第一篇：學校德育工作低效原因分析

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學校德育工作低效原因分析

作者：陳啟超

來源：《現(xiàn)代教育科學·中學校長》2007年第04期

近期有關研究揭示：我國中小學生品德得分隨年級增加而逐漸下降。中小學生道德滑坡現(xiàn)象令人擔憂。轟動一時的北京海淀區(qū)藝術職業(yè)學校“視頻辱師事件”剛剛平息，前日重慶市涪陵區(qū)職業(yè)教育中心發(fā)生類似辱師事件。這絕不是個別現(xiàn)象，在某些場合算是常見的現(xiàn)象。不要說在某些學校，就是在家長們看得到的地方，都能看得出來，如今的孩子們放肆囂張，已經(jīng)遠遠超越了所謂個性發(fā)展的限度，并且逐漸走向了極端的自私、自大、嬌慣、狹隘、貪婪，放縱，也正在變成絲毫不懂得尊重他人，絲毫不顧忌社會公德，絲毫不敬畏傳統(tǒng)價值，絲毫不理會秩序規(guī)則。近幾年來，我國未成年人犯罪占全部刑事案人員10％以上，而青少年犯罪則占全部刑事作案人員的50～70％左右。四億青少年中每年有160萬犯罪，面對這種種問題，無一不令人憂慮。毋庸諱言，青少年學生的行為與學校德育工作者的期望產(chǎn)生嚴重偏差，說明我們目前的德育工作確實存在著低效的現(xiàn)狀。究其原因是多方面的，這里僅提出幾點我個人的思考：

一、應試教育的隱形指揮棒下，難以體現(xiàn)學校德育的核心地位

（一）對素質(zhì)教育的理解產(chǎn)生偏差

積極推進素質(zhì)教育，為新世紀培養(yǎng)素質(zhì)合格的人才是基礎教育的重要任務?？墒?，往往人們一談到素質(zhì)教育就認為只是對學生進行文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、藝術素質(zhì)等一些謀生所必須的教育，忽視了素質(zhì)教育中最關鍵、最重要的思想道德素質(zhì)的教育，即如何做人，做什么樣人的教育。即使開展一些思想品德教育活動也是重形式，不重實效。隨著社會、經(jīng)濟與科技的進步，時代對人的全面發(fā)展賦予了時代特征：良好的綜合素質(zhì)，強烈的社會責任感，突出的實踐能力等。但是，學校教育并沒有跟上時代的步伐。教育制度依然行使著應試的功能，學校仍然像軍事競賽一樣推出一項項應試的武器。我們常常聽說“高分低能”者對各種考試精驗老到，但卻缺乏最起碼的人格修養(yǎng)或不具備適應現(xiàn)代社會的綜合素質(zhì)。

（二）學校德育的渠道不暢通

由于長期以來應試教育的影響，德育的主渠道——課堂教學并沒有有效承擔起對學生進行德育的責任。教師課堂上只是傳授知識，忽視德育功能。各科教學中許多本來很好的德育素材被老師忽略，即使有些教師注意在學科教學中滲透德育卻存在生硬結合的現(xiàn)象。因此在應試教育中“知識教育是實的，智育是偏的，德育是虛的，體育是弱的，美育是空的，勞動教育是極少的”。五育中只有智育受到重視，但我們的智育并不是從開啟學生智慧入手，而以考什么、教什么，緊緊圍繞高考、中考轉。德育成了“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”的工作。

（三）社會評價體系的偏差

在升學考試競爭日益激烈的今天，我們的學校教育宗旨某種程度上已經(jīng)偏離了原來的軌道。升學率始終是許多學校唯一的教育目的，衡量教學質(zhì)量及教師工作都以學生分數(shù)的高低作為主要依據(jù)，德育工作似乎永遠是可有可無的軟任務，我們的“高考”、“中考”在學校教育中處在了核心的地位，并賦予了“指揮棒”的尊稱。學校雖然在理論上承認教育的核心問題是培養(yǎng)什么人的問題，而實際去做的又是另一套了。在目前條件下學校也不得不這樣做，因為不管是哪個地區(qū)，哪個部門都是拿中考、高考的成績來判定學校工作的。社會人士擇校擇師也是以高考、中考成績來衡量的。學校為了發(fā)展，為了在社會上有一席之地，拼命地抓智育；教師為了生存，為了在學校和社會站穩(wěn)腳跟，也只能是苦干加巧干地去提高學生成績。這樣一來，迫于社會壓力，學校和教育工作者片面追求升學率，是不可能以思想道德素質(zhì)教育為主，并投入主要精力的。不然，學生的成績差了怎么向家長交待？教師如何走出校門走向社會？

二、學校德育內(nèi)容缺乏針對性

（一）學校德育內(nèi)容與學生實際脫節(jié)

在學校德育中，學生處于被動地位，學什么、怎樣學，甚至為什么學都由老師決定，學生只是等待加工的“原料”。學校德育的主體應是學生。表面上看來是面向全體學生或由學生參與的學校德育，在不少學校卻越來越遠離學生，越來越遠離學生的日常生活。許多中小學舉辦的德育評比和競賽，主題雖然涉及共產(chǎn)主義、愛國主義、集體主義等，但由于缺少聯(lián)系現(xiàn)實生活，對學生的自尊、自信及個人利益避而不談，內(nèi)容比較片面，往往激不起學生的興趣。有些教師盲目追求各種名次，無論是紀律評比還是清潔衛(wèi)生檢查，都關心備至，事必躬親，而對學生的言談舉止，思想境界中一些具體的、實際的問題則很少過問。學生最基本的道德品質(zhì)的培養(yǎng)出現(xiàn)空缺，不知廉恥、不講信用、不誠實、不講良心、不懂得“己所不欲勿施于人”。這種學校德育與學生生活的隔離，造成了學校教育資源的“最大浪費”。由于對學生缺乏深入的了解，就不可能確立教育和管理目標的層次結構，甚至目標倒掛，即“對小學生進行共產(chǎn)主義教育，對中學生進行集體主義教育，而對大學生卻進行文明行為規(guī)范教育?！边@樣就使教育和管理失去了依據(jù)和方向。這種狀態(tài)下的學校德育，其效果可想而知

