第一篇：科學(xué)的基礎(chǔ)教育觀

科學(xué)的基礎(chǔ)教育觀：基礎(chǔ)教育必須面未來(lái)，突出創(chuàng)新?；A(chǔ)教育必須全面、適度?；A(chǔ)教育必須注重學(xué)生主體性發(fā)展?；A(chǔ)教育必須具有社會(huì)性。

當(dāng)代世界教育發(fā)展的五大趨勢(shì)：教育終身化。教育民主化。教育個(gè)性化。教育信息化。教育國(guó)際化。當(dāng)代世界教育的共同追求：學(xué)生生存，學(xué)會(huì)關(guān)心，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)創(chuàng)新，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)。主體性教育的十個(gè)基本點(diǎn)：人的主體性和學(xué)生的主體性。主體性教育的內(nèi)涵及其特征（凸顯學(xué)生主體性。民主性?；顒?dòng)性。開放性。）學(xué)生是自身生活、學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。現(xiàn)代教育過(guò)程應(yīng)該是教師與學(xué)生雙主體協(xié)同活動(dòng)的過(guò)程?，F(xiàn)代教育應(yīng)把發(fā)揮和培養(yǎng)學(xué)生的主體性作為一項(xiàng)核心目標(biāo)?，F(xiàn)代教育中應(yīng)建立民主平等、相互尊重的新型師生關(guān)系。樹立多元智能觀，尊重學(xué)生主體的差異。打破教育的工業(yè)化生產(chǎn)模式，注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。建立起教師啟發(fā)引導(dǎo)、學(xué)生主體參與的教育活動(dòng)模式。從學(xué)生的主體需要出發(fā)構(gòu)建新的課程體系。阻礙學(xué)生主體性發(fā)展的弊端有四個(gè)方面：學(xué)生主體自主活動(dòng)的整體缺失。教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為主體反映學(xué)習(xí)客體的認(rèn)識(shí)活動(dòng)為主。學(xué)生主體間的交往活動(dòng)缺乏。與學(xué)生現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活相脫離。

備課的內(nèi)涵：備課應(yīng)具有狹義和廣義的內(nèi)涵。狹義的備課是教師認(rèn)真研究當(dāng)前學(xué)生的水平特點(diǎn)和即將進(jìn)行的教學(xué)內(nèi)容，以及如何讓學(xué)生掌握所學(xué)內(nèi)容，得到應(yīng)有發(fā)展的教法和學(xué)法問(wèn)題，目的是上好現(xiàn)在的課。廣義的備課是教師不斷地學(xué)習(xí)，不斷增加自己的知識(shí)儲(chǔ)備，不斷總結(jié)反思教學(xué)中的得與失。也就是蘇霍姆林斯基提出的“終生備課，形成教師自己的知識(shí)海洋?！?如何備好課：１備課的組織形式。個(gè)人單獨(dú)備課和集體備課。集體備課的基本程序：個(gè)人初備，集體研討，修正教案，重點(diǎn)跟蹤，課后交流。２備課的幾個(gè)基本環(huán)節(jié)：備教材；備學(xué)生；備方法（落實(shí)基點(diǎn)，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，析異點(diǎn)，激發(fā)疑點(diǎn)，體現(xiàn)特點(diǎn)）設(shè)計(jì)和編寫教案（設(shè)置疑問(wèn)，設(shè)計(jì)好練習(xí)，設(shè)計(jì)好課后作業(yè)，設(shè)計(jì)好板書內(nèi)容）準(zhǔn)備教具。

課堂教學(xué)改革要點(diǎn)：課堂教學(xué)生活化，學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)化，師生互動(dòng)有效化，學(xué)科教學(xué)整合化，教學(xué)過(guò)程動(dòng)態(tài)化，教學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)化，教學(xué)策略綜合化，教學(xué)資源優(yōu)化，教學(xué)對(duì)象個(gè)別化，教學(xué)評(píng)價(jià)多樣化。五環(huán)節(jié)教學(xué)模式：（１）創(chuàng)設(shè)情景，提出問(wèn)題（２）自主學(xué)習(xí)，小組探究（３）匯報(bào)交流，評(píng)價(jià)質(zhì)疑（４）抽象概括，總結(jié)升華（５）拓展應(yīng)用，鞏固提高。

四類教材的教學(xué)模式：起始教材，并列教材，遞進(jìn)教材，后繼教材?；A(chǔ)課教學(xué)模式：創(chuàng)設(shè)情景，積累感性經(jīng)驗(yàn)，抽象概括結(jié)論，應(yīng)用拓展解決問(wèn)題。

遷移課教學(xué)模式：思維再現(xiàn)，模仿探究，鞏固練習(xí)，形成技能。轉(zhuǎn)化課教學(xué)模式：準(zhǔn)備練習(xí)；嘗試練習(xí)，小組討論；匯報(bào)交流，評(píng)價(jià)質(zhì)疑；課堂總結(jié)；鞏固練習(xí)。訓(xùn)練課教學(xué)模式：激情學(xué)標(biāo)，基本訓(xùn)練，綜合訓(xùn)練，變式訓(xùn)練，創(chuàng)造訓(xùn)練。

幾種常用的教學(xué)模式：

解決問(wèn)題教學(xué)模式：創(chuàng)設(shè)情景，提出問(wèn)題；自主探究；反饋評(píng)價(jià)；拓展應(yīng)用，鞏固提高。

統(tǒng)計(jì)教學(xué)模式：創(chuàng)設(shè)情景；經(jīng)歷統(tǒng)計(jì)過(guò)程；聯(lián)系生活，拓展應(yīng)用?？赡苄越虒W(xué)模式：導(dǎo)入新課；游戲引入，實(shí)踐感知；聯(lián)系生活，加深體驗(yàn)；總結(jié)升華。

空間與圖形教學(xué)模式：觀察積累；操作發(fā)現(xiàn)；拓展應(yīng)用。

計(jì)算教學(xué)模式：創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)興趣；引導(dǎo)參與，探究算法；鞏固算法，深化提高；總結(jié)體驗(yàn)，拓展延伸。

概念教學(xué)模式：提供豐富典型的材料引入概念；注重正反例的辯析，理解概念；靈活運(yùn)用，鞏固概念；注重概念之間的比較，深化概念。課堂教學(xué)中實(shí)施主體性教育的六個(gè)要素：實(shí)現(xiàn)教學(xué)指導(dǎo)思想的真正轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)主體性教育的指導(dǎo)思想；引導(dǎo)學(xué)生自主活動(dòng)，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的獨(dú)立自主性；聯(lián)系學(xué)生生活，發(fā)展學(xué)生的自覺(jué)能動(dòng)性；啟發(fā)學(xué)生思維，發(fā)展學(xué)生的積極創(chuàng)造性。加強(qiáng)師生溝通，建立良好的師生關(guān)系。

主體性教育中如何轉(zhuǎn)換教師的角色：知識(shí)傳授的中間人角色；研究者和實(shí)踐者角色；教練員角色；討論參與者或主持人角色。實(shí)施創(chuàng)新教育的七大原則：個(gè)性化原則，自主性原則，探索性原則，開放性原則，民主性原則，實(shí)踐性原則，啟發(fā)性原則。

六大要素：營(yíng)造良好的創(chuàng)新教育環(huán)境和氛圍，探索提高學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的途徑與方法，解放學(xué)生，注重創(chuàng)新思維的訓(xùn)練，開設(shè)創(chuàng)新課程，重視家庭的影響。

五個(gè)特征：創(chuàng)新教育是全面發(fā)展學(xué)生智慧品質(zhì)的教育，是全面發(fā)展學(xué)生個(gè)性品質(zhì)的教育，是體現(xiàn)學(xué)生主體精神的教育，是面向全體學(xué)生的教育，是全方位，全過(guò)程的教育。生活教育理論：杜威的“教育即生活”思想，陶行知的生活教育理論，由三部分組成，分別是“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)?！薄敖虒W(xué)做合一”。郭元祥的“新生活教育”基本理念。尊重的教育基本內(nèi)容：尊重教育規(guī)律，尊重受教育者，尊重教育者，教育者與受教育者的自尊。多元智能理論：基本理念：８種基本智能：語(yǔ)言智能，邏輯－數(shù)學(xué)智能，空間智能，肢體運(yùn)作智能，音樂(lè)智能，人際智能，內(nèi)省智能，自然觀察智能。

多元智能理論所蘊(yùn)涵的教育觀：學(xué)生觀，教師觀，教學(xué)觀，評(píng)價(jià)觀。

科學(xué)的基礎(chǔ)教育觀：基礎(chǔ)教育必須面未來(lái)，突出創(chuàng)新?；A(chǔ)教育必須全面、適度。基礎(chǔ)教育必須注重學(xué)生主體性發(fā)展。基礎(chǔ)教育必須具有社會(huì)性。

當(dāng)代世界教育發(fā)展的五大趨勢(shì)：教育終身化。教育民主化。教育個(gè)性化。教育信息化。教育國(guó)際化。當(dāng)代世界教育的共同追求：學(xué)生生存，學(xué)會(huì)關(guān)心，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)創(chuàng)新，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)。主體性教育的十個(gè)基本點(diǎn)：人的主體性和學(xué)生的主體性。主體性教育的內(nèi)涵及其特征（凸顯學(xué)生主體性。民主性?；顒?dòng)性。開放性。）學(xué)生是自身生活、學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體?，F(xiàn)代教育過(guò)程應(yīng)該是教師與學(xué)生雙主體協(xié)同活動(dòng)的過(guò)程。現(xiàn)代教育應(yīng)把發(fā)揮和培養(yǎng)學(xué)生的主體性作為一項(xiàng)核心目標(biāo)?，F(xiàn)代教育中應(yīng)建立民主平等、相互尊重的新型師生關(guān)系。樹立多元智能觀，尊重學(xué)生主體的差異。打破教育的工業(yè)化生產(chǎn)模式，注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。建立起教師啟發(fā)引導(dǎo)、學(xué)生主體參與的教育活動(dòng)模式。從學(xué)生的主體需要出發(fā)構(gòu)建新的課程體系。阻礙學(xué)生主體性發(fā)展的弊端有四個(gè)方面：學(xué)生主體自主活動(dòng)的整體缺失。教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為主體反映學(xué)習(xí)客體的認(rèn)識(shí)活動(dòng)為主。學(xué)生主體間的交往活動(dòng)缺乏。與學(xué)生現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活相脫離。

