第一篇：《共和國領(lǐng)袖的智慧》讀書筆記

讀書筆記

《共和國領(lǐng)袖的政治智慧》這本書寫了毛澤東、周恩來、劉少奇、朱德、鄧小平、陳云、任弼時這幾位歷史偉人在科學(xué)預(yù)測、善于決斷、抓住中心、克敵制勝、駕馭黨內(nèi)斗爭以及擇人用人這六個方面的政治智慧，由于字?jǐn)?shù)的限制這里我就我印象最為深刻的兩個人來寫這本書的讀書筆記。

開篇寫的第一個偉人就是任弼時。任弼時（1904-1950）湖南湘陰（今屬汩羅）人。1922年加入中國共產(chǎn)黨。先后擔(dān)任共青團中央書記、中共湖北省委書記、蘇區(qū)中央局委員兼組織部長，中共湘贛邊區(qū)省委書記兼組織部長，紅六軍團政治委員會主席和紅二方面軍政委，八路軍總政治部主任，中共中央秘書長，中央書記處書記，中共中央七屆一中全會上當(dāng)選為中央政治局委員和中央書記處書記。1949年被推為中國新民主義青年團名譽主席。1950年10月27日突患腦溢血在北京逝世。

在共和國領(lǐng)袖的政治智慧第一章科學(xué)預(yù)測的智慧中，就記錄了在國共合作大革命取得勝利發(fā)展的時期，當(dāng)國民黨右派加快奪權(quán)腳步蓄意制造了令人震驚的“中山艦”事件時，任弼時支持毛澤東等人的要求給蔣介石以堅決還擊的主張，反對陳獨秀的右傾機會主義。他明確的表示：蔣介石的反動行為，我們就是要斗爭，不應(yīng)當(dāng)退讓。他列舉了廣大工人和群眾的反映，指出了人們對時局和前途的憂慮，認(rèn)為必須及時在廣大人民面前揭露國民黨右派的陰謀，堅決打擊其反動氣焰。最后任弼時還從革命利益出發(fā)，憂慮地提醒大家：“我們要防止類似中山艦事件的發(fā)生，不然革命的前途很危險?！比五鰰r的預(yù)測不幸言中，但是陳獨秀并沒有采納他的建議。后來任弼時面對陳獨秀的右傾機會主義錯誤不斷的進行堅決的反抗，可是都沒能阻止這一錯誤的繼續(xù)發(fā)展。在這本書的開篇就提到“任弼時曾被人稱贊為‘黨的駱駝’。駱駝無言，卻是‘沙漠之舟’，有預(yù)測風(fēng)云的特殊本領(lǐng)?！比五鰰r雖然沒能阻止陳獨秀的錯誤，讓黨經(jīng)受了巨大的損失，但是他的科學(xué)預(yù)測的智慧卻永遠(yuǎn)啟迪著我們要防微杜漸，堅持真理永不妥協(xié)。

在這本書中給我印象最深刻的人物就是毛主席。毛澤東（1893-1976）湖南湘潭縣（今屬韶山市）人。是中共創(chuàng)始人之一，先后任湘區(qū)委員會書記，中國工農(nóng)紅軍第四軍黨代表和前委書記，紅軍第一方面軍總政治委員和中共總前委書記，中華蘇維埃共和國中央執(zhí)行委員會主席，中央革命軍事委員會主席，中共中央委員會主席兼中央政治局主席。建國后，擔(dān)任中華人民共和國中央人民政府主席，中央人民革命軍事委員會主席，第一屆全國政協(xié)主席，1954年第一屆全國人民代表大會當(dāng)選為中華人民共和國主席，兼任國防委員會主席。1954年起任中共中央軍委主席。是中

共第八、九、十屆中央委員會主席，1976年9月9日在北京病逝。

抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)之后，全國人民都渴望著抗日戰(zhàn)爭的勝利。但是中國抗戰(zhàn)能否取得勝利？對這個重大問題，人們的認(rèn)識并不一致。當(dāng)時存在著兩種觀點：一是“亡國論”，一是“速勝論”。國民黨以汪精衛(wèi)為首的親日派，以中國國力太弱為理由，大肆散布“戰(zhàn)必敗”和“再戰(zhàn)必亡”的謬論，以此來為他反對中國抗戰(zhàn)和主張對日妥協(xié)找根據(jù)。同時，由于初期正面戰(zhàn)場上的失利，這種“亡國論”的思想在一部分群眾中也有一定的影響，使他們產(chǎn)生了嚴(yán)重的悲觀情緒。與此相反，在國民黨內(nèi)也有一種“速勝論”的思想。這些人盲目樂觀，把戰(zhàn)爭勝利的希望寄托在國際援助上尤其希望依靠英美的援助或出面干涉;或由于某一局部的戰(zhàn)斗的勝利，就過高估計自己的力量。同時速勝論的思想也存在于中國共產(chǎn)黨內(nèi)，以王明為代表的新投降主義者就主張“速勝論”。他過低估計日軍的力量，過高估計國民黨的力量，把抗戰(zhàn)勝利的希望寄托在國民黨身上。為此，必須對中國抗戰(zhàn)前途和如何爭取抗戰(zhàn)勝利作出正確的回答。在這以關(guān)鍵的時刻毛澤東提出了著名的演講——《論持久戰(zhàn)》。系統(tǒng)地闡述了中國實行持久戰(zhàn)以獲得對日勝利的戰(zhàn)略。在《論持久戰(zhàn)》中，毛主席還指出：這場持久戰(zhàn)將經(jīng)過三個階段：“第一個階段，是敵之戰(zhàn)略進攻、我之戰(zhàn)略防御的時期。第二個階段，是敵之戰(zhàn)略保守、我之準(zhǔn)備反攻的時期。第三個階段，是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時期。”毛澤東著重指出，第二階段是整個戰(zhàn)爭的過渡階段，“將是中國很痛苦的時期”，“我們要準(zhǔn)備付給較長的時間，要熬得過這段艱難的路程”。然而，它又是敵強我弱形勢“轉(zhuǎn)變的樞紐”。毛澤東強調(diào)“此階段中我之作戰(zhàn)形式主要的是游擊戰(zhàn)，而以運動戰(zhàn)輔助之”?！按穗A段的戰(zhàn)爭是殘酷的，地方將遇到嚴(yán)重的破壞。但是游擊戰(zhàn)爭能夠勝利”。為了實現(xiàn)持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略總方針，毛澤東還提出一套具體的戰(zhàn)略方針。這就是在第一和第二階段中主動地、靈活地、有計劃地執(zhí)行防御戰(zhàn)中的進攻戰(zhàn)，持久戰(zhàn)中的速決戰(zhàn)，內(nèi)線作戰(zhàn)中的外線作戰(zhàn)；第三階段中，應(yīng)該是戰(zhàn)略的反攻戰(zhàn)。在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東還強調(diào)了“兵民是勝利之本”。他說：“武器是戰(zhàn)爭的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物”?！皯?zhàn)爭的勝利之最深厚的根源，存在于民眾之中?！敝灰獎訂T了全國老百姓，就會造成陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大海，造成彌補武器等等缺陷的補救條件，造成克服一切戰(zhàn)爭困難的前提。據(jù)此，毛澤東相當(dāng)清晰而完整地描繪出了中國抗日戰(zhàn)爭的大致進程和輪廓，為確立持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略方針提出了令人信服的一句，而歷史也完全證實了毛澤東這一預(yù)見的英明偉大。

任弼時曾被人稱贊為“我們黨的駱駝”駱駝無言 卻是“沙漠之舟”，他預(yù)測風(fēng)云的特殊本領(lǐng)在后來被我們所驗證。毛澤東善于從事物的本質(zhì)看問題，因而能發(fā)前人所未發(fā)，提出驚世駭俗之

論。而鄧小平則能事先掌握情況，分析形勢，預(yù)測戰(zhàn)事勝負(fù)，并根據(jù)戰(zhàn)爭形勢的變化發(fā)展科學(xué)地作出戰(zhàn)略預(yù)測和戰(zhàn)略運籌，進而達到“運籌帷幄，決勝千里”的目的。劉少奇對革命發(fā)展各個歷史階段的準(zhǔn)確預(yù)測 充分展示了他作為馬克思主義政治家的遠(yuǎn)見卓識。陳云有一種深刻的洞察力 針對我黨出現(xiàn)的新苗頭 陳云明確表示：對執(zhí)政以后的黨內(nèi)狀況不能盲目樂觀。周恩來在50年代末，對尼赫魯無事生非，挑起中印邊界糾紛，一再寬宏、忍讓，先禮后兵，最后鎮(zhèn)服了對手，致使整個世界對中國無不刮目相看。而南昌起義失敗后的殘余部隊能重振雄風(fēng) 完全得力于朱德堅韌不拔的革命毅力和卓越的政治遠(yuǎn)見。共和國領(lǐng)袖的政治智慧在這本書中展現(xiàn)得淋漓精致。中國共產(chǎn)黨的不畏強暴、敢于進取的精神永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。

第二篇：領(lǐng)袖們讀書筆記

《領(lǐng)袖們》讀書筆記

單位：連云港市崗埠中心小學(xué)

姓名：李家友 2017年9月18日星期一

索引：《領(lǐng)袖們》是美國前總統(tǒng)理查德·尼克松下野后的著作。在這篇著作里，作者著重記述了周恩來、邱吉爾、戴高樂、麥克阿瑟、吉田茂、阿登納、赫魯曉夫、蘇加諾、尼赫魯、梅厄夫人、李光耀等十幾位曾經(jīng)叱咤風(fēng)云、改變了世界歷史的領(lǐng)袖人物。