（二）學校德育注重灌輸，理論教育與行為訓練脫節(jié)

長期以來，我們的德育工作往往是宣講道理多，聯(lián)系實際解決具體問題少。單純地把道德當作知識來講，當作知識來學，甚至用“應試”的那套辦法，讓學生死記硬背概念原理。這樣空洞的說教不僅不能提高學生的道德素質(zhì)，反而會使學生產(chǎn)生逆反心理。反思我們的學校德育工作，又確實是如此這般進行道德教育的。灌輸?shù)赖聹蕜t多，實實在在的、一點一滴的品德培養(yǎng)少，在青少年學生中普遍存在著道德認知與道德行為脫節(jié)的現(xiàn)象，當人們把道德準則作為一種知識對待時，它就不能深入人心，不能成為行為的實際準則。說的是一套，行的是另一套。結果是學生知行脫節(jié)，一個品德差的學生很可能政治課上拿高分；一個眾人眼中的好孩子，教師心目中品學兼優(yōu)者，也可能出現(xiàn)在學校里很聽話，在家里卻很霸道，在社會上很冷漠的雙重性格，甚至出乎意料地成為違法犯罪分子。

三、學校德育環(huán)境中不良因素的影響

隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，人們的社會環(huán)境、生活方式和思想道德觀念發(fā)生了巨大變化，也給新形勢下學校德育工作帶來了許多新情況、新問題。學校德育環(huán)境中不良因素的影響日趨加劇，學校德育的影響力在很大程度上受到了嚴峻的挑戰(zhàn)。

（一）社會上不良因素的影響

隨著改革開放的不斷深化，經(jīng)濟成份和經(jīng)濟利益的多樣化，導致人的思想觀念、價值取向多元化。從總體上看，社會基本的道德水平在下降，行為失范的現(xiàn)象時有發(fā)生，社會風氣嚴重惡化。人們視行賄受賄為常規(guī)，講道德的人吃虧，不講道德的人反而占便宜。社會上出現(xiàn)的拜金主義、享樂主義、個人主義等腐朽思想以及各種消極腐敗現(xiàn)象、丑惡現(xiàn)象，這些東西盡管是社會意識的支流，但是卻無時無刻不在影響著青少年的人生觀、價值觀的形成。

學校對學生進行的是常規(guī)教育，但學生不是生活在真空中，當他們走進社會時，學校德育的弱點就表現(xiàn)出來了：你在學校談做人要做一個正直的人，可學生進入社會后面對的卻是不說假話辦不成大事；你對學生進行熱愛黨的教育，他走進社會后看到的是某些黨的敗類——腐敗分子的丑惡嘴臉；你在學校進行熱愛勞動的教育，而學生踏進社會的大門卻看到是不勞而獲者大有人在；而對這樣的社會環(huán)境，學校德育工作難度增大，有些甚至顯得蒼白無力。

在社會上流行這樣一個德育效果公式：5＋2＝0，也就是：學校正面教育5天，好象在他的理想上已經(jīng)滿滿寫上了一“黑板”，等到雙休日放假2天后走進社會受到各種各樣的思想影響：賭博、污穢語言，有色情內(nèi)容的電子游戲機，網(wǎng)吧，色情、兇殺的電視與錄像等。好象一下子將“黑板”上的內(nèi)容擦完了。在這樣的情況下，學校老師們艱苦的教育成果，往往毀于社會、家庭錯誤影響的旦夕之間。

（二）不良文化制品對學生行為的影響

雖說我們黨從實行改革開放那一天起，就強調(diào)兩個文明一起抓，兩手抓，兩手都要硬。然而，主旋律之外仍有大量的格調(diào)低下的不健康文化制品的充斥市場。一些音像、書刊大肆宣揚暴力、色情，黃、賭、毒泛濫成災。此外，信息技術高速發(fā)展，信息網(wǎng)絡影響迅速擴大，這雖為學校德育工作提供了新手段、新條件，但是也增加了學校德育工作的難度。網(wǎng)絡對學校德育、對學生帶來的負面效應正日趨明顯。一些敵對勢力通過反動網(wǎng)站兜售反動的政治觀念，毒害人們的精神。所有這些不良文化的存在，受害最深的是我們的青少年，而且已經(jīng)產(chǎn)生了惡果。部分青少年存在的暴力意識、團伙意識、色情意識大多來自不良文化的影響。

（三）不良家庭環(huán)境對學生的影響

首先是舊的應試觀念的影響，在一些家庭中，孩子的學分是家長重點關心對象。孩子考好了，皆大歡喜，又是慶祝，又是獎勵?？疾缓茫陀柍?，有的甚至粗暴地打罵。而對品德表現(xiàn)卻很少過問。在孩子心目中，對家長要負責的只是學分，別有無關緊要。

