第一篇：教育家名言

教育家名言

1、導(dǎo)師應(yīng)該記住，他的工作不是要把世界上可以知道的東西全部交給學(xué)生，而是使得學(xué)生愛好知識(shí)，尊重知識(shí)，在使學(xué)生采用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈデ笾?，去改進(jìn)他自己?！庇逃衣蹇耍?632——1704）：《教育漫話》

2、著名教育家贊可夫曾說：“教會(huì)學(xué)生思考，這對(duì)學(xué)生來說，是一生中最有價(jià)值的本錢。"

3、孔子：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?/p>

4、最精湛的教學(xué)藝術(shù)，遵循的最高準(zhǔn)則就是讓學(xué)生提問題。美國學(xué)者布魯巴克

5、“把一個(gè)比較復(fù)雜的問題“退”成最簡單最原始的問題，把這最簡單最原始的問題想通了，想透了，然后再……來一個(gè)飛躍上升?！边@是一個(gè)十分精辟的思維方法，用這種方法解決問題，第一可以培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，使之遇”新“不懼；第二可以使學(xué)生養(yǎng)成良好的解決問題的習(xí)慣。華羅庚

6、美國學(xué)者布魯巴克：“最精湛的教學(xué)藝術(shù)，遵循的最高準(zhǔn)則就是讓學(xué)生提問題?！?/p>

7、有位教育家說過：“教學(xué)的藝術(shù)全在于如何恰當(dāng)?shù)靥岢鰡栴}和巧妙的引導(dǎo)學(xué)生作答。”

8、心理學(xué)研究表明，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，學(xué)習(xí)成績，很大程度上也取決于所采用的學(xué)習(xí)方法是否科學(xué)，年級(jí)愈高就愈是如此。

9、讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識(shí)的情感，乃是喚起少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件。當(dāng)一個(gè)人不僅在認(rèn)識(shí)世界，而且在認(rèn)識(shí)自我的時(shí)候，就能形成興趣。沒有這種自我肯定的體驗(yàn)，就不可能有對(duì)知識(shí)的真正的興趣。”前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基：《給教師的建議》

10、馬卡連科認(rèn)為：“首先是教師品格的陶冶，行為的教育，然后才是專門知識(shí)和技能的訓(xùn)練。

11、我國著名化學(xué)家戴安邦先生指出：只傳授化學(xué)知識(shí)和技術(shù)的化學(xué)教育是片面的，全面的化學(xué)教育要求，既傳授化學(xué)知識(shí)與技能，又訓(xùn)練科學(xué)方法和思維?！獝垡蛩固?/p>

12、烏申斯基說過：“智慧不是別的，而是一種組織得很好的知識(shí)體系。”

13、郭沫若說：“教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生自己學(xué)習(xí)，自己研究，用自己的頭腦來想，用自己的眼睛看，用自己的手來做這種精神?！?/p>

14、華羅庚先生說過：“把一個(gè)比較復(fù)雜的問題“退”成最簡單最原始的問題，把這最簡單最原始的問題想通了，想透了，然后再……來一個(gè)飛躍上升。“這是一個(gè)十分精辟的思維方法，用這種方法解決問題，第一可以培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，使之遇”新“不懼；第二可以使學(xué)生養(yǎng)成良好的解決問題的習(xí)慣。

15、教育家布魯納說：“學(xué)習(xí)的最好刺激，乃是對(duì)所學(xué)材料的興趣?！?/p>

16、蔡元培先生說過：“我們教書，是要引起學(xué)生的讀書興趣，做教員的不可一句一句或一字一字的都講給學(xué)生聽，最好使學(xué)生自己去研究，教員不講也可以，等到學(xué)生實(shí)在不能用自己的力量去了解功課時(shí)，才去幫助他?！?/p>

17、布魯納：“使學(xué)生對(duì)一門學(xué)科有興趣的最好辦法勢必使之知道這門學(xué)科是值得學(xué)習(xí)的。”

18、如果學(xué)習(xí)只在模仿，那么我們就不會(huì)有科學(xué)，就不會(huì)有技術(shù)?！郀柣?/p>

19、革命教育家陶行知說：“教，是為了不教?！?/p>

20、美國心理學(xué)家布盧姆說過：學(xué)習(xí)的最大動(dòng)力，是對(duì)學(xué)習(xí)材料的興趣。

21、德國教育學(xué)家第斯多惠說過：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞。“

22、“學(xué)源于思，思源于疑。小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！保ā八肌笔菍W(xué)習(xí)的重要方法，“疑”是啟迪思維的鑰匙。學(xué)必有疑，有疑比有所思。）

23、著名教育家陶行知先生說過：“我以為好的顯示不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)?！?/p>

24、如果學(xué)生沒有學(xué)習(xí)的積極要求，教師越是把注意局限在知識(shí)上，學(xué)生對(duì)自己學(xué)習(xí)上的成績就越冷淡，學(xué)習(xí)愿望就越低落。蘇霍姆林斯基《給教師的建議》

25、江澤民同志指出；“創(chuàng)新是一個(gè)民主進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！?/p>

26、如果把學(xué)生的熱情激發(fā)出來，那么學(xué)校所規(guī)定的功課就會(huì)被當(dāng)作一種禮物來領(lǐng)受。愛因斯坦

27、北宋學(xué)者歐陽修曾言：教學(xué)之法，本于人性，磨揉遷革，使趨于善。

28、古人云：供人以魚，只解一餐；授人一漁，終身受用。

29、“凡是兒童自己能夠理解和感受的一切，都應(yīng)當(dāng)讓他們自己去理解和感受。不過，教師知道應(yīng)當(dāng)朝哪個(gè)方向引導(dǎo)兒童：對(duì)于他們的思想，有些加以支持和發(fā)展，而有些則機(jī)智地予以抵銷——當(dāng)學(xué)生離開了作品的思想內(nèi)容，陷入一些細(xì)節(jié)的時(shí)候就需要這樣做。”前蘇聯(lián)教育家贊可夫：《和教師的談話》

30、頑強(qiáng)的意志可以征服世界上任何一座山——狄更斯

31、求知與求學(xué)的欲望應(yīng)該采用一切可能的方式去在孩子們身上激發(fā)起來。捷克教育家夸美紐斯

32、葉圣陶先生提出：“凡為教，目的在于達(dá)到不需要教?！?/p>

33、清人唐彪說：“有疑者看到無疑，其益猶淺；無疑者看到有疑，其學(xué)方進(jìn)。

34、布魯納曾經(jīng)指出：“教一門學(xué)科，不是建立一個(gè)小型的圖書館，而是要學(xué)生獨(dú)立思考，積極參與獲得知識(shí)的過程中去?！?/p>

35、夸美紐斯認(rèn)為；“興趣是創(chuàng)造一個(gè)歡樂和光明的教學(xué)環(huán)境的只要途徑之一。”

36、首先是教師品格的陶冶，行為的教育，然后才是專門知識(shí)和技能的訓(xùn)練?！R卡連科

37、所有智力方面的工作都要依賴于興趣。瑞士著名教育家皮亞杰

38、強(qiáng)迫學(xué)習(xí)的東西是不會(huì)保存在心里的。柏拉圖論教育》

39、發(fā)現(xiàn)千千萬，起點(diǎn)是一問。智者問得巧，愚者問得笨。陶行知

40、愛因斯坦有句名言：“興趣是最好的老師”，心理學(xué)家研究也表明：人們對(duì)自己感興趣的事物總是力求探索它，認(rèn)識(shí)它；興趣是一個(gè)人力求認(rèn)識(shí)并趨向某種事物特有的意向，是個(gè)體主觀能動(dòng)性的一種體現(xiàn)。

41、“教學(xué)必須符合人的天性及其發(fā)展的規(guī)律。這是任何教學(xué)的首要的、最高的規(guī)律。”“只教給學(xué)生以最本質(zhì)的、最主要的東西，才能切切實(shí)實(shí)地掌握這種教材，使它不可磨滅地銘記在學(xué)生的記憶里。”第斯多惠：《德國教師教育指南》

42、人腦這部機(jī)器應(yīng)該分為兩部分，動(dòng)力部分和工作部分?！簳倪x第一卷》

43、請(qǐng)記住，成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請(qǐng)你注意無論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失，缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟(jì)于事的。蘇霍姆林斯基

44、一個(gè)人在學(xué)校里表面上的成績，以及較高的名次，都是靠不住的，唯一的要點(diǎn)是你對(duì)于你所學(xué)的是否心里真正覺得很喜歡，是否真有濃厚的興趣……——中國鄒韜奮《工程師的幻想》

45、“最好的一種教學(xué)，牢牢記住學(xué)校教材和實(shí)際經(jīng)驗(yàn)二者相互聯(lián)系的必要性，使學(xué)生養(yǎng)成一種態(tài)度，習(xí)慣于尋找這兩方面的接觸點(diǎn)和相互的關(guān)系?！倍磐骸睹裰髦髁x與教育》

46、教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生自己學(xué)習(xí)，自己研究，用自己的頭腦來想，用自己的眼睛看，用自己的手來做這種精神?！?/p>

