第一篇：大學(xué)公共課教育學(xué)復(fù)習(xí)資料

一、名詞解釋

1、教育學(xué)：研究人類教育現(xiàn)象、教育問題，揭示教育規(guī)律的科學(xué)。

2、教育問題：人們在對(duì)客觀教育現(xiàn)象的感知，認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)具有積極意義而需要引起重視，更好利用的現(xiàn)象，或者是人們發(fā)現(xiàn)需要改善的不良現(xiàn)象等。

3、教育規(guī)律：是教育現(xiàn)象與其他社會(huì)現(xiàn)象及教育現(xiàn)象內(nèi)部各個(gè)要素之間本質(zhì)的、內(nèi)在的、必然的聯(lián)系或關(guān)系。

4、教育目的：廣義的教育目的是指人們對(duì)受教育者的期望，即人們希望受教育者通過教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化，或者產(chǎn)生怎樣的結(jié)果。

狹義的教育目的是國家對(duì)把受教育者培養(yǎng)成什么人才的總的要求。

5、教育制度：一個(gè)國家各級(jí)各類的教育機(jī)構(gòu)與組織的體系及其管理規(guī)則

6、學(xué)制：指一個(gè)國家各級(jí)各類的學(xué)校的系統(tǒng)及其管理規(guī)則，它規(guī)定著學(xué)校各級(jí)各類的學(xué)校性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、休

學(xué)年限以及他們之間的關(guān)系。

7、教師專業(yè)發(fā)展：是教師作為專業(yè)人員，從專業(yè)思想到專業(yè)知識(shí)、專業(yè)能力、專業(yè)心理品質(zhì)等方面由不成熟到比較成熟的發(fā)展過程，即由一個(gè)專業(yè)新手發(fā)展成為專家型教師或教育家型教師的過程、8、課程：廣義的課程是指為了實(shí)現(xiàn)教育目的而規(guī)定的全部教學(xué)科目及其在課程計(jì)劃中的地位和開設(shè)順序，進(jìn)程安排及

其達(dá)成標(biāo)準(zhǔn)的體系的總稱，狹義的課程是指某一門學(xué)科，如教學(xué)課程，生物課程等。

9、課程目標(biāo)：是學(xué)校所有課程為完成國家教育目的和學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)，必須實(shí)現(xiàn)的具體要求。

10、教學(xué)模式：實(shí)質(zhì)上是在一定數(shù)學(xué)思想或教學(xué)理論指導(dǎo)下建立起來的，較為穩(wěn)定的教學(xué)結(jié)構(gòu)框架和活動(dòng)程序。

11、教學(xué)：指教師的教授和學(xué)生的學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合而構(gòu)成的統(tǒng)一的實(shí)踐過程。

二、填空題

1、是孔子的弟子記述孔子言行的一本著作2、3、西方近代史上撰寫第一部系統(tǒng)教育論著的捷克教育局夸美紐斯，撰寫了《大教育論》

41806

6。7、8、9

1213、教育目的作用（功能）包括：導(dǎo)向作用（功能）、激勵(lì)作用（功能）、調(diào)控作用（功能）、選擇作用(功能)、評(píng)價(jià)作用（功能）。

1415、舊中國首次制定現(xiàn)代學(xué)制是19021617、1922年通過了“壬戌學(xué)制”，它基本參照美國的學(xué)制制定，通常又稱“六三三新學(xué)制”，是舊中國使用時(shí)間最長的學(xué)制。

2021、教學(xué)組織形式：個(gè)別教學(xué)、班級(jí)教學(xué)、設(shè)計(jì)教學(xué)法、道爾頓制、分組教學(xué)。

三、簡答題

1教育的基本要素構(gòu)成及要素間的主要矛盾：

基本要素：教育者、受教育者、教育內(nèi)容、教育組織形式

主要矛盾：a、教的主體與學(xué)的主體之間的互動(dòng)關(guān)系及相互轉(zhuǎn)化的矛盾關(guān)系。

b、教育學(xué)的主體與客體之間的關(guān)系

c、教的過程中的主要矛盾，教與學(xué)的矛盾。

2教育的經(jīng)濟(jì)功能：主要表現(xiàn)為通過對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展發(fā)揮巨大的促進(jìn)作用，進(jìn)而影響社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

a、教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段

b、教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的手段

c、教育是發(fā)展科學(xué)的一個(gè)重要手段

文化功能:文化保存和文化傳遞功能、活動(dòng)文化功能、文化選擇功能、文化批判功能、文化交流融合功能、文化更新與創(chuàng)造功能

3教育對(duì)個(gè)體的主要功能：

a、教育的個(gè)體社會(huì)化與個(gè)性化功能b、教育的個(gè)體謀生和享用功能c、教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的消極影響

4我國教育目的的理論基礎(chǔ)：馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說是我國教育目的的理論基礎(chǔ)。

我國教育目的的精神實(shí)質(zhì)：a、社會(huì)主義是我國教育性質(zhì)的根本所在 b、使教育者德智體美等方面全面發(fā)展 c、注重提高全民素質(zhì) d、為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)全面發(fā)展進(jìn)步培養(yǎng)各級(jí)各類人才。

5學(xué)生的本質(zhì)特點(diǎn)：a、學(xué)生是具有發(fā)展?jié)撃艿娜?b、學(xué)生是具有發(fā)展需要的人 c、學(xué)生是以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)的人 d、學(xué)生是具有主體性的人

6教育與學(xué)生的發(fā)展關(guān)系：a、教育目標(biāo)要反映社會(huì)發(fā)展 b在成熟的基礎(chǔ)上引導(dǎo)發(fā)展 c、在整體的基礎(chǔ)上促進(jìn)個(gè)體發(fā)展 d、教育過程中要尊重和發(fā)揮兒童的主體性

7活動(dòng)課程的基本特征：a、以學(xué)生活動(dòng)的直接經(jīng)驗(yàn)為課程開發(fā)的基點(diǎn)，課程目標(biāo)的基本來源是學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)及成長需要 b、課程內(nèi)容廣泛 c、課程實(shí)施過程注重實(shí)踐 d、個(gè)體的創(chuàng)造性 e、形式的多樣性 f、結(jié)果的非唯一性

隱形課程的含義：課堂之外的一種特殊的教育文化或校園文化，它覆蓋的范圍很廣，幾乎涉及學(xué)校的各個(gè)層面，各個(gè)角落及各種行為。包括物質(zhì)性隱形課程、制度性隱形課程、心理性隱形課程

隱形課程的特征：a、隱形課程具有彌散性和普遍性 b、隱形課程的影響具有持久性 c、隱形課程的影響是雙重的，積極地和消極的 d、隱形課程的內(nèi)容是學(xué)術(shù)性和非學(xué)術(shù)性的綜合體

8師生關(guān)系在教育中的意義：a、良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動(dòng)順利進(jìn)行的重要條件 b、師生關(guān)系是衡量教師與學(xué)生學(xué)校生活的重要指標(biāo) c、良好的師生關(guān)系在幫助實(shí)現(xiàn)個(gè)體社會(huì)化的過程中具有積極的作用 d、師生關(guān)系是校園文化的重要內(nèi)容 e、良好的師生關(guān)系是促進(jìn)學(xué)生心理健康的重要因素

9班級(jí)授課制的特點(diǎn)：有班、課、時(shí)三個(gè)特點(diǎn)a、以班為單位由教師同時(shí)對(duì)整個(gè)班級(jí)進(jìn)行教學(xué)，班級(jí)是按照學(xué)生年齡和知識(shí)水平編成的，且人數(shù)和成員固定b、教學(xué)內(nèi)容按學(xué)校和學(xué)年分成許多有系統(tǒng)有聯(lián)系又相對(duì)獨(dú)立的均衡的部分，每部分采用相應(yīng)的教學(xué)方法和手段有計(jì)劃有步驟的展開教學(xué)活動(dòng)，其中每一部分的內(nèi)容就叫做一課 c、每一課都限定在統(tǒng)一且固定的單位時(shí)間內(nèi)進(jìn)行，課與課之間有一定的休息時(shí)間。

課堂教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)與不足：（優(yōu)點(diǎn)）a、有利于提高教學(xué)效率b、有利于發(fā)揮集體的教育作用c、有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用缺點(diǎn)）全班同學(xué)在同一時(shí)間里按照同一進(jìn)度學(xué)習(xí)內(nèi)容，這樣就難以照顧到不同學(xué)生的特點(diǎn)，不利于發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，不能靈活安排教學(xué)活動(dòng)

四、-論述題

（一）人的身心發(fā)展規(guī)律及其對(duì)教育的影響

1、人的身心發(fā)展規(guī)律主要體現(xiàn)在：順序性和階段性、穩(wěn)定性和可變性、不均衡性、個(gè)體差異性、整體互補(bǔ)性

2、教育要適應(yīng)青年一代身心發(fā)展的規(guī)律：a、教育要適應(yīng)青年一代身心發(fā)展的順序性，循序漸進(jìn)地促進(jìn)學(xué)生身心的發(fā)展。個(gè)體身心發(fā)展的順序性的特點(diǎn)，要求教育工作者必須適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展的b、教育要適應(yīng)青年一代身心發(fā)展的階段性，對(duì)不同年齡階段的學(xué)生，在教育的內(nèi)容和方法應(yīng)有所不同 c教育要適應(yīng)青年一代身心發(fā)展的穩(wěn)定性、可變性和不均衡性，關(guān)鍵期教育和區(qū)別對(duì)待結(jié)合 d、教育要適應(yīng)個(gè)體身心發(fā)展的整體互補(bǔ)性，真正實(shí)現(xiàn)所有學(xué)習(xí)者的全面發(fā)展。

（二）理想師生關(guān)系的基本特征、影響因素和建立途徑

1、基本特征：尊師愛生，相互配合；民主平等，和藹親密；共享共創(chuàng)，教學(xué)相長。

2、影響因素：a、教師方面：教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度；教師的領(lǐng)導(dǎo)方式；教師的智慧；教師的人格因素。b、學(xué)生方面：學(xué)生對(duì)教育和教師的認(rèn)識(shí)。c、環(huán)境方面：主要是學(xué)校的人際關(guān)系環(huán)境和課堂的組織環(huán)境。

3、建立途徑：要建立民主，和藹親密、充滿活力的理想師生關(guān)系，有以下幾種途徑：a、了解和研究學(xué)生，教師要與學(xué)生取得共同語言，使教育影響深入學(xué)生內(nèi)心世界，就必須了解和研究學(xué)生。b、樹立正確的學(xué)生觀，正確的學(xué)生觀包括學(xué)生都有巨大的發(fā)展?jié)摿?；學(xué)生的不成熟性具有成長價(jià)值；學(xué)生具有主體性，特別是創(chuàng)造性；學(xué)生是責(zé)權(quán)主體，有正當(dāng)?shù)臋?quán)益和利益；學(xué)生是一個(gè)整體的人，是知、情、意、行的統(tǒng)一體。c、熱愛、尊重學(xué)生，公平對(duì)待學(xué)生，熱愛學(xué)生包括熱愛所有的學(xué)生，對(duì)學(xué)生充滿愛心，尊重學(xué)生特別尊重學(xué)生的人格，保護(hù)學(xué)生自尊心，維護(hù)學(xué)生合法權(quán)益，避免師生對(duì)立，教師處理問題必須公正無私，使學(xué)生心悅誠服。d、建立教師威信：教師威信的建立不能單靠行政手段來取得，真正的教師威信受四個(gè)因素影響：第一，教師專業(yè)水平和教學(xué)技能；第二，教師的人格魅力；第三，教師與學(xué)生交往的能力；第四，教師對(duì)評(píng)價(jià)手段的使用。e、主動(dòng)與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交往。f、努力提高自我修養(yǎng)，健全人格，使自己的言行符合社會(huì)和學(xué)生對(duì)教師角色的渴望。教師素質(zhì)是影響師生關(guān)系的核心因素，教師要想使師生關(guān)系和

諧就必須通過自己崇高的理想，科學(xué)的世界觀、人生觀、淵博的知識(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、活潑開朗的性格、多方面的愛好與興趣等來吸引學(xué)生。

（三）教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)及其各個(gè)環(huán)節(jié)的主要工作與要求

