第一篇：寓愛國主義教育于作文教學(xué)之中王曉麗

寓愛國主義教育于作文教學(xué)之中

寶雞市太白縣咀頭小學(xué)王曉麗

小學(xué)作文教學(xué)滲透愛國主義教育,是對學(xué)生進行愛國主義教育的一種特殊形式。因此,我們要訓(xùn)練學(xué)生語言表達能力、提高寫作水平的同時，在作文教學(xué)中自覺地滲透愛國主義教育,陶冶學(xué)生的情操,塑造其美好的靈魂。那么，在作文教學(xué)這塊陣地上，如何有效地寓愛國主義教育于作文教學(xué)之中呢?根據(jù)多年來的教學(xué)實踐,我認為應(yīng)該從以下幾方面著手：

一、激發(fā)興趣，積累素材。

1、歷史回放，積累素材。

在進行愛國主義主題作文教學(xué)時，教師可以提前組織學(xué)生觀看一些愛國主義影片，在影片的選擇上，應(yīng)盡量符合小學(xué)生的欣賞特點，如《閃閃的紅星》、《小兵張嘎》等等。在觀看前，教師可以首先提出一些要求，但不要簡單以所謂“觀后感”來布置任務(wù)，而是以一些趣味性較強、的問題引導(dǎo)學(xué)生觀看，如“潘冬子怎么把鹽帶過關(guān)的？”“張嘎的槍怎么得來的？”影片中敵人的“壞”體現(xiàn)在哪些地方，主人公為獲得勝利，進行了怎樣的艱苦斗爭？在觀看后，要求學(xué)生以文本形式來回答此類問題，這既是學(xué)生語言文字表達訓(xùn)練過程，也是思想受教育的過程。

2、結(jié)合校、班、隊活動，積累素材。

作文教學(xué)實施愛國主義教育是學(xué)校作文教學(xué)改革的組成部分。作文教學(xué)必須同校、班、隊活動緊密結(jié)合,才能贏得更多的寫作素材,并通過寫作訓(xùn)練項目和深化校、班、隊活動的愛國主義教育效果。這個學(xué)期,我們學(xué)校開展“學(xué)雷鋒活動月”、“科普環(huán)保知識月”、“我為災(zāi)區(qū)小朋友獻愛心”、“弟子規(guī)誦讀活動”、“法律知識講座”、植樹節(jié)等活動,我積極引導(dǎo)學(xué)生參與這類活動,并組織學(xué)生記錄下這一活動過程，寫下自己的體驗與感受。這樣既提高了學(xué)生的寫作水平，又讓他們在參與活動和寫作實踐中接受愛國主義教育。

二、創(chuàng)設(shè)情境、啟動靈感

音樂是情感的藝術(shù)，教師可以采用音樂導(dǎo)情的方法,借用音樂渲染課堂氣氛,活躍課堂生活,使學(xué)生“耳悅”、“心悅”,寫作興趣盎然。根據(jù)寫作主題的需要,教師可以選擇相應(yīng)的音樂氣氛,把學(xué)生帶進寫作的美妙景象中,給學(xué)生以強烈的感染。如在指導(dǎo)學(xué)生寫關(guān)于祖國、雷鋒叔叔等主題作文時,可以組織學(xué)生學(xué)習(xí)演唱《我的祖國》、《雷鋒之歌》等歌曲,激發(fā)了學(xué)生的寫作靈感，增強學(xué)生對祖國的形象和雷鋒的形象的理解。這樣既可以使學(xué)生寫作有了依托，又可以使學(xué)生受到愛國歌曲的熏陶。

除此之外，經(jīng)典的繪畫作品往往也能體現(xiàn)作者的思想寄托和感情表達,很好的感染觀賞者,從而完成一次心靈的震

撼和影響。因此，在以愛國主義為主題進行作文教學(xué)時，教師可以選擇經(jīng)典的愛國主義繪畫作品，如《百萬雄師過大江》《鐵人王進喜》等作品，要求學(xué)生對場面或人物形象用文字進行描述，并在文中寫出相關(guān)的歷史背景，這樣，既訓(xùn)練了學(xué)生的文字描寫能力，又使學(xué)生在思想上完成了一次愛國主義的教育。

三、結(jié)合周圍，寫活習(xí)作

在生活中,有許多人和事都能使學(xué)生覺察或感受到國家對他們的關(guān)懷與期望。而小學(xué)的作文訓(xùn)練,要寫的大部分內(nèi)容也恰恰是這些。因此,近年來,我根據(jù)身邊教材這一有利條件和學(xué)生的認識水平,圍繞愛國主義教育這個主題,從學(xué)生身邊的人和事寫起。

如在母親節(jié)前,我讓學(xué)生回去觀察自己的母親,寫寫自己的母親,感受母親的偉大。從而激發(fā)學(xué)生對母親的尊敬。我還建議在母親節(jié)那天,把自己寫的文章讀給母親聽,作為孝敬母親的一份禮物。又如:在教師節(jié)前夕,為了結(jié)合當(dāng)前的大好形勢,體現(xiàn)黨和人民政府對人民教師的關(guān)懷,從而教育學(xué)生尊敬老師,因此,我給學(xué)生命了一道作文題目:《我尊敬的老師》,啟發(fā)學(xué)生怎樣選材后,我引導(dǎo)學(xué)生思考:為什么要尊敬老師?回顧你們從開始入學(xué)讀書后,老師是怎樣教育你們的?你們學(xué)到的知識是誰教給的?最后我又用偉大領(lǐng)袖毛主席對青少年時代的老師徐特立十分敬重,并把徐老給毛主