47、錯(cuò)誤本身是“達(dá)到真理的一個(gè)必然環(huán)節(jié)”，“由于錯(cuò)誤真理才會(huì)發(fā)現(xiàn)”——德國哲學(xué)家黑格爾

48、陶行知先生說過：“發(fā)現(xiàn)千千萬，起點(diǎn)是一問。智者問得巧，愚者問得笨?！?/p>

49、教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于關(guān)于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。第斯多惠

50、一位教育家所說：“求知興趣的首要源泉和頭一顆火星保護(hù)在對(duì)課堂講解材料。對(duì)被分析事實(shí)所采取的處理方法之中?！?/p>

51、布魯納指出：“油畫教育過程的標(biāo)準(zhǔn)，是效果和時(shí)間。”

52、好奇是兒童的原始本性，感知會(huì)使兒童心靈升華，為其為了探究事物藏下本源?！绹睦韺W(xué)家斯奇卡列

53、法國著名微生物學(xué)家巴基斯德說得好：“在觀察領(lǐng)域中，機(jī)遇只偏愛那些有準(zhǔn)備的頭腦?！?/p>

54、頑強(qiáng)的意志可以征服世界上任何一座山——狄更斯

55、古人云：供人以魚，只解一餐；授人一漁，終身受用。古人強(qiáng)調(diào)

56、教會(huì)學(xué)生思考，這對(duì)學(xué)生來說，是一生中最有價(jià)值的本錢。著名教育家贊可夫

57、周恩來：“只有忠于事實(shí)，才能忠于真理?！?/p>

58、“你在任何時(shí)候也不要急于給學(xué)生打不及格的分?jǐn)?shù)。請(qǐng)記?。撼晒Φ臍g樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請(qǐng)你注意無論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失。缺少這種力量，教育上的巧妙措施都是無濟(jì)于事的?！碧K霍姆林斯基：《給教師的建議》

59、“凡為教，目的在于達(dá)到不需要教?！比~圣陶

60、我們應(yīng)該“使每一個(gè)學(xué)生在畢業(yè)時(shí)候，帶走的不僅僅是一些知識(shí)和技能，最重要的是要帶走渴求知識(shí)的火花，并使它終生不熄地燃燒下去?！碧K霍姆林斯基《給教師的建議》

61、教學(xué)的藝術(shù)全在于如何恰當(dāng)?shù)靥岢鰡栴}和巧妙的引導(dǎo)學(xué)生作答?！逃?/p>

62、有疑者看到無疑，其益猶淺；無疑者看到有疑，其學(xué)方進(jìn)。清人唐彪

63、“總之，必使學(xué)生得學(xué)之樂，而耐學(xué)之苦，才是正軌。若一任學(xué)生趨樂避苦，這是哄騙小孩子的糖果子，決不是造就人才教育?！薄短招兄?/p>

64、有位名人曾說過：“把熱愛自己的專業(yè)和熱愛自己的學(xué)生結(jié)合起來才是一個(gè)好教師?！?/p>

65、孔子說：“不憤不啟，不啟不發(fā)?！?/p>

66、教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞。德國教育學(xué)家第斯多惠“善誘者，善導(dǎo)?！?/p>

67、“我以為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。教學(xué)生學(xué)有什么意思呢？就是把教和學(xué)聯(lián)絡(luò)起來：一方面要先生負(fù)指導(dǎo)的責(zé)任，一方面要學(xué)生負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任，對(duì)于一個(gè)問題，不是要先生拿現(xiàn)成的解決方法來傳授學(xué)生，乃是要把這個(gè)解決方法如何找來的手續(xù)程序，安排停當(dāng)，指導(dǎo)他，使他以最短的時(shí)間，經(jīng)過相類的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)生相類的理想，自己將這個(gè)方法找出來，并且能夠利用這種經(jīng)驗(yàn)理想來找別的方法，解決別的問題?！碧招兄骸督虒W(xué)合一》

68、“如果學(xué)生不能籌劃他自己解決問題的方法（自然不是和教師、同學(xué)隔絕，而是和他們合作進(jìn)行），自己尋找出路，他就學(xué)不到什么；即使他能背出一些正確的答案，百分之百正確，他還是學(xué)不到什么?！薄绹逃叶磐?859-1952）：《民主主義與教育》

69、我國著名化學(xué)家傅鷹教授曾說：“化學(xué)給人以知識(shí)，化學(xué)史給人以智慧。”

70、“問題不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他有愛好學(xué)問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時(shí)候，教他以研究學(xué)問的方法?！狈▏枷爰冶R梭

71、孟子講：雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生也。

72、如果把學(xué)生的熱情激發(fā)出來，那么學(xué)校所規(guī)定的功課就會(huì)被當(dāng)作一種禮物來領(lǐng)受。

73、如果學(xué)習(xí)只在模仿，那么我們就不會(huì)有科學(xué)，就不會(huì)有技術(shù)?！郀柣?/p>

74、現(xiàn)代心理學(xué)研究認(rèn)為，“疑問是思維的導(dǎo)火索”。

第二篇：教育家名言

陶行知

1891年生，原名文濬，后改知行，又改行知。安徽歙縣人。畢業(yè)于金陵大學(xué)文學(xué)系。后留學(xué)美國，曾從實(shí)用主義教育家杜威學(xué)習(xí)。回國后，任南京高等師范學(xué)校教務(wù)主任，繼任中華教育改進(jìn)社總干事，推動(dòng)平民教育運(yùn)動(dòng)，最早注意到鄉(xiāng)村教育問題。1926年起草發(fā)表了《中華教育改進(jìn)社改造全國鄉(xiāng)村教育宣言》。１９２７年創(chuàng)辦曉莊學(xué)校。1932年創(chuàng)辦生活教育社及山海工學(xué)團(tuán)。宣傳生活教育，提倡教學(xué)做合一及小先生制，要求教育與實(shí)際結(jié)合，為人民大眾服務(wù)。設(shè)想以教育為主要手段來改善人民的生活。著作有：《中國教育改造》、《古廟敲鐘錄》、《齋夫自由談》、《行知書信》、《行知詩歌集》。

名言

教學(xué)合一：第一，好的先生不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)。第二，教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子。第三，先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò)，并須和他自己的學(xué)問聯(lián)絡(luò)起來。捧著一顆心來，不帶半根草去。

千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。

我是中國人，我愛中國。生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一。

行動(dòng)是老子，知識(shí)是兒子，創(chuàng)造是孫子。

以教人者教已，在勞力上勞心。失敗是成功之母，奮斗是成功之父。

每天要四問：一問我的身體有沒有進(jìn)步？二問我的學(xué)問有沒有進(jìn)步？ 三問我的工作有沒有進(jìn)步？四問我的道德有沒有進(jìn)步？

讓學(xué)生走上創(chuàng)造之路，手腦并用，勞力上勞心，這需要六大解放：一解放眼睛，二解放雙手，三解放頭腦，四解放嘴，五解放空間，六解放時(shí)間。行是知之始，知是行之成。

蘇霍姆林斯基

簡介：

蘇聯(lián)著名教育實(shí)踐家和教育理論家。他從17歲即開始投身教育工作，直到逝世，在國內(nèi)外享有盛譽(yù)。1948年起至1970去世，擔(dān)任他家鄉(xiāng)所在地的一所農(nóng)村完全中學(xué)——巴甫雷什中學(xué)的校長。自1957年起，一直是俄羅斯聯(lián)邦教育科學(xué)院通訊院士。1968年起任蘇聯(lián)教育科學(xué)院通訊院士。1969年獲烏克蘭社會(huì)主義加盟共和國功勛教師稱號(hào)，并獲兩枚列寧勛章、1枚紅星勛章、多枚烏申斯基和馬卡連柯獎(jiǎng)?wù)碌取?/p>

蘇霍姆林斯基在從事學(xué)校實(shí)際工作的同時(shí)，進(jìn)行了一系列教育理論問題的研究，寫有《給教師的一百條建議》、《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》、《巴甫雷什中學(xué)》、《公民的誕生》、《失去的一天》 等教育專著。

名言

30年的經(jīng)驗(yàn)使我深信，學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。

請(qǐng)記住，兒童的學(xué)習(xí)越困難，他在學(xué)習(xí)中遇到的似乎無法克服的障礙越多，他就越應(yīng)當(dāng)閱讀。

不是造補(bǔ)課，也不是靠沒完沒了地“拉一把”，而要造閱讀、閱讀、再閱讀，——正是這一點(diǎn)在“學(xué)習(xí)困難的”學(xué)生的腦力勞動(dòng)中起著決定性的作用。只有在這樣的條件下才能實(shí)現(xiàn)和諧的全面的發(fā)展：兩個(gè)教育者——學(xué)校和家庭不僅要一致行動(dòng)，向兒童提出同樣的要求，而且要志同道合，抱著一致的信念，始終都從同樣的原則出發(fā)，無論在教育目的上、過程上還是手段上，都不要發(fā)生分歧。