1、教學(xué)設(shè)計(jì)（備課）：鉆研教材，了解學(xué)生，研究教學(xué)方法，制定教學(xué)進(jìn)度

2、課堂教學(xué)（上課）：目標(biāo)明確，內(nèi)容正確，方法恰當(dāng)，組織的好，積極性高，語言規(guī)范、板書工整

3、作業(yè)布置與批改：作業(yè)內(nèi)容符合課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，要注意理論聯(lián)系實(shí)際，啟發(fā)學(xué)生思考；分量要適當(dāng)，難度要適度；要求要明確、具體；及時(shí)檢查認(rèn)真批改

4、課外輔導(dǎo)：為學(xué)生解答疑難問題；為學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生或缺課的學(xué)生補(bǔ)習(xí)；指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法；對(duì)尖子學(xué)生作提高性指導(dǎo)；為有學(xué)科興趣的學(xué)生提供課外研究的幫助；開展課外輔助教學(xué)活動(dòng)。

5、學(xué)業(yè)成績檢查與評(píng)定：學(xué)業(yè)成績檢查一般分為考查與考試兩類：學(xué)業(yè)成績的評(píng)定有評(píng)分和評(píng)語兩種形式；學(xué)業(yè)成績檢查評(píng)定的基本要求：a、應(yīng)嚴(yán)格按照課程標(biāo)準(zhǔn)和教材規(guī)定的范圍，不出偏題怪題，不搞突然襲擊。b、注意考查學(xué)生分析問題和解決問題的能力c、考查、考試的次數(shù)和時(shí)間要統(tǒng)一安排，適當(dāng)控制，次數(shù)不宜過多，并且同一學(xué)科兩次考試的間隔不宜過短d、評(píng)定成績要客觀公正e、及時(shí)分析總結(jié)

第二篇：大學(xué)公共課《教育學(xué)》考試復(fù)習(xí)資料 手打總結(jié)版

緒論

1.《學(xué)記》是《禮記》中的一篇，是中國古代最早一篇專門論述教育、教學(xué)的著作，也是世界上最早的一部教育學(xué)專著。是教育學(xué)的雛形。

2.近代教育學(xué)的奠基人 夸美紐斯，他的《大教學(xué)論》是教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志。3.康德認(rèn)為“只有人需要教育”“人只有靠教育才能成人” 4.赫爾巴特 德國心理學(xué)家、教育家。“現(xiàn)代教育之父”“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”《普通教育學(xué)》以倫理學(xué)和心理學(xué)建構(gòu)了教育學(xué)體系。

5.實(shí)用主義教育學(xué)是20世紀(jì)在美國興起的思潮，杜威是代表人物，有民主主義與教育》、《經(jīng)驗(yàn)與教育》。

6.杜威提出了“教育即生活”“教育即生長”“教育即經(jīng)驗(yàn)的連續(xù)不斷的改組或改進(jìn)”、“從做中學(xué)”“學(xué)校即社會(huì)”等教育思想。

第一章 教育的產(chǎn)生與發(fā)展

在我國，“教育”一詞最早見于《孟子 盡心上》中的“的天下英才二教育之” 教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)

是教育區(qū)別于其他事物的根本特征

狹義的教育，主要指學(xué)校教育，其含義是教育者根據(jù)一定社會(huì)（或階級(jí)）的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織的對(duì)受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會(huì)（或階級(jí)）所需要的人的活動(dòng)。

教育的基本要素：

1、教育者

2、受教育者

3、教育影響

教育的神話起源說：教育和其他萬事萬物一樣，都是有人格化的神創(chuàng)造的，教育的目的是體現(xiàn)神的意志，使人皈依于神火順從于天。宋代朱熹

教育的生物起源說：人類教育法院與動(dòng)物界中各類動(dòng)物的生存本能活動(dòng)。法 利托爾諾 教育的心理起源論：起源與兒童對(duì)成人無意識(shí)的模仿。

教育的勞動(dòng)起源說：教育起源于勞動(dòng)，起源于社會(huì)再生產(chǎn)和社會(huì)生活需要，這是馬克思主義關(guān)于教育產(chǎn)生的基本觀點(diǎn)。

教育的交往起源論：起源于人類的交往活動(dòng)。我國 葉瀾 教育無階級(jí)性

奴隸社會(huì)初期，教育作為獨(dú)立的社會(huì)活動(dòng)已經(jīng)初現(xiàn)雛形，最具代表性的是學(xué)校的出現(xiàn)。四大書院：白鹿洞、嵩陽、應(yīng)天府、岳麓

古代教育：

奴隸社會(huì)的教育和封建社會(huì)的教育同屬古代教育的范疇。

1、產(chǎn)生專門的教育機(jī)構(gòu)和知己哦啊人員

2、教育為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)，具有鮮明的階級(jí)性和嚴(yán)格的等級(jí)性，在歐洲奴隸社會(huì)中，斯巴達(dá)和雅典兩個(gè)奴隸制城邦國家的學(xué)校教育

3、教育內(nèi)容已倫理道德、宗教經(jīng)典為主，內(nèi)容封閉保守，與生產(chǎn)勞動(dòng)相分離。我國古代奴隸制時(shí)期，教育內(nèi)容主要為“六藝”禮 樂 射 御 書 數(shù)

4、教學(xué)的組織形式主要是個(gè)別教學(xué)，教學(xué)方法主要是灌輸和死記

5、積累了豐富的教育經(jīng)驗(yàn)，獲得了初步的科學(xué)教育的認(rèn)識(shí)

現(xiàn)代教育：

1、教育加快民主化進(jìn)程

2、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)日趨結(jié)合

3、教育內(nèi)容極為豐富和開放

4大力加強(qiáng)基礎(chǔ)教育，不斷延長義務(wù)教育年限

5、教育形式和手段發(fā)生重大改變

6、國際教育與合作與交流日益頻繁

7、終身教育體系在逐步構(gòu)建

第二章

教育與社會(huì)的發(fā)展

社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約（1）、政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)（2）、政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育權(quán)（3）、政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育目的和部分教育內(nèi)容 社會(huì)生產(chǎn)力對(duì)教育的制約

1、生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定這教育的規(guī)模和速度

2、生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著人才的培養(yǎng)規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)

3、生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著幾哦啊與內(nèi)容、教育手段和教學(xué)的組織形式。教育的政治功能：

1、教育能培養(yǎng)一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制度所需要的人才

2、可以提高國民的民主意識(shí)、促進(jìn)社會(huì)政治民主

3、可以形成積極的輿論力量，促進(jìn)張志經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)展

教育的經(jīng)濟(jì)功能：是指教育對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用。A、教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的手段

B、教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的手段

C、教育是發(fā)展和創(chuàng)造新的科學(xué)知識(shí)和技術(shù)的手段 由于政治、經(jīng)濟(jì)制度總是建立在一定的生產(chǎn)力發(fā)展水之上，所以教育對(duì)人才的培養(yǎng)規(guī)格的確定又必然受到生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約。教育的相對(duì)獨(dú)立性：

1、教育對(duì)社會(huì)的作用具有能動(dòng)性

2、教育具有自身的質(zhì)的規(guī)定性

3、教育具有歷史繼承性

4、教育與社會(huì)發(fā)展具有不平衡性

第三章 教育與人的發(fā)展

教育學(xué)中所講的人的發(fā)展是指的人的個(gè)體發(fā)展，其基本定義可以理解為個(gè)體從出生到成熟，身體素質(zhì)和心理素質(zhì)所發(fā)生的有規(guī)律的變化和逐漸社會(huì)化的過程。身體的發(fā)展至機(jī)體各種組織系統(tǒng)或器官的正常發(fā)育和機(jī)能的增長。心里的發(fā)展指個(gè)體任職的發(fā)展和意向的發(fā)展，前者包括感覺、知覺、記憶、思維、想象等的發(fā)展，后者包括需要、興趣、情感、意志的發(fā)展。

影響人的身心發(fā)展因素：a、遺傳b、環(huán)境c、教育d、主觀能動(dòng)性

一、遺傳因素

1、遺傳素質(zhì)偉人的發(fā)展提供了生理前提，是人的發(fā)展成為可能

2、遺傳素質(zhì)的成熟程度制約著人的身心發(fā)展的過程及階段

3、遺傳素質(zhì)的差異性對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響。

4、遺傳素質(zhì)具有可塑性。

二、環(huán)境因素：

1、環(huán)境影響這一串可能性能否得以現(xiàn)實(shí)

2、環(huán)境制約著人的發(fā)展性質(zhì)和方向

3、環(huán)境制約著人的發(fā)揮在那速度和水平

4、環(huán)境是造成人的發(fā)展差異性的重要因素

三、教育因素（主導(dǎo)）

1、教育的個(gè)體發(fā)展功能：教育促進(jìn)個(gè)體的社會(huì)化、個(gè)性化

2、學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中的作用：有目的，克服其他影響的自發(fā)性。有計(jì)劃，克服其他影響的偶然性。有系統(tǒng)，克服片段性。是一種專業(yè)化行為，克服盲目性。

四、個(gè)體主觀能動(dòng)性：

1、個(gè)體主觀能動(dòng)性使人身心發(fā)展的主觀內(nèi)在力量來源

2、個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)是個(gè)體發(fā)展的決定性因素

個(gè)體身心發(fā)展規(guī)律與教育：

A、個(gè)體身心發(fā)展的順序性，要求教育循序漸進(jìn)的促進(jìn)個(gè)體的發(fā)展

B、個(gè)體身心發(fā)展的階段性，要求教育要確立“最近發(fā)展區(qū)”采用不同的教育內(nèi)容和方法 C個(gè)體身心發(fā)展的不均衡性，要求教育要把握兒童學(xué)習(xí)的“關(guān)鍵期” D、個(gè)體身心發(fā)展的差異性，要求在教育中應(yīng)注意因材施教 E、個(gè)體發(fā)展的穩(wěn)定性與可變性，要求教育因勢利導(dǎo)、順應(yīng)規(guī)律

第四章 教育目的

教育目的：是根據(jù)一定社會(huì)發(fā)展和階級(jí)利益需要提出的培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)格的總設(shè)想或規(guī)定，是教育者對(duì)受教育者進(jìn)行有意識(shí)、有計(jì)劃的影響活動(dòng)所要達(dá)到的預(yù)想結(jié)果。教育目的的內(nèi)容結(jié)構(gòu)

A、對(duì)教育要培養(yǎng)出的人的身心素質(zhì)作出規(guī)定，指明教育者在品德、智力、知識(shí)、審美等發(fā)展方面的要求，以期受教育者系形成某種身心素質(zhì)。是教育目的結(jié)構(gòu)的核心部分。

B、對(duì)教育要培養(yǎng)出的人的社會(huì)價(jià)值作出規(guī)定，指明受教育者要成為何種社會(huì)角色，滿足何種社會(huì)需同什么階級(jí)利益服務(wù) 教育目的的層級(jí)結(jié)構(gòu)：

理想的教育目的、正式的、教育者理解的、教育者操作的、實(shí)現(xiàn)的教育目的 教育目的的類型結(jié)構(gòu)：

根據(jù)實(shí)現(xiàn)特點(diǎn)劃分、根據(jù)作用特點(diǎn)劃分、根據(jù)指定方式劃分

教育目的的功能：導(dǎo)向功能、選擇、控制、激勵(lì)、依據(jù)、評(píng)價(jià)功能。教育目的的價(jià)值取向的典型性觀點(diǎn)：

1、個(gè)人本位論：捷克 夸美紐斯、法 盧梭、中 孟軻：：：從人的本性、本能出發(fā)，認(rèn)為人生來就有健全的本性和本能，教育目的就在于使人成為人，是人的本性和本能得到高度發(fā)展，是人性得以完善化。

2、社會(huì)本位論：法 涂爾干 孔德、德 納托普、古希臘 柏拉圖。：：：從社會(huì)的需要出發(fā)，認(rèn)為認(rèn)識(shí)社會(huì)的產(chǎn)物，教育就是要使受教育者成為與社會(huì)所需要的人，教育結(jié)果只能一起社會(huì)功能加一衡量，主張教育目的應(yīng)根據(jù)社會(huì)需要來確定···

3、教育無目的論

4、社會(huì)需要與人的發(fā)展的辯證統(tǒng)一論：個(gè)人本位論和社會(huì)本位論在處理社會(huì)和人的關(guān)系問題上各執(zhí)一端，都是不正確的，在教育目的的選擇上，需要切實(shí)兼顧到受教育者的個(gè)性和社會(huì)性，時(shí)期個(gè)性化和社會(huì)化平衡統(tǒng)一的發(fā)展。