《領(lǐng)袖們》是2008年5月海南出版社出版的圖書，作者是尼克松。譯者：施燕華等。

觀點摘要：領(lǐng)袖研究是政治學(xué)領(lǐng)域中一個亙古不變的主題。以往大多數(shù)關(guān)于領(lǐng)袖研究的著作,領(lǐng)袖思想與經(jīng)歷沒有很好結(jié)合起來,往往以領(lǐng)袖思想或領(lǐng)袖成長經(jīng)歷這樣單一的視角呈現(xiàn)出來,這樣不利于學(xué)者或大眾對領(lǐng)袖的認(rèn)識和理解。美國戰(zhàn)后總統(tǒng)尼克松所著《領(lǐng)袖們》為領(lǐng)袖研究樹立了一種新的視角和方法,對諸如領(lǐng)袖領(lǐng)導(dǎo)能力、領(lǐng)袖如何進入“偉人”行列等基本問題都置于領(lǐng)袖個人經(jīng)歷與個性互動當(dāng)中來討論,對于完善領(lǐng)袖研究的方法和路徑具有重要意義。

關(guān)鍵詞：領(lǐng)袖 領(lǐng)導(dǎo)能力 偉人

李家友讀書心得

尼克松的這本著作還是很吸引人的，因為書中比較客觀和平易近人的文風(fēng)，因為這本著作在探討做一個領(lǐng)導(dǎo)者或一個領(lǐng)袖的必備素質(zhì)時發(fā)出的獨到見解。這種獨到見解一方面由于尼克松的博覽群書，更為重要的是他特殊的身份，他本身就是個領(lǐng)導(dǎo)者，做過美國的總統(tǒng)。因為這個特殊的身份他和這些書中的領(lǐng)導(dǎo)者有近距離的親密接觸。在這種近距離的接觸中他更加能夠?qū)懗鲱I(lǐng)導(dǎo)者本來的面目，因為他同樣是一個領(lǐng)導(dǎo)者，他對領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)和技巧有其經(jīng)驗式的獨到見解，對有志成為領(lǐng)導(dǎo)者的后來俊彥有著實用的指導(dǎo)意義。尼克松在這本著作中推崇和他意識形態(tài)相近的偉大領(lǐng)袖，比如丘吉爾、戴高樂、阿登納。但是他也詳細(xì)的描寫了赫魯曉夫、周恩來等共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人。周恩來在他看來是一個人格和修養(yǎng)上都非常值得尊敬的完美的人，周恩來是一個偉大的執(zhí)行者，偉大的外交家，偉大的協(xié)調(diào)者，偉大的總理。評論周恩來不可能不提到毛澤東，作者稱周恩來是“身處巨人之下”的“大人物”、“領(lǐng)袖人物”，他一生“小心翼翼地讓聚光燈集中在毛澤東的身上”。作者認(rèn)為：毛澤東和周恩來“這兩個人當(dāng)中，周恩來更有遠(yuǎn)見卓識”。他稱贊“周恩來是一位共產(chǎn)主義革命家，又是一位儒雅的人物；他既是致力于意識形態(tài)的人，又是一位精明的現(xiàn)實主義者；既是政治上的斗士，又是最大的調(diào)和者。在扮演如此錯綜復(fù)雜的角色的人物中，很少有人能象周恩來一樣，在思想上行動上都應(yīng)付裕如。而周恩來卻可以扮演這些角色中的任何一個，或是毫不猶豫地將這些角色揉合在一起。對他來說，這并不是意味著在適當(dāng)?shù)臅r機逢場作戲，而是說明這位內(nèi)心世界十分豐富復(fù)雜但又敏銳聰穎的人物具有不同的幾個側(cè)面?！彼岸聪?quán)利斗爭的現(xiàn)實......已達到爐火純青的境界”?！叭逖胖克哂械膫€人素質(zhì)，則賦予他以超人的品德，使他成為億萬中國人民的‘敬愛的領(lǐng)袖’；現(xiàn)實主義者的精明，又使他能夠準(zhǔn)確地估計國內(nèi)政治和國際外交風(fēng)云方面的潛在勢力。這位政治斗士的韜晦，使他的政策在他身后還得以延續(xù)，并延伸到毛澤東以后的時代；調(diào)和者的機智和謙遜，又使他在更大的災(zāi)難性人物分裂中國時，能夠把這個國家維系在一起”。

應(yīng)該說，作者的觀察是獨到入微的。周恩來所以能在中國共產(chǎn)黨幾十年的歷次“路線斗爭”中、在毛澤東晚年很不正常的政治控制下、在黨內(nèi)政治生活極不正常的環(huán)境中不被政治風(fēng)浪所吞沒，保持一個政治家的高尚氣節(jié)，為國家和人民作出卓越的貢獻，除了他崇高的個人品質(zhì)和人格力量以外，在很大程度上也依賴于他“爐火純青”的斗爭藝術(shù)。在與特別重視個人權(quán)威的毛澤東共掌國柄的日子里，他“總是退到不顯眼的位置”，“小心翼翼地讓聚光燈集中在毛澤東身上”。當(dāng)然，這里邊有對毛澤東個人權(quán)威的畏懼和忌憚，但更多地是表現(xiàn)了他對領(lǐng)袖中心人物的尊重和維護，也表現(xiàn)了他本人“從未想要爭取更大權(quán)力”的坦蕩胸懷。在黨內(nèi)政治生活極不正常的情況下，他既是“斗士”，又是“最大的調(diào)和者”。他能洞悉政治斗爭的細(xì)微傾向，在惡勢力猖獗之時，他能韜晦以待，“不動聲色地行使著權(quán)力”，矯正國家形勢發(fā)展的不正確方向。正因為如此，他才能在黨和國家重要領(lǐng)導(dǎo)崗位上獨立支撐，恪盡職守，為國家和人民奉獻出畢生的精力。在“史無前例”的“文革”**中，他盡可能地保護國家發(fā)展所必需的一切有價值的精華因素──官員、專家、學(xué)者、文物、政權(quán)機構(gòu)、科研院校、經(jīng)濟成果......盡管由于形勢惡劣，他自己力不能及，有些未能得到有效保護，使他深為痛疚（如賀龍之死令他傷痛無比，以至要七鞠躬致哀）但他是在中國社會環(huán)境非?；靵y、自己也非常困難的處境下，做出了特殊的不可磨滅的貢獻──在“災(zāi)難性人物分裂中國時”，他“把這個國家維系在一起”。

周恩來在國際交往方面的才干、氣質(zhì)、風(fēng)度是令幾乎所有與他有過接觸的友人甚至敵人都公開表示欽佩的。尼克松稱他是“第一流的外交家”，“具有天才的靈活性、對國際權(quán)力斗爭的原則的熟悉和熱切堅定的思想信仰”以及“高瞻遠(yuǎn)矚的歷史洞察力和極其豐富的經(jīng)驗”。“周恩來的敏捷機智大大超過我所知道的任何一位世界領(lǐng)袖”，他”精力充沛，舉止優(yōu)雅，坦率從容，靈活機智，果斷堅毅”，是“重冰覆蓋下的一座火山”。就連“難得夸獎一位他從未見過的人物”的基辛格也“不同尋常地稱贊周恩來”。正是由于周恩來在國際外交舞臺上所充分表現(xiàn)出來的聰慧、文雅、和藹、機警、堅毅、自尊、自信而又自警自省的高尚品格，使他在國際上贏得了廣泛的尊重和信任，也為中華民族贏得了崇高的政治榮譽。他的聲譽超過在他之前、與他同時直至現(xiàn)今的任何一位中國領(lǐng)導(dǎo)人?？梢赃@樣說：周恩來代表了中國的一個時代，代表了一個時代的中國。

尼克松雖然沒有列專門篇章描寫毛澤東，但周恩來與毛澤東在中國歷史進程中是密不可分的，因而作者把兩位偉人作了對比性分析，論述了他們之間合作與協(xié)調(diào)的關(guān)系。尼克松認(rèn)為：“毛澤東把斗爭看作高于一切”，他“具有能夠吸引狂熱追隨者的領(lǐng)袖人物的超人魅力以及藐視巨大困難的意志力”，“無情的一面和狂熱的理想主義的一面在他身上交替出現(xiàn)”，“任其發(fā)展，把他本人推向各個不同的方向”。他“以強迫的方式，經(jīng)常進行過多過急的改革，反而招致社會動蕩”?！懊珴蓶|希望人民點燃起自己的革命熱情，但是，只有這種熱情符合毛澤東的想法時，他才能夠容忍。當(dāng)他們偏離他的軌道時，他就會用合法的約束和嚴(yán)酷的國家機器來達到他的目的。直到最后，毛澤東似乎還沒有領(lǐng)悟到這樣的高壓統(tǒng)治會產(chǎn)生官僚政治，窒息人民的創(chuàng)造性和挫傷他們的自覺性”。尼克松指出，毛澤東晚年權(quán)力傾向不穩(wěn)定，時而倒向政治派別的這一邊，時而倒向那一邊。在這種政治搖擺的過程中，給中國造成了不可估量的損失，“最后連他自己也否定了”。相比之下，“周恩來則是一位比較務(wù)實的人，他更多地強調(diào)要有選擇地通過斗爭來獲得具體的成果”，他是“為了實現(xiàn)建立平等的社會這一遠(yuǎn)景而斗爭的第一代領(lǐng)導(dǎo)人，他也是一位想循序漸進地推行經(jīng)濟現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)人”他“深知要在今后數(shù)千年內(nèi)滿足人民最基本的需要和國防方面的需求，就必須實現(xiàn)中國經(jīng)濟的現(xiàn)代化”。他“運用他那卓越的行政管理才能和用之不絕的精力......使毛澤東能夠全神貫注地關(guān)心自己，對國家領(lǐng)導(dǎo)工作采取超脫的態(tài)度”。周恩來“在內(nèi)戰(zhàn)期間，對共產(chǎn)黨贏得勝利作出了巨大的貢獻，但在1949年勝利以后，周恩來不過是毛澤東所信任的幾個助手之一。他想通過循序漸進的經(jīng)濟現(xiàn)代化的方法，把意識形態(tài)和實用主義融合在一起，但毛澤東在政策上的搖擺多變，使周恩來的努力屢遭挫敗”。他“還試圖使??中國冷酷無情的生活變得溫和一些，允許有一定程度上的自由討論”，他“幾乎是獨力為此而奮斗的，但他的這種努力也失敗了”。作者評論道：毛澤東周恩來晚年“共同的苦惱”是“知道他們的日子不多了”，但“在他們最后的年月里......眼界和使命卻不相同......也不是向著同一目標(biāo)前進的”。周恩來由于預(yù)料到今后的形勢和斗爭的發(fā)展，“一聲不響地把支持他的政策的人盡可能多地安置到重要的崗位上去”。雖然“他們兩人都沒有實現(xiàn)自己的目標(biāo)”，但“周恩來的政策在身后得到了繼承，毛澤東的繼承人卻競相拋棄毛澤東主義”。

