第一篇：學(xué)校德育工作低效原因分析

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學(xué)校德育工作低效原因分析

作者：陳啟超

來源：《現(xiàn)代教育科學(xué)·中學(xué)校長》2007年第04期

近期有關(guān)研究揭示：我國中小學(xué)生品德得分隨年級增加而逐漸下降。中小學(xué)生道德滑坡現(xiàn)象令人擔(dān)憂。轟動一時的北京海淀區(qū)藝術(shù)職業(yè)學(xué)?！耙曨l辱師事件”剛剛平息，前日重慶市涪陵區(qū)職業(yè)教育中心發(fā)生類似辱師事件。這絕不是個別現(xiàn)象，在某些場合算是常見的現(xiàn)象。不要說在某些學(xué)校，就是在家長們看得到的地方，都能看得出來，如今的孩子們放肆囂張，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了所謂個性發(fā)展的限度，并且逐漸走向了極端的自私、自大、嬌慣、狹隘、貪婪，放縱，也正在變成絲毫不懂得尊重他人，絲毫不顧忌社會公德，絲毫不敬畏傳統(tǒng)價值，絲毫不理會秩序規(guī)則。近幾年來，我國未成年人犯罪占全部刑事案人員10％以上，而青少年犯罪則占全部刑事作案人員的50～70％左右。四億青少年中每年有160萬犯罪，面對這種種問題，無一不令人憂慮。毋庸諱言，青少年學(xué)生的行為與學(xué)校德育工作者的期望產(chǎn)生嚴(yán)重偏差，說明我們目前的德育工作確實存在著低效的現(xiàn)狀。究其原因是多方面的，這里僅提出幾點我個人的思考：

一、應(yīng)試教育的隱形指揮棒下，難以體現(xiàn)學(xué)校德育的核心地位

（一）對素質(zhì)教育的理解產(chǎn)生偏差

積極推進(jìn)素質(zhì)教育，為新世紀(jì)培養(yǎng)素質(zhì)合格的人才是基礎(chǔ)教育的重要任務(wù)?？墒?，往往人們一談到素質(zhì)教育就認(rèn)為只是對學(xué)生進(jìn)行文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、藝術(shù)素質(zhì)等一些謀生所必須的教育，忽視了素質(zhì)教育中最關(guān)鍵、最重要的思想道德素質(zhì)的教育，即如何做人，做什么樣人的教育。即使開展一些思想品德教育活動也是重形式，不重實效。隨著社會、經(jīng)濟(jì)與科技的進(jìn)步，時代對人的全面發(fā)展賦予了時代特征：良好的綜合素質(zhì)，強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，突出的實踐能力等。但是，學(xué)校教育并沒有跟上時代的步伐。教育制度依然行使著應(yīng)試的功能，學(xué)校仍然像軍事競賽一樣推出一項項應(yīng)試的武器。我們常常聽說“高分低能”者對各種考試精驗老到，但卻缺乏最起碼的人格修養(yǎng)或不具備適應(yīng)現(xiàn)代社會的綜合素質(zhì)。

（二）學(xué)校德育的渠道不暢通

由于長期以來應(yīng)試教育的影響，德育的主渠道——課堂教學(xué)并沒有有效承擔(dān)起對學(xué)生進(jìn)行德育的責(zé)任。教師課堂上只是傳授知識，忽視德育功能。各科教學(xué)中許多本來很好的德育素材被老師忽略，即使有些教師注意在學(xué)科教學(xué)中滲透德育卻存在生硬結(jié)合的現(xiàn)象。因此在應(yīng)試教育中“知識教育是實的，智育是偏的，德育是虛的，體育是弱的，美育是空的，勞動教育是極少的”。五育中只有智育受到重視，但我們的智育并不是從開啟學(xué)生智慧入手，而以考什么、教什么，緊緊圍繞高考、中考轉(zhuǎn)。德育成了“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”的工作。

（三）社會評價體系的偏差

在升學(xué)考試競爭日益激烈的今天，我們的學(xué)校教育宗旨某種程度上已經(jīng)偏離了原來的軌道。升學(xué)率始終是許多學(xué)校唯一的教育目的，衡量教學(xué)質(zhì)量及教師工作都以學(xué)生分?jǐn)?shù)的高低作為主要依據(jù)，德育工作似乎永遠(yuǎn)是可有可無的軟任務(wù)，我們的“高考”、“中考”在學(xué)校教育中處在了核心的地位，并賦予了“指揮棒”的尊稱。學(xué)校雖然在理論上承認(rèn)教育的核心問題是培養(yǎng)什么人的問題，而實際去做的又是另一套了。在目前條件下學(xué)校也不得不這樣做，因為不管是哪個地區(qū)，哪個部門都是拿中考、高考的成績來判定學(xué)校工作的。社會人士擇校擇師也是以高考、中考成績來衡量的。學(xué)校為了發(fā)展，為了在社會上有一席之地，拼命地抓智育；教師為了生存，為了在學(xué)校和社會站穩(wěn)腳跟，也只能是苦干加巧干地去提高學(xué)生成績。這樣一來，迫于社會壓力，學(xué)校和教育工作者片面追求升學(xué)率，是不可能以思想道德素質(zhì)教育為主，并投入主要精力的。不然，學(xué)生的成績差了怎么向家長交待？教師如何走出校門走向社會？

二、學(xué)校德育內(nèi)容缺乏針對性

（一）學(xué)校德育內(nèi)容與學(xué)生實際脫節(jié)

在學(xué)校德育中，學(xué)生處于被動地位，學(xué)什么、怎樣學(xué)，甚至為什么學(xué)都由老師決定，學(xué)生只是等待加工的“原料”。學(xué)校德育的主體應(yīng)是學(xué)生。表面上看來是面向全體學(xué)生或由學(xué)生參與的學(xué)校德育，在不少學(xué)校卻越來越遠(yuǎn)離學(xué)生，越來越遠(yuǎn)離學(xué)生的日常生活。許多中小學(xué)舉辦的德育評比和競賽，主題雖然涉及共產(chǎn)主義、愛國主義、集體主義等，但由于缺少聯(lián)系現(xiàn)實生活，對學(xué)生的自尊、自信及個人利益避而不談，內(nèi)容比較片面，往往激不起學(xué)生的興趣。有些教師盲目追求各種名次，無論是紀(jì)律評比還是清潔衛(wèi)生檢查，都關(guān)心備至，事必躬親，而對學(xué)生的言談舉止，思想境界中一些具體的、實際的問題則很少過問。學(xué)生最基本的道德品質(zhì)的培養(yǎng)出現(xiàn)空缺，不知廉恥、不講信用、不誠實、不講良心、不懂得“己所不欲勿施于人”。這種學(xué)校德育與學(xué)生生活的隔離，造成了學(xué)校教育資源的“最大浪費”。由于對學(xué)生缺乏深入的了解，就不可能確立教育和管理目標(biāo)的層次結(jié)構(gòu)，甚至目標(biāo)倒掛，即“對小學(xué)生進(jìn)行共產(chǎn)主義教育，對中學(xué)生進(jìn)行集體主義教育，而對大學(xué)生卻進(jìn)行文明行為規(guī)范教育?！边@樣就使教育和管理失去了依據(jù)和方向。這種狀態(tài)下的學(xué)校德育，其效果可想而知