教育同生產(chǎn)勞動(dòng)者相結(jié)合培養(yǎng)全面發(fā)展的人的根本途徑和唯一方法 我國的教育目的

馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說是我國教育目的的理論基礎(chǔ) 現(xiàn)階段的我國教育的精神實(shí)質(zhì)：

A、堅(jiān)持社會(huì)主義方向，是我國教育目的的根本特點(diǎn)

B、培養(yǎng)社會(huì)主義“建設(shè)者”是社會(huì)主義教育目的的總要求

C、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)我國教育目的的基本途徑

智育是教育者有組織、有計(jì)劃地向?qū)W生傳授知識(shí)技能，發(fā)展智力，培養(yǎng)能力的教育 勞動(dòng)教育技術(shù)是向?qū)W生傳授現(xiàn)代生產(chǎn)勞動(dòng)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本生產(chǎn)技能，培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣的教育。

素質(zhì)教育：

素質(zhì)教育：從本質(zhì)上來說，是以提高全民素質(zhì)為宗旨的教育。素質(zhì)教育是為實(shí)現(xiàn)教育方針規(guī)定的目標(biāo)，著眼于受教育者群體和社會(huì)長遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以注重開發(fā)受教育者的潛能、促進(jìn)受教育者德智體美諸方面生動(dòng)活潑的發(fā)展為基本特征的教育。素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)就是:通過教育改革，真正實(shí)現(xiàn)“兩全”的目標(biāo)，即全面貫徹黨的教育方針，全面提高教育質(zhì)量。素質(zhì)教育的基點(diǎn)是通過學(xué)科教學(xué)提高學(xué)生的素質(zhì)，核心是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。

素質(zhì)教育的目標(biāo)：就是要“全面推動(dòng)素質(zhì)教育，要面向現(xiàn)代化，面向世界，面相未來，使受教育者堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)文化與加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一，堅(jiān)持學(xué)習(xí)書本知識(shí)與投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一，堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與服務(wù)祖國人民的統(tǒng)一，堅(jiān)持樹立遠(yuǎn)大理想與進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一。素質(zhì)教育的基本特點(diǎn)

a素質(zhì)教育的主體性。充分發(fā)揮認(rèn)的主動(dòng)性和潛能的教育。

B素質(zhì)教育的全體性。素質(zhì)教育是全民教育，旨在提高全體國民素質(zhì)

C素質(zhì)教育的全面性。素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育，要全面提高學(xué)生品德、文化 D素質(zhì)教育的基礎(chǔ)性。避免只抓少數(shù)尖子生而忽略大多數(shù)學(xué)生素質(zhì)的提高。要求：

全面推進(jìn)素質(zhì)教育，要堅(jiān)持面向全體學(xué)生，為學(xué)生全面發(fā)展創(chuàng)造相應(yīng)的條件：依法保障適齡兒童和少年學(xué)生的基本權(quán)利，尊重學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)和教育規(guī)律，是學(xué)生活潑、積極主動(dòng)的得到發(fā)展。

第五章 學(xué)校教育制度

制度的基本含義是要求大家共同遵守的辦事規(guī)程或者行動(dòng)準(zhǔn)則。

國民教育制度的核心：是學(xué)校教育制度，簡稱學(xué)制，是指一個(gè)國家各級(jí)各類學(xué)校系統(tǒng)，規(guī)定了各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、目標(biāo)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及各學(xué)校之間的銜接關(guān)系?，F(xiàn)代學(xué)制類型：

雙軌制：歐洲現(xiàn)代教育 單軌制：美國是最早產(chǎn)生單軌制的國家。單軌制是指，從小學(xué)一直到大學(xué)的統(tǒng)一的直線系統(tǒng)，形成由下而上的互相銜接的學(xué)制。綜合學(xué)制：蘇聯(lián) 我國的教育制度：

中國第一部現(xiàn)代學(xué)制的誕生《欽定學(xué)堂章程》即“壬寅學(xué)制”由于各種原因未得實(shí)行。清政府又于1904年1月13日頒布《奏定學(xué)堂章程》又稱“癸卯學(xué)制”以日本學(xué)制為藍(lán)本，是中國第一個(gè)經(jīng)正式頒布并在全國范圍內(nèi)實(shí)行學(xué)制。整個(gè)學(xué)制長達(dá)29年，是我過歷史上最長的學(xué)制。

《壬子葵丑學(xué)制》第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的學(xué)制。1912—1913年南京臨時(shí)政府頒布教育制度的合成。

”壬戌學(xué)制“以美國學(xué)制為藍(lán)本，確定了小學(xué)到中學(xué)階段的“六三三學(xué)制".學(xué)制的層次結(jié)構(gòu)：a學(xué)前教育b初等教育c中等教育e高等教育

1986年4月，全國人大六屆四次會(huì)議通過《中華人民共和國義務(wù)教育法》使我國教育走上法制化的正常軌道，義務(wù)教育從此進(jìn)入了健康、快速發(fā)展的新階段。

2006年6月29日，十屆全國人大常委第二十二次會(huì)議表決通過了修訂后的《義務(wù)教育法》2006年9月1日開始實(shí)施。我國現(xiàn)行學(xué)制的結(jié)構(gòu)：

學(xué)前教育、初等教育、中等教育、高等教育 基礎(chǔ)教育包括學(xué)前教育和普通中小學(xué)教育

1986年頒布的義務(wù)教育法規(guī)定：國家對(duì)接受義務(wù)教育的學(xué)生免收學(xué)費(fèi) 2006年6月：實(shí)施義務(wù)教育不收學(xué)費(fèi)、雜費(fèi)。

第六章 教師與學(xué)生

教師，是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。

教師的作用：教師擔(dān)負(fù)著傳播人類文化知識(shí)的重要職能、教師承擔(dān)著培養(yǎng)合格的社會(huì)成員，延續(xù)人類社會(huì)發(fā)展的重要職責(zé)。

教師的專業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)：專業(yè)道德，專業(yè)知識(shí)和技能、專業(yè)訓(xùn)練、專業(yè)自主、專業(yè)發(fā)展 教師的權(quán)利與義務(wù)：（見手機(jī)相冊）

教師勞動(dòng)的特點(diǎn);復(fù)雜性、創(chuàng)造性、示范性、長期性、勞動(dòng)空間的廣延性和時(shí)間的連續(xù)性 學(xué)生的本質(zhì)屬性：

（1）學(xué)生是主體性的人

（2)學(xué)生是具有完整屬性的人（3）學(xué)生是成長的人 師生關(guān)系：教師與學(xué)生教育交往過程中所發(fā)生的關(guān)系，最基本的是教師教與學(xué)生學(xué)的教育關(guān)系，還包括師生之間的心理關(guān)系、倫理關(guān)系。關(guān)系類型：

1、教師中心的師生關(guān)系。赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育派的師生觀。

2、學(xué)生中心的師生關(guān)系。以杜維為代表的現(xiàn)代教育學(xué)觀點(diǎn)。

3、走向交往對(duì)話的師生關(guān)系。

第七章 課程論

在西方英語世界里，課程一詞最早出現(xiàn)在英國教育家斯賓塞《什么知識(shí)最有價(jià)值》一文中。

影響課程的因素：社會(huì) 學(xué)生 知識(shí)

課程的類型：

學(xué)科課程：根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)和學(xué)生身心發(fā)展水平，從各門學(xué)科中選取一定的內(nèi)容來組成各種不同的科目而形成的課程。

活動(dòng)課程：也成經(jīng)驗(yàn)課程，是圍繞著學(xué)生的需要和興趣，一活動(dòng)為組織方式的課程形態(tài)。分科課程：根據(jù)學(xué)校教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生發(fā)展特點(diǎn)，分別從各門學(xué)科中選擇部分內(nèi)容，組成各種不同的學(xué)科，彼此分立的安排他們的教學(xué)順序，教學(xué)時(shí)數(shù)和期限的課程。

綜合課程：又稱統(tǒng)整課程，是指把若干相鄰學(xué)科內(nèi)容加以篩選、充實(shí)后按照新的體系合而為一的課程形態(tài)。必修課程：指一個(gè)教育系統(tǒng)或教育機(jī)構(gòu)要求全體學(xué)生或每一學(xué)科專業(yè)的學(xué)生必須學(xué)習(xí)的課程和種類。

選修課程：教育系統(tǒng)和教學(xué)機(jī)構(gòu)規(guī)定學(xué)生可以按照一定規(guī)則自由的選擇學(xué)習(xí)的課程種類。線性課程：學(xué)校情境中以直接的，明顯的方式呈現(xiàn)給學(xué)生的課程。

隱性課程：也叫隱蔽課程、潛在課程等，是指學(xué)校情境中以間接地，內(nèi)因的方式呈現(xiàn)給學(xué)生的課程。

現(xiàn)代課程理論：

1918年，隨著博比特的《課程》一書的問世，課程論重視成為一門獨(dú)立的學(xué)科，從此拉開了其蓬勃發(fā)展的序幕。

知識(shí)中心課程論：也叫學(xué)科中心課程論，這是課程發(fā)展史上最古老的，影響范圍最大的的課程理論。起源于19世紀(jì)英國斯賓塞的課程理論和德國的赫爾巴特的課程理論。到20世紀(jì)上、中葉，其典型代表是要素主義課程理論，永恒主義課程理論，結(jié)構(gòu)主義課程理論。學(xué)生中心課程理論 社會(huì)中心課程理論

課程的文本形式：

課程計(jì)劃：是國家根據(jù)一定的教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)制定的有關(guān)學(xué)校教育和教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件。

課程標(biāo)準(zhǔn)：從我國看來，課程標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)前即之學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，它是各學(xué)科的綱領(lǐng)性文件。

1、前言

2、課程目標(biāo)

3、內(nèi)容目標(biāo)

4、實(shí)施建議

5、附錄

教科書：根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編寫的系統(tǒng)反應(yīng)學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書，課程課本。

課程評(píng)價(jià)：總結(jié)性評(píng)價(jià)：又稱終結(jié)性評(píng)價(jià)、結(jié)果評(píng)價(jià)，是在課程與教學(xué)實(shí)施或相對(duì)完整階段以后，關(guān)于其效果的評(píng)價(jià)。

我國當(dāng)前的基礎(chǔ)教育課程改革目標(biāo)：

第八章：教學(xué)的基本原理 教學(xué)概述：

教學(xué)概念：是以教師引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)的教育學(xué)相統(tǒng)一的活動(dòng)，是以師生之間，生生之間多向互動(dòng)、動(dòng)態(tài)生成為存在方式，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的有組織、有計(jì)劃的教育活動(dòng)。教學(xué)的意義：

一、教學(xué)是傳遞知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的最有效形式：教學(xué)是一種專門組織起來進(jìn)行傳遞知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)，在這個(gè)過程中，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)經(jīng)過科學(xué)編排成為教學(xué)內(nèi)容，又經(jīng)過專門訓(xùn)練的教師進(jìn)行傳遞。

二、教學(xué)時(shí)進(jìn)行全面發(fā)展教育、實(shí)現(xiàn)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑

三、教學(xué)時(shí)進(jìn)行文化傳承、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的重要手段

教學(xué)過程：

教學(xué)過程的構(gòu)成要素：

教師（主導(dǎo)）學(xué)生（學(xué)習(xí)主體）課程內(nèi)容（主要信息）教學(xué)手段（方法方式）教學(xué)過程的特點(diǎn)：間接性、發(fā)展性、教育性、雙邊性、互動(dòng)性

一、教學(xué)是師生雙邊交往的活動(dòng)

二、教學(xué)是師生分享經(jīng)驗(yàn)、共同發(fā)展的過程 教學(xué)過程的矛盾：

基本矛盾：

1、教師與學(xué)生

2、教師與教學(xué)內(nèi)容

3、教師與教學(xué)手段

4、學(xué)生與教學(xué)內(nèi)容

5、學(xué)生與教學(xué)手段

6、教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)手段 主要矛盾：學(xué)生與所學(xué)知識(shí)的矛盾

教學(xué)過程的基本規(guī)律：

一、間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的規(guī)律

二、掌握知識(shí)和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律

三、傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律

四、教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體地位相結(jié)合的規(guī)律

教學(xué)過程的基本階段：

一、激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：推動(dòng)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)，維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并引導(dǎo)學(xué)習(xí)行為朝向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在過程或內(nèi)部心理狀態(tài)。

二、領(lǐng)會(huì)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)

三、鞏固知識(shí)經(jīng)驗(yàn)

四、運(yùn)用知識(shí)經(jīng)驗(yàn)

五、檢查反思改進(jìn)

