第一篇：知識(shí)傳授與學(xué)生實(shí)際需要完美契合

知識(shí)傳授與學(xué)生實(shí)際需要完美契合壽縣一中龍寶

語文教師在上每堂課前，幾乎都在考慮這一節(jié)課應(yīng)該教什么，教科書、教參、教輔資料也都在向?qū)W生推薦傳輸語文知識(shí)，很少談到學(xué)生自己需要哪些語文知識(shí)，其實(shí)這是認(rèn)識(shí)上的 誤區(qū)。教師應(yīng)該傾聽學(xué)生的心聲，了解學(xué)生的需要，在傳授的知識(shí)和學(xué)生的實(shí)際需要之間達(dá)成默契。

作為語文教師，應(yīng)該研究現(xiàn)在的學(xué)生對于語文學(xué)習(xí)的需求，以便有的放矢地進(jìn)行語文教學(xué)。

如果說小學(xué)、初中的語文學(xué)習(xí)基本上是課堂的學(xué)習(xí)以及學(xué)校和家庭的學(xué)習(xí)，那么，高中語文的學(xué)習(xí)范疇就已經(jīng)大大的延伸，逐漸趨向社會(huì)化。他們所學(xué)的語文知識(shí)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了課本之外，各種書籍、報(bào)刊、影視、戲劇、廣告、招牌乃至整個(gè)社會(huì)和人生都是值得他們廣泛學(xué)習(xí)的生動(dòng)教材，成為 他們涉獵和探求的對象。語文能力的訓(xùn)練也已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了課堂范圍，比如，舉辦故事會(huì)、演講會(huì)、辯論會(huì)、朗誦會(huì)、主題班會(huì)、模擬法庭、模擬記者招待會(huì)；辦墻報(bào)、手抄報(bào)、?？?bào)；寫周記、日記、社會(huì)調(diào)查報(bào)告、小論文乃至進(jìn)行文藝創(chuàng)作等。少數(shù)語文水平較好的同學(xué)，你要問他的經(jīng)驗(yàn)，他們會(huì)異口同聲地說是得益于課外閱讀。語文學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)的泛化，給學(xué)生的語文學(xué)習(xí)提供了一個(gè)廣闊的背景，使他們語文知識(shí)的學(xué)習(xí)有了一部無比生動(dòng)的教科書，語文能力的訓(xùn)練有了一個(gè)大顯身手的英雄用武之地。

可是，我們教師往往在日常教學(xué)中不厭其煩地傳授書本知識(shí)，而忽略了學(xué)生的實(shí)際需要，結(jié)果往往是教師滔滔不絕，學(xué)生昏昏欲睡。究其原因是沒有調(diào)動(dòng)起學(xué)生的求知欲望。沒有求知欲望，再好的知識(shí)也沒有傳輸渠道。教師要藝術(shù)地把讓學(xué)生具有實(shí)際需要的閱讀能力、寫作能力、口語交際能力變成他們的自我需要，而且要自然、順暢、貼切，不留斧斫痕跡。

由此看來，學(xué)生不喜歡的并非語文學(xué)科，而是某些語文課。只要努力改進(jìn)語文教學(xué)，拋棄單純的知識(shí)傳授，充分了解學(xué)生的實(shí)際需要，將知識(shí)傳授與學(xué)生實(shí)際需要完美契合，學(xué)生語文學(xué)習(xí)的興趣自然會(huì)逐步提高，語文學(xué)習(xí)興趣的分化可望得到遏制。這些都在清楚地提示語文教師從學(xué)生的需求角度出發(fā)，安排好語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容，因勢利導(dǎo)地進(jìn)行語文教學(xué)。

第二篇：談?wù)勚R(shí)傳授與能力培養(yǎng)

談?wù)勚R(shí)傳授與能力培養(yǎng)

——讀《給教師的建議》有感

米蘭〃昆德拉的《不朽》，書中有這么一段話：“對不朽來說，人是不平等的。必須區(qū)別小的不朽和大的不朽。小的不朽是指一個(gè)人在認(rèn)識(shí)他的人的心中留下了回憶；大的不朽是指一個(gè)人在不認(rèn)識(shí)的人的心中留下了回憶?！蔽矣X得，蘇霍姆林斯基就是這樣一個(gè)大的不朽的人，他的教育思想和教育理念深深地影響著一代又一代的教育工作者，而他的著作《給教師的建議》更是教育名著中不朽的篇章，經(jīng)典中的經(jīng)典。當(dāng)我讀到一些篇章，蘇霍姆林斯基的一些教育觀點(diǎn)引起了我的共鳴，我發(fā)現(xiàn)了很多值得深思和借鑒的教育理念和教育方法。

我特別欣賞蘇霍姆林斯基關(guān)于能力與知識(shí)的關(guān)系的觀點(diǎn)，他認(rèn)為：學(xué)生的作業(yè)里有許多錯(cuò)誤的原因，根源在于能力與知識(shí)之間失調(diào)。在絕大多數(shù)的學(xué)科的學(xué)習(xí)中，學(xué)生的能力落后于知識(shí)。當(dāng)能力“軟弱無力”，不能為知識(shí)“提供服務(wù)”的時(shí)候，知識(shí)就變成了一種沉重的、不能勝任的負(fù)擔(dān)?！凇恫灰屇芰椭R(shí)失調(diào)》一章，他提及：所謂能力和知識(shí)之間的關(guān)系失調(diào)，表現(xiàn)為學(xué)生還沒有具備掌握知識(shí)的工具的那些能力，可是教師已經(jīng)把源源不斷的新知識(shí)硬塞給他：快點(diǎn)掌握，別偷懶！這樣的學(xué)生就好比沒有牙齒的人：他被迫地把沒有咀嚼的整塊食物囫圇吞咽下去，開始到胃里感覺到不舒服，以后就生起病來，以致無論什么也吃不下了……

這是一個(gè)多么精妙的比喻！我們現(xiàn)在的教育確實(shí)存在這樣的問題。教師在教學(xué)中，只顧“知識(shí)”的數(shù)量，沒有顧及學(xué)生是否有能力接受，導(dǎo)致學(xué)生對知識(shí)的“消化不良”，甚至“無法消化”！例如：最近在搞的經(jīng)典誦讀，學(xué)生還不能流利、有理解的閱讀，就要求學(xué)生背誦古詩。教師重視的是學(xué)生能否背誦，而沒有顧及學(xué)生如何背誦?！叭绾伪痴b”就是一種能力。有這種能力，就一定能背誦；沒有這種能力，即使背誦了也不能說真正掌握了知識(shí)，在我看來，他們在背古詩就像似在念經(jīng)！即使他們會(huì)背很多首古詩，也只能在有外人來的時(shí)候表演充一下門面，別人就會(huì)驚嘆：“哇，智障學(xué)生也會(huì)背古詩，真的很厲害！”其實(shí)，學(xué)生真正學(xué)到的東西究竟有多少？這樣的“會(huì)背古詩”也算是一種能力嗎？我真的很質(zhì)疑。

關(guān)于知識(shí)和能力的關(guān)系，我認(rèn)為，知識(shí)是人類認(rèn)識(shí)世界的結(jié)晶，而能力則是人們勝任某項(xiàng)任務(wù)的主觀條件。知識(shí)與能力是兩個(gè)不同的概念，就其本質(zhì)來說，知識(shí)屬于認(rèn)識(shí)的范疇，能力屬于實(shí)踐的領(lǐng)域。但兩者又是相通的，緊密聯(lián)系的，因?yàn)樗鼈兌际菍W(xué)習(xí)的結(jié)果。

作為學(xué)校教育，并非是單純的知識(shí)傳授，學(xué)生也非知識(shí)的存貯器。必須充分關(guān)注學(xué)生能力的培養(yǎng)，處理好知識(shí)與能力的關(guān)系。人的一生不能窮盡所有知識(shí)，也不可能永遠(yuǎn)在學(xué)校接受知識(shí)，所以，培養(yǎng)能力就顯得十分必要和重要。就人的成長與發(fā)展過程來說，知識(shí)是基礎(chǔ)，是前提；能力是方向，是目標(biāo)。若沒有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)，奢談培養(yǎng)能力是不可能的。丟棄基礎(chǔ)知識(shí)的積累，一味去培養(yǎng)能力，就會(huì)變成空中樓閣，欲速而不達(dá)；而不重視能力的培養(yǎng)，也會(huì)制約知識(shí)的順利獲取，事倍功半，并將貽誤學(xué)生的成長和發(fā)展；其二者相互制約，又相輔相成，故不應(yīng)偏廢。著名教育心理學(xué)家喬納森提出：教育的目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)解決問題，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題和應(yīng)用知識(shí)解決問題的能力是當(dāng)前教育最重要的任務(wù)。

那么，如何才能讓學(xué)生的能力和知識(shí)不失調(diào)呢？《給教師的建議》一書中提到三點(diǎn)：

首先應(yīng)該讓低齡兒童具備“流利、有理解的閱讀”的能力。也就是給兒童一個(gè)句子，他能用眼睛和思想把握住這個(gè)句子的一部分或者是整個(gè)句子。他離開書本能將這個(gè)句子說出來，并且在說的同時(shí)伴有思考，不僅是思考句子中所看到的東西，而且能思考與所讀有關(guān)其他畫面、形象、事實(shí)、現(xiàn)象等。

其次，到了某一個(gè)教學(xué)階段（不是固定的年齡，也不是固定的年級，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況而定），學(xué)生還應(yīng)該掌握迅速書寫的能力(這里的書寫不是抄寫)，以便做到能一邊書寫一邊思考。

最后，讓學(xué)生具備挑選、系統(tǒng)整理和分析事實(shí)的技能。做到以上三點(diǎn)，學(xué)生就走上了自我進(jìn)行智育的道路，能力就能很好的為知識(shí)“服務(wù)”，掌握知識(shí)就不成問題了。

關(guān)于能力的培養(yǎng)，我認(rèn)為：關(guān)鍵因素是發(fā)揮教師在學(xué)生能力培養(yǎng)中的主導(dǎo)作用，但是，主導(dǎo)作用并非教師當(dāng)主角，而是以最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性為衡量準(zhǔn)則。要做到“寓能力培養(yǎng)于傳授知識(shí)之中”，我們不能在教學(xué)中機(jī)械地劃分傳授知識(shí)的時(shí)間和內(nèi)容，培養(yǎng)能力的時(shí)間和內(nèi)容，也不能讓學(xué)生具備了較多知識(shí)之后再考慮培養(yǎng)他們的能力，而是讓學(xué)生在接觸知識(shí)和學(xué)習(xí)內(nèi)容的第—天起，就把能力培養(yǎng)提到教學(xué)計(jì)劃的重要位臵上來，并且落實(shí)到每一個(gè)課時(shí)之中。在課堂上，關(guān)鍵在于讓學(xué)生多進(jìn)行操作和實(shí)踐練習(xí)。在基礎(chǔ)教育階段，要讓學(xué)生積極能動(dòng)地參與到教學(xué)活動(dòng)中去，積極主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)認(rèn)知和學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)。這就要確立學(xué)生的主體意識(shí)，以學(xué)定教，以學(xué)生為中心，關(guān)注學(xué)生的感受，思學(xué)生之所想，解學(xué)生之所困。讓學(xué)生真正成為主體，不僅在教學(xué)的目標(biāo)上增強(qiáng)學(xué)生的主體性，更應(yīng)體現(xiàn)在教學(xué)的過程中。要讓學(xué)生積極參與到知識(shí)形成的過程與方法之中，知其然，并知其所以然，養(yǎng)成興趣，建立主動(dòng)學(xué)習(xí)的態(tài)度，掌握有效的學(xué)習(xí)方法。這樣，學(xué)生不僅能獲得知識(shí)，更能形成能力，達(dá)到知識(shí)與能力的和諧發(fā)展。

如果說，知識(shí)是羽毛，那么，能力就是翅膀。豐滿的羽毛只有長在強(qiáng)壯有力的雄鷹翅膀之上，才能飛得更遠(yuǎn)更高。

如果說，知識(shí)是枝葉，那么，能力就是樹根。樹木有了龐大發(fā)達(dá)的根系，才能長成枝繁葉茂的參天之樹。

教育的本質(zhì)就是促進(jìn)人的發(fā)展，而知識(shí)和能力是決定人發(fā)展的重要因素，并且它們都是后天學(xué)習(xí)、實(shí)踐和修煉的產(chǎn)物，和學(xué)校教育密不可分。因而，學(xué)校不應(yīng)只是單純傳授知識(shí)的場所，還應(yīng)著眼于學(xué)生能力的全面提高。如此，我們的學(xué)校教育才是全面、和諧和有價(jià)值的。

第三篇：小學(xué)課堂教學(xué)是對學(xué)生進(jìn)行知識(shí)傳授與思想品德教育的主渠道

小學(xué)課堂教學(xué)是對學(xué)生進(jìn)行知識(shí)傳授與思想品德教育的主渠道，《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱》中指出：思想品德教育是小學(xué)數(shù)學(xué)教育必須完成的一項(xiàng)重要任務(wù)，要從一年級起貫穿在各年級的教學(xué)中。但數(shù)學(xué)教學(xué)中的思品教育，畢竟不同于思品課，怎樣在教學(xué)中滲透思想品德教育呢？滲透那些方面的內(nèi)容呢？我在數(shù)學(xué)教學(xué)中根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)生的年齡特征，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，滲透愛祖國教育；愛科學(xué)教育；辯證唯物主義觀點(diǎn)教育；正確的學(xué)習(xí)目的性教育等內(nèi)容。通過數(shù)據(jù)、圖表、練習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)等途徑有機(jī)地進(jìn)行德育滲透。這樣，學(xué)生在獲取有效知識(shí)、發(fā)展自身能力的同時(shí)，受到生動(dòng)而自然的思想教育，收到潤物無聲的效果。下面談?wù)勛约阂恍┐譁\的認(rèn)識(shí)。

一、課中通過教學(xué)以四個(gè)方面的內(nèi)容進(jìn)行滲透

1、熱愛祖國教育方面

在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)過程中，我把反映祖國建設(shè)成就、家鄉(xiāng)變化的數(shù)據(jù)、我國工農(nóng)業(yè)、文化、教育、科技等方面的發(fā)展數(shù)據(jù)和學(xué)生日常生活中有意義的事例編成相應(yīng)的習(xí)題，讓學(xué)生了解社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的巨大成就；人民生活水平大大提高的幅度，感受祖國發(fā)展的時(shí)代脈膊，激發(fā)學(xué)生愛祖國的熱情。從而對學(xué)生進(jìn)行愛祖國，愛社會(huì)主義的教育。

例如：在自編數(shù)學(xué)應(yīng)用題時(shí)有意識(shí)地融入祖國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)繁榮，人民生活不斷提高方面的內(nèi)容。

（1）、我國2000年全國總?cè)丝谥杏写髮W(xué)以上文化程度的只有3000多萬人，2007年全國總?cè)丝谥杏写髮W(xué)以上文化程度是2000年的2.4倍，2007年全國總?cè)丝谥杏写髮W(xué)以上文化程度的有多少人？

（2）、我國交通網(wǎng)絡(luò)四通八達(dá)，五年中高速公路增加了20429千米。如果平均每千米高速公路的投資是3000萬元，國家在新增加的高速公路上的投資約是多少億元？