備課的內(nèi)涵：備課應(yīng)具有狹義和廣義的內(nèi)涵。狹義的備課是教師認(rèn)真研究當(dāng)前學(xué)生的水平特點(diǎn)和即將進(jìn)行的教學(xué)內(nèi)容，以及如何讓學(xué)生掌握所學(xué)內(nèi)容，得到應(yīng)有發(fā)展的教法和學(xué)法問(wèn)題，目的是上好現(xiàn)在的課。廣義的備課是教師不斷地學(xué)習(xí)，不斷增加自己的知識(shí)儲(chǔ)備，不斷總結(jié)反思教學(xué)中的得與失。也就是蘇霍姆林斯基提出的“終生備課，形成教師自己的知識(shí)海洋?！?如何備好課：１備課的組織形式。個(gè)人單獨(dú)備課和集體備課。集體備課的基本程序：個(gè)人初備，集體研討，修正教案，重點(diǎn)跟蹤，課后交流。２備課的幾個(gè)基本環(huán)節(jié)：備教材；備學(xué)生；備方法（落實(shí)基點(diǎn)，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，析異點(diǎn)，激發(fā)疑點(diǎn)，體現(xiàn)特點(diǎn)）設(shè)計(jì)和編寫教案（設(shè)置疑問(wèn)，設(shè)計(jì)好練習(xí)，設(shè)計(jì)好課后作業(yè)，設(shè)計(jì)好板書內(nèi)容）準(zhǔn)備教具。

課堂教學(xué)改革要點(diǎn)：課堂教學(xué)生活化，學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)化，師生互動(dòng)有效化，學(xué)科教學(xué)整合化，教學(xué)過(guò)程動(dòng)態(tài)化，教學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)化，教學(xué)策略綜合化，教學(xué)資源優(yōu)化，教學(xué)對(duì)象個(gè)別化，教學(xué)評(píng)價(jià)多樣化。五環(huán)節(jié)教學(xué)模式：（１）創(chuàng)設(shè)情景，提出問(wèn)題（２）自主學(xué)習(xí)，小組探究（３）匯報(bào)交流，評(píng)價(jià)質(zhì)疑（４）抽象概括，總結(jié)升華（５）拓展應(yīng)用，鞏固提高。

四類教材的教學(xué)模式：起始教材，并列教材，遞進(jìn)教材，后繼教材?；A(chǔ)課教學(xué)模式：創(chuàng)設(shè)情景，積累感性經(jīng)驗(yàn)，抽象概括結(jié)論，應(yīng)用拓展解決問(wèn)題。

遷移課教學(xué)模式：思維再現(xiàn)，模仿探究，鞏固練習(xí)，形成技能。轉(zhuǎn)化課教學(xué)模式：準(zhǔn)備練習(xí)；嘗試練習(xí)，小組討論；匯報(bào)交流，評(píng)價(jià)質(zhì)疑；課堂總結(jié)；鞏固練習(xí)。訓(xùn)練課教學(xué)模式：激情學(xué)標(biāo)，基本訓(xùn)練，綜合訓(xùn)練，變式訓(xùn)練，創(chuàng)造訓(xùn)練。

幾種常用的教學(xué)模式：

解決問(wèn)題教學(xué)模式：創(chuàng)設(shè)情景，提出問(wèn)題；自主探究；反饋評(píng)價(jià)；拓展應(yīng)用，鞏固提高。

統(tǒng)計(jì)教學(xué)模式：創(chuàng)設(shè)情景；經(jīng)歷統(tǒng)計(jì)過(guò)程；聯(lián)系生活，拓展應(yīng)用?？赡苄越虒W(xué)模式：導(dǎo)入新課；游戲引入，實(shí)踐感知；聯(lián)系生活，加深體驗(yàn)；總結(jié)升華。

空間與圖形教學(xué)模式：觀察積累；操作發(fā)現(xiàn)；拓展應(yīng)用。

計(jì)算教學(xué)模式：創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)興趣；引導(dǎo)參與，探究算法；鞏固算法，深化提高；總結(jié)體驗(yàn)，拓展延伸。

概念教學(xué)模式：提供豐富典型的材料引入概念；注重正反例的辯析，理解概念；靈活運(yùn)用，鞏固概念；注重概念之間的比較，深化概念。課堂教學(xué)中實(shí)施主體性教育的六個(gè)要素：實(shí)現(xiàn)教學(xué)指導(dǎo)思想的真正轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)主體性教育的指導(dǎo)思想；引導(dǎo)學(xué)生自主活動(dòng)，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的獨(dú)立自主性；聯(lián)系學(xué)生生活，發(fā)展學(xué)生的自覺(jué)能動(dòng)性；啟發(fā)學(xué)生思維，發(fā)展學(xué)生的積極創(chuàng)造性。加強(qiáng)師生溝通，建立良好的師生關(guān)系。

主體性教育中如何轉(zhuǎn)換教師的角色：知識(shí)傳授的中間人角色；研究者和實(shí)踐者角色；教練員角色；討論參與者或主持人角色。實(shí)施創(chuàng)新教育的七大原則：個(gè)性化原則，自主性原則，探索性原則，開放性原則，民主性原則，實(shí)踐性原則，啟發(fā)性原則。

六大要素：營(yíng)造良好的創(chuàng)新教育環(huán)境和氛圍，探索提高學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的途徑與方法，解放學(xué)生，注重創(chuàng)新思維的訓(xùn)練，開設(shè)創(chuàng)新課程，重視家庭的影響。

五個(gè)特征：創(chuàng)新教育是全面發(fā)展學(xué)生智慧品質(zhì)的教育，是全面發(fā)展學(xué)生個(gè)性品質(zhì)的教育，是體現(xiàn)學(xué)生主體精神的教育，是面向全體學(xué)生的教育，是全方位，全過(guò)程的教育。生活教育理論：杜威的“教育即生活”思想，陶行知的生活教育理論，由三部分組成，分別是“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)?！薄敖虒W(xué)做合一”。郭元祥的“新生活教育”基本理念。尊重的教育基本內(nèi)容：尊重教育規(guī)律，尊重受教育者，尊重教育者，教育者與受教育者的自尊。多元智能理論：基本理念：８種基本智能：語(yǔ)言智能，邏輯－數(shù)學(xué)智能，空間智能，肢體運(yùn)作智能，音樂(lè)智能，人際智能，內(nèi)省智能，自然觀察智能。

多元智能理論所蘊(yùn)涵的教育觀：學(xué)生觀，教師觀，教學(xué)觀，評(píng)價(jià)觀。

第二篇：科學(xué)的家庭教育觀

科學(xué)的家庭教育觀

科學(xué)的家庭教育觀是孩子健康成長(zhǎng)的重要保障，目前很多家長(zhǎng)缺乏科學(xué)教育子女的經(jīng)驗(yàn)，守著陳舊，落后，錯(cuò)誤的教育觀念，想教而又不會(huì)教的現(xiàn)象很普遍，解決教育實(shí)踐中的問(wèn)題和矛盾已刻不容緩。

科學(xué)的家庭教育觀包括：

(1)科學(xué)的兒童觀，是兒童權(quán)利觀、兒童發(fā)展觀及兒童主體觀等的統(tǒng)一，兒童享有健康、發(fā)展、受保護(hù)和參與的權(quán)利，家長(zhǎng)要尊重和保障兒童的權(quán)利:兒童發(fā)展既有普遍規(guī)律，又有個(gè)體的差異，家長(zhǎng)要了解和遵循兒童身心發(fā)展的普遍規(guī)律并認(rèn)識(shí)到個(gè)體差異；兒童是積極能動(dòng)的個(gè)體，是自我發(fā)展的主人，家長(zhǎng)要以兒童為本，尊重兒童，信任兒童，為兒童的發(fā)展提供適宜的環(huán)境，而不是人為地代替或強(qiáng)推其發(fā)展。

2)科學(xué)教育觀，家庭教育的任務(wù)是教給孩子做事做人，核心要義是立德樹人，通過(guò)家庭生活教育，實(shí)踐教育以及家長(zhǎng)的榜樣教育等，促進(jìn)而兒童全面，健康發(fā)展。

3)科學(xué)的人才觀，我國(guó)教育培養(yǎng)的是德，智，體，美，勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，家庭教育要以此為育人目標(biāo)，發(fā)揮家庭教育的優(yōu)勢(shì)和特色，注重兒童品德及綜能力的養(yǎng)成，把孩子培養(yǎng)成時(shí)代和社會(huì)需要的人。

所以科學(xué)的家庭教育是社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)所需，也是幸福家庭的根本源泉。

第三篇：教育觀

一、單項(xiàng)選擇題

1.建立健全素質(zhì)教育的()，就是提供保證素質(zhì)教育正常運(yùn)行所需的基本條件。

A.約束機(jī)制

B.動(dòng)力機(jī)制

C.激勵(lì)機(jī)制

D.保障機(jī)制

2.()是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題，是貫徹黨的教育方針的時(shí)代要求。

A.堅(jiān)持以人為本、推進(jìn)素質(zhì)教育

B.堅(jiān)持以人的全面進(jìn)步和發(fā)展為本

C.堅(jiān)持以滿足人民群眾的需要為本

D.關(guān)注人人接受教育機(jī)會(huì)的公平性

3.素質(zhì)教育理論的基礎(chǔ)是()。

A.鄧小平教育理論

B.教育理論發(fā)展

C.可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略

D.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)

4.素質(zhì)教育的根本宗旨是()。

A.培養(yǎng)四有新人

B.提高國(guó)民素質(zhì)

C.適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要

D.貫徹教育方針

5.素質(zhì)教育中全面加強(qiáng)和改進(jìn)德育、智育、體育、美育，堅(jiān)持文化知識(shí)學(xué)習(xí)和思想品德修養(yǎng)的統(tǒng)一、理論學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一、全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的統(tǒng)一。這說(shuō)的是素質(zhì)教育的()特點(diǎn)。

A.全體性

B.全面性

C.統(tǒng)一性

D.發(fā)展性

6.《中華人民共和國(guó)教育法》規(guī)定，公民“依法享有平等的受教育的機(jī)會(huì)”，這體現(xiàn)了素質(zhì)教育的()。

A.全體性

B.全面性

C.基礎(chǔ)性

D.發(fā)展性

7.提出著眼于素質(zhì)發(fā)展的課程觀，是針對(duì)當(dāng)前課程觀念在學(xué)生發(fā)展、學(xué)科體系、(三者之間的某些失衡現(xiàn)象而言的。

A.教師發(fā)展

B.學(xué)校體系

C.社會(huì)需求

D.教育發(fā)展

8.素質(zhì)教育的激勵(lì)機(jī)制不包括()。

A.導(dǎo)向環(huán)節(jié)