生活向?qū)W校提出的任務(wù)是如此復(fù)雜，以致如果沒有整個(gè)社會(huì)首先是家庭的高度的教育學(xué)素養(yǎng)，那么不管教師做出多么大的努力，都收不到完滿的效果。學(xué)校里的一切問題都會(huì)在家庭里折射地反映出來；學(xué)校的復(fù)雜的教育過程中產(chǎn)生的一切困難的根源都可以追溯到家庭。

南懷瑾

簡介

1918 年，南懷瑾教授出生于浙江溫州書香人家．幼年接受私塾教育，12 － 17 歲之間已遍讀諸子百家．少年的時(shí)代，還學(xué)習(xí)拳術(shù)劍道，以及文學(xué)詩詞，書法醫(yī)藥，易經(jīng)天文等．青年時(shí)，為深探宇宙人生的奧秘，南懷謹(jǐn)曾訪求多位高隱之士，且由那兒學(xué)到了許多不傳的法門。為禪宗大德鹽亭老人袁煥仙弟子。二次大戰(zhàn)起，南懷謹(jǐn)入川，任教于中央軍校，并在金陵大學(xué)研究所研究社會(huì)福利學(xué)．離校后，即專門研究佛學(xué)． 1942 年－ 1944 年期間，南懷瑾先生遍閱《大藏經(jīng)》． 1945 年，旋遠(yuǎn)走康藏，參訪密宗上師，先后得到白教，黃教，紅教，花教等西藏各教派印證，被承認(rèn)為合格密宗上師．離藏后赴昆明，講學(xué)于云南大學(xué)，后又講學(xué)于四川大學(xué)．抗戰(zhàn)勝利后，于 1947 年返鄉(xiāng)．不久，歸隱于杭州之三天竺之間．后又于江西廬山天池寺附近，結(jié)茅廬清修． 1949 年春，去臺(tái)灣． 1985年，南懷謹(jǐn)旅居美國。1988 年初到香港，居住至今。南懷謹(jǐn)先生學(xué)問博大精深，教化涵蓋儒，釋，道，融會(huì)諸子百家，更及于醫(yī)卜天文，詩詞歌賦，其影響既深又遠(yuǎn)

名言：

“經(jīng)典”的古書，它本身的文字，便是“文學(xué)”的“藝術(shù)”作品，所以也叫它是“文章”，好“文章”就是“文學(xué)”的“藝術(shù)”，一定可以朗朗上口，便是很有韻律的歌唱。古人把最難記的算術(shù)和其他天文、地理、物理等學(xué)識(shí)，都編成“歌訣”來唱，聲聲朗誦。那便是最高明的方法，使兒童不用絞盡腦汁去背記，自然而然地進(jìn)入記憶，一生到老也不容易忘掉。而且猶如現(xiàn)在的電腦一樣，意識(shí)一動(dòng)，就在嘴上背誦出來了。只要有內(nèi)行的好老師，懂得這種不是“注入”式的教育法，就可以很自然地達(dá)到“啟發(fā)式”的“注入”效果了。

蒙臺(tái)梭利

簡介

瑪麗亞·蒙臺(tái)梭利（1870——1952）先學(xué)工科，后改學(xué)醫(yī)學(xué)，是意大利第一位女醫(yī)學(xué)博士。1907年1月6日，她在羅馬圣洛倫佐區(qū)創(chuàng)辦第一所“兒童之家”，開始了聞名世界的教育實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，并對(duì)當(dāng)代幼兒教育的改革和發(fā)展產(chǎn)生了極為重要的影響。

名言：

內(nèi)在敏感性決定著兒童從一個(gè)復(fù)雜卻又適宜其生長的環(huán)境中選擇他所必要的東西；內(nèi)在敏感性使兒童對(duì)某些東西產(chǎn)生敏感，對(duì)其他東西卻漠不關(guān)心——就像有一道來源神秘的光線，照在一些東西上，其他東西卻處于黑暗當(dāng)中。在這一特殊時(shí)期，這些被照亮的東西，就構(gòu)成了他的整個(gè)世界。他從中汲取，形成特定的能力、品性和素質(zhì)。

然而，這種內(nèi)在的需要卻無人了解。長大一些，他對(duì)于環(huán)境的敏感性就消失了——但他在敏感期所承受的輕視與傷害，卻作為最隱蔽的傷痛，長久地留在了心靈的深處?；靵y和無序，恰是病痛復(fù)發(fā)的表現(xiàn)。那些抱怨孩子難以約束的父母，他們做夢也想不到：不馴的孩子自己也是痛苦的，因?yàn)樗麄兊膬?nèi)心與環(huán)境總是處于沖突之中——而這種痛苦，正源于幼年時(shí)期所受的創(chuàng)傷。自然規(guī)律通過孩子的任性和放縱，報(bào)復(fù)成人對(duì)自己的違背。

陳鶴琴

簡介

陳鶴琴（1892—1982），浙江上虞縣人。早年畢業(yè)于國立清華大學(xué)，留學(xué)美國五年，1919年獲得哥倫比亞大學(xué)碩士學(xué)位。五四運(yùn)動(dòng)期間回國后，最初擔(dān)任南京高等師范學(xué)校教授，講授兒童心理學(xué)課程。東南大學(xué)成立后，任教授和教務(wù)主任。陳鶴琴是邊知、邊行、邊寫、邊講，即把研究、實(shí)踐或發(fā)表互相結(jié)合在一起的一位學(xué)者。他同時(shí)研究兒童，同時(shí)辦幼兒園，同時(shí)在自己的家庭里實(shí)施幼兒教育，同時(shí)宣講兒童心理和幼兒教育。

名言

對(duì)于教育小孩子，做父母的最好用積極的暗示，不要用消極的命令。積極的鼓勵(lì)比消極的刺激好得多。

小孩子既好模仿，做父母的一方面要以身作則，一方面還要替他選擇環(huán)境以支配他的模仿。

做父母的不可常常用命令式的語氣去指揮他們的小孩子。

做父母的不應(yīng)當(dāng)對(duì)小孩子多說：“不！不！”事屬可行，就叫他行；事屬不可，禁止他行。

別人做好的事情或壞的事情的時(shí)候，做父母的應(yīng)當(dāng)以辭色來表示贊許或者不贊許的意思給小孩子聽，給小孩子看。

不要驟然命令小孩子停止游戲或停止工作。做父親的應(yīng)當(dāng)同小孩子做伴侶。

陶繼新

簡介

陶繼新，山東教育報(bào)刊社總編輯、編審，中國教育報(bào)記者。曾榮獲《中國教育報(bào)·讀書周刊》2005十大推動(dòng)讀書人物。在全國近20個(gè)省市自治區(qū)開設(shè)講座300多場。個(gè)人專著有《人生的亮點(diǎn)》、《灑落教苑的思索》《面向未來的事業(yè)》、《教育先鋒者檔案》、《治校之道——20位名校長的智慧檔案》、《非常父母》??

名言：

80名諾貝爾獎(jiǎng)獲得者共同形成的《巴黎宣言》稱：人類要解決21世紀(jì)面臨的問題，就應(yīng)當(dāng)?shù)綎|方孔老夫子那里去尋求智慧?？梢?，學(xué)習(xí)中國儒家文化，已經(jīng)成為世界卓越人士的共識(shí)。但是，生在中國的孔子及其儒學(xué)似乎還沒引起更多國人的高度重視。當(dāng)今時(shí)代，人們似乎更追逐一種時(shí)尚。古典文化的那一方天地逐漸被信息、技術(shù)等“一日千變”的“實(shí)用主義”所替代；而剩下的那一角藍(lán)天，仿佛也被現(xiàn)代化的濃煙所污染。流長的淵源似乎變成一個(gè)沉重的包袱，使那個(gè)銹跡斑斑的車輪行進(jìn)得愈發(fā)緩慢。傳承中國古代優(yōu)秀文化，竟成了一個(gè)沉重的話題。作為教師，首先應(yīng)該是文化人，而要想擁有文化，就必須讀書。經(jīng)典文化一旦內(nèi)化到教師的心里，外顯出來的就是一道絢麗的風(fēng)景，就成為人一生幸福的儲(chǔ)蓄。善待他人，發(fā)展自身。

擁有健康，再有精神的高貴和心靈的豐盈，就真正走進(jìn)幸福境界了。

韓軍

簡介：

韓軍,1962年生,現(xiàn)任教于清華大學(xué)附中語文教師。北京市特級(jí)教師,首都師范大學(xué)碩士研究生導(dǎo)師、享受國務(wù)院特殊津貼的教育專家、全國教育系統(tǒng)勞動(dòng)模范、人民教師獎(jiǎng)?wù)芦@得者、全國曾憲梓教育基金一等獎(jiǎng)獲得者。

名言：

“五四”后中國語文教育的探索者們，總想圓一個(gè)美好的夢，即走出一條所謂“科學(xué)化”、“理科化”、“高效率”的捷徑，但卻最終走向了歧途。純技術(shù)化的習(xí)題，板滯的操作課型等等，在語文教壇泛濫成災(zāi)?！芭e一反三”是理科的學(xué)習(xí)方法，語文的學(xué)習(xí)應(yīng)該“舉三反一”大量閱讀。

