第一篇：課堂教學(xué)之所以是一種文化

構(gòu)建和諧的英語課堂文化

四海省岳池縣第一中學(xué)蒲小紅

課堂教學(xué)之所以是一種文化，是因?yàn)檎n堂教學(xué)不是單純的知識傳遞，而是使學(xué)生既掌握知識和技能，又磨礪意志、陶冶情操、拓展視野、豐富生活經(jīng)歷、開發(fā)思維能力、發(fā)展個性和提高人文素養(yǎng)的過程。教師在初中英語課堂教學(xué)中，應(yīng)該努力刨設(shè)和諧、民主的課堂氛圍，構(gòu)建促進(jìn)學(xué)生知、情、意、行的全面發(fā)展和師生體驗(yàn)生命價值的課堂文化。

一、課堂教學(xué)內(nèi)容的文化構(gòu)建：體驗(yàn)，性和生成性。

在課堂教學(xué)中，教師對知識內(nèi)容文化的有效形成，必須處理以三個層次的內(nèi)容：第——個層次是教材中“無生命”的語言材料輸入教師腦中，與教師的個人閱歷和專業(yè)知識融合，教師應(yīng)有選擇性提取“有生命”的、可理解的教學(xué)內(nèi)容；第二個層次是這種“有生命”、可理解的教學(xué)內(nèi)容，通過課堂上師生的交互，與學(xué)生的已有知識和生活經(jīng)歷再次融合，生成為學(xué)生所接受的、融入學(xué)生生命活動的“活”的學(xué)習(xí)內(nèi)容；第三個層次是在教師的主導(dǎo)作用下，學(xué)生把內(nèi)化的語言知識與他們的生活相結(jié)合，形成有效的語言輸出，生成更有生命價值的知識和能力，達(dá)成語言實(shí)踐的目標(biāo)?？梢姡@樣的教學(xué)過程體現(xiàn)了體驗(yàn)性和動態(tài)生成性的特點(diǎn)。因此，教師在選擇輸入知識內(nèi)容時，應(yīng)從學(xué)生真實(shí)生活的話題與內(nèi)容，學(xué)生已有認(rèn)知水平和經(jīng)驗(yàn)入手，選擇“有生命”知識內(nèi)容，以最大限度地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激活學(xué)生的先驗(yàn)知識與經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而有效地學(xué)習(xí)新授課文的知識，并且對文本內(nèi)容進(jìn)行有效的拓展與延伸。訓(xùn)練學(xué)生語言技能與發(fā)展語言運(yùn)用能力，是貫穿整個課堂文化的重心。

二、課堂教學(xué)過程的文化構(gòu)建：互動性、多元性和協(xié)商性。

根據(jù)交際語言學(xué)習(xí)法(Communicative Approach)的觀點(diǎn)，語言學(xué)習(xí)的過程應(yīng)該是互動(Interaction)多元(Diversity)和協(xié)商(Negotiation)的。“互動性”指教學(xué)活動過程在“師生”、“生生”之間相互交流、相互影響下，不斷作用的狀態(tài)；“多元性”是指教學(xué)活動中多情境、多內(nèi)容、多維度、多形式的同時存在和相互作用；“協(xié)商性”是指師生之間關(guān)系的民主、安全、平等、對話的語言學(xué)習(xí)氛圍。課堂學(xué)習(xí)應(yīng)多一些輕松，少一些焦慮；學(xué)習(xí)過程是共享知識和經(jīng)驗(yàn)，體驗(yàn)美好的人際關(guān)系，它是一個幸福體驗(yàn)和交往的過程。初中英語課堂的文化從這一層面而言，主要表現(xiàn)特征為：強(qiáng)調(diào)語言知識的內(nèi)容和意義的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)語言教學(xué)的實(shí)踐性：以有效活動和任務(wù)的完成貫穿整個課堂學(xué)習(xí)。其中，活動和游戲的開展應(yīng)以始終圍繞目標(biāo)語言的學(xué)習(xí)為目的，在真實(shí)任務(wù)或活動中去體驗(yàn)、領(lǐng)悟和運(yùn)用。同時，任務(wù)和活動的設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)梯度和發(fā)展性。在觀課和調(diào)研過程中我們發(fā)現(xiàn)，有許多教師對課堂教學(xué)的互動性的認(rèn)識，即所謂教師問得多學(xué)生答得多；游戲越熱鬧，學(xué)習(xí)氣氛就越濃。對提問的設(shè)計(jì)和課堂情境的設(shè)計(jì)，非常牽強(qiáng)，缺乏任務(wù)完成一環(huán)扣一環(huán)的自然銜接和過渡，尤其缺少真實(shí)的情感交流，流于形式，對學(xué)生深層次思維的開發(fā)和挖掘不足。因此，目前的初中英語課堂教學(xué)的師生之間的真正對話，教學(xué)的真實(shí)開放實(shí)屬鮮見。