席的那封信的內(nèi)容簡要地講給學(xué)生聽。從而教育學(xué)生要尊敬老師,這次作文大部分學(xué)生寫得很好,思想內(nèi)容健康。

近幾年來，我縣發(fā)展快,變化大，城鄉(xiāng)面貌煥然一新，學(xué)校的設(shè)備齊全,這體現(xiàn)了黨的政策好。這些既是寫作的素材,也是愛國主義思想教育的活教材。所以我提醒學(xué)生注意觀察身邊的新鮮事物,并思考縣城、農(nóng)村為什么會有這么大的變化?通過指導(dǎo)學(xué)生觀察和敘述這些事情來滲透愛國主義教育。讓學(xué)生寫了《學(xué)校新貌》、《家鄉(xiāng)新貌》等作文,使學(xué)生的思想感情從愛學(xué)校、愛家鄉(xiāng),進而到愛自己的祖國。

第二篇：寓德育于教學(xué)之中

寓德育于教學(xué)之中

寓德育于教學(xué)之中，不是新課題，不少學(xué)校也曾有過探索和總結(jié)。但問題是這項工作難以持久;難以落實。原因有三：其一，不少人認為知識和能力的落實是硬任務(wù)，升學(xué)成績是硬指標(biāo)，而德育滲透是軟任務(wù)、軟指標(biāo)。大多數(shù)教師擔(dān)心寓德育于教學(xué)會打亂正常的學(xué)科教學(xué)，影響學(xué)生成績的提高。其二，有的教師對“十年**”中讀語錄、貼標(biāo)簽的做法十分反感，一提“寓德育于教學(xué)之中”，就把它簡單地同過去形式主義的那一套掛起鉤來，思想上總“熱”不起來。其三，不少教師雖有積極性，但往往不知如何具體操作。長期以來，教師在教學(xué)內(nèi)容的傳授、教學(xué)方法的設(shè)計上已經(jīng)形成了一套較為成熟的教學(xué)程式?，F(xiàn)在要在教學(xué)內(nèi)容中發(fā)掘德育內(nèi)容并將之灌輸、滲透給學(xué)生，他們感到“吃力”，特別是理科和外語學(xué)科似乎難度更大。于是自然產(chǎn)生了“等一等”、“看一”的想法。所以，在寓德育于教學(xué)之中，我們不僅要解決過河的“橋”或“船”的問題，更重要的是解決觀念轉(zhuǎn)變的問題。

英語科在實施“高速度、大容量”課堂教學(xué)改革的同時，也十分強調(diào)英語課德育功能的發(fā)揮。根據(jù)英語教學(xué)的特點，外語組教師指導(dǎo)學(xué)生翻譯一些淺顯的愛國主義文章和詩詞，排演愛國短劇小品。低年級學(xué)生用英語朗誦歌頌民族傳統(tǒng)美德的兒歌;高年級學(xué)生進行《我是中國人》、《我愛中華》的英文寫作競賽和英語演講比賽。一首首愛國頌歌從學(xué)生心田飛出，一篇篇愛國的文章從學(xué)生筆下流出，抒發(fā)出學(xué)生對祖國的熾熱情懷。教師們根據(jù)不同年級的實際情況，編成課外閱讀材料，發(fā)給學(xué)生閱讀。在老師策劃的“我做導(dǎo)游”的活動中，學(xué)生用英語紛紛介紹黃河、長江、長城，介紹優(yōu)秀的民族文化，介紹深圳改革開放的成就。學(xué)生陳瓊芳在日記中寫道：“這些內(nèi)容都是中華民族已經(jīng)或?qū)⒁獙θ祟愇拿靼l(fā)展作出巨大貢獻的象征、標(biāo)志，是我們中學(xué)生最引以為自豪的內(nèi)容?！?/p>

數(shù)學(xué)教師在教學(xué)中非常注意對學(xué)生進行愛國主義唯物主義思想的教育。他們講負數(shù)時，向?qū)W生介紹中國是最早使用負數(shù)的國家，比歐洲早一千多年;講圓周率時，告訴學(xué)生祖沖之的貢獻;解二元一次方程，介紹“方程”最早使用的也是中國，在《九章算術(shù)》中就已出現(xiàn);講幾何時，講國旗的制作與計算，并讓學(xué)生親手制作一面國旗。這些都激發(fā)了學(xué)生強烈的民族自豪感。

實踐中我們感受到，寓德育于教學(xué)之中不僅要重視發(fā)掘教材蘊含的教育因素，把德育貫串于課堂教學(xué)的全過程，而且要重視寓德育于課外活動之中，寓德育于社會實踐之中，寓德育于社區(qū)教育之中。不僅要立足于課內(nèi)的“言德”，還要注重課外的“身教”?？傊?，要形成德育的氛圍，就要發(fā)揮全社會的力量，全社會都要重視學(xué)生的德育工作。