（二）學(xué)校德育注重灌輸，理論教育與行為訓(xùn)練脫節(jié)

長期以來，我們的德育工作往往是宣講道理多，聯(lián)系實際解決具體問題少。單純地把道德當(dāng)作知識來講，當(dāng)作知識來學(xué)，甚至用“應(yīng)試”的那套辦法，讓學(xué)生死記硬背概念原理。這樣空洞的說教不僅不能提高學(xué)生的道德素質(zhì)，反而會使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。反思我們的學(xué)校德育工作，又確實是如此這般進(jìn)行道德教育的。灌輸?shù)赖聹?zhǔn)則多，實實在在的、一點一滴的品德培養(yǎng)少，在青少年學(xué)生中普遍存在著道德認(rèn)知與道德行為脫節(jié)的現(xiàn)象，當(dāng)人們把道德準(zhǔn)則作為一種知識對待時，它就不能深入人心，不能成為行為的實際準(zhǔn)則。說的是一套，行的是另一套。結(jié)果是學(xué)生知行脫節(jié)，一個品德差的學(xué)生很可能政治課上拿高分；一個眾人眼中的好孩子，教師心目中品學(xué)兼優(yōu)者，也可能出現(xiàn)在學(xué)校里很聽話，在家里卻很霸道，在社會上很冷漠的雙重性格，甚至出乎意料地成為違法犯罪分子。

三、學(xué)校德育環(huán)境中不良因素的影響

隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的社會環(huán)境、生活方式和思想道德觀念發(fā)生了巨大變化，也給新形勢下學(xué)校德育工作帶來了許多新情況、新問題。學(xué)校德育環(huán)境中不良因素的影響日趨加劇，學(xué)校德育的影響力在很大程度上受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

（一）社會上不良因素的影響

隨著改革開放的不斷深化，經(jīng)濟(jì)成份和經(jīng)濟(jì)利益的多樣化，導(dǎo)致人的思想觀念、價值取向多元化。從總體上看，社會基本的道德水平在下降，行為失范的現(xiàn)象時有發(fā)生，社會風(fēng)氣嚴(yán)重惡化。人們視行賄受賄為常規(guī)，講道德的人吃虧，不講道德的人反而占便宜。社會上出現(xiàn)的拜金主義、享樂主義、個人主義等腐朽思想以及各種消極腐敗現(xiàn)象、丑惡現(xiàn)象，這些東西盡管是社會意識的支流，但是卻無時無刻不在影響著青少年的人生觀、價值觀的形成。

學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行的是常規(guī)教育，但學(xué)生不是生活在真空中，當(dāng)他們走進(jìn)社會時，學(xué)校德育的弱點就表現(xiàn)出來了：你在學(xué)校談做人要做一個正直的人，可學(xué)生進(jìn)入社會后面對的卻是不說假話辦不成大事；你對學(xué)生進(jìn)行熱愛黨的教育，他走進(jìn)社會后看到的是某些黨的敗類——腐敗分子的丑惡嘴臉；你在學(xué)校進(jìn)行熱愛勞動的教育，而學(xué)生踏進(jìn)社會的大門卻看到是不勞而獲者大有人在；而對這樣的社會環(huán)境，學(xué)校德育工作難度增大，有些甚至顯得蒼白無力。

在社會上流行這樣一個德育效果公式：5＋2＝0，也就是：學(xué)校正面教育5天，好象在他的理想上已經(jīng)滿滿寫上了一“黑板”，等到雙休日放假2天后走進(jìn)社會受到各種各樣的思想影響：賭博、污穢語言，有色情內(nèi)容的電子游戲機(jī)，網(wǎng)吧，色情、兇殺的電視與錄像等。好象一下子將“黑板”上的內(nèi)容擦完了。在這樣的情況下，學(xué)校老師們艱苦的教育成果，往往毀于社會、家庭錯誤影響的旦夕之間。

（二）不良文化制品對學(xué)生行為的影響

雖說我們黨從實行改革開放那一天起，就強(qiáng)調(diào)兩個文明一起抓，兩手抓，兩手都要硬。然而，主旋律之外仍有大量的格調(diào)低下的不健康文化制品的充斥市場。一些音像、書刊大肆宣揚暴力、色情，黃、賭、毒泛濫成災(zāi)。此外，信息技術(shù)高速發(fā)展，信息網(wǎng)絡(luò)影響迅速擴(kuò)大，這雖為學(xué)校德育工作提供了新手段、新條件，但是也增加了學(xué)校德育工作的難度。網(wǎng)絡(luò)對學(xué)校德育、對學(xué)生帶來的負(fù)面效應(yīng)正日趨明顯。一些敵對勢力通過反動網(wǎng)站兜售反動的政治觀念，毒害人們的精神。所有這些不良文化的存在，受害最深的是我們的青少年，而且已經(jīng)產(chǎn)生了惡果。部分青少年存在的暴力意識、團(tuán)伙意識、色情意識大多來自不良文化的影響。

（三）不良家庭環(huán)境對學(xué)生的影響

首先是舊的應(yīng)試觀念的影響，在一些家庭中，孩子的學(xué)分是家長重點關(guān)心對象。孩子考好了，皆大歡喜，又是慶祝，又是獎勵?？疾缓?，就訓(xùn)斥，有的甚至粗暴地打罵。而對品德表現(xiàn)卻很少過問。在孩子心目中，對家長要負(fù)責(zé)的只是學(xué)分，別有無關(guān)緊要。

其次是過分溺愛。家庭圍著孩子轉(zhuǎn)，老的圍著少的轉(zhuǎn)。愛孩子連孩子的缺點也袒護(hù)，明明是孩子錯了，卻硬要找一些客觀理由為孩子開脫。久而久之，孩子身上的自私、任性、唯我獨尊的性格就形成了。結(jié)果是這些孩子往往以自我為中心，缺少尊重他人，關(guān)心他人的品質(zhì)，缺少社會責(zé)任感。