雖然我們不再用文言交際，但是文言依然鮮活而有靈性地活在我們的筆下，依然鮮活而有靈性地活在我們的白話之中。我們的白話不可能回避成語、古詩和先哲的哲理警句。文言存于白話中，就如同氧氣存在于空氣中一樣，我們渾然不覺，但是我們卻須臾難離。文言，是漢語的根?？吹轿覀儩h語的大樹枝繁葉茂，不要以為是枝的功勞，葉的功勞，實(shí)際上是根在源源不斷輸送著語言的養(yǎng)料。百篇文言爛熟于心，自然就會(huì)“腹有詩書氣自華”，寫起白話文來就會(huì)輕松自如。

第三篇：教育家經(jīng)典名言

1、敬教勸學(xué)，建國之大本；興賢育才，為政之先務(wù)。《朱舜水集。勸學(xué)》

2、讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方是長進(jìn)。朱熹

3、勞動(dòng)的崇高道德意義還在于，一個(gè)人能在勞動(dòng)的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧、技藝、對(duì)事業(yè)的無私熱愛和把自己的經(jīng)驗(yàn)傳授給同志的志愿。蘇霍姆林斯基

4、兒童集體里的輿論力量，完全是一種物質(zhì)的實(shí)際可以感觸到的教育力量。馬卡連柯

5、勞動(dòng)一日，可得一夜的安眠；勤勞一生，可得幸福的長眠。達(dá)芬奇

6、生活、工作、學(xué)習(xí)倘使都能自動(dòng)，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動(dòng)力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中。自動(dòng)是自覺的行動(dòng)，而不是自發(fā)的行動(dòng)。自覺的行動(dòng)，需要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實(shí)現(xiàn)。陶行知

7、生產(chǎn)勞動(dòng)和教育的早期結(jié)合是改造現(xiàn)代社會(huì)的最強(qiáng)有力的手段之一。馬克思

8、我確實(shí)相信：在我們的教育中，往往只是為著實(shí)用和實(shí)際的目的，過分強(qiáng)調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導(dǎo)致對(duì)倫理教育的損害。愛因斯坦

9、教人者，成人之長，去人之短也。唯盡知己之所短而后能去人之短，唯不恃己之所長而后能收人之長。魏源

10、人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要。蘇霍姆林斯基）總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強(qiáng)烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事實(shí)和現(xiàn)象，缺乏認(rèn)識(shí)的樂趣，這種需求就會(huì)逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。蘇霍姆林斯基

11、任何人都應(yīng)該有自尊心、自信心、獨(dú)立性，不然就是奴才。但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨(dú)立不是孤獨(dú)。徐特立

12、要做人民的先生先做人民的學(xué)生。毛澤東

13、播種行為，可以收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，可以收獲性格；播種性格，可以收獲命運(yùn)。薩克雷

14、教師的愛是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒；教師的愛是融融春風(fēng)，即使冰凍了的感情也會(huì)消融。巴特爾

15、教師必須具有健康的體魄，農(nóng)人的身手，科學(xué)的頭腦，藝術(shù)的興味，改革社會(huì)的精神。陶行知

16、今一切事業(yè)，須從科學(xué)上解決；而一切學(xué)問，須從事實(shí)上研究。黃炎培

17、勞動(dòng)最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。這種精神發(fā)展是由和諧的勞動(dòng)產(chǎn)生的，它應(yīng)當(dāng)構(gòu)成無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民區(qū)別于資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民的那種人的特質(zhì)。馬卡連柯

18、問題不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他愛好學(xué)問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時(shí)候，教他以研究學(xué)問的方法。盧梭

19、國將興，必貴師而重傅。荀子

20、讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。培根

21、沒有情感，道德就會(huì)變成枯燥無味的空話，只能培養(yǎng)出偽君子。蘇霍姆林斯基

22、對(duì)所學(xué)知識(shí)內(nèi)容的興趣可能成為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。贊科夫

23、如用幾句話來表達(dá)家庭教育學(xué)的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅(jiān)定的人，能嚴(yán)格要求自己。我在這里似乎有點(diǎn)夸張地說：若請(qǐng)他參加婚禮，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母親相信自己的孩子會(huì)清醒地回家。蘇霍姆林斯基

24、凡是出于人為的事，人都能破壞它，只有自然的本性是不能消滅的，因此教育必須遵循自然。

25、我們深信教育是國家萬年根本大計(jì)。陶行知

26、教育植根于愛。魯迅

27、智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認(rèn)為天下之達(dá)德，今天依然不失為個(gè)人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)。陶行知

28、使學(xué)生對(duì)教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才。愛因斯坦

29、每當(dāng)我們給個(gè)人一種影響的時(shí)候，而這影響必定同時(shí)應(yīng)當(dāng)是給予集體的一種影響。馬卡連柯

30、精神的浩瀚，想象的活躍，心靈的勤奮，就是天才。狄德羅

31、學(xué)校沒有紀(jì)律便如磨坊沒有水?？涿兰~斯

32、只有集體和教師首先看到學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的地方，學(xué)生才能產(chǎn)生上進(jìn)心。蘇霍姆林斯基

33、想像力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說，想像力是科學(xué)研究的實(shí)在因素。愛因斯坦

34、要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人。車爾尼雪夫斯基

35、手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國教育革命的對(duì)策是使手腦聯(lián)盟。陶行知

36、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?？鬃?/p>

37、活的人才教育不是灌輸知識(shí)，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生。陶行知

38、熱愛孩子是教師生活中最主要的東西。蘇霍姆林斯基

39、培養(yǎng)人就是培養(yǎng)他對(duì)前途的希望。馬卡連柯

40、有健康的身體，才有健康的精神。洛克

41、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。范仲淹

42、我愛我?guī)?，我更愛真理。亞里士多?/p>

43、人類本質(zhì)中最殷切的需求是渴望被肯定。威廉詹姆士

44、假如一個(gè)先生想用知識(shí)去啟導(dǎo)一個(gè)葬身在無知之中的學(xué)生，他便先得激起他的注意，使它能用一種貪婪的心理去吸取知識(shí)。夸美紐斯

45、從什么地方和什么時(shí)候開始自我教育呢？有一句古老的格言說：戰(zhàn)勝自己是最不容易的勝利。蘇霍姆林斯基

46、愛，首先意味著奉獻(xiàn)，意味著把自己心靈的力量獻(xiàn)給所愛的人，為所愛的人創(chuàng)造幸福。蘇霍姆林斯基

47、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道?！抖Y記學(xué)記》

48、在任何學(xué)校里，最重要的是課程的思想政治方向，這完全由教學(xué)人員來決定。列寧

49、凡為教者必期于達(dá)到不須教。葉圣陶

50、記問之學(xué)，不足以為人師。《禮記學(xué)記》

51、夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。孔子

52、教師的職責(zé)，不在于教給孩子講的學(xué)問，而在于啟發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，當(dāng)興趣已很濃的時(shí)候，再教他的學(xué)習(xí)方法，這才符合優(yōu)良教育的原則。

53、當(dāng)教師把每一個(gè)學(xué)生都理解為他是一個(gè)具有個(gè)人特點(diǎn)的、具有自己的志向、自己的智慧和性格結(jié)構(gòu)的人的時(shí)候，這樣的理解才能有助于教師去熱愛兒童和尊重兒童。贊科夫

54、一切學(xué)科本質(zhì)上應(yīng)該從心智啟迪時(shí)開始。盧梭

55、沒有愛，就沒有教育。蘇霍姆林斯基

56、知識(shí)不是某種完備無缺、純凈無瑕、僵化不變的東西。它永遠(yuǎn)在創(chuàng)新，永遠(yuǎn)在前進(jìn)。普良尼施尼柯夫

57、教師是過去和未來之間的一個(gè)活的環(huán)節(jié)。它的事業(yè)，從表面來看雖然平反，卻是歷史上最偉大的事業(yè)之一。烏申斯基

58、我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要?jiǎng)拥臅?，不要靜的書；要用的書，不要讀的書?？偲饋碚f，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。陶行知

59、教之而不受，雖強(qiáng)告之無益。譬之以水投石，必不納也，今夫石田雖水潤沃，其干可立待者，以其不納故也。張載

60、一味地挖苦、貶低，會(huì)導(dǎo)致孩子的反抗，反對(duì)父母，反對(duì)學(xué)校，或者反對(duì)整個(gè)世界。布魯諾

61、一生的生活是否幸福、平安、吉祥，則要看他的處世為人是否道德無虧，能否作社會(huì)的表率。因此，修身的教育，也成為他的學(xué)校工作的主要部分。裴斯泰洛齊

62、教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為。烏申斯基

63、要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。陶行知

64、如果善良的情感沒有在童年形成，那么無論什么時(shí)候你也培養(yǎng)不出這種感情來。因?yàn)槿说倪@種真摯的感情的形成，是與最初接觸的、最重要的真理的理解，以及對(duì)祖國的語言最細(xì)膩之處的體驗(yàn)和感受聯(lián)系在一起的。蘇霍姆林斯基

65、知識(shí)就是力量。培根

66、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。荀子

67、教師不替學(xué)生說學(xué)生自己能說的話，不替學(xué)生做學(xué)生自己能做的事，學(xué)生能講明白的知識(shí)盡可能讓學(xué)生講。魏書生