B.調(diào)節(jié)環(huán)節(jié)

C.檢測(cè)環(huán)節(jié)

D.反饋環(huán)節(jié)

9.()是深化教育改革、促進(jìn)教育發(fā)展的先導(dǎo)，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的前提。

A.改革高考制度

B.改革對(duì)教師的評(píng)價(jià)體制

C.更新教育觀念、轉(zhuǎn)變教育思想

D.提高教師的社會(huì)地位

10.()鮮明地體現(xiàn)了基礎(chǔ)教育的本質(zhì)屬性和基本特征。

A.素質(zhì)教育

B.應(yīng)試教育

C.德育

D.智育)

11.素質(zhì)教育的根本任務(wù)是()。

A.讓每個(gè)學(xué)生都能上大學(xué)

B.讓每個(gè)學(xué)生都成為智者

C.讓每個(gè)學(xué)生成才

D.為每個(gè)學(xué)生以后的發(fā)展和成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)而穩(wěn)定的基礎(chǔ)

12.素質(zhì)教育應(yīng)該把()放在首要位置。

A.智育

B.美育

C.德育

D.體育

13.素質(zhì)教育把()作為重點(diǎn)，反映了新時(shí)代的要求。

A.培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力

B.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

C.培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力

D.培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀

14.幼兒園教育要樹立()皆課程的教育理念。

A.游戲

B.音樂(lè)教學(xué)

C.一日生活

D.健康教育

15.教育的生機(jī)與活力，就在于促進(jìn)()。

A.教師教育藝術(shù)的創(chuàng)新

B.促進(jìn)教師能力的提高

C.學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展

D.學(xué)生思維的創(chuàng)新成熟

二、材料分析題

1.小文是一位剛從外地轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)的學(xué)生，但幼兒園大部分的老師都知道他，因?yàn)樗怯忻摹皳v蛋鬼”，與班上的同學(xué)關(guān)系極其不好，經(jīng)常欺侮“弱小”的同學(xué)。他對(duì)學(xué)習(xí)極為反感。老師知道他并不笨，本質(zhì)上還是好的，于是經(jīng)常找他聊天，讓小文講講自己的愛好和特長(zhǎng)，說(shuō)說(shuō)他愛玩什么游戲??老師根據(jù)他每天來(lái)幼兒園的時(shí)間比較早的特點(diǎn)，將班級(jí)的鑰匙交給他，并讓他做了班里的公物保管員。

小文自從拿了班級(jí)的鑰匙，每天放學(xué)都是關(guān)好燈、關(guān)好窗、鎖好門后才離開教室，做事情也變得井井有條，班上的同學(xué)開始慢慢和他交好，并在學(xué)習(xí)上不斷地幫助他，使小文不斷地在進(jìn)步。

請(qǐng)你運(yùn)用現(xiàn)代教育理論，對(duì)該教師的行為進(jìn)行評(píng)析。

2.孔子是我國(guó)古代著名的教育家，一生從事教育事業(yè)，培育了許多杰出的人才，對(duì)我國(guó)教育的發(fā)展作出了極大貢獻(xiàn)。孔子在長(zhǎng)期從事教育事業(yè)的過(guò)程中，積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也提出了許多著名的教育理論?？鬃釉?jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話：“中人以上，可以語(yǔ)上也;中人以下，不可以語(yǔ)上也。”

請(qǐng)分析“中人以上，可以語(yǔ)上也;中人以下，不可以語(yǔ)上也?！边@句話蘊(yùn)含了怎樣的教學(xué)理念，并分析它對(duì)我們從事教學(xué)活動(dòng)有怎樣的啟示。

3.當(dāng)我們走進(jìn)某市經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)第一幼兒園時(shí)，發(fā)現(xiàn)這里有超市、醫(yī)院、食品店、理發(fā)店等，看到有人進(jìn)門，兩位小“禮儀”彬彬有禮地迎過(guò)來(lái);食品店的“大廚”立即捧上一個(gè)蛋糕請(qǐng)人坐下“嘗嘗”;如果你買一塊“蛋糕”，“服務(wù)員”只收“兩元”;來(lái)到“醫(yī)院”門口，嘿，“患者”正在排長(zhǎng)隊(duì)，一位“醫(yī)生”和一位“護(hù)士”正忙著給“患者”打針、量體溫??這些僅僅是該園生活化教育的一個(gè)方面。

該園進(jìn)行的游戲，無(wú)論在內(nèi)容還是形式上，也都是從幼兒熟悉的生活活動(dòng)中演化而來(lái)。同時(shí)，該園用音樂(lè)游戲引領(lǐng)幼兒一日生活。洗手、如廁、集合、進(jìn)餐、入睡等環(huán)節(jié)均選擇適宜的音樂(lè)游戲，讓幼兒在邊聽音樂(lè)邊游戲的過(guò)程中完成各項(xiàng)活動(dòng)。

在小班教育活動(dòng)中，出現(xiàn)了這樣一幕：“我看到了綠色的天空、綠色的墻、綠色的輪胎??”

“我看到了綠色的字、綠色的滑滑梯，老師，還有綠色的你??”一群孩子在幼兒園的院子里歡呼雀躍，透過(guò)綠色眼鏡，他們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)完全不同的綠色世界。這是該園的孩子們學(xué)習(xí)詩(shī)歌《綠色的世界》時(shí)的情景。

孩子們玩得越來(lái)越開心，家長(zhǎng)們卻有了心?。好刻焐嫌變簣@光玩了.什么都沒(méi)學(xué)會(huì)，以后上了小學(xué)可怎么辦?

面對(duì)家長(zhǎng)們的擔(dān)心，該幼兒園通過(guò)自助晚餐活動(dòng)來(lái)解除家長(zhǎng)的心病。在該幼兒園舉行的自助

晚餐活動(dòng)中，孩子們彬彬有禮，謙讓有加，走紅毯、過(guò)拱門、服務(wù)員列隊(duì)迎賓??這場(chǎng)盛會(huì)的幕后支持者就是家長(zhǎng)義工團(tuán)隊(duì)。家長(zhǎng)們提供了無(wú)微不至的服務(wù)，也看到了孩子們?cè)谏鐣?huì)生活中的表現(xiàn)。

家長(zhǎng)程女士參加自助晚餐活動(dòng)后感慨地說(shuō)：“走進(jìn)幼兒園、了解幼兒教育，才理解了生活就是教育，明白了游戲并不是單純的玩?！?/p>

為了讓家長(zhǎng)了解幼兒園工作，轉(zhuǎn)變教育理念，該幼兒園還通過(guò)開展豐富多彩的親子活動(dòng)、組織家長(zhǎng)培訓(xùn)會(huì)等形式，形成家園一體的課程游戲化共識(shí)。

問(wèn)題：結(jié)合材料從教育觀的角度談?wù)剬?shí)施幼兒素質(zhì)教育的方法。

一、單項(xiàng)選擇題

1.【參考答案】D

【名師點(diǎn)睛】略。

2.【參考答案】A

【名師點(diǎn)睛】《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020)年》指出堅(jiān)持以人為本、推進(jìn)素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題，是貫徹黨的教育方針的時(shí)代要求，其核心是解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的重大問(wèn)題，重點(diǎn)是面向全體學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，著力提高學(xué)生服務(wù)國(guó)家人民的社會(huì)責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問(wèn)題的實(shí)踐能力。

3.【參考答案】D

【名師點(diǎn)睛】馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)是確定我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)。個(gè)性自由和全面發(fā)展是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的靈魂。20世紀(jì)末我國(guó)推行的素質(zhì)教育實(shí)質(zhì)上是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的具體實(shí)踐。

4.【參考答案】B

【名師點(diǎn)睛】《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出，實(shí)施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的、德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班入。

5.【參考答案】B

【名師點(diǎn)睛】《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》指出素質(zhì)教育堅(jiān)持全面發(fā)展，全面加強(qiáng)和改進(jìn)德育、智育、體育、美育，堅(jiān)持文化知識(shí)學(xué)習(xí)和思想品德修養(yǎng)的統(tǒng)一、理論學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一、全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的統(tǒng)一。

6.【參考答案】A

【名師點(diǎn)睛】素質(zhì)教育是面向每一個(gè)受教育者的教育，它面向每一個(gè)學(xué)生，旨在促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展。題干所述體現(xiàn)了素質(zhì)教育的全體性特點(diǎn)。

7.【參考答案】C

【名師點(diǎn)睛】提出著眼于素質(zhì)發(fā)展的課程觀，是針對(duì)當(dāng)前課程觀念在學(xué)生發(fā)展、學(xué)科體系和社會(huì)需求三者之間的某些失衡現(xiàn)象而言的。

8.【參考答案】B

【名師點(diǎn)睛】素質(zhì)教育的激勵(lì)機(jī)制是一種引導(dǎo)過(guò)程。它包括四個(gè)環(huán)節(jié)：導(dǎo)向環(huán)節(jié)、檢測(cè)環(huán)節(jié)(亦稱評(píng)價(jià)環(huán)節(jié))、分配環(huán)節(jié)和反饋環(huán)節(jié)。所以本題的正確答案為B。

9.【參考答案】C

【名師點(diǎn)睛】思想觀念是人行為的先導(dǎo)，更新教育觀念、轉(zhuǎn)變教育思想是深化教育改革、促進(jìn)教育發(fā)展的先導(dǎo)，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的前提。改革開放三十多年的經(jīng)驗(yàn)證明，解放思想、轉(zhuǎn)變觀念，使國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)取得了偉大成就。所以，只有不斷更新教育思想觀念，才能推動(dòng)教育事業(yè)的改革與發(fā)展，才能體現(xiàn)創(chuàng)新意識(shí)，才能跟上時(shí)代發(fā)展的步伐、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，做好教育工作。所以本題的正確答案為C。

10.【參考答案】A

【名師點(diǎn)睛】基礎(chǔ)教育是國(guó)民素質(zhì)教育的奠基工程，具有鮮明的基礎(chǔ)性、相對(duì)穩(wěn)定性，也具有一定的時(shí)代性。素質(zhì)教育鮮明地體現(xiàn)了基礎(chǔ)教育的本質(zhì)屬性和基本特征。素質(zhì)教育是一種著眼于發(fā)展、著力于打基礎(chǔ)的教育，其根本任務(wù)是為每一個(gè)學(xué)生今后的發(fā)展和成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)而穩(wěn)固的基礎(chǔ)。所以本題的正確答案為A。