此外，不少家庭存在著許多家庭精神污染。家長的不良嗜好，不良習(xí)慣，不正之風(fēng)，低級趣味等不良影響也給孩子的身心帶來了極大的負(fù)面影響。

第二篇：影響學(xué)校德育工作的原因分析及建議

影響學(xué)校德育工作的原因分析及建議 胡錦濤總書記在全國優(yōu)秀教師代表座談會上指出：“堅持育人為本、德育為先，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，加強(qiáng)愛國主義教育，深入開展理想信念教育，加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)生思想政治工作，把社會主義核心價值體系融入國民教育體系，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、榮辱觀，努力培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”。因此，加強(qiáng)中小學(xué)生德育教育，是關(guān)系到提高中華民族素質(zhì)、落實科學(xué)發(fā)展觀的重要任務(wù)，把德育工作放在首位，是新

時代教育工作的需要。

一、學(xué)校德育工作滯后的原因分析

1、學(xué)校德育傳統(tǒng)內(nèi)容及觀念及教育方式難以適應(yīng)開放的社會環(huán)境，學(xué)校

正面教育難以抗拒社會負(fù)面影響。

處在改革開放、現(xiàn)代信息技術(shù)的廣泛使用時代的青少年兒童，接受著廣泛的社會影響，他們在社會及家庭中耳聞目睹了許多不良的社會現(xiàn)象。而他們在學(xué)校這片“凈土”中所接受的是正面的、正統(tǒng)的理想、前途的教育和高尚的人生觀、價值觀的教育，這樣就出現(xiàn)了學(xué)校德育與學(xué)生認(rèn)識社會的背反現(xiàn)象。學(xué)?！罢f教式”的教育工作不能有力地指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識人生與社會。

3、家庭教育出現(xiàn)畸形。

受應(yīng)試教育的影響，家長把成績當(dāng)作孩子一切表現(xiàn)的指針。在今天，家庭出現(xiàn)了單親離異家庭的子女增多；因隨父母外出打工的流動型學(xué)生增多，因父母外出打工而形成的寄養(yǎng)子女?dāng)?shù)量增多，面對這些各具特點的“幾多現(xiàn)象”，實施家庭德育的家長思想、文化素養(yǎng)普遍偏低，家庭教育中難以實施健康正確的教育方法，家長對子女缺乏正確的指導(dǎo)和輔導(dǎo)，往往指責(zé)多鼓勵少，造成孩子心理負(fù)擔(dān)

重，在育人上適得其反，影響學(xué)生思想的健康成長。

4、社會教育呈現(xiàn)管理的真空。

三位一體的德育網(wǎng)絡(luò)機(jī)構(gòu)的作用未能充分發(fā)揮作用。影響學(xué)校德育工作效果最嚴(yán)重的是社會的負(fù)面沖擊波，既社會文化娛樂環(huán)境中的音像書刊、舞廳、網(wǎng)吧、電子游戲中的不健康因素。很多宣揚色情、暴力、賭博的東西泛濫，嚴(yán)重的侵蝕

和毒害著廣大青少年的靈魂，阻礙著他們的健康成長。

5、德育隊伍建設(shè)滯后。

學(xué)校德育隊伍素質(zhì)整體不高，德育方法多說教化、粗暴化或成人化，“頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳”，難以應(yīng)付新情況新問題。教師自身的敬業(yè)思想和業(yè)務(wù)水平有

待提高。

二、創(chuàng)新德育建設(shè)，向德育要質(zhì)量

學(xué)校德育必須明確一個目標(biāo)，那就是“立德樹人”。對于當(dāng)前的教育，我們必須具有危機(jī)意識，必須充分提高對學(xué)校德育工作的認(rèn)識，“說起來重要，做起來

次要，干起來不要”的現(xiàn)象，再也不能繼續(xù)下去了

1、貫徹黨的教育方針，抓好學(xué)校德育工作。

加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)是一項重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)，端正教育思想，把學(xué)校德育擺在重要地位。要全面貫徹教育方針，把堅持學(xué)校的社會主義辦學(xué)方向，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人作為學(xué)校的中心任務(wù)，是當(dāng)前我國

深化教育改革、全面推進(jìn)素質(zhì)教育的指導(dǎo)方針。

針對青少年學(xué)生思想政治教育所面臨的復(fù)雜的環(huán)境和新的形勢，切實加強(qiáng)教育工作指導(dǎo)思想、明確目標(biāo)要求勢在必行。我們應(yīng)根據(jù)青少年學(xué)生發(fā)展和適應(yīng)時代的需要，開展對學(xué)生進(jìn)行愛國主義、集體主義和道德品質(zhì)教育，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強(qiáng)學(xué)生追求真理的科學(xué)態(tài)度和提高識別真善

美的能力

2、加大對學(xué)校周邊環(huán)境的整治力度

目前，充斥文化市場和娛樂環(huán)境中的含色情、暴力、販毒、黑社會組織、賭博等不健康因素多的音像書刊、網(wǎng)吧、舞廳、電子游戲室等應(yīng)于清理和限制。嚴(yán)格禁止賭博，錄象場所和營業(yè)性舞廳嚴(yán)禁學(xué)生入場。學(xué)校內(nèi)部環(huán)境應(yīng)注意凈化，定期清理圖書館、閱覽室里的圖書雜志和報刊。要加強(qiáng)對學(xué)生的法制教育，增加學(xué)生的判斷力和辨別力。加強(qiáng)與公安派出所和社區(qū)居委聯(lián)系，互通有無，以

保證學(xué)生在學(xué)校受到良好的環(huán)境熏陶。

3、建立學(xué)校、家庭、社會三位一體的立體德育網(wǎng)絡(luò)，使學(xué)校教育轉(zhuǎn)向

社會化

抓好對青少年一代的德育教育，這是全社會共同的責(zé)任。學(xué)校教育要得到社會各界的大力支持，努力辦好家長學(xué)校；建立法制副校長制度,定期聘請法制副校長到校講課,從小樹立法律意識；建立和完善學(xué)校德育機(jī)構(gòu)，吸收學(xué)校、家長及社會代表參加，定期研究青少年思想的現(xiàn)狀及對策。