三、課堂教學(xué)中師生交往的文化構(gòu)建：情意性和激勵性。

由于課堂教學(xué)是師生雙方共同享受課堂生活的文化交往過程，因此教師鼓勵性的外在言語和暗示語言對學(xué)生的成長是非常重要的。課堂教學(xué)中，教師的每一句話，每一個動作、表情和眼神都是一種情感源，時刻對學(xué)生的知識、情感、意念三今方面進(jìn)行塑造。因此，在英語課堂中，教師與學(xué)生的交流除了要充分利用“Good!” “Very good[” “OK!” “You are clever!” “Don’ t worry．Try again!”等話語肯定和激勵學(xué)生之外，還要注意交流的情意性，真正與學(xué)生的感受融合在一起。例如，教師的聆聽?wèi)B(tài)度、教師對學(xué)生奇思妙想問題或回答的態(tài)度，以及教師對學(xué)生語言錯誤糾正的態(tài)度和教師對學(xué)生的暗示效應(yīng)等等，都將是構(gòu)成師生關(guān)系是否和諧的要素，它們很大程度上影響著教師與學(xué)生是否真實(shí)享受課堂文化生活的幸福指標(biāo)。

英語課堂教學(xué)的反饋交流，不但是對學(xué)生認(rèn)知的“假設(shè)一檢驗(yàn)”過程很重要，同時教師對學(xué)生表現(xiàn)的每一個反應(yīng)都會對學(xué)生的學(xué)習(xí)情感產(chǎn)生不同程度的影響。尤其對于初中階段的學(xué)生，由于他們的人生觀和世界觀還尚待成熟，因此他們學(xué)習(xí)的動機(jī)和意志還非常脆弱，他們需要老師的關(guān)注和激勵性的評價。而基于真情實(shí)意的評價，會給學(xué)生帶來更多的正面影響。著名的語言學(xué)家克拉申(Kristen)關(guān)于對語言學(xué)習(xí)的“情感過濾假設(shè)”中提到，學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中，教師要幫助他們盡量減少精神層面上的焦慮。因

此，情感的關(guān)注反映的是深層文化的內(nèi)涵。

四、課堂教學(xué)中深層文化意識的構(gòu)建：中西文化差異的理解與尊重。

英語作為一門語言，它也擁有自己的文化。在英語教學(xué)過程中，教師滲透個人對中西文化差異的理解和尊重，這是構(gòu)建深層課堂文化的實(shí)質(zhì)?！队⒄Z課程標(biāo)準(zhǔn)》“五級”目標(biāo)主要考查考生“文化意識”為；是否對說英語的各國的歷史地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、價值觀念等方面有初步了解，逐漸形成“英語地球村”的概念，培養(yǎng)學(xué)生對“中西文化差異”的理解與尊重，不但可以幫助學(xué)生更好地了解英語國家的文化和社會風(fēng)俗習(xí)慣，學(xué)好英語，同時可以擴(kuò)大他們的視野，開闊胸懷，包容文化，拓寬思維，并為將來更好地傳播本民族文化。這是英語課堂教學(xué)過程中最高層次的精神文化生活享受。

英語課堂文化的產(chǎn)生，絕非一日之時就能形成。它是學(xué)生與教師長期在課堂教學(xué)交流、交往、合作的精神產(chǎn)物。要確保能和諧建構(gòu)英語課堂文化，我們必須從提高教師個人專業(yè)水平和教育思想、理念著手，同時注意外部因素的銜接。

試論信息技術(shù)和高中英語教學(xué)的整合四川省射洪中學(xué)劉紅梅

研究在現(xiàn)代信息技術(shù)環(huán)境下的高中英語教學(xué)方法，是廣大中學(xué)英語教師面臨的一個新課題。此課題的核心是研究如何在英語教學(xué)中具體應(yīng)用計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)輔助英語教學(xué)。這種變革在英語教學(xué)的各個方面，即聽、說、讀、寫，都是巨大而深刻的。具體表現(xiàn)如下；