作者最后寫到：“假如沒有毛澤東，中國共產(chǎn)主義就會缺乏一種神秘感──它不僅吸引了那些征服了中國的狂熱的支持者，也鼓舞了世界億萬人民。但是，毛澤東象大多數(shù)革命領(lǐng)導(dǎo)人一樣，只善于破壞，不善于建設(shè)?！?/p>

“周恩來也能夠進行破壞，但他很有才干。他不是光能管理廢墟的人，而是能夠進行建設(shè)......他既能維護過去留下的最美好的東西，又能為未來建設(shè)一個新社會?！?/p>

“如果沒有毛澤東，中國革命之火可能不會燃燒起來；如果沒有周恩來，中國的革命則可能被燒毀，只剩下一堆灰燼。中國革命能否繼續(xù)生存下去并搞得越來越好而不是越來越糟，最終將取決于中共現(xiàn)行領(lǐng)導(dǎo)人的決策，看他們能否象周恩來那樣，更多地是作為中國人行事，而不是作為共產(chǎn)黨人行事?！?/p>

也許人們會說毛澤東主宰新中國，同時也主宰周恩來，但是周恩來的順從是一種高尚的順從，是為了大局和人民的順從。有時候領(lǐng)袖就應(yīng)該克制自己，不要讓野心之火敗壞自己的心智和德行。如果有人比你更適合這個位置，你就應(yīng)該大度的讓賢，并且合作共同完成偉大的事業(yè)。

領(lǐng)袖必備的素質(zhì)是我非常注意的。領(lǐng)袖必須看到更遠(yuǎn)的地方，應(yīng)該看到未來的方向，所以毛澤東就會只談?wù)軐W(xué)問題，而把具體事物的操作交給周恩來去做。領(lǐng)袖必須能夠有一個遠(yuǎn)見卓識來引導(dǎo)自己國家的人民，沒有遠(yuǎn)見卓識，就沒有那種長久的領(lǐng)導(dǎo)力。所以領(lǐng)袖必須是深思熟慮的，博覽群書的，或者是廣泛聽取意見的。光是形成一種鼓舞大家引導(dǎo)人民的遠(yuǎn)見還不行，領(lǐng)袖必須能夠有足夠堅強的意志和極大的決心勇氣去堅持去執(zhí)行去實現(xiàn)它。意志的鍛煉顯得非常重要，意志不堅強，就樹立不起強有號召力的旗幟。意志不堅強，就不能克服一路上的艱辛和阻力。要知道領(lǐng)導(dǎo)一個國家，領(lǐng)導(dǎo)眾多人民，其間有各種阻礙各種意外，一個猶豫的人軟弱的人是絕對不能勝任的。

領(lǐng)袖很多時候需要冷靜，或者表現(xiàn)的冷酷無情，這是他意志堅強的一個表現(xiàn)。因為他不顧一些人的反對（這些人的數(shù)量還不少），因為他可能為了大局的利益而毫不猶豫的犧牲自己或者少數(shù)人的利益。你可能會說這是多數(shù)人的暴政，領(lǐng)袖很多時候就會兩害相權(quán)取其輕。所以領(lǐng)袖的內(nèi)心煎熬比任何人都要嚴(yán)重，所以領(lǐng)袖在這種時候必須豁達必須表現(xiàn)的冷酷無情。

這本由20世紀(jì)下半夜極具影響力的一位領(lǐng)袖人物去描寫同時代的其他領(lǐng)袖們的書，對于任何一位致力于成為領(lǐng)袖人物的人都是必不可少的。由于作者身份的特殊，這本書并不如它文字里所表現(xiàn)的那般易懂。尼克松被認(rèn)為是自威爾遜、小羅斯福后美國最偉大的戰(zhàn)略家。他對領(lǐng)袖的理解不僅僅來源于書本，更來源于他的自身的實踐，且這本書是在水門事件之后他下野所著，在一個適合理性思維的環(huán)境中，以一個旁觀者的身份將他親身接觸的領(lǐng)袖們的風(fēng)采逐一道來。在對領(lǐng)袖們的深入剖析的過程之中，尼克松闡述了自己的領(lǐng)袖之道。

對于是“歷史創(chuàng)造英雄”還是“英雄創(chuàng)造歷史”的問題，可謂是眾說紛紜。尼克松在第一章就提出了一個領(lǐng)導(dǎo)人躋身偉大領(lǐng)袖的三個要素：“偉大的人物，偉大的國家和偉大的事件”。從這種角度來說，尼克松是贊成時勢造英雄的。領(lǐng)袖人物是為著困難而生的，當(dāng)他們遭遇極大的困境時，他們往往有種本能的歷史感，他們知道自己身處歷史的十字路口而心生喜悅。就像1940年5月10日丘吉爾被提議擔(dān)任首相一職時，他寫道：“當(dāng)我凌晨三時就寢時，覺得有一種深切的寬慰感，我終于取得了在整個舞臺上擔(dān)任導(dǎo)演的權(quán)力。我覺得似乎是在與命運一道前進，而過去的全部生活只不過是為了這一時刻，這一考驗的到來作準(zhǔn)備而已?！?/p>

除了擁有可以施展手腳的舞臺之外，尼克松也在很多地方闡述了領(lǐng)袖之道。他認(rèn)為“偉大的領(lǐng)袖需要有偉大的想象力，它能激勵領(lǐng)袖，又能使領(lǐng)袖去激勵全民族。人民會愛戴也會憎恨偉大的領(lǐng)袖，但他們很少會對他無動于衷?！睂τ诤蟀刖洌瑫杏刑嗟念I(lǐng)袖為其作注解。如因為一個無關(guān)緊要的提案未被通過而憤然辭職的戴高樂，例如在戰(zhàn)爭中領(lǐng)導(dǎo)人民戰(zhàn)勝邪惡而隨即被民眾一腳踢開的丘吉爾，再如一手建立西德繁榮局面卻遭后起之秀逼迫而不得不辭職的阿登納。正如丘吉爾所說，偉大的民族是忘恩負(fù)義的。尼克松自己也遭遇了愛戴與憎恨的過山車般的際遇，在寫道這句話時，他一定是感慨良多吧。本中第三章，寫的是戴高樂，副標(biāo)題叫做“一個領(lǐng)導(dǎo)者的秘訣”。尼克松對戴高樂的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格是極為推崇的。在這章中，他仔仔細(xì)細(xì)的分析了戴高樂的領(lǐng)導(dǎo)方法與領(lǐng)導(dǎo)觀，引用了戴高樂所著《劍鋒》中有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)力的觀點。在這里，尼克松仿佛與戴高樂合一了，他表面上闡述著法蘭西英雄的領(lǐng)導(dǎo)，實際上表達著自己對領(lǐng)導(dǎo)力的看法。

尼克松認(rèn)為戴高樂的難以捉摸是他“精心塑造”的結(jié)果，他顯然是欣賞戴高樂的這種獨立于孤峰之上，獨立于黨派之爭而成為政治的仲裁者的角色的。在他自己的執(zhí)政生涯中，他也一再的采取措施將自己塑造成為那樣的人物。戴高樂曾宣稱：“最重要的是，沒有神秘感就不可能有威信，因為對于一個人太熟悉了就會產(chǎn)生輕蔑之感”。尼克松也希望保持著這種神秘感，他曾和人說，他是多么的希望能夠以戴高樂的方式召開新聞發(fā)布會啊。在《見證權(quán)力》一書中，白宮的工作人員大衛(wèi)葛根寫道，尼克松有時會在白天遠(yuǎn)離橢圓形辦公室，躲進老辦公樓，他也厭惡別人打探他的私生活。這一切都源于他對神秘感的追求。

比爾薩菲爾在他的尼克松時期的回憶錄《垮臺之前》中用了一個比喻描述尼克松。他寫道：“你可以把尼克松比作一個蛋糕。外殼是保守派的，嚴(yán)厲、有尊嚴(yán)、行事妥當(dāng)?！逼湎碌牡谝粚邮且晃弧斑M步的政客”，再往下是“無益的好斗的人”，再往下是“玩紙牌游戲的人”，又下一層是“陰險的人，常常帶著目的的出擊”，再往下是一個務(wù)實的人，下一層是“有特殊勇氣的人”，最后是一個不合群的人。這段話充分的說明了尼克松性格中的多重特點。大衛(wèi)葛根則以“光明的一面”“黑暗的一面”來簡單的概括。其實從尼克松對其他領(lǐng)袖人物的描述中，我們不難發(fā)現(xiàn)他們性格中的矛盾點，他們既民主又專制（如麥克阿瑟），既友好又粗暴（如吉田茂），既自信又自卑（如赫魯曉夫）。偉大往往產(chǎn)生于矛盾處。

從書中的許多細(xì)節(jié)，我們可以看出尼克松的失敗好比麥克阿瑟的失敗一樣，是不可避免的。首先是他對媒體的反感。他寫道“像丘吉爾和戴高樂這樣富于創(chuàng)造精神的偉人們，如果也像今天的政界領(lǐng)袖那樣備受新聞界在枝節(jié)問題上的不停轟擊，不知還能否得以幸存”，抱有這樣的想法也不難理解他在水門事件中扮演的角色了。在《福斯特對話尼克松》中，在最后，他明確的表露了自己的觀點，當(dāng)總統(tǒng)去做那些竊聽電話的事情的時候，那便不可以被稱之為犯罪了。顯然，他將自己放在了法律監(jiān)管的范圍之外了。這便成了他的悲劇。在半總統(tǒng)制的法蘭西，戴高樂憑借著自己超然的地位有凌駕于政黨和法律之上的權(quán)威，而在總統(tǒng)制下的美國，尼克松的東施效顰就鑄成了大錯。另一個值得關(guān)注的是對目的正義性與手段的正義性的辯論。這也一直是爭辯的重點。在尼克松看開，如果目的是為了追求正義則可以不顧手段的正義性，也就是說為了追求正義的目的，可以不折手段。在第四章中，他對于麥克阿瑟以專制的手段促成日本民主的正義目的贊賞有加。他寫道“麥克阿瑟現(xiàn)實大權(quán)獨攬，集裕仁天皇的全部實權(quán)和精神權(quán)威于一身。后來在親自解決了制定新憲法、實行土地改革等最棘手的難題以后，就逐漸開始把權(quán)力一步步移交給日本人民選出的代表吉田茂”。在對伊朗國王巴列維失敗的總結(jié)中，他甚至說“當(dāng)危機出現(xiàn)時，如果讓不是草率的對敵手作出種種妥協(xié)讓步，而是及時予以鎮(zhèn)壓，那才是挽救伊朗免于陷入當(dāng)前的黑暗與混亂的最好方法?！?/p>