11.【參考答案】D

【名師點(diǎn)睛】教育部(原國(guó)家教委)印發(fā)的《關(guān)于當(dāng)前積極推進(jìn)中小學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的若干意見》對(duì)素質(zhì)教育做出了明確解釋：“素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。它是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國(guó)家教育方針，著眼于受教育者及社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力，促進(jìn)他們?cè)诘轮求w等方面生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展為基本特征的教育?！庇纱丝芍?，素質(zhì)教育的根本任務(wù)是為學(xué)生未來(lái)的發(fā)展打基礎(chǔ)，所以本題的正確答案為D。

12.【參考答案】C

【名師點(diǎn)睛】2004年2月26日，國(guó)務(wù)院頒布《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》，強(qiáng)調(diào)教育工作要加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)工作。前教育部部長(zhǎng)周濟(jì)同志也進(jìn)一步提出要從思想認(rèn)識(shí)和行動(dòng)上真正把德育放在素質(zhì)教育的首要位置，全面加強(qiáng)和改進(jìn)青少年學(xué)生思想道德建設(shè)工作，培育一代又一代德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)接班人。所以本題的正確答案為C。

13.【參考答案】C

【名師點(diǎn)睛】《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出，實(shí)施素質(zhì)教育要“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)”。所以本題的正確答案為C。

14.【參考答案】C

【名師點(diǎn)睛】幼兒園教育要樹立一目生活皆課程的教育理念，要綜合利用一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)實(shí)施教育，達(dá)成課程目標(biāo)。

15.【參考答案】C

【名師點(diǎn)睛】新課程理念指出：教育的生機(jī)與活力，就在于促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展。所以本題的正確答案為C。

二、材料分析題

1.【參考答案】“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是素質(zhì)教育的核心理念。它要求教師要關(guān)注學(xué)生的個(gè)性，關(guān)注學(xué)生個(gè)性的差異，用愛感化學(xué)生，讓每一位學(xué)生都有機(jī)會(huì)張揚(yáng)自己的個(gè)性，展示自己的智慧與才華。該教師用自己的一顆熱愛學(xué)生的赤誠(chéng)之心去對(duì)待“后進(jìn)生”，詳細(xì)地了解學(xué)生的個(gè)人情況，與其建立融洽的關(guān)系，并從思想上、生活上關(guān)心和愛護(hù)學(xué)生，使其感受到老師的愛心和期許，從而自覺(jué)地將老師的愛轉(zhuǎn)化為積極向上的動(dòng)力。老師根據(jù)小文的性格特點(diǎn)及實(shí)際情況，分析小文的優(yōu)點(diǎn)，用發(fā)展的眼光看待問(wèn)題，有針對(duì)性地對(duì)其進(jìn)行幫助，使小文從中獲得自信，取得進(jìn)步。

2.【參考答案】(1)“中人以上，可以語(yǔ)上也;中人以下，不可以語(yǔ)上也?！边@句話出自《論語(yǔ)·雍也》，其字面意思為：具有中等以上才智的人，可以給他講授高深的道理，在中等水平以下的人，就不可以給他講高深的道理了。這句話體現(xiàn)了孔子的因材施教理念。每個(gè)人由于遺傳、后天影響等各種原因，其智力水平是不一樣的，應(yīng)根據(jù)學(xué)生智力水平的高低來(lái)確定教育的內(nèi)容和形式，這是孔子教育思想的重要內(nèi)容。

(2)所謂因材施教，是指教師從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，使教學(xué)的深度、廣度、進(jìn)度適合學(xué)生的知識(shí)水平和接受能力，同時(shí)考慮學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和個(gè)性差異，使每個(gè)人的才能品行均獲得最佳的發(fā)展。這一教育理念要求教師在教學(xué)活動(dòng)中，要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)來(lái)有針對(duì)性地開展教育教學(xué)工作，使教學(xué)適應(yīng)學(xué)生的個(gè)性差異。了解學(xué)生的個(gè)別特點(diǎn)是搞好因材施教的基礎(chǔ)。教師應(yīng)當(dāng)了解每個(gè)學(xué)生德、智、體發(fā)展的特點(diǎn)，各學(xué)科學(xué)習(xí)的情況與成績(jī)，有何興趣、愛好與擅長(zhǎng)以及不足之處，然后有目的地因材施教。對(duì)反應(yīng)遲鈍的學(xué)生，要激勵(lì)他們積極思考，勇于回答問(wèn)題和進(jìn)行爭(zhēng)辯;對(duì)能力較強(qiáng)而態(tài)度馬虎的學(xué)生，要給他們一點(diǎn)難度較大的作業(yè)，并嚴(yán)格要求他們精益求精;對(duì)語(yǔ)言表述缺乏條理的學(xué)生，要讓他們多在課堂上作復(fù)述和發(fā)言，以克服其不足;對(duì)注意力不集中、學(xué)習(xí)不專心的學(xué)生，要多暗示、提醒、提問(wèn)，培養(yǎng)他們的自控能力;對(duì)視、聽覺(jué)不好的學(xué)生，要照顧他們坐在比較適合的地方;對(duì)學(xué)習(xí)感到很輕松或很困難的學(xué)生，要加強(qiáng)個(gè)別輔導(dǎo)，給能力強(qiáng)者開點(diǎn)“小灶”，增加課業(yè)，對(duì)困難者給予特殊幫助或補(bǔ)課。做到了這些，教師在教學(xué)過(guò)程中，才能最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。從而使教學(xué)活動(dòng)取得預(yù)期的效果。

3.【參考答案】幼兒教育是啟蒙教育，是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，是學(xué)校教育和終身教育的奠基階段。所以，幼兒教育必須實(shí)施素質(zhì)教育，必須從幼兒的年齡特點(diǎn)出發(fā)，為其奠定良好的素質(zhì)基礎(chǔ)。在幼兒教育中，應(yīng)從以下幾個(gè)方面實(shí)施素質(zhì)教育。

1.樹立面向全體幼兒發(fā)展的觀點(diǎn)。首先應(yīng)確立幼兒素質(zhì)教育的培養(yǎng)目標(biāo)，培養(yǎng)幼兒愛祖國(guó)、愛集體、愛生活的情感和團(tuán)結(jié)友愛、自尊自強(qiáng)的道德品質(zhì)，培養(yǎng)幼兒的自理能力、對(duì)周圍事物的興趣、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，以及對(duì)社會(huì)、自然及音樂(lè)、美術(shù)的感受力和欣賞能力。此外，還要培養(yǎng)幼兒的愛心、同情心等。材料中幼兒園根據(jù)孩子的不同年齡特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)與其直接經(jīng)驗(yàn)相關(guān)的游戲場(chǎng)景，用音樂(lè)游戲引領(lǐng)幼兒一日生活，有助于實(shí)現(xiàn)幼兒的全面發(fā)展。

2.在日常生活中潛移默化地培養(yǎng)幼兒素質(zhì)，把素質(zhì)教育貫穿在幼兒的各科教學(xué)中。

幼兒素質(zhì)教育是一個(gè)全面的范疇，可通過(guò)開展多種活動(dòng)對(duì)幼兒進(jìn)行品德教育;可以采用色彩鮮艷的、形象生動(dòng)的直觀教具進(jìn)行教學(xué)，并隨著季節(jié)或內(nèi)容的不同，創(chuàng)設(shè)和諧的氛圍和優(yōu)美的教學(xué)環(huán)境，引導(dǎo)幼兒觀察，使其在潛移默化中接受教育。材料中幼兒園開設(shè)“超市”“醫(yī)院”“食品店”“理發(fā)店”等活動(dòng)都是通過(guò)日常生活潛移默化地培養(yǎng)幼兒素質(zhì)，將素質(zhì)教育貫穿于幼兒生活的方方面面。

3.創(chuàng)設(shè)育人環(huán)境，使幼兒健康活潑地成長(zhǎng)。教師要為幼兒創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的環(huán)境和良好的設(shè)施，要多為幼兒準(zhǔn)備各類游戲，包括智力游戲、結(jié)構(gòu)游戲、角色游戲、體育游戲、音樂(lè)游戲等。此外，還應(yīng)該經(jīng)常組織幼兒外出活動(dòng)，讓幼兒置身于大自然之中，感受自然界奇妙的變化，尋找自然界中美的事物，喚起幼兒對(duì)大自然的熱愛。材料中《綠色世界》的教育活動(dòng)體現(xiàn)的正是這一理念。

4.幼兒園和家庭相互配合。為了讓家長(zhǎng)了解幼兒園工作，轉(zhuǎn)變教育理念.該幼兒園還通過(guò)開展豐富多彩的親子活動(dòng)、組織家長(zhǎng)培訓(xùn)會(huì)等形式，形成家、園一體的課程游戲化共識(shí)。

總之，幼兒素質(zhì)教育是一種面向未來(lái)的教育。教師在實(shí)際工作中要轉(zhuǎn)變觀念，把素質(zhì)教育落到實(shí)處。

第四篇：葉瀾教授新基礎(chǔ)教育觀

葉瀾教授新基礎(chǔ)教育觀

觀點(diǎn)一：四個(gè)還給

1.把課堂還給學(xué)生，讓課堂煥發(fā)生命活力； 2.把班級(jí)還給學(xué)生，讓班級(jí)充滿成長(zhǎng)氣息； 3.把創(chuàng)造帶給老師，讓教育充滿智慧挑戰(zhàn)；

4.把精神煥發(fā)的主動(dòng)權(quán)還給師生，讓學(xué)校充滿勃勃生機(jī)； 觀點(diǎn)二：以人為本

“新基礎(chǔ)教育”最關(guān)心的是人。它改變一個(gè)人，改變他頭腦中的觀念，改變他的教學(xué)行為、教學(xué)思想，結(jié)果是教師更新了，課堂更新了。在這過(guò)程中，教師有一種探索精神，有一種自我超越精神。

觀點(diǎn)三：服務(wù)目標(biāo)

“新基礎(chǔ)教育”并不是為最好的學(xué)生準(zhǔn)備一項(xiàng)改革方略，而是為了所有愿意改變自己，愿意實(shí)現(xiàn)更好發(fā)展，愿意完善自己的教育群體服務(wù)的。

觀點(diǎn)四：生態(tài)教育

“新基礎(chǔ)教育”并不是要強(qiáng)扭什么，而是要使原本就因生命存在而充滿內(nèi)在生機(jī)的教育。從被傳統(tǒng)教育弊端造成的“沙漠狀態(tài)”重新轉(zhuǎn)回到“綠洲”的本真狀態(tài)。從這個(gè)角度看，可以說(shuō)是教育的“生態(tài)工程”，是教育的返樸歸真。

