第一篇：2010年小語第5期106郭麗玉理論研修心得_2_

小學(xué)閱讀教學(xué)為什么“放”？如何收？

傳統(tǒng)的語文教學(xué)之所以受到口誅筆伐，很重要的一個原因是課堂上師生間話語權(quán)利的非對等化，教師牢牢控制著“話語權(quán)”，而且往往用教科書上的結(jié)論或是自己的理解來代替學(xué)生的理解，追求“標(biāo)準(zhǔn)化”“一元化”，嚴(yán)重遏制了學(xué)生的想像能力、思辯能力、批判能力和創(chuàng)新能力的發(fā)展，于是才演義出了“秋天到了，樹葉?落了?就對，樹葉?黃了?、?紅了?就不對”這樣的讓人笑不起來的笑話。新一輪課改積極倡導(dǎo)對文本的多元解讀，強調(diào)注重學(xué)生個性化的閱讀，開展探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，充分調(diào)動學(xué)生的生活經(jīng)驗和知識積累，使學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，獲得獨特的感受、體驗和理解。這無疑是符合語文閱讀規(guī)律的，也是對傳統(tǒng)語文教學(xué)的有力矯枉。《新課標(biāo)》指出：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，積極倡導(dǎo)自主合作探究的學(xué)習(xí)方式，努力建設(shè)開放而又活力的語文課堂;閱讀是學(xué)生的個性化行為。不應(yīng)以老師的分析代替學(xué)生的閱讀實踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。所有的這些，都需要教師切切實實的“放”。放就是解放思想，就是發(fā)散思維，就是多元解讀，就是個性閱讀。那么到底從哪些方面解放學(xué)生呢？本人通過培訓(xùn)以及結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗，覺得應(yīng)該從以下幾方面做起：

（一）思想上的解放。教師要轉(zhuǎn)變觀念。

（二）教學(xué)行為上的放手。以課堂為主陣地。

（1）學(xué)生自己能弄明白的不包辦

（2）課堂上把學(xué)生的主權(quán)讓給孩子，讓他們暢所欲言。有些教師擔(dān)心放的太開會成放任自由。這就需要教師的課堂調(diào)控能力和教學(xué)技巧。

（3）教法上獨樹一幟，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)法的遷移，（一）個性閱讀

朗讀是閱讀的外顯方式，即也是一種學(xué)生個性化的行為。因此在教學(xué)中也應(yīng)該尊重學(xué)生的個性化朗讀。那怎樣才能把準(zhǔn)朗讀的脈，為學(xué)生開辟一片個性化的天空呢？

1.自主朗讀——在體會感悟中放開個性

新課程閱讀者教學(xué)經(jīng)常引用這樣一句名言：“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。依據(jù)課程目標(biāo)的個性化閱讀指導(dǎo)，就必須要正確處理一個哈姆雷特與一千個哈姆雷特的關(guān)系。而在閱讀教學(xué)中最小的抓手就是朗讀，這也是最快、最見成效的一環(huán)。因為“一千個哈姆雷特”中的每個哈姆雷特都是有個性的。課程目標(biāo)制約下的閱讀教學(xué)，學(xué)習(xí)可以通過一次次解讀文本來完成他們個性化的展示。那自主的朗讀就是要還他們一個自主的選擇，是要成為“一千個哈姆雷特”還是“一個哈姆雷特”，關(guān)鍵在于學(xué)生是如何不解讀文本，如何來把這種個性化的理解通過朗讀來表現(xiàn)出來。

如教學(xué)蘇教版國標(biāo)本第三冊《美麗的丹頂鶴》，在初步感受第二自然段顏色美時，學(xué)生是很容易一下子就真真切切地感受到文本的重點的。關(guān)鍵是教師如何來引領(lǐng)學(xué)生走進文本，用朗讀來表現(xiàn)這種顏色的美。教師可以放手，給予學(xué)生一個充分地自主朗讀的機會。就讓孩子憑著自己的語感，憑著自己對文本的理解去充分自主地朗讀。不管孩子們凸現(xiàn)了哪個詞語來表達顏色的美，教師只要牢牢抓住那“一白一黑一點耀眼的紅”這條主線不放，學(xué)生是不會游離文本太遠(yuǎn)的！所以，讓孩子用真情去觸摸文本吧！讓兒童用心靈去感悟世界吧！只要有了自己最最深刻的體會，最最真切的情感，孩子的個性一定會在統(tǒng)一規(guī)劃的朗讀中放飛出來。

2.愉悅對話——在交流表達中釋放個性

由讀到說，對于學(xué)生來說，它意味著要從各種束縛、禁錮、定勢和依附中超越出來，挑戰(zhàn)書本、挑戰(zhàn)教師、挑戰(zhàn)權(quán)威；也意味著對話過程中的每一個場景，都將成為涌動的生命流程中的快樂驛站。在這個流程中，師生共同沐浴著人性的光輝，盡情享受著閱讀者的樂趣。