68、求知欲，好奇心。這是人的永恒的，不可改變的特性。哪里沒有求知欲，哪里便沒有學(xué)校。蘇霍姆林斯基

69、發(fā)明千千萬，起點(diǎn)是一問。人力勝天工，只在每事問。陶行知

70、教師的職務(wù)是千教萬教，教人求真；學(xué)生的職務(wù)是千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。陶行知

71、知道事物應(yīng)該是什么樣，說明你是聰明的人；知道事物實(shí)際是什么樣，說明你是有經(jīng)驗(yàn)的人；知道怎樣使事物變得更好，說明你是有才能的人。狄德羅

72、得不到別人的尊重的人，往往有最強(qiáng)烈的自尊心。馬卡連柯

73、即使是最好的兒童，如果生活在組織不好的集體里，也會(huì)很快變成一群小野獸。馬卡連柯

74、紀(jì)律是集體的面貌，集體的聲音，集體的動(dòng)作，集體的表情，集體的信念。馬卡連柯

75、只有受過一種合適的教育之后，人才能成為一個(gè)人?？涿兰~斯

76、建國君民教學(xué)為先?！抖Y記學(xué)記》

77、教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。教師時(shí)常要讀書，平時(shí)積累的知識(shí)越多，上課就越輕松。蘇霍姆林斯基

78、好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。陶行知

79、集體生活是兒童之自我向社會(huì)化道路發(fā)展的重要推動(dòng)力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個(gè)不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個(gè)悲劇。陶行知

80、學(xué)然后知不足，教然后知困。《禮記學(xué)記》

81、如果不去加強(qiáng)并發(fā)展兒童的個(gè)人自尊感，就不能形成他的道德面貌。教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。蘇霍姆林斯基

82、兒童不是用規(guī)則可以教得好的，規(guī)則總是會(huì)被他們忘掉的。習(xí)慣一旦培養(yǎng)成功之后，便用不著借助記憶，很容易地自然地就能發(fā)生作用了。洛克

83、一分耕耘，一分收獲，要收獲得好，必須耕耘得好。徐特立

84、教育是知識(shí)創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基地，也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃。

85、知教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求化一，毋寧展個(gè)性。蔡元培

86、誰要是自己還沒有發(fā)展、培養(yǎng)和教育好，他就不能發(fā)展、培養(yǎng)和教育別人。第斯多惠

87、師也者，教之以事而喻諸德也?！抖Y記》

88、教育者的個(gè)性、思想信念及其精神生活的財(cái)富，是一種能激發(fā)每個(gè)受教育者檢點(diǎn)自己、反省自己和控制自己的力量。蘇霍姆林斯基

89、學(xué)校要求教師在他的本職工作上成為一種藝術(shù)家。愛因斯坦

90、三人行必有我?guī)?。孔?/p>

91、教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯(cuò)誤傾向；另一種是只管教，不問學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問題的錯(cuò)誤傾向。前一種傾向必然是無計(jì)劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨。陶行知

92、體力勞動(dòng)是防止一切社會(huì)病毒的偉大的消毒劑。馬克思

93、教師常常忘記，品德首先是在人們相互交往中形成的。偉大的義務(wù)感，只有當(dāng)它能在生活實(shí)踐的每一步中得到生動(dòng)體現(xiàn)時(shí)，才能成為人的行為準(zhǔn)則。在培養(yǎng)未來的一代人時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)首先在個(gè)人領(lǐng)域，即在青年人靠良心的驅(qū)使而產(chǎn)生并得到控制的相互關(guān)系領(lǐng)域里，培養(yǎng)最純潔，最富有人道主義的情感。蘇霍姆林斯基

94、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。孔子

95、勞動(dòng)受人推崇。為社會(huì)服務(wù)是很受人贊賞的道德理想。杜威

96、大德不官，大道不器，大信不約。《禮記學(xué)記》

97、當(dāng)勞動(dòng)是種快樂時(shí)，生活是美的；當(dāng)勞動(dòng)是一種責(zé)任時(shí)，生活就是奴役。高爾基

98、教育的藝術(shù)不在傳授，而在鼓舞和喚醒。

99、不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習(xí)知識(shí)。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會(huì)變得不堪忍受。他不僅應(yīng)該是一個(gè)學(xué)生，而且首先應(yīng)該是一個(gè)有多方面興趣、要求和愿望的人。蘇霍姆林斯基

100、行是知之始，知是行之成。陶行知

101、情感和愿望是人類一切努力和創(chuàng)造背后的動(dòng)力，不管呈現(xiàn)在我們面前的這種努力和創(chuàng)造外表上是多么高超。愛因斯坦

102、教育中應(yīng)該盡量鼓勵(lì)個(gè)人發(fā)展的過程。應(yīng)該引導(dǎo)兒童自己進(jìn)行探討，自己去推論。給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些。斯賓塞

103、教師個(gè)人的范例，對(duì)于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽光。烏申斯基

104、教學(xué)必須符合人的天性及發(fā)展的規(guī)律。這是任何教學(xué)的首要的最高的規(guī)律。

105、中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對(duì)策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議。陶行知

106、只有用人類創(chuàng)造的全部知識(shí)財(cái)富來豐富自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者。列寧

107、學(xué)而不厭，誨人不倦。孔子《論語述而》

108、盡信《書》，則不如無《書》。孟子

109、教育工作中的百分之一的廢品，就會(huì)使國家遭受嚴(yán)重的損失。馬卡連柯

110、使教育過程成為一種藝術(shù)的事業(yè)。赫爾巴特

111、動(dòng)人以言者，其感不深；動(dòng)人以行者，其應(yīng)必速。李贄

112、教師的威信首先建立在責(zé)任心上。馬卡連柯

113、沒有自我教育就沒有真正的教育。這樣一個(gè)信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動(dòng)中起著重大的作用。蘇霍姆林斯基

114、讀書使人充實(shí)，思考使人深邃，交流使人清醒。富蘭克林

115、人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強(qiáng)都長得一樣高，應(yīng)當(dāng)是：立腳點(diǎn)上求平等，于出頭處謀自由。陶行知

116、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校，首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)。蘇霍姆林斯基

117、善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。《禮記學(xué)記》

118、勤工儉學(xué)的意義還在于它能夠培養(yǎng)和發(fā)揮青年的創(chuàng)造性和才能。如果我們給青年安排一條輕便的道路，他們只須飯來張嘴，上課就念書，什么也不管，這樣我們就會(huì)害了青年，會(huì)使聰明人也變成傻瓜。徐特立

119、教學(xué)必須從學(xué)習(xí)者已有的經(jīng)驗(yàn)開始。杜威

120、只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育。蘇霍姆林斯基

121、先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。陶行知

122、只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才有可能有個(gè)人自由。馬克思123、4.為了在教學(xué)上取得預(yù)想的結(jié)果，單是指導(dǎo)學(xué)生的腦力活動(dòng)是不夠的，還必須在他身上樹立起掌握知識(shí)的志向，即創(chuàng)造學(xué)習(xí)的誘因。贊科夫

124、教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長的人的心靈只有在自己整個(gè)教育生涯中不斷地研究學(xué)生的心理，加深自己的心理學(xué)知識(shí)，才能夠成為教育工作的真正的能手。蘇霍姆林斯基

125、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識(shí)他們是你當(dāng)年的小學(xué)生。陶行知

126、學(xué)習(xí)中經(jīng)常取得成功可能會(huì)導(dǎo)致更大的學(xué)習(xí)興趣，并改善學(xué)生作為學(xué)習(xí)的自我概念。布魯姆

127、學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧的人，而不是作為一個(gè)專家。愛因斯坦

128、一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理。第斯多惠

129、教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。陶行知

130、勞動(dòng)可以使我們擺脫三大災(zāi)禍：寂寞、惡習(xí)、貧困。歌德

131、我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個(gè)兒童看到人的心靈美，珍惜愛護(hù)這種美，并用自己的行動(dòng)使這種美達(dá)到應(yīng)有的高度。蘇霍姆林斯基

132、勞動(dòng)是有神奇力量的民間教育學(xué)，給我們開辟了教育智慧的新源泉。這種源泉是書本教育理論所不知道的。我們深信，只有通過有汗水，有老繭和疲乏人的勞動(dòng)，人的心靈才會(huì)變得敏感、溫柔。通過勞動(dòng)，人才具有用心靈去認(rèn)識(shí)周圍世界的能力。蘇霍姆林斯基

133、真正的教育與其說是言辭，無寧說是在實(shí)踐。

134、一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人。管仲

135、教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在善于激勵(lì)、喚醒和鼓舞。第斯多惠

136、我們不需要死讀硬記，我們需要用基本的知識(shí)來發(fā)展和增進(jìn)每個(gè)學(xué)習(xí)者的思考力。列寧

137、做老師的只要有一次向?qū)W生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。盧梭

138、做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人。陳鶴琴

139、身教重于言傳。王夫之

140、教育最偉大的技巧是：知所啟發(fā)。亞美路

141、教育人就是要形成人的性格。歐文

142、教育的事業(yè)并非使年輕人能完美地從事科學(xué)研究，而是要開闊年輕人的心胸，使其能盡力運(yùn)用自己之所長。洛克

143、凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難?！抖Y記學(xué)記》

144、風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關(guān)心。顧憲成145、教育貴于薰習(xí)，風(fēng)氣賴于浸染。郭秉文