其次是過分溺愛。家庭圍著孩子轉，老的圍著少的轉。愛孩子連孩子的缺點也袒護，明明是孩子錯了，卻硬要找一些客觀理由為孩子開脫。久而久之，孩子身上的自私、任性、唯我獨尊的性格就形成了。結果是這些孩子往往以自我為中心，缺少尊重他人，關心他人的品質(zhì)，缺少社會責任感。

此外，不少家庭存在著許多家庭精神污染。家長的不良嗜好，不良習慣，不正之風，低級趣味等不良影響也給孩子的身心帶來了極大的負面影響。

第二篇：影響學校德育工作的原因分析及建議

影響學校德育工作的原因分析及建議 胡錦濤總書記在全國優(yōu)秀教師代表座談會上指出：“堅持育人為本、德育為先，把立德樹人作為教育的根本任務，加強愛國主義教育，深入開展理想信念教育，加強和改進學生思想政治工作，把社會主義核心價值體系融入國民教育體系，引導學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、榮辱觀，努力培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人”。因此，加強中小學生德育教育，是關系到提高中華民族素質(zhì)、落實科學發(fā)展觀的重要任務，把德育工作放在首位，是新

時代教育工作的需要。

一、學校德育工作滯后的原因分析

1、學校德育傳統(tǒng)內(nèi)容及觀念及教育方式難以適應開放的社會環(huán)境，學校

正面教育難以抗拒社會負面影響。

處在改革開放、現(xiàn)代信息技術的廣泛使用時代的青少年兒童，接受著廣泛的社會影響，他們在社會及家庭中耳聞目睹了許多不良的社會現(xiàn)象。而他們在學校這片“凈土”中所接受的是正面的、正統(tǒng)的理想、前途的教育和高尚的人生觀、價值觀的教育，這樣就出現(xiàn)了學校德育與學生認識社會的背反現(xiàn)象。學校“說教式”的教育工作不能有力地指導學生認識人生與社會。

3、家庭教育出現(xiàn)畸形。

受應試教育的影響，家長把成績當作孩子一切表現(xiàn)的指針。在今天，家庭出現(xiàn)了單親離異家庭的子女增多；因隨父母外出打工的流動型學生增多，因父母外出打工而形成的寄養(yǎng)子女數(shù)量增多，面對這些各具特點的“幾多現(xiàn)象”，實施家庭德育的家長思想、文化素養(yǎng)普遍偏低，家庭教育中難以實施健康正確的教育方法，家長對子女缺乏正確的指導和輔導，往往指責多鼓勵少，造成孩子心理負擔

重，在育人上適得其反，影響學生思想的健康成長。

4、社會教育呈現(xiàn)管理的真空。

三位一體的德育網(wǎng)絡機構的作用未能充分發(fā)揮作用。影響學校德育工作效果最嚴重的是社會的負面沖擊波，既社會文化娛樂環(huán)境中的音像書刊、舞廳、網(wǎng)吧、電子游戲中的不健康因素。很多宣揚色情、暴力、賭博的東西泛濫，嚴重的侵蝕

和毒害著廣大青少年的靈魂，阻礙著他們的健康成長。

5、德育隊伍建設滯后。

學校德育隊伍素質(zhì)整體不高，德育方法多說教化、粗暴化或成人化，“頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳”，難以應付新情況新問題。教師自身的敬業(yè)思想和業(yè)務水平有

待提高。

二、創(chuàng)新德育建設，向德育要質(zhì)量

學校德育必須明確一個目標，那就是“立德樹人”。對于當前的教育，我們必須具有危機意識，必須充分提高對學校德育工作的認識，“說起來重要，做起來

次要，干起來不要”的現(xiàn)象，再也不能繼續(xù)下去了

1、貫徹黨的教育方針，抓好學校德育工作。

加強和改進未成年人思想道德建設是一項重大而緊迫的戰(zhàn)略任務，端正教育思想，把學校德育擺在重要地位。要全面貫徹教育方針，把堅持學校的社會主義辦學方向，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設者和接班人作為學校的中心任務，是當前我國

深化教育改革、全面推進素質(zhì)教育的指導方針。

針對青少年學生思想政治教育所面臨的復雜的環(huán)境和新的形勢，切實加強教育工作指導思想、明確目標要求勢在必行。我們應根據(jù)青少年學生發(fā)展和適應時代的需要，開展對學生進行愛國主義、集體主義和道德品質(zhì)教育，幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強學生追求真理的科學態(tài)度和提高識別真善

美的能力

2、加大對學校周邊環(huán)境的整治力度

目前，充斥文化市場和娛樂環(huán)境中的含色情、暴力、販毒、黑社會組織、賭博等不健康因素多的音像書刊、網(wǎng)吧、舞廳、電子游戲室等應于清理和限制。嚴格禁止賭博，錄象場所和營業(yè)性舞廳嚴禁學生入場。學校內(nèi)部環(huán)境應注意凈化，定期清理圖書館、閱覽室里的圖書雜志和報刊。要加強對學生的法制教育，增加學生的判斷力和辨別力。加強與公安派出所和社區(qū)居委聯(lián)系，互通有無，以

保證學生在學校受到良好的環(huán)境熏陶。

3、建立學校、家庭、社會三位一體的立體德育網(wǎng)絡，使學校教育轉向

社會化

抓好對青少年一代的德育教育，這是全社會共同的責任。學校教育要得到社會各界的大力支持，努力辦好家長學校；建立法制副校長制度,定期聘請法制副校長到校講課,從小樹立法律意識；建立和完善學校德育機構，吸收學校、家長及社會代表參加，定期研究青少年思想的現(xiàn)狀及對策。