一、信息技術(shù)與高中英語聽力教學(xué)的整合傳統(tǒng)的聽力教學(xué)，主要是靠錄音機(jī)和教師本身來完成的。這種方式雖然起了重大作用，但仍有一些缺點(diǎn)：如方法單一，控制不便等。計(jì)算機(jī)的應(yīng)用，將會彌補(bǔ)這些不足。

1、利用磁盤存貯聽力材料。磁盤具有容量大、攜帶方便、容易保存、復(fù)制快捷等諸多優(yōu)點(diǎn)。薄薄的一張磁盤可存貯相當(dāng)于幾十盤錄音帶的內(nèi)容。磁盤的復(fù)制比錄音帶的復(fù)制容易的多，輕輕一擊，則復(fù)制完畢。并且，軟件及網(wǎng)絡(luò)聽力資源豐富，選擇空間大大增大。

2、運(yùn)用多媒體計(jì)算機(jī)播放聽力材料。這種方式集文字、圖像、聲音于一體，形象生動，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，解決聽力中的難點(diǎn)，從而有效地提高學(xué)生聽力。而且，在播放中，所播放內(nèi)容可以任意前進(jìn)、后退、反復(fù)。學(xué)生如果某一句或某一段聽不懂，可以迅速而準(zhǔn)確找到而重復(fù)聽。這一點(diǎn)是錄音機(jī)所無法比擬的。

二、信息技術(shù)與高中英語口語教學(xué)的整合隨著對外開放的逐步加深，培養(yǎng)學(xué)生說的能力顯得越來越重要。而對說的能力的培養(yǎng)，離不開環(huán)境。計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)和發(fā)展，為學(xué)生提供了更為廣闊而真實(shí)的空間。

l、網(wǎng)上交談。一是通過國際互聯(lián)網(wǎng)，學(xué)生可以和外國人交談?，F(xiàn)在，中學(xué)聘請外籍教師的還不是很多。中學(xué)生很少有機(jī)會與外國人直接溝通。而學(xué)生通過國際互聯(lián)網(wǎng)，可以和國外說英語人士直接交談。這種網(wǎng)上交談與國際長途電話相比，費(fèi)用較低，選擇的余地也較大。

因而，不出家門和校門，學(xué)生便很容易地與外國人溝通，交流情感。并且，不是面對面的交談，可以省卻學(xué)生的羞澀之感，學(xué)生可以大膽地去說。二是通過國內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)，學(xué)生可以和國內(nèi)說英語人士交流。國內(nèi)網(wǎng)民人數(shù)與日俱增，中間不乏精通英語人士。因而學(xué)生和他們交流就更容易，交談話題更多。三是通過校內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)，學(xué)生可以和教師、同學(xué)自由對話。學(xué)生可以在教師的指導(dǎo)下，可以根據(jù)各自的語言水平和愛好，選擇不同的交談內(nèi)容和交談對象。

2、人機(jī)對話。學(xué)生可以選取一些軟件來自主地訓(xùn)練自己的語音、語調(diào)和表達(dá)。學(xué)生可對著話筒模仿計(jì)算機(jī)所播放內(nèi)容，計(jì)算機(jī)可以對此進(jìn)行反饋，發(fā)出一些諸如：“Very good”“Excellent”之類的聲音，用以激勵學(xué)生。因而學(xué)生就會愿學(xué)、樂學(xué)，說的能力在不知不覺中得到提高。

三、信息技術(shù)與高中英語閱讀教學(xué)的整合閱讀是中學(xué)英語教學(xué)的核心內(nèi)容之一。如何有效地提高學(xué)生的閱讀能力，是高中英語教學(xué)的關(guān)鍵所

在。多年來，許多英語教師和英語教學(xué)理論工作者對此做了大量工作，雖已取得一些成果，但總體效果還不夠理想。而計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用，則會使高中英語的閱讀教學(xué)上一個新的臺階。

1、運(yùn)用多媒體課件，提高英語課文教學(xué)質(zhì)量。

CAI即電腦輔助教學(xué)(Computer Assisted in striation)，具有能集成文字(Text)、圖像(Graphics)、影像(1mages)、聲音(Audio)及動畫(Anemia)等多種信息功能。因此，它愈來愈受到歡迎。多媒體的運(yùn)用可以使課堂教學(xué)容量相對增大，給學(xué)生提供了更多的語言實(shí)踐機(jī)會。多媒體課件的形象生動可以大大提高學(xué)生的英語閱讀興趣。