146、言必信，行必果?？鬃?/p>

147、讀史使人明智，讀私詩人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，自然哲學(xué)使人精邃，倫理學(xué)使人莊重，邏輯學(xué)使邏輯修辭學(xué)使人善辯。培根

148、精神空虛，思想枯竭，志趣低下，愚昧無知等，絕不會(huì)煥發(fā)和孕育出真正的愛。蘇霍姆林斯基

149、見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省。孔子

150、知之者不如好之者，好之者不如樂之者?？鬃?/p>

151、兒童需要管教和指導(dǎo)，這是真的，但是如果他們無時(shí)不刻和處處事事都在管教和指導(dǎo)之下，是不大可能學(xué)會(huì)自制和自我指導(dǎo)的。林格倫

152、因?yàn)榈赖率亲鋈说母尽８疽粔?，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。陶行知

153、教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)。葉圣陶

154、如果學(xué)校不能在課堂中給予學(xué)生更多成功的體驗(yàn)，他們就會(huì)以既在學(xué)校內(nèi)也在學(xué)校外都完全拒絕學(xué)習(xí)而告終。林格倫

155、未來將屬于兩種人：思想的人和勞動(dòng)的人。實(shí)際上這兩種人是一種人，因?yàn)樗枷胍彩莿趧?dòng)。雨果

156、要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識(shí)，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守。

157、學(xué)為人師行為世范。

158、懂得如何啟發(fā)，使教人的一大藝術(shù)。阿米爾

159、美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。蔡元培

第四篇：中外教育家名言警句

中外教育家名言警句

一、關(guān)于教書育人

1、先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。

（陶行知）

2、在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn)。（陶行知）

3、因?yàn)榈赖率亲鋈说母尽８疽粔?，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。（陶行知）

4、智、仁、勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認(rèn)為“天下之達(dá)德”，今天依然不失為個(gè)人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)。（陶行知）

5、教育工作中的百分之一的廢品，就會(huì)使國家遭受嚴(yán)重的損失。（馬卡連柯）

6、我確實(shí)相信：在我們的教育中，往往只是為著實(shí)用和實(shí)際的目的，過分強(qiáng)調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導(dǎo)致對(duì)倫理教育的損害。（愛因斯坦）

7、學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧的人，而不是作為一個(gè)專家。（愛因斯坦）

8、學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)有獨(dú)立行動(dòng)和獨(dú)立思考的個(gè)人，不過他們要把為社會(huì)服務(wù)看作是自己人生的最高目標(biāo)。（愛因斯坦）

二、關(guān)于為人師表

1、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（孔子）

2、身教重于言傳。（王夫之）

3、要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。（陶行知）

4、教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為。（烏申斯基）

5、做老師的只要有一次向?qū)W生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。（盧梭）

6、要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人。（車爾尼雪夫斯基）

三、關(guān)于愛崗敬業(yè)

1、學(xué)校要求教師在他的本職工作上成為一種藝術(shù)家。（愛因斯坦）

2、教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長的人的心靈??只有在自己整個(gè)教育生涯中不斷地研究學(xué)生的心理，加深自己的心理學(xué)知識(shí)，才能夠成為教育工作的真正的能手。（蘇霍姆林斯基）

3、教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河, 要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。教師時(shí)常要讀書,平時(shí)積累的知識(shí)越多, 上課就越輕松。（蘇霍姆林斯基）

4、教師是克服人類無知和惡習(xí)的大機(jī)構(gòu)中的一個(gè)活躍而積極的成員，是過去歷史所有高尚而偉大的人物跟新一代人之間的中介人，是那些爭取真理和幸福的人的神圣遺訓(xùn)的保存者，??是過去和未來之間的一個(gè)活的環(huán)節(jié)。（烏申斯基）

5、教師的威信首先建立在責(zé)任心上。（馬卡連柯）

四、關(guān)于因材施教

1、培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識(shí)花木的特點(diǎn)，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。（陶行知）

2、人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強(qiáng)都長得一樣高，應(yīng)當(dāng)是：立腳點(diǎn)上求平等，于出頭處謀自由。（陶行知）

3、當(dāng)教師把每一個(gè)學(xué)生都理解為他是一個(gè)具有個(gè)人特點(diǎn)的、具有自己的志向、自己的智慧和性格結(jié)構(gòu)的人的時(shí)候，這樣的理解才能有助于教師去熱愛兒童和尊重兒童。（贊科夫）

4、從我手里經(jīng)過的學(xué)生成千上萬，奇怪的是，留給我印象最深的并不是無可挑剔的模范生，而是別具特點(diǎn)，與眾不同的孩子。（蘇霍姆林斯基）

5、世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)。（蘇霍姆林斯基）

五、關(guān)于創(chuàng)新與實(shí)踐

1、教育是知識(shí)創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基地，也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃。

2、我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識(shí)了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。（陶行知）

3、中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對(duì)策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議。（陶行知）

4、要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。（陶行知）

5、手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國教育革命的對(duì)策是使手腦聯(lián)盟。（陶行知）

6、想像力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說，想像力是科學(xué)研究的實(shí)在因素。（愛因斯坦）

7、.提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)更重要。因?yàn)榻鉀Q問題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出新的問題，卻需要有創(chuàng)造性的想像力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。（愛因斯坦）

8、中國留學(xué)生學(xué)習(xí)成績往往比一起學(xué)習(xí)的美國學(xué)生好得多，然而十年以后，科研成果卻比人家少得多，原因就在于美國學(xué)生思維活躍，動(dòng)手能力和創(chuàng)造精神強(qiáng)。（楊振寧）

9、知道事物應(yīng)該是什么樣，說明你是聰明的人；知道事物實(shí)際是什么樣，說明你是有經(jīng)驗(yàn)的人；知道怎樣使事物變得更好，說明你是有才能的人。（狄德羅）

六、關(guān)于養(yǎng)成性教育

1、生活、工作、學(xué)習(xí)倘使都能自動(dòng)，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動(dòng)力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中。自動(dòng)是自覺的行動(dòng)，而不是自發(fā)的行動(dòng)。自覺的行動(dòng)，需要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實(shí)現(xiàn)。（陶行知）

2、精神的浩瀚，想象的活躍，心靈的勤奮，就是天才。（狄德羅）

3、如用幾句話來表達(dá)家庭教育學(xué)的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅(jiān)定的人，能嚴(yán)格要求自己。我在這里似乎有點(diǎn)夸張地說：若請(qǐng)他參加婚禮，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母親相信自己的孩子會(huì)清醒地回家。（蘇霍姆林斯基）

4、一生的生活是否幸福、平安、吉祥，則要看他的處世為人是否道德無虧，能否作社會(huì)的表率。因此，修身的教育，也成為他的學(xué)校工作的主要部分。（裴斯泰洛齊）

5、任何人都應(yīng)該有自尊心、自信心、獨(dú)立性，不然就是奴才。但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨(dú)立不是孤獨(dú)。（徐特立）

6、如果良好的習(xí)慣是一種道德資本，那么，在同樣的程度上，壞習(xí)慣就是道德上的無法償清的債務(wù)了。（烏申斯基）

7、兒童不是用規(guī)則可以教得好的,規(guī)則總是會(huì)被他們忘掉的。??習(xí)慣一旦培養(yǎng)成功之后，便用不著借助記憶，很容易地自然地就能發(fā)生作用了。（洛克）

8、習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應(yīng)該通過教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣。（培根）

班主任專業(yè)成長必讀書目

第一階梯：基本著作 1．《班主任工作漫談》魏書生

2．《你能做最好的班主任》陳宇

3．《中小學(xué)班級(jí)常規(guī)管理》田恒平4．《第56號(hào)教室的奇跡》雷夫

5．《愛心與教育》李鎮(zhèn)西

6、《做最好的班主任》李鎮(zhèn)西

7．《致青年教師》吳非 第二階梯：主題閱讀 1．主題班會(huì)《《打造魅力班會(huì)課》（丁如許）

《魅力班會(huì)是怎樣煉成的》（楊兵）

《當(dāng)代中學(xué)生最需要的主題班會(huì)》（馮衛(wèi)東）

2．方法技巧《班主任工作創(chuàng)新藝術(shù)100招》（張萬祥）

《班主任工作招招鮮》（鄭學(xué)志）

《做一個(gè)智慧的班主任》（田恒平）《美麗的教育》（孫蒲遠(yuǎn)）

3．勵(lì)志成功

《劉京海與成功教育》（劉京海）

《成功素質(zhì)教育》五卷本（陳鋒）

《做一個(gè)勵(lì)志型的班主任》（黎志新）《１０只魔戒的力量》

《沒有任何借口》（凱普）

《細(xì)節(jié)決定成敗》（汪中求）

《不報(bào)怨的世界》（威爾-鮑溫）《重點(diǎn)中學(xué)》（何天白）4．溝通藝術(shù) 《師生溝通的藝術(shù)》（屠榮生）

《老師怎樣跟學(xué)生說話》（吉諾特）《班主任如何說話》（趙坡）

《名師最有效的溝通藝術(shù)》（李燕）5．習(xí)慣養(yǎng)成 《一生有用的十二個(gè)好習(xí)慣》（“每月一事”操作手冊(cè) 新教育實(shí)驗(yàn)總課程組）