家庭環(huán)境對學校德育教育具有互補性。學校德育比較系統(tǒng)、規(guī)范，多從大處著眼，理論性強；而家庭環(huán)境中孩子是處在處理人際關系的細小境地，具有具體、生動、現(xiàn)實性強的特征。學校德育內(nèi)容有限，課程之外的許多倫理問題也主要在家庭環(huán)境中得以自覺補充。除內(nèi)容外，家庭環(huán)境亦是學校環(huán)境之外的互補時空之

一。同社區(qū)一樣，學校德育影響在校園之外能否繼續(xù)輻射和強化亦有待于家庭和社會的配合、補充。與社區(qū)及社會宏觀環(huán)境不同的是，家庭環(huán)境對學校德育的補

充往往更具主動性和自覺性。

設立家長開放日,廣泛聽取家長意見,請家長參與和協(xié)助學校的德育活動。在具體實施素質(zhì)教育的過程中，要充分認識調(diào)動家長們積極參與和協(xié)助的重要性，要正確地引導家長配合學校的教育工作，促使家庭教育與學校教育的相結合，充

分發(fā)揮家庭教育的巨大潛力。

通過家訪活動，讓學校德育走入家庭。學校發(fā)動教師定期進行家訪活動，使學校的教育要求為學生家長所了解。有家長督促，學校檢查，促進了學生自治、自理能力的提高。同時充分發(fā)揮家長的特長，讓學生在不同的家庭，學會交往，學會合作，開闊視野，鍛煉能力。實踐證明，這樣做收到了良好的效果。動員各方力量,讓社會教育的作用充分體現(xiàn)，讓學生走出校門，參加社會實踐活動。城區(qū)的青少年宮應加大投入，成為學生成長的重要基地；社區(qū)建設，讓學生周末和寒暑假有生活娛樂的地方；發(fā)揮老同志余熱，齊心協(xié)力搞好關心一下代工作；學?，F(xiàn)有設施也在星期天和寒暑假對學生開放，讓學生進得來，留得住，減少學生接觸社會不良習氣。

4、高素質(zhì)的教師隊伍是提高學校德育工作的基礎。

教育是一項宏偉的育人系統(tǒng)工程，要教育出具有較高政治素質(zhì)的學生，除領導重視以外，還必須有高素質(zhì)的教師，廣大教師應淡泊名利、志存高遠。高尚的師德，是對學生最生動、最具體、最深遠的教育。學校應建立科學的評價機制，把政治理論水平、育人效果、師德水平作為衡量教師的重要內(nèi)容，而不是單一憑分數(shù)論高低。使教師樹立正確的教育觀、質(zhì)量觀和價值觀。同時充分發(fā)揮學校黨支部、共青團、大隊部等機構和班主任、科任教師的作用，各個部門各條線都要做學生的德育工作，管理育人、服務育人、環(huán)境育人，形成強大的育人聲勢。教育主管部門要定期對德育隊伍進行輪訓，提高德育管理的能力，對直接從事德育工作的人員要給他們參加一定的社會政治活動的機會，給他們一定的外出參觀學習、考察、提高的機會，以適應工作需要。同時在經(jīng)濟待遇上給予一定的照顧，以確保隊伍的穩(wěn)定。

5、發(fā)揮德育的主渠道作用，增強育人效應。

我們要把德育教育放在首位，就要充分發(fā)揮課堂教學主渠道作用，全面加強和改進學校德育。開展教材教法的研討，挖掘寓于教材中的教育因素，做到融德

育與智育為一體，形成教學特色，提高學生全面素質(zhì)。

課堂教學中的德育是學校教育中最基礎，課堂教學中的德育也是最豐富的教育，因為課堂教學能在有限的空間和時間內(nèi)集中傳遞古今中外、不同國家、不同民族、多種多樣的精神文明的內(nèi)容。因此，課堂教學中的德育具有最基礎、最豐富的特征，伴隨學生在校階段的始終，對學生的健康成長具有特別重要的意義和

作用。

課堂教學是由各科教師來進行的，沒有各科教師的參與配合和明確的責任感，發(fā)揮各學科德育功能就成為一句空話。為此，抓師德教育，增強教師育人觀念是關鍵，強調(diào)學校教職員工人人都成為德育工作者，人人結合教學工作，把課堂教學作為德育主渠道。同時，抓提高認識，注重制度、網(wǎng)絡建設，保證使課堂教學發(fā)揮德育功能并轉向規(guī)范化、科學化，建立健全以愛國主義教育為主線的德

育常規(guī)制度，立足教材，找準結合點，做到定期檢查、定期考核，讓德育貫穿于

教學過程中。

運用電教，研究教法，增強德育效果。像今年開展的“全國形勢教育大課堂”效果好，學校還應利用身邊學生成長的典型案例，對學生進行現(xiàn)身說教，起到教

育警示作用。

5、制定嚴格的獎懲措施

對于學生中出現(xiàn)的好人好事，學校有關部門要及時通報表揚，必要時給予一

定的物資獎勵，樹立典型，弘揚正氣，以彰顯德育。

但我們應該清醒地認識到：極少部分學生由于受到家庭及社會的影響太深，他們的人生觀、價值觀還沒有形成，還不懂得分辨真善美與假丑惡，還不知道什么事情該做，什么事情不該做，對學生進行必要的懲戒。激勵和賞識是教育，批評和懲罰同樣也是教育。懲戒教育是教育不可缺少的組成部分，是對包括受懲戒者在內(nèi)的所有學生的負責和愛護。懲戒教育也是一種教育手段，它不是與尊重、信任相對立的教育行為，換句話說，“它的目的是讓學生通過努力學習去避免懲