對話要做到愉快的，談起來簡單，做起來難！往往課堂上不是出現(xiàn)老師硬要“我”說的尷尬，就是冒出為了“說”而“說”的無奈。所以套用交際學(xué)理論的話來說，對話是需要一個民主、平等的氛圍的！是需要消除師生雙方的心理距離的！因為師生關(guān)系的民主、平等、融洽，會使彼此感受到溝通的快樂、心靈的愉悅??此情此景中，學(xué)生才能大膽展示內(nèi)心的感悟，進而表達出自己獨特的閱讀體驗。從這種程度上來說，這對話就是朗讀感悟的深入淺出！

如在教學(xué)《美麗的丹頂鶴》第二自然段時不但要充分給予學(xué)生讀的機會，還要抓住學(xué)生朗讀感悟中的閃光點適當(dāng)加以點評、提煉，讓學(xué)生愿意興奮地表達出他最最真切的體驗，這才是平等的交流。在這一層面上來說，對話無疑將成為朗讀的補充和對文本的深層的解讀，是讓兒童在輕松的氛圍中用情感去描摹詩意的語文。

新課標(biāo)也指出：“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對語文材料的反映又往往是多元的?！彼栽谛抡n標(biāo)理論的指導(dǎo)下，教師可嘗試讓學(xué)生自主選擇誦讀的內(nèi)容、自主選擇誦讀的方法、自主選擇誦讀的意境。在“三自”原則的指導(dǎo)下，教師要想方設(shè)法地減少對學(xué)生的束縛，鼓勵學(xué)生自主地朗讀和有創(chuàng)意的表述，這樣課堂上教師就能把時間和空間完完全全地還給學(xué)生，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人了。

如在教學(xué)《美麗的丹頂鶴》第二自然段的時候，除了可以教給學(xué)生突出描繪顏色的詞來表現(xiàn)丹頂鶴的顏色美之外，我們還可以從“一身、脖子和翅膀邊兒、頭頂”這些表示身體部位的詞來入手，展現(xiàn)丹頂鶴的顏色美。同樣的顏色美，不一樣的詞語凸現(xiàn)，這就充分說明了朗讀的多元化個性。所以，讓學(xué)生自由自在的誦讀吧，沒有最最真切的真情流露是不可能會有最最獨特的個性體會的。

記得著名教育家葉圣陶稱朗讀為“美讀”，他說：“美讀就是把作者的感情在讀的時候傳達出來。”這告訴我們閱讀要美，重要的不是技巧，而是情感，是讀者與作者心靈相通。相信只要教師能給予學(xué)生充分自主朗讀的機會，努力地創(chuàng)設(shè)愉悅對話的氛圍，放飛大膽想象的雙翼，必能達到真情誦讀之目的，真正做到與作者同歡娛共悲切，使之情出肺腑，語同已出。

(二)多元解讀多元解讀承認(rèn)文本或作品主題的多元性，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)闡釋文本或作品的“多元主題”，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的重要手段之一，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，不僅是我們語文教學(xué)的終極目標(biāo)，而且是我們語文教學(xué)對其它學(xué)科教學(xué)應(yīng)承載的不可推卸的責(zé)任。

閱讀過程中的“一元解讀”與“多元解讀”是辨證統(tǒng)一的關(guān)系。

應(yīng)該看到：語文閱讀教學(xué)中，既需要體現(xiàn)讀者個性的“多元解讀”，也需要尊重和還原作者的創(chuàng)作主旨的“一元解讀”。閱讀的過程是一個有多種因素介入的復(fù)雜的動態(tài)活動過程，既是一個讀者與文本相互作用，建構(gòu)新的意義的動態(tài)過

程，又是一個不斷地逼近和再現(xiàn)作品本來意義的過程。在這個過程中，創(chuàng)作主體的單一性，決定了閱讀過程中“一元解讀”的需要與趨勢；而閱讀主體的多元性，決定了閱讀過程中“多元解讀”的必然性。

