yīng)的城市管理標準，避免法律實施過程中的超范圍執(zhí)法。制定《城市管理法》，理順城市管理體制，切實解決不同程度存在的部門職能交叉、條塊分割、職責不清、協(xié)調(diào)不力的問題，形成統(tǒng)一、協(xié)調(diào)、高效的城市管理系統(tǒng)。城市管理體制可采取兩種辦法理順，一是剝離工商、公安交警、住建、環(huán)保等部門有關(guān)城市管理職能進行整合，賦予城市管理局管理城市職能職責，由城市管理局一家承擔，解決“九龍治水”的問題；二是明確有關(guān)部門城市管理部門職能職責，由工商部門負責管理亂擺攤子和亂貼廣告，由公安交警部門負責管理亂停車子和亂穿公路，由住建部門負責管理亂修亂建，由環(huán)保部門負責管理環(huán)境衛(wèi)生，由社區(qū)負責提升市民素質(zhì)，不再保留城市管理局。

(三)提升執(zhí)法水平。

城市管理行政執(zhí)法部門，必須高度重視隊伍建設(shè)，提高行政執(zhí)法人員素質(zhì)。提高執(zhí)法人員素質(zhì)，領(lǐng)導干部要率先垂范，帶頭依法行政，樹立法大于權(quán)、法高于行政的觀念，就能對社會成員的法律意識和法律行為起著示范、導向和轉(zhuǎn)化作用。錄用城市管理行政執(zhí)行人員要嚴格標準、公開競爭、擇優(yōu)錄用，讓那些素質(zhì)好、懂法律和專業(yè)技術(shù)的人員進入執(zhí)法隊伍中，把那些不合格的人員清理出去，形成“強者上、平著讓；庸者下、劣者汰”的良好競爭機制。于此同時，倡導文明執(zhí)法，推行“人性化”執(zhí)法“親民型”管理的執(zhí)法模式?！叭诵曰眻?zhí)法，就是堅持以認為本，認真聽取行政相對人的意見建議，充分尊重其人格，切實維護其權(quán)利，給予其人文關(guān)懷，促使其自覺自愿參與城市管理?！坝H民型”管理，就是以一切為了人民群眾為出發(fā)點，以一切依靠群眾，充分發(fā)動群眾為工作方法。在爭取大多數(shù)群眾支持和認同的基礎(chǔ)上，嚴格執(zhí)法、規(guī)范執(zhí)法、秉公執(zhí)法、文明執(zhí)法。

(四)提高市民素質(zhì)。

通過多種渠道，采取多樣形式，在廣大市民中廣泛開展城管法律法規(guī)、健康文明知識等宣傳活動，普及城市知識。積極開展城管服務(wù)進社區(qū)，拉近城管與市民的距離，打造城管與市民互動平臺。通過“多角度、深層次、立體化、全方位”的宣傳，使城市管理深入人心，切實提高市民文明素質(zhì)。

(五)加強執(zhí)法保障。

健全對行政執(zhí)法人員的人身保障，財產(chǎn)保障制度，明確城管執(zhí)法人員在遭遇暴力抗法時的依照公務(wù)員制度，加大對威脅行政執(zhí)法人員，財產(chǎn)安全的各種犯罪行為的打擊力度，以使城管行政執(zhí)法人員能夠放心大膽地投入工作，積極主動地提高行政執(zhí)法活動的效能。

第四篇：當前學校德育工作的現(xiàn)狀和對策

當前學校德育工作的現(xiàn)狀和對策

當前學校德育工的現(xiàn)狀和對策

由于德育工作的復雜性，由于多方面的原因，德育工作現(xiàn)在還存在不少問題和諸多薄弱環(huán)節(jié)，歸結(jié)起來，主要有 “三重三輕”、“三個不適應(yīng)”和“三個不能夠”。

1、“三重三輕”

①重智育輕德育

不少學校的領(lǐng)導和老師認為，智育是“硬任務(wù)”，學生學習不好，就考不上重點中學或大學，全市一排名次，就會影響學校的聲譽和生源，也就會影響到學校的收入。而德育是“軟任務(wù)”，搞得好壞，沒法用標準來衡量。因此，沒有完整系統(tǒng)的德育工作計劃，沒有人堅持做細致深入的德育工作。

②重知識傳授輕實踐鍛煉

有調(diào)查表明，現(xiàn)在學生的道德行為水平有普遍下降的趨勢。雖然有95%的學生能熟記“道德準則”和“行為規(guī)范”，但真正樂意落實到行動上的卻只有20%左右。學校開展的德育活動，主要也是宣傳教育，缺少實踐活動。思品課也主要是進行記誦和分析，讓學生得高分，以提高踐行能力為目標的活動開展不夠。

③重防范輕教育

不少學校的德育工作主要放在對學生的行為限制與防范上，不允許學生這樣，不允許學生那樣，缺少對學生應(yīng)該怎樣的教育。對學生的監(jiān)督與檢查是必要的，但一定要教育學生明白為什么這樣做而不應(yīng)該那樣做，把原因分析透，把道理說充分。如果僅僅是“防”和“堵”，很容易與學生的意志形成對抗，造成“逆反”心理。