（3）、南京長江大橋全長6700米，武漢長江大橋全長1675米。南京長江大橋的跨度是武漢長江大橋的幾倍？

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2、熱愛科學(xué)教育方面

在課堂數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，我經(jīng)常結(jié)合有關(guān)數(shù)學(xué)史料，說服力較強(qiáng)的有關(guān)數(shù)據(jù)和引證等教育學(xué)生，在讓學(xué)生熱愛祖國的山水、土地、資源；熱愛祖國的悠久歷史和燦爛文化的基礎(chǔ)上。滲透熱愛我國古今科學(xué)家良好的高尚品德和杰出貢獻(xiàn)。從而激發(fā)學(xué)生熱愛科學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生對古代科學(xué)技術(shù)的自豪感；對未來的事業(yè)有一種危機(jī)感，增強(qiáng)民族自信心、自尊心。激勵(lì)學(xué)生為祖國的富強(qiáng)而努力。

例如：我在教計(jì)算工具的演變時(shí)，我讓學(xué)生了解到兩千多年前，中國人就用算籌計(jì)算，一千多年前，中國人又廣泛使用算盤，使計(jì)算的速度快多了。我又在教學(xué)“圓周長”一課時(shí)，使學(xué)生了解中國有一位偉大的數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家祖沖之，他計(jì)算出圓周率應(yīng)在3.1415926和3.1415927之間，成為世界上第一圓周率值的計(jì)算精確到6位小數(shù)的歷史偉人。他的這項(xiàng)偉大成就比國外數(shù)學(xué)家得出這樣的精確數(shù)值的時(shí)間，至少要早一千年。學(xué)了這些后，同學(xué)們深深感到，我們中華民族的祖先了不起。我們要努力學(xué)習(xí)，努力創(chuàng)新，長大后為祖先爭氣，為祖國爭光。

3、辯證唯物主義觀點(diǎn)教育

數(shù)學(xué)的發(fā)現(xiàn)，數(shù)學(xué)的發(fā)展，數(shù)學(xué)內(nèi)在矛盾的運(yùn)動(dòng)，數(shù)學(xué)在實(shí)踐中的應(yīng)用等等，處處皆含“實(shí)踐第一”“對立統(tǒng)一”“運(yùn)動(dòng)變化”等客觀變化發(fā)展規(guī)律。這些都是客觀的、都是辯證唯物主義思想的具體體現(xiàn)。因此，教師要結(jié)合數(shù)學(xué)概念的理解、數(shù)學(xué)公式、定律的推導(dǎo)等自然地滲透這方面的教育，使學(xué)生掌握一些觀察問題、思考問題，抓住主要矛盾等科學(xué)的思想方法。

例如：我在指導(dǎo)學(xué)生推導(dǎo)“圓柱體積計(jì)算公式”時(shí)，首先把圓柱的底面分成16個(gè)相等的扇形沿著圓柱的高把圓柱切開，這樣就得到了16塊體積大小相等、底面是扇形的形體。讓學(xué)生拿出學(xué)具動(dòng)手拼出一個(gè)近似的長方體，再通過觀察比較：（1）已拼成的近似的長方體和圓柱相比，體積大小沒變，形狀變了。（2）拼成的近似的長方體和圓柱相比，底面的形狀變了，由圓變成了近似的長方形，而底面的面積大小沒有發(fā)生變化。（3）近似的長方體的高就是圓柱的高，沒有變化。最后歸納出圓柱的體積與長方體的體積都可用底面積乘以高這個(gè)公式來計(jì)算。這樣學(xué)生在掌握圓柱體積公式的同時(shí)，也受到了聯(lián)系、比較、轉(zhuǎn)化等辯證唯物主義觀點(diǎn)的啟蒙教育。

4、正確的學(xué)習(xí)目的性教育

讓學(xué)生知道數(shù)學(xué)是人們生活，勞動(dòng)和學(xué)習(xí)必不可少的工具，能夠幫助人們處理數(shù)據(jù)、進(jìn)行計(jì)算、推理和證明；數(shù)學(xué)為其他科學(xué)提供了語言、思想和方法，是一切重大技術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)；數(shù)學(xué)在提高人的推理能力、抽象能力、想像能力和創(chuàng)造能力等方面有著獨(dú)特的作用；數(shù)學(xué)是人類的一種文化，它的內(nèi)容、思想、方法和語言是現(xiàn)代文明的重要組成部分。從而不斷激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，深入淺出地進(jìn)行學(xué)習(xí)目的教育。

例如：我們在教學(xué)“元、角、分的認(rèn)識(shí)”，可以介紹人民幣在日常生活中的使用和生產(chǎn)建設(shè)中的作用；教學(xué)“萬以內(nèi)的加法和減法”時(shí)，要使學(xué)生知道已學(xué)過的“１００以內(nèi)的加法和減法”不能滿足人們在工作和生活中的需要，這部分知識(shí)在今后的學(xué)習(xí)以及人們在工作和生活中要經(jīng)常用到；教學(xué)“三角形、平行四邊形”時(shí)，可以介紹三角形、平行四邊形的特征在日常生活和生產(chǎn)建設(shè)中的應(yīng)用；教學(xué)“比例尺”時(shí)，可以介紹按“比例尺”計(jì)算“圖上距離”或“實(shí)際距離”，以及按“比例尺”繪制圖紙，在建筑、科研、軍事等方面的重要作用等等。使學(xué)

生真正感到生活中處處有數(shù)學(xué)，學(xué)起來自然，親切和真實(shí)，以激發(fā)同學(xué)們學(xué)好數(shù)學(xué)的興趣，進(jìn)一步明確學(xué)習(xí)目的。

二、數(shù)學(xué)課中通過教學(xué)的四條途徑進(jìn)行滲透

1、數(shù)學(xué)數(shù)據(jù)的滲透

數(shù)學(xué)是一門數(shù)據(jù)科學(xué)，我們可以充分利用教材中的數(shù)據(jù)滲透德育。如：在教學(xué)正負(fù)數(shù)時(shí)，讓學(xué)生明白中國是世界上最早認(rèn)識(shí)和應(yīng)用負(fù)數(shù)的國家。早在兩千多年前的《九章算術(shù)》中，就有正數(shù)和負(fù)數(shù)的記載。在古代，人們?yōu)閰^(qū)別正數(shù)和負(fù)數(shù)，常用紅籌表示正，黑籌表示負(fù)，也有的將算籌正放或斜放加以區(qū)別。而西方認(rèn)識(shí)正數(shù)，負(fù)數(shù)要遲于中國數(shù)百年。從而對學(xué)生進(jìn)行祖國燦爛的文明史教育，以激發(fā)學(xué)生的愛國激情和自豪感。再如：在三年級數(shù)學(xué)《年、月、日》的練習(xí)中有這樣一道題：中華人民共和國成立于＿年＿月＿日，到＿年＿月＿日正好成立100周年。教學(xué)時(shí)，教師適當(dāng)講述新中國成立的歷史，增強(qiáng)學(xué)生熱愛祖國的感情和歷史使命感，教育學(xué)生好好學(xué)習(xí)，為祖國發(fā)展而努力。

2、應(yīng)用題的滲透

數(shù)學(xué)教材中的許多應(yīng)用題中，都蘊(yùn)涵著豐富的思想教育內(nèi)容。如：在教學(xué)利息問題時(shí)，我讓學(xué)生通過解題明白：“依法納稅是每個(gè)公民的義務(wù)”納稅是用來支援國家建設(shè)，從小培養(yǎng)納稅意識(shí)。再如：回收1噸廢紙能生產(chǎn)再生紙800千克，相當(dāng)于少砍17棵大樹。（1）如果每人每月回收2千克廢紙，一年每人可以回收廢紙多少千克？照這樣計(jì)算，你們?nèi)嗤瑢W(xué)一年回收的廢紙大約有1噸嗎？（2）如果照一個(gè)班級的同學(xué)一年回收1噸廢紙計(jì)算，你們?nèi)Ｍ瑢W(xué)一年回收的廢紙大約相當(dāng)于少砍多少棵大樹？通過計(jì)算，學(xué)生自然而然地明白了節(jié)約木材、保護(hù)環(huán)境的重要作用。他們的節(jié)約意識(shí)和環(huán)保意識(shí)也潛移默化地得到了培養(yǎng)，而這效果卻遠(yuǎn)非空泛的語言說教所能達(dá)到的。

3、幾何圖表的滲透

運(yùn)用數(shù)學(xué)圖表時(shí)進(jìn)行思想教育，形象、直觀，最有說服力和感染力。如：在教學(xué)條形統(tǒng)計(jì)圖時(shí)，我讓學(xué)生把本班期中考試成績制成統(tǒng)計(jì)表，并算出平均分。在練習(xí)中，學(xué)生把自己與班集體自然地聯(lián)系在一起，尤其是從個(gè)人分?jǐn)?shù)與班集體平均分?jǐn)?shù)的比較中，學(xué)生很清晰地看到個(gè)人與集體的關(guān)系，在此基礎(chǔ)上，我讓學(xué)生討論：怎樣才能提高平均分？學(xué)生通過討論很容易明白：只有每個(gè)人的分?jǐn)?shù)都高了，才能提高平均分，為班級集體爭光，以此強(qiáng)化集體主義意識(shí)，增強(qiáng)集體主義觀念。

4、課內(nèi)活動(dòng)的滲透

小學(xué)生天真爛漫，活潑好動(dòng)，數(shù)學(xué)教師若能因勢利導(dǎo)地在活動(dòng)中滲透德育，集數(shù)學(xué)活動(dòng)知識(shí)性、趣味性、思想性于一體，學(xué)生更會(huì)樂于接受。如：在實(shí)踐活動(dòng)《生日快樂》中，我設(shè)計(jì)了這樣的環(huán)節(jié)：你知道爸爸和媽媽的生日嗎？你準(zhǔn)備怎樣為爸爸和媽媽過生日？你能永遠(yuǎn)記住他們的生日嗎？通過這一活動(dòng)，學(xué)生明白了自己是家庭的一員，給父母過生日也是熱愛父母的一種表現(xiàn)，從而教育學(xué)生要熱愛家庭、熱愛父母。良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的教育也是滲透德育的有效途徑，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣有助于非智力因素的培養(yǎng)，而培養(yǎng)非智力因素是現(xiàn)代教育的重要目標(biāo)之一。通過數(shù)學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)的訓(xùn)練，使學(xué)生養(yǎng)成認(rèn)真審題，專心聽講，積極思考，大膽發(fā)言，仔細(xì)計(jì)算，書寫整潔，自覺檢驗(yàn)，按時(shí)完成作業(yè)等良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，并在教學(xué)中借助教材中豐富的教育內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生尊敬師長，遵守紀(jì)律，愛護(hù)公物，團(tuán)結(jié)互助等良好的品質(zhì)；借助不同組織形式，培養(yǎng)學(xué)生的集體主義觀念，合作精神，競爭意識(shí)與創(chuàng)新意識(shí)，激發(fā)學(xué)生對數(shù)學(xué)有好奇心和求知欲。培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真、嚴(yán)格、刻苦鉆研的學(xué)習(xí)態(tài)度，獨(dú)立思考，在數(shù)學(xué)活動(dòng)中獲得成功的體驗(yàn)，鍛煉克服困難的堅(jiān)強(qiáng)意志。

總之，在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育是一個(gè)重要的并且需要進(jìn)一步研究和探索的課題，在進(jìn)行這一課題實(shí)踐時(shí)必須注意方法上文道結(jié)合，做到自然妥貼，切忌生搬硬套，使學(xué)科內(nèi)容與德育內(nèi)容做到和諧統(tǒng)一。

第四篇：種樹郭橐駝傳 完美教案

《種樹郭橐駝傳》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教學(xué)目標(biāo)

1．掌握“僂”等文言實(shí)詞的意義，歸納文中出現(xiàn)的詞類活用、特殊句式等文言知識(shí)點(diǎn)。

2．學(xué)習(xí)課文中對比與類比的手法。

3．了解“養(yǎng)民”治國的的深刻道理及其現(xiàn)實(shí)意義。

二、教學(xué)重點(diǎn)

1．歸納文中出現(xiàn)的詞類活用、特殊句式等文言知識(shí)點(diǎn) 2．學(xué)習(xí)課文中對比與類比的手法。

三、教學(xué)難點(diǎn)

了解“養(yǎng)民”治國的的深刻道理及其現(xiàn)實(shí)意義。

四、教學(xué)步驟

第一課時(shí)

導(dǎo)入：如果大家留心我們的周圍環(huán)境會(huì)發(fā)現(xiàn)無論是城市街道還是校園空地中都種了不少花草樹木，它們不僅能愉悅我們的心情，更能激發(fā)作家的創(chuàng)作靈感。歷代文人墨客就長對喜愛的樹木題詩吟詠。東晉陶淵明在歸隱后就專門在房前種了五棵柳樹，曾留下“縈縈窗下蘭，密密堂前柳”的詩句。唐代詩人杜甫因戰(zhàn)亂流浪咱們成都浣花溪時(shí)，也不忘在他的草堂中栽種些桃樹，“奉乞桃栽一百根，春前為送浣花村”就是生動(dòng)的寫照。而素有“柳癡”稱呼的柳宗元，被貶柳州刺史后，在柳江沿岸種了很多柳樹，曾留有“柳州柳刺史，種樹柳江邊”的說法。我們今天將學(xué)的柳宗元的《種樹郭橐駝傳》從題目便可看出此文與樹有關(guān)。那就讓我們朗讀課文，看看他寫了關(guān)于樹的什么事兒呢？

師：請同學(xué)們把書翻到16頁，自己朗讀全文，在讀的過程中注意結(jié)合注釋與字典讀準(zhǔn)字音及斷句。

生：自己朗讀課文。

師：好，我請幾位同學(xué)站起來朗讀一下課文，大家看看有沒有字音和斷句不準(zhǔn)的地方。（請三位同學(xué)分別讀第一自然段，第二自然段，第三至五自然段。讀的過程中教師注意糾正讀音和斷句）。

生：朗讀課文。

師：嗯，請同學(xué)們再次快速瀏覽全文并歸納出每個(gè)自然段的段意。明確：第一自然段，介紹郭橐駝名字由來、形象特征以及籍貫、職業(yè)和他種樹的高超技藝。

第二自然段，從郭橐駝與“他植者”種樹的態(tài)度方法對比中，闡述種樹之道在于順天致性。

第三自然段，概述長人者治民的錯(cuò)誤做法。實(shí)際是將“他植者”與“長人者”的做法相類比。（注：“類比”這一點(diǎn)學(xué)生有可能無法直接回答出來，教師此時(shí)應(yīng)注意引導(dǎo)。例如學(xué)生回答完第三段是概述長人者錯(cuò)誤的治民做法時(shí)，教師可說：很好，這些錯(cuò)誤的方法與前文中哪一類人做得什么樣的事兒相類似呢？生：他植者的錯(cuò)誤植樹方法相類似。師：非常好，這種基于兩種不同事物間的類似，借助喻體的特征，通過聯(lián)想對本體加以修飾的手法叫做類比。

第四、五自然段：通過問者之口，說出寫本文的目的在于使當(dāng)官者作為借鑒。

師：剛才同學(xué)們在總結(jié)段意時(shí)抓住了兩個(gè)非常重要的詞——對比，類比（此處可停頓，讓學(xué)生復(fù)述）。讓我們回歸原文，找一下作者把什么與什么兩相對比呢？