提倡多元解讀文本，尊重學(xué)生的個性體悟與發(fā)現(xiàn)，決不意味著簡單肯定學(xué)生不成熟甚至錯誤的文本解讀。漠視文本的客觀存在和教學(xué)內(nèi)容的價值導(dǎo)向，無原則地認(rèn)同學(xué)生對文本的解讀，任由他們帶著膚淺甚至錯誤的理解走出課堂，是對多元解讀理念的誤讀與曲解，也是語文教師的失職。接受美學(xué)家伊瑟爾說過：“文本的規(guī)定性嚴(yán)格制約著接受活動，以使其不至于脫離文本的意向和文本結(jié)構(gòu)，而對文本意義作隨意理解和解釋?！睂W(xué)生對語文材料的反應(yīng)往往是多元的，但是并非每種反應(yīng)都能準(zhǔn)確指向文本的核心，正像一位學(xué)者所說：雪融化了是什么？說“水”的是對的，說是“春天”、是“綠色”的似乎也行，但如果說是“酒”、是“汗水”，那就不一定有道理了。南京師大魏南江先生說：“盡管?一千個讀者就有一千個哈姆雷特?，你可以說哈姆雷特是一個勇敢的王子，也可以說他是一個懦弱的王子，但誰也不能否認(rèn)他是一個?憂郁??猶豫?的王子?！敝麑W(xué)者王富仁先生也指出：閱讀教學(xué)中應(yīng)“尊重文本作者的主體性”，“必須接受作者設(shè)定的特定的空間，必須避免那種純屬于自己的天馬行空般的自由發(fā)揮，必須避免那種脫離開對文本作者的基本理解而進行的不著邊際的思想批判和藝術(shù)挑剔”。多元解讀必須建立在尊重文本意義、尊重作者的情感與寫作意圖、堅持正確的價值導(dǎo)向的基礎(chǔ)上。閱讀教學(xué)中，如果沒有教師漸入佳境的引導(dǎo)、因勢而發(fā)的促進和客觀理性的評價，學(xué)生往往難以在較高的層面上把握文本，就不能實現(xiàn)對文本意義的科學(xué)建構(gòu)，學(xué)生的閱讀水平也難以真正提高。

所以教師要審時度勢，把好個“度”，切勿把真理變成謬論。那種把多元解讀誤解成對文本想怎么理解就怎么理解，抓住局部或個別字句來斷章取義、曲解全篇，有的教師甚至脫離文本賴以存在的社會、歷史背景，一味鼓勵學(xué)生求新求異求怪，對學(xué)生的體驗、感悟一律無條件地附和、肯定，哪怕胡思亂想，哪怕低俗不堪，也不批評、不辨?zhèn)?、不糾偏，充斥課堂的評價語言也單調(diào)得只剩下“好、很好、非常好”。這一明顯偏離課文原意的錯誤推斷教師竟然大加贊揚，還呼吁全班同學(xué)為這位學(xué)生“富有新意的獨到見解”鼓掌。于是乎，有的學(xué)生讀《愚公移山》讀出了愚公真愚，因為愚公挖山不止、破壞了生態(tài)環(huán)境，讀《水滸傳》讀出

了武松實乃法盲一個，因為他在景陽崗風(fēng)景區(qū)打死了屬于國家保護動物的老虎。如此“解讀文本”，不知道還有哪本名著能逃脫“厄運”？！

因此，閱讀教學(xué)中，教師一方面要尊重學(xué)生的閱讀體驗，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活實際、敢于發(fā)表自己的見解，另一方面又要尊重文本，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系作者、背景和語境，與文本展開對話，對文本細(xì)心揣摩、整體把握、全面理解，還要引導(dǎo)學(xué)生從客觀、審美、價值觀等層面對自己的發(fā)現(xiàn)、體悟進行反思、辨正和提升。只有這樣，才能真正落實新課改的閱讀理念，才能真正使學(xué)生的閱讀水平、思維品質(zhì)得到切實的提高。

（三）學(xué)法的遷移

認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，遷移是已經(jīng)獲得的知識、技能、態(tài)度與學(xué)習(xí)新知識、新技能之間所發(fā)生的相互影響。遷移是學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法的最優(yōu)途徑之一，讓學(xué)生學(xué)會遷移，應(yīng)該是學(xué)法指導(dǎo)的靈魂?！盀檫w移而教”是有效教學(xué)的一條重要原則，培養(yǎng)學(xué)生遷移能力，是教師實現(xiàn)“教”是為了最終“不教”的關(guān)鍵，是提高學(xué)生語文素質(zhì)的有效途徑。

遷移學(xué)法的關(guān)鍵是培養(yǎng)學(xué)生主動地發(fā)現(xiàn)。因此，在教學(xué)中。引導(dǎo)學(xué)生利用原知識進行有目的對比，尋找相同點，分析相異處，從舊知中遷移出新知識，從而提高觀察、分析、思維、概括等能力。

要讓學(xué)生學(xué)會自行操作，培養(yǎng)舊知遷移出新知的能力，通常表現(xiàn)在結(jié)構(gòu)相同或相似的句段教學(xué)中。在教學(xué)過程中，教師以典型內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生掌握方法，概括出規(guī)律，然后讓學(xué)生獨立去學(xué)習(xí)其他新內(nèi)容，又從中總結(jié)出新的學(xué)法，由學(xué)到悟，由悟到用，用中學(xué)新，形成能力。

除了在結(jié)構(gòu)相同或相似的句段中運用遷移規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力，還可以用在閱讀同類文章或同一目標(biāo)不同文章之時。如，在同一單元，重點訓(xùn)練項目相同的課文的學(xué)習(xí)中，將前課文中學(xué)到的帶有共性的知識作為新遷移的前提條件，引導(dǎo)學(xué)生有目的地進行對比，尋找相同的因素進行學(xué)法遷移，學(xué)習(xí)新知識。再通過歸