2、“三個不適應(yīng)”

①德育工作不適應(yīng)青少年身心發(fā)展的特點

德育工作的對象是青少年學生，它的任務(wù)是要將社會意識轉(zhuǎn)化為學生個體的行為。要完成這個轉(zhuǎn)化必須針對青少年身心發(fā)展的特點施教，這樣他們才能夠接受教育。如果脫離了青少年學生身心發(fā)展的特點及需要施教，他們就不歡迎，不接受，以至影響教育效果。目前，有些學校把社會上的一些意識形態(tài)，把成人的一些教育內(nèi)容，不經(jīng)過教育方法的加工，就象對待成人一樣灌輸給中小學生，由于他們不理解，沒有體驗，因而他們就感受不到有這種需要，于是他們就不理睬，不接受，影響了德育工作的效果。

②不適應(yīng)社會生活的變化

當前，我們國家正處于大變革、大發(fā)展的時期。社會各方面的發(fā)展變化很大，新事物層出不窮。而接受新鮮事物快的青少年學生，雖然思想非?；钴S，但分析問題和判斷是非的能力卻不高，控制能力也比較弱。對新鮮事物及矛盾現(xiàn)象難以理解，對一些誘惑難以抗拒，很需要教師的指導、教育和幫助。但一些學校的德育工作不能根據(jù)社會發(fā)展變化的實際，不能根據(jù)學生的思想狀況和實際需要，只是教條呆板地講一些陳舊的脫離實際的東西，而學生希望解決的東西卻得不到回答，因此德育工作不受學生歡迎。

③不適應(yīng)推進素質(zhì)教育的要求

素質(zhì)教育為了實現(xiàn)教育方針規(guī)定的目標，著眼于受教育者群體和社會長遠發(fā)展的要求，以面向全體學生和使學生全面發(fā)展為根本目標，以注重開發(fā)受教育者的潛能，促進受教育德、智、體、美、勞諸方面生動活潑和協(xié)調(diào)發(fā)展為基本特征。而我們不少學校，輕視德育工作，忽視社會實踐，智育至上，不僅影響了學生道德水平的提高，也影響了學生的身體健康和學習能力的可持續(xù)發(fā)展，嚴重影響了素質(zhì)教育的推進和落實，影響了教育質(zhì)量的提高。

3、三個不能夠

①在德育內(nèi)容上不能夠把傳統(tǒng)德育內(nèi)容和時代要求結(jié)合起來。既不能很好地挖掘傳統(tǒng)的德育資源，又不能很好地利用現(xiàn)實中的先進人物和事績進行教育，特別是不能把現(xiàn)代觀念和思想介紹給學生。

②在德育方法上不能夠充分尊重學生的主體地位。教師灌輸?shù)亩?，學生活動的少。教師批評多，發(fā)揮學生自我教育的方法少。知識傳授多，社會實踐少。

③在德育途徑上不能充分發(fā)揮社會、學校、家庭三結(jié)合育人功能。不能充分利用現(xiàn)代傳媒技術(shù)對學生進行教育，不能對家庭教育進行有效的指導，不能充分發(fā)揮黨政工團的綜合教育作用，不能充分利用課堂教育的主陣地。

學校德育工作的現(xiàn)狀是令人擔憂的，出現(xiàn)這些問題的原因也是多方面的，有社會的原因，有德育工作難以量化評價的原因，有德育工作本身不好開展的原因，有應(yīng)試教育影響的原因，有德育工作者水平不高的原因，主要的還是我們不重視和不作為的原因。在當前，搞好學校的德育工作，主要應(yīng)采取以下對策。

一、明確一個目標

一個目標就是培養(yǎng)“有中華魂的世界人”。

其中“中華魂”有兩個內(nèi)涵：一是有愛國思想，我們培養(yǎng)的學生將來要為中華民族的偉大復興做出貢獻，不能出國以后不回來，也不能因為個人的私利，有辱國格和出賣民族的利益。二是有中華民族溫、良、恭、儉、讓的傳統(tǒng)美德?！笆澜缛恕币灿袃蓚€內(nèi)涵，一是放眼全世界，能夠?qū)W習和掌握全人類的先進文明和研究成果，充分了解東西方文化的差異。二是服務(wù)全人類，不僅要服務(wù)于我們的祖國和民族，還要有為全人類做貢獻思想和能力?！坝兄腥A魂的世界人”是教學目標，也是德育目標和教育目標，并且是最高目標。在實際教育教學工作中要對準這個目標，實施我們的教育，1努力實現(xiàn)這個目標。