2、應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)信息資源，提高英語閱讀效率。

利用多媒體網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行英語閱讀教學(xué)，是培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力的一條新途徑。它可以有效地克服以往中學(xué)英語閱讀教學(xué)中許多問題。例如閱讀題材狹窄，內(nèi)容陳舊，訓(xùn)練方法單一，呆板等問題。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)具有信息豐富，題材廣泛且新穎、反饋及時等特點(diǎn)。它可以極大地提高學(xué)生的閱讀興趣，激發(fā)他們的求知欲望，從而有效提高學(xué)生的閱讀能力。

選擇網(wǎng)上閱讀材料時，大體遵循以下五個原則：一是拓展性，即從網(wǎng)上選取的材料是對教材內(nèi)容的擴(kuò)展，延伸，而不是簡單的重復(fù)。二是時效性，即所選的材料內(nèi)容要新，有時代感或關(guān)于一些熱點(diǎn)問題。三是趣味性，即所選材料要符合學(xué)生特點(diǎn)，能引起他們的興趣。四是科學(xué)性，即所選材料要真實(shí)，如實(shí)地反映客觀實(shí)際。這一點(diǎn)要特別注意，因?yàn)榫W(wǎng)上虛擬的東西數(shù)不勝數(shù)。五是藝術(shù)性，即所選擇材料要難易適中，適合學(xué)生閱讀水平，對一些文章可進(jìn)行適當(dāng)改編。

四、信息技術(shù)與高中英語寫作教學(xué)的整合傳統(tǒng)的英語寫作訓(xùn)練方法比較單調(diào)乏味。教師一般是讓學(xué)生就一情景寫作；或?qū)φn文改寫；或?qū)懹⑽娜沼洝＿@些做法都較死板。而計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用，則可使高中英語寫作變得生動有趣，豐富多彩。

1、利多媒體課件，激活寫作背景。教師可在屏幕上顯示一些迷人的畫面、關(guān)鍵詞語，或者播放一段故事，讓學(xué)生觀其形，聞其聲，然后有所感而寫。并且，設(shè)計(jì)一些生動有趣的練習(xí)，讓學(xué)生掌握一定的詞匯用法和句型及語法項(xiàng)目后，逐步地進(jìn)行寫作訓(xùn)練。例如，寫My Hometown(《我的家鄉(xiāng)》)一文，教師可以把關(guān)于本城市或鄉(xiāng)村的一些圖片播放，并對可能用到的詞匯和語法

作一些必要的解釋，學(xué)生就會很容易地去寫。

2、利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，提高學(xué)生寫作能力。電子郵件的出現(xiàn)，縮短了交流的時間和距離。教師可指導(dǎo)學(xué)生結(jié)交國際筆友，發(fā)送電子郵件，讓學(xué)生在交流中不知不覺地提高自己的寫作水平。

以上只是對在現(xiàn)代信息技術(shù)環(huán)境下高中英語教法的一些粗淺的認(rèn)識?？傊F(xiàn)代教育必將發(fā)生一次深層次的變革。作為教師，要清醒地認(rèn)識到這次變革，并且能夠調(diào)整自己的知識結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)現(xiàn)代化教學(xué)手段的轉(zhuǎn)變。作為英語教師，要更新觀念，更新知識，終身學(xué)習(xí)，要利用自身的優(yōu)勢，走在變革的前列，擔(dān)當(dāng)時代的開拓者，把英語教學(xué)推向新的境界。

第二篇：讀書之所以是一種樂趣

1、讀書之所以是一種樂趣，并不在于作者告訴你什么，而是因?yàn)樽x書使你積極思考。在作者的書里，你的想想在書里馳騁，你的思考有可能比作者的文筆更好，更詳細(xì)這樣一來你不僅從書中了解世界，體驗(yàn)作者的生活，你也會重新認(rèn)識你自己。但是，只有誠信讀書，讀書才能成為一種樂趣。假如你因閱讀而變得高尚、聰明、善良、文雅，讀書就不再是一種負(fù)擔(dān)！