納總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生將零散的、孤立的知識“串聯(lián)”起來，形成系統(tǒng)，使之結(jié)構(gòu)化，納入知識網(wǎng)絡(luò)之中，完成知識的縱向遷移。

第七冊《古詩二首》中選取了唐人王之煥的《登鸛鵲樓》和李白的《早發(fā)白帝城》。筆者在教學(xué)《登》一詩時，設(shè)計了如下學(xué)法步驟：(１)知詩人，破詩題；(２)懂字義，解句意；(３)體詩境，會詩情。學(xué)生掌握了這一古詩學(xué)法，打好了基礎(chǔ)，不僅可遷移它自學(xué)《早發(fā)白帝城》以及課內(nèi)其它古詩，而且，可以在他們興趣盎然地學(xué)習(xí)課外讀物中的古詩時作借鑒。運用遷移規(guī)律，指導(dǎo)學(xué)法，可謂“得法于課內(nèi)，得益于課外”，真正提高語文素質(zhì)。

第二篇：學(xué)習(xí)郭玉梅先進事跡心得

學(xué)習(xí)郭玉梅先進事跡心得

學(xué)習(xí)郭玉梅先進事跡心得通過學(xué)習(xí)郭玉梅的先進事跡。我看后深受感動，深深地體會到優(yōu)秀教師的事跡平凡又偉大，感人的事跡催人淚下，他們的事跡動人、令人感動，值得學(xué)習(xí)和深思，他們的優(yōu)秀品質(zhì)和精神值得我們學(xué)習(xí)。

這些優(yōu)秀教師的事跡體現(xiàn)了一個共同特點就是熱愛祖國、熱愛人民、熱愛學(xué)習(xí)、熱愛學(xué)生。他們把愛獻給了教育事業(yè)，在平凡的工作中鑄就了閃光的師魂，為我們樹立了新時期人民教師的光輝榜樣。

從優(yōu)秀教師身上，我們看到了優(yōu)秀教師那種愛崗敬業(yè)、無私奉獻、事業(yè)為重的高尚品質(zhì)，對工作一絲不茍的高度負(fù)責(zé)的敬業(yè)精神，樂于助人的高尚職業(yè)道德。

優(yōu)秀老師們有著愛黨、愛國始終視祖國和人民利益高于一切的高尚情操。他們立志于教育和科研事業(yè)，務(wù)實敬業(yè)，不畏困難，勤于探索勇于創(chuàng)新勇攀高峰的獻身精神、他們做學(xué)問嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實、腳踏實地、不為名所累、不為利所趨。教學(xué)生言傳身教，厚以載德，他們老老實實做人、踏踏實實干事，甘為人梯，無怨無爭地為祖國培養(yǎng)優(yōu)秀人才。

作為一名教師，我認(rèn)為在今后工作中首先應(yīng)該以優(yōu)秀教師為榜樣，學(xué)習(xí)他們獻身教育，甘為人梯的崇高境界。學(xué)習(xí)他們以德立教、愛崗敬業(yè)、忠于職守，樹立良好的職業(yè)道德，真正熱愛教育事業(yè)，以教育為快樂，熱愛自己的工作崗位，扎扎實實地干好自己的本職工作，把全部的愛獻給教育事業(yè)，獻給我們學(xué)校的學(xué)生們。

其次，要熱愛學(xué)生。榜樣的力量是無窮的，我會以優(yōu)秀教師為榜樣，滿腔熱情地投入到自己的本職工作中去，全心全意為學(xué)生服務(wù)。愛不應(yīng)該是掛在嘴上，也不應(yīng)該是膚淺的凡事包辦，而應(yīng)該深入到思想落實在行動上。家長把子女送到學(xué)校我們有責(zé)任把學(xué)生教育好、保護好、讓每個學(xué)生都能在教師的愛護下和教育下健康的成長。在今后的工作中，我們要以求真務(wù)實的作風(fēng)和嶄新的精神風(fēng)貌，向優(yōu)秀教師那樣努力工作，不求索取，以奉獻為榮。積極進行“教書育人、管理育人、服務(wù)育人”的探索，忠誠黨的教育事業(yè)。對他人寬容一些，多與人為善，與己為善。做到正人先正己，做事先做人，做一個坦坦蕩蕩的人。腳踏實地、不為名所累、不為利所趨，立足自己的崗位，努力工作和學(xué)習(xí)，以實際行動為我們學(xué)校的發(fā)展貢獻自己的力量。