《杰出青少年的七個(gè)習(xí)慣》（肖恩-柯維）

《優(yōu)秀是教出來的》（克拉克）

《管一輩子的教育》（林格）6．學(xué)法指導(dǎo)

《好學(xué)生 好學(xué)法》（魏書生）

《學(xué)習(xí)哪有那么難》（王金戰(zhàn)）7．游戲活動(dòng) 《心理輔導(dǎo)活動(dòng)課操作實(shí)務(wù)》（鐘志農(nóng)）

《做學(xué)生歡迎的班主任》（李迪）8．文化建設(shè)

《做一個(gè)智慧型的班主任》（黎志新）9．課程開發(fā) 《在農(nóng)歷的天空下》（常麗華）

《第56號(hào)教室的奇跡》（雷夫）

《移動(dòng)的學(xué)?！罚ɡ畛缃ǎ?0．組織管理《張瑞敏如是說》

《中國式管理》（曾仕強(qiáng)）《從優(yōu)秀到卓越》

《管理的實(shí)踐》（德魯克）11．問題生轉(zhuǎn)化《問題學(xué)生診療手冊(cè)》（王曉春）

《教育西游記》（鐘杰）《遭遇學(xué)困生——學(xué)困生的教育與轉(zhuǎn)化技巧》（吳櫻花）

12．故事育人《新課標(biāo)德育資料庫》（張萬祥）

《班主任講給學(xué)生聽的故事》（田恒平）

《小故事 大道理》（中學(xué)版 方洲）

13．青春期教育《青春期問題與教育方案》（劉在花）

《青春期性教育教師實(shí)用手冊(cè)》（閔樂夫）《愛情教育》（蘇霍姆林斯基）

《我和學(xué)生談愛情》（李迪）

《別和青春期的孩子較勁》（關(guān)承華）14．隨筆敘事《李鎮(zhèn)西班級(jí)管理日志》（李鎮(zhèn)西）

《治班有道》（鐘杰）

《懷揣著希望上路》（陳曉華）《聲音與經(jīng)驗(yàn)：教育敘事探究》（丁鋼）

《肖川教育隨筆》（肖川）

《新教育之夢》（朱永新））《做一個(gè)幸福的教師》（陶繼新）

《不做庸師》（常作?。?/p>

《學(xué)生第二》《學(xué)生第一》（李希貴）

《班主任如何思考》（趙坡）

15．德育預(yù)設(shè) 《德育預(yù)設(shè)的55個(gè)技巧》鐘杰 16．優(yōu)生培養(yǎng) 《英才是這樣造就的》（王金戰(zhàn)）

《我的重點(diǎn)班》（游森棚）17．自主管理

《蔣自立與自我教育》（蔣自立）

《把班級(jí)還給學(xué)生》（鄭立平）

《做一個(gè)會(huì)“偷懶”的班主任》（鄭學(xué)志）

18．生涯教育 《中小學(xué)班主任職業(yè)生涯手冊(cè)》

《性格成功密碼》

《圖窮對(duì)話錄》（徐小平）

19.生命教育

《生命化教育》馮建軍

《生命課——一個(gè)父親的諄諄教誨》袁衛(wèi)星

《回歸生命——一位班主任的生命教育實(shí)踐》王立華 第三階梯：教育學(xué)心理學(xué) 教育經(jīng)典

《給教師的建議》（蘇霍姆林斯基）

《帕夫雷什中學(xué)》（蘇霍姆林斯基）

《孩子們 你們好》（阿莫那什維利）

《窗邊的小豆豆》（黑柳徹子）

《陶行知教育文集》（陶行知）

《民主主義與教育》（杜威）

《教學(xué)機(jī)智》（馬克斯?范梅南）家庭教育

《好媽媽勝過好老師》（尹建莉）

《好媽媽學(xué)?！罚悜c惠）《父教力度決定孩子高度》（孫云曉）《早期教育與天才》（木村久一）

《斯波克育兒經(jīng)》（斯波克）

《善解童貞》（胡萍）

《孩子，把你的手給我》（吉諾特）

《童年的秘密》（蒙臺(tái)梭利）

《家庭教育》陳鶴琴

《誰拿走了孩子的幸福》（李躍兒）

《做最好的家長》（李鎮(zhèn)西）

《愛彌兒》（盧梭）心理學(xué)類

《做學(xué)生的心靈導(dǎo)師》（馬志國）

《教育中的心理效應(yīng)》（劉儒德）《給教師一件“新武器”——教育診療》王曉春

《追求陽光心態(tài)》（孫東東）

《愛的藝術(shù)》（弗洛姆）

《規(guī)訓(xùn)與懲罰》（?？拢?/p>

《發(fā)展心理學(xué)》（林崇德）人格心理學(xué)》（黃希庭）

《積極心理學(xué)》（彼得森）《活出最樂觀的自己》（馬丁-塞格利曼）

第四階梯：人文視野拓展

一切人類優(yōu)秀作品

第五篇：教育家名言警句1

1、師者，所以傳道、授業(yè)、解惑者也。——韓愈

2、國將興，必貴師而重傅?！髯?/p>

3、師者，人之模范?！獥钚?/p>

4、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——孔子

5、言必信，行必果。——孔子

6、學(xué)而不厭，誨人不倦。——孔子

7、讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方是長進(jìn)?！祆?/p>

8、學(xué)然后知不足，教然后知困?！抖Y記·學(xué)記》

9、我們深信教育是國家萬年根本大計(jì)?！招兄?/p>

10、三人行必有我?guī)?。——孔?/p>

11、行是知之始，知是行之成?！招兄?/p>

12、知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！鬃?/p>

13、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！鬃?/p>

14、知識(shí)就是力量?！喔?/p>

15、盡信《書》，則不如無《書》?！献?/p>

16、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。──司馬遷

17、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，擇其不善者而改之。──孔?/p>

18、益者三友，友直，要諒，友多聞，益矣;損者三友，友便辟，友善柔，友便佞，損矣。──孔子

19、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬漢;苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。──蒲松齡

20、讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。──朱熹

21、好讀書，不好讀書;好讀書，不好讀書.──徐謂

22、少壯不努力，老大徒傷悲。──漢樂府《長歌行》

23、凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展?！R梭

24、捧著一顆心來，不帶半根草去?！招兄?/p>

25、問題不在于告訴他一個(gè)真理，而在于教他怎樣去發(fā)現(xiàn)真理?！R梭

26、夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能?！鬃?/p>

27、教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在善于激勵(lì)、喚醒和鼓舞?！谒苟嗷?/p>

28、我以為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)?！~圣陶

29、凡為教者必期于達(dá)到不須教?！~圣陶 30、教學(xué)必須從學(xué)習(xí)者已有的經(jīng)驗(yàn)開始?！磐?/p>

31、一切學(xué)科本質(zhì)上應(yīng)該從心智啟迪時(shí)開始?！R梭

32、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！吨傺?/p>

33、一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理?！谒苟嗷?/p>

34、教也者，長善而救其失者也。——《禮記·學(xué)記》

35、善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志?！抖Y記·學(xué)記》

36、凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難?！抖Y記·學(xué)記》

37、記問之學(xué)，不足以為人師。——《禮記·學(xué)記》

38、使教育過程成為一種藝術(shù)的事業(yè)。——赫爾巴特

39、讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。——培根

40、只有受過一種合適的教育之后，人才能成為一個(gè)人?！涿兰~斯

41、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校，首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)?！K霍姆林斯基

42、要做人民的先生先做人民的學(xué)生?！珴蓶|

43、教師是過去和未來之間的一個(gè)活的環(huán)節(jié)。它的事業(yè)，從表面來看雖然平凡，卻是歷史上最偉大的事業(yè)之一。——烏申斯基

44、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道?！抖Y記·學(xué)記》

45、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于惰。——韓愈

46、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！髯?/p>

47、只有用人類創(chuàng)造的全部知識(shí)財(cái)富來豐富自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者?！袑?/p>