我們不是哲學(xué)家，能從一滴水中看世界，從一朵花中參悟人生，但我們可以像吳延康這樣，靜靜地做個讀書人，在一片蕓蕓眾生里感悟人生收獲快樂。

讀書可以感悟人生，這個人生可以是自己的人生，可以是歷史的滄桑。可以是天地的沉浮，可以是……；讀書是一種德性，在理性的引導(dǎo)下，讀書人在燦爛的星空與神圣的道德之間，獲得了靈性和自由，以及詩意生存。讀書是一種放達(dá)，在歷史與現(xiàn)實(shí)的沖擊下，讀書人漠然于時間也漠然于空間，即使是驚鴻一瞥，也執(zhí)2、3、You can never have too much sky.You can fall asleep and wake up drunk on sky, and sky can keep you safe when you are sad.Here there is too much sadness and not enough sky.Butterflies too are few and so are flowers and most things that are

beautiful.Still, we take what we can get and make the best of。你永遠(yuǎn)不能擁有太多的天空。你可以在天空下睡去，醒來又沉醉。在你憂傷的時候，天空會給你安慰?？墒菓n傷太多，天空不夠，蝴蝶不夠，花兒也不夠。大多美好的東西都不夠。于是，我們?nèi)ノ覀兯?，好好的享用。——《芒果街上的小屋》IT is a truth universally acknowledged, that（a single man in possession of a good fortune must be in want of a wife.）這是一條舉世皆知的真理，那就是...（套進(jìn)去^^）——《傲慢與偏見》There is no royal road to(science.)......路上無坦途?！R克思掌起漫天光芒。

第三篇：物理是一種文化

物理是一門科學(xué)，是一種智慧，更是一種文化。首先，物理是一門科學(xué)。

物理學(xué)是一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的自然科學(xué)，它是發(fā)展最成熟、高度定量化的精密科學(xué)，又是具有方法論性質(zhì)、被公認(rèn)為最重要的基礎(chǔ)科學(xué)。物理學(xué)取得的成果極大地豐富了人們對物質(zhì)世界的認(rèn)識，有力地促進(jìn)了人類文明的進(jìn)步。正如國際純粹物理和應(yīng)用物理聯(lián)合會第23屆代表大會的決議《物理學(xué)對社會的重要性》指出的，物理學(xué)是一項(xiàng)國際事業(yè)，它對人類未來的進(jìn)步起著關(guān)鍵性的作用：探索自然，驅(qū)動技術(shù)，改善生活以及培養(yǎng)人才。上世紀(jì)初相對論和量子力學(xué)的建立，為物理學(xué)的飛速發(fā)展插上了雙翅，取得了空前輝煌的成就，以至于人們將20世紀(jì)稱譽(yù)為“物理學(xué)的世紀(jì)”。那么21世紀(jì)呢？有一種流行的說法：21世紀(jì)是生命科學(xué)的世紀(jì)。其實(shí)，這句話更確切的表述應(yīng)該是：21世紀(jì)是物理科學(xué)全面介入生命科學(xué)的世紀(jì)。生命科學(xué)只有與物理相結(jié)合，才有可能取得更大的發(fā)展。

其次，物理又是一種智慧。

物理學(xué)之所以被公認(rèn)為一門重要的科學(xué)，不僅僅在于它對客觀世界的規(guī)律作出了深刻的揭示，還因?yàn)樗诎l(fā)展、成長的過程中，形成了一整套獨(dú)特而卓有成效的思想方法體系。正因?yàn)槿绱?，物理學(xué)當(dāng)之無愧地成了人類智慧的結(jié)晶，文明的瑰寶。大量事實(shí)表明，物理思想與方法不僅對物理學(xué)本身有價值，而且對整個自然科學(xué)，乃至社會科學(xué)的發(fā)展都有著重要的貢獻(xiàn)。有人統(tǒng)計(jì)過，自20世紀(jì)中葉以來，在諾貝爾化學(xué)獎、生物及醫(yī)學(xué)獎，甚至經(jīng)濟(jì)學(xué)獎的獲獎?wù)咧?，有一半以上的人具有物理學(xué)的背景；──這意味著他們從物理學(xué)中汲取了智慧，轉(zhuǎn)而在非物理領(lǐng)域里獲得了成功。──反過來，卻從未發(fā)現(xiàn)有非物理專業(yè)出身的科學(xué)家問鼎諾貝爾物理學(xué)獎的事例。這就是物理智慧的力量。難怪國外有專家十分尖銳地指出：沒有物理修養(yǎng)的民族是愚蠢的民族！