罰，而不是讓學生通過學習失敗去體驗懲罰”。

“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”，學校的德育工作是最繁重、最復雜、也是最困難的工作，要求我們德育工作者堅持正確的指導思想，有高度的責任感和責任心，齊心協(xié)力，與時俱進，開拓創(chuàng)新，開創(chuàng)學校德育工作新局面，努力營造讓學生健康、快樂成長的良好環(huán)境。

第三篇：學校德育教育低效無效成因分析

學校德育教育低效無效成因分析

黃俊虎

（涇川縣黃家鋪中學 744306）

摘要：道德教育低效無效的原因是多方面的，主要原因有：

一、德育教育的目標存在虛偽性。

二、德育教育的效果被抵消。

三、德育教育的動力不足。

四、德育教育不能堅持德行合一 關鍵詞： 德育 效果 低效

黨的十七大報告指出“要全面貫徹黨的教育方針，堅持育人為本，德育優(yōu)先。盡管“德育為首”的觀念早以深入人心，德育教育的內(nèi)容更加豐富多彩了，德育的方法和組織形式更加生動活潑一些了。但學校德育工作卻陷入進退兩難的泥沼，整體效果仍然令人失望，花費了許多時間和精力，結果常常是低效，甚至無效，以致不少人對德育的前景逐漸失去了信心，大有一種黔驢技窮的無奈。有人將其根本原因歸結為改革開放，認為是改革開放沖擊了社會主義的道德價值觀，并使德育工作失去了以往良好的社會基礎，導致了道德的衰落?，F(xiàn)在的德育工作在相當程度上成了一種過場和形式，成了令教育者無奈、受教育者生厭的負擔。我認為，德育工作及其效果之所以會落到如此尷尬和無奈的境地，其根本原因并不是德育無能，也不在于改革開放以及由此所帶來的社會轉型，而在于我們對道德本身、尤其是對道德的核心的認識的不當。由于對道德本身認識的錯位，由此所進行的德育的目標、內(nèi)容、方法和組織形式等方方面面的改革也就自然從根本上是不對路的、徒勞的。因此，很有必要探究成因，只有這樣，才有可能在新的形勢和新的社會條件下找到德育教育的出路，使德育工作真正有所突破。

一、德育教育的目標存在虛偽性

長期以來，我國德育所推崇的可以說是一種“圣人道德”和“英雄道德”，不切實際地要求人們“毫不利己專門利人”、“黨叫干啥就干啥”、“大公無私”、“心中只有他人唯獨沒有自己”、“只講奉獻不講索取”、“見困難就上見榮譽就讓”，以及遇到危險就要挺身而出，等等之類的“無限道德”。甚至在有些人頭腦中至今還存在著：“黨叫干啥就干啥”，領導叫怎么做就怎么做，“心中只裝著人民，惟獨沒有自己”，“不要問黨給了我什么，只問我給了黨什么”。等思想。這其中，有的道德標準（“圣人道德”）嚴格地講無論在理論上和實踐上都不可能存在和為任何人所真正做到，有的道德標準（“英雄道德”），雖然可以為部分人所做到，但也不可能為大眾普遍的道德踐行。在一般人心目中，我們所宣揚的一些道德標準就如同海市蜃樓，虛幻飄渺、遙不可及，使人感到做一個有道德的人難之又難，甚至有些令人畏懼。道理很簡單，這些道德標準沒有對合理的個人利益的最起碼尊重，缺乏公平、公正的內(nèi)核和與這些原則相關的必要前提。實踐證明，“圣人道德”是嚴重脫離社會發(fā)展現(xiàn)階段實際的，也是有違人的本性的?！坝⑿鄣赖隆北M管很感人，也有一定的教育意義，但它畢竟在實踐上難以轉化為一般人的道德行為。這種道德，是集權、專制、個人崇拜和愚民政策的產(chǎn)物，與其說是純樸，不如說是愚昧，與其說是道德，不如說是不道德的道德。在“文革”以前，許多做法在表面上看是道德的，但從本質(zhì)上看，這種道德的背后卻隱藏著一種不道德。道德的真實都沒有了，還有什么道德。人們不得不違心地說自己不愿說的話，做不愿做的事，開不愿開的會，表不愿表的態(tài)，見不愿見的人??精神作弊，話語作弊，表情作弊，人性被踐踏，性格被扭曲，心靈被污染。由此看來，我國德育教育的目標有一定的虛偽性，教育工作者抱著虛偽的目標進行德育教育，無論形式多么花樣翻新，其結果只能是在泥潭中越陷越深。

二、德育教育的效果被抵消 盡管教師不厭其煩的對學生進行著各種美好品德的教育和培養(yǎng)，可是，人際互動關系構成的育人環(huán)境氛圍，造成德育的威信或可信度喪失，學生甚至教師不再相信教科書的道德原理是真理，教者和學者內(nèi)心充滿矛盾、困惑、無助、無奈、無聊，這種學生道德認識形成中的“無氧”化氛圍，無疑是導致學校德育低效化的主要根由。

（一）信任危機導致德育低效。

無論是“毒奶粉”“蘇丹紅”“瘦肉精”，還是“逗你玩”“蒜你狠”“姜你軍”，或者官員貪腐，這些社會問題成為抵消德育教育效果最強大的力量。就學校來說，教師失信于學生，導致