明確：第一自然段最后兩句概述了郭橐駝與他植者種樹效果的對比情況。（注：這一點(diǎn)學(xué)生容易遺漏，所以要給予提示。）

第二自然段具體闡釋了郭橐駝與他植者對待種樹的不同態(tài)度方法，從而形成對比。（板書）

郭橐駝 ———————————（對比）——————————“他植者” 所種樹，或遷徙，無不活，且碩茂，早實(shí)以藩 窺伺效慕，莫能如 “順木之天，以致其性” “木之性日以離” “舒”、“平”、“故”、“密” “拳”、“易”、“過”、“不及” “其蒔也若子，其置也若棄” “愛之太殷，憂之太勤”

師：第三自然段第一句，用一個(gè)問句：“以子之道，移之官理，可乎？”來點(diǎn)出把什么與什么相類比呢？（如果學(xué)生不能馬上說出可引導(dǎo)：道是指什么？指養(yǎng)樹術(shù)。官理是指什么理呢？指養(yǎng)人術(shù)）

明確：（學(xué)生在找原文時(shí)可能存在找不全的情況，教師應(yīng)注意引導(dǎo)）（板書）

養(yǎng)樹術(shù)————————————（類比）——————————— 養(yǎng)人術(shù)

“順木之天,以致其性” 順民之天,以致民之性 “其蒔也若子” 要愛護(hù)老百姓 “其置也若棄” 治國要讓老百姓休養(yǎng)生息

師：同學(xué)們找得非常好，剛才我們找的是養(yǎng)樹之道與養(yǎng)人之理的類比，那這種道與這種理執(zhí)行者分別是誰呢？他們之間有沒有形成類比呢？

（板書）

他植者 ————————————（類比）——————————— 為官者

“愛之太殷,憂之太勤”： “長人者好煩其令” “旦視而暮撫”“爪其膚”“搖其本”

“旦暮吏來而呼”“鳴鼓”“擊木” “木之性日以離” 百姓在煩瑣政令下“病且怠”

小結(jié)及作業(yè)：同學(xué)們這節(jié)課從內(nèi)容上分析了這篇課文的段意以及對比與類比的具體表現(xiàn)，大家分析的都不錯(cuò)。柳宗元的這篇古文中還出現(xiàn)了古今異義，一詞多義，詞類活用，賓語前置等等四種文言現(xiàn)象，那么今天的作業(yè)就是，請前五

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第五篇：朱德書教授與青年教師、學(xué)生談成長成才

朱德書教授

與青年教師、學(xué)生談成長成才

教務(wù)處 人事處 編 二○一○年十月

序 言

朱德書教授自上世紀(jì)80年代初到校任教，以“熱能工程”為主要方向領(lǐng)域，長期從事教育教學(xué)和科研工作。他曾擔(dān)任碩士生導(dǎo)師、系主任、系黨總支書記，被教育部評為“全國優(yōu)秀教師”，享受國務(wù)院特殊津貼。退休前后，應(yīng)校領(lǐng)導(dǎo)聘請，歷任多屆學(xué)校本科教育評估專家組和本科教學(xué)督導(dǎo)組組長。

朱教授從教30余年，一心撲在高等教育事業(yè)上，為人才培養(yǎng)和學(xué)校發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)。退休后，朱教授更把關(guān)心青年教師成長作為自己的責(zé)任和義務(wù)，幫助他們加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。他言傳身教，把自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)方法毫無保留地傳授給青年教師，并支持青年教師與時(shí)俱進(jìn)、大膽創(chuàng)新，不斷提高教育教學(xué)水平。在他的關(guān)心幫助下，很多青年教師取得了長足進(jìn)步，成長為學(xué)校優(yōu)秀的教師骨干。

現(xiàn)將朱教授與青年教師和在校學(xué)生多次座談提高教學(xué)水平、促進(jìn)個(gè)人成才成長的有關(guān)記錄資料，匯總整理成文，以此形成承載我校老一輩教育教學(xué)工作者愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)精神和“教書育人”實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的寶貴文獻(xiàn)，為學(xué)校一代代青年教師盡快的成熟、成長提供指導(dǎo)、激勵(lì)和幫助。

編

者

2010年10月

目 錄

序 言

怎樣做一名合格的大學(xué)老師

——與新上崗教師談點(diǎn)心得體會(huì)

漫談成才

——與大學(xué)生談?wù)勑?/p>

后 記

怎樣做一名合格的大學(xué)老師

——與新上崗教師談點(diǎn)心得體會(huì)

近年來隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，高等教育迅猛增長，高校教師隊(duì)伍也隨之?dāng)U大，很多充滿朝氣、富于青春活力、有才華的年輕人加入到高校師資隊(duì)伍中，這是十分可喜的態(tài)勢。進(jìn)入高校教師的隊(duì)伍，參與了高等教學(xué)工作，但你對高等教學(xué)崗位的要求、特點(diǎn)與規(guī)律了解多少，你能否主動(dòng)、從容地承擔(dān)這一崇高而繁重的職業(yè)，也就是說你對“如何做教師”，“如何做高等學(xué)校的教師”準(zhǔn)備好了沒有?“怎樣做一名合格的大學(xué)教師”，是一個(gè)有很多話可講的命題，我雖然在大學(xué)從教多年，但也感悟不深，很難概括出幾條對各位有用的妙招。況且我們這一代人所處的時(shí)代、環(huán)境與你們有別，經(jīng)歷也不同，但作為過來人，回首人生歷程，走過的路有直的、彎的；做過好事，也做過錯(cuò)事與蠢事；有得意的時(shí)候，也有不少失意之際。與各位交流談?wù)剬σ恍┕残詥栴}的認(rèn)識(shí)，由衷盼你們少走彎路早日負(fù)起重任通往順暢之路。

一、敬業(yè)愛崗

大學(xué)教師是一種學(xué)術(shù)職業(yè)，是大學(xué)辦學(xué)的主體。

大學(xué)教師不僅要具備豐富的學(xué)科知識(shí)與相當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)水平，還應(yīng)當(dāng)受過良好的人文素質(zhì)教育，具有良好的學(xué)術(shù)道德素養(yǎng)；同時(shí)大學(xué)教師是教師，還應(yīng)具有高尚的師德，即教師的職業(yè)道德。大學(xué)教師的職業(yè)道德有多方面的內(nèi)涵，我體會(huì)主要應(yīng)有自律精神，以身作則，行為世范；其次具備服務(wù)精神，循循善誘，誨人不倦，愛護(hù)學(xué)生，熱愛教師職業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)。

從事教師職業(yè)生涯，古今中外都對此有過贊譽(yù)。早在2500多年前，孔老先生就將教師定位在“天、地、君、親、師”之中，名列第五，“一日為師，終身為父”。當(dāng)今，“科教興國”、“尊師重教”、“人類靈魂的工程師”等等，已經(jīng)對從事教師職業(yè)的人提到了位。國家興盛，人才為本；人才培養(yǎng)，教育是基礎(chǔ)：教育大計(jì)，教師為本。高校要以實(shí)施科教興國、人才強(qiáng)國戰(zhàn)略為己任，為全面建設(shè)小康社會(huì)提供高層次的人才保證和智力支持。高校既是輸送各類高級專門人才的基地，又是聚集大批優(yōu)秀人才的寶庫。高校作為培養(yǎng)造就高素質(zhì)創(chuàng)新人才的大本營和實(shí)施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略的生力軍，肩負(fù)著培養(yǎng)人才、使用人才、貯備人才的重任，擔(dān)當(dāng)著創(chuàng)新知識(shí)、創(chuàng)新科技、傳承文明、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的使命。教師作為學(xué)校辦學(xué)的主體，其學(xué)識(shí)水平、師德和教風(fēng)不僅直接關(guān)系到教學(xué)質(zhì)量的高低，而且對學(xué)生世界觀、價(jià)值觀的形成有著直接的影響，也就是說我們所從事的事業(yè)是人類靈魂的工程師。世上的事業(yè)千千萬，這種靈魂工程師的工作由我們來承擔(dān)，它是世上最崇高，也是一種最令人感到幸福的職業(yè)之一，這難道不值得珍重和自豪嗎?今天各位之所以在應(yīng)聘時(shí)選擇高等學(xué)校，就已經(jīng)看上了教師的崗位，但是否熱愛呢?因?yàn)橹挥袗蹗彶拍苷嬲礃I(yè)。據(jù)我了解，還有一部分同志較被動(dòng)，并非全身心地投入。究其根源，對從事教

師職業(yè)能否滿意、是否帶來幸福、快感還不甚明了。

人們在不同時(shí)期，不同年齡段，各人所追求的東西看上去各異：為名、為利、為情、為愛??，但歸根到底人們所有行為終極目標(biāo)是為追求幸福。下面從一些側(cè)面分析對從事教師職業(yè)所帶來的幸福感。

幸福是人們對生活滿意程度的一種主觀感受，是對需求的滿意度。按馬斯洛的需求層次理論，人們的需求分低層次與高層次。低層次需求如饑餓、口渴等容易滿足，我想各位目前對這一層次的需求已經(jīng)基本溢足。而高層次需求如情感、愛以及高品位的享受等，也即人們需要社交，需要情感交流以及事業(yè)上的拼搏等就較一時(shí)難以滿足。在一定范圍內(nèi)，金錢能夠帶動(dòng)幸福感，但絕對達(dá)不到“控股”的程度。幸福不能與金錢直接對應(yīng)，它還與其他許多因素有關(guān)，這是社會(huì)學(xué)家廣泛的共識(shí)。

在人們對幸福的主觀感受中，往往把生活中對時(shí)間支配的自主權(quán)看得很重。個(gè)人要有自主感(所謂自主感是人們對生活、對人生的把握，覺得自己重要，你才會(huì)感到幸福。

根據(jù)有關(guān)部門的調(diào)查、分析，在社會(huì)各階層中有很多白領(lǐng)階層整天忙于工作，屬于自己支配的時(shí)間太少，盡管經(jīng)濟(jì)收入不菲，但總有被時(shí)間奴役的體驗(yàn)，感到不甚幸福。而高校教師崗位的特點(diǎn)是個(gè)體勞動(dòng)與群體勞動(dòng)相結(jié)合，通常以個(gè)體活動(dòng)方式進(jìn)行工作，不實(shí)行坐班制，有較大的獨(dú)立性。工作時(shí)間與非工作時(shí)間無明顯界限，其腦力勞動(dòng)更不受時(shí)間、空間的限制。這種以個(gè)體勞動(dòng)為主的工作方式，不僅對充分發(fā)揮教師的積極性、自覺性和創(chuàng)造性有重要作用，同時(shí)使教師有較充分的把握時(shí)間和自我的自主權(quán)，為社會(huì)其他職業(yè)崗位的人所羨慕。這也就是說從社會(huì)性的比較中自然感受到從事高校教師職業(yè)的幸福。當(dāng)然，培養(yǎng)高層次人才是一項(xiàng)綜合性的系統(tǒng)工程，決非某一教師可以單獨(dú)勝任，需要不同年齡、不同水平與不同職稱的教師攜手共同完成。這種個(gè)體勞動(dòng)寓于群體勞動(dòng)中、協(xié)作共事、默契一致、相互配合的群體共同完成人才培養(yǎng)的過程是高校教師的顯著工作特點(diǎn)。

還有人們在生活中脈沖式的變化所帶來的幸福感。一個(gè)人生活非常優(yōu)越，但缺乏變化，時(shí)間長了他感覺不到幸福。而有些人生活水平并不高，但不時(shí)有些起伏，會(huì)給他帶來沖擊波式的幸福感。如教師在任職期間，今年給這個(gè)年級學(xué)生上課，明年又給另一批富于朝氣的年輕人上課，不同的臉孔、不同的思維會(huì)給你帶來人間少有的情感交流。另外，每年教師節(jié)、春節(jié)等節(jié)假日里，遠(yuǎn)在外地的學(xué)生打來一個(gè)問候電話與祝福，你會(huì)感到渾身溫暖，心情激動(dòng)。再有每逢學(xué)生畢業(yè)5周年、10周年回母校聚會(huì)，邀請你去敘談，你會(huì)格外興奮和寬慰。這種脈沖式的幸福感受在社會(huì)其他階層中難以體會(huì)，更何況師生情意是人間純真的情感。

我在高校工作多年，工作平平，沒有什么作為與造就，但教了那么多學(xué)生，結(jié)識(shí)了很多朋友，他們還都記得我，這難道不是人生的幸福?因此我深深感悟到，猶如人生經(jīng)歷，世上沒有一種工作是十全十美的，工作中難免有壓力，有枯燥的時(shí)刻，把自己喜歡的工作干好是一種享受，而把自己不甚喜歡的工作干好，更需要使命感，這種使命感就是我們常說的敬業(yè)精神。這也是人們常說：事能知足心常愜也。

幾十年的教育生涯，使我認(rèn)識(shí)到教師的作用可以說貫穿了教育過程的方方面面，而其中最重要的就是教師人格力量的引導(dǎo)作用。學(xué)生受教育的過程應(yīng)該是人格完善的過程，這在很大程度上取決于教師本身人格力量所施加的影響。所謂“已不正焉能正人”，唯有如此，學(xué)生才能敬其師，信其道。一個(gè)人的才能差一些，可以用高品位的道德來補(bǔ)償，而一個(gè)人缺德就很難(或不能)用才能來補(bǔ)償了。

教師的人格力量來自于學(xué)術(shù)水平與道德情操的完美統(tǒng)一，教師不僅要學(xué)識(shí)淵博、循循善誘，更要通過言傳身教，通過榜樣、無言的力量教給學(xué)生做人的道理。在學(xué)生眼里，教師具有一定的權(quán)威，是可效仿的榜樣，教師對每一種現(xiàn)象的態(tài)度都通過這樣或那樣的方式對學(xué)生各方面產(chǎn)生了影響，決不要遭受背后被人指指點(diǎn)點(diǎn)，決不能給學(xué)生留下負(fù)面影響，這會(huì)使學(xué)生的一生受到影響。以身作則、為人師表、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)都是自古以來社會(huì)對教師個(gè)人品德的要求。今天要做一名好教師，不僅需要具備教師的傳統(tǒng)美德，更需要有良好的意志品質(zhì)，這種品質(zhì)不僅表現(xiàn)為“春蠶到死絲方盡”的堅(jiān)強(qiáng)意志與奉獻(xiàn)精神，而且還應(yīng)體現(xiàn)在積極參與教育改革探索的自覺行動(dòng)中。學(xué)生喜歡或討厭某門課，往往與這門課本身的重要程度無直接關(guān)系，而與教這門課的教師有關(guān)。想讓學(xué)生喜歡你所教的課，首先要讓學(xué)生喜歡你這個(gè)人。今天你選擇了當(dāng)大學(xué)教師，你就必須履行大學(xué)教師的職責(zé)，愛崗敬業(yè)，只有熱愛了才會(huì)投入才肯投入!你要學(xué)校各級領(lǐng)導(dǎo)尊重你，就必須對得起這份職業(yè)。我體會(huì)當(dāng)前中國教學(xué)的最大問題是教學(xué)體制與理念以及缺乏優(yōu)秀的教師和好的教學(xué)方法。大的問題我們解決不了，能改變的就是我們自己，種好自己的“一畝三分地”。立足本職，面向未來。