教學(xué)原則概述: 教學(xué)原則提出的客觀依據(jù)有以下幾個(gè)方面：

一、教學(xué)原則是教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的概括與總結(jié)

二、教學(xué)原則是教學(xué)規(guī)律的反應(yīng)

三、教學(xué)原則受到教育目的的制約 中小學(xué)常用教學(xué)原則： 直觀性原則：在教學(xué)中，教師通過一定的方式引導(dǎo)學(xué)生直接感知教材，獲得生動(dòng)表象，豐富感性經(jīng)驗(yàn)，并在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行思維活動(dòng)，使教學(xué)充滿趣味性，便于學(xué)生理解和運(yùn)用。

直觀的具體手段：實(shí)物直觀、模擬直觀、語言直觀

貫徹直觀性原則的要求：

1、明確教學(xué)目標(biāo)，講求實(shí)際效果

2、慎加選擇，注意典型性

3、再直觀基礎(chǔ)上提高學(xué)生認(rèn)識(shí)

啟發(fā)性原則：在教學(xué)中教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，最大限度的調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和自覺性，開展思維活動(dòng)，主動(dòng)探求知識(shí)，使教學(xué)過程處于師生協(xié)同活動(dòng)、相互促進(jìn)的狀態(tài)，已達(dá)到學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和掌握。貫徹啟發(fā)性原則的要求：

1、激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，教給學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的方法。

2、樹立正確的師生觀，建立民主平等的師生關(guān)系。

3、引導(dǎo)學(xué)生積極思維，培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)探索精神。

教學(xué)方法：

一、以語言媒介為主的教學(xué)方法：講授法、談話法、討論法、讀書指導(dǎo)法

第九章 教學(xué)的組織與實(shí)施

教學(xué)的組織：

班級(jí)授課制概述：又稱教學(xué)課堂，它是將學(xué)生按年齡和程度編成班級(jí)，使每一班級(jí)有固定的學(xué)生和課程，有教師按照固定的教學(xué)實(shí)踐表對(duì)班級(jí)學(xué)生進(jìn)行上課的教學(xué)指導(dǎo)。班級(jí)授課制的特點(diǎn)：

班級(jí)授課的優(yōu)越性：見手機(jī)相冊 班級(jí)授課的局限性：見手機(jī)相冊 復(fù)式教學(xué)：是教師在同一教室里，用不同的教材分別對(duì)兩個(gè)或兩個(gè)以上年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行的教學(xué)。

教學(xué)工作的實(shí)施：五個(gè)環(huán)節(jié)：備課、上課、作業(yè)的布置和批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績評(píng)價(jià)。

第十章 德語的基本理論

德育概述：廣義的德育是教育的重要組成部分，它是相對(duì)于智育、體育、美育和勞動(dòng)教育而言的，主要包括思想教育、政治教育、道德教育、心理教育和法制教育五個(gè)方面。狹義的德育專職道德教育，是影響和促進(jìn)受教育者的道德認(rèn)識(shí)、情感、意志和行為習(xí)慣的形成與發(fā)展的教育。

道德和品德：是的雨中經(jīng)常運(yùn)用的兩個(gè)概念。道德是一種社會(huì)意識(shí)，是一定社會(huì)用來調(diào)節(jié)人與人之間、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。品德是一定的社會(huì)的思想觀點(diǎn)、政治準(zhǔn)則和道德規(guī)范在個(gè)人思想和行動(dòng)中表現(xiàn)出來的經(jīng)常地、穩(wěn)定的特征和傾向。二者又有密切的聯(lián)系。因?yàn)槠吹氖堑赖略趥€(gè)體身上的表現(xiàn)，離開道德談不上個(gè)體的品德；社會(huì)道德只有轉(zhuǎn)化為個(gè)體的品德，才能發(fā)揮其應(yīng)有的功能。德育就在于通過有目的、有計(jì)劃、有組織的教育影響，把社會(huì)的道德轉(zhuǎn)化為個(gè)體的品德并促進(jìn)其得到進(jìn)一步的發(fā)展。德語的功能：

一、德育的個(gè)體性功能

1、制約個(gè)體社會(huì)化和個(gè)性化的方向

2、滿足個(gè)體自我完善的需要

3、激發(fā)和促進(jìn)個(gè)體治愈的發(fā)展

4、促進(jìn)個(gè)體的心理健康

二、德育的社會(huì)性功能

1、德育的政治功能

2、德育的經(jīng)濟(jì)功能

3、德育的文化功能

德育的目標(biāo)與內(nèi)容： 德育目標(biāo)：通過德育活動(dòng)在受教育者品德的形成和發(fā)展上所要達(dá)到的總體規(guī)格要求，也就是德育活動(dòng)所要達(dá)到的預(yù)期目的或結(jié)果。

制定德育目標(biāo)的依據(jù)：社會(huì)需要、受教育者品的發(fā)展的特點(diǎn)與需要、現(xiàn)代教育理論、相關(guān)法律政策

德育過程概述

一、德育過程的界說

德育過程：即德育活動(dòng)的客觀順序與工作流程。

二、德育過程的結(jié)構(gòu)

三、德育過程的基本矛盾：“德育目標(biāo)要求同學(xué)生得到的發(fā)展實(shí)際的矛盾”是德育過程中的主要矛盾

“學(xué)生的道德認(rèn)知、道德理想與道德實(shí)踐的矛盾”是德育過程中的關(guān)鍵性矛盾。

德育過程的規(guī)律和特點(diǎn)：

一、德育過程是對(duì)學(xué)生知（道德認(rèn)識(shí)）情（道德情感）意（道德意志）行（道德行為）和諧統(tǒng)一的培養(yǎng)過程，具有統(tǒng)一性和多端性。我國的德育工作者根據(jù)德育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，將德育過程的步驟總結(jié)概括為“曉之以理、動(dòng)之以情、持之以恒、導(dǎo)之以行”四句話，這是符合德育過程規(guī)律的。多端性：即從整個(gè)社會(huì)來看，由于社會(huì)生活的復(fù)雜性，人們得到的構(gòu)成與呈現(xiàn)出紛繁復(fù)雜的狀況：從學(xué)生個(gè)人來看，由于所處的環(huán)境，所受的影響，所具有的生活經(jīng)驗(yàn)各不相同，他們的身心發(fā)展是不平衡的，表現(xiàn)的道德面貌也是多種多樣的。

二、德育過程是學(xué)生在活動(dòng)和交往中接受多方面影響的過程，具有社會(huì)性和廣泛性

三、德育過程是促進(jìn)學(xué)生小思想品德內(nèi)部矛盾斗爭的過程，是外部教育與自我教育的統(tǒng)一，具有主動(dòng)性和自覺性

四、德育過程是長期的、反復(fù)的、逐步提高的過程，具有反復(fù)性和漸進(jìn)性。十一章 德育的組織與實(shí)施

德育途徑：

一、通過各科教學(xué)進(jìn)行德育：

1、通過德育課程進(jìn)行德育

2、通過其他課程滲透德育

3、通過綜合實(shí)踐課進(jìn)行德育

二、通過班主任工作進(jìn)行德育

1、通過組織和培養(yǎng)班集體進(jìn)行德育

2、通過班級(jí)日常管理工作進(jìn)行德育

3、通過協(xié)調(diào)性工作進(jìn)行德育

三、通過各項(xiàng)教育活動(dòng)進(jìn)行德育

1、共青團(tuán)、少先隊(duì)活動(dòng)

2、課外教育活動(dòng)

3、校外教育活動(dòng)

四、通過校園文化建設(shè)進(jìn)行德育

1、通過優(yōu)化校園環(huán)境進(jìn)行德育

2、通過校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)進(jìn)行德育

3、通過構(gòu)建良好的師生關(guān)系進(jìn)行德育

4、通過學(xué)校制度建設(shè)進(jìn)行德育

德育的基本方法：

一、說服教育法

二、榜樣示范法

三、情感陶冶法

四、世紀(jì)鍛煉法

五、自我教育法

六、品的評(píng)價(jià)法

德育評(píng)價(jià)：評(píng)價(jià)是評(píng)定價(jià)值的簡稱。在英語中，評(píng)價(jià)一詞的詞源含義是引出和闡發(fā)價(jià)值。德育評(píng)價(jià)指的是教師、學(xué)生群體（包括學(xué)生自己），依據(jù)一定的社會(huì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)作肯定或否定的價(jià)值判斷。

十二章 班級(jí)管理

班級(jí)管理：

班級(jí)：是學(xué)校教育發(fā)展到一定階段，在生產(chǎn)力發(fā)展、科學(xué)技術(shù)進(jìn)步及教學(xué)方式不斷變化的基礎(chǔ)上形成的一種組織體系。是構(gòu)成學(xué)校這一社會(huì)組織體系的細(xì)胞，是學(xué)校對(duì)學(xué)生實(shí)施教育影響的基本單位。

班級(jí)管理的內(nèi)容：班級(jí)組織管理、制度管理、教學(xué)管理、活動(dòng)管理。(詳細(xì)見手機(jī)相冊)

班主任的角色與職能：班主任是班級(jí)管理的重要角色，負(fù)責(zé)班級(jí)的各項(xiàng)組織和管理工作，也是學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行管理的骨干力量，溝通各方面的教育力量的橋梁和紐帶。

第三篇：教育學(xué)復(fù)習(xí)資料

教育學(xué)

1、什么事教育的質(zhì)的規(guī)定性？

1）教育的產(chǎn)生，就是為了傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn) 2）教育是人類社會(huì)所特有的現(xiàn)象，其他動(dòng)物沒有 3）教育隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展

4）教育的本質(zhì)就是有目的地培養(yǎng)人的活動(dòng)

2、教育的基本要素

1）教育者（對(duì)受教育者在知識(shí)、技能、思想、品德等方面起到教育影響作用的人；教育者是教育活動(dòng)的主導(dǎo)者）

2）受教育者（指在各種教育活動(dòng)中從事學(xué)習(xí)的人，既包括學(xué)校中的學(xué)習(xí)的兒童、少年和青年，也包括各種形式的教育中的承認(rèn)學(xué)生；受教育者既是教育對(duì)象，又是學(xué)習(xí)的主體）

3）教育中介（教育者與受教育者聯(lián)系與互動(dòng)的紐帶，是開展教育活動(dòng)的內(nèi)容和方式）

3、現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢

1）學(xué)校教育逐步普及（所有人都能享受學(xué)校教育，滿足人的發(fā)展需要，促進(jìn)人的解放）2）教育的公共性日益突出 3）教育的生產(chǎn)性不斷加強(qiáng) 4）教育制度逐步完善

4、人的發(fā)展有哪些特點(diǎn)？

1）未完成性：人是未完成性的動(dòng)物，人的未完成性與人的非特定化密切相關(guān)；

對(duì)于兒童來說，不僅處于未完成狀態(tài)，而且處于未成熟狀態(tài)；

人在生物進(jìn)化上的不完善性還體現(xiàn)在人的孕育期、幼年期的延長方面；

兒童發(fā)展的未成熟性、未完成性，蘊(yùn)涵著人的發(fā)展的不確定性、可選擇性、開放性和可塑性，潛在著巨大的生命活力和發(fā)展的可能性。

2）能動(dòng)性：人是能動(dòng)地、自主地完成和完善的

5、請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談?wù)劖h(huán)境在人的發(fā)展中的作用? 1）環(huán)境是人發(fā)展的發(fā)部條件，包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境兩大類。社會(huì)環(huán)境是兒童得以發(fā)展的現(xiàn)實(shí)條件和現(xiàn)實(shí)源泉，在環(huán)境的影響下，兒童發(fā)展身心、獲得生活經(jīng)驗(yàn)、獲得語言和知識(shí)的能力，形成各種思想意識(shí)和行為習(xí)慣。2）環(huán)境的給定性和主體的選擇性，兒童只能在給定的環(huán)境中生活，無法抗拒或擺脫環(huán)境的影響和制約，只有適應(yīng)環(huán)境才能生活和發(fā)展。但環(huán)境起到多大作用，取決于個(gè)人對(duì)環(huán)境的態(tài)度和選擇，只有引起他興趣的環(huán)境才能促進(jìn)兒童的發(fā)展。3）環(huán)境對(duì)人的影響離不開人對(duì)環(huán)境的能動(dòng)活動(dòng)，人是具有主觀能動(dòng)性的生物，不僅能夠適應(yīng)環(huán)境還能選擇和改造環(huán)境。環(huán)境的給定性和主體的選擇性之間的相互作用，促進(jìn)人的各種可能的發(fā)展。