家庭環(huán)境對學(xué)校德育教育具有互補(bǔ)性。學(xué)校德育比較系統(tǒng)、規(guī)范，多從大處著眼，理論性強(qiáng)；而家庭環(huán)境中孩子是處在處理人際關(guān)系的細(xì)小境地，具有具體、生動、現(xiàn)實性強(qiáng)的特征。學(xué)校德育內(nèi)容有限，課程之外的許多倫理問題也主要在家庭環(huán)境中得以自覺補(bǔ)充。除內(nèi)容外，家庭環(huán)境亦是學(xué)校環(huán)境之外的互補(bǔ)時空之

一。同社區(qū)一樣，學(xué)校德育影響在校園之外能否繼續(xù)輻射和強(qiáng)化亦有待于家庭和社會的配合、補(bǔ)充。與社區(qū)及社會宏觀環(huán)境不同的是，家庭環(huán)境對學(xué)校德育的補(bǔ)

充往往更具主動性和自覺性。

設(shè)立家長開放日,廣泛聽取家長意見,請家長參與和協(xié)助學(xué)校的德育活動。在具體實施素質(zhì)教育的過程中，要充分認(rèn)識調(diào)動家長們積極參與和協(xié)助的重要性，要正確地引導(dǎo)家長配合學(xué)校的教育工作，促使家庭教育與學(xué)校教育的相結(jié)合，充

分發(fā)揮家庭教育的巨大潛力。

通過家訪活動，讓學(xué)校德育走入家庭。學(xué)校發(fā)動教師定期進(jìn)行家訪活動，使學(xué)校的教育要求為學(xué)生家長所了解。有家長督促，學(xué)校檢查，促進(jìn)了學(xué)生自治、自理能力的提高。同時充分發(fā)揮家長的特長，讓學(xué)生在不同的家庭，學(xué)會交往，學(xué)會合作，開闊視野，鍛煉能力。實踐證明，這樣做收到了良好的效果。動員各方力量,讓社會教育的作用充分體現(xiàn)，讓學(xué)生走出校門，參加社會實踐活動。城區(qū)的青少年宮應(yīng)加大投入，成為學(xué)生成長的重要基地；社區(qū)建設(shè)，讓學(xué)生周末和寒暑假有生活娛樂的地方；發(fā)揮老同志余熱，齊心協(xié)力搞好關(guān)心一下代工作；學(xué)?，F(xiàn)有設(shè)施也在星期天和寒暑假對學(xué)生開放，讓學(xué)生進(jìn)得來，留得住，減少學(xué)生接觸社會不良習(xí)氣。

4、高素質(zhì)的教師隊伍是提高學(xué)校德育工作的基礎(chǔ)。

教育是一項宏偉的育人系統(tǒng)工程，要教育出具有較高政治素質(zhì)的學(xué)生，除領(lǐng)導(dǎo)重視以外，還必須有高素質(zhì)的教師，廣大教師應(yīng)淡泊名利、志存高遠(yuǎn)。高尚的師德，是對學(xué)生最生動、最具體、最深遠(yuǎn)的教育。學(xué)校應(yīng)建立科學(xué)的評價機(jī)制，把政治理論水平、育人效果、師德水平作為衡量教師的重要內(nèi)容，而不是單一憑分?jǐn)?shù)論高低。使教師樹立正確的教育觀、質(zhì)量觀和價值觀。同時充分發(fā)揮學(xué)校黨支部、共青團(tuán)、大隊部等機(jī)構(gòu)和班主任、科任教師的作用，各個部門各條線都要做學(xué)生的德育工作，管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人，形成強(qiáng)大的育人聲勢。教育主管部門要定期對德育隊伍進(jìn)行輪訓(xùn)，提高德育管理的能力，對直接從事德育工作的人員要給他們參加一定的社會政治活動的機(jī)會，給他們一定的外出參觀學(xué)習(xí)、考察、提高的機(jī)會，以適應(yīng)工作需要。同時在經(jīng)濟(jì)待遇上給予一定的照顧，以確保隊伍的穩(wěn)定。

5、發(fā)揮德育的主渠道作用，增強(qiáng)育人效應(yīng)。

我們要把德育教育放在首位，就要充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用，全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育。開展教材教法的研討，挖掘寓于教材中的教育因素，做到融德

育與智育為一體，形成教學(xué)特色，提高學(xué)生全面素質(zhì)。

課堂教學(xué)中的德育是學(xué)校教育中最基礎(chǔ)，課堂教學(xué)中的德育也是最豐富的教育，因為課堂教學(xué)能在有限的空間和時間內(nèi)集中傳遞古今中外、不同國家、不同民族、多種多樣的精神文明的內(nèi)容。因此，課堂教學(xué)中的德育具有最基礎(chǔ)、最豐富的特征，伴隨學(xué)生在校階段的始終，對學(xué)生的健康成長具有特別重要的意義和

作用。

課堂教學(xué)是由各科教師來進(jìn)行的，沒有各科教師的參與配合和明確的責(zé)任感，發(fā)揮各學(xué)科德育功能就成為一句空話。為此，抓師德教育，增強(qiáng)教師育人觀念是關(guān)鍵，強(qiáng)調(diào)學(xué)校教職員工人人都成為德育工作者，人人結(jié)合教學(xué)工作，把課堂教學(xué)作為德育主渠道。同時，抓提高認(rèn)識，注重制度、網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，保證使課堂教學(xué)發(fā)揮德育功能并轉(zhuǎn)向規(guī)范化、科學(xué)化，建立健全以愛國主義教育為主線的德

育常規(guī)制度，立足教材，找準(zhǔn)結(jié)合點，做到定期檢查、定期考核，讓德育貫穿于

教學(xué)過程中。

運用電教，研究教法，增強(qiáng)德育效果。像今年開展的“全國形勢教育大課堂”效果好，學(xué)校還應(yīng)利用身邊學(xué)生成長的典型案例，對學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)身說教，起到教

育警示作用。

5、制定嚴(yán)格的獎懲措施

對于學(xué)生中出現(xiàn)的好人好事，學(xué)校有關(guān)部門要及時通報表揚，必要時給予一

定的物資獎勵，樹立典型，弘揚正氣，以彰顯德育。

但我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識到：極少部分學(xué)生由于受到家庭及社會的影響太深，他們的人生觀、價值觀還沒有形成，還不懂得分辨真善美與假丑惡，還不知道什么事情該做，什么事情不該做，對學(xué)生進(jìn)行必要的懲戒。激勵和賞識是教育，批評和懲罰同樣也是教育。懲戒教育是教育不可缺少的組成部分，是對包括受懲戒者在內(nèi)的所有學(xué)生的負(fù)責(zé)和愛護(hù)。懲戒教育也是一種教育手段，它不是與尊重、信任相對立的教育行為，換句話說，“它的目的是讓學(xué)生通過努力學(xué)習(xí)去避免懲