敬畏心理喪失。有時為了應付上級檢查，課表作息時間表，用兩套應對，為了考核，無中生有，瞞天過海等等手段，無所不用其極，這勢必給以信任和權威為心理基礎的道德教育造成客觀障礙，再加上個別教師職業(yè)精神底線頻頻失守。結果造成學生精神偶像和學習范式缺損，學校精神家園荒蕪，教師職業(yè)的神圣性和崇高性動搖，是德育教育的效果大打折扣。

（二）不公平造成部分學生逆反

社會上的一些不公平現(xiàn)象和學?！耙苑謹?shù)論英雄”的作法是部分學生心理失衡，出現(xiàn)逆反心理，導致越教越差，越育越弱。

三、德育教育的動力不足

美國學者麥克默林宣布“情感的因素是道德教育和宗教教育的基礎”[1]。這與我國一些教育理論工作者所主張的“用情感的方式，將教育期望的社會內(nèi)涵負載在一定的人、事物及其關系上，引起人的特定價值反應，從觀察、注意、反應到自己賦予價值，乃至構成一定的價值體系”[2]的觀點是一致的。因為情感是將道德認識轉化為道德動機、道德需要、道德行為，確立從知到行實現(xiàn)“知行統(tǒng)一”的關鍵環(huán)節(jié)，更是將知、意、行粘合在一起形成道德信念的黏合劑。有了道德情感的參與，就等于增加了一個新的心理動力和中介環(huán)節(jié)，使得道德認識與道德意志之間的結合才最緊密，道德意志才能變成“自由意志”，道德信念才能確立。也可以說，只有架設了道德情感的橋梁，道德個體從道德認知到道德意志、道德行動之間的道路才可能暢通起來。道德情感對道德認知賦值，從而使外在于個體的道德規(guī)范轉變?yōu)閭€體內(nèi)在的道德價值觀念，個體才會去真正踐行之。

從整個社會來看，情感已然成為了需要媒體大肆急呼的稀缺品，而現(xiàn)實學校中由于人與人之間心理互動有序有效的前提——“信任”的危機和缺失，情感這個信任的衍生物也就失去了賴以生存孕育的基礎。學校中知識傳授拓展了多媒體、多渠道，可師生之間的情感溝通的大門卻縮小到了近乎關閉和堵塞。本應該以工作生活熱忱去激發(fā)學生的生命活力、豐富情感的教師，課上課下的職業(yè)臉譜形象和兩面人格，使失去了情感色彩的道德教育成為蒼白無力和干癟偽善的說教，這種學生道德情感培育中的“缺養(yǎng)”化土壤，同樣是導致學校德育低效化的又一重要原因。

四、德育教育不能堅持德行合一

在構建品德的“四因素論”中，道德行為是評價個體品德水平高低的最關鍵因素。因為無論是個體對道德規(guī)則的理解、認同、接納，還是道德情感和道德意志的動力作用，最終還是要有一個現(xiàn)實的具體的體現(xiàn)——實踐，即道德行為。反之則一切將流于空洞的、虛無的、脆弱的泡沫。

道德行為并不是在三因素基礎上水道渠成般自然產(chǎn)生的，它需要個體從小時候、從小事情開始經(jīng)受扎扎實實的嚴格訓練和體驗，這種訓練和體驗有時甚至看似機械無謂和浪費時間生命。只有這樣才能使個體篤信“做”所蘊涵的道德力量和人格魅力，養(yǎng)成行為習慣，形成思維定勢和動力定型。如果把道德認知比喻做磚和鋼筋，道德情感和道德意志比喻做混凝土，那么道德行為就是建筑工人的具體建造行為，只有這樣理想中的“家園”才能誕生。同樣只有“道德行為”才會為個體建造一個道德大廈——理想的精神靈魂家園。

現(xiàn)實教育中道德規(guī)則從小學階段起就成為了一紙空文，正所謂“德育文件不斷，德育效果癱瘓”。德育只停留在理論研討、口頭宣講和書面答題、墻壁條文等虛擬環(huán)境形式上。學校不愿意花時間去訓練，因為它不會帶來升學率，沒有了升學率也就沒有了口碑政績，沒有了生源，沒有了經(jīng)濟效益這個市場經(jīng)濟社會最能觸動神經(jīng)、引起高度興奮的“尤物”。正所謂“智育好吃，美育好看，體育好活，唯獨德育無用”。這樣的結果是我們的學校德育一直在補課，補到大學畢業(yè)也沒有補上“五講四美三熱愛”這一基礎課，文明古國、禮儀之幫的后代，卻讓老外幫我們撿拾長城的垃圾，讓老外視我們的游子為垃圾的制造者被警告拒游。世界觀、價值觀、人生觀這些高層次的東西也就無處著陸，又進而加劇了信仰危機、享樂主義、自私自利、惟利是圖、損人利己等道德缺陷。事實上我國生活中的富人也很多，但慈善事業(yè)卻舉步為艱，泱泱大陸但骨髓捐獻者卻比不上臺灣省。道德教育不是培養(yǎng)靜觀者，也不能簡單的歸結為“道德知識學習”，必須是訓練培養(yǎng)學以致用的行動的實踐者。道德之知內(nèi)在于人的行為，只有去行，才有真知，這是陶行知的體悟，也是亞里士多德、康德等人稱之為的實踐理性。相比美國孩子從進幼兒園大班起即開始接受正規(guī)教育。雖然以中國的標準衡量，美國孩子在二年級以前學的文化知識少得可憐，學校對學生的生活習慣培養(yǎng)卻毫不含糊；美國的家長對孩子也如此要求，學生違紀家長惟恐老師認為他沒有家教而自慚。正是因為美國老師和家長對孩子從小一絲不茍的態(tài)度，嚴肅認真地訓練文明禮貌習慣，才使孩子長大后不會在家給父母帶來恥辱、出外遠游讓祖國蒙羞。