6、為什么說教育對(duì)人的發(fā)展具有主導(dǎo)作用？如何充分發(fā)揮教育的主導(dǎo)作用？ 1）教育是有明確目的地影響人發(fā)展的活動(dòng)過程，它對(duì)人的發(fā)展方向起著制約作用。2）教育是有計(jì)劃地全面系統(tǒng)影響人的過程，可以大大增強(qiáng)對(duì)人影響的效益性。3）教育是由特定的教育者負(fù)責(zé)組織的教育活動(dòng)過程，可以使人的發(fā)展不走或少走彎路。

4）警惕“學(xué)校消亡論”、“教師取消論”和“教育萬能論。

7、什么是教育的社會(huì)變遷功能？怎樣評(píng)價(jià)這種功能？需要什么條件才能充分發(fā)揮教育培養(yǎng)的人在社會(huì)變遷中積極作用？

答：教育的社會(huì)變遷功能是指教育通過開發(fā)人的潛能，提高人的素質(zhì)、促進(jìn)人的社會(huì)化，引導(dǎo)人的社會(huì)實(shí)踐，不僅使人能夠適應(yīng)社會(huì)，而且能夠推動(dòng)社會(huì)的變革和發(fā)展。

1）教育是社會(huì)變遷的動(dòng)因

教育是社會(huì)變遷的動(dòng)因，主要體現(xiàn)在教育培養(yǎng)人、傳遞新的意識(shí)形態(tài)、進(jìn)而推動(dòng)科技發(fā)展、經(jīng)濟(jì)振興、文化繁榮與政治革新等方面。2）教育是社會(huì)變遷的條件

教育具有雙重功能：教育的顯性功能（即預(yù)期達(dá)成的目標(biāo)）往往是通過教育引起 社會(huì)變遷的意義上加以設(shè)計(jì)的；同時(shí)教育還具有隱性功能（即在未被預(yù)計(jì)的情況下，在完成顯性功能的過程中附帶產(chǎn)生的功能），后者正是導(dǎo)致其他社會(huì)變遷的條件。同時(shí)，教育是社會(huì)變遷的條件還意味著，教育在引起社會(huì)變遷過程中的“功能有限性”，教育要實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)必須有其他相應(yīng)的條件和環(huán)境。

8、什么是教育的社會(huì)流動(dòng)功能？怎樣評(píng)價(jià)教育的社會(huì)流動(dòng)功能？

教育的社會(huì)流動(dòng)功能是指社會(huì)成員通過教育的培養(yǎng)、篩選和提高，能夠在不同的社會(huì)領(lǐng)域、職業(yè)崗位等轉(zhuǎn)換、調(diào)動(dòng)，以充分發(fā)揮個(gè)人才能、實(shí)現(xiàn)個(gè)人抱負(fù)的功能。

教育的社會(huì)流動(dòng)功能具有多重意義：1）對(duì)個(gè)人而言，有利于充分調(diào)動(dòng)個(gè)人積極性、創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)個(gè)人物質(zhì)上、事業(yè)上、家庭上等多方面的成功，實(shí)現(xiàn)個(gè)體素質(zhì)全面而自由的發(fā)展2）對(duì)社會(huì)而言，可以通過提過提高廣大社會(huì)成員的積極性，從而最終促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步；3）對(duì)教育本身而言，也可以再提高個(gè)人和社會(huì)發(fā)展的過程中，促進(jìn)本身的發(fā)展。

在當(dāng)代社會(huì)，教育的流動(dòng)功能更加凸顯，1）教育已成為現(xiàn)代社會(huì)中個(gè)人社會(huì)流動(dòng)的基礎(chǔ)。2）教育是社會(huì)流動(dòng)的主要通道，3）教育的流動(dòng)功能關(guān)乎人的發(fā)展權(quán)利的教育資源分配問題。

9、簡述教育目的的層次結(jié)構(gòu)和內(nèi)容結(jié)構(gòu)的內(nèi)涵？

答：教育目的的層次結(jié)構(gòu)就是指再國家教育總目標(biāo)的指導(dǎo)下，由各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)以及實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)所必需的課程與教學(xué)目標(biāo)構(gòu)成的教育目標(biāo)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。包括四個(gè)層級(jí)：國家或社會(huì)所規(guī)定的教育總目的、各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)、課程目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)。

教育目的的內(nèi)容結(jié)構(gòu)：是教育目的組成部分及其相互關(guān)系。包括1）身心素質(zhì)作出規(guī)定：知識(shí)、能力、品德、審美、體質(zhì)，這是教育目的的結(jié)構(gòu)的核心部分；2）社會(huì)價(jià)值：指明這種人符合什么社會(huì)的需求或?yàn)槭裁措A級(jí)的利益高于個(gè)人價(jià)值，個(gè)人的存在與發(fā)展必須依賴并從屬于社會(huì)，評(píng)級(jí)教育的價(jià)值只能以其對(duì)社會(huì)的效益來衡量。

10、個(gè)人本位論是什么？社會(huì)本位論是什么？對(duì)人的培養(yǎng)和成長有何重大意義？

個(gè)人本體論是指教育的目的應(yīng)從受教育者的本性出發(fā)，而不是從社會(huì)出發(fā)；教育的根本目的就是人的本性和本能的高度發(fā)展。觀點(diǎn)：1）教育的目的是根據(jù)個(gè)人的發(fā)揮職能的需要制定的，而不是根據(jù)社會(huì)的需要而制定的，2）個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值，社會(huì)只有在有助于個(gè)人發(fā)展時(shí)才有價(jià)值，評(píng)價(jià)教育的價(jià)值應(yīng)當(dāng)以其對(duì)個(gè)人發(fā)展所起的作用來衡量。

社會(huì)本位論是指教育的目的由社會(huì)的需要來決定的，個(gè)人只是教育加工的原料，個(gè)人的發(fā)展必須服從社會(huì)的需要。觀點(diǎn)：1）教育的目的在于把教育者培養(yǎng)成符合社會(huì)準(zhǔn)則的公民，使教育社會(huì)化，保證社會(huì)生活的穩(wěn)定和延續(xù)。2）社 會(huì)價(jià)值服務(wù)。

個(gè)人本體論意義：個(gè)人本體論在解放人的個(gè)性、尊重人的要求、人的價(jià)值，教育要從人的自身需求出發(fā)等都具有積極意義。但若片面只強(qiáng)調(diào)個(gè)人需求。而一味貶低社會(huì)的需求和發(fā)展，也是錯(cuò)誤的，必然導(dǎo)致教育的自然主義和自由主義。

社會(huì)本位論意義：教育的社會(huì)作用十分重要，教育滿足社會(huì)對(duì)受教育者的要求，并培養(yǎng)出社會(huì)所需要和適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的人，是十分重要的。但抹殺滿足個(gè)人發(fā)展需求，也是不正確的，極易破壞教育的因材施教和主動(dòng)活潑，導(dǎo)致對(duì)人身心、個(gè)性的壓抑和璀璨。所以在實(shí)際的人才培養(yǎng)中，要兼顧個(gè)人和社會(huì)雙方的需要。

11、什么是教育制度？

是指一個(gè)國家各級(jí)各類實(shí)施教育的機(jī)構(gòu)體系及其組織運(yùn)行的規(guī)則，它包括相互聯(lián)系的兩個(gè)基本方面：一是各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)與組織；二是教育機(jī)構(gòu)與組織賴以存在和運(yùn)行的規(guī)則，如各種相關(guān)的教育法律、規(guī)則、條例等。

12、現(xiàn)代學(xué)制的變革有哪些趨勢？你認(rèn)為我國的現(xiàn)行學(xué)制需要怎樣進(jìn)一步改革？

發(fā)展趨勢:雙軌學(xué)制在向分支型學(xué)制好單軌學(xué)制方向發(fā)展。西歐的雙軌學(xué)制則正在由低年級(jí)向高年級(jí)逐步并軌，小學(xué)和初中已基本并軌。這就使原先的雙軌學(xué)制演變成了分支型學(xué)制，即下段單軌，上段多軌。近年來歐洲高中有向綜合高中發(fā)展的明顯趨勢，說明這種單軌化的趨勢還在繼續(xù)發(fā)展?？梢哉f，歐洲學(xué)制的發(fā)展變化顯示了現(xiàn)代學(xué)制發(fā)展的完整軌跡。

我國現(xiàn)行學(xué)制是由單軌學(xué)制發(fā)展而來的分支型學(xué)制。我國的改革趨勢應(yīng)是完善分支型學(xué)制，再通過高中綜合化走向單軌學(xué)制。

13、什么是課程？談?wù)勛约旱睦斫?。（先談?wù)剟e人的理解）

1）課程有廣義與狹義之分，廣義指所有學(xué)科（教學(xué)科目）的總和，狹義指一門學(xué)科。廣義的課程，如小學(xué)課程、中學(xué)課程均指課程總體。狹義的課程，如語文學(xué)科、數(shù)學(xué)學(xué)科，可指任何一門學(xué)科為課程。

2）課程由一定的育人目標(biāo)、特定的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和預(yù)期的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式構(gòu)成的一種動(dòng)態(tài)的教育存在。從育人目標(biāo)的角度來看，課程是一種培養(yǎng)人的藍(lán)圖；從課程內(nèi)容的角度看，課程是一種適合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的、連接學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的、引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性全面發(fā)展的知識(shí)體系及其獲取的路徑。

14、根據(jù)你所獲得的信息和你的感受，談?wù)勎覈乱惠喕A(chǔ)教育課程改革對(duì)教師提出了哪些要求？

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15、什么是教學(xué)？教學(xué)在學(xué)校工作中有何重要意義？

教學(xué)是在一定教育目的規(guī)范下的，教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種教育活動(dòng)；是由教與學(xué)兩方面統(tǒng)一組成的雙邊活動(dòng)。

意義：教學(xué)是傳播系統(tǒng)知識(shí)、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的最有效的形式

教育是進(jìn)行全面發(fā)展教育、實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑

教育是學(xué)校教育的主要工作

16、有哪些教學(xué)原則、教學(xué)方法？

教學(xué)原則：科學(xué)性與思想性統(tǒng)一原則、理論聯(lián)系實(shí)際原則、直觀性原則、啟發(fā)性原則、循序漸進(jìn)性原則、鞏固性原則、發(fā)展性原則、因材施教原則

教學(xué)方法：（1）夸美紐斯：在教學(xué)上強(qiáng)調(diào)一切知識(shí)都從感知開始，第一個(gè)提出直觀教學(xué)原則；（2）盧梭：在教育上主張尊重兒童、尊重兒童期、遵循兒童自然；（3）斐斯泰洛齊：運(yùn)用實(shí)物教學(xué)和學(xué)生活動(dòng)來形成學(xué)生的概念；（4）赫爾巴特：建立系統(tǒng)知識(shí)的教學(xué)過程理論與方法；（5）福祿培爾：組織引導(dǎo)兒童活動(dòng)；（6）杜威：提出了從做中學(xué)的教學(xué)方法，把教學(xué)看成是兒童對(duì)實(shí)際問題的探究與解決的能動(dòng)的活動(dòng)過程，包括困難、問題、假設(shè)、驗(yàn)證、結(jié)論五步教學(xué)法，或問題教學(xué)法；（7）克伯屈：設(shè)計(jì)教學(xué)法；（8）伯克：個(gè)別教學(xué)法；（9）柏克赫斯特：為了給學(xué)生學(xué)習(xí)上的充分自由和注重學(xué)校的社會(huì)化，創(chuàng)立了道爾頓實(shí)驗(yàn)室制；（10）華虛朋：創(chuàng)立了文納特卡制

17、教育的基本組織形式是什么？

教育的基本組織形式是班級(jí)上課制

班級(jí)上課制的優(yōu)點(diǎn)：第一，形成了一整套嚴(yán)格制度；第二，以課為單位進(jìn)行教學(xué)，比較科學(xué)；第三，便于系統(tǒng)地傳授各科的系統(tǒng)科學(xué)知識(shí)；第四，能夠充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；第五，能促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)化與個(gè)性化；

18、為什么中小學(xué)教育特別重視班主任工作？

1）班主任是班的教育者和組織者，是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行教導(dǎo)工作的得力助手。他對(duì)一個(gè)班的學(xué)生工作負(fù)責(zé)，組織學(xué)生的活動(dòng)，協(xié)調(diào)各方面對(duì)學(xué)生的要求，對(duì)一個(gè)班集體的發(fā)展起主導(dǎo)作用；