二、業(yè)務(wù)功底(基本功)什么是大學(xué)?古今中外的教學(xué)家、哲學(xué)家、名家名流都講過許多精典名句。

英國教育家紐曼在《大學(xué)的理念》中說“一所大學(xué)就是一個(gè)群英匯集的殿堂，天下各處的學(xué)子到這里來，以尋求天下各種各樣的知識(shí)。大家乃是一切知識(shí)和科學(xué)、事實(shí)和原理、探索和發(fā)展、實(shí)驗(yàn)和思索的高級保護(hù)力量?！?/p>

哈佛大學(xué)校長南特曾說：“大學(xué)的榮譽(yù)不在它的校舍和人數(shù)，而在于它一代代教師的質(zhì)量?！?/p>

中國教育家竺可楨說“大學(xué)猶海上之燈塔”，“大學(xué)是社會(huì)之光”。

蔡元培(1917．1就職北京大學(xué)校長時(shí)演講)“大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也?！碧岢隽爽F(xiàn)代大學(xué)的職能觀。

梅貽琦(1931．12任清華大學(xué)校長時(shí)就職演說)，提出“大學(xué)之大，非大樓之大，乃大師之大?！钡默F(xiàn)代大學(xué)的特征觀。

我的認(rèn)知：大學(xué)是天下父母對子女的殷殷期待；社會(huì)的厚望；天下莘莘學(xué)子的人生夢園；尋求知識(shí)的殿堂。大學(xué)之“大”：大在知識(shí)淵博；大在學(xué)問高深；大在專家云集；大在其大師為天下人所仰望；大在人文厚重，科技倡明；“非有大樓之謂也，是有大師之謂也”，當(dāng)然標(biāo)志性大樓也應(yīng)有的。

對于大學(xué)的職能、特征，名家、名流各有所述，但人們的共識(shí)：大學(xué)是知識(shí)殿堂、天下人所仰望之地。大學(xué)的主體是教師，處于學(xué)術(shù)的前沿，不但要傳遞科學(xué)知識(shí)，而且肩負(fù)著創(chuàng)新科學(xué)知識(shí)的任務(wù)。因此具備深厚的基礎(chǔ)理論與寬闊的跨學(xué)科知識(shí)是大學(xué)教師發(fā)展所必需的。

教師的人格魅力在某種程度上取決于教師的學(xué)識(shí)。教師不但對所教課程要有精深的認(rèn)識(shí)，還要有廣博的知識(shí)。所謂“精”就是要“知得深”，對學(xué)科知識(shí)不僅知其然，而且知其所以然；所謂“博”就是要“知得廣”，能觸類旁通，具有相關(guān)學(xué)科的有關(guān)知識(shí)。

高等學(xué)校教師面對的是大學(xué)生、研究生，培養(yǎng)目標(biāo)是高層次的人才，其工作的學(xué)術(shù)性和探索性就決定了高校教師工作的復(fù)雜性和創(chuàng)造性相結(jié)合，是一項(xiàng)特殊的復(fù)雜性勞動(dòng)，需要淵博的學(xué)科知識(shí)、豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、獨(dú)立的研究能力及較高的政治思想水平。鑒于其工作的特殊性，永遠(yuǎn)也找不到一成不變的程式和一張現(xiàn)成的工作藍(lán)圖。而學(xué)生的智力開發(fā)、能力培養(yǎng)及人格完善又是通過教師具體、復(fù)雜而又創(chuàng)造性的勞動(dòng)來完成，這就對從事高校教師崗位的人提出了特殊的要求，需要上崗證——教師職業(yè)資格證。該證要求的內(nèi)涵很豐富，除政治思想水平、職業(yè)道德、人品有要求外，還需要相當(dāng)?shù)膶W(xué)科專業(yè)水平與教師職業(yè)技能。

學(xué)生在校的各類教學(xué)環(huán)節(jié)中，課堂教學(xué)是重要教學(xué)環(huán)節(jié)。對于課堂教學(xué)我深深感悟到，作為教學(xué)型為主的高等學(xué)校，在目前有限的教學(xué)資源條件下，課堂教學(xué)質(zhì)量要引起任課教師的高度重視。大學(xué)生在校四年，近80％的時(shí)間與精力安排在課堂教學(xué)中，是他們學(xué)習(xí)間接書本知識(shí)的重要場合。在課堂教學(xué)活動(dòng)中主體是學(xué)生，教師是主導(dǎo)、是主角，是課堂教學(xué)質(zhì)量的第一責(zé)任人，若教學(xué)質(zhì)量差是誤人子弟，是個(gè)不稱職的教師，是最大的資源浪費(fèi)。

課堂教學(xué)的關(guān)鍵是對教學(xué)內(nèi)容的精選與教學(xué)技能的把握。而教學(xué)內(nèi)容精選的前提是認(rèn)真?zhèn)浜谜n，學(xué)會(huì)對內(nèi)容的取與舍。我在接受一門新課時(shí)，備課過程通常分三步曲：第一步首先精讀本課程的教材，在此基礎(chǔ)上有針對性去閱讀其他中外教材。同一名稱的教材有相當(dāng)一部分是共性的，只要讀它寫得突出和引人注意的內(nèi)容，同時(shí)做好筆記，也即所謂讀書筆記，為你日后查閱、引用提供方便。這讀書筆記就是你“一桶水”的重要資源之一。第二步根據(jù)各專業(yè)要求按教學(xué)大綱寫出備課筆記，內(nèi)容主要圍繞人才培養(yǎng)目標(biāo)、定位、規(guī)格以“三基”為中心，教學(xué)內(nèi)容取與舍的優(yōu)化就取決于你的業(yè)務(wù)功底。第三步纂寫課前講授大提綱，設(shè)計(jì)課內(nèi)45分鐘如何將教學(xué)內(nèi)容逐步展開：問題的提出、推理、結(jié)論及結(jié)論的分析等。內(nèi)容的重點(diǎn)難點(diǎn)如何讓學(xué)生引入入勝地去思考。重點(diǎn)內(nèi)容是要求學(xué)生必須掌握的，是學(xué)科的三基知識(shí)。難點(diǎn)內(nèi)容并非一定是重點(diǎn)，主要是前學(xué)課程中未涉及的信息。讀書筆記與備課筆記是供你查用的資料庫，若遇到要深究的問題不用到處去查閱，而只要查這兩本“資料庫”就基本能解決了。講授大綱是根據(jù)教學(xué)計(jì)劃安排的學(xué)時(shí)數(shù)、授課對象以及上屆教學(xué)中發(fā)現(xiàn)需要調(diào)整的內(nèi)容。我年紀(jì)大了，記憶力差，人也笨，所以教了十幾屆就寫出了十幾屆的講授大綱筆記。雖然內(nèi)容大同小異，但思路越來越清晰，學(xué)生在聽課

中的難點(diǎn)、糊涂概念以及容易出差錯(cuò)的地方心中一一有數(shù)，這也就是說講稿愈來愈精煉，將課堂講授內(nèi)容逐步優(yōu)化了吧。經(jīng)過這樣的磨煉，一年辛苦，二年調(diào)整，三年下來就會(huì)對教學(xué)內(nèi)容有一個(gè)基本的把握。

當(dāng)今時(shí)代科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，學(xué)科門類眾多，況且學(xué)科的前沿相互滲透與交叉，對于每個(gè)人所從事的工作又僅僅是某一學(xué)科領(lǐng)域的一個(gè)小分支。我一生基本從事熱能類中一個(gè)小分支的教學(xué)與科研，知之的確不多，也不透、不深。但是面對本科生，把他們引導(dǎo)入門的基本理論與基礎(chǔ)知識(shí)還是具備的。對各位碩士生、博士生，你們在某一學(xué)科的知識(shí)具備和獨(dú)立分析能力對從事本科生教學(xué)是完全可以勝任的。況且你們還有較充分的時(shí)間、精力去備課，學(xué)生是多課并進(jìn)，而你們僅是單課或幾課的準(zhǔn)備，所以一定要樹立信心，是可以教好的，這是從戰(zhàn)略上而言。但在戰(zhàn)術(shù)上，每章、每節(jié)、每堂課是否都能教好呢?那就不一定了。千萬不要認(rèn)為過去學(xué)過這門課，現(xiàn)在又有統(tǒng)編教材就一定能教好。被動(dòng)的學(xué)與主動(dòng)去教，對概念的理解、重點(diǎn)與難點(diǎn)的把握是不一樣的。平時(shí)總說：“聽一遍不如看一遍，看一遍不如寫一遍，寫一遍不如講一遍”，就是指對知識(shí)深度把握的程度不同。人們常說教師對教學(xué)內(nèi)容要備“一桶水”，而給學(xué)生只是“一杯水”。教師備有的知識(shí)信息庫中要有充足的“資源”，否則難以在教學(xué)內(nèi)容上從容駕馭，取舍自如?？v觀近年來我校的課堂教學(xué)，不少教師表現(xiàn)突出，加上現(xiàn)代教學(xué)手段的引入，課堂教學(xué)效果較好。但也有不少老師在課堂教學(xué)中內(nèi)容平平、信息量少、氛圍沉悶，很少能激發(fā)學(xué)生的求知欲。究其原因，就教師本身而言，對每章、每節(jié)、每堂課的教學(xué)內(nèi)容缺乏周密的思考和精選。有的知其然，不知其所以然，即知之不深；另外知之不廣，知識(shí)面有限，尤其是工程實(shí)踐知識(shí)貧乏。一些問題的提出、概念的建立以及結(jié)論的分析，缺乏生動(dòng)的工程實(shí)踐背景，不能舉一反三去論證，講過來說過去跳不出統(tǒng)編教材的框框，甚至連課堂例題都照書宣讀，這怎能激發(fā)學(xué)生的興趣呢?坐在教室后排的學(xué)生大都是瞪著兩只眼睛看著你，連書都不愿去翻一翻，不知他們腦子中想的是什么?這里暫且不談學(xué)生的問題，單從教師角度而言，如何展開教學(xué)內(nèi)容、駕馭課堂進(jìn)程值得我們思考。

三、教學(xué)技能(教學(xué)藝術(shù))大學(xué)教師是學(xué)者、專家，又是一位教師，因此除研究學(xué)問、掌握知識(shí)和技術(shù)外，還要將其擁有的知識(shí)、技術(shù)轉(zhuǎn)化為學(xué)生所掌握，這就需要大學(xué)教師懂得教育規(guī)律和掌握教學(xué)技能。雖然有些在高校工作多年的老教師沒有經(jīng)過專門的教師職業(yè)培訓(xùn)，但是他們在長期的教育、教學(xué)實(shí)踐中，通過不斷探索嘗試，摸索出一些符合教育規(guī)律與教學(xué)原則的經(jīng)驗(yàn)，但也有些教師，終身不能算是一位成功的教師。千萬別認(rèn)為中小學(xué)教師才需要接受師范教育，大學(xué)教師只要憑學(xué)術(shù)水平就行，這是一種誤解。對教師職業(yè)是一種不可替代的專門職業(yè)，目前尚未共識(shí)，但以為只要有一定的知識(shí)就能勝任一名教師那是一種誤導(dǎo)!目前工科院校師資隊(duì)伍中，不論碩士、博士大都是理工科類或綜合性大學(xué)畢業(yè)，從校門到校門，就業(yè)前未系統(tǒng)地學(xué)過教育學(xué)、心理學(xué)，因此對高等教育的基本規(guī)律還缺乏了解。我也是這么過來的，只是在工作中自覺或不自覺地去探索、感悟、琢磨領(lǐng)會(huì)。為此，建議各位在工作之余學(xué)一點(diǎn)高等教育學(xué)和教

育心理學(xué)，這對大家十分有好處，它能在我們教學(xué)實(shí)踐中起到事半功倍的效果。

高等教育學(xué)內(nèi)容很豐富，但就高校教師的工作特點(diǎn)、教學(xué)過程及教學(xué)規(guī)律應(yīng)該有所了解。以往，較多注意的是教師一方，常將教學(xué)理解為“教授”，即使注意到學(xué)生也是零零散散的、個(gè)別的。這一傾向在很大程度上認(rèn)為教學(xué)過程只是由教師直接控制的，忽視了信息傳遞的雙邊性。

教師的教對學(xué)生的學(xué)習(xí)具有重要的指導(dǎo)意義，不僅能“激發(fā)”學(xué)生達(dá)到最佳的“感受狀態(tài)”，具有較高的處理信息的“能量”，而且還能引導(dǎo)他們獨(dú)立地去獲取各種信息。隨著學(xué)生自學(xué)成分的遞增，教師需要從功能的多重性方面重新認(rèn)識(shí)自己的作用，不再僅僅作為知識(shí)、信息的傳播者，而是要充當(dāng)信息資源的管理者，由教“書”向教“學(xué)”轉(zhuǎn)化。大學(xué)教師的主要職責(zé)不僅向?qū)W生傳授知識(shí)，還要教會(huì)學(xué)生自己學(xué)習(xí)，讓學(xué)生通過你的教授打開“信息之窗”，自去領(lǐng)略“窗外”絢麗多彩的風(fēng)光。

學(xué)生認(rèn)識(shí)對象是以間接知識(shí)、書本知識(shí)為主，不是也不可能是人類認(rèn)識(shí)客觀世界歷史進(jìn)程的簡單重復(fù)，這才使得整個(gè)認(rèn)識(shí)過程在不到一、二十年的時(shí)間內(nèi)能夠跨越人類幾個(gè)世紀(jì)的漫長認(rèn)識(shí)歷程，站到人類在該領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)前沿，并把它作為新的認(rèn)識(shí)起點(diǎn)，這就是教學(xué)的集約化、高效率的特點(diǎn)。

強(qiáng)調(diào)學(xué)生認(rèn)識(shí)對象以間接知識(shí)為主，絲毫也沒有否定需要直接經(jīng)驗(yàn)。直接經(jīng)驗(yàn)是理解和運(yùn)用書本知識(shí)的基礎(chǔ)，間接知識(shí)若不與直接知識(shí)結(jié)合則是片面的知識(shí)。實(shí)踐活動(dòng)的目的是為學(xué)習(xí)、理解間接經(jīng)驗(yàn)服務(wù)的，進(jìn)行的方式主要是練習(xí)、實(shí)驗(yàn)及社會(huì)實(shí)踐等。

大學(xué)教育是學(xué)校教育全過程中的一個(gè)階段，尚未完全轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)校教育過程之外的認(rèn)識(shí)過程；可是大學(xué)教育又是學(xué)校教育的最后一個(gè)階段，它是在特定環(huán)境條件下特殊認(rèn)識(shí)過程轉(zhuǎn)入社會(huì)認(rèn)識(shí)活動(dòng)前的一個(gè)階段，或者說帶有過渡性的中間過程，即由學(xué)習(xí)間接知識(shí)為主向?qū)W習(xí)直接經(jīng)驗(yàn)為主過渡。在中小學(xué)課堂上一般不講科學(xué)上未定論的問題，而大學(xué)課堂上對理論上各學(xué)派的觀點(diǎn)都應(yīng)介紹，這些有待探討的疑點(diǎn)及未知領(lǐng)域恰恰是使學(xué)生能站到該學(xué)科發(fā)展的前沿，是激發(fā)學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造精神最有價(jià)值的內(nèi)容。