第三篇：寓德育于教學(xué)之中

論中專語文教學(xué)與德育教育的融合

德育是教育者按一定的社會要求，有目的、有計劃地對受教育者施加系統(tǒng)的影響，把一定的社會政治思想和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者的思想意識和道德品質(zhì)的過程。其目的是把受教育者培養(yǎng)成具有良好道德品質(zhì)、正確的政治態(tài)度和科學(xué)世界觀的人。人民教育出版社在《中等專業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱》中明確指出中專語文的教學(xué)目標(biāo)是：“要引導(dǎo)學(xué)生接受優(yōu)秀文化的熏陶，培養(yǎng)高尚的審美情趣，樹立愛國主義、集體主義、社會主義思想，發(fā)展個性特長，形成健全人格?！弊鳛橹袑ＵZ文老師，在新形勢下如何將語文教學(xué)與德育教育很好的融合在一起呢？本人認為針對中專生應(yīng)重點在“滲透”上下功夫，結(jié)合聽、說、讀、寫能力的培養(yǎng)，那么“接受優(yōu)秀文化的熏陶，培養(yǎng)高尚的審美情趣”“樹立愛國主義、集體主義、社會主義思想”這些《教學(xué)大綱》的要求就“潤物細無聲”了，為什么要采用這種方法呢？其原因有二：第一、由語文學(xué)科本身的特點所決定的。語文注重的是文道統(tǒng)一，語文課的思想品德教育不能象政治課那樣系統(tǒng)地學(xué)習(xí)政治理論知識，它的特點決定了思想品德教育只能讓學(xué)生在語文基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)中，在聽、說、讀、寫能力的培養(yǎng)上，一點一滴地逐步加深和提高，與語文訓(xùn)練水乳交融地結(jié)合起來。第二、由實施的對象所決定的。中專教育實施的對象是中專生，他們有自身的特點。中專生是比較特殊的學(xué)生階層，它既不同于一般的中學(xué)生，也不同于大學(xué)生?，F(xiàn)在的初、高中生，他們對語文的認識，除了興趣之外，還有一種外在的壓力——升學(xué)。因此，不管怎樣，他們對語文知識及其思想內(nèi)容都要無選擇地加以接受；大學(xué)生，年齡較大，所受的教育時間也相對較長，具備了一定的分析能力和理解能力。而處在這兩者之間的中專生，許多是從初中畢業(yè)直接進入中專學(xué)校的，既不要擔(dān)心升學(xué)與否的問題，也缺乏較強的分析能力和理解能力。他們對語文的認識比較模糊，認為語文是基礎(chǔ)課，可學(xué)可不學(xué)，尤其認為語文中的思想因素意義不大。要使他們接受語文基礎(chǔ)知識，提高語文基本技能，尤其是接受語文中的德育因素，那就全靠語文教師手中那根“魔杖”了。

那么，在中專語文教學(xué)中，到底如何通過聽、說、讀、寫能力的培養(yǎng)，使語文教學(xué)與德育教育有機的融合在一起？筆者通過教學(xué)實踐有了一些心得體會，愿和大家一起分享。

首先說“聽”。每一次在開始講授新課的時候我都要對本課的作者進行介紹，那么這是一個絕佳的進行思想教育和愛國主義教育的時機。比如我在對《荷塘月色》的作者朱自清進行介紹時，是這樣說的：“朱自清是我國著名的散文家、文學(xué)家、詩人、學(xué)者和民主戰(zhàn)士。散文家、文學(xué)家、詩人、學(xué)者這些咱們就不多說了，有著作為證。那為什么還說他是民主戰(zhàn)士呢？”經(jīng)過這么一問，有些知識掌握比較廣泛的學(xué)生就七嘴八舌的說開了，通過共同回憶，老師補充，大家明白，朱自清在清貧中、在病痛中能堅持自己的操守，以貧病之軀公開宣布自己拒購帶有靈魂收買意味的美援面粉，唱出了生命的最強音，因此被稱為民主戰(zhàn)士。最后老師做總結(jié)性強調(diào)，富貴是人所羨慕的，貧賤是人所厭惡的，威武是人所懼怕的，但能不為之所動，這就表現(xiàn)了一個人堅守節(jié)操、大義凜然的高尚品德。從朱自清身上我們可以體會到“富貴不能淫，威武不能屈”的真諦。通過這些總結(jié)，我看到學(xué)生的臉上露出了堅毅的神色。

還有郁達夫的《故都的秋》一文，在介紹作者時，我從他的生平開始說起，“在他短短四十幾個春秋里，身處亂世，飽經(jīng)憂患，十年的異國生活，使他飽受屈辱和歧視； 遭遇妻離子喪、母死兄亡，人生的悲苦，身世的可堪，形成了郁達夫憂郁敏感的性格。國仇家恨激發(fā)了他的愛國熱忱，他自覺投入到抗日救亡的運動中去，盡自己的能力作了許多對祖國和人民有益的事情。正因為郁達夫充滿愛國熱情，愛國成為他畢生的精神支柱，才促使他投身于火熱的抗日救亡運動的洪流中，才使他在遭遇人生的種種不幸和痛苦時沒有倒下?！弊詈笠灾娙税嘣凇段覑圻@土地》中所寫的詩句“ 為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉”結(jié)束了作者簡介。在我說的過程中，我可以感覺的到同學(xué)們的熱血沸騰了，我想這熱血是為了我們偉大的祖國而沸騰的吧。