當(dāng)今，物理學(xué)的觸角已經(jīng)伸向眾多領(lǐng)域，并取得了越來越大的成就，以致我們很難再用傳統(tǒng)的眼光去界分什么是物理學(xué)了。1995年在我國廈門舉行了第19屆國際統(tǒng)計(jì)物理學(xué)大會，會上交流論文的涉及面十分廣泛，諸如植物的花序、DNA藥物系統(tǒng)、交通的流量、文字的存儲等等，光看這些篇目，似乎都不太像是物理。那么，究竟什么是物理呢？幾年前，美國《今日物理》雜志，曾就此問題向讀者廣泛征求意見。最后，他們推崇的答案是：物理學(xué)家所做的就是物理學(xué)。這話乍聽似覺偏頗，其實(shí)不無道理。因?yàn)樵诮裉炜磥?，物理學(xué)更多的是體現(xiàn)出一種智慧，“代表著一套獲取知識、組織和應(yīng)用知識的有效步驟和方法，把這套方法用到什么問題上，這問題就變成了物理學(xué)”。

再次，物理還是一種文化。從廣義來說，文化指的是人類歷史實(shí)踐過程中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。它包括科學(xué)文化和人文文化。同樣，物理學(xué)家在長期科學(xué)實(shí)踐中所創(chuàng)造的大量物質(zhì)產(chǎn)品與精神產(chǎn)品，也就構(gòu)成了物理文化，物理文化是科學(xué)文化的重要組成部分。物理學(xué)是以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的科學(xué)，它的基本研究方式就是實(shí)踐，因而在客觀性上表現(xiàn)為“真”；物理學(xué)創(chuàng)造的成果最終是為了造福于人類，它在目的性上體現(xiàn)出“善”；另外，物理學(xué)還在人的情感、意識等多方面反映了“美”。正因?yàn)槲锢韺W(xué)本身兼具真、善、美的三重屬性，我們完全有理由說，物理不僅是一種文化，而且是一種高層次、高品位的文化。

物理學(xué)是求真的。物理最講究實(shí)證，物理學(xué)家在科學(xué)研究活動中最基本的態(tài)度就是實(shí)事求是，堅(jiān)守“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”原則。正如物理學(xué)家費(fèi)曼所說：“不論你的想法有多美，不論你多么聰明，更不論你名氣有多大，只要與實(shí)驗(yàn)不符便是錯了，簡簡單單，這就是科學(xué)?！笨梢哉f，物理學(xué)的發(fā)展史，就是一部不斷修正錯誤、不斷逼近真理的“求真”史。

物理學(xué)是從善的。物理學(xué)致力于將人從自然中解放出來，從必然王國走向自由王國，幫助人們不斷認(rèn)識自己，促使人的生活趨于高尚。這是物理學(xué)的價值取向和終極目標(biāo)，因而物理學(xué)的本質(zhì)是從善的；另外，物理學(xué)家的行為也是從善的。愛因斯坦曾這樣評價居里夫人和以她為代表的杰出物理學(xué)家：“第一流人物對時代和歷史進(jìn)程的意義，在其道德方面，也許比單純的才智成就更大?！彼麄兡欠N嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的態(tài)度、獻(xiàn)身科學(xué)的精神、熱愛人民的情懷等等，對于后人無疑是一份尤為珍貴的人文財(cái)富。

物理學(xué)是至美的。德國物理學(xué)家海森伯說過：美是真理的光輝；羅馬哲學(xué)家普洛丁又說過：善是美的本原。由此，物理學(xué)因真而美、因善而美就是十分自然的了。物理的美屬于科學(xué)美，主要體現(xiàn)于簡單、對稱和統(tǒng)一；對稱則統(tǒng)一，統(tǒng)一則簡單，它們構(gòu)成了物理學(xué)的基本美學(xué)準(zhǔn)則。翻開物理學(xué)的篇章，可以發(fā)現(xiàn)到處都跳動著美的音符，體現(xiàn)了人們對美的追求與創(chuàng)造。僅以統(tǒng)一性為例。英國物理學(xué)家狄拉克首先發(fā)現(xiàn)，在自然界的某些物理量之間存在著下列引人注目的關(guān)系，宇宙半徑/電子半徑≈1040；宇宙年齡/強(qiáng)衰變粒子壽命≈1040；氫核與電子的電力/氫核與電子的引力≈1040……在上述比數(shù)中，宇宙這個最大的系統(tǒng)與基本粒子這個最小系統(tǒng)之間，竟然珠聯(lián)璧合達(dá)到了如此完美的統(tǒng)一，充分展示了物理世界的美，一種動人心弦的壯麗的美。正是這許多美不勝收的事例，激發(fā)起人們對大自然由衷的贊嘆與敬畏，難怪愛因斯坦會說：“宇宙間最不可理解的，就是宇宙是可以理解的。”