了解高等教育的基本教育過程及教育規(guī)律，把教育工作建立在客觀的科學(xué)發(fā)展觀的基礎(chǔ)上，使我們能從容地安排好各教學(xué)基本環(huán)節(jié)，將會(huì)收到較好韻教學(xué)效果。大學(xué)教學(xué)過程有很多基本環(huán)節(jié)組成，諸如課堂講授、輔導(dǎo)、討論、習(xí)題課、作業(yè)、實(shí)驗(yàn)、課程設(shè)計(jì)、畢業(yè)設(shè)計(jì)及社會(huì)實(shí)踐等等。這里不一一展開，僅以課堂教學(xué)為例，作為切入點(diǎn)，談?wù)勛约旱捏w會(huì)。

課堂教學(xué)質(zhì)量主要把握兩條：一是教學(xué)內(nèi)容，二是講授的方法與手段。兩者相輔相成不可分割。教學(xué)內(nèi)容的精選一定要明確這節(jié)課的主題，旁征博引，引經(jīng)據(jù)典，過程的展開，導(dǎo)出結(jié)論，然后對結(jié)論的分析和留下讓學(xué)生思考的余地。切忌平鋪直敘，照書宣讀。這里指的書是學(xué)生人手一冊的統(tǒng)編教材。統(tǒng)編教材我歷來對學(xué)生講是主要參考書，大學(xué)課堂的授課內(nèi)容應(yīng)根據(jù)不同專業(yè)、不同對象和培養(yǎng)目標(biāo)的定位有所側(cè)重，怎么能用一本統(tǒng)編教材全國一刀切呢?所以切不要受統(tǒng)編教材束縛。古人云“盡信書不如無書?！苯y(tǒng)編教材的作者是根據(jù)他多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累，又要保證體系的完整性、系統(tǒng)性而編寫的。今天由

你來講授，首允要吃透作者的思路，然后根據(jù)你的觀點(diǎn)和想法進(jìn)行取舍，精選內(nèi)容，設(shè)計(jì)程序。經(jīng)過一屆一屆的探索總結(jié)，歷經(jīng)三、四屆的實(shí)踐，不斷調(diào)整改進(jìn)，我想你一定能為精選教學(xué)內(nèi)容找到較滿意的講授思路和一套完美的教學(xué)方法。如果照書宣講，甚至連例題都一字不漏的照書講，這只是幫學(xué)生讀書，而不是教會(huì)他去讀書與培養(yǎng)他獲取知識(shí)的能力。我們既不能過高估計(jì)學(xué)生的水平，但也不要過低看輕他們，一般的教材內(nèi)容他們完全看得懂，只是理解不深而已。如果你照書宣讀，幾次課下來，他們的興趣和求知欲望就淡化了。好的學(xué)生在書上劃一下，而很多學(xué)生就連書都不翻，于是伏案就睡、發(fā)發(fā)短信或其他休閑的動(dòng)作。因?yàn)樵谒麄兛磥恚阒v的都在書上，到考試時(shí)自己看看就行了。長此下去，重要的課堂講授僅僅是一種有形的約束，他們的心早就飛往教室外面的世界了?？梢栽O(shè)想，哪一天課堂講授開放，學(xué)生可以自選聽課，那學(xué)生的出勤率就可想而知了。

另外，授課內(nèi)容一定要注意前學(xué)課程的內(nèi)容。在講課中勢必要涉及前學(xué)的課程知識(shí)，你總擔(dān)心他們忘了，在此又較詳細(xì)地一一講解。作為教師在備課時(shí)一定要掌握，而給學(xué)生講時(shí)，只要講清求解的思路與方法，學(xué)生暫時(shí)不清楚的，課后讓他們重新復(fù)習(xí)一下前學(xué)的課程，不必過細(xì)地講。你講授的重點(diǎn)是基礎(chǔ)理論知識(shí)在這里的應(yīng)用及物理概念分析。在大學(xué)課堂里，學(xué)生對20％-30％的教學(xué)內(nèi)容暫時(shí)理解不透是正常的，但分析問題的思路和結(jié)論應(yīng)該給他們留下深刻的印象。

以“三基”為中心，精選教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)注意教學(xué)手段和教學(xué)方法的改革與應(yīng)用。以往課堂教學(xué)手段比較單調(diào)，大都是黑板加粉筆，最多輔以掛圖、實(shí)物及投影等。現(xiàn)代科技的發(fā)展，提供了較多的手段，大大豐富了教學(xué)的方式，應(yīng)用比較多的是多媒體課件及網(wǎng)絡(luò)教學(xué)。所謂多媒體是通過聲、色、圖、字多種媒體來展示課程內(nèi)容。據(jù)不完全了解，目前我校多媒體課件的應(yīng)用已經(jīng)普及，有的已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)高的水平，對提高課堂教學(xué)效果起到很好的作用，教師深感采用現(xiàn)代化教學(xué)手段帶來的方便與欣悅。但也有一些教師在課堂教學(xué)中，把具有一定優(yōu)勢的傳統(tǒng)授課方式淡化或取消，替代以電子講稿的形式，一版一版地展示，讓學(xué)生在下面目不暇接；有的形同虛設(shè)，45分鐘課內(nèi)只展示一幅圖或一個(gè)提要，既無板書又無其它手段，僅僅是教師單調(diào)的口述。課件也好，網(wǎng)絡(luò)也好，僅僅是一種手段，引進(jìn)現(xiàn)代教學(xué)手段是勢在必行，問題是應(yīng)用該手段的目的是什么?其主導(dǎo)思想一定要以學(xué)生為本，必須站在受教學(xué)者的角度來審視，同時(shí)服務(wù)于教學(xué)目標(biāo)。除了在有限時(shí)間內(nèi)擴(kuò)充更多的信息外，將教學(xué)內(nèi)容中的重點(diǎn)、難點(diǎn)以及微觀抽象的規(guī)律展示在學(xué)生面前，甚至以簡化的動(dòng)畫形式來描述，使學(xué)生在有限時(shí)間內(nèi)非常清晰地、形象地接受某些概念，這種事半功倍的教學(xué)手段何樂而不為呢?但對一門課程而言，并非每章、每節(jié)所有內(nèi)容都適用課件的形式。有些內(nèi)容直接通過教師趵口述、神態(tài)及板書完全可以精彩地講好。這種傳統(tǒng)的講授方式對駕馭課堂的功能是不可低估的，使聽者充分感受到教師的魅力和吸取知識(shí)的愉悅享受。

好的老師往往將復(fù)雜的問題講得簡單，能激發(fā)學(xué)生的興趣；而差的老師會(huì)把簡單的問題復(fù)雜化，讓學(xué)生霧里看花，失去自信心。

對一個(gè)概念能夠用三言二語說清楚的，絕不要拖泥帶水，繞彎子。要善于用自己理解與判斷的語言表達(dá)，而切忌照本宣讀，甚至有的還附上故作高深的語言，刻意的文字游戲?？傊粋€(gè)教師能否在教授過程中將復(fù)雜的問題簡單化，抽象的問題形象化，是直接反映一個(gè)教師的理論功底、經(jīng)驗(yàn)水平以及語言表達(dá)能力。

古人云：“法乎其上，得乎其中：法乎其中，得乎其下。”孔子云“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下：取乎其下，則無所得矣”。意思是：用正確的方法做事，結(jié)果會(huì)較好；用一般的方法做事，結(jié)果就較差：用較差的方法做事，結(jié)果會(huì)失敗。

僅努力還不夠，要學(xué)會(huì)思考、感悟。多聽課，聽其他老師的課不是學(xué)其所講授的知識(shí)，主要是學(xué)習(xí)其課堂組織及課堂駕馭的能力。

教學(xué)是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)，需要深入進(jìn)行研究。高水平的教學(xué)是以教學(xué)研究為基礎(chǔ)的，要把它作為一門學(xué)問來研究。至于教學(xué)方法的創(chuàng)新更是要靠教師的悟性，難以一一描述清楚，每位教師都要養(yǎng)成自己的獨(dú)突風(fēng)格。從方法論而言，教學(xué)中有啟發(fā)式、案例法、互動(dòng)法、模擬法、角色扮演法、有(無)領(lǐng)導(dǎo)討論法等等，其中心無非要以學(xué)生為主體，從人的認(rèn)識(shí)規(guī)律出發(fā)展開教學(xué)內(nèi)容的論述?；?dòng)法在外語教學(xué)中是必不可少的成功方法。案例法是經(jīng)管類專業(yè)的精彩之處與法寶。啟發(fā)式是所有教學(xué)活動(dòng)中最常見的一種，首先是提出命題，分析解決問題的思路，通過論證得出結(jié)論，然后對結(jié)論進(jìn)行深入的分析，從而得出自然現(xiàn)象的內(nèi)在規(guī)律。結(jié)論的分析通常是授課的精華之處，但往往被一些教師所忽略或者僅僅枯燥地寫上干巴巴幾條結(jié)論。

當(dāng)然為了上好一節(jié)課，教師必須情緒飽滿，衣冠整潔、得體，上課時(shí)全體起立，行禮，表示師生的互相尊重。講課中教師全神貫注，要有70％～80％時(shí)間目光對視學(xué)生，既要充滿激情又要密切關(guān)注學(xué)生中的反映與動(dòng)態(tài)，掌握進(jìn)度與時(shí)間。通常在一節(jié)課開始的2～3分鐘回顧上節(jié)課的內(nèi)容，尤其與本節(jié)課有銜接的概念，起到承上啟下的作用。結(jié)束前的2～3分鐘作概要小結(jié)，若按進(jìn)度有些內(nèi)容未結(jié)束，不必著急，切忌拖堂，從容的留下懸念、伏筆，且聽下節(jié)課分解。

教一門課并不難，但要教好一門課就不容易了。如果要當(dāng)一名好教師就更需要全身心地投入與付出。

教師與藝術(shù)家類同，臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功，祝福各位在辛苦中將獲取學(xué)生的認(rèn)同與自我的幸福感。

既要有理想，又要有腳踏實(shí)地的精神，實(shí)現(xiàn)自己的理想，路，在自己腳下。

要想向上，先要向下，打牢根基。共勉之！謝謝！

漫 談 成 才

——與大學(xué)生談?wù)勑?/p>

接受盛邀與大家作一次交流談?wù)勑?，交個(gè)朋友，因?yàn)槲覀兩钤谕恍@，今后還會(huì)相處一段時(shí)間。正如肖伯納曾經(jīng)說過：“兩個(gè)人交換蘋果與交換思想完全不一樣。交換蘋果，每個(gè)人手上還是一只蘋果，而兩個(gè)人交換思想，每個(gè)人就同時(shí)有兩個(gè)人的思想?！比绻懈嗳私粨Q思想，那我們的思路和思維就更加拓展與豐富了。

交流內(nèi)容的中心是“成才”，題目大了一些，似乎要說的話很多，難以切入。但我加上“漫談”二字，漫就是不受制約，無任何框框，暢所欲言，作開放式的交談。所談?dòng)^點(diǎn)全屬個(gè)人偏見，盼你們獨(dú)立思考。

在文明社會(huì)里，尤其是社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展的當(dāng)今，人人都渴望成才，而且人人都能成才，不是天生我材必有用嗎？問題是在什么時(shí)代、什么范圍、什么場合的才。要成才決不是聽聽報(bào)告，看看名家名人的成才、成功的歷程就可以了。正如魯迅先生所說：“要成為小說家，不是僅看如何寫小說的書就行了???！毖酝庵饩褪且π?，要感悟，要有悟性。通常人們都會(huì)感觸、感動(dòng)，但要將其升華到感悟，必需進(jìn)行認(rèn)真的思考，往往智者與愚者的差別就這一步。

土地有界限，人生有境界，人非草木，人皆有思想，而思想就有個(gè)思想水準(zhǔn)，即思想境界問題。一個(gè)人造就事業(yè)需要思想境界，好比草木生長需要陽光、雨露一樣。

人只有想到些什么，才可能做到些什么。想到的未必能做到，但只有想到才有可能做到。愛因斯坦說過：“想象力比知識(shí)更重要?！毕胂罅褪歉鞣N知識(shí)融會(huì)貫通而激發(fā)的火花，沒有深厚的知識(shí)底蘊(yùn)，想象力也只能是空中樓閣。

人的境界與其說是一種智慧，不如說是一種修養(yǎng)，而人要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，最好的途徑莫過于伴隨學(xué)習(xí)而進(jìn)行深入的思考——由感觸、感動(dòng)升華到感悟。思考深入，對許多事情就看得清了，隨之，你的境界也必定會(huì)提升。人不能沒有自我，但決不能一切為著自我。

成才、成功是相對的，世界上能夠成就大事業(yè)的永遠(yuǎn)是少數(shù)人，能夠當(dāng)大官和成為億萬富翁的也永遠(yuǎn)是少數(shù)人，社會(huì)最進(jìn)步、最發(fā)達(dá)，也不能人人都成為名人大家。流傳的一句話說得對“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵”。但我補(bǔ)上一句：天天想當(dāng)將軍的士兵也肯定不是好士兵。只要你努力了，做了自己該做的事，就應(yīng)該算是成功。

我不是名人、名家，是一個(gè)普通的高校退休教師，盡管學(xué)術(shù)職稱是教授，這是對我從年從事教學(xué)、科研的認(rèn)可，已經(jīng)過去了，只享受退休教授待遇，而已不具備與時(shí)俱進(jìn)的學(xué)術(shù)水平了，是一個(gè)普通凡人。

凡人與名人有別，你看：

名人說的話是格言、座右銘，凡人說的話僅聽聽而已； 名人用過的東西是文物，凡人用過的東西是廢物； 名人做荒唐事叫逸事，凡人叫犯傻，傻冒； 名人歡喜喝酒叫豪飲，凡人就是貪杯了； 名人強(qiáng)詞奪理稱雄辯，凡人就叫狡辯； 名人歲數(shù)大了稱×老，凡人就叫你老×了。

所以名人與凡人的待遇是不同的，不過名人之間容易互不服氣，而凡人之間倒是和和氣氣。作為凡人、過來人，歲數(shù)大一些的老教師與各位交流，你們也是聽聽而已，能不能引起你們的思考，那就是你們的事了。

想當(dāng)年入學(xué)伊始，各位背著行囊，抱著理想，記著家人的期望，來到一個(gè)全新的環(huán)境。最初的榮耀與興奮將慢慢退去，陌生環(huán)境和未知生活隨之而來，這對每個(gè)大學(xué)新生都會(huì)遇到的，我也不例外，這不過所處的時(shí)代、環(huán)境不同了。從高中到大學(xué)，如何在人生的重要階段創(chuàng)造一個(gè)精彩的開始，為此，你做好了準(zhǔn)備沒有？

成才之理，成功之道，各有特色，各有案例。成才緣有道，你也能做到。求學(xué)深造是你成才的養(yǎng)成階段，學(xué)校為你創(chuàng)造一定的外部條件，其關(guān)鍵還要你主動(dòng)去適應(yīng)，去利用這些條件。

下面主要根據(jù)我多年在高校從教，送走一批批成長的學(xué)生，談幾個(gè)共性的問題。

一、自信

一個(gè)人不論生活或事業(yè)都要有自信，它不僅是自己生活的動(dòng)力，而且也是你事業(yè)的力量源泉。一個(gè)人是否自信，憑我觀察主要來自兩方面。