觀點(diǎn)五：教育的意義

在一定意義上看，教育是直面人的生命、通過(guò)人的生命、為了提高人的生命的質(zhì)量而進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)，是以人為本的社會(huì)中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一項(xiàng)事業(yè)。

觀點(diǎn)六：課堂的意義

課堂教學(xué)對(duì)教師而言，不只是為了學(xué)生成長(zhǎng)所做的付出，不只是別人交付任務(wù)的完成，它同時(shí)也是自己生命價(jià)值的體現(xiàn)和自身發(fā)展的組成。每一個(gè)熱愛學(xué)生和自己生命、生活的教師，都不應(yīng)該輕視作為生命實(shí)踐組成的課堂教學(xué)，由此而激發(fā)起自發(fā)地上好每一節(jié)課，使每一節(jié)課都能得到生命滿足的愿望，積極地投入教育改革。觀點(diǎn)七：教師的智慧

教師的創(chuàng)造才能、主導(dǎo)作用，正是在處理這些活的情景中得到發(fā)揮，這些活的情景向教師的提出一系列的挑戰(zhàn)：當(dāng)學(xué)生精神不振時(shí)，你能否讓他們振作？當(dāng)學(xué)生們過(guò)度興奮時(shí)，你能否使他們歸于平靜？當(dāng)學(xué)生茫無(wú)頭無(wú)緒時(shí)，你能否給他們以啟迪？當(dāng)學(xué)生沒(méi)有信心時(shí)，你能喚起他們的力量？你能否從學(xué)生的眼睛里讀出愿望？你能否聽出學(xué)生回答中的創(chuàng)造？你能否覺(jué)察出學(xué)生細(xì)微的進(jìn)步和變化？你能否讓學(xué)生自己明白錯(cuò)誤？你能否用不同的語(yǔ)言方式讓學(xué)生感到關(guān)注？你能否讓學(xué)生覺(jué)得你的精神脈搏與他們一起歡跳？你能否讓學(xué)生的爭(zhēng)論擦出思維的火花？你能否使學(xué)生在課堂上學(xué)會(huì)合作，感受和諧的歡愉、發(fā)現(xiàn)的驚喜？

觀點(diǎn)八：教師的作用的發(fā)揮

教學(xué)過(guò)程的真實(shí)推進(jìn)及最終結(jié)果，更多由課的具體進(jìn)行狀態(tài)以及教師當(dāng)時(shí)處理的問(wèn)題的方式?jīng)Q定的。從這個(gè)意義上說(shuō)，一個(gè)教師盡管教一個(gè)課，面對(duì)同一批學(xué)生，但他在每一節(jié)課上所處的具體情況和經(jīng)歷的過(guò)程都并不相同，每一次都是唯一的、不可重復(fù)的，豐富而具體的綜合。教師的創(chuàng)造才能，指導(dǎo)作用，正是在處理這些活的情景時(shí)向教師的智慧和能力提出一系列的挑戰(zhàn)。

觀點(diǎn)九：模式問(wèn)題

我們要警惕模式問(wèn)題。要求教師的行為是操作的、按模式去行動(dòng)意味著什么呢？就是意味著你把他看成手段，看成不能思想的人、不能自己領(lǐng)悟的人、不能自己去反思、去發(fā)現(xiàn)自己改變自己的人。這個(gè)時(shí)候，你就需要一個(gè)外在的模式、外在的操作去規(guī)范他的行為。這樣，你還是把他看成是一個(gè)行為者，而不把他看成是思想和行為統(tǒng)一的人。

觀點(diǎn)十：課堂操作

在課堂實(shí)踐中到底應(yīng)該做什么，這個(gè)創(chuàng)造空間應(yīng)該換個(gè)老師，不用做那么細(xì)致的規(guī)定，第一步干什么，第二步干什么，他完全可以從當(dāng)時(shí)的情景、他的感受、他的想法做起。我們不要給他一個(gè)模式，我們是要他有這樣的創(chuàng)造的沖動(dòng)，要他生長(zhǎng)出智慧來(lái)，要他越來(lái)越覺(jué)得自己是主動(dòng)地、自主地創(chuàng)造的人?！靶禄A(chǔ)教育”的價(jià)值在這里，“新基礎(chǔ)教育”的艱難也在這里。這種把豐富復(fù)雜、變化不居的教學(xué)過(guò)程，簡(jiǎn)化為特殊的程序化的單一的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，把它從整體的生命活動(dòng)中抽象、隔離出來(lái)，是傳統(tǒng)教學(xué)最根本的缺陷，它導(dǎo)致課堂教學(xué)的機(jī)械、沉悶和程序化，缺乏生機(jī)與樂(lè)趣，缺乏智慧與挑戰(zhàn)和對(duì)好奇心的刺激，使師生的生命活力在課堂上得不到充分的發(fā)揮，而是受到壓抑和制約，從而導(dǎo)致教師厭教，學(xué)生厭學(xué)。

觀點(diǎn)十一：教師的定位

“新基礎(chǔ)教育”追求的是“既是創(chuàng)造者，又是學(xué)習(xí)者；既是教育者，又是研究者；既是改變舊的教育模式，又要改變自己?！?/p>

“新基礎(chǔ)教育”在實(shí)踐過(guò)程中，遇到了很多困難、很多問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題就是發(fā)現(xiàn)了發(fā)展的空間，問(wèn)題意味著我們還可以經(jīng)一部解決這個(gè)問(wèn)題。當(dāng)然問(wèn)題不會(huì)自動(dòng)轉(zhuǎn)化為空間，這需要的是我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，做積極的現(xiàn)實(shí)主義者。

編者按：為了讓各位新進(jìn)教師較為全面、系統(tǒng)地了解“新基礎(chǔ)教育”研究的內(nèi)容，特將十年的研究成果進(jìn)行了回顧梳理，摘錄了一些精要部分通過(guò)問(wèn)答的形式呈現(xiàn)給大家，相信大家仔細(xì)閱讀后一定會(huì)有收獲的。若想作進(jìn)一步的學(xué)習(xí)和探索可以向?qū)W科主任或圖書館借閱相關(guān)書籍。

一問(wèn)： “新基礎(chǔ)教育”究竟“新”在何處，“新基礎(chǔ)教育”研究究竟是一項(xiàng)什么樣的研究？（解答為葉瀾教授的采訪稿）

“新基礎(chǔ)教育”所提倡的“新”教育理念、“新”教育實(shí)踐，總是相對(duì)于過(guò)去或當(dāng)前的狀況而言的?！靶禄A(chǔ)教育”的“新”，是建立在我們對(duì)當(dāng)前我國(guó)社會(huì)發(fā)展方向的分析以及社會(huì)發(fā)展對(duì)教育提出的新的時(shí)代要求的分析的基礎(chǔ)上，建立在對(duì)當(dāng)前我國(guó)基礎(chǔ)教育發(fā)展?fàn)顩r的分析基礎(chǔ)上，并在與學(xué)校教育實(shí)踐的互動(dòng)過(guò)程中確立起來(lái)的。

可以用一組命題來(lái)回答“?新基礎(chǔ)教育'究竟是什么樣的研究”這個(gè)問(wèn)題，你要認(rèn)識(shí)“新基礎(chǔ)教育”，你就要對(duì)這一組命題有理解、有認(rèn)同，而且能夠去實(shí)踐。這組命題有一定的邏輯聯(lián)系，相互關(guān)聯(lián)，丟失了其中一點(diǎn)，認(rèn)識(shí)的鏈條就缺掉一個(gè)環(huán)節(jié)，就會(huì)發(fā)生斷裂，就不能全面地理解“新基礎(chǔ)教育”，也就做不成我們追求的“新基礎(chǔ)教育”。第一，從研究的目的或目標(biāo)看，“新基礎(chǔ)教育”研究是社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，為實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)教育學(xué)校的轉(zhuǎn)型而進(jìn)行的。它是以創(chuàng)建新基礎(chǔ)教育理論和 21 世紀(jì)新型學(xué)校為顯性目標(biāo)，以改變師生在學(xué)校的生存方式為深層目標(biāo)而開展的一項(xiàng)大型研究。它體現(xiàn)了中國(guó)處在一個(gè)特殊的時(shí)期，社會(huì)、教育和人的發(fā)展的需要，它是時(shí)代性、社會(huì)性和人文性在當(dāng)代基礎(chǔ)教育改革中的一個(gè)聚焦。

我們把目標(biāo)分成顯性和深層兩個(gè)層面。顯性是相對(duì)可以觀測(cè)的、直接的效果，我們經(jīng)常講“新基礎(chǔ)教育”要成“事”、成“人”，這主要以成“事”的方式呈現(xiàn)出來(lái)。深層的目標(biāo)是內(nèi)在的、并不完全可測(cè)量，而且不完全局限在教育上的，改變師生的生存方式，屬成“人”的方面。改變生存方式，不是改變教師的教育教學(xué)方法就行了，也不止是改變教師的教育觀就行了，要改變教師對(duì)人生的看法，對(duì)自己在今天這個(gè)時(shí)代怎么活一輩子、活出質(zhì)量來(lái)這個(gè)問(wèn)題的看法。這樣一個(gè)問(wèn)題的看法，這不是完全體現(xiàn)在教育領(lǐng)域里的思考，它更加綜合、更加內(nèi)在和根本。

第二，從研究的基本性質(zhì)看，“新基礎(chǔ)教育”研究是一項(xiàng)綜合整體開展的，變革理論與變革實(shí)踐相互依存、相互構(gòu)成的，極具復(fù)雜性的創(chuàng)生型研究。這實(shí)際上是三個(gè)主要的判斷，第一個(gè)性質(zhì)它是綜合整體的，第二個(gè)理論與實(shí)踐在過(guò)程中是相互依存、相互構(gòu)成的，第三個(gè)是極具復(fù)雜性、創(chuàng)生性的研究。