二、提高兩項水平

去年，教育部課程研究中心進行了一次12000人的調(diào)查，調(diào)查的對象有學生、教師、家長和社會有關(guān)人士。調(diào)查的內(nèi)容其中有兩個，一個是哪一項教育目標最重要，在七項教育目標中，有87.6%的人認為“責任感和人生規(guī)則”最重要，高居第一位。一個是哪一項教育目標落實的最好，認為“責任感和人生規(guī)則”落實最好的只占1.7％，居倒數(shù)第一位。由此可以看出，我們當前的教育出現(xiàn)了極大的偏差，解決問題的辦法主要有兩個，就是提高德育工作的認識水平和落實水平。

1、提高對德育工作的認識水平

對于當前的教育，必須具有危機意識，必須充分提高對學校德育工作的認識，“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”的現(xiàn)象，再也不能繼續(xù)下去了。智育、體育不合格僅僅是出次品、殘品，思想品質(zhì)不合格就要出危險品?！叭瞬拧保叭恕笔堑谝晃坏?，“才”是第二位的，要先成人再成才，不成人，寧無才。因為一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識彌補。說到底，一個人，一切的成功都是做人的成功，一切的失敗，都是做人的失敗。只有使學生首先在思想上有了進步，其它方面才會跟著進步?，F(xiàn)在的中小學生是中華民族的未來，他們的思想道德和科學文化素質(zhì)狀況，不僅是我國社會文明程度的體現(xiàn)，而且對我國的未來發(fā)展起著決定的作用。我們必須努力把他們培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人，使他們能夠擔負起復興中華民族的偉大重任。

2、提高對德育工作的落實水平

德育工作者要做好德育工作，較好地完成教育任務(wù)，除具備政治思想素養(yǎng)和知識素養(yǎng)外，還應(yīng)具備一些特殊的能力。歸結(jié)起來有四點：

（1）應(yīng)善于觀察，具有敏銳的觀察力

（2）、德育工作者應(yīng)勤于思考，具有創(chuàng)造性的思維能力。

(3)、德育工作者應(yīng)長于說理，具有較強的說服力

（4）、德育工作者應(yīng)精于管理，具有較強的管理能力

三、實現(xiàn)三個創(chuàng)新

當前，學校德育工作面臨著新情況、新問題，既要借鑒，更需要創(chuàng)新，只有根據(jù)時代特點，依據(jù)先進理論，學校德育工作才有出路。

1、目標創(chuàng)新

要主動迎接新時代的挑戰(zhàn)，改變傳統(tǒng)的德育目標.新的目標要能充分體現(xiàn)人、社會、自然和諧發(fā)展的新道德觀念，以造就“有理想、有道德、有文化、有紀律”的總要求。

2、內(nèi)容創(chuàng)新

我們要按照德育的新目標和受教育者思想道德素質(zhì)發(fā)展的規(guī)律，把發(fā)揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)同借鑒世界先進文明成果結(jié)合起來，貼近和關(guān)注受教育者的現(xiàn)實生活，敏銳反映經(jīng)濟社會變革和文化創(chuàng)新，形成具有民族特色、體現(xiàn)時代精神的生活化、創(chuàng)新性的道德教育內(nèi)容系統(tǒng)。

3、方法創(chuàng)新

我們要根據(jù)德育的新目標新內(nèi)容，總結(jié)歷史和現(xiàn)實的道德教育經(jīng)驗，切實貫徹主體性、實踐性的基本原則，實行人文教育方式與現(xiàn)代科技手段有機結(jié)合，建立具有中國特色和時代特征的符合規(guī)律性、富有實效性的道德教育方法系統(tǒng)。

四、搞好四個結(jié)合1、實現(xiàn)個人價值與服務(wù)祖國人民教育相結(jié)合這是德育工作的基本指導思想。當前，學生普遍地缺少集體意識和社會責任感，凡事以自我為中心，只關(guān)心個人利益，不考慮集體利益，缺少合作精神。這是打破一元化價值觀后出現(xiàn)的新的思想潮流，也可以說是思想解放后新的思想體系沒有建立給人們帶來的迷惘。面對這種現(xiàn)狀，我們不能再回到老路上去，事實已經(jīng)證明，“德育政治化”是十分有害的，空乏的愛國和集體主義教育也是收不到實效的。如果聽之任之，任由“人欲”的泛濫也不行，這方面西方教育的教訓也是深刻的。何去何從？面對現(xiàn)實，我們必須轉(zhuǎn)變德育觀念，貫徹江澤民同志在北大百年校慶上提出的觀點：“堅持實現(xiàn)個人價值與服務(wù)祖國人民的統(tǒng)一?！痹诘掠呗陨弦环矫鎽?yīng)大膽倡導學生追求個人價值，鼓勵學生成名成家，調(diào)動學生積極進取的內(nèi)在積極性，使“人性”解放，真正使德育工作充滿活力；另一方面，對學生個人價值追求加以引導，使學生認識到，人不只具有“自然屬性”，還有“社會屬性”，因此應(yīng)遵守共同的規(guī)則，應(yīng)追求人類共同的目標。個人的追求只有同祖國人民的利益結(jié)合起來才有發(fā)展前途，才能煥發(fā)出人生的絢麗光彩。