48、我們不需要死讀硬記，我們需要用基本的知識(shí)來發(fā)展和增進(jìn)每個(gè)學(xué)習(xí)者的思考力?！袑?/p>

49、我愛我?guī)?，我更愛真理?！獊喞锸慷嗟?/p>

50、風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關(guān)心。——顧憲成

51、教學(xué)的最高的、最后目的包含在這一概念之中——德行?！諣柊吞?/p>

52、一個(gè)人的各種品性之中，德行是第一位的?！蹇?/p>

53、見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省?！鬃?/p>

54、大德不官，大道不器，大信不約?！抖Y記·學(xué)記》

55、學(xué)校沒有紀(jì)律便如磨坊沒有水——夸美紐斯

56、學(xué)問之根苦，學(xué)問之果甜。學(xué)問勤中得，富裕儉中來。

57、紀(jì)律是集體的面貌，集體的聲音，集體的動(dòng)作，集體的表情，集體的信念?！R卡連柯

58、只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育。——蘇霍姆林斯基

59、在任何學(xué)校里，最重要的是課程的思想政治方向，這完全由教學(xué)人員來決定?！袑?60、莫等閑，白了少年頭，空悲切。──岳飛

61、長江后浪推前浪，世上新人趕舊人。──《增廣賢文》

62、智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認(rèn)為‘天下之達(dá)德’，今天依然不失為個(gè)人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)?！招兄?/p>

63、教育工作中的百分之一的廢品，就會(huì)使國家遭受嚴(yán)重的損失?！R卡連柯

64、教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為?！獮跎晁够?65、教師個(gè)人的范例，對(duì)于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽光。——烏申斯基

66、要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生?！招兄?/p>

67、要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識(shí)，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守?！招兄?/p>

68、動(dòng)人以言者，其感不深；動(dòng)人以行者，其應(yīng)必速。——李贄 69、身教重于言傳?！醴蛑?/p>

70、師也者，教之以事而喻諸德也。——《禮記》

71、先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。——陶行知

72、在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn)。——陶行知

73、因?yàn)榈赖率亲鋈说母?。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處?！招兄?/p>

74、使學(xué)生對(duì)教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才?！獝垡蛩固?/p>

75、做老師的只要有一次向?qū)W生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅?！R梭

76、要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人?！嚑柲嵫┓蛩够?77、發(fā)現(xiàn)千千萬，起點(diǎn)是一問。智者問得巧，愚者問得笨。——陶行知

78、使學(xué)生對(duì)一門學(xué)科有興趣的最好辦法勢必使之知道這門學(xué)科是值得學(xué)習(xí)的?！剪敿{ 79、戰(zhàn)勝自己是最不容易的勝利?！K霍姆林斯基

80、君子之交淡如水，小人之交甘若醴，君子淡以親，小人甘以絕。──莊子 81、與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如人鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。──孔子

82、人之相識(shí)，貴在相知;人之相知，貴在知心。──孟軻(戰(zhàn)國時(shí)代思想家、政治家、教育家)83、近朱者赤，近墨者黑。──傅玄

84、愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。──孟軻 85、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。──王勃

86、莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君。──高適(唐代詩人)87、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人久，千里共嬋娟。──蘇軾(北宋文學(xué)家、書畫家)88、人生貴相知，何用金與錢。──李白(唐代詩人)89、同是天涯淪落人，相蓬何必曾相識(shí)。──白居易(唐代詩人)90、人生結(jié)交在始終，莫為升沉中路分。──賀蘭進(jìn)明 91、教育人就是要形成人的性格?！?dú)W文

92、如果沒有好奇心和純粹的求知欲為動(dòng)力，就不可能產(chǎn)生那些對(duì)人類和社會(huì)具有巨大價(jià)值的發(fā)明創(chuàng)造?！鸫髮W(xué)校長陸登庭

93、頑強(qiáng)的意志可以征服世界上任何一座山?！腋?/p>

94、如果學(xué)習(xí)只在模仿，那么我們就不會(huì)有科學(xué)，就不會(huì)有技術(shù)。——高爾基 95、人類教育最基本的途徑是信念，只有信念才能影響信念?！獮跎晁够?96、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。──孔子

97、與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個(gè)性?！淘?98、教師的職業(yè)是太陽底下最光輝的職業(yè)——夸美紐斯

99、教師必須具有健康的體魄，農(nóng)人的身手，科學(xué)的頭腦，藝術(shù)的興味，改革社會(huì)的精神?！招兄?/p>

100、我確實(shí)相信：在我們的教育中，往往只是為著實(shí)用和實(shí)際的目的，過分強(qiáng)調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導(dǎo)致對(duì)倫理教育的損害?！獝垡蛩固?/p>

101、學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧的人，而不是作為一個(gè)專家。——愛因斯坦

102、學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)有獨(dú)立行動(dòng)和獨(dú)立思考的個(gè)人，不過他們要把為社會(huì)服務(wù)看作是自己人生的最高目標(biāo)?！獝垡蛩?/p>

103、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！鬃?/p>

104、只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才有可能有個(gè)人自由?！R克思、恩格斯 105、人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物，實(shí)際上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！R克思、恩格斯

106、兒童集體里的輿論力量，完全是一種物質(zhì)的實(shí)際可以感觸到的教育力量。——馬卡連柯

107、有健康的身體，才有健康的精神。——洛克

108、美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也?！淘?109、體力勞動(dòng)是防止一切社會(huì)病毒的偉大的消毒劑?！R克思

110、生產(chǎn)勞動(dòng)和教育的早期結(jié)合是改造現(xiàn)代社會(huì)的最強(qiáng)有力的手段之一?！R克思 111、敬教勸學(xué)，建國之大本；興賢育才，為政之先務(wù)。——《朱舜水集。勸學(xué)》 112、讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方是長進(jìn)?！祆?/p>

113、勞動(dòng)的崇高道德意義還在于，一個(gè)人能在勞動(dòng)的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧、技藝、對(duì)事業(yè)的無私熱愛和把自己的經(jīng)驗(yàn)傳授給同志的志愿?！K霍姆林斯基

114、兒童集體里的輿論力量，完全是一種物質(zhì)的實(shí)際可以感觸到的教育力量?！R卡連柯

115、勞動(dòng)一日，可得一夜的安眠；勤勞一生，可得幸福的長眠?！_(dá)·芬奇

116、生活、工作、學(xué)習(xí)倘使都能自動(dòng)，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動(dòng)力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中。自動(dòng)是自覺的行動(dòng)，而不是自發(fā)的行動(dòng)。自覺的行動(dòng)，需要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實(shí)現(xiàn)。——陶行知

117、生產(chǎn)勞動(dòng)和教育的早期結(jié)合是改造現(xiàn)代社會(huì)的最強(qiáng)有力的手段之一。——馬克思 118、我確實(shí)相信：在我們的教育中，往往只是為著實(shí)用和實(shí)際的目的，過分強(qiáng)調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導(dǎo)致對(duì)倫理教育的損害?！獝垡蛩固?/p>

119、教人者，成人之長，去人之短也。唯盡知己之所短而后能去人之短，唯不恃己之所長而后能收人之長?！涸?/p>

120、任何人都應(yīng)該有自尊心、自信心、獨(dú)立性，不然就是奴才。但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨(dú)立不是孤獨(dú)?！焯亓?/p>

121、要做人民的先生先做人民的學(xué)生?！珴蓶|

122、播種行為，可以收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，可以收獲性格；播種性格，可以收獲命運(yùn)?！_克雷

123、教師的愛是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒；教師的愛是融融春風(fēng)，即使冰凍了的感情也會(huì)消融?！吞貭?/p>

124、教師必須具有健康的體魄，農(nóng)人的身手，科學(xué)的頭腦，藝術(shù)的興味，改革社會(huì)的精神?！招兄?/p>

125、今一切事業(yè)，須從科學(xué)上解決；而一切學(xué)問，須從事實(shí)上研究?！S炎培 126、勞動(dòng)最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。這種精神發(fā)展是由和諧的勞動(dòng)產(chǎn)生的，它應(yīng)當(dāng)構(gòu)成無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民區(qū)別于資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民的那種人的特質(zhì)?！R卡連柯 127、問題不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他愛好學(xué)問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時(shí)候，教他以研究學(xué)問的方法?！R梭 128、油畫教育過程的標(biāo)準(zhǔn)，是效果和時(shí)間。——布魯納 129、學(xué)習(xí)的最大動(dòng)力，是對(duì)學(xué)習(xí)材料的興趣?！急R姆

130、教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞?！聡逃龑W(xué)家第斯多惠 131、聰明在于勤奮，天才在于積累。──華羅庚 132、己所不欲，勿施于人。──孔子

133、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趣異也。──司馬遷

134、君子有九思:視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。──孔丘

135、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。──裴松之 136、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。──屈原 137、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。──文天祥

138、風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳;家事、國事、天下事，事事關(guān)心。──顧憲成(明代學(xué)者)139、人的生命是有限的，可是為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命，投入無限的為人民服務(wù)之中去。──雷鋒

140、如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。──陶鑄(現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家)141、人生能有幾次搏？──容國團(tuán)

142、興趣是最好的老師。——愛因斯坦 心理學(xué)家研究也表明：人們對(duì)自己感興趣的事物總是力求探索它，認(rèn)識(shí)它；興趣是一個(gè)人力求認(rèn)識(shí)并趨向某種事物特有的意向，是個(gè)體主觀能動(dòng)性的一種體現(xiàn)。

143、故天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，饑其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。──孟軻

144、以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。聯(lián)常保此三鏡，以防己過。──李世民

145、做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人。——陳鶴琴

146、誰要是自己還沒有發(fā)展、培養(yǎng)和教育好，他就不能發(fā)展、培養(yǎng)和教育別人。——第斯多惠