我還常常利用多媒體播放一些音樂、視頻，讓學(xué)生有更直觀的認識。比如在講碧野的《天山景物記》時，我找了一些新疆經(jīng)典的民歌，又找到中央電視臺曾經(jīng)播放過的《走進新疆》的視頻，通過這些音樂、視頻讓學(xué)生們了解祖國西北邊疆的富饒美麗，雄奇壯觀的自然風(fēng)光和牧民幸福美滿的新生活，從而激發(fā)他們熱愛祖國山河，熱愛新生活的情感，這就是進行了愛國主義的教育。因為我們對祖國的愛最早是從這片哺育我們的土地開始的，故鄉(xiāng)的一草一木、一山一水，無論我們以后走到哪里，都會對故土家園產(chǎn)生刻骨銘心的熱愛和依戀。因為“長江，長城，黃山，黃河，在我胸中重千斤。不論何時，不論何地，心中一樣親?！?故鄉(xiāng)的土地是可愛的，祖國的大好河山更迷人。當(dāng)人們在成長過程中，通過學(xué)習(xí)和實踐不斷擴大自己的視野和活動范圍，就會情不自禁地把對家鄉(xiāng)故土的愛擴展到對祖國大好河山的愛，就會發(fā)現(xiàn)自己的祖國無比可愛，是令人贊美、自豪的一片國土。再說“說”?，F(xiàn)在的中專生，大都有一種自我推銷的欲望，參與意識較濃，總想在各種場合表現(xiàn)自己。針對他們這種心理特征，語文老師就可以因勢利導(dǎo)培養(yǎng)他們看和說的能力，同時又可以讓他們在娛樂中受到良好的道德品質(zhì)的熏陶，實現(xiàn)老師寓德于教的目的，真可謂一舉兩得。那到底怎么做呢？我嘗試著利用一些影視作品。影視片是一種表現(xiàn)社會生活的藝術(shù)，它滲透著作者對生活的認識和評價，具有豐富的德育內(nèi)涵。它通過表現(xiàn)美的心靈，美的行為、美的意境來感染人，使人們在欣賞評論影視片的過程中，潛移默化地接受道德品質(zhì)教育。作為大眾化的影視藝術(shù)，它以其直觀性和反映生活的真實性吸引著廣大青少年。比較慶幸的是筆者的學(xué)校每到周四就放一些愛國主義的影片，比如《焦裕祿》、《鴉片戰(zhàn)爭》、《十月圍城》、《建國大業(yè)》等，多是比較流行的、反響比較大的愛國題材的影片?？赐觌娪爸?，我會利用語文課舉行小型的討論會，先請一位同學(xué)把主要的故事情節(jié)敘述一遍，然后讓大家各抒己見，說一說這部影片哪一點感動你，為什么感動；哪一個片段比較感人，感人在哪里；哪個人物的性格你比較欣賞，欣賞的原因；他（她）和你有沒有相似的地方，你可以從他（她）身上學(xué)到什么。從學(xué)生們的答案中，老師可以發(fā)現(xiàn)一些不良的心理問題，在最后進行點評的時候，可以因勢利導(dǎo)，加以糾正。

該說“讀”了。我常常推薦學(xué)生看一些課外讀物，比如《青年文摘》、《讀者》、《特別關(guān)注》等思想健康向上的，在這些雜志中有有關(guān)時事的評論、有關(guān)于勵志的、有關(guān)友情、親情的??我也建議學(xué)生們?？磮蠹?，讓他們養(yǎng)成讀報習(xí)慣,關(guān)心時事要聞、關(guān)心國家大事。鑒于男生愛看武打小說，我會推薦他們看金庸、古龍的武俠小說，本人認為從這些武俠小說中是可以感受的到中華傳統(tǒng)文化中的一些優(yōu)秀內(nèi)容，比如“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈（人格方面）”、“士可殺不可辱（氣節(jié)方面）”、“一諾千金，生死以之（誠信問題）”、“路見不平，舍身相助（社會正義）”等等。當(dāng)然在看小說上面我有時間要求，老師講課的時候，不能看，否則將受到嚴懲，可以在語文晚自習(xí)的時候看。女生愛看的言情小說，我會推薦她們看一些我看過的作者的作品，比如席絹的、于晴的??本人認為在好的言情小說中可以放松心情，陶冶情操、培養(yǎng)情商，還可以學(xué)習(xí)作者寫作時的表現(xiàn)手法，對人物環(huán)境的渲染方式等，有益于提高寫作技能、而且可以感受不一樣的生活??當(dāng)然不管是什么小說，我都會要求他們?nèi)∑渚A、棄其糟粕，而且我會在語文晚自習(xí)的時候和他們討論這些小說中的情節(jié)、內(nèi)容，問問他們看過之后有什么感想，再順勢加以引導(dǎo)。

最后說“寫”。除了課本上要求的寫作題目，我會在講完課的剩余時間，讓學(xué)生自己自由發(fā)揮的寫一些內(nèi)容，比如對報紙上的一些熱門新聞的看法，對自己看過的一篇文章（小說）的感想，有什么心里話想對老師說??這些都是寫作內(nèi)容，字數(shù)、格式?jīng)]有嚴格的限制，只是要求寫真話。老師的任務(wù)就是抓好寫作后的批改工作，在批改中“紙上談心”。一方面，老師要有耐心、熱心和誠心，幫助學(xué)生進一步認清形勢，以達到共識，另一方面，要多給學(xué)生以表揚和鼓勵。對于學(xué)生的文章中，哪怕只有一個閃光點，教師也不要忘記給予表場和鼓勵。這樣可以讓學(xué)生在下一次的寫作中更加充滿熱情和信心。

綜上所述，中專學(xué)生靈魂的塑造，不是某一科、某一課就可以完成的，它要靠師生長期的共同努力。在中專語文教學(xué)中，將聽、說、讀、寫能力的培養(yǎng)與德育有機的結(jié)合起來，不露痕跡，達到隨風(fēng)潛入的境界，這可以說是實現(xiàn)了文道統(tǒng)一的教學(xué)目的。實現(xiàn)這個目的是我們每一位語文教師的光榮使命。