師德高尚的優(yōu)秀教員，無一不是在平凡的崗位上，用本人高尚的人格、無私的愛為孩子撐起了一片寬廣的天空，他們身上表現(xiàn)出的高尚的師德風(fēng)范是任何溢美之詞都無法形容的。他們不只用本人的實踐行動推進了公民道德建立的深化展開，更是一切教員學(xué)習(xí)的楷模,行為的指南。

xx年5月，學(xué)校展開學(xué)習(xí)郭玉梅同志先進事跡的心得領(lǐng)會，劉校長用真情樸素的言語打動了與會者，讓大家對郭玉梅先進事跡有了更深層次的領(lǐng)悟。并對學(xué)習(xí)郭玉梅提出明白請求：學(xué)習(xí)郭玉梅恪失職守，甘于貢獻的優(yōu)秀作風(fēng)；學(xué)習(xí)郭玉梅勇于創(chuàng)業(yè)，追求杰出的敬業(yè)肉體；學(xué)習(xí)郭玉梅恬淡名利，樂于助人的高尚情操。

郭玉梅同志是唐山市豐潤區(qū)岔河鎮(zhèn)中學(xué)一名普通教員，今年35歲，身患重病，八年間五次開顱，仍然癡心不不改，執(zhí)著于黨的教育事業(yè)，感染著每一位曉得她的人。她自己先后榮獲全國優(yōu)秀教員、全國中小學(xué)優(yōu)秀班主任、中國好人、唐山市第二屆道德模范等多項榮譽稱號。我在學(xué)習(xí)中深深領(lǐng)會到，郭玉梅肉體的中心價值表現(xiàn)在四個方面。

一是在平凡中塑造出事業(yè)的特殊。她沒有做出什么驚天動地的大事，也沒有什么唉聲嘆氣，而是在大名鼎鼎中貢獻，在平凡的崗位、平凡的生活當(dāng)中，干出了不平凡的事，成為不平凡的人，這更值得我們好好學(xué)習(xí)。二是在細(xì)微之中塑造出品德的高尚。工作、學(xué)習(xí)、生活中的點點滴滴，處處表現(xiàn)出她高尚的情操和厚重的博愛。三是在生命的考驗中塑造出絢麗的彩虹。七年間做了五次開顱手術(shù)，她分明地曉得本人的病情，但她沒有畏縮，沒有倒下，沒有躺在病床上，也沒有呆在家里，而是不斷據(jù)守在工作崗位上，為她所癡迷的教育事業(yè)熄滅著生命。四是在艱苦中塑造出肉體的永久。無論病情多么復(fù)雜，生活多么艱苦，她都是那么用真心、動真情。腳踏實地地說，郭玉梅同志所做的一切，并不是在秀本人，也不是為了去領(lǐng)先進，這是她人性最自然的流露。學(xué)習(xí)她的先進事跡，應(yīng)該從她一件一件感人肺腑的真實事跡中去感悟，去體會，去學(xué)習(xí)、去自創(chuàng)：

她七年間做了五次開顱手術(shù)，每當(dāng)病情好轉(zhuǎn)就投入工作，沒有多泡一天病假；體檢和手術(shù)都盡量布置在節(jié)假日，表現(xiàn)出她高尚的職業(yè)情操。

她尊重學(xué)生的個性差別，因材施教，經(jīng)過心靈相約手抄報與學(xué)生交流，成為學(xué)生的知己和典范；她除擔(dān)任一個班的班主任和四個班的政治課，還主動兼任圖數(shù)管理員，倡議設(shè)立了樓道圖書角，培育學(xué)生良好的讀書習(xí)氣，表現(xiàn)出她高度的事業(yè)心和義務(wù)感。