關(guān)于綜合整體性，我們?cè)凇靶禄A(chǔ)教育”探索性階段就提出來(lái)了。它的依據(jù)是什么呢？一是改革對(duì)象的內(nèi)在的整體關(guān)聯(lián)性。研究指向了人，人的變化。人是整體的、豐富的、具體的，不可能單向度地改變?nèi)?。第二個(gè)，我們要實(shí)現(xiàn)學(xué)校層面的整體變革，先從班級(jí)層面做起，再發(fā)展到學(xué)校層面，這同樣不是單維的變革。綜合整體性還表現(xiàn)在各方面的內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性，任何層次的變化都會(huì)對(duì)其他層次的變化產(chǎn)生影響，相互作用，它有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。第三，每個(gè)領(lǐng)域和層面雖然都有自己的獨(dú)特的問(wèn)題和核心領(lǐng)域，但邊界是交融的、模糊的，不可能絕然分割的。第四，過(guò)程的關(guān)聯(lián)性。多方面的交互作用的產(chǎn)物、新的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，又構(gòu)成了新的整體環(huán)境，使得不同的學(xué)校形成了不同的文化氛圍，這種文化氛圍，再一次影響到學(xué)校各方面的發(fā)展。

我們提出“新基礎(chǔ)教育”理論適度先行，但適度先行的理論同樣有實(shí)踐基礎(chǔ)和實(shí)踐構(gòu)成?！靶禄A(chǔ)教育”，無(wú)論是它的理論，還是它的實(shí)踐，都不是凝固不變，而是不斷生成的?！靶禄A(chǔ)教育”研究是共同體成員一起不斷豐富、不斷發(fā)展、不斷創(chuàng)造的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，對(duì)每個(gè)人來(lái)講，都需要主動(dòng)地參與，都需要不斷地反思，都需要投入和重建，它是研究者不斷地改變自己、同時(shí)發(fā)展“新基礎(chǔ)教育”的理論和實(shí)踐的創(chuàng)生過(guò)程。

第三，從研究的基本路徑看，“新基礎(chǔ)教育”是通過(guò)“研究性變革實(shí)踐”來(lái)實(shí)現(xiàn)新型學(xué)校的創(chuàng)建?！把芯啃宰兏飳?shí)踐”，是“新基礎(chǔ)教育”研究中專用的一個(gè)名詞，它區(qū)別于國(guó)外非常流行的行動(dòng)研究。

第四，從研究的價(jià)值取向看，“新基礎(chǔ)教育”研究的核心價(jià)值觀是以人的主動(dòng)、健康發(fā)展為本。這一點(diǎn)我在《重建課堂教學(xué)價(jià)值觀》一文中已經(jīng)做了比較詳細(xì)的說(shuō)明。簡(jiǎn)單地說(shuō)，“新基礎(chǔ)教育”形成的教學(xué)共通價(jià)值觀的核心理念是：當(dāng)前我國(guó)基礎(chǔ)教育中課堂教學(xué)的價(jià)值觀需要從單一地傳遞教科書上呈現(xiàn)的現(xiàn)成知識(shí)，轉(zhuǎn)為培養(yǎng)能在當(dāng)代社會(huì)中實(shí)現(xiàn)主動(dòng)、健康發(fā)展的一代新人。我們采用“主動(dòng)”一詞來(lái)界定“發(fā)展”，是因?yàn)樗润w現(xiàn)了活動(dòng)狀態(tài)，又內(nèi)含了主體自覺(jué)，還指向了關(guān)系事物，且道出了追求期望。我們?cè)凇爸鲃?dòng)”一詞之后還加了“健康”兩字，表達(dá)的是要求個(gè)體行為應(yīng)有利于個(gè)體身心和人類社會(huì)發(fā)展的積極向上的指向。

第五，從研究對(duì)學(xué)校教育活動(dòng)變革的要求看，“新基礎(chǔ)教育”的活動(dòng)觀是以動(dòng)態(tài)生成為核心。“動(dòng)態(tài)生成”不僅僅是我們期望在課堂上出現(xiàn)的狀態(tài)，也是對(duì)我們這項(xiàng)研究本身而言的。現(xiàn)在我們對(duì)“動(dòng)態(tài)”的認(rèn)識(shí)比以前深刻多了。我們強(qiáng)調(diào)的是“生成”，生成什么？一個(gè)是資源生成，一個(gè)是過(guò)程生成，這兩個(gè)生成是“新基礎(chǔ)教育”推廣性、發(fā)展性階段的理論生成。怎么使強(qiáng)調(diào)預(yù)設(shè)的教育活動(dòng)轉(zhuǎn)化為富有活力的動(dòng)態(tài)生成過(guò)程呢？以課堂教學(xué)為例，第一要開放，課堂要呈開放態(tài)。教師這個(gè)開放的意識(shí)在提問(wèn)中、在反饋中，都能體現(xiàn)。我們傳統(tǒng)的做法是備一種答案，現(xiàn)在有人建議備多種可能的答案并付之實(shí)踐，但是開放并不是封閉的多種可能，而是打開無(wú)限的多種可能的空間。備多種可能的答案，比只備一種可能的答案可能已經(jīng)進(jìn)步多了，但教師永遠(yuǎn)要留有還有可能的空間。只有這樣，教師的心態(tài)在過(guò)程中也會(huì)同樣保持開放。第二，過(guò)程生成的核心問(wèn)題，就是教師對(duì)信息的捕捉、判斷、重建的能力。這是“新基礎(chǔ)教育”對(duì)教師課堂教學(xué)的基本能力方面提出來(lái)的新要求。要?jiǎng)討B(tài)生成，教師要養(yǎng)成在課堂上傾聽學(xué)生、不斷地編織信息的能力。第六，從研究對(duì)教師隊(duì)伍的要求看，“新基礎(chǔ)教育”要求在研究中形成富有創(chuàng)造智慧的新型校長(zhǎng)、教師和研究人員，并通過(guò)他們培養(yǎng)新人。這里，我特別強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造智慧。我們往往把創(chuàng)造理解成一種能力，我想要補(bǔ)充幾點(diǎn)。首先一點(diǎn)呢，創(chuàng)造智慧不只是認(rèn)識(shí)能力，首先是一種生存態(tài)度。在我看來(lái)，有創(chuàng)造智慧的人，一定是有勇氣的人，他要敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)、敢于面對(duì)問(wèn)題，在問(wèn)題和現(xiàn)實(shí)的矛盾面前有強(qiáng)烈的迎戰(zhàn)沖動(dòng)，他要敢于抓機(jī)遇，最重要的他要敢于面對(duì)自己，要不斷地追求對(duì)自己的超越。在做“新基礎(chǔ)教育”過(guò)程中，許多教師感受到面對(duì)自己、不斷地反思和超越的那種艱辛，但恰恰是這樣，你才能體會(huì)到什么是智慧。問(wèn)題、挑戰(zhàn)、現(xiàn)實(shí)中的矛盾、機(jī)遇，都是智慧的磨刀石。第二個(gè)，要有博大的愛心?！靶禄A(chǔ)教育”要能夠做到底并做出成績(jī)來(lái)的，需要教師熱愛生命、熱愛生活、熱愛事業(yè)，愛自己的祖國(guó)和民族，乃至愛人類。沒(méi)有這些愛，就沒(méi)有教育者深沉的內(nèi)在的動(dòng)力。真正從事教育的人，他是有愛心的人。

智慧不是簡(jiǎn)單的、一般的邏輯思維的能力。我自己的體驗(yàn)，在實(shí)踐中的智慧是透視實(shí)踐、改造經(jīng)驗(yàn)、提升自我的能力，它往往表現(xiàn)為怎樣處理鮮活的、具體復(fù)雜情境和過(guò)程中的各種情況，在這個(gè)過(guò)程中不斷形成新的理解、新的思想。真有了這種創(chuàng)造智慧，是一種通達(dá)灑脫的境界。我們的教育實(shí)踐在客觀上不斷提供讓人產(chǎn)生智慧的條件，問(wèn)題是我們用僵化的思維方式去理解教育，放在我們固定的模式里，教育才變得如此死板、枯燥、不斷重復(fù)，沒(méi)有一點(diǎn)生氣。結(jié)果是把從事教育的人的智慧都掐死了，我們自己掐死了自己的智慧。一個(gè)狂妄的人他不可能有真正的智慧，一個(gè)虛張聲勢(shì)、靠吹捧來(lái)提升自己地位的人，也不可能有真正的大智慧，只有誠(chéng)以待人、虛以待已、心態(tài)開放、不斷進(jìn)取，才有可能成為有大智慧的人。這就是為什么我們講創(chuàng)造智慧與人的生存方式是聯(lián)系在一起的，因?yàn)檫@類智慧不是小技巧，也不只是邏輯思維，它是一種融會(huì)貫通。創(chuàng)造智慧不僅僅靠理論或經(jīng)驗(yàn)的積累能夠形成，大智慧需要對(duì)理論與實(shí)踐的不斷批判性的反思，對(duì)實(shí)踐的綜合性的研究、整體把握才能實(shí)現(xiàn)。在實(shí)踐中，我認(rèn)為需要、也有可能形成這種大智慧。

二問(wèn)：在書面表述中，提及這項(xiàng)變革項(xiàng)目時(shí)，都使用加引號(hào)的“新基礎(chǔ)教育”，這有什么特別的含義嗎？（解答為葉瀾教授的采訪稿）1994 年我們最初提出“新基礎(chǔ)教育”的研究課題的時(shí)候，國(guó)內(nèi)教育界的同仁還較少使用這個(gè)詞。但在近兩年間，隨著國(guó)內(nèi)基礎(chǔ)教育改革形勢(shì)的迅速發(fā)展，矢志于創(chuàng)造和嘗試新的、適應(yīng)新時(shí)代要求的基礎(chǔ)教育理論和實(shí)踐的教育界同仁越來(lái)越多，冠以“新基礎(chǔ)教育”五個(gè)字的其他的研究項(xiàng)目或著作開始出現(xiàn)，如“新基礎(chǔ)教育課程研究”等等，為了避免造成混淆和誤解，我們（包括我們這些大學(xué)的研究人員和“新基礎(chǔ)教育”研究共同體的學(xué)校和教師）從 2002 年下半年開始，在書面提及我們的這個(gè)實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目時(shí)，在“新基礎(chǔ)教育”五個(gè)字上加引號(hào)，以表示這是一個(gè)專有名詞，專指我們這個(gè)研究項(xiàng)目。

三問(wèn)：“新基礎(chǔ)教育”四個(gè)還給指什么？ 把課堂還給學(xué)生，讓課堂換發(fā)出生命的活力； 把班級(jí)還給學(xué)生，讓班級(jí)充滿成長(zhǎng)的氣息； 把創(chuàng)造還給老師，讓教育充滿智慧的挑戰(zhàn)；

把精神發(fā)展的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)校充滿勃勃生機(jī)。

四問(wèn)：“新基礎(chǔ)教育”會(huì)構(gòu)建怎樣的課堂教學(xué)新模式？（簡(jiǎn)單稱之為：課堂教學(xué)七條）

1、保證學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間（自主學(xué)習(xí)的時(shí)間不得少于1/3，學(xué)習(xí)空間的結(jié)構(gòu)要體現(xiàn)開放性、多樣性與靈活性）；