第四篇：寓愛國主義教育于初中化學(xué)教學(xué)之中

寓愛國主義教育于初中化學(xué)教學(xué)之中

摘要: 愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，對學(xué)生進行愛國主義教育的途徑是多種多樣的，在中學(xué)化學(xué)教學(xué)中滲透愛國主義教育，就是其中一種。文章從以下四個方面闡述了在化學(xué)教學(xué)中對學(xué)生進行愛國主義教育：通過介紹我國古代化學(xué)上的發(fā)明創(chuàng)造，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感；通過介紹建國以來我國化學(xué)領(lǐng)域的巨大成就，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情；通過介紹我國豐富的礦產(chǎn)資源，培養(yǎng)學(xué)生的愛國意識；通過介紹科學(xué)家的高風(fēng)亮節(jié)和優(yōu)秀事跡，激發(fā)學(xué)生為國爭光的學(xué)習(xí)熱情。

關(guān)鍵詞：愛國主義教育；化學(xué)教學(xué)

愛國主義是對自己祖國的一種崇高深厚的感情，是為祖國獨立和富強貢獻力量的強烈責(zé)任感和獻身精神，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。幾千年來，我國人民的愛國主義精神一直是推動歷史前進的巨大力量。在今天，更要對學(xué)生進行傳統(tǒng)的愛國主義教育，引導(dǎo)他們把自己的命運同祖國的命運緊密聯(lián)系在一起，自覺樹立祖國利益高于一切的崇高思想，把愛國主義的覺悟和情感變成刻苦學(xué)習(xí)，奮發(fā)向上的實際行動，把滿腔的愛國熱情傾注到為將來參加社會主義建設(shè)和實現(xiàn)中華民族騰飛而貢獻自己的聰明才智上面。中學(xué)生正處在初步形成世界觀、人生觀的關(guān)鍵時刻，我們應(yīng)根據(jù)《全日制義務(wù)教育化學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，結(jié)合初中化學(xué)教材的具體內(nèi)容，在化學(xué)教學(xué)中對學(xué)生進行愛國主義教育，使學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀和高尚的人生觀。下面就如何在初中化學(xué)教學(xué)中對學(xué)生進行愛國主義教育，談?wù)勛约旱目捶ê妥龇ā?/p>

一、通過介紹我國古代化學(xué)上的發(fā)明創(chuàng)造，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感。中華民族是一個歷史悠久的文明古國，在漫長的歲月中，我們的祖先在化學(xué)上曾有過許多的發(fā)明創(chuàng)造，對人類的文明做出過巨大的貢獻。在講“造福人類的化學(xué)”這節(jié)課時，向?qū)W生介紹我國古代勞動人民在化學(xué)化工方面的成就：東漢時蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)，隋朝時發(fā)明了火藥，商代制造青銅器，春秋晚期冶鐵，戰(zhàn)國晚期煉鋼等。在講“無機非金屬材料”時，向?qū)W生介紹：早在一萬多年前，我國古代勞動人民就開始制造和使用陶器，瓷器是由陶器發(fā)展而來的。我國許多陶瓷產(chǎn)品聞名于世，流傳至今，如唐朝的“唐三彩”、宋朝的“鈞瓷”等。在講“金屬的冶煉”和“化石燃料”時，向?qū)W生介紹：我國勞動人民最早掌握銅、生鐵、鋼的冶煉技術(shù)，古代的濕法煉銅技術(shù)是近代“濕法冶金”的先驅(qū)，我國是最早發(fā)現(xiàn)和利用煤、石油、天然氣的國家。這些生動的史實介紹，使學(xué)生了解我國古代勞動人民在化學(xué)方面所作出的重大貢獻，從而激發(fā)學(xué)生的自信心，使學(xué)生更加熱愛我們的民族，增強民族自豪感。

二、通過介紹建國以來我國化學(xué)領(lǐng)域的巨大成就，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。建國60多年來，我國的化學(xué)工業(yè)、化學(xué)科學(xué)技術(shù)取得了突飛猛進的發(fā)展和舉世矚目的巨大成就，在講“金屬的冶煉”時，向?qū)W生介紹：1949年我國的鋼產(chǎn)量只有15.8萬噸，居世界第26位，1996年我國的鋼產(chǎn)量突破1億噸，躍居世界第1位，2010年我國的鋼產(chǎn)量突破6億噸，仍居世界第1位，這樣的發(fā)展速度是世界上少有的。在講“煤”時，向?qū)W生介紹：1949年我國的原煤產(chǎn)量只有3200萬噸，居世界第9位，1988年達到9.8億噸，躍居世界之首，2010年煤產(chǎn)量達到30億噸，仍居世界第1位。在講“石油”時向?qū)W生介紹：建國前，我國是帝國主義傾銷“洋油”的市場，建國后，在中國共產(chǎn)黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，新中國的化學(xué)家和地質(zhì)學(xué)家先后開發(fā)和建立了大慶、勝利、華北、江漢、大港等石油基地，近年來，在我國海域和西北部也開發(fā)出了新的油田，結(jié)束了依賴“洋油”的歷史。在科學(xué)技術(shù)方面也取得了重大成就：1965年9月我國在世界上首先人工合成了具有生命活力的蛋白質(zhì)——結(jié)晶牛胰島素；1975年我國已制成每粒質(zhì)量為0.2克的人造金剛石；1981年11月我國又首先人工合成了一種具有天然轉(zhuǎn)移核糖核酸相同化學(xué)結(jié)構(gòu)和生物活性的酵母丙氨酸轉(zhuǎn)移核糖核酸。我國原子彈、氫彈、導(dǎo)彈、神舟飛船的成功試驗，人造地球衛(wèi)星的準(zhǔn)確發(fā)射與回收，超導(dǎo)體、納米材料和碳—60分子結(jié)構(gòu)及性質(zhì)的研究等等，這些都具有國際先進水平，處于世界前列。通過上述事例的介紹，學(xué)生無不感到振奮、驕傲與自豪，從而激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。