她在患病期間，憑著超人的毅力，自修了漢言語文學(xué)專業(yè)自考本科的全部課程，表現(xiàn)出她追求杰出的肉體。

她在優(yōu)秀教員、主干教員紛繁擇校時，卻一心撲下身子扎根基層校，一干就是xx年，表現(xiàn)出她的沉著與淡定。

她經(jīng)常拿出錢物贊助貧窮生，即便本人還欠著外債，表現(xiàn)出她的無私與博愛。

她對公婆孝敬有加，視如親生父母，是村里出了名的好媳婦，表現(xiàn)出她的賢德與孝敬。她總是用笑容面對學(xué)生和同事、朋友和親人，即便是剛剛走下手術(shù)臺；她是學(xué)生的典范、同事的知己，由于她總是呈現(xiàn)在他人最需求協(xié)助之時，表現(xiàn)出她的良好意態(tài)和內(nèi)心的豁達。這一樁樁、一件件，真是令人打動，令人慨嘆，會讓每一個人的靈魂遭到一次洗禮和凈化。我們就是要從這些詳細(xì)的、生動的、真實的、感人的事例中去學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她怎樣看待人生，怎樣看待事業(yè)，怎樣看待生活，怎樣看待同事，怎樣看待親人，怎樣看待生和死，怎樣看待名和利，怎樣看待人和己，她都給我們作出了最好的詮釋。郭玉梅同志作為一名標(biāo)兵，是無愧的，是我們學(xué)習(xí)的典范。郭玉梅教師有這樣一句話：“生命不熄滅就不精彩，我愿為教育事業(yè)熄滅生命”。熄滅本人，照亮他人，這就是對忘我和貢獻的最好詮釋。郭玉梅教師是廣闊教員的出色代表，是我們學(xué)習(xí)的楷模。郭玉梅教師7年做了5次開顱手術(shù)，在人最可珍貴的生命面臨宏大要挾時，她不斷堅持著悲觀向上的肉體狀態(tài)，懷著對教育事業(yè)、對學(xué)生的無比酷愛，一直據(jù)守在教學(xué)一線，從未被病魔所嚇倒。郭教師的5次開顱手術(shù)都是在假期做的，她的家離學(xué)校7里地，卻總是拖著病體和其他教員一樣堅持早來晚走，就連節(jié)假日值班都不曾耽擱。這是怎樣的一種境地，這是怎樣的一種肉體?。」衩吠究釔圩鎳?、酷愛人民、酷愛學(xué)習(xí)、酷愛學(xué)生。她把愛獻給了教育事業(yè)，在平凡的工作中鑄就了閃光的師魂，為我們樹立了新時期人民教員的光芒典范。郭玉梅的先進事跡我聽后深受打動，深深地領(lǐng)會到優(yōu)秀教員的事跡平凡又巨大，感人的事跡催人淚下，她的事跡令人打動，值得學(xué)習(xí)和深思，她的優(yōu)秀質(zhì)量和肉體值得我們學(xué)習(xí)。作為一名教員，三尺講臺是我們的工作空間，那么，我們既然選擇了教員這個崇高職業(yè)，就應(yīng)該踏下心來，做好本人的本職工作。作為教員，不可能都像郭玉梅教師那樣干出轟轟烈烈的事跡來，但他們那種忘我工作和無私貢獻的肉體的確值得我們每一位教員學(xué)習(xí)。從優(yōu)秀教員身上，我們看到了優(yōu)秀教員那種愛崗敬業(yè)、無私貢獻、事業(yè)為重的高尚質(zhì)量，對工作一絲不茍的高度擔(dān)任的敬業(yè)肉體，樂于助人的高尚職業(yè)道德。教學(xué)生以身作則，厚德載物，他們老誠實實做人、踏踏實實干事，甘為人梯，無怨無爭地為祖國培育優(yōu)秀人才。作為一名教員，我以為在今后工作中首先應(yīng)該以優(yōu)秀教員為典范，學(xué)習(xí)他們獻身教育，甘為人梯的崇高境地。學(xué)習(xí)他們以德立教、愛崗敬業(yè)、忠于職守，樹立良好的職業(yè)道德，真正酷愛教育事業(yè)，以教育為快樂，酷愛本人的工作崗位，扎扎實實地干好本人的本職工作，把全部的愛獻給教育事業(yè)，獻給我們學(xué)校的學(xué)生們。

優(yōu)秀的教師沒有一個是不酷愛學(xué)生的典范的力氣是無量的，我會以優(yōu)秀教員為典范，滿腔熱情地投入到本人的本職工作中去，一心一意為學(xué)生效勞。愛不應(yīng)該是掛在嘴上，也不應(yīng)該是淺薄的凡事包辦，而應(yīng)該深化到思想落真實行動上。家長把子女送到學(xué)校我們有義務(wù)把學(xué)生教育好、維護好、讓每個學(xué)生都能在教員的保護下和教育下安康的生長。在今后的工作中，我們要以求真務(wù)實的作風(fēng)和嶄新的肉體風(fēng)貌，向優(yōu)秀教員那樣努力工作，不求討取，以貢獻為榮。積極停止“教書育人、管理育人、效勞育人”的探究，忠實黨的教育事業(yè)。對別人寬容一些，多與人為善，與己為善。做到正人先正己，做事前做人，做一個坦坦蕩蕩的人。兢兢業(yè)業(yè)、不為名所累、不為利所趨，立足本人的崗位，努力工作和學(xué)習(xí)，以實踐行動為我們學(xué)校的開展奉獻本人的力氣。

第三篇：學(xué)習(xí)郭玉梅事跡心得

通過學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師郭玉梅的先進事跡，我深受感動。此后又在家里的電腦上了解了更多關(guān)于她的報告，深深地體會到優(yōu)秀教師的事跡平凡又偉大，她的優(yōu)秀品質(zhì)和精神值得我們學(xué)習(xí)。