2）班主任工作的質(zhì)量，在很大程度上決定著一個(gè)班的精神面貌和發(fā)展趨勢，深刻影響每個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展；

3）班主任在學(xué)校、家庭和社會(huì)之間起紐帶作用，他按教育目的、教育政策和學(xué)校的教育要求，協(xié)調(diào)各方面對(duì)學(xué)生的影響，負(fù)責(zé)把學(xué)生培育好；

19、教師應(yīng)具備怎樣的素養(yǎng)？如何培養(yǎng)這些素養(yǎng)？

應(yīng)具備的素養(yǎng)：（1）高尚的師德：熱愛教育事業(yè)，富有獻(xiàn)身精神和人文精神；熱愛學(xué)生，誨人不倦；熱愛集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作；嚴(yán)于律己，為人師表；（2）寬厚的文化素養(yǎng)；

（3）專門的教育素養(yǎng)：教育理論素養(yǎng)；教育能力素養(yǎng)；教育研究素養(yǎng)；（4）健康的心理素質(zhì)。

如何培養(yǎng)（不完整）：（1）加強(qiáng)和改革師范教育

（2）加強(qiáng)教師在職提高

20、為什么要實(shí)現(xiàn)教育公平？什么是教育公平？如何實(shí)現(xiàn)教育公平？

教育涉及到個(gè)人能力和素質(zhì)的提高，尤其基礎(chǔ)教育是走向生活的通行證，個(gè)人受教育程度和質(zhì)量對(duì)人發(fā)展和前途具有深遠(yuǎn)影響，所以要實(shí)現(xiàn)教育公平。

21、結(jié)合中小學(xué)實(shí)際，分析在實(shí)現(xiàn)教育目的的過程中還存在哪些問題及應(yīng)采取的對(duì)策。

22、如何才能調(diào)動(dòng)師生兩個(gè)方面的主動(dòng)性、創(chuàng)造性？

23、杜威的教學(xué)思想與赫爾巴特的教學(xué)思想有何不同？

24、常言道：“教學(xué)有法，但無定法”，請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際說明你是怎樣領(lǐng)悟這句話的？

25、為什么說培養(yǎng)班集體是班主任工作的基礎(chǔ)？

26、影響教師社會(huì)地位的因素有哪些？教師社會(huì)地位的表現(xiàn)形式有哪些？如何評(píng)價(jià)教師的社會(huì)地位？

第四篇：教育學(xué)復(fù)習(xí)資料

名詞解釋:

1、現(xiàn)代學(xué)校教育：20世紀(jì)以來特別是第二次世界大戰(zhàn)以后的教育。

2、學(xué)制：制度化了的公共教育系統(tǒng)的體制，對(duì)各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)的總體制度、性質(zhì)、任務(wù) 和正常運(yùn)行機(jī)制等進(jìn)行了明確的規(guī)范和規(guī)定。

3、教學(xué)機(jī)智：是一種轉(zhuǎn)化師生矛盾的藝術(shù),是一種正確處理教與學(xué)矛盾的技巧，奇妙絕是

其避鋒芒、欲揚(yáng)先抑、欲進(jìn)先退、變換角度、以智取勝；表現(xiàn)在語言藝術(shù)上，則是直話曲說，急話緩說，硬話軟說，正話反說，嚴(yán)話寬說。

4、反思：是教師以自己的教學(xué)活動(dòng)過程為思考對(duì)象，對(duì)自己所做出的行為、決策以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過程，是一種通過提高參與者的自我覺察水平來促進(jìn)能力發(fā)展的途徑。

5、教學(xué)日志：記錄下教師自己教學(xué)生活中的一些重要事件，自己的反思和闡釋，這是幫助教師很好的認(rèn)識(shí)自己的方法。

6、教育敘事：是指教師“敘說”自己在教育活動(dòng)中個(gè)人化的教育“問題解決”和“經(jīng)驗(yàn)事實(shí)”。

7、課程標(biāo)準(zhǔn)：各學(xué)科的綱領(lǐng)性指導(dǎo)文件，發(fā)揮著教學(xué)工作“組織者”的作用，可以確保不同教師有效地、連貫的、目的一致的開展教學(xué)工作。

8、整合課程：是一種采用各種有機(jī)整合的形式，使教育系統(tǒng)中分化了的各要素及其各成分之間形成有機(jī)聯(lián)系的課程形態(tài)。

9、隱性課程：是一個(gè)教育系統(tǒng)或教育機(jī)構(gòu)中，學(xué)生在現(xiàn)行課程以外獲得所有學(xué)校教育的經(jīng)驗(yàn)，不作為獲取特定教育學(xué)歷或資格證書的必備條件。一般包括物質(zhì)性隱性課程、制度性隱性課程、心理性隱性課程三種類型。

10、合作性學(xué)習(xí)：是以學(xué)習(xí)者小組形式，為了完成共同的任務(wù)，達(dá)到共同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，有明確責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)的一切相關(guān)行為。

11、有效教學(xué)：有效教學(xué)就是能夠促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的教學(xué)，或者說有效教學(xué)就是通過有效的教學(xué)準(zhǔn)備、有效的教學(xué)活動(dòng)和有效的教學(xué)評(píng)價(jià)來促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的教學(xué)。

12、教學(xué)設(shè)計(jì)：是指教育實(shí)踐工作者以教學(xué)理論、專業(yè)知識(shí)和技能為基礎(chǔ)，依據(jù)教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)和自己的教育理念、風(fēng)格，運(yùn)用系統(tǒng)的觀點(diǎn)和方法，遵循教學(xué)過程的基本規(guī)律，對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行的規(guī)劃、安排與決策。

13、班級(jí)授課制：按照一定數(shù)量將年齡、文化程度相近的學(xué)生編成班組，由教師按教學(xué)計(jì)劃規(guī)定的課程內(nèi)容、教學(xué)時(shí)數(shù)和教學(xué)進(jìn)度表，進(jìn)行分科式集體教學(xué)的一種教學(xué)形式。

14、復(fù)式教學(xué)：把兩個(gè)年級(jí)以上不同程度的學(xué)生編排在一個(gè)班里，由一個(gè)老師在同一個(gè)教室同一課時(shí)里，分別用兩種以上的教材交叉對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的組織形式。

15、學(xué)習(xí)風(fēng)格：是指影響學(xué)習(xí)者感知不同刺激，并對(duì)不同刺激做出反應(yīng)的所有心理特性，表現(xiàn)為學(xué)習(xí)者接受和加工信心的方式、對(duì)學(xué)習(xí)條件和環(huán)境的需要、認(rèn)知特征、個(gè)性意識(shí)傾向、神經(jīng)生理類型等方面。

16、教學(xué)評(píng)價(jià)：是依據(jù)一定的客觀標(biāo)準(zhǔn)，通過各種測量和相關(guān)資料的收集，對(duì)教學(xué)活動(dòng)及其效果進(jìn)行客觀衡量和科學(xué)判定的系統(tǒng)過程。

17、教育行動(dòng)研究:教育行動(dòng)研究是教學(xué)工作者或?qū)W校的一線教師針對(duì)自己在教育領(lǐng)域、學(xué)科教學(xué)和班級(jí)管理過程中遇到的種種問題，在專業(yè)教育研究者的指導(dǎo)下，對(duì)問題進(jìn)行科學(xué)的定位、診斷、制定解決的計(jì)劃及具體的實(shí)施步驟，來解決實(shí)際問題，從而提高研究者自身的水平，改善教學(xué)質(zhì)量的行動(dòng)。

18、校本教研：將教學(xué)研究的重心下放到學(xué)校，以課程實(shí)施過程中教師所面對(duì)的各種具體問題為對(duì)象，以教師為研究的主體，理論和研究人員共同參與的研究活動(dòng)。

19、教育法律救濟(jì)：是指當(dāng)教育行政機(jī)關(guān)或其他國家機(jī)關(guān)和社會(huì)組織在管理過程中侵犯了相對(duì)人的權(quán)益時(shí)，相對(duì)人可以通過申訴、行政復(fù)議、行政訴訟和調(diào)節(jié)等方式獲得法律上的補(bǔ)救。20、義務(wù)教育：是根據(jù)國家法律規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受，國家、社會(huì)、家庭必須予以保障的國民教育。

簡答題：

1、近代學(xué)校教育的特點(diǎn)

（1）以法治教，普及義務(wù)教育。

（2）建立了完善的學(xué)校教育系統(tǒng)——學(xué)制。

（3）創(chuàng)立了新的教學(xué)組織形式——班級(jí)授課制。

（4）教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)日益豐富，大量增加了自然科學(xué)和工業(yè)技術(shù)方面的課程內(nèi)容。（5）教育的階級(jí)性依然存在。

2、文化功能

文化的傳遞和保存，活化文化，文化選擇，文化批判，文化交流、融合，文化更新與創(chuàng)造

3、學(xué)校德育的原則

原則——客觀真實(shí)性、整體系統(tǒng)性、辯證發(fā)展性、正面教育性、知行一致、尊重平等

4、教師的角色定位

教師應(yīng)是一個(gè)引導(dǎo)者和設(shè)計(jì)者

教師應(yīng)視自己為一個(gè)誠懇的合作者和學(xué)習(xí)者 教師應(yīng)是一名優(yōu)秀的管理者

5、完善的情感智力和品質(zhì)

賦予職業(yè)神圣的意義、心中要有愛、做自律的榜樣、有熱心和幽默感、有可信任感

6、靈活實(shí)際的教學(xué)能力

課堂教學(xué)的思維能力、表達(dá)能力、組織管理能力、研究能力

7、泰勒原理的內(nèi)容

確定教育目的

選擇教育經(jīng)驗(yàn)（學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)）組織教育經(jīng)驗(yàn) 評(píng)價(jià)教育計(jì)劃

8、教學(xué)過程的特點(diǎn)

（1）教學(xué)過程的互動(dòng)性，教學(xué)過程是由教師教和學(xué)生學(xué)所組成的雙邊活動(dòng)過程。（2）教學(xué)過程學(xué)生認(rèn)識(shí)的間接性，在教學(xué)過程中學(xué)生認(rèn)識(shí)的主要對(duì)象是以教材為主的間接知識(shí)。

（3）教學(xué)過程的發(fā)展性，教學(xué)在傳授知識(shí)的過程中，具有促進(jìn)學(xué)生多方面發(fā)展的功能。

（4）教學(xué)過程的教育性，教學(xué)方法和教學(xué)組織形式也反映著一定的思想、觀點(diǎn)和道德精神；同時(shí)，教師的品德言行，對(duì)學(xué)生也產(chǎn)生著潛移默化的作用。

9、學(xué)生的總體性綜合表現(xiàn)

（1）、學(xué)生對(duì)教師的主體性作用、屬性、功能進(jìn)行主體性的選擇。（2）、學(xué)生對(duì)教師主體性作用信息的破譯與轉(zhuǎn)化。（3）、學(xué)生對(duì)教師主體性作用的借鑒、創(chuàng)造與超越。|

10、哲學(xué)取向的教學(xué)理論特點(diǎn)

（1）、有堅(jiān)實(shí)的哲學(xué)基礎(chǔ)，一定的心理學(xué)依據(jù)，是一種“目的——手段”范式的教學(xué)理論研究。

（2）、以哲學(xué)思辨的研究方法為主，形成了“知識(shí)——道德”本位的目的觀，“知識(shí)——接受”的教學(xué)過程觀，學(xué)科本位的教學(xué)內(nèi)容觀和以語言呈示為主的教學(xué)方法觀。

（3）這是一種以教師為重心的教學(xué)理論。

11、貫徹啟發(fā)性原則的基本要求。

（1）、加強(qiáng)學(xué)習(xí)目的和動(dòng)機(jī)教育，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力。（2）、開發(fā)思維活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)探索精神；培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)求知欲望。

（3）、堅(jiān)持教學(xué)民主，建立良好的師生關(guān)系。

12、一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)是什么？

從評(píng)課的角度來說，一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)有如下幾個(gè)方面：(1)教育理念：促使人上進(jìn)

(2)教學(xué)目標(biāo):明確、具體，對(duì)教學(xué)活動(dòng)具有指導(dǎo)作用(3)教學(xué)活動(dòng)：豐富多樣

(4)教學(xué)素質(zhì)：教學(xué)態(tài)度、方法、語言、板書、學(xué)科專業(yè)技能、教學(xué)組織、應(yīng)變能力、教學(xué)媒體、教學(xué)設(shè)計(jì)等充滿生命活力