2、傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代文明教育相結(jié)合這是德育工作的主要內(nèi)容。學校德育低效的重要原因是德育內(nèi)容缺少應(yīng)有的感召力。教條、空乏、陳舊的內(nèi)容，學生已咀嚼多遍，沒有營養(yǎng)，就連德育工作者們都不再認同，又怎能讓學生予以體認？中華民族的傳統(tǒng)美德，特別是儒家文化的精髓是應(yīng)該繼承的，但不應(yīng)是概念的說教，應(yīng)挖掘其豐富的內(nèi)涵，進行生動、形象的展示，發(fā)揮其在培養(yǎng)學生德性中的基礎(chǔ)功能，更主要的是要向?qū)W生介紹思想、政治、倫理、經(jīng)濟、文藝、教育、科學等方面的先進理論。應(yīng)讓學生了解最新的現(xiàn)代人類文明成果。不要擔心會把學生的思想搞亂，人只有在比較中思想才會成熟起來，是真理最終會在學生的心靈深處扎根、發(fā)芽。況且馬克思主義理論也是在不斷完善的，只有匯集了人類最先進的文明成果，才會

推陳出新，才會在思想上進步和飛躍。我們要培養(yǎng)的是未來社會的建設(shè)者，他們不僅要適應(yīng)社會，還要改造社會，沒有現(xiàn)代人文素質(zhì)是承擔不起這個重任的。在價值多無化的社會里，德育內(nèi)容的單一與僵化只會使德育工作處于尷尬的局面。我們不僅要善于打破一個舊世界，還要善于建立一個新世界。

3、道德認知與道德實踐教育相結(jié)合這是德育工作的基本方法。與智育不同，德育水平的體現(xiàn)主要是實踐性，如果學生僅僅停留在道德認知上，還不能說學生具有了道德水平。思品教學不應(yīng)等同于文化課教學，應(yīng)體現(xiàn)實踐性。德育教育不能只是開會總結(jié)，應(yīng)開展豐富多彩的德育活動，要創(chuàng)設(shè)一定的情景，讓學生參與道德的實踐，要開展一系列校內(nèi)外服務(wù)和調(diào)查活動，進行道德體驗，讓學生在實踐中體現(xiàn)、驗證、體會道德規(guī)范，享受遵守規(guī)范帶來的成功愉悅，在實踐中，學會做人，學會生活。實踐性是德育的基本特征，也是使學生主動參與，提高德育實效的有效方法。

4、自我內(nèi)化與社會外化相結(jié)合這是提高德育工作效果的主要手段。把學生視為道德規(guī)范的被動接受者，把德育工作主要放在對學生的意志與行為的限制與防范上，不僅效果差，還有負面的影響，壓抑了學生個性的發(fā)展。教育要“疏”不能“堵”，“堵”只能防止學生犯錯誤，“疏”才能引導學生發(fā)揚優(yōu)點，培養(yǎng)學生健全的人格。人才不是“塑造”出來的，而是自己“成長 ”起來的。學生道德水平的提高有一個漸變的內(nèi)化過程，這個過程如果沒有學生這個主體的主動參與，不可能收到效果。在德育工作中，我們必須在學生的道德水平基礎(chǔ)上對學生進行教育，按照學生的心理接受能力，調(diào)動和開發(fā)學生的心理潛能，從來完成德育的內(nèi)化。應(yīng)注重激發(fā)學生的自我完善意識，讓學生主動克服自身弱點，通過自省、批評與自我批評、寫日記等形式完成自我人格的超越。要放手讓學生自己組織德育活動，培養(yǎng)學生自己管理自己，自己教育自己的能力。要引導學生對現(xiàn)實道德問題進行思考，實事求是地批判與學習，培養(yǎng)學生對道德問題的自我鑒別能力。教育活動要開放與民主，培養(yǎng)學生自為、自由、獨立、理性的主體性道德人格。

由于多方面的原因，當前的德育工作出現(xiàn)了一些偏差，我們必須充分了解和深入分析德育工作存在的問題和原因，努力提高對德育工作的認識水平和實踐水平，明確目標和內(nèi)容，掌握規(guī)律的方法，落實措施和辦法，樹立信心和下定決心，不斷開拓和創(chuàng)新，努力搞好德育工作，使學生協(xié)調(diào)發(fā)展、全面發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展，把學生培養(yǎng)成真正的人，讓學生成為社會有用的人，健康的人，一生幸福的人。