三、通過介紹我國豐富的礦產(chǎn)資源、培養(yǎng)學(xué)生的愛國意識。

我國地大物博，資源豐富，無論是陸地、海洋，還是山區(qū)、平原，都蘊藏著豐富的礦產(chǎn)資源，這是我們中華民族的財富，我們引以自豪。在講“金屬礦物”時，向?qū)W生介紹：我國的金屬礦產(chǎn)資源品種齊全，儲量豐富，分布廣泛。已探明儲量的礦產(chǎn)有54種。鈦礦資源中，鈦鐵礦石的保有儲量為3.75億噸，居世界首位，鎢礦、鉬礦、銻礦、稀土礦資源均居世界第一位；錫礦、鍶礦資源均居世界

第二位；錳礦、釩礦、汞礦資源均居世界第三位。雖然我國是一個金屬礦產(chǎn)資源比較豐富的國家，但我國人均金屬礦產(chǎn)資源量并不高。我們必須科學(xué)開采和使用我國的金屬礦產(chǎn)資源。在講“化石燃料”時，向?qū)W生介紹：“煤”被喻為“工業(yè)的糧食”、“黑色的金子”，我國是世界上煤蘊藏量最大的國家，煤儲量占世界總儲量的百分之四十五左右，目前世界煤儲量估計可供人類使用200多年，而我國煤儲量可供我國人民使用500年左右，且煤的質(zhì)量優(yōu)良，品種豐富；“石油”被譽為“工業(yè)的血液”，在國民經(jīng)濟及國防建設(shè)中都占有重要地位，早在一千八百多年前，我國勤勞智慧的勞動人民就發(fā)現(xiàn)了石油，只是限于當(dāng)時的開采技術(shù)，不能很好合理的開采，目前我國石油地質(zhì)資源量為881億噸，可采資源量為233億噸；“天然氣”是一種比較清潔的化石能源，目前我國天然氣地質(zhì)資源量為52萬億立方米，可采資源量為32萬億立方米。通過這些內(nèi)容的介紹，學(xué)生們意識到這些豐富的礦產(chǎn)資源為我國工業(yè)的發(fā)展，經(jīng)濟的騰飛創(chuàng)造了有利的條件，為我國現(xiàn)代化建設(shè)提供了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，從而激發(fā)學(xué)生對偉大祖國的熱愛。

四、通過介紹科學(xué)家的高風(fēng)亮節(jié)和優(yōu)秀事跡，激發(fā)學(xué)生為國爭光的學(xué)習(xí)熱情。在講“化學(xué)肥料”時，向?qū)W生介紹：在化工技術(shù)上第一次登上世界舞臺的我國著名化學(xué)家——侯德榜，他曾誓言：“外國人能辦的事，中國人也一定能辦到，而且要比他們辦得更好?！彼麧撔难芯恐茐A技術(shù)，利用三年時間，成功地改進了生產(chǎn)純堿的方法，發(fā)明了聯(lián)合制堿法（又稱侯氏制堿法），打破了帝國主義對制堿技術(shù)的壟斷，為祖國贏得了榮譽，為純堿和氮肥工業(yè)的發(fā)展做出了杰出的貢獻。在講“原子”時，向?qū)W生介紹：我國科學(xué)院院士張青蓮教授為相對原子質(zhì)量的測定作出了卓越的貢獻，他于1983年當(dāng)選為國際原子量委員會委員，他主持測定了銦、銥、銻、銪、鈰等幾種元素的相對原子質(zhì)量新值，被國際原子量委員會采用為國際新標(biāo)準(zhǔn)。在講“元素”時，向?qū)W生介紹舉世聞名的女科學(xué)家，兩次諾貝爾獎獲得者，法籍波蘭人——居里夫人，為了紀念自己的祖國——波蘭，她把發(fā)現(xiàn)的新元素命名為“釙”，她在科學(xué)上的巨大成就和她那崇高的思想品質(zhì)，贏得了世界人民的普遍贊譽。由此可見，科學(xué)家的高風(fēng)亮節(jié)和優(yōu)秀事跡讓學(xué)生明白了一個道理，國家的強盛、民族的富強是要靠科技的進步，而科技的進步依賴于一代又一代人的努力，從而能產(chǎn)生感召學(xué)生發(fā)奮學(xué)習(xí)的強大魅力，激發(fā)學(xué)生為國爭光的學(xué)習(xí)熱情和奮發(fā)向上的愛國之情。

總之，在中學(xué)化學(xué)教學(xué)中滲透愛國主義教育，既是化學(xué)教學(xué)本身的客觀需要，也是時代發(fā)展的客觀需要。作為化學(xué)教師，應(yīng)充分利用化學(xué)學(xué)科的獨特優(yōu)勢，立足教材，堅持不懈地對學(xué)生進行愛國主義教育?！緟⒖嘉墨I】

[1]張家登.中學(xué)化學(xué)教學(xué)中的素質(zhì)教育[J].中學(xué)化學(xué)教學(xué)參考，1996.11:6

[2]卞學(xué)祖.化學(xué)教育與愛國主義教育[J].化學(xué)教學(xué)，1994.12:10 [3]謝占青.使用九年義務(wù)教育新教材實施德育點滴體會[J].中學(xué)化學(xué)，1996.1:1 [4]義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書九年級下冊化學(xué)[M].北京教育出版社，2009.12:54 [5]義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書教師教學(xué)用書九年級下冊化學(xué)[M].北京教育出版社，2009.12:43-44