(5)教學(xué)效果：在認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域、技能領(lǐng)域使學(xué)生都能得到發(fā)展

13、評(píng)課的標(biāo)準(zhǔn)

（1）、教學(xué)態(tài)度

（2）、教學(xué)方法

（3）、教學(xué)組織安排

（4）、教學(xué)語言

（5）、課堂板書

（6）、教態(tài)（7）、學(xué)科專業(yè)技能

（8）、應(yīng)變能力

（9）、教學(xué)媒體（10）、教學(xué)設(shè)計(jì)

14、學(xué)習(xí)遷移發(fā)生的條件

（1）、學(xué)習(xí)對(duì)象之間的共同要素（2）、學(xué)生的概括水平（3）、學(xué)習(xí)的理解和鞏固程度（4）、學(xué)生的智力水平（5）、定勢

15、學(xué)校侵權(quán)責(zé)任的構(gòu)成要件

（1）、依據(jù)過錯(cuò)責(zé)任原則，學(xué)校人身傷害侵權(quán)責(zé)任的構(gòu)成，必須具備以下四個(gè)條件：（2）、學(xué)校的侵權(quán)行為造成了損害事實(shí)（3）、學(xué)校的行為違法（4）、學(xué)校行為須與損害事實(shí)有因果關(guān)系（5）、學(xué)校主觀上有過錯(cuò)

16、教育法律救濟(jì)的途徑（1）、訴訟方式，包括民事訴訟、行政訴訟和刑事訴訟。（2）、行政方式，包括行政申訴、行政復(fù)議、行政賠償。（3）、仲裁和調(diào)節(jié)等方式，主要通過教育組織內(nèi)部或機(jī)構(gòu)以及其他民間渠道來實(shí)施法律救濟(jì)。

論述題：

1、個(gè)體發(fā)展功能

學(xué)校教育是培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，而現(xiàn)代學(xué)校教育的所有職能歸根到底都是依靠人來實(shí)現(xiàn)的，因此學(xué)校教育的個(gè)體發(fā)展作用是最為直接和內(nèi)在的功能。具體來講，學(xué)校教育的個(gè)體發(fā)展功能可以概括為以下幾個(gè)方面： 第一、促進(jìn)人的身心發(fā)展進(jìn)程

第二、加速個(gè)體發(fā)展的社會(huì)化進(jìn)程。學(xué)校教育的社會(huì)化加速作用，一方面表現(xiàn)在促進(jìn)人的觀念社會(huì)化上，即通過教育來促進(jìn)學(xué)生掌握先進(jìn)的知識(shí)、科技文化，抵制落后、保守的思想觀念；另一方面學(xué)校教育因其傳授人類科學(xué)文化具有簡約化、高速化的特點(diǎn)，指導(dǎo)或規(guī)范人的智力和能力的社會(huì)化目標(biāo)水平，進(jìn)而對(duì)人的智力、特殊才能的發(fā)展起著催化作用。

第三、發(fā)展人的主體性、個(gè)性化功能。人的個(gè)性化的形成與發(fā)展，依賴于教育的作用。教育具有促進(jìn)人的個(gè)性功能，這種功能主要體現(xiàn)在它增強(qiáng)人的主體性的發(fā)展，促進(jìn)人的個(gè)體特征以及個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

2、一名合格教師應(yīng)具備的知識(shí)結(jié)構(gòu)

（1）、本體性知識(shí)，即教師所具有的特定的專業(yè)知識(shí)。（2）、條件性知識(shí)，主要是指教育學(xué)和心理學(xué)知識(shí)。（3）、實(shí)踐性知識(shí)，是教師在面臨有目的的教學(xué)行為中所具有的課堂情境知識(shí)以及與之有關(guān)的知識(shí)，也就是教師經(jīng)驗(yàn)的積累。

3、教師職業(yè)具有不可替代性

（1）、教師不經(jīng)是一種行業(yè)，更是一種專業(yè)，具有像醫(yī)生、律師一樣的專業(yè)不可替代性。

（2）、教師專業(yè)化發(fā)展的重點(diǎn)不在于學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，而在于提高專業(yè)能力和專業(yè)品質(zhì)。（3）、4、教師專業(yè)成長的策略

學(xué)習(xí)——實(shí)現(xiàn)自我超越； 實(shí)踐——改善心智模式； 培訓(xùn)——建立共同愿景； 合作——整合團(tuán)隊(duì)智慧； 研究——學(xué)會(huì)系統(tǒng)思考

5、教學(xué)反思對(duì)于教師專業(yè)成長重要作用（P51）

（1）、教師計(jì)劃自己的活動(dòng)，通過“活動(dòng)中的反思”觀察所發(fā)生的行為，以此來理解自己的行為與學(xué)生的反應(yīng)之間動(dòng)態(tài)因果聯(lián)系。

（2）、教師又進(jìn)行“對(duì)活動(dòng)的反思”和“為活動(dòng)反思”，分析所發(fā)生的事件，并得出用以指導(dǎo)以后決策的結(jié)論。

（3）、教師成長的公式是：經(jīng)驗(yàn)+反思=成長。（4）、幫助完善教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

6、校本課程開發(fā)的策略

（1）確立校本教育宗旨，學(xué)校必須立足自身的實(shí)際情況確立自己獨(dú)特的發(fā)展方向，體現(xiàn)自己獨(dú)特的教育宗旨或教育哲學(xué)。

（2）組建校本課程開發(fā)的行動(dòng)隊(duì)伍，要保證校本課程開發(fā)的順利進(jìn)行，建立課程行動(dòng)研究協(xié)作隊(duì)伍是關(guān)鍵。

（3）確立校本課程開發(fā)的主題，課程建設(shè)必須考慮社會(huì)、學(xué)生和知識(shí)三方面的資源，校本課程開發(fā)計(jì)劃的制定也不例外。

（4）營造民主開放的課程開發(fā)環(huán)境，校本課程開發(fā)要求學(xué)校必須建立體現(xiàn)自身教育宗旨的教育環(huán)境，以營造一種大家分擔(dān)責(zé)任、積極推進(jìn)教育革新、勇于追求成功的氛圍。（5）課程開發(fā)與教學(xué)改革一體化，校本課程開發(fā)需要學(xué)校建立自己的評(píng)價(jià)體系和評(píng)價(jià)制度。

7、挖掘課程內(nèi)容的方式（P83）

（1）、調(diào)查研究學(xué)生的興趣類型、活動(dòng)方式和手段

（2）、確定學(xué)生已有的發(fā)展基礎(chǔ)及相應(yīng)的教學(xué)材料

（3）、創(chuàng)造開發(fā)和使用教學(xué)用具

（4）、安排學(xué)生從事課外實(shí)踐活動(dòng)

（5）、總結(jié)和反思教學(xué)活動(dòng)（6）、廣泛利用校內(nèi)外的場館資源（7）、發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)資源的作用（8）、開發(fā)和利用鄉(xiāng)土資源

8、新課改的基本特征

強(qiáng)調(diào)課程的發(fā)展功能。實(shí)現(xiàn)課程設(shè)置的整合性。關(guān)注實(shí)施過程與科學(xué)評(píng)價(jià)。

進(jìn)一步加大課程管理的彈性化。

9、新世紀(jì)課程改革的發(fā)展態(tài)勢（P92）

1、提升課程改革的理念水平和理論品味；

2、進(jìn)一步體現(xiàn)國家課程、地方課程和校本課程的整合；

3、進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)學(xué)科知識(shí)和個(gè)人知識(shí)的內(nèi)在整合；

4、更新課程種類，恰當(dāng)分析必修課與選修課的關(guān)系，努力實(shí)現(xiàn)課程的綜合化；

5、課程實(shí)施上，要超越忠實(shí)取向，走向相互適應(yīng)取向和課程創(chuàng)新創(chuàng)新取向；

6、超越目標(biāo)取向的評(píng)價(jià)，走向過程取向和主體取向的評(píng)價(jià)。

10、當(dāng)代教學(xué)發(fā)展的新取向（P125）

1、倡導(dǎo)多元的教學(xué)目標(biāo)；

2、強(qiáng)調(diào)整合的課程內(nèi)容；

3、提倡建構(gòu)的知識(shí)學(xué)習(xí)；

4、倡導(dǎo)互動(dòng)式的教學(xué)活動(dòng)；

5、主張自主探究的學(xué)習(xí)方式；

6、提倡多樣化的教學(xué)手段；

7、強(qiáng)調(diào)發(fā)展性的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)。

11、多元智能理論對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)的內(nèi)容（P203）

1、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)具有多元性；

2、評(píng)價(jià)目的是為學(xué)生發(fā)展提供契機(jī)；

3、評(píng)價(jià)來源應(yīng)該是學(xué)生活動(dòng)；

4、評(píng)價(jià)的核心是“全人觀”；

5、評(píng)價(jià)的方式盡量采用檔案袋和活動(dòng)法。

12、建構(gòu)主義思想對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)的啟示（p205）

1、有效的教學(xué)應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生積極，主動(dòng)的參與學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者應(yīng)該參與教學(xué)目標(biāo)的提出或確立，要讓學(xué)生在“做”中進(jìn)行學(xué)習(xí)；

2、有效的教學(xué)應(yīng)該是教師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生之間保持有效的互動(dòng)過程；

3、有效的教學(xué)應(yīng)該為學(xué)生的主動(dòng)建構(gòu)提供學(xué)習(xí)材料，以及時(shí)間、空間上的保障；

4、有效的教學(xué)旨在是學(xué)習(xí)者形成對(duì)知識(shí)的真正理解；

5、有效的教學(xué)必須關(guān)注學(xué)習(xí)者對(duì)自己以及他人學(xué)習(xí)的反思；

6、有效的教學(xué)應(yīng)使學(xué)生獲得對(duì)該學(xué)科學(xué)習(xí)的積極情感體驗(yàn)。

13、新課程改革背景下的教學(xué)評(píng)價(jià)的特點(diǎn)

以提高教學(xué)水平為目的的教學(xué)評(píng)價(jià)。強(qiáng)化師生成為教學(xué)評(píng)價(jià)的主體。

在定性與定量評(píng)價(jià)相結(jié)合的前提下強(qiáng)化定性評(píng)價(jià)。注重學(xué)生的態(tài)度、情感與創(chuàng)造性的評(píng)價(jià)。

14、教師為什么要成為研究者？

教師成為研究者有利于教育改革。

教師成為研究者能促進(jìn)自身專業(yè)化發(fā)展。

教師成為研究者有利于教育理論與實(shí)踐的結(jié)合。

15、校本教學(xué)研究的基本理念

學(xué)校是校本教研的主陣地 教師是校本教研的主體

解決教學(xué)的實(shí)際問題是校本教研的核心

16、中學(xué)班主任與班級(jí)管理

中學(xué)班主任是班集體的組織者、教育者和領(lǐng)導(dǎo)者，是學(xué)校負(fù)有特殊使命的教師，承擔(dān)著全面管理班級(jí)的重任，其在班級(jí)管理中的職責(zé)是：（1）、對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育（2）、提高學(xué)生的身心健康水平（3）、促進(jìn)學(xué)生個(gè)性全面發(fā)展（4）、全面提高學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量

17、班集體建設(shè)

班集體的建設(shè)應(yīng)著力抓好以下幾方面的工作： 設(shè)計(jì)班集體建設(shè)環(huán)境 選拔和培養(yǎng)學(xué)生班干部 組織班級(jí)活動(dòng)

培養(yǎng)學(xué)生合作精神

第五篇：教育學(xué)復(fù)習(xí)資料

第一章教育學(xué)概述

教育學(xué)的研究對(duì)象------教育現(xiàn)象：人類各種教育活動(dòng)的外在表現(xiàn)形式。

教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展

1.孔子：辦學(xué)校、設(shè)六藝，因材施教

2.蘇格拉底：產(chǎn)婆術(shù)

3.《學(xué)記》蔵息相輔、長善救失、預(yù)時(shí)孫摩、不憤不啟、不悱不發(fā)、（它是中國乃至世界

上最早的一部論述教育問題的專著）

4.夸美紐斯：捷克教育家，教育學(xué)之父，《大教學(xué)論》，班級(jí)授課制，標(biāo)志著獨(dú)立形態(tài)教育

學(xué)的產(chǎn)生

5.康德：德國哲學(xué)家，在大學(xué)教授教育學(xué)，實(shí)現(xiàn)了教育的理想化發(fā)展

6.赫爾巴特：德國教育學(xué)家，他是第一個(gè)提出要是教育學(xué)成為科學(xué)的人，西方科學(xué)教育學(xué)的奠基者，現(xiàn)代教育學(xué)之父，《普通教育學(xué)》被公認(rèn)為第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作，被看成科學(xué)教育學(xué)獨(dú)立的標(biāo)志。