罰，而不是讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)失敗去體驗懲罰”。

“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”，學(xué)校的德育工作是最繁重、最復(fù)雜、也是最困難的工作，要求我們德育工作者堅持正確的指導(dǎo)思想，有高度的責(zé)任感和責(zé)任心，齊心協(xié)力，與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，開創(chuàng)學(xué)校德育工作新局面，努力營造讓學(xué)生健康、快樂成長的良好環(huán)境。

第三篇：學(xué)校德育教育低效無效成因分析

學(xué)校德育教育低效無效成因分析

黃俊虎

（涇川縣黃家鋪中學(xué) 744306）

摘要：道德教育低效無效的原因是多方面的，主要原因有：

一、德育教育的目標(biāo)存在虛偽性。

二、德育教育的效果被抵消。

三、德育教育的動力不足。

四、德育教育不能堅持德行合一 關(guān)鍵詞： 德育 效果 低效

黨的十七大報告指出“要全面貫徹黨的教育方針，堅持育人為本，德育優(yōu)先。盡管“德育為首”的觀念早以深入人心，德育教育的內(nèi)容更加豐富多彩了，德育的方法和組織形式更加生動活潑一些了。但學(xué)校德育工作卻陷入進(jìn)退兩難的泥沼，整體效果仍然令人失望，花費了許多時間和精力，結(jié)果常常是低效，甚至無效，以致不少人對德育的前景逐漸失去了信心，大有一種黔驢技窮的無奈。有人將其根本原因歸結(jié)為改革開放，認(rèn)為是改革開放沖擊了社會主義的道德價值觀，并使德育工作失去了以往良好的社會基礎(chǔ)，導(dǎo)致了道德的衰落?，F(xiàn)在的德育工作在相當(dāng)程度上成了一種過場和形式，成了令教育者無奈、受教育者生厭的負(fù)擔(dān)。我認(rèn)為，德育工作及其效果之所以會落到如此尷尬和無奈的境地，其根本原因并不是德育無能，也不在于改革開放以及由此所帶來的社會轉(zhuǎn)型，而在于我們對道德本身、尤其是對道德的核心的認(rèn)識的不當(dāng)。由于對道德本身認(rèn)識的錯位，由此所進(jìn)行的德育的目標(biāo)、內(nèi)容、方法和組織形式等方方面面的改革也就自然從根本上是不對路的、徒勞的。因此，很有必要探究成因，只有這樣，才有可能在新的形勢和新的社會條件下找到德育教育的出路，使德育工作真正有所突破。

一、德育教育的目標(biāo)存在虛偽性

長期以來，我國德育所推崇的可以說是一種“圣人道德”和“英雄道德”，不切實際地要求人們“毫不利己專門利人”、“黨叫干啥就干啥”、“大公無私”、“心中只有他人唯獨沒有自己”、“只講奉獻(xiàn)不講索取”、“見困難就上見榮譽就讓”，以及遇到危險就要挺身而出，等等之類的“無限道德”。甚至在有些人頭腦中至今還存在著：“黨叫干啥就干啥”，領(lǐng)導(dǎo)叫怎么做就怎么做，“心中只裝著人民，惟獨沒有自己”，“不要問黨給了我什么，只問我給了黨什么”。等思想。這其中，有的道德標(biāo)準(zhǔn)（“圣人道德”）嚴(yán)格地講無論在理論上和實踐上都不可能存在和為任何人所真正做到，有的道德標(biāo)準(zhǔn)（“英雄道德”），雖然可以為部分人所做到，但也不可能為大眾普遍的道德踐行。在一般人心目中，我們所宣揚的一些道德標(biāo)準(zhǔn)就如同海市蜃樓，虛幻飄渺、遙不可及，使人感到做一個有道德的人難之又難，甚至有些令人畏懼。道理很簡單，這些道德標(biāo)準(zhǔn)沒有對合理的個人利益的最起碼尊重，缺乏公平、公正的內(nèi)核和與這些原則相關(guān)的必要前提。實踐證明，“圣人道德”是嚴(yán)重脫離社會發(fā)展現(xiàn)階段實際的，也是有違人的本性的。“英雄道德”盡管很感人，也有一定的教育意義，但它畢竟在實踐上難以轉(zhuǎn)化為一般人的道德行為。這種道德，是集權(quán)、專制、個人崇拜和愚民政策的產(chǎn)物，與其說是純樸，不如說是愚昧，與其說是道德，不如說是不道德的道德。在“文革”以前，許多做法在表面上看是道德的，但從本質(zhì)上看，這種道德的背后卻隱藏著一種不道德。道德的真實都沒有了，還有什么道德。人們不得不違心地說自己不愿說的話，做不愿做的事，開不愿開的會，表不愿表的態(tài)，見不愿見的人??精神作弊，話語作弊，表情作弊，人性被踐踏，性格被扭曲，心靈被污染。由此看來，我國德育教育的目標(biāo)有一定的虛偽性，教育工作者抱著虛偽的目標(biāo)進(jìn)行德育教育，無論形式多么花樣翻新，其結(jié)果只能是在泥潭中越陷越深。

二、德育教育的效果被抵消 盡管教師不厭其煩的對學(xué)生進(jìn)行著各種美好品德的教育和培養(yǎng)，可是，人際互動關(guān)系構(gòu)成的育人環(huán)境氛圍，造成德育的威信或可信度喪失，學(xué)生甚至教師不再相信教科書的道德原理是真理，教者和學(xué)者內(nèi)心充滿矛盾、困惑、無助、無奈、無聊，這種學(xué)生道德認(rèn)識形成中的“無氧”化氛圍，無疑是導(dǎo)致學(xué)校德育低效化的主要根由。

（一）信任危機(jī)導(dǎo)致德育低效。

無論是“毒奶粉”“蘇丹紅”“瘦肉精”，還是“逗你玩”“蒜你狠”“姜你軍”，或者官員貪腐，這些社會問題成為抵消德育教育效果最強(qiáng)大的力量。就學(xué)校來說，教師失信于學(xué)生，導(dǎo)致

敬畏心理喪失。有時為了應(yīng)付上級檢查，課表作息時間表，用兩套應(yīng)對，為了考核，無中生有，瞞天過海等等手段，無所不用其極，這勢必給以信任和權(quán)威為心理基礎(chǔ)的道德教育造成客觀障礙，再加上個別教師職業(yè)精神底線頻頻失守。結(jié)果造成學(xué)生精神偶像和學(xué)習(xí)范式缺損，學(xué)校精神家園荒蕪，教師職業(yè)的神圣性和崇高性動搖，是德育教育的效果大打折扣。