第五篇：寓德育教育于快樂教學(xué)之中

寓德育教育于快樂教學(xué)之中

作者：河北省唐山市遷西縣三屯營鎮(zhèn)紀莊子小學(xué) 吳金坡 趙海英 內(nèi)容摘要：

德育是培養(yǎng)人的品德的活動，而作為小學(xué)的品德教育更是一門藝術(shù)與學(xué)問：即如何正確、巧妙地利用反饋信息對學(xué)生的品德進行激勵或抑制，從而達到德育的目的，促進學(xué)生的發(fā)展。隨著新課程改革的不斷進行，教師應(yīng)抓住教學(xué)中最重要的一些特點和要求，以學(xué)生的發(fā)展為終生追求，扮演多重角色，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，寓教于樂，以達到教育無痕，實現(xiàn)理想的教育效果。

關(guān)鍵詞：品德教育 特點 要求

我是2000年參加工作的，記得上師范時學(xué)校曾舉行過一次有關(guān)教育的講座，題目和主要內(nèi)容都忘了，但那位老教師的一段話卻讓我銘記于心。他說：我們教師的工作不同于別的職業(yè)，當(dāng)工人生產(chǎn)出來一件次品時，可以回收或銷毀?？墒侨绻處熃坛隽艘粋€不合格的學(xué)生，不僅會耽誤他一輩子，也有可能會給社會帶來危害，而且這個人的思想越不合格、腦筋越聰明、給社會帶來的危害就越大，你們以后基本會是小學(xué)的教師，對學(xué)生的影響會很深，所以，請記住對于孩子來說思想教育重于知識教育。

十幾年的小學(xué)教學(xué)中，我教過很多年級、很多科目，我一直信奉“思想教育重于知識教育”，努力實現(xiàn)自己的諾言和夢想。我覺 得每一個人都渴望擁有一個屬于自己的大舞臺，渴望自己能在這個舞臺上旋轉(zhuǎn)出自己美麗的人生。現(xiàn)在新的課程改革就為孩子們架起了一座美麗的舞臺。讓孩子在展現(xiàn)自我中學(xué)會生活，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會做人。小學(xué)的新課程標(biāo)準(zhǔn)在實施過程中要抓住最重要的一些特點和要求。比如：一切為了學(xué)生發(fā)展的宗旨；建立新型的師生關(guān)系，教師充當(dāng)多重角色；這些新的理念和要求，從不同角度和層面表達了該課程與原有相關(guān)課程的根本區(qū)別。作為教師的我們必須正確認識并認真踐行這些新的理念和要求。因此，我有以下的點滴經(jīng)驗總結(jié)：

（一）教師要站在學(xué)生終身發(fā)展和幸福的立場上考慮問題

1、“為了學(xué)生的發(fā)展”成為這次基礎(chǔ)教育課程改革的一個根本宗旨

過去課程目標(biāo)的價值取向是強調(diào)社會本位，強調(diào)國家、社會的需要，旨在培養(yǎng)學(xué)生成為社會主義建設(shè)的接班人，很少考慮學(xué)生個體的需要與感受，更不提“為學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)”。而現(xiàn)在，我們必須強調(diào)，要站在人的(學(xué)生的)終身發(fā)展和終身幸福的立場上考慮問題，服從并服務(wù)于人的(學(xué)生的)終身發(fā)展和終身幸福，并由此出發(fā)，去培養(yǎng)對國家和社會有用的人，這是一種非常重要的根本性的觀念轉(zhuǎn)變。

2、各科教育中要有德育滲透

童年生活具有完全不同于成年人生活的需要和特點；童年生活不僅僅是未來生活的準(zhǔn)備，其本身就蘊藏著豐富的發(fā)展內(nèi)涵與價 值；參與并享受愉快、自信、有尊嚴的學(xué)校生活是每個兒童的權(quán)利等等。在實際的各科教學(xué)中，我們的一切工作都要考慮是否有利于學(xué)生的全面發(fā)展和終身幸福，這一點應(yīng)該在我們的全部教學(xué)實踐中得到充分而切實的貫徹，同時要圓滿地完成各科的教學(xué)目標(biāo)。因此，作為合格的教師我們要把教學(xué)任務(wù)和德育教育巧妙的融合在一起，注意把握時機，抓住教育的切入點、結(jié)合點，針對學(xué)生的思想和具體表現(xiàn)找準(zhǔn)時機，結(jié)合教材內(nèi)容和學(xué)生實際情況，有目的地滲透，要以“春雨潤物”的方式讓學(xué)生欣然的接受，成為學(xué)生人生觀的一部分。

（二）作為教師須扮演多重角色

在新課程標(biāo)準(zhǔn)中，教師的角色、教學(xué)方式與傳統(tǒng)教學(xué)是截然不同的，教師主要不是知識的直接傳授者，不是“教”教材的人，而要充當(dāng)多重角色，做學(xué)生學(xué)習(xí)活動的支持者、合作者和指導(dǎo)者，做引導(dǎo)、激發(fā)和深化學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、動機的人。