綜上所述，我們對物理有了一個較為全面的認(rèn)識：它既是一門科學(xué)，又是一種智慧，更是一種文化。作為一名物理教師，能對自己所任教的物理作一番全方位的審視與剖析，這是十分必要的。一方面可使我們看到物理原來有著如此豐富的內(nèi)涵，從而會更自覺地去挖掘和開發(fā)它的育人功能，全面提升教學(xué)質(zhì)量；另一方面又使我們感到物理原來有著如此美好的稟性，從而更加鐘愛物理，更有激情地去從事物理教學(xué)。筆者以為，只有真正熱愛物理的物理教師，才能做到不僅教會學(xué)生如何去理解物理、應(yīng)用物理，而且還會進(jìn)一步引導(dǎo)他們?nèi)ジ形蛭锢怼⑿蕾p物理。

第四篇：管理是一種文化

管理是一種文化

按照美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼得在《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》一書中的定義，創(chuàng)新是指“企業(yè)家實(shí)行對生産要素的新的結(jié)合?！逼髽I(yè)創(chuàng)新由制度創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新和管理創(chuàng)新三個相互支撐的方面組成，企業(yè)的發(fā)展是這三方面互相促進(jìn)的結(jié)果。雖然我國企業(yè)制度創(chuàng)新有待突破，但技術(shù)創(chuàng)新已開始全面啓動。研究國際企業(yè)管理發(fā)展趨勢，探討我國經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌時期企業(yè)管理創(chuàng)新規(guī)律，構(gòu)建具有中國特色的現(xiàn)代企業(yè)管理模式具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

本世紀(jì)八十年代，美國一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家通過對日本企業(yè)管理實(shí)踐的研究，發(fā)現(xiàn)以往的管理理論只注重企業(yè)中存在的人員、資金、技術(shù)設(shè)備和組織結(jié)構(gòu)等要素，卻沒有注意到企業(yè)文化要素的存在，於是提出了企業(yè)文化理論。該理論認(rèn)爲(wèi)企業(yè)中存在文化，文化中存在力量。這個理論的發(fā)現(xiàn)在管理界引發(fā)了一場根本性的革命。

企業(yè)形象的競爭，培育特色的企業(yè)文化，對企業(yè)形象進(jìn)行科學(xué)的管理，已經(jīng)成爲(wèi)企業(yè)生存和持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。

企業(yè)管理不僅是一門科學(xué)，而且是一種文化。隨著人們對企業(yè)管理本質(zhì)認(rèn)識的不斷深化，企業(yè)文化作爲(wèi)一種嶄新的管理文化成爲(wèi)我們的共識。實(shí)施科學(xué)的企業(yè)形象管理，需要企業(yè)文化的支撐；企業(yè)形象管理的成果又會凝結(jié)成企業(yè)文化，融化在員工的思想中，支配著員工的行爲(wèi)。企業(yè)文化建設(shè)是名牌之魂，是企業(yè)面臨的共同課題。說起樹立企業(yè)形象，人們很容易理解爲(wèi)就是做一些廣告、宣傳工作，或者搞一些專項(xiàng)活動，這些無疑是企業(yè)形象工作的重要內(nèi)容；但更爲(wèi)重要的是，企業(yè)形象工作首先是一項(xiàng)科學(xué)的、系統(tǒng)的管理工作。企業(yè)形象管理思想就是在市場經(jīng)濟(jì)條件下産生和發(fā)展起來的，以全面提高企業(yè)內(nèi)在素質(zhì)與外在表現(xiàn)爲(wèi)目標(biāo)的最新一代管理思想。

企業(yè)形象管理是企業(yè)開展一項(xiàng)綜合性的現(xiàn)代管理工作。它以企業(yè)的總體形象設(shè)計(jì)爲(wèi)總綱，以全面質(zhì)量管理爲(wèi)核心，以産品及服務(wù)形象管理爲(wèi)基礎(chǔ)，以員工形象管理爲(wèi)龍頭，通過強(qiáng)化企業(yè)的內(nèi)在素質(zhì)和規(guī)範(fàn)企業(yè)的外在表現(xiàn)，全面提升企業(yè)的社會形象和市場形象，最終達(dá)到提高企業(yè)核心競爭能力的目的。

隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和知識經(jīng)濟(jì)時代的到來，企業(yè)資産規(guī)模的大小已經(jīng)不能簡單地靠固定資産和流動資金的多少來衡量了，一個商標(biāo)、一個專利、一個品牌本身都可以代表鉅額資産?？梢哉f，一個國家擁有名牌企業(yè)的多少，從某一方面能體現(xiàn)出一個國家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，代表一個國家民族工業(yè)的發(fā)展水平。世界許多著名公司非常注重用優(yōu)質(zhì)的無形資産來裝備自己，並靠其佔(zhàn)領(lǐng)市場，取得鉅額利潤。這是知識經(jīng)濟(jì)時代對企業(yè)管理創(chuàng)新提出的客觀要求。

筆者認(rèn)爲(wèi)，從長遠(yuǎn)看，尤其是在知識經(jīng)濟(jì)時代到來的今天，一個企業(yè)如果沒有自己獨(dú)立的品牌，不注重?zé)o形資産的經(jīng)營，不注重對知識進(jìn)行管理，就不能在知識經(jīng)濟(jì)時代獲得持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展。因此，企業(yè)不能只像過去那樣單純經(jīng)營産品，獲取餓不死也吃不飽的平均利潤，必須著意經(jīng)營企業(yè)形象這一無形資産，取得超額利潤作回報(bào)。全面的企業(yè)形象管理能使企業(yè)具 有強(qiáng)大的凝聚力和社會形象擴(kuò)散力，擁有良好的産品和服務(wù)信譽(yù)，擁有較高的顧客滿意度和市場佔(zhàn)有率，這本身就是一筆巨大的無形資産。從經(jīng)營有形資産到同時經(jīng)營無形資産是經(jīng)營理念上的一個飛躍。

第五篇：一個企業(yè),一種文化

一個企業(yè)，一種文化

風(fēng)雨兼程的濱化集團(tuán)，四十一載，在發(fā)展中不斷成長，在探索中不斷前進(jìn)，取得了輝煌的業(yè)績，并且也煉造，沉淀了濃厚的企業(yè)文化。企業(yè)文化與企業(yè)發(fā)展的相互影響，相互滲透，已成為濱化集團(tuán)最寶貴的精神和物質(zhì)財(cái)富，一種特有的濱化企業(yè)文化。

濱化集團(tuán)這個化工企業(yè)，四十一年的發(fā)展形成了自己特有的文化，濱化四十一年發(fā)展創(chuàng)業(yè)過程中，特別是近十年的發(fā)展，在創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財(cái)富的同時，也積累了無比寶貴的精神寶藏，鑄造了豐富和厚重的文化底蘊(yùn)：從最初“艱苦奮斗，勇于奉獻(xiàn)”的創(chuàng)業(yè)精神，再到不斷賦予新內(nèi)涵的“創(chuàng)新、誠信、盡職、敬業(yè)”的企業(yè)精神，在企業(yè)創(chuàng)造最大價值的同時，持續(xù)為社會做出更多的貢獻(xiàn)的企業(yè)價值觀和“科技含量、經(jīng)濟(jì)規(guī)模、行業(yè)特色、效益回報(bào)、可持續(xù)發(fā)展”五統(tǒng)一的發(fā)展戰(zhàn)略，這就是濱化不斷發(fā)展，不斷進(jìn)步，不斷創(chuàng)新的企業(yè)文化。

“十二五”期間，我們的濱化集團(tuán)以四十一年的豐厚文化精髓和文化底蘊(yùn)為基石，致力于打造“科技創(chuàng)新、資本運(yùn)作、企業(yè)文化”三個平臺。對員工負(fù)責(zé)，對股東負(fù)責(zé)，對社會負(fù)責(zé)，進(jìn)一步提升了濱化的企業(yè)文化，創(chuàng)造了傳統(tǒng)企業(yè)的新價值，實(shí)現(xiàn)濱化集團(tuán)未來的可持健康續(xù)發(fā)展。

濱化集團(tuán)的發(fā)展是企業(yè)文化的發(fā)展，企業(yè)文化的建設(shè)更是濱化集團(tuán)發(fā)展建設(shè)的需要。四十一年的濱化集團(tuán)形成了厚重的企業(yè)文化，濱化集團(tuán)企業(yè)文化的傳承和發(fā)展是濱化集團(tuán)發(fā)展、形成、選擇的一種企業(yè)文化。污水處理車間壓濾劉玉田