（二）不公平造成部分學(xué)生逆反

社會上的一些不公平現(xiàn)象和學(xué)?！耙苑?jǐn)?shù)論英雄”的作法是部分學(xué)生心理失衡，出現(xiàn)逆反心理，導(dǎo)致越教越差，越育越弱。

三、德育教育的動力不足

美國學(xué)者麥克默林宣布“情感的因素是道德教育和宗教教育的基礎(chǔ)”[1]。這與我國一些教育理論工作者所主張的“用情感的方式，將教育期望的社會內(nèi)涵負(fù)載在一定的人、事物及其關(guān)系上，引起人的特定價值反應(yīng)，從觀察、注意、反應(yīng)到自己賦予價值，乃至構(gòu)成一定的價值體系”[2]的觀點是一致的。因為情感是將道德認(rèn)識轉(zhuǎn)化為道德動機(jī)、道德需要、道德行為，確立從知到行實現(xiàn)“知行統(tǒng)一”的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，更是將知、意、行粘合在一起形成道德信念的黏合劑。有了道德情感的參與，就等于增加了一個新的心理動力和中介環(huán)節(jié)，使得道德認(rèn)識與道德意志之間的結(jié)合才最緊密，道德意志才能變成“自由意志”，道德信念才能確立。也可以說，只有架設(shè)了道德情感的橋梁，道德個體從道德認(rèn)知到道德意志、道德行動之間的道路才可能暢通起來。道德情感對道德認(rèn)知賦值，從而使外在于個體的道德規(guī)范轉(zhuǎn)變?yōu)閭€體內(nèi)在的道德價值觀念，個體才會去真正踐行之。

從整個社會來看，情感已然成為了需要媒體大肆急呼的稀缺品，而現(xiàn)實學(xué)校中由于人與人之間心理互動有序有效的前提——“信任”的危機(jī)和缺失，情感這個信任的衍生物也就失去了賴以生存孕育的基礎(chǔ)。學(xué)校中知識傳授拓展了多媒體、多渠道，可師生之間的情感溝通的大門卻縮小到了近乎關(guān)閉和堵塞。本應(yīng)該以工作生活熱忱去激發(fā)學(xué)生的生命活力、豐富情感的教師，課上課下的職業(yè)臉譜形象和兩面人格，使失去了情感色彩的道德教育成為蒼白無力和干癟偽善的說教，這種學(xué)生道德情感培育中的“缺養(yǎng)”化土壤，同樣是導(dǎo)致學(xué)校德育低效化的又一重要原因。

四、德育教育不能堅持德行合一

在構(gòu)建品德的“四因素論”中，道德行為是評價個體品德水平高低的最關(guān)鍵因素。因為無論是個體對道德規(guī)則的理解、認(rèn)同、接納，還是道德情感和道德意志的動力作用，最終還是要有一個現(xiàn)實的具體的體現(xiàn)——實踐，即道德行為。反之則一切將流于空洞的、虛無的、脆弱的泡沫。

道德行為并不是在三因素基礎(chǔ)上水道渠成般自然產(chǎn)生的，它需要個體從小時候、從小事情開始經(jīng)受扎扎實實的嚴(yán)格訓(xùn)練和體驗，這種訓(xùn)練和體驗有時甚至看似機(jī)械無謂和浪費時間生命。只有這樣才能使個體篤信“做”所蘊涵的道德力量和人格魅力，養(yǎng)成行為習(xí)慣，形成思維定勢和動力定型。如果把道德認(rèn)知比喻做磚和鋼筋，道德情感和道德意志比喻做混凝土，那么道德行為就是建筑工人的具體建造行為，只有這樣理想中的“家園”才能誕生。同樣只有“道德行為”才會為個體建造一個道德大廈——理想的精神靈魂家園。

現(xiàn)實教育中道德規(guī)則從小學(xué)階段起就成為了一紙空文，正所謂“德育文件不斷，德育效果癱瘓”。德育只停留在理論研討、口頭宣講和書面答題、墻壁條文等虛擬環(huán)境形式上。學(xué)校不愿意花時間去訓(xùn)練，因為它不會帶來升學(xué)率，沒有了升學(xué)率也就沒有了口碑政績，沒有了生源，沒有了經(jīng)濟(jì)效益這個市場經(jīng)濟(jì)社會最能觸動神經(jīng)、引起高度興奮的“尤物”。正所謂“智育好吃，美育好看，體育好活，唯獨德育無用”。這樣的結(jié)果是我們的學(xué)校德育一直在補(bǔ)課，補(bǔ)到大學(xué)畢業(yè)也沒有補(bǔ)上“五講四美三熱愛”這一基礎(chǔ)課，文明古國、禮儀之幫的后代，卻讓老外幫我們撿拾長城的垃圾，讓老外視我們的游子為垃圾的制造者被警告拒游。世界觀、價值觀、人生觀這些高層次的東西也就無處著陸，又進(jìn)而加劇了信仰危機(jī)、享樂主義、自私自利、惟利是圖、損人利己等道德缺陷。事實上我國生活中的富人也很多，但慈善事業(yè)卻舉步為艱，泱泱大陸但骨髓捐獻(xiàn)者卻比不上臺灣省。道德教育不是培養(yǎng)靜觀者，也不能簡單的歸結(jié)為“道德知識學(xué)習(xí)”，必須是訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)以致用的行動的實踐者。道德之知內(nèi)在于人的行為，只有去行，才有真知，這是陶行知的體悟，也是亞里士多德、康德等人稱之為的實踐理性。相比美國孩子從進(jìn)幼兒園大班起即開始接受正規(guī)教育。雖然以中國的標(biāo)準(zhǔn)衡量，美國孩子在二年級以前學(xué)的文化知識少得可憐，學(xué)校對學(xué)生的生活習(xí)慣培養(yǎng)卻毫不含糊；美國的家長對孩子也如此要求，學(xué)生違紀(jì)家長惟恐老師認(rèn)為他沒有家教而自慚。正是因為美國老師和家長對孩子從小一絲不茍的態(tài)度，嚴(yán)肅認(rèn)真地訓(xùn)練文明禮貌習(xí)慣，才使孩子長大后不會在家給父母帶來恥辱、出外遠(yuǎn)游讓祖國蒙羞。