農(nóng)村學校德育工作任重道遠

——當前農(nóng)村家庭教育現(xiàn)狀對學校德育工作的負面影響調(diào)查

韋元圓

德育是中小學教育工作的靈魂，它致力于中小學思想品德和人格素質(zhì)的培養(yǎng)，體現(xiàn)著中小學教育的基本目的與歸宿，貫穿德智體美等教育實踐的各個方面，追求善的理念，造就美德的教育工作的最根本目的。而要實現(xiàn)這個目的，需要社會、家庭、學校統(tǒng)一協(xié)作，共同努力，三者在教育過程息息相關(guān)，密不可分的統(tǒng)一的一個整體。但是實際教育過程，本應(yīng)統(tǒng)一的社會、家庭、學校教育卻很大程度上存在割裂現(xiàn)象，彼此間產(chǎn)生許多負面影響，我是一名農(nóng)村初中的教育工作者，實際工作中我越來越感覺到家庭教育現(xiàn)狀對學校德育工作的負面影響日益嚴重，下面從兩方面淡淡我的看法。

一、家長對家庭德育教育意識的淡漠，忽略家庭環(huán)境對孩子健康成長的重要作用，致使學校德育工作失去延續(xù)性。家庭是人生成長、生存、發(fā)展的初級場所，因而父母的行為習慣對子女的影響是最直接最深遠的，常言道“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生子會打洞”，這句話雖然含有封建糟粕，但是它從另一個側(cè)面反映了子女行為品格是父母行為品格繼承和延續(xù)。因此家庭在對人的德性熏陶方面具有獨特的優(yōu)勢，良好的家庭教育對培養(yǎng)子女良好行為習慣、高尚人格具有極其重要的作用：“孟母三遷，成就一代文化大儒；岳母刺字，培養(yǎng)傳頌千古的民族英雄。”在中華民族輝煌燦爛的文明史中，這樣的事例不勝枚舉。這本應(yīng)該更加傳承和發(fā)揚的家庭教育精神，在我們社會日益進步，物質(zhì)生活水平不斷提高的今天，在我們的家庭教育中逐漸消失，取而代之的是很多父母認為他們的任務(wù)是讓孩子衣食無憂，因而父母視子女為私有財產(chǎn)，嬌寵有加，呵護備至，一味遷就，百依百順，甚至縱容等已成為普遍現(xiàn)象。家長德育意識的淡漠，至使家庭教育德育功能衰減，主要表現(xiàn)在：

1、家長不良行為習慣和人生態(tài)度給孩子的影響。中小學階段的孩子是行為習慣、道德品質(zhì)逐步形成階段，其可塑性、模仿性極強，而“生于斯，長于斯”的家庭對其影響是極深遠的。工作中曾有孩子因多次賭博且性質(zhì)惡劣而屢教不改，班主任請家長到校共同教育，該生父親第一句話就是“你這個顛仔，在家賭就得了，哪個喊你來學校賭”；曾有父母到校協(xié)助班主任教育子女，父母才講一句話，反被子女呵叱而不敢言；曾有父母星期六騎摩托車到校，后給兒子自己騎車回家，班主任進行勸阻，該生父親說“不要緊，死了沒要你負責”等等。在這樣的榜樣面前，孩子怎能形成良好行為習慣、道德品質(zhì)？將來又如何能成為一個有益于社會的人呢？

2、過分依賴學校教育，把德育教育全推給學校，孩子在家期間放任自流。許多家長認為德育教育是學校的事，與家庭無關(guān)，于是一推了之，甚至以“學生最聽老師的話”為借口，將教育責任完全推到學校和老師身上。我們班有一位學習不夠自覺，上課時常遲到，甚至有抽煙、賭博等不良行為的學生，其家長就是這樣一個依賴學校教育的人，當我打電話去了解學生晚上在家學習情況，并希望能取得家長的配合，共同來做學生的思想工作，竟然被這位家長劈頭蓋

臉地數(shù)落一番，埋怨學校管理不嚴，孩子在家晚上經(jīng)常不看書，有時還出去逛街，她沒法管，還說這完全是學校造成的。的確，許多家長認為只要滿足孩子物質(zhì)需求就行，其他的就完全交給學校，有些甚至可以說是扔給了學校。這樣的家庭里的孩子，又怎么能學會嚴格要求自己，主動追求自我完善呢？

第五篇：當前學校德育工作的現(xiàn)狀及對策

當前學校德育工作存在的問題及對策

近年來, 校園暴力事件頻頻發(fā)生，連校園外的一些違法活動也越來越多地出現(xiàn)了未成年人的身影。造成這一現(xiàn)象的原因是多方面的，有社會方面的原因，例如，由于我國現(xiàn)階段正處于政治、經(jīng)濟、社會劇烈而深刻的轉(zhuǎn)型時期，特別是市場經(jīng)濟深入發(fā)展并廣泛滲透于人們生活的各個角落，不可避免的帶來新舊思想沖突，社會思想混亂的局面；再如，目前社會文化結(jié)構(gòu)失衡，網(wǎng)絡(luò)色情、暴力文化泛濫等等。這些都對學生帶來很大的負面影響。校園暴力事故之所以頻頻發(fā)生還有一個重要的原因是學校對新形勢下如何加強青少年思想道德教育缺乏足夠的重視。具體表現(xiàn)有以下幾個方面：