郭玉梅教師先進事跡的特點是：忘我工作、無私奉獻。她曾說過這樣一句話：“生命不燃燒就不精彩，我愿為教育事業(yè)燃燒生命”。她把愛獻給了教育事業(yè)，在平凡的工作中鑄就了閃光的師魂，為我們樹立了新時期人民教師的光輝榜樣。從郭玉梅老師身上，我看到了一名教師那種愛崗敬業(yè)、無私奉獻、事業(yè)為重的高尚品質(zhì)，對工作一絲不茍的高度負(fù)責(zé)的敬業(yè)精神，樂于助人的高尚職業(yè)道德。

作為一名教師，我認(rèn)為在今后工作中首先應(yīng)該以優(yōu)秀教師為榜樣，學(xué)習(xí)他們獻身教育，甘為人梯的崇高境界。學(xué)習(xí)他們以德立教、愛崗敬業(yè)、忠于職守，樹立良好的職業(yè)道德，真正熱愛教育事業(yè)，以教育為快樂，熱愛自己的工作崗位，扎扎實實地干好自己的本職工作，把全部的愛獻給教育事業(yè)，獻給我們學(xué)校的學(xué)生們。

其次，要熱愛學(xué)生。榜樣的力量是無窮的，我會以優(yōu)秀教師為榜樣，滿腔熱情地投入到自己的本職工作中去，全心全意為學(xué)生服務(wù)。愛不應(yīng)該是掛在嘴上，也不應(yīng)該是膚淺的凡事包辦，而應(yīng)該深入到思想落實在行動上。家長把子女送到學(xué)校我們有責(zé)任把學(xué)生教育好、保護好、讓每個學(xué)生都能在教師的愛護下和教育下健康的成長。在今后的工作中，我們要以求真務(wù)實的作風(fēng)和嶄新的精神風(fēng)貌，向優(yōu)秀教師那樣努力工作，不求索取，以奉獻為榮。積極進行“教書育人、管理育人、服務(wù)育人”的探索，忠誠黨的教育事業(yè)。對他人寬容一些，多與人為善，與己為善。做到正人先正己，做事先做人，做一個坦坦蕩蕩的人。腳踏實地、不為名所累、不為利所趨，立足自己的崗位，努力工作和學(xué)習(xí)，以實際行動為我們學(xué)校的發(fā)展貢獻自己的力量。

第四篇：個人推銷心得——郭麗芬

個人推銷心得---郭麗芬

個人推銷業(yè)績：

我主要負(fù)責(zé)Ｃ組的傘架推銷，全靠個人賣出的傘架有１８個，其他都是和小組成員一起完成，這１８個傘架，有很大部分是通過拉攏熟人購買的，第一天只賣了５個，后來的兩天，擴大范圍，上宿舍推銷，業(yè)績有所提升。

差距原因分析：

其實，我算是賣得較好的了，因為我在學(xué)校的時候去擺過攤，賣民族飾品，所以臉皮厚些，不怕拒絕，加上是女生扛著一堆傘架上門推銷，很多同學(xué)都會購買，所以我想談?wù)勎液推渌〗M成員的差距所在：

第一點，先說我業(yè)績較好的原因吧，臉皮厚，朋友多，上門勤快，親和力程度五顆星，很多妹紙都會喜歡我，所以會幫我介紹客戶資源。加上我之前在微博空間都有宣傳下，效果肯定不錯啦。

第二點，由于時間只定了３天，所以都不是特別上心，心想賣完就算了，沒有去挖掘更多的想法和技巧。不然可以買的更多的。

個人感悟：

推銷是一門學(xué)問，一名優(yōu)秀的推銷人員需要的不僅僅是豐富的推銷只是還需要有高超的人際溝通技能。

然而學(xué)習(xí)推銷課程不僅能讓我們學(xué)到這些知識，更重要的是在推銷的實踐中鍛煉自己的各方面能力，包括人際溝通能力、抗壓能力、把握談話內(nèi)容的能力。其實在推銷實踐中最大的感悟是做什么都要有自信，對自己應(yīng)付任何情況都有信心。

上門推銷的過程最難的是第一步，敲門。你不知道敲開一扇門，面對你的是什么?？赡苁乔閭H也可能是詫異的眼神抑或是厭惡的表情。保持自信，用微笑面對所有的情況非常重要。

敲開門只是推銷的第一步，開門后不管面對什么情況要迅速進行分析以及適當(dāng)?shù)拈_場白。迅速拉近與被推銷者的距離，分析推銷者對你推銷的商品是否有興趣，以什么樣的形式將你推銷的產(chǎn)品引入會讓他們更容易接受。完成這兩步，推銷接下去的工作就比較容易完成了。

經(jīng)過推銷學(xué)的學(xué)習(xí)和推銷實踐，我學(xué)到了以下知識：

推銷的最簡單的定義是銷售人員在一定的銷售環(huán)境里運用各種銷售技術(shù)和手段，說服一定的銷售對象接受一定的銷售客體的活動和過程。簡而言之就是說服對方接受你的東西。