乍一看，會覺得這個邏輯沒有問題，但是若承認(rèn)這個邏輯，在年初中東鎮(zhèn)壓反對派的敘利亞就是合法的。其實，這邏輯最大的缺陷在于邏輯的不可證。在結(jié)果出現(xiàn)以前，你沒有辦法證明結(jié)果的正義。舉例說，假使巴列維鎮(zhèn)壓了，這能保證一定帶來民主么，如何證明不鎮(zhèn)壓不能帶來更大的自由與民主。再者，對于正義目標(biāo)的追求而使用非正義手段，這本身就有損于正義目標(biāo)的達成。就好比，用殺人搶劫的錢來救濟窮人，這本身無任何值得推崇的。中華民族的俠義情結(jié)，使人們對這種劫富濟貧很有好感。其實，孕育在這種文化中的是一種偽道德邏輯。它對于民族思想的毒害是不可估量的。

只要結(jié)果正義，就無所謂手段的不正義。這種邏輯的衍生就是為達成目標(biāo)可以不折手段，而這種思想，恰恰害了尼克松。如此看來，水門事件不過是一個引子，即使不在這件事上跌倒，他也會在其他事件中跌倒的。

最后。如果判斷一本書好壞的標(biāo)準(zhǔn)在于是否可以引發(fā)讀者的思考的話，這本書可以稱得上是一本偉大的書。

第三篇：領(lǐng)袖演說智慧筆記

領(lǐng)袖演說智慧筆記

1.我能清晰、明確、有殺傷力的表達我的思想。講話只有一個核心——讓對方采取行動。

2.講話不是講全，也不是講完，不是講對，不是講好（精彩）。3.能有成功的企業(yè)家都是三句話不離本行（自然流淌出來）。影響力——自內(nèi)而外的流淌。4.說話的三個境界： 1)說服性 2)告知性 3)娛樂性

5.說服鐵三角

一、氣質(zhì) 1.堅定的信念

最最統(tǒng)帥最值錢的就是堅定的信念。信念：是一種確定的感覺。老板跟員工的就是確定。

能成大業(yè)者，不是靠堅持，是心中確定。老板最大的價值就是把信念復(fù)制給3000人。老板對信念的把握： 1)對行業(yè)（產(chǎn)業(yè)）2)對產(chǎn)品

3)對團隊——必須親自打造團隊

4)打造領(lǐng)袖的信念（老板必須成為領(lǐng)袖）2.明確的價值觀念 出丑更需要智慧，沒有智慧的出丑就會慢慢把自己葬送。改變?nèi)司褪歉淖兯男拍睢?/p>

價值觀——對你來說最重要的事就是你當(dāng)下的價值觀。領(lǐng)導(dǎo)講話必須明確聽眾的價值觀，他們要往哪？你要把他引導(dǎo)到何處？ 例如：

A.教孩子夢想（人類因有夢想而偉大）B.武功。武(招式)。功（內(nèi)功，智慧）

C.金融危機

經(jīng)濟危機

生存（精神）危機

使人們迷戀物質(zhì)轉(zhuǎn)到迷戀精神（解脫快樂）內(nèi)心的美

學(xué)習(xí)：是引發(fā)新的思路和方向并促使自己涂入思考。知道怎么花錢，就會賺錢。如何講產(chǎn)業(yè)

1.必須講當(dāng)下產(chǎn)業(yè)大勢所趨。

2.必須描述到你從事的產(chǎn)業(yè)的結(jié)局（物質(zhì)、精神、老板、個人成長）。3.必須描述到50—10年都做不完。4.必須描述你自己信念的來源。

5.必須描述市場空間。例如：3000億，5億 例如：智慧產(chǎn)業(yè)： 1)知識時代適合。2)得到客戶的認(rèn)可和感謝。

3、全局的思想

整體和根本

例如：經(jīng)營企業(yè)就是經(jīng)營資本（人力、財物、時間），經(jīng)營資訊。

例如：學(xué)習(xí)宗教智慧，全局思維。

思想：是一群信念的組合（使用定義）。

二、邏輯

1.自我演示邏輯 1)我（你）是誰？ 2)我為什么要聽你講？ 3)聽你講對我有什么好處？ 4)我能做到嗎? 5)有誰能幫我做到？ 6)我能用什么方法做到？ 7)我什么時候開始行動？

例如：銷售經(jīng)理和員工說話，此時經(jīng)理的身份是剛剛做出結(jié)果的人，來幫助他解決問題，提高收入。A.我的結(jié)果。

B.你實現(xiàn)你要的結(jié)果。C.我來幫你。D.用這個方法。E.我們現(xiàn)在就干。

2、基本演示模式

1)道——要說什么？ 2)術(shù)——怎么說？

3)器（工具）——用什么說？

例如：家長跟孩子講話。如孩子考試59分，此時家長的身份就是在這一科比孩子懂。

a.我是誰——我這一科比較好，其他科不好(孩子哪科好你就哪科不好）。B.為什么聽我講——達到90分。

c.用什么方法——分三個月達到90分。

d.我能做到嗎？——爸來幫你達到90分，看分怎么丟的。e.現(xiàn)在咱們看這道題。

例如：老板跟中高層說話此時老板的身份是幫助他們實現(xiàn)夢想的人。1)我在10年有今天的結(jié)果。2)你們花短時間達到我的結(jié)果。3)現(xiàn)在用這個方法。4)我親自來指點你。5)現(xiàn)在開始做。

王石說了什么？ ①列出你們的想法？

②實現(xiàn)這是想法需要什么平臺、條件？ ③你看我們公司能不能實現(xiàn)？ ④你們需要什么樣的幫助？ ⑤什么時候開始？

馬云說了什么？

1)我用整個生命做這件事（人物）。人才——用聰明才智。人手——只出體力。2)全世界投資公司有的是，馬云就一個。

章子怡說了什么？

我用整個生命對這個角色負(fù)責(zé)。

李安說了什么？

①只是跟一流導(dǎo)演合作。②只拍電影，不拍電視劇。

③在中國只接受中央電視臺采訪。

3、宗教說服模式。①誘因 ②問題 ③解決 ④好處

⑤號召行動 以基督教為例：

1)我有罪——誘因——我有痛苦

2)很多人都有罪惡感——問題——人人都有痛苦 3)找耶穌會解決——解決——找佛祖佛教 4)獲得解脫——好處——獲得不再輪回

5)我們一起來祈禱——號召行動——阿彌陀佛 例如：腦白金

①誘因——有一個老人失眠，排不好。②問題——很多老人都這樣。③解決——喝腦白金。

④好處——睡的好，排的好。⑤號召行動——我們一起送禮。變成簡單的三步：

1.過去5年這么做損失多少? 2.再過去10年沒做會損失多少？ 3.現(xiàn)在就這么做，未來20年會怎樣？ 例如：說服人戒煙

① 過去10年因為吸煙損失多少？ a.時間 b.金錢 C.人際關(guān)系 d.家庭 e.健康

② 再吸10年會如何？上述5條 ③ 現(xiàn)在不吸未來20年會怎么樣？

（二）如何講一個觀念的模式

1.你講不到核心關(guān)鍵，你就無法教給你的員工，高層，你都不知道你成功最珍貴的地位是什么？ 2.老板總結(jié)出企業(yè)成功的三個關(guān)鍵。老板總結(jié)出個人成功的三個關(guān)鍵。3.你能講的觀點必須是獨到的，在原有基礎(chǔ)上深入。

例如：婚姻。兩個家族合作出一個法人代表，照顧好股東利益。

感情在婚姻中只占3%。4.更有殺傷力的是原創(chuàng)思想。

例如：愛情是不存在的(不能獨立存在）

愛情通過媒介存在。

5.必須講你深入體驗到的，不是你理解的。6.要講就講案例。

7.講越近的案例越好。

8.講越細(xì)越好（微妙的體驗）

9.講你身邊的案例，講你看到的案例。如何化解緊張？

緊張：就是不適應(yīng)。

造成的原因（根本原因）——在于從自己出發(fā)。

他想的是講完了別人對我有什么看法而不是對別人有什么幫助。化解：

1.上臺就講對別人最有幫助的話。

2.轉(zhuǎn)移注意力。如：拿個道具找個人互動。3.眼睛別看別人的眼睛。4.尋找到共振的才開始看。5.先活動開。6.先到。

7.手放到背后，站穩(wěn)。8.忘詞就考別人。

9.形象，自己必須有感覺。

10.永遠(yuǎn)不要想一次讓所有人都打動。處理危難的策略：

1.國家往哪兒發(fā)展？（提一個更大的難題）2.國家只能抓大放小。3.每個時代都會有犧牲品。4.一將功成萬骨枯。

三、激情——就是能量的演示

有激情就是活人，沒有激情就是死人。1.激情來自于偉大的夢想（追求）

說服是信心的傳遞，情緒的轉(zhuǎn)移.夢想不是用來實現(xiàn)的，而是用來支撐靈魂的。

你想成為什么樣的人？ 作業(yè)：夢想

你想成就什么樣的事業(yè) 2.體能。（旺盛的生命力）

人世間最消耗體能的就是消化。

吃飽是愚蠢的表現(xiàn)。3.場（合）

人合不如志合 志合不如道合 道合不如場合 小人就是選場

高手就是造場

宗教領(lǐng)袖說了什么影響眾生？ 1.釋迦牟尼：

①普渡眾生。渡：就是引導(dǎo)。——老板說：“普渡”員工、顧客、股東。引導(dǎo)他們向上、向善。

②只渡有緣人——老板只（先）引導(dǎo)有意愿的員工走向成功。緣——就是意愿。③無欲無求——老板說，同欲同求。讓我們一起實現(xiàn)夢想。

老板開公司就是和員工一塊過日子。

必須要學(xué)，要看：格蘭仕

遠(yuǎn)大中央空調(diào)