一是對自我的評價(jià)、定位：既不能盲目自大，好高騖遠(yuǎn)；也不能妄自菲薄，喪氣自卑。像我再困難、再挫折，也還是個(gè)教授，而你們再失敗也是個(gè)大學(xué)生。想到這點(diǎn)，你就會(huì)想得開，覺得一些失敗無所謂，你只要看到挫折沒什么了不起，看淡一些，總可東山再起，可你如果放棄了，哪就什么都沒有了。

各位經(jīng)歷了中小學(xué)12年的寒窗，能跨進(jìn)高等學(xué)府大門，就表明你具有一定的業(yè)務(wù)水準(zhǔn)，具備進(jìn)一步深造的素質(zhì)。你能行，因?yàn)槟闶墙?jīng)過嚴(yán)格高考制度下錄取的本科生，這是根據(jù)當(dāng)前國情而采取的低入學(xué)率相適應(yīng)，它是由社會(huì)大環(huán)境而定的，你我都無法改變，唯一能改變的就是我們自己。12年的中小學(xué)學(xué)習(xí)，僅僅是你步入社會(huì)的基礎(chǔ)，但如何做人、如何開拓事業(yè)還未入門。人文科學(xué)、自然科學(xué)了解一些，但不深不透。知道的也僅僅是知其然，不知其所以然，所以你要做事情、做大事情還需要深造，等待你的有好多未知領(lǐng)域需要你去探索。面對大學(xué)里的現(xiàn)實(shí)，競爭不僅僅是學(xué)習(xí)成績，還有眼界見識(shí)、分析與判斷能力、表達(dá)能力、文體特長、社交能力以及組織才干等等都成了比較的內(nèi)容。在這樣氛圍中，要重新審示自己，找好定位，建立自信。在我看來，你們與名校大學(xué)生相比，其中最大的差距就是“自信心”

不如人家。要常常提醒自己：為什么上大學(xué)？怎樣造就自己？將來干什么？如果不想明白，精力無法其中，還會(huì)產(chǎn)生萎靡不振現(xiàn)象，這就要調(diào)整好心態(tài)，從容面對新生活，過好心理關(guān)。

樹立自信的另一個(gè)重要條件是外因，大到社會(huì)環(huán)境、校園氛圍，小到班級、宿舍的氣氛，這些外因?qū)⒂行螣o形的影響你。就社會(huì)環(huán)境來說，當(dāng)今中國特色社會(huì)主義的發(fā)展、進(jìn)步，對知識(shí)的重視各位都有親身感受，但不深，因?yàn)樵谀銈兂砷L過程中缺乏對比。我的經(jīng)歷就多一些，從50年代后期到70年代初，什么“讀書無用論”、“拔白旗”、“紅與專”、“白卷萬歲”等等都是對讀書人的干擾?，F(xiàn)代人看來，這些論點(diǎn)都不值一駁，可在當(dāng)時(shí)就困擾了一代人。我們江科大，盡管不是重點(diǎn)大學(xué)，但在全國大學(xué)中排名處于中上水平，教育部對我校本科教育水平評估中取得了優(yōu)秀成績。對我校辦學(xué)的理念、思路、定位及條件 還是充分肯定的，但是不是處處都很好呢，那也并非如此，還需要繼續(xù)努力，為大家創(chuàng)造更好的條件。至于班級、宿舍是大家朝夕相處，共同生活、學(xué)習(xí)的環(huán)境，這不僅要班主任、教師的指導(dǎo)與引導(dǎo)，更重要的是靠大家、靠團(tuán)支部、班委會(huì)精心營造，形成奮發(fā)向上、和諧的集體。支書與班長是領(lǐng)頭人，更應(yīng)意識(shí)到這份擔(dān)子的內(nèi)涵與責(zé)任。

總之，一個(gè)人即使各方面并不優(yōu)越，但只要有信心，一定會(huì)走向成功。很多時(shí)候埋沒成才的不是別人，恰恰是你自己?？v觀社會(huì)眾生，每個(gè)人都有長處，只要發(fā)揮你的長處，你就是人才。擁有一份自信，不放棄你的夢想，做好你今天該做的事情，就會(huì)漸漸走向成功。充滿自信，向往未來。

哲學(xué)家蘇格拉底臨終前說的最后一句話：“每個(gè)人身上都有太陽，只是要讓它發(fā)光???！?/p>

二、珍惜

在你富于活力的青春年華之際進(jìn)入高等學(xué)府深造，應(yīng)當(dāng)說是同代人的佼佼者。過了若干年后，當(dāng)你回首當(dāng)年考入大學(xué)深造是你人生的一大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。你之所以有今天，這不僅是你個(gè)人勤奮、社會(huì)培養(yǎng)的結(jié)果，而且是你家庭及親戚朋友在精力、經(jīng)濟(jì)上付出了相當(dāng)大的代價(jià)。不可否認(rèn)，你們中有的家庭經(jīng)濟(jì)條件好一些，經(jīng)濟(jì)上的付出不以為然?？稍诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)中，相當(dāng)一部分工薪階層家庭、農(nóng)村家庭，甚至貧困地區(qū)的家庭，他們僅就為你上大學(xué)的經(jīng)濟(jì)開支就是一筆沉重壓力。這決不能責(zé)難你們的家庭和你們自己，這是長期以來全國經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡所造成的，這就是國情。在你們看來，家庭的支撐是有形的，可以感觸到的，而社會(huì)的支撐與付出你們就感受不深了，實(shí)際上社會(huì)才是支撐你們上大學(xué)成才的大頭。

七十多年的生活使我悟到一個(gè)道理，人的一生就是時(shí)間的消費(fèi)，我們唯一擁有的財(cái)富是一生的時(shí)間。每個(gè)人的時(shí)間消費(fèi)過程，都是在對事物不斷“取、舍”中度過的，只有學(xué)會(huì)“取舍”，才能達(dá)到人生的追求目標(biāo)。

人要想得到什么，就必須準(zhǔn)備失去什么，失去本身就是一種得到。有人生就有得失，有得失也才有人生。有得必有失，有失必有得。人既不要因得到而滿足，也不因失去而惋惜。衡量一個(gè)人成功的標(biāo)準(zhǔn)，就是看你一生在時(shí)間銷售過程中是贏得或者創(chuàng)造了多少價(jià)值，這個(gè)變量曲線清楚地描繪了你的生命價(jià)值。

時(shí)間就是財(cái)富。人生第一要?jiǎng)?wù)是要把組成生命的時(shí)間充分地支付到自己追求的生活目標(biāo)上去。目標(biāo)既能鼓舞人、鞭策人，又能使人的行為有計(jì)劃，更有成效。切合實(shí)際的目標(biāo)應(yīng)該有三性：明確性——不是虛無縹緲，變幻莫測的；效益性——給人帶來新的價(jià)值，否則是無意義的盲目追求；可行性——經(jīng)努力可以實(shí)現(xiàn)，過高的目標(biāo)是可望不可及，自尋煩惱。因此目標(biāo)必須從自身?xiàng)l件和實(shí)際出發(fā)，適時(shí)、適量與適度。

那么你們的目標(biāo)是什么呢?目標(biāo)就具體而言就各種各樣了，難以一一歸納，但就總目標(biāo)而言，中學(xué)階段各位渴求深造、進(jìn)入高等學(xué)府?，F(xiàn)在各位已經(jīng)邁入大學(xué)的殿堂，第一步目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了，下一步目標(biāo)又是什么呢?一些同學(xué)還是明確的，始終如一的保持入學(xué)時(shí)的激情，十分充實(shí)地度過大學(xué)生活的每一天。但也有為數(shù)不少的同學(xué)感到茫然，什么就業(yè)、將來工作崗位、專業(yè)前途、社會(huì)地位、生活待遇、機(jī)遇以及情感等等，一時(shí)難以明了，因此感到困惑、徘徊甚至較長時(shí)間的迷惘，失去朝氣，缺少生活的動(dòng)力。在這種未知與已知交界處就是你前進(jìn)路上的識(shí)知前沿，這地帶最考驗(yàn)?zāi)愕乃?，人才往往就出自這里。

我國已故近代哲學(xué)家馮友蘭先生曾談過：“在人生成功的過程中，需要具備三種因素：第一是天才，第二是努力，第三是命。”“天才”是指人內(nèi)在的智力因素，因人是有差異的，不承認(rèn)差別不是唯物主義。但人的后天努力、勤奮也是成功道路上的重要因素，這在我們現(xiàn)實(shí)生活中的事例就有很多很多。馮先生所講的“命”，是一個(gè)所遭遇的社會(huì)大環(huán)境。社會(huì)大環(huán)境的變化及限定條件是一個(gè)人所無法改變的，這就是人們常常談?wù)摰娜松缆飞系臋C(jī)遇。

就機(jī)遇而言，人生旅途中的確有各種機(jī)遇問題。大多數(shù)人都意識(shí)到機(jī)遇的重要，但又不理解為何一些人運(yùn)氣好，一些人運(yùn)氣又不好。自然界有這樣的現(xiàn)象，我們生活在長江邊，每年總有一些魚從海洋回游到長江上游產(chǎn)卵，一條大魚產(chǎn)下的卵可以孵化成上百萬條小魚，它們順流而下，回歸大海。剛到大海口，大部分小魚就會(huì)被候在那里的大魚吃掉，剩下的繼續(xù)不斷地為生存奮斗。一年后，還存活著再回到江河上游去產(chǎn)卵的只能有

一、兩條了。是什么原因使這

一、兩條魚能逃過那么多劫難而存活下來呢?一是它們總僥幸地在正確的時(shí)間，出現(xiàn)在正確的地方，從未成為大魚捕食的對象；二是每當(dāng)遇到大魚捕食時(shí)，它們總能逃脫。前者是不能預(yù)見、無法控制的機(jī)遇；而后者與小魚自身素質(zhì)有關(guān)，體力強(qiáng)壯、感覺敏銳、反應(yīng)靈活，即“基因”更優(yōu)良的小魚，就容易存活。人的命運(yùn)與魚既相似又不同：相似的是它們都既取決于機(jī)遇，也取決于自身因素；不同的是人類自身所起的作用大大增加了。我非常欣賞法國生物學(xué)家巴斯德的一句名言“機(jī)遇偏愛有準(zhǔn)備的人”，這里有深刻的哲學(xué)含義。首先承認(rèn)有機(jī)遇，這是唯物的觀點(diǎn)，但同時(shí)看到機(jī)遇是偶然的，而偏愛誰則是必然的，這就是必然中的偶然。

在平凡的生活中，一時(shí)看不清目標(biāo)，缺乏追求與奮發(fā)的動(dòng)力，對于常人而言在所難免。作為過來人，我當(dāng)然看得十分清楚，你們將有美好的前景。但退一步，站在你們的角度來看，暫時(shí)看不清怎么辦?是放任自流還是積極去思索、去探求。根據(jù)我的體會(huì)，此時(shí)就應(yīng)該有科學(xué)的信仰，堅(jiān)信一些必然的規(guī)律，承

認(rèn)事物發(fā)展的必然性。這樣才不致于讓消極的東西把自己的這一段時(shí)間，甚至更長的一段時(shí)間消磨掉。在現(xiàn)階段至少應(yīng)該相信艱苦奮斗，勤奮學(xué)習(xí)是不會(huì)耽誤你們的，同時(shí)也應(yīng)信奉弗蘭西斯·培根的話“知識(shí)就是力量”。但據(jù)我在高校從教多年的觀察所感悟到“無知也是一種力量“，更可怕的是一些人把無知當(dāng)作津津樂道，問題是這兩種力量在一個(gè)人的思維交鋒中，是哪個(gè)占了上風(fēng)。有為數(shù)不少的家長與學(xué)生，認(rèn)為上大學(xué)是人生奮斗的終點(diǎn)，忘記了上大學(xué)只是你人生奮斗的開始，是實(shí)現(xiàn)你目標(biāo)的起步階段。在大學(xué)生活里，要更加緊張，上緊發(fā)條，使自己更加成熟地思考人生，以更主動(dòng)的姿態(tài)面向未來。四年大學(xué)生活，有的同學(xué)一再滑坡，究其原因并非出于“智商”，而是“情商”出了問題。

人生在世，有好多美好的東西并不是無緣得到，而是看自己在各個(gè)年齡段對時(shí)光的珍惜與把握。不同的年齡段，其含金量是不同的。大家都是文化人，講究效果、成功率，也就是常說的值不值得?應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么是值得我們經(jīng)常思索的問題。

據(jù)了解，目前高校學(xué)生中常現(xiàn)的兩個(gè)熱點(diǎn)問題。

一是戀愛問題。

談戀愛與交朋友難以嚴(yán)格定義與界定，至少在初級階段相處的過程中是如此。青春初期，男女間似乎處于相互疏遠(yuǎn)狀態(tài)，通常在課桌上要?jiǎng)澇觥俺訚h界”。到了性心理發(fā)育較成熟的時(shí)期，男女之間反而故意欲多接觸，甚至無事也要找些話題，這完全符合正常的性心理發(fā)育特點(diǎn)。因此在各位當(dāng)今的年齡段，男、女之間彼此交流，暢談思想，溝通情感，互愛互助，這些在我看來完全正常，不必見怪多疑。問題是在各方面的交往中一定要把握住情感與理智的尺度，這對外人而言難以判斷，只有當(dāng)事人心中有數(shù)，尤其是任何一方不可發(fā)出錯(cuò)誤的信號，以引起對方想入非非，不可自拔。暮色降臨(有時(shí)竟在光天化日)之際，邁步在校園，你總看到一些不協(xié)調(diào)的鏡頭，似乎小兩口一樣，旁若無人，竊竊私語也罷，還附帶一些與環(huán)境不符，不堪入目的舉措；這就有些過分了，至少品味不高雅，也是對他人不尊重和侵權(quán)行為。

過去我任系領(lǐng)導(dǎo)期間，曾多次與一些同學(xué)個(gè)別交談過，問一些同學(xué)在校時(shí)山盟海誓可出校后的成功率低，這到底是為什么?他們的回答使人目瞪口呆，說在校無聊，玩玩而已，老師不必當(dāng)真，這使我難以再問了。另外，更可笑的是在一個(gè)六人居住的女生宿舍中，其中3、4個(gè)據(jù)說有主了，余下無主的就發(fā)慌。一怕將來成大齡姑娘，二怕別人說你沒本事，看不起。青年男女從相識(shí)交往、感情互通、彼此默識(shí)，是一個(gè)既充滿激情浪漫，又是相互理性判斷與決策的過程，這怎么能像人員交流的自由市場呢，雖不能將之神秘化，但至少要體現(xiàn)出與我們身份相稱的品位吧。人一生的經(jīng)歷有多種選擇，唯獨(dú)伴侶的選擇是伴隨著你終身的，必須穩(wěn)、準(zhǔn)。這是你一生快樂幸福的基礎(chǔ)。在校四年能否談戀愛，當(dāng)今開放的年代，回答是可想而知，但必需慎重。據(jù)我隨機(jī)詢問，有一個(gè)事實(shí)告訴你，每年5周年、10周年、20周年回母校的學(xué)生，我們見面的第一個(gè)問題：成家否？有下一代否?可以說絕大多數(shù)人都有自己理想的伴侶和美滿的家庭，大齡姑娘和王老二幾乎未遇到過。因?yàn)槟銈儺厴I(yè)后的社會(huì)地位和身份無形資產(chǎn)是優(yōu)越的，在社