就狹義而言，推銷就是創(chuàng)造出人們的需求，即引導(dǎo)顧客發(fā)現(xiàn)其未滿足需求接受我們的產(chǎn)品從而促成購買。換言之，推銷也就是運用一切可能的方法把產(chǎn)品或服務(wù)提供給顧客，使其接受或購買。

但推銷不僅僅是簡單的賣東西，其實將推銷廣而適之，我們可以發(fā)現(xiàn)。其實我們大學(xué)生找工作就業(yè)的過程也是一個推銷的過程，我們建功立業(yè)追求自己的人生目標(biāo)的過程也是一個推銷的過程。

如何透過有形的產(chǎn)品或無形的理念，以完成自己所欲達到的目的，可以說推銷能力深深影響每一個人一生的成敗。也就是說，只有擅長推銷者，才能成大功立大業(yè)。

第五篇：郭玉軍研修總結(jié)：“用心澆灌研修樹”

“用心澆灌研修樹” ——2013年研修總結(jié) 高青縣第一中學(xué) 郭玉軍

一、專業(yè)發(fā)展實踐

積極參加省遠(yuǎn)程教育培訓(xùn)：

——探討如何實現(xiàn)新課程的編寫意圖，實現(xiàn)教育的目標(biāo)，真正實現(xiàn)教育的有效性？！?? 進行多版本比較教學(xué)嘗試：

——以人教版為基礎(chǔ)，深入理解其編寫意圖，把其特色欄目與重要觀點，融入岳麓版教材的教學(xué)。及時補充時代發(fā)展的新觀點、新信息，進行補充教學(xué)。

創(chuàng)造性地開發(fā)課程資源：

——把學(xué)生的個人知識、直接經(jīng)驗、生活世界轉(zhuǎn)化為重要的課程資源。與學(xué)生組成“學(xué)習(xí)共同體”，編寫教材歌曲、教材劇本，營造一個充滿“磁性”的課堂環(huán)境。

二、專業(yè)發(fā)展定位

——對比遠(yuǎn)程研修的標(biāo)準(zhǔn)，自己僅僅處于“勝任者階段”。雖然已經(jīng)具備了更為寬廣的知識基礎(chǔ)，并能夠運用理論分析現(xiàn)實情境，能夠在某種比較可行的理論基礎(chǔ)上設(shè)計行動方案；能夠獨立地對現(xiàn)實教學(xué)情境中的信息進行區(qū)分，關(guān)注重要的課程信息，并能夠?qū)ΜF(xiàn)實情境做出恰當(dāng)?shù)脑u價。但距離教師專業(yè)發(fā)展的“精熟者階段”仍有較大距離，與“專家階段”更是相差甚遠(yuǎn)。

三、專業(yè)發(fā)展理想

——在學(xué)習(xí)中提高道德修養(yǎng) 爭做“三個楷?！保ㄗ雎殬I(yè)道德的楷模、實施素質(zhì)教育的楷模和教師專業(yè)發(fā)展的楷模；）追求“三種境界”（追求教育理想的境界、啟迪學(xué)生獲得智慧的境界和堅守教育寧靜的境界；）

把名師的道德素養(yǎng)，歷練于善心善行，潤澤于成長歷程：

——課堂上的一段話、一個提問、一個情境，都會反復(fù)斟酌、精益求精??

四、專業(yè)發(fā)展思考 全方位領(lǐng)略教學(xué)理念

——教師地位：“一個關(guān)鍵”和“一個先決條件”，即：

教師是影響學(xué)校教育質(zhì)量的關(guān)鍵因素。在學(xué)校中，沒有教師的發(fā)展與創(chuàng)造，難有學(xué)生的發(fā)展與創(chuàng)造。

——教師素質(zhì)：“雙高意識”和“六項素質(zhì)”，即：

今日及未來的教師應(yīng)該有更高的“課程意識”與“學(xué)習(xí)意識”。

“健康心理、人格背景、崇尚民主、關(guān)愛學(xué)生、批判精神、注重創(chuàng)新”是新時代對教師素質(zhì)的深切期望。

——課程改革：“一項戰(zhàn)略”、“兩化相融”、“三個觀點”，即：

作為教師，應(yīng)系統(tǒng)地把握學(xué)科知識、學(xué)科理論架構(gòu)和學(xué)科本質(zhì)，從教育戰(zhàn)略的高度去設(shè)計課程教學(xué)。

作為教師，應(yīng)努力實踐“知識結(jié)構(gòu)教學(xué)”，兼容“人的知識化”（接受性學(xué)習(xí)）和“知識的人本化”（研究性學(xué)習(xí)），以實現(xiàn)學(xué)科教育多元價值。

作為教師，應(yīng)倡導(dǎo)開放、生成的新知識觀；倡導(dǎo)創(chuàng)新、建構(gòu)的課堂教學(xué)觀；倡導(dǎo)關(guān)注過程、尊重差異的課堂教學(xué)評價觀。