娃哈哈 2.耶穌：

道德經(jīng)——德就是向上，止于交善。

善——無窮無盡到無，無就是最有。

①只要你們聽我的話就活在我的愛中?！习逭f只要你們按公司的要求，公司就會幫你實現(xiàn)夢想。

②命令的總歸都是愛?！习逭f公司管你、約束你就是塑造你、愛你、打磨你。

愛(人世間最有說服力的語言）

例如：太太以愛的名譽管老公

為什么你會成為普通人？因為身邊太多普通人愛你，接受普通人的愛就是摧殘。

3.穆罕默德：（伊斯蘭教）①凡培養(yǎng)性靈者必然成功。

性能 靈動

我們最先培養(yǎng)選擇有性靈的人 ——老板說：

最能成功的員工就是充分發(fā)揮性靈的人 ②凡踐踏性靈者必然失敗。

我們不選擇不培養(yǎng)沒有性靈的人——老板說：

每個人要充分展示你們的性靈

自我打造團隊就是內(nèi)部激發(fā)性靈

作業(yè)：你曾經(jīng)把什么樣一個人培養(yǎng)成為一個什么樣的人？

如何講激發(fā)性靈的模式？

1.讓別人聽完了想像你一樣去培養(yǎng)別人的性靈。2.再次加強讓自己持續(xù)做。3.激勵培養(yǎng)性靈的人。

4.不要講你怎么愛人而去培養(yǎng)人的性靈，而要講你培養(yǎng)他給你帶來什么好處，促使聽眾愿意行動。

5.講被培養(yǎng)的人全方位的收入、精神、境界。6.外人對你的評價。7.講未來的升值空間。作業(yè)：描述你的夢想

如何描述夢想的演講模式？

1.你講你的夢想，讓聽眾收到夢想的無限價值，來拉高他的夢想。老板最大的悲哀就是花錢學(xué)了不該學(xué)的東西。

2.描述夢想給你帶來了什么？（如：團隊、追隨、財富、國家、社會的認(rèn)可、支持、自己內(nèi)心世界的幸福）3.描述你夢想來源的歷程。

4.老板不斷的描述夢想，最終團隊會有一個夢想。女人的境界：時、智、勵！

接收鐵三角

一、環(huán)境（場）

1.小場碰撞思想智慧。

（你感覺能從容、能自如發(fā)揮）

小場真心真意，不用太注意形象。大場傳遞印象。最關(guān)鍵的印象就是傳遞一種境界、一種狀態(tài)。

如：激情、智慧、仁愛。2.人場

一個人說真話，二個人說情話（不理性的話），三個人說廢話，四個人說酒話，五個人以上說鬼話。孝莊說了什么？

①開始講道理。能對的起列祖列宗嗎？

②發(fā)現(xiàn)他的現(xiàn)狀。六神無主、五內(nèi)俱焚，遇難而逃。要想戰(zhàn)勝別人，先戰(zhàn)勝自己。③一起面對。只要我們祖孫倆不倒下，十萬個吳三桂也不在話下。④替他承擔(dān)。撤藩是我孝莊的意思。

⑤轉(zhuǎn)移團隊注意力。吳三桂撤也反，不撤也反。3.辦公室場：

①清醒時候講道理。②慌惑的時候一起面對。③不知怎么干、帶著干。4.家場

家庭——有人味為家，有客來為庭。①在家別輕易談?wù)撜?，越不正?jīng)越好。②家是不講道理的地方。③在家要展觀有意思。5.借錢場

①請他到你家來再跟他借錢。6.談判場

①必須選對方最陌生的地方。②必須先到。

③必須讓他先歉疚。

④必須問，問這、問那、——問到他著急。

⑤只要談到相持不下，重新來理一次（重談）——最終比的是耐力。⑥必須在不核心地方讓步。⑦談判的最基本心態(tài)就是交換。⑧最后殺手锏——提出看起來做不到的事。

例如：周杰倫——我花一星期寫50首歌，沒人唱，我自己唱。周凱旋說了什么？

我愛你，就是跟你融為一體，實現(xiàn)你的夢想。楊瀾說了什么？

天天天藍

楊瀾說我不會讀（主持人就怕聰明）劉永行說了什么化解人生三大危機？ ①怨別人永遠(yuǎn)解決不了問題。

②不管做什么沒有堅持10年就不能停止。

③我承認(rèn)你對我失望你難受，我不承認(rèn)你對所有人失望你更難受。

二、記憶

記憶=想象+感受

激起人想象的五大核心情愫。

①希望——激起聽眾的無限希望，沒有希望人類就會消失。②快樂——人活著就為一樂。③愛——激起人愛的沖動。④仇恨——報仇雪恨的動力。⑤感恩

如何描述一種情愫的演講模式 1.講到引發(fā)聽眾觸動。

2.必須教聽眾如何描述這五種情愫的能力（希望、快樂、愛、仇恨、感恩）3.領(lǐng)袖不能描述一種情緒，而是這種情緒沉淀出來的智慧。4.領(lǐng)袖就是不被七情六欲所動。普通人就是各種情緒的犧牲品。

用七情六欲動別人。

1.永遠(yuǎn)都不能回答，他都沒動腦去想而問的問題。2.他對產(chǎn)業(yè)的信念不堅定。挖人

①必須先給內(nèi)部機會。

②必須你先跟他接觸，在他認(rèn)可你之前什么都不能提。③大家磨合完再開始合作。感受來自于碰撞

如：浪和岸

小成靠學(xué)，大成靠悟，超級成功靠碰撞。

三、接收心理（知彼知己）1.魅力大于資訊

聽眾不在乎你說了什么？聽眾在乎是誰說的？

沒有結(jié)果就不會有魅力。

2.聽眾愿意接受好壞參半的事實。“圍軍必缺”。3.每個聽眾，每顆心靈都渴望被激發(fā)、被點燃。

4.每個聽眾后來轉(zhuǎn)變的觀念比一貫堅持的觀念能量更大。5.演講最核心點之一就是解除聽眾心中的哪結(jié)（障礙）。

沒有不好的人，只有不好的經(jīng)歷。

沒有不好的經(jīng)歷，只有不好的引導(dǎo)。解除障礙的演說模式。1.你在奉先殿都看見什么了？

2.對外就這么說，什么也沒有看見。

3.像一把刀一樣插在心里，一輩子都拔不出來，成為一個迷，永遠(yuǎn)都邁不過這個坎。

4.那碗藥你看見了嗎？

5.我是想救你皇阿瑪，還是想讓你皇阿瑪死？ 有這句話我就放心了。

“心錨” 柳傳志說了什么？ 1.讓一下 2.談一下 3.等一下

希特勒說了什么？ 1.為復(fù)仇而戰(zhàn) 2.為正義而戰(zhàn) 3.為榮譽而戰(zhàn) 劉德華說了什么？

我除了勤奮什么都有沒有。趙本山說了什么話？ “真話”

獲得別人幫助的三句真言： ①我需要你

②只有你能幫助我

③我把全部都寄托在你身上 處理危機的演說方式：

①立刻聲淚俱下，追悔、同情、認(rèn)錯。②立刻開始解決

③帶領(lǐng)所有高層跪下祈禱（向人民謝罪）

（四）即興演說模式

1.非常感謝***人，***事。

2.因為有了***人，***事，使我今天如何???

3.如果沒有***人，***事，我還會像以前那樣。所以再次感謝***人，***事。4.再次感謝***人，***事，（再次用大家的掌聲感謝)即興感謝演說的精髓

①你上臺感謝的目的：讓聽眾聽完立刻行動去幫助別人。②讓聽眾學(xué)會感恩。③再次激勵被感謝的人。

④再次激勵確認(rèn)自己也要做那樣的人。演說的境界在于：

1.有本事讓別人說話。

2.為社會付出什么是小意思？為社會激發(fā)什么是大意思？ 3.聽眾無法抗拒自然流淌的演說。

自己的問題自己解決！必須學(xué)會聽核心！學(xué)了沒動，立刻成為障礙！郭富民老師 個人使命：幫助員工和老板共同實現(xiàn)夢想！傳播愛，分享智慧，共創(chuàng)未來，一起實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！