1、過于注重智育而忽視德育。現(xiàn)在大部分學校仍秉承分數(shù)至上的傳統(tǒng)思維模式，片面夸大智育成果在教育中的作用，單純追求升學率和考試成績，忽略了以德育為首的全面的素質(zhì)教育。部分教師在教學工作、日常教學事務(wù)中也表現(xiàn)出偏袒優(yōu)等生，忽視甚至歧視學習成績落后的學生，尤其是“雙差生”。結(jié)果導致部分學生自暴自棄，逃學甚至退學，到處滋事生非，發(fā)泄其內(nèi)心的不滿，甚至走向暴力犯罪。

由于目前對學校德育教育的有效性沒有一個具體的、可操作性的評價標準，使得主管部門的檢查、學校的落實都沒有具體的“依據(jù)”。導致德育工作“說起來重要，干起來次要，忙起來不要”。教育專家認為，如果學校一味地強調(diào)學科考試成績，而不注重提高和健全學生的品德，即便有教育成果也是有缺陷的。

2、課程的德育功效被忽視，三維目標落實不到位。就目前現(xiàn)狀來看，無論是小學的《品德與生活》和《品德與社會》、還是初中的《思想品德》，都沒有充分發(fā)揮出它們實施德育教育主渠道、主陣地的作用。其他各學科的教學更是只注重知識目標的落實而忽視德育教育的滲透。

3、德育教育家庭、學校結(jié)合做得不夠。目前在農(nóng)村中小學，學生家長受教育程度普遍不高，獨生子女多，大部分家長過于溺愛子女，單親家庭、隔代看管、留守、寄養(yǎng)等情況較為普遍，家校聯(lián)系、家庭教育比較薄弱，沒有形成強有力的德育教育合力。

針對上述問題，要預(yù)防校園暴力事件的發(fā)生，營造平安和諧校園，切實加強學校的德育工作，可采取以下措施：

一健全和完善學校德育工作制度

但丁說過：道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。因而學校教育工作應(yīng)以全面實施以德育為核心的素質(zhì)教

育為著眼點。實施素質(zhì)教育的根本目的在于培養(yǎng)學生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。全面推進以德育為核心的素質(zhì)教育，學校要堅持正確的政治方向，發(fā)揮德育在素質(zhì)教育中的導向和保證作用，為智育和體育、美育等提供強大的精神動力。因此，學校要站在素質(zhì)教育的高度，把培育“德才兼?zhèn)洹钡挠四繕俗鳛閷W校的指導思想，健全德育教育工作制度。要健全德育教育工作制度，具體可包括以下幾個方面內(nèi)容：

1、學校要把學科教學加強思想品德教育列入到學校的整體教學計劃中，通過必要的措施來規(guī)范和保障其實施。在制定的教師的崗位職責中增加學科教學加強思想品德教育的內(nèi)容，使其成為考核教師履行崗位職責的重要指標，并且影響教師的評先評優(yōu)。

2、中小學校要進一步完善班主任工作制度。班主任是學校班集體的教育者和組織者,也是接觸學生最多的老師, 因此,學校要高度重視班主任工作，要選派思想素質(zhì)好、業(yè)務(wù)水平高、奉獻精神強的優(yōu)秀教師擔任班主任，充分發(fā)揮班主任在學校德育中的重要作用。加強對班主任工作的考核。班主任要對學生指明努力方向,循循善誘,做深入細致的思想工作,使他們不斷進步。班主任在平時就要以《中學生日常行為規(guī)范》和《中學生守則》來要求學生,使學生逐步形成良好的行為習慣，鼓勵他們?yōu)閷崿F(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)而奮斗。對于工作出色的班主任，學校在評先評優(yōu)等方面給予優(yōu)先考慮。

3、完善學生的思想品德評價體系，促進學生思想品德教育持續(xù)持久的發(fā)展。學校要制定和健全學生思想道德行為的綜合考核評價方案。對學生思想品德評價的標準不能是只看學生學習態(tài)度、學習成績；評價方式也不能只是教師評價學生，寫幾句帶共性的評語，這樣的評價起不到良好的導向作用。完善評價體系既要評價學生思想表現(xiàn)，又要評價學生人格因素。例如學校為學生建立成長檔案，把學生平時的思想道德品質(zhì)方面的表現(xiàn)記入學生成長記錄。

4、完善全員育人導師制，全員育人導師制就是教師全員參與育人。在政教處、教務(wù)處和年級組的統(tǒng)一組織下根據(jù)學生的學科學習實際、思想狀況以及教師的教學能力和水平，由年級組統(tǒng)一安排，使每個教師成為幾名學生學習、生活、心理品德等方面的導師。通過導師管理制度和考核制度，強化導師的責任感和榮譽感，促使教師從辦公室自覺主動地走到學生中間，對他們進行心理疏導、學習指導和生活引導，促進學生健康的成長，全面地發(fā)展。