正是由于我國學(xué)校道德教育實踐中這種過于重視理性和我思的錯誤做法，導(dǎo)致了道德行為的偏癱，進(jìn)而形成惡性循環(huán)，導(dǎo)致學(xué)生道德認(rèn)知偏差偏激、道德情感蒼白干涸、道德意志軟化脆弱。這種道德行為形成中的“缺鈣”化狀態(tài)，無疑是導(dǎo)致學(xué)校德育低效化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。參考文獻(xiàn)：

[1]美國，琳達(dá) 蘭奇，《情商培養(yǎng)》第２８頁 [2]美國，琳達(dá) 蘭奇，《情商培養(yǎng)》第９６頁 作者簡介：

黃俊虎，男，生于１９６７年５月，自考蘭州大學(xué)本科畢業(yè)，中學(xué)一級語文教師。通訊地址：涇川縣黃家鋪中學(xué)

郵編：７４４３０６ 電話：１３８３０３３６７１６

第四篇：學(xué)校德育工作案例分析

學(xué)校德育工作案例分析

學(xué)校德育工作案例分析

長期以來，大多數(shù)學(xué)校在德育工作中忽視學(xué)生文明禮儀行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，學(xué)生遇到教師不問好、不讓路，遇到客人視而不見，學(xué)校及上級領(lǐng)導(dǎo)下到班級檢查置若罔聞。學(xué)生的表現(xiàn)大大有損于學(xué)校的形象，同時也反應(yīng)出了學(xué)校在學(xué)

生禮儀教育方面的嚴(yán)重不足。

為了提升學(xué)校的公眾形象，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的文明禮儀行為習(xí)慣，學(xué)校在去年確定德育工作中心為：創(chuàng)建和諧校園，并將三月份定為“知禮儀、講文明、樹新風(fēng)”主題活動月?，F(xiàn)將活動方案簡要摘錄如下：

（一）、指導(dǎo)思想：教育和引導(dǎo)學(xué)生牢固樹立社會主義榮辱觀，培養(yǎng)學(xué)生形成良好的文明行為習(xí)慣。

（二）、總體目標(biāo)：構(gòu)建民主法治、公平正義、誠信友愛、安定有序、和諧文明的萬寶中學(xué)。

（三）、基本任務(wù)：

1、加強(qiáng)對師生安全教育，創(chuàng)建和諧平安校園。

2、加強(qiáng)學(xué)生知禮儀、講文明習(xí)慣養(yǎng)成教育，創(chuàng)建和諧的校園文化氛圍。

（四）、實施方法、措施：

1、成立領(lǐng)導(dǎo)小組。

組長：張東富

副組長：張國太

組員：各班班主任。

2、創(chuàng)建和諧校園方法步驟：

①制定方案，動員部署階段（3.1——3.20日）向全校師生發(fā)出倡議書。②具體實施階段3.21——11.1學(xué)生知禮儀、講文明習(xí)慣養(yǎng)成教育。由政教處、團(tuán)支部負(fù)責(zé)實施；“書香校園”工程由教導(dǎo)處負(fù)責(zé)實施；“知榮辱學(xué)做人，爭做文明好少年”主題教育由政教處負(fù)責(zé)實施。

③總結(jié)提高階段（11月初）各班要對這項活動的開展情況進(jìn)行總結(jié)，并將相關(guān)的總結(jié)材料、宣傳資料、圖片資料、活動照片等上交到政教處。學(xué)校對此項教育活動進(jìn)行全面總結(jié)。

（五）、具體安排：

三月份：“知禮儀、明是非、講文明”主題活動月。

1、主題班團(tuán)會：學(xué)習(xí)“和諧校園活動方案”；學(xué)習(xí)“禮儀常規(guī)”10條；學(xué)習(xí)“日常行為規(guī)范”40條。由各班班主任具體負(fù)責(zé)，政教處對實施情況進(jìn)行檢查。

2、由團(tuán)支部統(tǒng)一組織開展《守則》、《規(guī)范》知識測試。3.19——3.22日開展“校園環(huán)保周”活動。

3、加強(qiáng)學(xué)生禮儀常規(guī)教育：使用好禮貌用語：請、您、您好、謝謝、對不起、沒關(guān)系、再見。

四月份：“知榮辱學(xué)做人，爭做文明好少年”主題活動月。

1、以“安全教育”為主題出一期黑板報。

2、開展“社會主義榮辱觀”主題征文活動。

五月份：以誠信為主題的班會活動。（政教處）

六月份：“書香校園”主題活動月。

1、開展“好書進(jìn)班級”系列讀書活動。

2、開展“尋找我身邊的科學(xué)”活動。

九月份：安全演練活動。（政教處、總務(wù)處）十月份：校園書畫展。（美術(shù)組、團(tuán)支部）

活動開展過程中全校師生認(rèn)真執(zhí)行“方案”，通過對活動效果展開問卷調(diào)查，結(jié)果顯示：當(dāng)前我校學(xué)生文明禮儀素質(zhì)公眾滿意率達(dá)70%。76%的人認(rèn)為學(xué)生在校文明表現(xiàn)優(yōu)于其它場所；認(rèn)為學(xué)生能夠?qū)處煴憩F(xiàn)出良好禮貌的占33%、對同學(xué)占20%、父母占22%，其它人群總占有率為25%；學(xué)生不文明習(xí)慣主要表現(xiàn)為罵人（44%）、打架（22%）。

二、案例分析：

1、學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成不能僅僅依靠自覺性，必要的規(guī)范要求是很重要的，學(xué)生群體的不文明行為只能說明是學(xué)校管理的失職。

2、調(diào)查結(jié)果顯示“知禮儀、講文明、樹新風(fēng)”主題活動取得了階段性令人滿意的成效。一方面因為制定出了可操作性強(qiáng)的工作計劃為指導(dǎo)；另一方面學(xué)校重視對班主任關(guān)于文明禮儀教育重要性的培訓(xùn)，引起教師思想上的足夠重視；再有就是將學(xué)生的表現(xiàn)與班級量化考核掛勾，加強(qiáng)了督查力度；同時重視“三結(jié)合”教育網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，形成合力教育學(xué)生。

3、行為習(xí)慣養(yǎng)成教育是一個長期工程，不能松懈?，F(xiàn)在學(xué)生的表現(xiàn)只是在校期間令人滿意，在面對教師、同學(xué)、父母時能夠表現(xiàn)出良好的文明素質(zhì)。這說明目前學(xué)生的行為并非完全出于個人的主觀意識，更多的是因為學(xué)校制度化要求的結(jié)果。今后工作中在繼續(xù)加大規(guī)范學(xué)生外在行為的同時，還要進(jìn)一步加強(qiáng)文明禮儀的傳統(tǒng)教育，引導(dǎo)學(xué)生由外在表現(xiàn)深入到內(nèi)部共識，進(jìn)而反應(yīng)為更高程度的自覺行為。