7.凱洛夫：蘇聯(lián)《教育學(xué)》

8.布魯納：美國心理學(xué)家、教育家，《教育過程》

第二章教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展

教育起源說的三種觀點(diǎn)及其代表人物

1、生物起源論

代表人物：利托爾諾、沛西?能

利托爾諾把動(dòng)物界生存競爭和天性本能看成是教育的基礎(chǔ)

教育的生物起源論者把教育的起源看做是動(dòng)物的本能行為，是天生的，教育過程是一種按照生物學(xué)規(guī)律進(jìn)行的。這種看法只看到了動(dòng)物的教育與人類的教育形式上的相似，沒有看到本質(zhì)的不同

2、心理起源論

代表人物：孟祿

他們提出模仿是教育的起源，有其合理性的一面，但是否認(rèn)了人的主觀能動(dòng)性

3、生產(chǎn)勞動(dòng)起源論

馬克思主義認(rèn)為，教育起源于生產(chǎn)勞動(dòng)，勞動(dòng)為教育提供了社會(huì)需要的內(nèi)容----勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，教育對(duì)象----發(fā)達(dá)的智力，經(jīng)驗(yàn)傳遞的工具----語言

原始社會(huì)教育的發(fā)展?fàn)顟B(tài)和特點(diǎn)

狀態(tài)：原始社會(huì)，生產(chǎn)力低下，沒有生產(chǎn)資料私有制，真正意義上的教育在此時(shí)還沒有產(chǎn)生 特點(diǎn)：教育的極端的原始性和局限性

1)從教育者來看，沒有出現(xiàn)專門從事教育的教師

2)從受教育者來看，沒有形成穩(wěn)定的專門的學(xué)生

3)從教育內(nèi)容來看，教育內(nèi)容十分簡單

4)從教育手段和方法來看，教育的工具是口語，方法是模仿

古代農(nóng)業(yè)社會(huì)的教育

特點(diǎn)

1.由于社會(huì)分工，產(chǎn)生了專門的教育機(jī)構(gòu)和專職的老師

2.鮮明的階級(jí)性和嚴(yán)格的等級(jí)性

3.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離

4.學(xué)校教育形式得到較為充分的發(fā)展和完善

近現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的教育

（一）教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是工業(yè)社會(huì)教育的基本特點(diǎn)

（二）教育廣泛普及和普及年限的逐步延長

（三）教育形式多樣化

（四）終身教育理念形成（五）通才性、全面性的教育目標(biāo)

第三章教育的本質(zhì)

教育的質(zhì)的特性及其表現(xiàn)

1、教育是人類特有的一種有意識(shí)的社會(huì)活動(dòng)

2、教育是人類有意識(shí)地傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)

3、教育是以人的培養(yǎng)為直接目標(biāo)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

教育的基本要素：

（一）教育者是教育過程中“教”的主體

（二）受教育者是教育過程中“學(xué)”的主體

（三）“教育內(nèi)容”是教育者和受教育者共同的客體

（四）教育組織是教育活動(dòng)相互作用的綜合表現(xiàn)形式

教學(xué)過程中的基本矛盾：教與學(xué)的矛盾

第四章教育與社會(huì)和人的發(fā)展

經(jīng)濟(jì)對(duì)教育的影響

1、生產(chǎn)力的影響：生產(chǎn)力是教育的物質(zhì)基礎(chǔ)，制約教育的規(guī)模、速度，教育結(jié)構(gòu)和培養(yǎng)資格，教育的內(nèi)容和手段

2、生產(chǎn)關(guān)系的影響：

生產(chǎn)資料所有權(quán)----受教育機(jī)會(huì)、內(nèi)容

人們相互之間地位-----教育權(quán)利平等

產(chǎn)品分配形式-----教育支付能力

政治對(duì)教育的影響

1、制約教育性質(zhì)、目的2、決定國家的教育制度、教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育權(quán)

3、影響部分課程和教學(xué)內(nèi)容

4、政治的多極化推動(dòng)教育民主論

文化對(duì)教育的影響

1、文化傳統(tǒng)制約教育內(nèi)容

2、文化觀念制約教育觀念

3、文化模式制約教育模式

教育功能的定義

教育功能是指教育活動(dòng)和系統(tǒng)對(duì)個(gè)體發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的各種影響和作用。教育的政治功能：培養(yǎng)政治人才、促進(jìn)政治變革發(fā)展、傳播思想

教育的文化功能：

① 文化保存和傳遞功能

② 活化文化的功能

③ 文化選擇功能

④ 文化批判功能

⑤ 文化交流、融合功能

⑥ 文化更新與創(chuàng)造功能

教育的經(jīng)濟(jì)功能：

教育的相對(duì)獨(dú)立性

教育的相對(duì)獨(dú)立性是指教育具有自己的規(guī)律，對(duì)政治制度和生產(chǎn)力產(chǎn)生能動(dòng)作用 表現(xiàn)：

1、教育是一種轉(zhuǎn)化活動(dòng)的過程

2、教育具有歷史傳承性

3、教育具有與政治制度和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性

人的身心發(fā)展規(guī)律及其對(duì)教育的影響

1)順序性和階段性，2)穩(wěn)定性和可變性

3)不均衡性

4)個(gè)別差異性

5)整體互補(bǔ)性

教育要適應(yīng)青年一代身心發(fā)展的規(guī)律

1、教育要適應(yīng)青年一代身心發(fā)展的順序性，循序漸進(jìn)的促進(jìn)學(xué)生身心的發(fā)展

2、教育要適應(yīng)青年一代身心發(fā)展的階段性，對(duì)不同年齡階段的學(xué)生在教育內(nèi)容和方法上應(yīng)有不同

3、教育要適應(yīng)青年一代身心發(fā)展的穩(wěn)定性、可變性和不均衡性，關(guān)鍵期教育和區(qū)別對(duì)待結(jié)合4、教育要適應(yīng)青年一代身心發(fā)展的個(gè)別差異性，真正做到因材施教

5、教育要適應(yīng)青年一代身心發(fā)展的整體互補(bǔ)性，真正實(shí)現(xiàn)所有學(xué)習(xí)者的全面發(fā)展 影響人的身心發(fā)展的主要因素

遺傳----影響生理 環(huán)境 教育

教育的個(gè)體功能

1、教育的個(gè)體社會(huì)化和個(gè)性化功能

個(gè)體思想意識(shí)、行為以及職業(yè)意識(shí)和角色的社會(huì)化

促進(jìn)個(gè)體差異充分形成、獨(dú)特性、創(chuàng)造性

2、個(gè)體的謀生和享用功能

第五章教育目的含義：人們對(duì)受教育者的期望，即人們希望受教育者通過教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化，或者產(chǎn)生什么樣的結(jié)果。

意義和作用：

1、導(dǎo)向作用

對(duì)人才培養(yǎng)的定向作用、2、激勵(lì)作用

3、調(diào)控作用 ：教育活動(dòng)

4、選擇作用：途徑、方法、形式

個(gè)人本位和社會(huì)本位的教育目的及其代表人物

個(gè)人本位論的教育目的：把受教育者培養(yǎng)成人。發(fā)展個(gè)性，增進(jìn)個(gè)人價(jià)值

代表人物：夸美紐斯、盧梭、裴斯泰洛齊、康德、馬斯洛、福祿培爾

社會(huì)本位論的教育目的：把受教育者培養(yǎng)成符合社會(huì)準(zhǔn)則的公民

代表人物：孔子、英國斯賓塞、德國納托普、凱興斯泰納、法國的孔德、涂爾干 我國教育目的的理論基礎(chǔ)

1、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的基本思想

① 人的發(fā)展和生產(chǎn)方式的發(fā)展一致

② 勞動(dòng)分工是導(dǎo)致人的片面發(fā)展的根源

③ 大機(jī)器生產(chǎn)為人的全面發(fā)展提供了物質(zhì)前提

④ 資本主義社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系阻礙人的全面發(fā)展

⑤ 共產(chǎn)主義促成人的全面發(fā)展

我國教育目的精神實(shí)質(zhì)

1、社會(huì)主義是我國教育性質(zhì)的根本所在2、使受教育者德智體美等方面全面發(fā)展

3、注重提高民族素質(zhì)

4、為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)全面發(fā)展進(jìn)步培養(yǎng)各級(jí)各類人才

我國教育目的的基本構(gòu)成使受教育者德智體美等方面全面發(fā)展，腦力體力協(xié)調(diào)發(fā)展，提高全民族的素質(zhì)

培養(yǎng)服務(wù)于社會(huì)主義的人才

素質(zhì)教育的內(nèi)涵

關(guān)注人的發(fā)展是素質(zhì)教育的價(jià)值取向、（提高素質(zhì)，發(fā)揮潛力、個(gè)性）

人的全面發(fā)展是素質(zhì)教育的基本目標(biāo)

全面貫徹教育方針是素質(zhì)教育的根本途徑

全面提高教育質(zhì)量是素質(zhì)教育的顯著特征

第六章教育制度

教育制度的含義

教育制度是指一個(gè)國家各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)與組織的體系及其管理規(guī)則

學(xué)制的含義

學(xué)制是指各級(jí)各類學(xué)校的系統(tǒng)及其管理規(guī)則，它規(guī)定著各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系

現(xiàn)代學(xué)校教育制度的類型及其代表國家

雙軌學(xué)制：西歐、英國

單軌學(xué)制：北美，美國

分支型學(xué)制：蘇聯(lián) 中國

我國現(xiàn)行學(xué)校教育制度的演變

第七章教師與學(xué)生

教師職業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展

教師職業(yè)的特點(diǎn)：

1、教師職業(yè)是一種專業(yè)性的職業(yè)

2、教師職業(yè)是以教書育人為職責(zé)

教師勞動(dòng)的特點(diǎn)

復(fù)雜性、創(chuàng)造性、示范性、長期性、個(gè)體性和群體協(xié)作性

教師專業(yè)發(fā)展的定義

教師專業(yè)發(fā)展是教師作為專業(yè)人員，從專業(yè)思想到專業(yè)知識(shí)、專業(yè)能力、專業(yè)心理品質(zhì) 等方面由不成熟到比較成熟的發(fā)展過程，即由一個(gè)專業(yè)新手發(fā)展成為專家型教師或教育家型教師的過程。

教師職業(yè)角色與形象

1、學(xué)習(xí)者和學(xué)者

2、知識(shí)的傳授者

3、學(xué)生心靈的培育者

4、教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者

5、學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣

6、學(xué)生的朋友

1、教師的道德形象（敬業(yè)、奉獻(xiàn)）

2、教師的文化形象（傳遞、維護(hù)文化）

3、教師的人格形象（樂觀堅(jiān)強(qiáng)、、性格開朗、）

學(xué)生的本質(zhì)特點(diǎn)

1、學(xué)生是具有發(fā)展?jié)撃艿娜?/p>

2、學(xué)生是有發(fā)展需要的人

3、學(xué)生是以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)的人

4、學(xué)生是具有主體性的人

師生關(guān)系在教育中的意義

1、良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動(dòng)順利進(jìn)行的重要條件

2、師生關(guān)系是衡量教師和學(xué)生學(xué)校生活質(zhì)量的重要指標(biāo)

3、良好的師生關(guān)系在幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)體社會(huì)化的過程中具有積極的作用

4、師生關(guān)系是校園文化的重要內(nèi)容

5、良好的師生關(guān)系是促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展的重要因素

理想師生關(guān)系的建立

1、樹立正確的學(xué)生觀

2、了解和研究學(xué)生、3、熱愛、尊重學(xué)生，公平對(duì)待學(xué)生，4、建立教師威信、5、主動(dòng)與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交往、6、努力提高自我修養(yǎng)，健全人格，對(duì)自己的言行符合社會(huì)和學(xué)生對(duì)教師的角色渴望

第八章課程

課程：為了實(shí)現(xiàn)教育目的，而規(guī)定的全部教學(xué)科目及其在課程計(jì)劃中的地位和開設(shè)順序、進(jìn)程安排及其達(dá)成標(biāo)準(zhǔn)的體系的總稱。