第四篇：《領(lǐng)袖演說智慧》經(jīng)典語錄

《領(lǐng)袖演說智慧》經(jīng)典語錄

1、任何場合，誰讓你變成主角，誰就是主角。

2、任何場合聽眾只關(guān)心你講的話對他是否有幫助。如果你說的話對別人沒有幫助，那就閉嘴。

3、說話不是說完、說全、說對、說準(zhǔn)，只要對方采取行動就OK。

4、說出去的話是你的主人，咽下去的話是你的奴隸。

5、成功的企業(yè)天天犯錯；不成功的企業(yè)不經(jīng)常犯錯；但一犯就是致命錯誤。

6、打造團隊就是培養(yǎng)、引爆性靈。培養(yǎng)性靈者必然成功；踐踏性靈者必然失敗。

7、老板的悲哀在于花很多時間學(xué)了別人都能學(xué)會的東西。老板之道在于提升自己境界，從而拉高員工境界。

8、馳騁商海風(fēng)云，笑傲春秋人生；掌握演說智慧，勝過百萬雄兵。

9、出丑才會成長，成長就會出丑。

10、人不是因為知道而改變，而是因為觸動而改變。

11、成功守則中最偉大的一條定律：待人如已。也就是凡事為他人著想，站在他人的立場上思考。

12、感恩是富裕的人生。它是一種深刻的感受，能夠增強個人的魅力。開啟力量之門，發(fā)掘出無窮的智能。

13、有兩種人永遠(yuǎn)無法超越別人；一種是只做到別人交代的工作，另一種是做不好別人交代的事。

14、誰先動誰就成為領(lǐng)導(dǎo)者。

15、領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)思想，管理者管理事務(wù)。

16、要想影響別人，先要自己有結(jié)果。

17、領(lǐng)導(dǎo)者的修為決定事業(yè)的大小。

18、成功只需要一次勝利，不需要每次都勝利。

19、抱怨是不成熟的表現(xiàn)。

20、你的命運決定于你所經(jīng)常接觸的人。

21、成功者就是燃燒自己，照亮別人，善待自己最好的方式就是把自己全部燃燒。

22、成功者邊干邊完善，有什么條件用什么條件起步。

23、選人第一標(biāo)準(zhǔn)：選能把事做好的人。

24、普通人會找與自己合得來的人；用與自己有差異的人，發(fā)展的空間會更大。

25、權(quán)力多一分，姿態(tài)要低一分。

26、愛的八個境界：愛自身、愛伴侶、愛家族、愛公司團隊、愛社區(qū)、愛民族、愛生靈萬物。

27、企業(yè)的發(fā)展是靠把心放在公司里的親信知己，絕對不是有才能、有技術(shù)的人在支持。

28、一件事經(jīng)過視覺、聽覺、觸覺、思考，不斷的反復(fù)就能把它的能量變大,能量變大就能把一個夢想變成現(xiàn)實。

29、所有男人的不幸就是不夠勇敢，所以要激發(fā)員工的行為力就是化解他們心中的膽怯。

30、當(dāng)你透過本身的才能輔助別人解決問題，別人也會想盡措施解決

你的問題。

31、看一個人看他的天性，天性好的話他再壞也壞不到哪里去，天性壞的話他再好也好不到哪里去。

32、公司是槍，員工是子彈，老板是扳機。老板一扣扳機，子彈指哪打哪，這種公司鐵定有發(fā)展。

33、所有的勝利者都是了解付出理解吃虧的人。

34、凡是在這個世界上有成績的人，最后比的就是影響力。

35、老板創(chuàng)建公司是樹立一個平臺輔助員工實現(xiàn)他們的夢想，順便再實現(xiàn)本身的夢想。

36、如果一個人每天不能自我反省的話，你教再多的方式都是背水車薪，所學(xué)非常有限。

劉一秒老師《贏利智慧》課程經(jīng)典語錄

1、成功守則中最偉大的一條定律：待人如己。

2、有智慧的人，就是善于與人溝通。

3、學(xué)會相信別人，因為相信別人就是給自己一個重生的機會。

4、真實的面對自己，只有這樣才可以做到真實的面對別人。

5、沒有一件值得做的事情可以在你的一生中完成，因此你需要希望。沒有一件美麗的東西可以在瞬間展現(xiàn)他的華彩，因此你需要信心。沒有一件值得做的事情可以一個人完成，因此你需要愛。

6、同流才能交流，交流才能交心，交心才能交易。

7、公司得養(yǎng)一個好玩兒的人，帶動整體氣氛。

8、某一員工在某一時期背叛公司，肯定有難言之隱。

9、員工做錯了要承擔(dān)責(zé)任，不是接受領(lǐng)導(dǎo)批評、指責(zé)、謾罵。

10、維護老板的權(quán)威是高層經(jīng)理人的責(zé)任，賢人推舉方為圣。

11、一種動物如果沒有對手就會消亡，一個人如果沒有對手就會變得慵懶，一事無成。-----鯰魚效應(yīng)

12、沒有人緣就沒有財源。

13、只有學(xué)會應(yīng)對不公平你才學(xué)會了生存。

14、自信是不斷的拒絕，又不斷堅持的反復(fù)的過程中建立起來的。

15、沒有人比你更有資格來告訴你應(yīng)該如何生活。

16、激發(fā)員工意志力的7大問句（1）你多大年齡/學(xué)歷？

（2）5年后同學(xué)聚會你想怎么去？

（3）有誰曾看不起你？（你喜歡過誰他卻冷落你？）（4）每個月打算孝敬父母多少錢？（5）你打算什么時候買車？

（6）你認(rèn)為現(xiàn)在的工作狀態(tài)能達到上述目標(biāo)嗎？（7）你打算什么時候開始行動？

17、公司發(fā)展好壞取決于老板有本事讓多少人發(fā)自內(nèi)心操心。

18、未來培訓(xùn)一是提高老板智慧；二是植入適合企業(yè)情況的體系。

19、講話永遠(yuǎn)只鎖定核心，目的是用言語智慧在現(xiàn)有條件下幫助別人達到目的。

20、智者無惑、勇者無畏、仁者無敵。

21、全世界發(fā)展好的企業(yè)人才是內(nèi)部培養(yǎng)的。

22、我們的生命,只有使用權(quán)沒有擁有權(quán).23、今天在這里出丑明天會在別的地方掙回來.24、你需要別人怎么對待你，你就怎么對待別人.25、領(lǐng)先一步就是財富,領(lǐng)先一秒就是全部.26、據(jù)香港總商會調(diào)查,重視培訓(xùn)的公司獲得高于其他公司百分之三十七,員工收入高于其他公司百分之五十七,公司市場價值高于賬面價值百分之二十.27、如何選干部只有一個辦法:只要他身邊能夠吸引很多人，那么他就是人；否則他也不是人.28、將復(fù)雜的問題簡單化,抽象的理論具體化,宏觀的經(jīng)營哲學(xué)細(xì)節(jié)化,這對于當(dāng)前任何企業(yè)和團隊來說都是至關(guān)重要的.29、學(xué)會相信別人,因為相信別人就是給自己一個重生的機會.30、偉大的人物源自偉大的思想（為了誰就活在誰的心中）

31、阻礙成功的心境：恐懼、報復(fù)、妒忌、貪婪、憤怒、迷信。

32、突破心里恐懼的策略；公眾演講、走火、各種極限挑戰(zhàn)

33、每個人都是領(lǐng)導(dǎo)者，主動和被動差20倍！34、21世紀(jì)每個人必備的能力：領(lǐng)導(dǎo)力、銷售能力、公眾演說能力！

35、領(lǐng)導(dǎo)是一種技能，用來影響別人，讓他們?nèi)耐度?，為達到共同目標(biāo)爭戰(zhàn)不懈！

36、一個人能走多遠(yuǎn)看他與誰同行，一個人能否成功，看他有誰指點，一個人有多優(yōu)秀看他身邊有什么樣的朋友！

37、學(xué)適合當(dāng)下的，有用的，聽了立刻行動的，不記老師講什么，悟自己感覺到的，觸動到的，心中長出的東西！方法論、技巧論是基本的，老師的思想論是讓您成為智者，成為賢者！

38、成功的典范不在于你贏過多少人，而在于你影響過多少人！驕傲的意義，不在于你幫過多少人，而是有多少人將你放在心上！

39、能成事業(yè)的人，不是最有才華的人，而是能充分整合當(dāng)下的人，人成功不是什么條件都具備才成功！

40、解決問題就是承擔(dān)責(zé)任。沒有人通過講道理能解決問題，要用行動。

41上級要為下屬的成長爭取、創(chuàng)造機會，要呵護其夢想，不可挫敗、打擊。

42、凡是孩子想法都正常，你與孩子想法沖突，你得改。

43、抱怨員工沒思想，因為你錄取時就沒錄取有思想的，或者你把有思想的壓抑的沒思想了，因為你怕有人挑戰(zhàn)你。

44、即使再普通的人也有纖細(xì)的心思，沒有人有權(quán)利肆意摧殘。老板應(yīng)對員工多些關(guān)注和表揚。養(yǎng)花都知道幾天澆水，養(yǎng)人卻不知道她需要什么。―――你不用心，他不動心。

45、貧賤夫妻百事哀。當(dāng)人為生活所迫，沒心情時，愛從何來！

46、一個對自己生命負(fù)責(zé)的人才叫成熟。面子重要，別人重要，唯獨自己不重要。

47、孝心的最高境界：父母以你為自豪。

48、愛他（她）的最高境界：讓他（她）以你為自豪。

49、假如問話不明確，對方不能給你明確的答復(fù)。

劉一秒老師《宗教智慧》課程經(jīng)典語錄

1、人活著要吃飯，但活著不僅僅是為了吃飯；做企業(yè)必須賺錢，但做企業(yè)終極目標(biāo)不是為賺錢。

2、使命是老板想成為什么樣的人；靈魂是顧客想你成為什么樣的人。

3、小成功做喜歡的事；大成功做你應(yīng)該做的事。

4、老板的魂是解決人的問題，創(chuàng)造人的需求。

5、誰算計顧客早晚會消失，持續(xù)對顧客有幫助，企業(yè)就持續(xù)存在。

6、企業(yè)在發(fā)展過程中可以什么策略都用，潛規(guī)則可以用，但在有魂的基礎(chǔ)上；偶爾用潛規(guī)則叫變通，沒有魂，嘗到甜頭早晚會消失。

7、公司永遠(yuǎn)需要兩個高手。如果大家水平差不多的話，就會誰也瞧不起誰。

8、發(fā)展好的企業(yè)就是建立一套文化（靈魂）把別人同化。

9、老板對自己產(chǎn)品沒有像捧自己孩子一樣，不能成事業(yè)。

10、不要沒有思考就去問別人，這樣會讓你越來越渺小，悟性通道就是這樣被堵塞。

11、頂尖企業(yè)家讓員工覺得自己所做的一切是神圣的。員工有了神圣感，才會產(chǎn)生企業(yè)靈魂。

12、成大事者不用找對手，每天把心放在自己事業(yè)上，不知不覺就做大，就像森林。

13、人采取行動就是因為認(rèn)同，所以經(jīng)營企業(yè)，提高執(zhí)行力就是經(jīng)營員工、顧客的認(rèn)同感。

14、凡是和員工有關(guān)的事必須透明，和員工無關(guān)的事越保密越好！

15、宗教生生不息，一直讓人感到驚異、震憾；老板必須從規(guī)模速度、使命境界、修為等方面讓員工感到驚異、震憾。

16、對員工而言，收入不高是罪惡，沒人緣是罪惡，不成長是罪惡；對老板而言，沒讓員工成長是罪惡，年終沒利潤是罪惡，境界不高是罪惡。

17、當(dāng)收入、職位、空間超出員工的期望時，員工就會有獲救感。這時他會超N倍回報企業(yè)。發(fā)展壯大的企業(yè)都是靠這種人。

18、以利相交，利散人分；以情相交，情斷人絕；以心碰撞，生生不息。

19、孝道使公司穩(wěn)定；師道使公司發(fā)展上進；天道使公司長久。守天道重孝道遵師道。

20、企業(yè)90%問題都是溝通問題，沒有把焦點放在事上，放在了人上。

21、老板要尊重顧客，員工尊敬上級。員工最大孝就是業(yè)績優(yōu)秀。

劉一秒老師《三弦智慧》課程經(jīng)典語錄

1、我們無法改變別人的看法，能改變的僅是我們自己，盡管突破自己真的很難；

2、人最難承受的不是重重困難，卻是別人對你的好。

3、每個人都想擁有完美生活，但要想實現(xiàn)完美生活，必須積累資本，并為此而努力！

4、在順境中感恩，在逆境中依舊心存喜樂，認(rèn)真活在當(dāng)下！

5、我們不要在等待中浪費了時間，學(xué)會像牛一樣執(zhí)著，努力創(chuàng)造，以誠示人！

6、只有讓員工身心徹底釋放,走向市場才有無限能量!