正是由于我國學校道德教育實踐中這種過于重視理性和我思的錯誤做法，導致了道德行為的偏癱，進而形成惡性循環(huán)，導致學生道德認知偏差偏激、道德情感蒼白干涸、道德意志軟化脆弱。這種道德行為形成中的“缺鈣”化狀態(tài)，無疑是導致學校德育低效化的關鍵環(huán)節(jié)。參考文獻：

[1]美國，琳達 蘭奇，《情商培養(yǎng)》第２８頁 [2]美國，琳達 蘭奇，《情商培養(yǎng)》第９６頁 作者簡介：

黃俊虎，男，生于１９６７年５月，自考蘭州大學本科畢業(yè)，中學一級語文教師。通訊地址：涇川縣黃家鋪中學

郵編：７４４３０６ 電話：１３８３０３３６７１６

第四篇：學校德育工作案例分析

學校德育工作案例分析

學校德育工作案例分析

長期以來，大多數(shù)學校在德育工作中忽視學生文明禮儀行為習慣的養(yǎng)成教育，學生遇到教師不問好、不讓路，遇到客人視而不見，學校及上級領導下到班級檢查置若罔聞。學生的表現(xiàn)大大有損于學校的形象，同時也反應出了學校在學

生禮儀教育方面的嚴重不足。

為了提升學校的公眾形象，引導學生養(yǎng)成良好的文明禮儀行為習慣，學校在去年確定德育工作中心為：創(chuàng)建和諧校園，并將三月份定為“知禮儀、講文明、樹新風”主題活動月?，F(xiàn)將活動方案簡要摘錄如下：

（一）、指導思想：教育和引導學生牢固樹立社會主義榮辱觀，培養(yǎng)學生形成良好的文明行為習慣。

（二）、總體目標：構建民主法治、公平正義、誠信友愛、安定有序、和諧文明的萬寶中學。

（三）、基本任務：

1、加強對師生安全教育，創(chuàng)建和諧平安校園。

2、加強學生知禮儀、講文明習慣養(yǎng)成教育，創(chuàng)建和諧的校園文化氛圍。

（四）、實施方法、措施：

1、成立領導小組。

組長：張東富

副組長：張國太

組員：各班班主任。

2、創(chuàng)建和諧校園方法步驟：

①制定方案，動員部署階段（3.1——3.20日）向全校師生發(fā)出倡議書。②具體實施階段3.21——11.1學生知禮儀、講文明習慣養(yǎng)成教育。由政教處、團支部負責實施；“書香校園”工程由教導處負責實施；“知榮辱學做人，爭做文明好少年”主題教育由政教處負責實施。

③總結提高階段（11月初）各班要對這項活動的開展情況進行總結，并將相關的總結材料、宣傳資料、圖片資料、活動照片等上交到政教處。學校對此項教育活動進行全面總結。

（五）、具體安排：

三月份：“知禮儀、明是非、講文明”主題活動月。

1、主題班團會：學習“和諧校園活動方案”；學習“禮儀常規(guī)”10條；學習“日常行為規(guī)范”40條。由各班班主任具體負責，政教處對實施情況進行檢查。

2、由團支部統(tǒng)一組織開展《守則》、《規(guī)范》知識測試。3.19——3.22日開展“校園環(huán)保周”活動。

3、加強學生禮儀常規(guī)教育：使用好禮貌用語：請、您、您好、謝謝、對不起、沒關系、再見。

四月份：“知榮辱學做人，爭做文明好少年”主題活動月。

1、以“安全教育”為主題出一期黑板報。

2、開展“社會主義榮辱觀”主題征文活動。

五月份：以誠信為主題的班會活動。（政教處）

六月份：“書香校園”主題活動月。

1、開展“好書進班級”系列讀書活動。

2、開展“尋找我身邊的科學”活動。

九月份：安全演練活動。（政教處、總務處）十月份：校園書畫展。（美術組、團支部）

活動開展過程中全校師生認真執(zhí)行“方案”，通過對活動效果展開問卷調(diào)查，結果顯示：當前我校學生文明禮儀素質(zhì)公眾滿意率達70%。76%的人認為學生在校文明表現(xiàn)優(yōu)于其它場所；認為學生能夠對教師表現(xiàn)出良好禮貌的占33%、對同學占20%、父母占22%，其它人群總占有率為25%；學生不文明習慣主要表現(xiàn)為罵人（44%）、打架（22%）。

二、案例分析：

1、學生行為習慣的養(yǎng)成不能僅僅依靠自覺性，必要的規(guī)范要求是很重要的，學生群體的不文明行為只能說明是學校管理的失職。

2、調(diào)查結果顯示“知禮儀、講文明、樹新風”主題活動取得了階段性令人滿意的成效。一方面因為制定出了可操作性強的工作計劃為指導；另一方面學校重視對班主任關于文明禮儀教育重要性的培訓，引起教師思想上的足夠重視；再有就是將學生的表現(xiàn)與班級量化考核掛勾，加強了督查力度；同時重視“三結合”教育網(wǎng)絡建設，形成合力教育學生。