“德育導師制”是學校班主任工作必要而有效的補充。具體說就是在“整體、合作、優(yōu)化”教育理念的指導下，將學校班級德育的諸

多目標、諸多任務(wù)分解到擔任“導師”的任課老師身上。導師依據(jù)“用心溝通，以德樹德；竭誠交流，以情動情；刻意磨練，以志礪志；修身垂范，以行導行”的育人原則，既教書又育人，既管教又管導，從而形成整體合作、優(yōu)化班級管理教師群的一種班級管理模式。

5、完善對學校的德育評價制度，教育行政部門可以把對學校德育工作的評價納入學校全面教育質(zhì)量評估中，加大德育工作在學校綜合評估工作中的權(quán)重，加大道德行為在教師、學生綜合評價中的權(quán)重。要注重評價的真實性、過程性和激勵性。努力發(fā)揮德育評價在學校發(fā)展、學生成長中的教育激勵功能。

二重視在各科教學中德育的滲透

教育家徐特立說過：“教書不僅僅是傳授知識，更重要的是育人，教育后代成為具有共產(chǎn)主義思想品德的人。”教育家杜威說過：“沒有離開智育的德育，也沒有離開德育的智育”。這些名言都要求我們每一位教師要處理好學科知識教育與德育滲透的關(guān)系。新課程標準明確提出了“以人為本”的觀點，課改的目的是培養(yǎng)學生的學習能力，提高學生的綜合素質(zhì)，為學生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。要求教學要做到“知識與能力”、“過程與方法”、“情感態(tài)度與價值觀”這三維目標的有機結(jié)合。因此，要強調(diào)課堂教學是對學生進行思想道德教育的主渠道的觀點，開發(fā)各學科的德育資源，注重學科滲透，發(fā)揮各學科課程德育優(yōu)勢。各學科教師要根據(jù)教材特點，在備課和上課環(huán)節(jié)上，充分挖掘教材內(nèi)涵，把握好教材中學科知識與德育的結(jié)合點，注重教材內(nèi)容與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，在教學中真正體現(xiàn)“教材是對生活的總結(jié)、生活是對課本的延伸”這一宗旨，讓每一個教師都既教書又育人。

各學科教學中德育的滲透最高境界就是“秋水無痕”，就是“潤物無聲”。蘇霍姆林斯基說過：“把教育意圖隱蔽起來，是教育藝術(shù)十分重要的因素之一。”這句話道出了“無痕教育”的真諦?！盁o痕教育”既是一種教育方式，更是一種育人技巧。教師在進行德育滲透的過程中，要追求這種“無痕”藝術(shù)。有時，教師輕描淡寫的一句鼓勵，富有深情的一個眼神，不露痕跡的一個暗示??都會給學生留下刻骨銘心的記憶，產(chǎn)生極大的影響。與各學科相結(jié)合的思想品德教育不應(yīng)該是口號式的道德說教，而應(yīng)該由我們每一位教師結(jié)合本學科教學內(nèi)容，充分挖掘各學科教材德育素材，進行“無痕”滲透。

例如，充分挖掘各學科教材內(nèi)涵，結(jié)合各學科教學對學生進行愛國主義教育滲透：

語文教學中講授《誰是最可愛的人》這一課時,老師要讓學生感受到志愿軍戰(zhàn)士愛祖國、愛人民的高尚品德和大無畏的革命英雄主義

氣概,從而受到愛國主義、國際主義教育。

化學教學中講到純堿這種物質(zhì)時,可向?qū)W生詳細介紹我國著名化學家侯德榜的事跡：他留學美國時,看到我國制堿工業(yè)被美國公司壟斷,非常氣憤,毅然回國,潛心研制制堿技術(shù),打破了帝國主義對制堿技術(shù)的壟斷。1926年生產(chǎn)出的“紅三角”牌純堿獲美國費城萬國博覽會金質(zhì)獎?wù)隆Ｋ晒Φ馗倪M了生產(chǎn)純堿的索爾維法,發(fā)明了“侯氏制堿法”,為純堿和氮肥工業(yè)技術(shù)的發(fā)展做出了杰出貢獻。這樣教學使學生深受感動, 激發(fā)學生的愛國熱情。

英語課教學中講到《

這一單元時,教育學生學習愛迪生從小立志為祖國為人民作貢獻的崇高品質(zhì),激發(fā)學生的愛國主義精神。

地理課教學過程中在講授《祖國的神圣領(lǐng)土——臺灣》一節(jié)時，告訴學生臺灣是祖國領(lǐng)土不可分割的一部分，實現(xiàn)祖國統(tǒng)一是任何人、任何力量也阻擋不了的。對學生進行愛國主義教育，增強學生的歷史使命感和社會責任感，陶冶愛國主義情操。

歷史教學中講授中國五千年的燦爛文化可激發(fā)學生的民族自尊心和民族自豪感

城、漢朝的造紙術(shù)和地動儀、隋唐時期的趙州橋、宋元時期的活字印刷和指南針,無一不是中華民族勤勞和智慧的結(jié)晶。英雄的事跡可激發(fā)學生為中華之振興而讀書