7、往往我們很關(guān)注對方和自己的不同點,全力說服或內(nèi)心擴大此點!而忽略雙方的共同點達成共識加以鞏固逐步推進!這就是看人合,不是看人分,當(dāng)你跟他合,你即隱于他,隱于萬相,即是紅塵.8、以火點他火,兩柴共燃燒,以智啟他智,相磋出高招

9、在這個世界上活得最久遠(yuǎn)的動物是不是龐大的動物？不是！是有適應(yīng)能力的動物。

10、所有成功者在關(guān)鍵時刻，他們關(guān)鍵時刻要問誰？要問自己。這就是成功者和一般人的差別；

11、所有成功人開始都會負(fù)別人，然后再雙倍還。

12、小老板經(jīng)營事，大老板經(jīng)營人。

13、什么時候開始經(jīng)營人，那就代表你的事業(yè)開始真正的飛翔。

14、當(dāng)你開始學(xué)會經(jīng)營人，那你就開始真正的入門，還沒有開始經(jīng)營人就沒有真正的入門。所以企業(yè)稍微大一點都是政治，所以老板不學(xué)政治根本不可能經(jīng)營人，那政治家經(jīng)營什么？政治家沒有經(jīng)營產(chǎn)品，政治家經(jīng)營人，所以老板今天開始提前學(xué)習(xí)怎么經(jīng)營人。

15、成功之道不在于誰會領(lǐng)導(dǎo)君子，在于誰會駕馭小人。

16、任何公司最重要創(chuàng)新、最大的改革就是機制的改革；

17、如果老板想發(fā)展必須從機制上入手，不要從情感上、管理上、簡單的約束上，我沒看到一家企業(yè)因為內(nèi)部管理順暢而企業(yè)輝煌，輝煌的企業(yè)有一個核心點，他們就是從機制上創(chuàng)新；

18、一個員工在公司積極不積極只有一個因素，就是這個事跟他有沒有關(guān)系。

19、經(jīng)營企業(yè)、經(jīng)營人包括三種：

（1）、第一種是讓別人給你干；（2）、第二種就是讓員工給自己干；

（3）、第三種就是讓員工和老板一起為自己干；

20、要想成就多大事業(yè)，非常簡單，你有本事讓多少人操心，你就能成就多大事業(yè)。不管用什么管理方法，而他操心只有一條路，就是這件事跟他有關(guān)。

21、今天教老板一個思維，如果你有本事讓身邊的人覺得他很重要，你必成大業(yè)。

22、尊重老師的境界就是超越老師。

23、學(xué)習(xí)有用的還是學(xué)習(xí)有道理的？當(dāng)然是要學(xué)習(xí)有用的，只有勇敢 的去批判有“道理”的，你才能生發(fā)出真正的智慧

24、今天是先做事后做人的時代，員工的人品通過事品來展現(xiàn)；

25、一個政黨、宗教、老板都應(yīng)學(xué)會經(jīng)營人的精神世界——“讓人相信”；

26、要讓人行動就必須讓其先相信

人世間最難的事就是“讓人相信”；

27、人的動力八大愛：①愛自己；②愛家庭；③愛家族；④愛公司團隊

愛員工、愛他就是愛他的境界成為他的精神領(lǐng)袖；⑤愛城市社區(qū)；⑥愛國家民族；⑦愛人類；⑧愛生靈萬物；

28、商業(yè)上相信一個人——相信他的本事而不是相信他的人品；

29、商業(yè)上永遠(yuǎn)不要相信沒有錢（缺乏財富）的人；

30、人要成功就要發(fā)揮自己的優(yōu)勢，不要拿自己的劣勢與他人的優(yōu)勢比，那是自取其辱；

31、山不思高可極天，水因善下能成海。

32、人生不在于長短而在于精彩。

33、致富 = 人際關(guān)系+實力+ 團隊精神

34、所有的創(chuàng)業(yè)者，每天工作超過15小時以上。

35、忘掉對不對或有沒有道理；只想：有沒有用？有沒有去用？生活中不存在對與錯，只存在有用與不用的區(qū)別。

36、成功者都是靠別人，靠自己的人要么累死，要么孤獨而死。成功者都認(rèn)為別人有能力，失敗者都是認(rèn)為自己有能力！

37、凡是覺得自己怎么樣的人（自己有能力、有本事）的人都不怎么樣。

38、成功者最后都是靠意念（潛意識），尤其是那些頂級人物

國學(xué)應(yīng)用大師翟鴻燊教授精講語錄100句

1．人際溝通，最忌諱的就是一臉?biāo)老唷?/p>

2．溝通是：情緒的轉(zhuǎn)移，是信息的傳遞，是感覺的互動。3．佛教，發(fā)源與印度，昌盛與華夏，揚名于四海。

4．一個人鼓掌的速度會影響他賺錢的速度。------比爾蓋茨的名言 5．一個心胸狹隘的人是講不出大格局的話的，一個沒有使命感的人，講不出來有責(zé)任的話。

6．知識是學(xué)來的，能力是練出來的，人的德行，人的境界，人的格局是修出來的。

7．口乃心之門戶。------鬼谷子

8．人的格局，人的境界，人的胸懷是不能替代的。9．永遠(yuǎn)不要做氣氛和情緒的污染者。

10．永遠(yuǎn)不要做破場的事。----聽演講的時候，關(guān)了手機。

11．溝通必須控制三個要素：第一個場景，第二個氣氛，第三個情緒。12．小孝可以治家，中孝可以治企，大孝可以治國。

13．一個人的心智模式不好的話，知識越多越反動。一個人心態(tài)不好的話，聰明反被聰明誤。一個心態(tài)不好的團隊，個人智商很高，組織智商不一定很高。-----都是些負(fù)面的影響。14．世界上最偉大的力量是改變的力量。

15．成功的秘訣就是：要變態(tài)。（注解：就是改變自己的心態(tài)。）16．不是學(xué)習(xí)沒有用，而是因為我沒用。因為我沒用，所以我沒用。17．精通的目的全在于應(yīng)用。----毛澤東。

18．不是知識就是力量，使用知識才是力量。

19．一個心態(tài)不好的團隊，個人智商很高，組織智商不一定很高。-----都是些負(fù)面的影響。

20．你我的良心就是上帝，你我的心靈一旦覺悟了，就是宇宙的主宰。21．人際溝通，最忌諱的就是一臉?biāo)老?。不要讓我這張臉，破壞了家庭的風(fēng)水，團隊的氣氛，企業(yè)的氛圍，永遠(yuǎn)不要做氣氛和情緒的污染者，相隨心生，口乃心之門戶。22．建立正性思維。

23．能成大事的人，都是機會到來的時候，他抓住機會，解決問題，達成目標(biāo)。有的人看著很聰明，為什么一輩子一事無成，機會到來，他要不視而不見，就算看到機會，他也是抓住問題，放棄機會，最后喪失目標(biāo)，所以說人生注意力.就等于事實。

24．好人，就是沒時間干壞事的人。多花時間，成長自己。少花時間，去苛責(zé)別人，去嫉妒別人，多花時間去愛，少花時間去恨，其實人生有多大出息，取決于你的時間管理。。。

25．在電腦上罵人又不敢留名的人，和在高速公路上偷偷的撒尿有什么區(qū)別。

26．寺廟的開光是把五谷裝到那個佛像銅像的肚子里，把經(jīng)文裝到銅像腦子里的時候，我爺爺說，這回你看對了。把經(jīng)文裝到腦子里，給你有什么關(guān)系呢？你把經(jīng)文裝到你的腦子里，那叫給自己開光。27．古代知識，現(xiàn)代化；西方智慧，中國化；中西智慧，全球化。28．把注意力放在結(jié)果上，而不是情緒上。領(lǐng)導(dǎo)者的價值就在于把追

隨者培養(yǎng)成領(lǐng)導(dǎo)者。

29．你連笑都不敢笑，哭都不會哭了，你連人的正常情緒技能都喪失掉了，你還學(xué)溝通，你收拾收拾去世了。笑一笑，恢復(fù)一下人的基本技能。

30．殺生也是為了放生，殺日本侵略者就是給中國人放生，有的是時候吃點肉，就是給植物放生，戰(zhàn)爭的終極目的就是為了消滅戰(zhàn)爭。31．什么叫佛，印度的梵文叫布達拉，你上布達拉宮就是到佛宮，譯成中文叫普陀，你上普陀山就是到佛山?；蛘呓懈⊥溃喎Q一個字兒叫佛。什么叫佛，就是覺者，智者，通俗點就是覺悟了的人就叫佛。信佛只有一個目的，是為了追求解脫，入黨只有一個目的是追求解放，所以叫解放軍。我們有信仰的目的恰恰是為了破除迷信，解放思想，追求真理。