1、教師是一名裁縫

裁裁剪剪、量身定做是裁縫的本事。教師在教學(xué)中，也要充當(dāng)一名“裁縫”，即指教師要靈活運用教材，備課要因時、因地、因人而異。在課堂上為學(xué)生創(chuàng)設(shè)開放、多樣、富有變化發(fā)展的活動環(huán)境，讓孩子們在活動中得到情感、態(tài)度、價值觀、行為習(xí)慣的整體建構(gòu)。低年級是進行養(yǎng)成教育的關(guān)鍵時期，從課程的性質(zhì)來看，應(yīng)尤其關(guān)注行為規(guī)范的養(yǎng)成。教學(xué)不一定是教教材，但一定是借助教材引發(fā)、生成問題。應(yīng)該說，這是一種全新的觀念。過去，我們講 “以綱為綱、以本為本”，認為教材是教學(xué)之本。現(xiàn)在，我們認為它是一種師生對話的文本，是一件工具。為什么這樣說呢?因為新課標(biāo)中課程的開放性要求教學(xué)內(nèi)容的選擇要從教材拓展到所有對學(xué)生有意義并且學(xué)生感興趣的題材。課程的時間應(yīng)根據(jù)實際情況，允許有調(diào)整的余地并能夠在與學(xué)校其他活動的聯(lián)系中得到彈性的延伸。教學(xué)的空間要突破教室、教材的局限。要鼓勵學(xué)生在廣泛意義的課堂上以自己喜歡的方式自主探究和解決問題。新課程的開放性決定了教科書是一個“開放”的文本或一件可以“活用”的工具。

同時，也反過來要求我們的教師在教學(xué)實施中必須創(chuàng)造性地使用教材，寓德育教育于無形中。事實上，依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編制的開放性教材已經(jīng)為教師因地制宜、因時制宜、創(chuàng)造性地處理教學(xué)內(nèi)容留出了大量空間。教材內(nèi)容的單元式分布、主題活動的點狀結(jié)構(gòu)以及體驗式呈現(xiàn)形式，也使它不再是傳統(tǒng)意義上的知識載體或羅列知識技能的清單。新課程的教材不僅要求教師改變“以教材為中心”的觀念，而且也為改變這一點開辟了道路。教師在教學(xué)中完全可以以課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，在保證實現(xiàn)課程目標(biāo)的前提下，對教育內(nèi)容進行必要的調(diào)整，努力做到在課程標(biāo)準(zhǔn)的精神統(tǒng)領(lǐng)和指引下活用教材。

2、教師也是一名設(shè)計師

有時大人眼中生動活潑的教材，在學(xué)生眼里或許只是一張張印著鉛字、畫著圖畫的紙，或許只是天性好玩的他們的負擔(dān)，他們或許在心底深處極力排斥著教材。這就要求教師當(dāng)一名設(shè)計師，把教材設(shè)計為孩子喜歡的教學(xué)活動，讓活動的過程、方法和技能與知識 融合起來，使孩子在玩中學(xué)，在學(xué)中玩。教師設(shè)計的活動要符合學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，要具有趣味性和可操作性，讓學(xué)生直接體驗、親身感受，從愛學(xué)到樂學(xué)再到學(xué)會，即完成了教學(xué)任務(wù)又使學(xué)生受到德育熏陶。例如：有一次我要求學(xué)生描寫一處景物，并把描寫的方法和要求講得很詳細?？蓪W(xué)生第一次寫完后我發(fā)現(xiàn)很多作文存在層次混亂、方位不清、用詞刻板等問題，于是我再次講了描寫方法和注意事項，然后帶著學(xué)生來到離校門口50米的常年流水的小河邊，要求學(xué)生按自己的興趣分組進行觀察。大家觀察的很仔細也很認真，不時地討論或記著什么，最后還有一個組捉了二十幾條小魚放在教室中養(yǎng)，第二次作文同學(xué)們寫得都大有進步，有的比喻句連我都沒有想到，如：噓!你聽,小河在歌唱，它唱著輕快的歌跨越一塊塊巨石的惡意阻截，謝絕了河底水草的盛情挽留，伴著涼爽的風(fēng)無憂無慮地奔向前方。這就把過程、方法、知識與技能融合起來，讓學(xué)生從直接的體驗、親身的感受中享受到學(xué)習(xí)帶來的快樂。

3、教師也是一名搭橋者

教師要充分認識與領(lǐng)會新課程觀念中所要求的教師要把“以教定學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙詫W(xué)定教”這一理念。學(xué)生知識的獲得單靠教師的灌輸、單靠學(xué)習(xí)書本上的知識是不夠的，這是由學(xué)生學(xué)習(xí)的無意性和情緒性所決定了的，也因為他們也會接觸到很多老師想不到的家庭、社會上的事物。所以教師在進行教學(xué)活動中，應(yīng)盡量把學(xué)生的目光引到課本以外的、無邊無際的知識世界中去，從而引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活、學(xué)習(xí)做人，把道德寓于他們的生活中，使良好的品德在他 們的生活過程中形成。其實新課程中的各項教材源于生活又體現(xiàn)于生活，在教學(xué)中僅靠學(xué)生自己與學(xué)校的學(xué)習(xí)是不夠的，需要家長和社會的大力配合。因此，教師要搭建好家庭、社會與學(xué)校之間的橋梁，要積極取得各界的理解與支持，只有全面良好的配合，才能達到更好的教育效果。

總之，在新課程教學(xué)實踐中，教師應(yīng)抓住它們最重要的一些特點和要求，以學(xué)生的發(fā)展為終生追求，改變一成不變、板著臉孔的嚴師角色，扮演多重角色，調(diào)動學(xué)生的積極性，使學(xué)生在愉快的活動中潛移默化的受到了教育，達到教育無痕，實現(xiàn)理想的教育效果。