薦薦20122012

中德

學(xué)育

德處育

工工

作作

計計

劃

劃

薦“學(xué)期班主任德育計劃”德育工作計劃

薦“中學(xué)德育工作計劃”德育工作計劃

薦“2009第二學(xué)期地理德育計劃”德育工作計劃

第五篇：學(xué)校德育工作案例分析

學(xué)校德育工作案例分析

長期以來，大多數(shù)學(xué)校在德育工作中忽視學(xué)生文明禮儀行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，學(xué)生遇到教師不問好、不讓路，遇到客人視而不見，學(xué)校及上級領(lǐng)導(dǎo)下到班級檢查置若罔聞。學(xué)生的表現(xiàn)大大有損于學(xué)校的形象，同時也反應(yīng)出了學(xué)校在學(xué)

生禮儀教育方面的嚴(yán)重不足。

為了提升學(xué)校的公眾形象，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的文明禮儀行為習(xí)慣，學(xué)校在去年確定德育工作中心為：創(chuàng)建和諧校園，并將三月份定為“知禮儀、講文明、樹新風(fēng)”主題活動月?，F(xiàn)將活動方案簡要摘錄如下：

（一）、指導(dǎo)思想：教育和引導(dǎo)學(xué)生牢固樹立社會主義榮辱觀，培養(yǎng)學(xué)生形成良好的文明行為習(xí)慣。

（二）、總體目標(biāo)：構(gòu)建民主法治、公平正義、誠信友愛、安定有序、和諧文明的萬寶中學(xué)。

（三）、基本任務(wù)：

1、加強(qiáng)對師生安全教育，創(chuàng)建和諧平安校園。

2、加強(qiáng)學(xué)生知禮儀、講文明習(xí)慣養(yǎng)成教育，創(chuàng)建和諧的校園文化氛圍。

（四）、實施方法、措施：

1、成立領(lǐng)導(dǎo)小組。

組長：張東富

副組長：張國太

組員：各班班主任。

2、創(chuàng)建和諧校園方法步驟：

①制定方案，動員部署階段（3.1——3.20日）向全校師生發(fā)出倡議書。②具體實施階段3.21——11.1學(xué)生知禮儀、講文明習(xí)慣養(yǎng)成教育。由政教處、團(tuán)支部負(fù)責(zé)實施；“書香校園”工程由教導(dǎo)處負(fù)責(zé)實施；“知榮辱學(xué)做人，爭做文明好少年”主題教育由政教處負(fù)責(zé)實施。

③總結(jié)提高階段（11月初）各班要對這項活動的開展情況進(jìn)行總結(jié)，并將相關(guān)的總結(jié)材料、宣傳資料、圖片資料、活動照片等上交到政教處。學(xué)校對此項教育活動進(jìn)行全面總結(jié)。

（五）、具體安排：

三月份：“知禮儀、明是非、講文明”主題活動月。

1、主題班團(tuán)會：學(xué)習(xí)“和諧校園活動方案”；學(xué)習(xí)“禮儀常規(guī)”10條；學(xué)習(xí)“日常行為規(guī)范”40條。由各班班主任具體負(fù)責(zé)，政教處對實施情況進(jìn)行檢查。

2、由團(tuán)支部統(tǒng)一組織開展《守則》、《規(guī)范》知識測試。3.19——3.22日開展“校園環(huán)保周”活動。

3、加強(qiáng)學(xué)生禮儀常規(guī)教育：使用好禮貌用語：請、您、您好、謝謝、對不起、沒關(guān)系、再見。

四月份：“知榮辱學(xué)做人，爭做文明好少年”主題活動月。

1、以“安全教育”為主題出一期黑板報。

2、開展“社會主義榮辱觀”主題征文活動。

五月份：以誠信為主題的班會活動。（政教處）

六月份：“書香校園”主題活動月。

1、開展“好書進(jìn)班級”系列讀書活動。

2、開展“尋找我身邊的科學(xué)”活動。

九月份：安全演練活動。（政教處、總務(wù)處）

十月份：校園書畫展。（美術(shù)組、團(tuán)支部）

活動開展過程中全校師生認(rèn)真執(zhí)行“方案”，通過對活動效果展開問卷調(diào)查，結(jié)果顯示：當(dāng)前我校學(xué)生文明禮儀素質(zhì)公眾滿意率達(dá)70%。76%的人認(rèn)為學(xué)生在校文明表現(xiàn)優(yōu)于其它場所；認(rèn)為學(xué)生能夠?qū)處煴憩F(xiàn)出良好禮貌的占33%、對同學(xué)占20%、父母占22%，其它人群總占有率為25%；學(xué)生不文明習(xí)慣主要表現(xiàn)為罵人（44%）、打架（22%）。

二、案例分析：

1、學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成不能僅僅依靠自覺性，必要的規(guī)范要求是很重要的，學(xué)生群體的不文明行為只能說明是學(xué)校管理的失職。

2、調(diào)查結(jié)果顯示“知禮儀、講文明、樹新風(fēng)”主題活動取得了階段性令人滿意的成效。一方面因為制定出了可操作性強(qiáng)的工作計劃為指導(dǎo)；另一方面學(xué)校重視對班主任關(guān)于文明禮儀教育重要性的培訓(xùn)，引起教師思想上的足夠重視；再有就是將學(xué)生的表現(xiàn)與班級量化考核掛勾，加強(qiáng)了督查力度；同時重視“三結(jié)合”教育網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，形成合力教育學(xué)生。

3、行為習(xí)慣養(yǎng)成教育是一個長期工程，不能松懈?，F(xiàn)在學(xué)生的表現(xiàn)只是在校期間令人滿意，在面對教師、同學(xué)、父母時能夠表現(xiàn)出良好的文明素質(zhì)。這說明目前學(xué)生的行為并非完全出于個人的主觀意識，更多的是因為學(xué)校制度化要求的結(jié)果。今后工作中在繼續(xù)加大規(guī)范學(xué)生外在行為的同時，還要進(jìn)一步加強(qiáng)文明禮儀的傳統(tǒng)教育，引導(dǎo)學(xué)生由外在表現(xiàn)深入到內(nèi)部共識，進(jìn)而反應(yīng)為更高程度的自覺行為。