則徐虎門銷煙、大平軍勇破洋槍隊、鄧世昌勇撞日本旗艦、三元里人民抗英斗爭、義和團抗擊八國聯(lián)軍、狼牙山五壯士抗擊日軍??過這些史實的講述使他們思想得到升華

體育課教學中可講一些有關(guān)的國家優(yōu)秀的運動員事跡

打吊瓶上奧運賽場

激發(fā)學生的民族自豪感

再如，充分挖掘各學科教材資源，制教育：

在化學教學中教學燃燒、爆炸的知識時

人為或由于不負責任而發(fā)生的火災(zāi)、時,向?qū)W生介紹一些當今社會上利用濃酸毀容的慘劇事例

生體會到犯罪的嚴重后果和應(yīng)受的懲罰

地理教學過程中可向?qū)W生介紹近年來國家制定的與地理有關(guān)的法律法規(guī)主要有《土地法》、《森林法》、《環(huán)境保護法》、《水污染防治法》等，濫伐森林、濫占耕地、濫殺野生動物、濫排放廢物污水廢氣等等違法行為必將受到法律懲罰。

:商朝的青銅器和天文歷法、秦朝的兵馬俑和萬里長,為了祖國和人民的榮譽,Book 3 Unit 7 A Man Who Never G ave Up》:戚繼光抗擊倭寇、鄭成功收復臺灣、林 通,點燃他們的愛國激情。,如許海峰,而不惜帶病之軀的事跡，結(jié)合各學科教學對學生進行法,給學生詳細地介紹一些爆炸事故；在教學酸一節(jié)的知識,從中讓學,懂得法律的嚴肅性。教育學生作為一名中華人民培養(yǎng)學生為國爭光的愛國精神。

共和國的公民就要遵紀守法，這樣才能國富民強，否則將會變成歷史的罪人。

數(shù)學教學過程中在講到“圓的面積”時,結(jié)合飛機場環(huán)保要求,教師可編出“飛機場要想保證周圍居民不受噪聲污染,其半徑、面積應(yīng)大致為多大?”同時向?qū)W生滲透環(huán)境保護法的知識等。

我們經(jīng)常說:教學有法,但無定法,貴在得法。多學科整合的教學更加有利于激發(fā)學生學習的興趣，促進道德實踐,陶冶情操,培養(yǎng)學生良好的道德品質(zhì)。學科整合在課堂教學中必須堅持適度的原則,把握最佳的教育切合點；萬不可隨意相加,顛倒主次，以至于適得其反。

三 加強家校結(jié)合，構(gòu)建德育網(wǎng)絡(luò)，前蘇聯(lián)教育學家蘇霍姆林斯基曾說：“只有學校教育，而無家庭教育，或只有家庭教育，而無學校教育，都不能完成培養(yǎng)人這一極其細致、復雜的任務(wù)?！笨梢?，教育工作不僅需要學校，更重要的是需要家長的配合，只有家庭教育和學校教育密切配合，才能更好的促進青少年的健康成長。要建立學校、家庭德育教育網(wǎng)絡(luò)，就要進一步拓寬學校與家庭聯(lián)系的渠道。學?？赏ㄟ^家長學校、家長委員會、家長會、家長接待日、家長參與學校教育、網(wǎng)上聯(lián)系和教師家訪等形式同學生家長建立經(jīng)常性聯(lián)系，及時交流情況。學?？砷_設(shè)“家長接待室”認真聽取家長對學校管理和教育教學的意見和建議。學校開家長會時要注重學生個性特點、發(fā)展狀況的分析介紹，不能把家長會開成“告狀會”、學生成績排名會。家校聯(lián)系過程中，學校要特別關(guān)注特殊學生（尤其是留守兒童）、特殊家庭(離異、單親、特困等

導。學校要采取多種形式不斷提升家長學校的辦學質(zhì)量，宣傳科學的家庭教育觀念，傳播成功教育案例，引導家長加強對孩子的品德教育、心理健康教育、青春期教育等。學校要幫助家長樹立正確的人才觀、教育觀、質(zhì)量觀。注重對子女的品德教育以及健康人格的培養(yǎng)。

可以說家庭教育是學校教育必不可少的補充，是學校教育與社會教育的連接紐帶。只有家校兩方面共同努力，相互配合，達成共識，形成合力，才能給孩子品德健康成長提供一個良好的外部環(huán)境。

總之，學校德育工作是一項系統(tǒng)工程，是一門藝術(shù)。加強中小學校德育工作，事關(guān)青少年一代健康成長，事關(guān)國家興衰大業(yè)。作為教育工作者，要不斷探索，努力構(gòu)建加強學生德育工作的社會教育、學校教育、家庭教育網(wǎng)絡(luò)，形成強大的教育合力，以確保青少年學生校內(nèi)外德育工作落到實處，收到實效。只有這樣，我們才能培養(yǎng)出適應(yīng)時代發(fā)展需要的德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才。，)家庭教育指向家長深入