2、關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況；

3、實(shí)現(xiàn)師生之間的民主與平等；

4、培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑問(wèn)難；

5、促進(jìn)師生的有效互動(dòng)；

6、實(shí)踐學(xué)生的“書本世界”與“生活世界”的溝通；

7、注意教學(xué)行為的反思與重建。

五問(wèn)：“新基礎(chǔ)教育”要求建設(shè)怎樣的班集體？（簡(jiǎn)單稱之為：班級(jí)建設(shè)七條）

1、學(xué)生自主參與班級(jí)建設(shè)，體現(xiàn)學(xué)生主人翁意識(shí)；

2、班級(jí)管理中崗位設(shè)置的廣泛性與動(dòng)態(tài)性，讓每一個(gè)學(xué)生都能擁有自己的崗位，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感；

3、關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，體現(xiàn)發(fā)展的均衡性；

4、班級(jí)建設(shè)中體現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)新與特色；

5、關(guān)注學(xué)生在班級(jí)日常生活中的質(zhì)量；

6、班級(jí)群體中對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)的多元性；

7、班級(jí)建設(shè)中家長(zhǎng)的參與性。

（上述三題的答案摘自葉瀾主編的《“新基礎(chǔ)教育”探索性研究報(bào)告集》）

六問(wèn)：針對(duì)現(xiàn)實(shí)教育中反映出的教育觀念問(wèn)題，“新基礎(chǔ)教育”提出了由三個(gè)層次十大觀念組成的觀念系統(tǒng)，簡(jiǎn)稱 “三觀十性”，“三觀十性”分別指什么？

1、基礎(chǔ)教育的“價(jià)值觀”的更新，包括新基礎(chǔ)教育的“未來(lái)性”、“生命性”和“社會(huì)性”?；A(chǔ)教育應(yīng)該為社會(huì)之未來(lái)和學(xué)生人生之未來(lái)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)；教師心目中不僅要有人，而且要有整體的人，要從發(fā)展成長(zhǎng)的角度關(guān)注人的生命存在；教育過(guò)程是學(xué)生的社會(huì)化過(guò)程，學(xué)生要意識(shí)到自己的社會(huì)責(zé)任；基礎(chǔ)教育不能忽視社會(huì)的變化。

2、教師的學(xué)生觀的具體化，包含了“主動(dòng)性”、“潛在性”和“差異性”。學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)不可替代的主體，讓她們體會(huì)學(xué)習(xí)過(guò)程的愉悅。學(xué)生存在著多種發(fā)展的潛在可能性。每個(gè)學(xué)生都有自己的獨(dú)特性，每個(gè)人都是唯一的，相互之間存在著差異。

3、學(xué)校教育活動(dòng)觀的更新，提出了“雙邊共時(shí)性”、“靈活結(jié)構(gòu)性”、“動(dòng)態(tài)生成性”及“綜合滲透性”四個(gè)新觀念。師生雙方共同參與，真正組成共時(shí)、多向、相互作用的有機(jī)體。教育活動(dòng)內(nèi)容過(guò)程與方法都應(yīng)呈結(jié)構(gòu)狀態(tài)，且結(jié)構(gòu)是靈活的。教育活動(dòng)中會(huì)因?yàn)槎喾N因素的作用而生成新的動(dòng)態(tài)要素。真實(shí)的教育活動(dòng)以綜合為特征，需要人的多方面的投入。

七問(wèn)：“新基礎(chǔ)教育”對(duì)教師的素養(yǎng)有什么要求？

1、與時(shí)代精神相通的教育理念。具體而言，即在認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)教育的未來(lái)性、生命性和社會(huì)性的基礎(chǔ)上形成新的教育價(jià)值觀、學(xué)生觀和教育活動(dòng)觀。

2、知識(shí)結(jié)構(gòu)。即多維度、多層次的復(fù)合知識(shí)面及相互關(guān)聯(lián)。包括“科學(xué)與人文的基本知識(shí)；工具性學(xué)科的扎實(shí)基礎(chǔ)和運(yùn)用的技能、技巧；一至二門學(xué)科的專門性知識(shí)與技能；教育學(xué)科知識(shí)。

3、新的能力結(jié)構(gòu)。即交往能力、管理能力和教育研究能力。包括：理解他人和與他人交往的能力，他人包括學(xué)生、其他教師、學(xué)生家長(zhǎng)、主管領(lǐng)導(dǎo)、社區(qū)人員等。規(guī)劃教育活動(dòng)的決策與設(shè)計(jì)能力，組織與領(lǐng)導(dǎo)者的管理能力；研究學(xué)生及教育實(shí)踐的探索能力與創(chuàng)新能力。

教師專業(yè)素養(yǎng)的成熟標(biāo)志是形成教育智慧。這種教育集中地表現(xiàn)在教育教學(xué)實(shí)踐中：首先是敏銳地感受、準(zhǔn) 確地判斷活動(dòng)過(guò)程中出現(xiàn)的新情況和新問(wèn)題；其次是具有把握教育時(shí)機(jī)、化解沖突、消除矛盾的機(jī)智；再次是具體的教育場(chǎng)景中及時(shí)地做出教育決策、調(diào)節(jié)教育行為的魄力；最后是使學(xué)生積極投入學(xué)校生活、熱愛學(xué)習(xí)和創(chuàng)造、愿意與他人進(jìn)行真誠(chéng)對(duì)話的魅力。

八問(wèn)：“新基礎(chǔ)教育”創(chuàng)建新型學(xué)校有什么要求？

第一，價(jià)值提升。從傳遞知識(shí)為本轉(zhuǎn)向以培養(yǎng)人的健康、主動(dòng)發(fā)展的意識(shí)與能力為本，是現(xiàn)代性學(xué)校價(jià)值提升的核心構(gòu)成。

第二，重心下移。

首先在教育對(duì)象與目標(biāo)方面的重心下移，應(yīng)致力于每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)與發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

其次是教學(xué)內(nèi)容方面的重心下移。最后，重心下移還包括管理重心下移。

第三，結(jié)構(gòu)開放。主要表現(xiàn)為兩個(gè)向度的開放：一個(gè)是外向的，包括對(duì)網(wǎng)絡(luò)、媒體的開放；對(duì)社區(qū)、社會(huì)的開放；以及學(xué)校間、相關(guān)教育機(jī)構(gòu)的相互交流開放。另一個(gè)是內(nèi)向的，在管理上向師生的開放和教育、教學(xué)活動(dòng)中向?qū)W生發(fā)展的可能世界開放。

第四，過(guò)程互動(dòng)。

第五，動(dòng)力內(nèi)化。動(dòng)力內(nèi)化意味著學(xué)校形成自己內(nèi)在的發(fā)展需求、動(dòng)機(jī)和動(dòng)力機(jī)制是最深層次的轉(zhuǎn)換。

九問(wèn)：“新基礎(chǔ)教育”明確提出課堂教學(xué)價(jià)值觀三層次重建論。請(qǐng)問(wèn)分別是哪三個(gè)層次？

第一層次指各學(xué)科共通層面上的價(jià)值觀，即課堂教學(xué)要從單一傳遞教科書上呈現(xiàn)的現(xiàn)成知識(shí)，轉(zhuǎn)為培養(yǎng)能在當(dāng)代社會(huì)中實(shí)現(xiàn)主動(dòng)、健康發(fā)展的一代新人。將教學(xué)的價(jià)值指向與培養(yǎng)目標(biāo)統(tǒng)一起來(lái)，把“教書”與“育人”統(tǒng)一起來(lái)。第二個(gè)層次涉及到具體學(xué)科教學(xué)價(jià)值觀的重建。教師是以學(xué)科為載體開展教學(xué)活動(dòng)的，只有一般層面的價(jià)值觀重建還不足以落實(shí)“育人”的目標(biāo)，因此我們提出了拓展學(xué)科育人價(jià)值的要求。

第三個(gè)層次涉及到更為具體的、教師在教學(xué)中如何處理學(xué)科知識(shí)內(nèi)容。第一，把本學(xué)科的書本知識(shí)按其內(nèi)在的邏輯，組成由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的結(jié)構(gòu)鏈，基本上以結(jié)構(gòu)為單元進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的組織，使貫穿教學(xué)的認(rèn)知主線由點(diǎn)狀積累轉(zhuǎn)化為結(jié)構(gòu)的逐步復(fù)雜化，并做出“長(zhǎng)程兩段”的教學(xué)設(shè)計(jì)。第二，將結(jié)構(gòu)化后的以各種符號(hào)為主要載體的書本知識(shí)，與人類生活世界、學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界和成長(zhǎng)需要三方面實(shí)現(xiàn)溝通，也就是使知識(shí)恢復(fù)到鮮活的狀態(tài)，與人的生命、生活重新息息相關(guān)，呈現(xiàn)出生命態(tài)，以喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在需要、興趣和信心，為他們主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)提供可能和提升主動(dòng)探求的欲望與能力，并在學(xué)習(xí)中獲得體驗(yàn)。為此，教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中還要研究學(xué)生的前在狀態(tài)、潛在狀態(tài)和發(fā)展需要，而不只是知道學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)。只有這樣才可能使教書和育人在教學(xué)的準(zhǔn)備階段就朝著統(tǒng)一的方向轉(zhuǎn)換。

十問(wèn)：怎樣在課堂教學(xué)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)師生積極、有效和高質(zhì)量的多向互動(dòng)？ 對(duì)“多向互動(dòng)”要求不僅是關(guān)注“積極”，更要把握住有效（相對(duì)于形式的“動(dòng)”、不產(chǎn)生實(shí)際效果和交互推進(jìn)教學(xué)作用的“動(dòng)”）和高質(zhì)量（不僅是學(xué)科的基礎(chǔ)性知識(shí)、能力的目標(biāo)要達(dá)標(biāo)，還要爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)比各班、各人不同的學(xué)生初始狀態(tài)高的成績(jī)，更要提高教學(xué)從多方面促進(jìn)每個(gè)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的質(zhì)量）。