交中處于第一集團(tuán)軍，再加上自己努力，怎么會(huì)找不到心上人呢?而如果你已經(jīng)在不大的范圍內(nèi)作出了選擇，那么在你較成熟時(shí)機(jī)置于大千世界更大的范圍內(nèi)就會(huì)失去良機(jī)了。因此我建議各位，要常常問自己在校四年中該做什么?不該做什么?一定要做明白人，尤其是女同胞更應(yīng)如此。網(wǎng)上不是流傳“理科女生一回頭，宿舍男生齊跳樓；文科女生一回頭，傾倒整個(gè)男生樓?！彼匀瞬辉摵康竭B什么是最重要的都不明白的地步。

二是對一些“網(wǎng)迷”同學(xué)說幾句。上網(wǎng)是信息時(shí)代的重要手段，老少皆宜。網(wǎng)上可知天下事，多好，所以網(wǎng)不可不上。問題是一些同學(xué)著迷了，成為網(wǎng)迷了。迷即過于執(zhí)著，癡迷和執(zhí)著本是表示人們對事物的專心與深鉆，問題是看你投入哪方面。很多名人、科學(xué)家事業(yè)的造就，除具有一份天賦外，對事業(yè)的執(zhí)著精神是他們成功的秘訣?？涩F(xiàn)實(shí)高校校園里是如何呢?據(jù)江蘇省有關(guān)部門不完全統(tǒng)計(jì)，我省高校中退學(xué)、試讀的大軍中，近80％的學(xué)生由于迷戀電腦娛樂所致。在幾所大學(xué)統(tǒng)計(jì)中，上網(wǎng)人數(shù)近85％，其中—15％上網(wǎng)與學(xué)習(xí)有關(guān)，—60％聊天，—25％游戲。也就是說上網(wǎng)人中—85％是與學(xué)習(xí)毫無關(guān)系。我校未統(tǒng)計(jì)過，但每天早晨，尤其是周六、周日早晨一批一批的學(xué)生，拖著疲勞的步子，沒精打采的回校。不知他們在通宵的“CS”戰(zhàn)斗中戰(zhàn)績?nèi)绾?我國教育體制改革面臨諸多問題，其中應(yīng)試教學(xué)長期束縛著人們，一些東西該在孩童時(shí)代玩的沒有玩夠，從小就為父母用功讀書，磨滅了天真。所有理想都是父母和社會(huì)加給他們的，并非自己的意愿，一旦進(jìn)入了以自己為主導(dǎo)的大學(xué)，離開了父母約束，就不再有什么動(dòng)力了，一些過度機(jī)械式訓(xùn)練又吸引不了他們的興趣，而只好沉迷于小時(shí)候沒有玩夠的各種游戲中。

我年歲雖大一些，但決不反對上網(wǎng)，對于“CS”、“聊天”等不可不了解，有時(shí)調(diào)節(jié)一下情緒，放松一下是完全可以的，但千萬不能著迷、盲從。如果你有偏愛，從中探索軟件的編制，成為這方面的高手和專家，不但不反對，學(xué)校會(huì)在一定條件下予以支持培養(yǎng)。目前我校有多種渠道支持大學(xué)生的第二課堂，如各種競賽、挑戰(zhàn)杯、創(chuàng)業(yè)計(jì)劃等等，施展你的才能與特長。

四年大學(xué)生活看似平靜，實(shí)際上是復(fù)雜的。大學(xué)生活表面上感覺相對輕松了不少，但是更強(qiáng)調(diào)自我管理，自主學(xué)習(xí)。人生經(jīng)歷在大環(huán)境、小環(huán)境中有很多誘惑，猶如計(jì)算機(jī)病毒，有時(shí)難以分辨，要抵制各種誘惑，朝著既定目標(biāo)前進(jìn)，不受干擾與影響是要有勇氣與付出代價(jià)的，否則你做了多少，就得承擔(dān)多少。我奉勸各位要經(jīng)常提醒自己不要被不重要的人和事過多地打擾，抓住目標(biāo)不放，這就是走向成功的秘訣。如果沉醉于迷戀的亞健康狀態(tài)，機(jī)體是健美的，可思維是病態(tài)的，至少是亞健康狀態(tài)。

一位名人曾告誡過“容易走的都是下坡路”。人生路上絕非一馬平川，什么“工作少少的，收入多多的，享受大大的。”的時(shí)代已經(jīng)過去，等待你們的是在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)中求生存，誰早明白這個(gè)理誰就主動(dòng)，否則白白錯(cuò)失了良機(jī)，或是半途而廢，或是處于不盡人意的境地。

“可憐天下父母心”，這是我們常說的話。父母對各位的期望，以及為此付出的辛勞，絕大部分同學(xué)都有良知與深感。可有多少學(xué)生理解“可憐天下教師心”。教師與你們無直接經(jīng)濟(jì)關(guān)系，無名譽(yù)地位的瓜

葛，師生乃朋友也。可老師之所以苦口婆心是出于一是社會(huì)責(zé)任感，二是過來人。你們的造就就是我們的欣慰；你們糊涂，我們將自責(zé)和可惜。你們之所以有今天，是你們以前的選擇與努力，而你今天的抉擇也將決定你們的今后。要想幸福，必須先付出。付出，有時(shí)是痛苦的，但成功常常是痛苦的產(chǎn)兒。天下沒有免費(fèi)的午餐，要是有，那你就沒有資格挑剔食物的質(zhì)量。

人生路上，每個(gè)人都有自己奮斗的方向和生命坐標(biāo)，如果奮斗方向錯(cuò)了，就應(yīng)及時(shí)調(diào)整。人生坐標(biāo)定位錯(cuò)了，就要移動(dòng)生命的坐標(biāo)。如果所面對的無法改變，那就先改變自己，只有這樣才能最終改變屬于自己的世界。人生有限，一生工作時(shí)間更有限，能解決一個(gè)問題就不錯(cuò)了，要能解決一個(gè)重大問題就算偉大了。

三、自主、奮進(jìn)

入學(xué)當(dāng)初，各位都豪情滿懷，對未來充滿憧憬。但隨著校園生活的開展，對應(yīng)該學(xué)什么、怎么學(xué)就不知所措了。進(jìn)入高等學(xué)府，有相當(dāng)一部分學(xué)生將高中的學(xué)習(xí)方法、模式、要求和感受帶入大學(xué)，甚至以中學(xué)教學(xué)模式來評價(jià)大學(xué)教學(xué)，不理解大學(xué)，不知道進(jìn)入大學(xué)后需要用一種什么方法來學(xué)習(xí)、深造。

大學(xué)校園里廣泛流傳的話概括了大學(xué)期間的學(xué)習(xí)過程： “大一的時(shí)候，不知道自己不知道什么； 大二的時(shí)候，不知道自己知道什么； 大三的時(shí)候，知道自己不知道什么； 大四的時(shí)候，知道自己知道什么?！?/p>

大學(xué)的教學(xué)方式、教學(xué)理念及手段完全不同于以往的中學(xué)階段，因此進(jìn)入大學(xué)后必須以最快的速度適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)方式——盡快過好學(xué)習(xí)關(guān)。

在相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)，學(xué)生中通常存在著兩個(gè)慣性：一是學(xué)習(xí)依賴性，多年的應(yīng)試教學(xué)，習(xí)慣于跟著考試走；二是思維依賴性，習(xí)慣于照著做，而不習(xí)慣問為什么這樣做，習(xí)慣有人指導(dǎo)他做，而不習(xí)慣主動(dòng)去做，習(xí)慣在很好的條件下去做，而不習(xí)慣創(chuàng)造條件去做。這種慣性拖延的時(shí)間因人而異，有的到了大四才有所感悟，甚至有的畢業(yè)后在社會(huì)實(shí)踐中仍停留在原有固定的思維模式上，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不適應(yīng)社會(huì)對人才模式的需求。長期的應(yīng)試教育、考試訓(xùn)練，使許多學(xué)生難以適應(yīng)由讀書向研究性過渡，有不少優(yōu)秀生就止步于此。其中有不少考試尖子，一旦覺得自己不如他人，就會(huì)產(chǎn)生極端的嫉妒或自卑情緒，自殺或殺人例子也不少。為此，新生入學(xué)后必須要感悟到角色轉(zhuǎn)換帶來的思維方法的轉(zhuǎn)變，盡快適應(yīng)環(huán)境的變化。我在高校多年，縱觀大學(xué)教育的基本目標(biāo)無非有兩條：一學(xué)做人，二學(xué)本事。做人是講一個(gè)人的人品道德修養(yǎng)，是立身之本，做人之道。它包含豐富的內(nèi)涵，但就個(gè)人而言，必須要樹立自信，誠實(shí)，不自負(fù)，學(xué)會(huì)尊重人、團(tuán)結(jié)人，善于向他人學(xué)習(xí)。學(xué)本事容易理解，即為你將來從事事業(yè)掌握必要的基本業(yè)務(wù)素質(zhì)，是服務(wù)于社會(huì)的手段。所謂基本是給予你入門的知識(shí)，而素質(zhì)不僅是知識(shí)本身，更重要的 是培養(yǎng)你對社會(huì)、對自然科學(xué)認(rèn)識(shí)過程中的思維能力、判別能力和決策能力。

對人才要求的定位，曾有人形象地描繪：一個(gè)合格的人才應(yīng)類似于一個(gè)三角形，底邊是職業(yè)道德，兩腰分別是知識(shí)與能力。哈佛大學(xué)校長也曾談到對大學(xué)本科生的要求，概括為：一具有自學(xué)能力；二具有自我控制與批判能力；三要有自我表現(xiàn)及抓住事物本質(zhì)的能力。微軟公司全球副總裁、亞洲研究院首任院長、華裔學(xué)者李開復(fù)博士，他在網(wǎng)上給中國大學(xué)生的第四封回信中說：“從入學(xué)第一天起，你就應(yīng)當(dāng)對四年大學(xué)生活有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)和規(guī)劃。為了在學(xué)習(xí)中享受到最大的快樂，畢業(yè)時(shí)找到自己最喜愛的工作，每個(gè)剛進(jìn)大學(xué)校園的人都應(yīng)當(dāng)掌握七個(gè)方面的學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)自修之道、基礎(chǔ)知識(shí)、實(shí)踐貫通、興趣培養(yǎng)、積極主動(dòng)、掌握時(shí)間與為人處事。只要做好這七個(gè)方面，你就可以對什么都有自信與渴望，就能成為有潛力、有思想、有價(jià)值、有前途的快樂畢業(yè)生?！蔽覀冊賮砜次④浌驹谡衅钢袑θ瞬诺淖R(shí)別，他們要招“微軟風(fēng)格”的聰明人，而聰明人的含義又很特別。他們在面試時(shí)給你出了與專業(yè)知識(shí)無關(guān)的三道題：(1)3、3、8、8四個(gè)數(shù)如何通過+、-、×、÷結(jié)果要得出24。(2)北京市有多少加油站?(3)上海市出租車產(chǎn)業(yè)占多大比例?這三道題在規(guī)定時(shí)間內(nèi)要做出答案。其中一些題并非有什么標(biāo)準(zhǔn)答案，不是要考你的記憶力，公式的演算能力，而是考你的分析問題與判斷問題的能力，看你如何找到切入點(diǎn)。

微軟在筆試后，要通過類似于上面的六輪面試，最后判斷你夠不夠聰明。

因此目前大學(xué)教育中以素質(zhì)教育為目標(biāo)，以能力培養(yǎng)為主線，貫穿于各個(gè)教育環(huán)節(jié)。這些是從大的方面而言，而聯(lián)系到日常的教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生中有一些共性的認(rèn)識(shí)問題。1．針對目前學(xué)習(xí)的功課，學(xué)了有什么用?

同學(xué)們對自己所學(xué)專業(yè)的課程設(shè)置是又了解，又不是深入了解，這是正常的，因?yàn)槟氵€未入門吆。在你們?nèi)雽W(xué)前，學(xué)校各專業(yè)對四年學(xué)習(xí)期間的理論知識(shí)體系與實(shí)踐教學(xué)體系已經(jīng)制訂了一套規(guī)范的計(jì)劃，也即“教學(xué)計(jì)劃”。它是根據(jù)國內(nèi)、外多年的實(shí)踐，反復(fù)考慮、比較、精選而定的。是不是最優(yōu)化不敢說，況且學(xué)科的發(fā)展，科技的進(jìn)步還要在實(shí)踐中與時(shí)俱進(jìn)的不斷完善，但在一段時(shí)間內(nèi)會(huì)相對穩(wěn)定的。一些深層次的問題，我國高等教育的體制、辦學(xué)理念、定位、人才規(guī)格以及社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的需求等等，還需要人們，尤其是教育家們?nèi)ヌ剿鳌⑷ジ母铩６壳案鞲咝８鲗I(yè)的教學(xué)大綱是在現(xiàn)階段認(rèn)識(shí)水平基礎(chǔ)上經(jīng)充分論證修訂的，是相對完善與可行的。你們現(xiàn)在有發(fā)言權(quán)，但不深入，待你們畢業(yè)后，工作了三年、五年、十年，你們將能提出獨(dú)特的見解和合理的建議。四學(xué)年的教學(xué)計(jì)劃中，初看起來，外語、計(jì)算機(jī)等工具類的課程，你們比較重視，因?yàn)檫@些課程直接為社會(huì)所接受，為你們所感受到的，而對于各個(gè)學(xué)科、各個(gè)專業(yè)的三基內(nèi)容(基礎(chǔ)理論、基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能)是你們將來從事該領(lǐng)域與其它領(lǐng)域所必需的入門知識(shí)，也即是業(yè)務(wù)基本功，它將有形與無形地在你的業(yè)務(wù)工作中起到潛在的作用，這是一層意思；另一層意思是所學(xué)知識(shí)固然重要，而更重要的是通過各門學(xué)科的學(xué)習(xí)逐步培養(yǎng)你對自然科學(xué)認(rèn)識(shí)中的思維能力與分析能力。例如高等數(shù)學(xué)是理工科類學(xué)生入學(xué)后的重頭課，其中微積分是集初等數(shù)學(xué)之大