3、行為習慣養(yǎng)成教育是一個長期工程，不能松懈?，F(xiàn)在學生的表現(xiàn)只是在校期間令人滿意，在面對教師、同學、父母時能夠表現(xiàn)出良好的文明素質(zhì)。這說明目前學生的行為并非完全出于個人的主觀意識，更多的是因為學校制度化要求的結果。今后工作中在繼續(xù)加大規(guī)范學生外在行為的同時，還要進一步加強文明禮儀的傳統(tǒng)教育，引導學生由外在表現(xiàn)深入到內(nèi)部共識，進而反應為更高程度的自覺行為。

薦薦20122012

中德

學育

德處育

工工

作作

計計

劃

劃

薦“學期班主任德育計劃”德育工作計劃

薦“中學德育工作計劃”德育工作計劃

薦“2009第二學期地理德育計劃”德育工作計劃

第五篇：學校德育工作案例分析

學校德育工作案例分析

長期以來，大多數(shù)學校在德育工作中忽視學生文明禮儀行為習慣的養(yǎng)成教育，學生遇到教師不問好、不讓路，遇到客人視而不見，學校及上級領導下到班級檢查置若罔聞。學生的表現(xiàn)大大有損于學校的形象，同時也反應出了學校在學

生禮儀教育方面的嚴重不足。

為了提升學校的公眾形象，引導學生養(yǎng)成良好的文明禮儀行為習慣，學校在去年確定德育工作中心為：創(chuàng)建和諧校園，并將三月份定為“知禮儀、講文明、樹新風”主題活動月?，F(xiàn)將活動方案簡要摘錄如下：

（一）、指導思想：教育和引導學生牢固樹立社會主義榮辱觀，培養(yǎng)學生形成良好的文明行為習慣。

（二）、總體目標：構建民主法治、公平正義、誠信友愛、安定有序、和諧文明的萬寶中學。

（三）、基本任務：

1、加強對師生安全教育，創(chuàng)建和諧平安校園。

2、加強學生知禮儀、講文明習慣養(yǎng)成教育，創(chuàng)建和諧的校園文化氛圍。

（四）、實施方法、措施：

1、成立領導小組。

組長：張東富

副組長：張國太

組員：各班班主任。

2、創(chuàng)建和諧校園方法步驟：

①制定方案，動員部署階段（3.1——3.20日）向全校師生發(fā)出倡議書。②具體實施階段3.21——11.1學生知禮儀、講文明習慣養(yǎng)成教育。由政教處、團支部負責實施；“書香校園”工程由教導處負責實施；“知榮辱學做人，爭做文明好少年”主題教育由政教處負責實施。

③總結提高階段（11月初）各班要對這項活動的開展情況進行總結，并將相關的總結材料、宣傳資料、圖片資料、活動照片等上交到政教處。學校對此項教育活動進行全面總結。

（五）、具體安排：

三月份：“知禮儀、明是非、講文明”主題活動月。

1、主題班團會：學習“和諧校園活動方案”；學習“禮儀常規(guī)”10條；學習“日常行為規(guī)范”40條。由各班班主任具體負責，政教處對實施情況進行檢查。

2、由團支部統(tǒng)一組織開展《守則》、《規(guī)范》知識測試。3.19——3.22日開展“校園環(huán)保周”活動。

3、加強學生禮儀常規(guī)教育：使用好禮貌用語：請、您、您好、謝謝、對不起、沒關系、再見。

四月份：“知榮辱學做人，爭做文明好少年”主題活動月。

1、以“安全教育”為主題出一期黑板報。

2、開展“社會主義榮辱觀”主題征文活動。

五月份：以誠信為主題的班會活動。（政教處）

六月份：“書香校園”主題活動月。

1、開展“好書進班級”系列讀書活動。

2、開展“尋找我身邊的科學”活動。

九月份：安全演練活動。（政教處、總務處）

十月份：校園書畫展。（美術組、團支部）

活動開展過程中全校師生認真執(zhí)行“方案”，通過對活動效果展開問卷調(diào)查，結果顯示：當前我校學生文明禮儀素質(zhì)公眾滿意率達70%。76%的人認為學生在校文明表現(xiàn)優(yōu)于其它場所；認為學生能夠對教師表現(xiàn)出良好禮貌的占33%、對同學占20%、父母占22%，其它人群總占有率為25%；學生不文明習慣主要表現(xiàn)為罵人（44%）、打架（22%）。

二、案例分析：

1、學生行為習慣的養(yǎng)成不能僅僅依靠自覺性，必要的規(guī)范要求是很重要的，學生群體的不文明行為只能說明是學校管理的失職。

2、調(diào)查結果顯示“知禮儀、講文明、樹新風”主題活動取得了階段性令人滿意的成效。一方面因為制定出了可操作性強的工作計劃為指導；另一方面學校重視對班主任關于文明禮儀教育重要性的培訓，引起教師思想上的足夠重視；再有就是將學生的表現(xiàn)與班級量化考核掛勾，加強了督查力度；同時重視“三結合”教育網(wǎng)絡建設，形成合力教育學生。

3、行為習慣養(yǎng)成教育是一個長期工程，不能松懈?，F(xiàn)在學生的表現(xiàn)只是在校期間令人滿意，在面對教師、同學、父母時能夠表現(xiàn)出良好的文明素質(zhì)。這說明目前學生的行為并非完全出于個人的主觀意識，更多的是因為學校制度化要求的結果。今后工作中在繼續(xù)加大規(guī)范學生外在行為的同時，還要進一步加強文明禮儀的傳統(tǒng)教育，引導學生由外在表現(xiàn)深入到內(nèi)部共識，進而反應為更高程度的自覺行為。