在第二步的改革研究中，我們主要從三方面要求和幫助教師實(shí)現(xiàn)改革的目標(biāo)，一是加強(qiáng)課前“教學(xué)設(shè)計(jì)”的研究力度，使教師在設(shè)計(jì)中就有“結(jié)構(gòu)”意識(shí)和形成“彈性化”方案，思考師生活動(dòng)的合理配置與目標(biāo)，用新的設(shè)計(jì)去支撐新教學(xué)過(guò)程的構(gòu)建。要求教師對(duì)自己設(shè)計(jì)的方案、思路、目標(biāo)、過(guò)程在課前就嫻熟于心。第二，在上課時(shí)，教師要學(xué)會(huì)傾聽，把注意力主要放在學(xué)生身上，要學(xué)會(huì)及時(shí)作出合適的應(yīng)答，通過(guò)多向交互作用，推進(jìn)教學(xué)過(guò)程。三是加強(qiáng)課后的反思與研究，以“積極”、“有效”、“高質(zhì)量”為標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合自己在教學(xué)中的真實(shí)體驗(yàn)來(lái)進(jìn)行。這些要求都是為了使教師結(jié)合自己每天進(jìn)行的教學(xué)實(shí)踐，形成和提升因新教學(xué)過(guò)程改革而產(chǎn)生的一種過(guò)去不被強(qiáng)調(diào)的教學(xué)能力--不斷捕捉、判斷、重組課堂教學(xué)中從學(xué)生那里涌現(xiàn)出來(lái)的各種各類信息，推進(jìn)教學(xué)過(guò)程在具體情境中的動(dòng)態(tài)生成，最終使教師每天進(jìn)行的教學(xué)實(shí)踐都成為研究性的改革實(shí)踐，都成為提升教師專業(yè)水平的實(shí)踐，成為使教師能感受自己作為課堂教學(xué)創(chuàng)造者的尊嚴(yán)與歡樂(lè)的實(shí)踐。

上述探索使我們形成了兩個(gè)關(guān)于教學(xué)過(guò)程如何動(dòng)態(tài)生成的重要的新認(rèn)識(shí)。首先，在教學(xué)過(guò)程中，教師不僅要把學(xué)生看作“對(duì)象”、“主體”，還要看作是教學(xué)“資源”的重要構(gòu)成和生成者。學(xué)生進(jìn)入教學(xué)的初始狀態(tài)，是教學(xué)能否對(duì)學(xué)生發(fā)展起真實(shí)、有效作用的基礎(chǔ)性資源，也是課堂上師生交互作用的起點(diǎn)；學(xué)生在課堂活動(dòng)中的狀態(tài)，包括他們的學(xué)習(xí)興趣、積極性、注意力、學(xué)習(xí)方法與思維方式、合作能力與質(zhì)量、發(fā)表的意見、建議、觀點(diǎn)，提出的問(wèn)題與爭(zhēng)論乃至錯(cuò)誤的回答等等，無(wú)論是以言語(yǔ)，還是以行為、情緒方式的表達(dá)，都是教學(xué)過(guò)程中的生成性資源；通過(guò)教學(xué)后學(xué)生呈現(xiàn)的變化狀態(tài)，則是評(píng)價(jià)性資源和下一個(gè)教學(xué)流程的基礎(chǔ)性資源。有了這種“活資源”的意識(shí)，教師才會(huì)在課前、課堂和課后，把自己的心思不只是放在教材、教參和教案上，而是努力放在研究學(xué)生、傾聽學(xué)生、發(fā)現(xiàn)學(xué)生上，才會(huì)不把學(xué)生在課堂中的活動(dòng)、回答看作是一種對(duì)教師教的配合，而是看作對(duì)教的過(guò)程的積極參與和教學(xué)過(guò)程創(chuàng)生的不可缺少的重要組成部分。其次，教師在教學(xué)過(guò)程中的角色不僅是知識(shí)的“呈現(xiàn)者”、對(duì)話的“提問(wèn)者”、學(xué)習(xí)的“指導(dǎo)者”、學(xué)業(yè)的“評(píng)價(jià)者”、紀(jì)律的“管理者”，更重要的是課堂教學(xué)過(guò)程中呈現(xiàn)出信息的“重組者”。學(xué)生動(dòng)起來(lái)了，絕對(duì)不意味著教師無(wú)事可做了，而是意味著教師要在收集處理這些信息的水平上作只有、也應(yīng)該由教師來(lái)完成的更高水平的“動(dòng)”，通過(guò)教師這一層面的動(dòng)，形成新的、又具有連續(xù)性的興奮點(diǎn)和教學(xué)步驟，使教學(xué)過(guò)程真正呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)生成的創(chuàng)生性質(zhì)。絕不是學(xué)生的主動(dòng)活動(dòng)能自發(fā)推進(jìn)教學(xué)過(guò)程，沒(méi)有教師這個(gè)“重組者”角色的重要作用，就不能有高質(zhì)量、有效的互動(dòng)，學(xué)生將可能變成散沙一團(tuán)，教學(xué)也失去了它的意義。所以，“新基礎(chǔ)教育”不是不關(guān)注教師作用的發(fā)揮，而是要求教師在新的水平上發(fā)揮教學(xué)過(guò)程“重組者”、動(dòng)態(tài)生成“推進(jìn)者”的重要角色。

教師的創(chuàng)造不僅給我們帶來(lái)鼓舞和信心，同時(shí)，也為我們提供了認(rèn)識(shí)“多向互動(dòng)、動(dòng)態(tài)生成”式教學(xué)過(guò)程的內(nèi)在展開邏輯。那就是通過(guò)開放式的問(wèn)題、情境、活動(dòng)，要求學(xué)生聯(lián)系自己的經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)、問(wèn)題、想法或預(yù)習(xí)時(shí)收集的信息，進(jìn)行交流，開發(fā)學(xué)生的“原始資源”，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)過(guò)程中的資源生成；在教師初步匯集資源基礎(chǔ)上，生成與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的新的問(wèn)題“生長(zhǎng)元”，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)式的生生多元互動(dòng)形成對(duì)“生長(zhǎng)元”多解的“方案性資源”；教師匯集不同的方案性資源，組織學(xué)生一起作討論、比較、評(píng)價(jià)、互補(bǔ)、修正，形成較不同方案性資源而言更為豐富、綜合、完善的新認(rèn)識(shí)，并引出新的開放性問(wèn)題。以上是一個(gè)相對(duì)較完整的課堂教學(xué)過(guò)程的展開邏輯。在一節(jié)課上這一教學(xué)展開邏輯可以根據(jù)實(shí)際情況簡(jiǎn)化，可以占滿整個(gè)一節(jié)課，也可以超過(guò)一節(jié)課，還可以在一節(jié)課上有兩次或三次的呈現(xiàn)?？傊?，這不是根本性的，重要的是對(duì)這一內(nèi)在邏輯內(nèi)涵和意義的理解，結(jié)合自己教學(xué)實(shí)踐的具體構(gòu)建。

（上述五題的答案摘自《“新基礎(chǔ)教育”論》）

第五篇：騏驥教育觀

騏驥教育觀

一直以來(lái)，我們都說(shuō)，一個(gè)學(xué)校的好壞，除了師資和其他外部因素，學(xué)校的教學(xué)理念同樣是作為考量的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。騏驥的理念，以前也介紹過(guò)，今天就再次系統(tǒng)的向大家介紹一下。通過(guò)騏驥教育的教學(xué)理念，希望大家能夠深刻的認(rèn)識(shí)騏驥。

一、提出“教育是一門不可重塑的藝術(shù)”這一重要論斷

經(jīng)過(guò)多年的教育研究，教育者提出了“教育是一門不可重塑的藝術(shù)”這一教育理論，所謂教育就是教育者根據(jù)一定社會(huì)（或階級(jí)）的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會(huì)（或階級(jí)）所需要的人的活動(dòng)。這也是騏驥教育要達(dá)到的目的，而且還要比這高。騏驥教育的教育者說(shuō)過(guò)“寫錯(cuò)了一個(gè)字，可以擦掉重寫，但教育子女不行，子女沒(méi)有教育好，不能重來(lái)”這是騏驥教育的宗旨。教育者的教育宗旨可以讓我們看出騏驥教育的理念是一種科學(xué)的，有實(shí)踐意義的。這種科學(xué)的教育理念是一種“遠(yuǎn)見卓識(shí)”，它正確地反映教育的本質(zhì)和時(shí)代的特征，科學(xué)地指明前進(jìn)方向。

二、名師講座，分類指導(dǎo)。

騏驥教育在高考沖刺期間為學(xué)生提供了許許多多的名師講座來(lái)幫助學(xué)生面對(duì)高考，適應(yīng)高考，緩解壓力，提供方法。

騏驥教育的熱門講座包括：“決戰(zhàn)高三！-----名師名面對(duì)面：新高三，沖刺！名牌大學(xué)！”，“贏在初三！-----名師名面對(duì)面：新初三，如何進(jìn)行復(fù)習(xí)”，“小升初！名校第一站！-----名師面對(duì)面：為踏入名校做準(zhǔn)備”等等。這些講座的主講師全是名校的優(yōu)秀教師，按照不同年級(jí)需求設(shè)置了不同的講座，為學(xué)生的不同需求提供了方便。而且還分科目對(duì)學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)。

三、分層教育，有效指導(dǎo)。

騏驥教育為了這個(gè)問(wèn)題探索了幾年的時(shí)間，發(fā)現(xiàn)了一種可以讓學(xué)生輕松進(jìn)入另一階段學(xué)習(xí)的方法即“分層教育模式”

分層模式就是根據(jù)不同學(xué)生入學(xué)時(shí)的學(xué)習(xí)水平進(jìn)行分班，課程設(shè)有：名校推優(yōu)班、特優(yōu)班系列、提高班系列、競(jìng)賽班、1對(duì)1輔導(dǎo)班及富有針對(duì)性的中/高考作文班、文言文閱讀班、高考英語(yǔ)作文班等班型。

四、以萬(wàn)變，應(yīng)萬(wàn)變的教學(xué)調(diào)整。

騏驥教育著提“學(xué)習(xí)進(jìn)步不會(huì)一日而就，是一個(gè)循序漸進(jìn)、逐步提成的過(guò)程！所以我們要：以萬(wàn)變！應(yīng)萬(wàn)變”。學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，我們會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題，當(dāng)然也會(huì)發(fā)現(xiàn)許許多多的解決問(wèn)題的方法，遇到到問(wèn)題和解決問(wèn)題中，我們就會(huì)從其中學(xué)習(xí)到很多東西，以萬(wàn)變，應(yīng)萬(wàn)變，在過(guò)程中學(xué)會(huì)調(diào)整，在調(diào)整中找到適合自己的學(xué)習(xí)策略。

一個(gè)有著這樣理念的學(xué)校，絕對(duì)是能夠讓你放心的學(xué)校！