成，是現(xiàn)代科學(xué)最不可缺少的工具。它是自然科學(xué)的高度概括，將是你深入探討奧妙的自然規(guī)律有力手段；從科學(xué)發(fā)展史上來看，它與學(xué)科的發(fā)展相輔相成，而理工科類學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)更看重于其物理概念的抽象與規(guī)律的描述，它將引導(dǎo)人們從定性到定量，從宏觀到微觀更深入地了解自然規(guī)律，隨著計(jì)算技術(shù)的發(fā)展，將有力地推動(dòng)各學(xué)科的發(fā)展。這些隨著你們將來進(jìn)入碩士研究生與博士研究生的攻讀中將有深刻的體會(huì)。另外，大學(xué)物理也是入學(xué)后的重頭課，它不僅在有限的時(shí)間內(nèi)將前人科學(xué)研究的成果與規(guī)律展示在你們面前，而且讓你們領(lǐng)略前人在科學(xué)探索道路上的思維與偉大的創(chuàng)新點(diǎn)。數(shù)學(xué)與物理學(xué)的相互交織造就了科學(xué)史上的多次革命：如微積分與牛頓力學(xué)定律。由于好奇心，牛頓在大學(xué)二年級給自己提出了幾十個(gè)有關(guān)大自然的問題，為了解決它們，他發(fā)展了微積分作為基礎(chǔ)，進(jìn)而發(fā)展了三大物理定律。這些一代又一代的科學(xué)大師，花費(fèi)了終身心血得出的結(jié)論，你說值不值得、應(yīng)不應(yīng)該學(xué)到手?否則太可惜了。凡是后起有造就的人，一定是站在前人的肩上，現(xiàn)在前人的肩在你面前，要你去占領(lǐng)，你不去接近反而排斥，你說愧不愧。從總的方面來說，這些理同學(xué)們都能接受，可具體到每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)、內(nèi)容，又猶豫了。認(rèn)為這章這節(jié)重要、這個(gè)公式重要，考試必考，哪一章、哪一節(jié)不重要就放棄了。豈不知每門學(xué)科的內(nèi)容都有自己的體系與聯(lián)系，你人為地分離開，難以形成完整的概念。另外，知識(shí)點(diǎn)的掌握、能力的培養(yǎng)決不是抽象的，而是通過教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)：講授、演示、作業(yè)、實(shí)驗(yàn)、課程設(shè)計(jì)、畢業(yè)設(shè)計(jì)等環(huán)節(jié)逐步地培養(yǎng)你。例如要做一道習(xí)題，首先要了解已知條件、已有的知識(shí)以及求解的過程、分析求解的結(jié)果，看似一道題，實(shí)際上通過該道題的求解將養(yǎng)成你的思維與分析問題、解決問題的能力。例如軍訓(xùn)大家有體會(huì)，要達(dá)到完美的整體效應(yīng)，必須先苦練分列式。一個(gè)人，一個(gè)隊(duì)練好，最后一定會(huì)有完美的整體形象?！胺ê跗渖?，取乎其中”，大學(xué)生要盡早了解研究生階段的知識(shí)。技巧訓(xùn)練很重要，但不要為技巧而技巧，做題目的目的是為了掌握知識(shí)。你們將來是大有可為的，要做大事情的。但是做大事的人，必須先從做小事開始養(yǎng)成。做一道習(xí)題、一個(gè)大作業(yè)、一個(gè)課程設(shè)計(jì)和畢業(yè)設(shè)計(jì)，都是從這兒一點(diǎn)點(diǎn)積累。任何一個(gè)成功的科學(xué)家、總工程師、企業(yè)家、總經(jīng)理皆是從基層、局部的工作中積累而就的。要想向上，需先向下，打牢根基，面向未來。2．學(xué)好、學(xué)差一個(gè)樣，就業(yè)只靠好爸媽

不錯(cuò)，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，人際間的關(guān)系對各位就業(yè)有一定的影響。這是事實(shí)，古今中外概莫例外，不過程度不同而已。但從多年來的情況看，絕大部分就業(yè)還是憑實(shí)力。在人才招聘市場上，憑你實(shí)力的展示，pass的甩出。憑關(guān)系的有，但確實(shí)是極少數(shù)人，而這少數(shù)人中本身?xiàng)l件也不差，當(dāng)然他也有權(quán)被錄用?？梢栽O(shè)想一個(gè)單位僅憑關(guān)系引進(jìn)庸才，這個(gè)單位能發(fā)展嗎，遲早要垮臺(tái)的。所以各引進(jìn)人才的單位都要為自身的發(fā)展與利益去行事的。

另外，畢業(yè)五年、十年、二十年有造就的學(xué)生，是否都是在?？荚嚦煽兠星懊┠?這倒不是。從我多年從教觀察，有些學(xué)生在校成績并不突出，但思維活躍、人品正派，在各種場合所展示的才能有獨(dú)特

之處，他們出校后有一條共同的規(guī)律，刻苦、善于學(xué)習(xí)、不安現(xiàn)狀，有一種積極向上的勁頭，敢闖。而原來學(xué)習(xí)好的學(xué)生也絕大部分相當(dāng)好，出乎意料的極少，其中不少是優(yōu)秀者。可在校一些糊涂的人，工作后變化不大，隨波逐流而已，這些同學(xué)見面后都十分感慨地坦言：“想當(dāng)初在校時(shí)未珍惜那段黃金季節(jié)，現(xiàn)在回想起來那段時(shí)光自己為什么會(huì)那么犯傻，我真羨慕現(xiàn)在在校的學(xué)子們啊!如果有再學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的話，自己至少會(huì)聰明了一些??”。在我看來，這些同學(xué)還不錯(cuò)，已經(jīng)慢慢感悟人生了，學(xué)會(huì)想事情了。

同學(xué)們在校四年，畢業(yè)離校步入社會(huì)就是學(xué)校的名片；你們四年來記載的成績大卡就是走上理想崗位的入門證；你的實(shí)際能力、水平是你在事業(yè)上的通行證。3．學(xué)習(xí)方法

入學(xué)后，首先要解決“我要學(xué)”，而不是被動(dòng)的“要我學(xué)”。在“我要學(xué)”的前提下，怎么學(xué)，也即是學(xué)習(xí)方法的問題。各位是久經(jīng)沙場的高手，學(xué)習(xí)方法很難一言以蔽之。入學(xué)后，有很多同學(xué)已經(jīng)感到大學(xué)的學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式、環(huán)境以及教學(xué)的特點(diǎn)與中學(xué)階段不同了。

已往是學(xué)習(xí)上的高手，現(xiàn)在必須根據(jù)新的情況做一些調(diào)整，以適應(yīng)大學(xué)教學(xué)的特點(diǎn)。

大學(xué)教學(xué)是學(xué)校教育全過程的一個(gè)階段，尚未完全轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)校教育過程以外的認(rèn)識(shí)過程。可是大學(xué)教學(xué)又是學(xué)校教育的最后一個(gè)階段，學(xué)校這一特定的環(huán)境條件下特殊認(rèn)識(shí)過程轉(zhuǎn)入社會(huì)認(rèn)識(shí)活動(dòng)前的一個(gè)階段，或者說是有過渡性的中間過程，即由學(xué)習(xí)間接知識(shí)為主向?qū)W習(xí)直接經(jīng)驗(yàn)為主過渡。中小學(xué)階段一般不講授科學(xué)上未定論的問題，而大學(xué)，學(xué)術(shù)界的各學(xué)派理論觀點(diǎn)、有待探討的疑點(diǎn)等等恰恰是使你們站到該學(xué)科發(fā)展的前沿，對激發(fā)你們創(chuàng)新精神是最有價(jià)值的東西。

你們認(rèn)識(shí)對象雖以間接知識(shí)、書本知識(shí)為主，但又不是人類認(rèn)識(shí)客觀世界歷史進(jìn)程的簡單重復(fù)，所以才可能使認(rèn)識(shí)過程在短短的時(shí)間內(nèi)跨越人類幾個(gè)世紀(jì)的漫漫認(rèn)識(shí)歷程，站到人類在該領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)前沿，并把它作為新的認(rèn)識(shí)起點(diǎn)，這就是教學(xué)的集約化、高效率的特點(diǎn)。根據(jù)高等教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，在教學(xué)過程中教與學(xué)是一對矛盾。

即使完全靠自學(xué)，其有形的教師不存在了，而人類認(rèn)識(shí)結(jié)晶的各種書籍就是引導(dǎo)你、啟發(fā)你的無形教師。按“信息論”來看，教師是“信息”的供體，具有較強(qiáng)的信息優(yōu)勢，而作為信息的“受體”是你們，你們必須在外界“激發(fā)”的基礎(chǔ)上，有強(qiáng)烈的“感受態(tài)”，即具有強(qiáng)的求知欲。由心理學(xué)表明，你們不是被動(dòng)的信息接受者，而是將外界的信息與你們已形成一定“模式”的各種知識(shí)進(jìn)行比較，并試圖納入到這些已有的“模式”中去。當(dāng)外界信息與已有“模式”發(fā)生沖突時(shí)，你們會(huì)能動(dòng)的改變、調(diào)整原有的“模式”，使自己達(dá)到最佳的“感受態(tài)”，且能獨(dú)立地獲取各種信息。教與學(xué)構(gòu)成教學(xué)過程的一對矛盾，相互依存，互為對立。并共同構(gòu)成矛盾統(tǒng)一體。

因此，在高等教學(xué)過程中，教與學(xué)兩方面在一定條件下有所側(cè)重與轉(zhuǎn)換。如在低年級時(shí)，教是矛盾的主要方面，而如果條件變了(如學(xué)生責(zé)任感增強(qiáng)、求知欲增長、信息量增加、自學(xué)能力提高等)，學(xué)生的自學(xué)成分會(huì)更多地進(jìn)入教學(xué)領(lǐng)域，即由教“書”向教“學(xué)”方向轉(zhuǎn)化。你們在這過程中逐步打開“信

息之窗”，自去領(lǐng)略“窗”外絢麗多彩的風(fēng)光。

學(xué)習(xí)過程是個(gè)體腦力勞動(dòng)與群體協(xié)調(diào)的認(rèn)識(shí)過程。這種個(gè)體式的腦力勞動(dòng)不受時(shí)間、空間的限制，它將充分發(fā)揮個(gè)體的積極性、，自覺性與創(chuàng)造性，外界是無法替代的，但是培養(yǎng)你們的全過程是全校所有老師從方方面面的綜合性系統(tǒng)工程。北大有位教授曾說過：“學(xué)校就是要用不完整的老師，教出完整的學(xué)生?！币?yàn)槿魏沃R(shí)要變得高深，就要在一定程度上專門化一些，老師總是會(huì)有不完整的特點(diǎn)，而社會(huì)需要的是完整的人，完整的學(xué)生，這包括知識(shí)體系完整、認(rèn)識(shí)過程完整以及非智力因素完整。

鑒于高等學(xué)校的教學(xué)特點(diǎn)，在整個(gè)教學(xué)過程中的主體是學(xué)生，而教師將起著主導(dǎo)作用，這也就是常說的“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在自身?！?/p>

大學(xué)本科專業(yè)的理論知識(shí)體系大致分為三大類：基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課與專業(yè)課。各門學(xué)科都有自己的體系與特點(diǎn)。在學(xué)習(xí)過程中一定要把握住各門課程的各個(gè)環(huán)節(jié)：課堂教學(xué)、課后復(fù)習(xí)小結(jié)、作業(yè)、實(shí)踐、討論、期末總復(fù)習(xí)等。只要認(rèn)真對待每個(gè)環(huán)節(jié)，功夫到位，沒有什么課的學(xué)習(xí)能難倒你們的?？荚嚦煽児倘恢匾饬恳粋€(gè)人對知識(shí)掌握的程度古今中外都采用考試方式，有沒有其它好辦法，教育家在探索。但是決不要為之而束縛你，你的思維能力難以用一份試卷考出來的。一門課、一個(gè)環(huán)節(jié)考試成績不理想，這不足為奇。因?yàn)槌鲱}、臨考狀態(tài)、思維發(fā)揮等有時(shí)不可預(yù)測，難免失手，不必驚慌喪氣，但出現(xiàn)一些非正常情況要引起重視，以某學(xué)年的一學(xué)期為例，全校有近14000人參加 156647人次考試，其中不含低于35分以下的補(bǔ)考4103人次，重修 5426人次。其中一些同學(xué)補(bǔ)考達(dá)到3～4門，甚至全部課程要補(bǔ)考，有的只考到幾分、十幾分，這絕不是偶然的了。這就要引起你的反思與重視，當(dāng)然這是指還要繼續(xù)走求學(xué)之路的學(xué)生。如果認(rèn)為自己不適于走求學(xué)之路，愿意放棄，我想就應(yīng)該自動(dòng)提出申請退學(xué)，不必強(qiáng)求，否則浪費(fèi)你的青春年華以及家庭來之不易的錢財(cái)。人只要有志氣，功夫到位，一門課要學(xué)成優(yōu)秀有難度，但學(xué)到70～80分我想并非不易。人們不是常說笨鳥先飛嗎，人的智力因素是有差別的，但后天不努力同樣與成功無緣。已往的例子很多，入學(xué)時(shí)成績名列前茅，而入學(xué)后慢慢掉隊(duì)的不在少數(shù)。而入學(xué)成績平平，經(jīng)努力趕上的，成為優(yōu)秀的也不在少數(shù)。這些問題的出現(xiàn)大多不是因?yàn)橹橇σ蛩兀?/p>

而是因?yàn)榉侵橇σ蛩厮斐傻?，所以每個(gè)人主觀的因素極其重要。在現(xiàn)代社會(huì)中一個(gè)人的成功與否與“情商”的關(guān)系明顯大于“智商”，最聰明的人往往不一定是最成功的，一個(gè)人能經(jīng)受挫折的韌性往往是成功的關(guān)鍵。

適應(yīng)大學(xué)生活，不僅需要教師的指導(dǎo)與引導(dǎo)，更主要的要根據(jù)大學(xué)生活的現(xiàn)實(shí)和未來發(fā)展的要求，積極主動(dòng)地進(jìn)行自我調(diào)適：

心理上：做好角色定位，確立新的奮斗目標(biāo)； 學(xué)習(xí)上：自覺主動(dòng)，培養(yǎng)良好的自學(xué)能力； 生活上：學(xué)會(huì)自理，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣；

人際交往上：掌握交往技巧、構(gòu)建和諧人際關(guān)系。

只要對大學(xué)生活有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，積極進(jìn)行各方面的調(diào)適，保持良好心態(tài)，有明確定位和堅(jiān)定目標(biāo)，所有同學(xué)都會(huì)順利地度過適應(yīng)期，進(jìn)入到愉快充實(shí)的大學(xué)生活中去，為今后的成功和發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

其實(shí)每個(gè)人的人生經(jīng)歷雖各不相同，但都非常短暫。從宏觀的角度來看，一個(gè)人要順暢的成長就必需要具備下列四個(gè)基本因素：智慧體魄是基礎(chǔ)，勤奮進(jìn)取是動(dòng)力，素質(zhì)品德是保證，環(huán)境機(jī)遇是條件。

貴在自覺，難在堅(jiān)持，同學(xué)們一定會(huì)成功的!最后，贈(zèng)給各位三句名人的話，共勉之。千里之行，始于足下。

人生猶如行船，找準(zhǔn)一個(gè)支點(diǎn)，那么只剩下用力一撐了。

如果你渴求獲得成功的愿望猶如像是要呼吸到空氣這樣強(qiáng)烈，你就已經(jīng)找到了成功的秘訣。

后 記

退休前后的十多年來，承蒙學(xué)校的信任曾參于了校本科教學(xué)評估專家組及校本科教育督導(dǎo)組工作。期間受校教務(wù)處及各學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)盛情邀請就本科教學(xué)和學(xué)生成才議題多次與教師、同學(xué)座談。通過交流探討不僅對師生，尤其是對新上崗教師有所啟示，而且對我本人也是提供了再學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

近期有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)指示，要將已往歷次座談會(huì)、講座中話聊的內(nèi)容整理成文，這就有點(diǎn)難為我了。一則鄙人才學(xué)淺薄，二則俱往兮，跟不上與時(shí)俱進(jìn)的理念，說一些過時(shí)話會(huì)誤人的。但領(lǐng)導(dǎo)再三盛情，也只好難卻遵命了。文中所談內(nèi)容全屬個(gè)人偏見，望讀者獨(dú)立思考，拋磚引玉僅作為你們的飯后茶余話資吧。

謝謝!

朱德書

農(nóng)歷庚寅年夏日