32．一個人面色的改變完全是由于自己的心態(tài)造成的。

33．很多事情失敗的原因，不是在行動前沒有計劃而是缺少計劃前的行動。所以毛澤東就說過這么一句話：“調(diào)查就像十月懷胎，解決問題就像一朝分娩?！睕]有進行調(diào)查研究就沒有發(fā)言權(quán)。

34．群體是不做決策的，可以民主但是一定要集中。企業(yè)發(fā)展最大的局限，就是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人思考方式的刻板化，局限化，模式化，打破了，才能進步，才能成長，才能突破，才能騰飛。心有多大，舞臺才有多大，思想有多遠(yuǎn)我們才能走多遠(yuǎn)。

35。一個內(nèi)在沒有底氣的人，是說不出大格局的話的。

36。學(xué)歷很高，但是思考層次，思考格局很低很窄，這樣的人可能因為優(yōu)秀，他難以卓越，好多人就是因為優(yōu)秀，難以卓越。外語過了八級最后成了鸚鵡。

37其實人生就是這樣，你就是你想要成為的那個人，你就是你決定要成為的那個人?？墒怯行┤藭侥罡窬衷叫?，書越念境界越低，書越念心態(tài)越小。

38。道德經(jīng)博大而精深，小而無內(nèi)，又大而無外。海納百川，有容乃大。

39。一個人用人所長必容人縮短。用人所長，天下無不用之人；用人縮短，天下無可用之人；用人所長，必容人縮短。所以，作為一個好的領(lǐng)導(dǎo)要學(xué)會用人。沒有完美的個人，只有完美的團隊。你再優(yōu)秀，沒有一個組織優(yōu)秀，再優(yōu)秀，沒有一群人優(yōu)秀。

40。思考力是萬力之源。思考力一旦出現(xiàn)了偏差，執(zhí)行力越強，犯的錯誤就可能越大。

41。一個修養(yǎng)不夠的人，給你個項目，你會禍國殃民，給你一個團隊，你會把團隊帶到萬劫不復(fù)。

42。把注意力放在結(jié)果上而不是情緒上。不做準(zhǔn)備的人是準(zhǔn)備失敗的人。

43．很會給別人溝通的人，都是很會給自己溝通的人。一個人境界很低，一個人格局很小，一個人心胸狹隘，怎么能講出大格局的話呢？ 44．貨幣是充當(dāng)一般等價物的特殊商品，是用來交換的。45．語言講話能力有時候是對你心智的反映。

46．溝通對象有多樣性，溝通的過程是互動性，目的是雙重性。47。卓越的球員，總是在恰當(dāng)?shù)臅r間，出現(xiàn)在恰當(dāng)?shù)奈恢?，在恰?dāng)?shù)臅r間伸出恰當(dāng)?shù)念^，再恰當(dāng)?shù)臅r間伸出恰當(dāng)?shù)哪_，早一點晚一點都不行。

48。美國的巴菲特說賺錢有三個秘訣：第一賠本的買賣不能干。第二一定要干掙錢的買賣。第三秘訣最重要，就是一定要記住前兩個秘訣。49?，F(xiàn)在好多大學(xué)生花四年的時間去學(xué)一個自己以后不想干的專業(yè)，從來不做職業(yè)規(guī)劃，也沒有目標(biāo)設(shè)定，其實仔細(xì)想一想，那些沒有目標(biāo)的人，都是在為有目標(biāo)的人實現(xiàn)目標(biāo)，然后自己沒有獨立的思考方式，老師陷入別人的游戲規(guī)則里。

50．很多上層的決策，不一定下面的人一定能理解的了，所以，群體是不做決策的，要民主，但一定要集中。領(lǐng)導(dǎo)，就是領(lǐng)袖和導(dǎo)師。什么叫領(lǐng)袖，你要有激勵能力，要求有指引能力，要去描繪遠(yuǎn)景，要去指引方向。領(lǐng)袖就是不管你怎么走，后面總有一部分人跟著你走，這就是領(lǐng)袖。領(lǐng)導(dǎo)是領(lǐng)袖和導(dǎo)師的綜合體。師者，傳導(dǎo)，授業(yè)，解惑也。領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任就是把追隨者培養(yǎng)成領(lǐng)導(dǎo)者。人常說，不孝有三，無后為大。你拍拍良心問問自己，你有后嗎？領(lǐng)導(dǎo)力，就是獲得追隨者的能力。

51．唐僧指引大家向西，八仙這些人向東，毛澤東領(lǐng)著人向北，鄧小平帶領(lǐng)大家向南。

52。好的戰(zhàn)士是既會沖鋒也會隱蔽的。泰森打拳注意：以最大的力量，以最快的速度，打敵人最薄弱的地方。

53．我不相信一個在父母身上都不舍得花錢的人，將來會做善事。我不相信一個在兄弟姐妹之間都不好好想出的人，將來會成為慈善家。54．當(dāng)我們老的時候，不再是原來的我們，請你們做兒女的理解我們，對我們要有一點耐心，不要嫌我們終日嘮嘮叨叨，前言不搭后語，其實還都不是為了你們好，常言道：不聽老人言，吃虧在眼前，當(dāng)我們吃飯漏嘴的時候，把飯菜流在衣服上時，千萬不要責(zé)怪我們，請你想一想，當(dāng)初我們是如何把著手給你們喂飯的，當(dāng)我們大小便失禁的時候，弄臟了衣服，不要埋怨我們遲鈍，請你們想一想，你們小時候我們是如何為你們擦屎擦尿的，當(dāng)我們說話忘了主題，請給我們一點回想的時間，讓我們想一想再說，其實談什么并不重要，只要你們在我們旁邊，聽我們說下去，我們就心滿意足啦。孝敬，不一定是物質(zhì)和金錢不可，在力所能及的范圍內(nèi)，時常牽掛著我們就行了。飯后給我們老兩口端口熱茶，陽光燦爛的日子陪我們出去散散心，和鄰居聊聊天。等你們結(jié)了婚，生了孩子，帶回家讓我們常看看就開心了，當(dāng)看著我們漸漸的變老，直到彎腰駝背，老眼昏花的時候，不要悲傷，這是自然規(guī)律使然，要理解我們，支持我們，當(dāng)初我們引領(lǐng)你們走上了人生之路，如今也請你們陪伴我們走完最后的路。多給我們一點愛心吧！我們會感激，回饋你們感激的微笑，這微笑中凝聚著我們對你無限的愛。老貓尿床輩輩往下傳，這句諺語可否改一下，是否輩輩往上傳一點。。。。孝，不僅僅是扔幾個錢就叫孝。犬馬皆能有養(yǎng)，不敬，何有別乎！

55．犬馬皆能有養(yǎng)，不敬，何有別乎！---------這句話的意思告訴我們，一個人孝敬不孝敬，主要在態(tài)度上。一個有愛心的人，必生和氣，有和氣的人必生愉色，有愉色的人，必生婉容。

56。要用心做事，用情做人。小孝治家，中孝治企，大孝治國。和同，君子和而不同，小人同而不和。

57．清華的校訓(xùn)：天行健君子以自強不息，地勢坤君子以厚德載物。58．謀之于陰，故曰神；成之于陽，故曰明。--------豎著念：謀成一件大事，必合和于陰陽，故曰神明。陰謀不可外泄，陽謀不可內(nèi)藏，這都是人生的智慧。

59。要做到好德如好色。我知道你好色，但要做到好德如好色。60德高鬼神敬。一德二命三風(fēng)水，四積陰功五讀書。自強不息是鼓勵你好色。追求功名利祿沒有錯，但是，求功要求百世功，求利要求千秋利，求名要求萬代名。

61。一個領(lǐng)導(dǎo)人不好好修身，修養(yǎng)不夠，不僅缺心，而且缺德，給你個項目，你會禍國殃民，給你個團隊，你會把團隊帶到萬劫不復(fù)。62。一個不會自我溝通的人，很難建立高品位的溝通。一個境界很低的人很難講出高明的話。，怎么能講出高層次的話呢？一個格局小的人很難講出大氣的話呢？一個生命去向很低的人，怎么能講出高原的話呢？讀雜書萬卷不如讀經(jīng)典一丈。

63．佛教發(fā)源于印度，昌盛于華夏，揚名于四海。64．你就收拾收拾早點去世吧！活著沒什么意思。

65．掙錢，只有一個目的，那就是花。錢少了是自家的，錢多了，就是大家的，再多了，是國家的，再多了，一定是人民的，所以叫人民

幣。最傻的人，就是把錢存銀行的人，銀行，就是把不愛花錢的人，錢拿來，給愛花錢的人去花。

66。三不眨眼俱樂部：舉起右手，我發(fā)誓，從今天開始我要做到花錢三不眨眼。第一不眨眼，在父母身上花錢，連眼睛都不要眨，第二不眨眼，在鐵哥們身上花錢，連眼睛都不要眨，第三不眨眼，在學(xué)習(xí)成長上投資，連眼睛都不要眨，最好的投資地方是脖子以上。67．生活本身就是財富。好多人活反了，被錢累死了，成了功名利祿的傀儡。知足者富。

68．溝通需要三個要素：場景氣氛情緒。

溝通的三個特征：行為的主動性過程的互動性對象的多樣性。溝通的三個形式：自我溝通與他人溝通公眾溝通。那些能成大事的都是演講高手。

69。一個好的領(lǐng)導(dǎo)必須記住四個字：將源兵魂。有好多死而不忘得文化。

一個好的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人，首先是生命取向要高。第二，生命體驗要深。第三，生命能量要強，精力就是權(quán)利。能成大事的人都是精力旺盛的人。你要問佛是怎么成了菩薩的，怎么覺悟的，他告訴你兩個字：衣缽。有個成語叫“衣缽傳人”。衣，就是指身上穿的袈裟，代表你的信仰，你的身份。缽，代表碗，用來要飯的，凈瞎扯，你帶著一個要飯的心態(tài)去托缽，托得再好，你也是個丐幫幫主，可是你帶著使命，帶著愛心去托，就能成為菩薩。托不了缽的人是布不了道的人。70．一個好的領(lǐng)導(dǎo)人必須生命能量要強：

天有三寶，三光為寶，日月星。地有三寶，三柔為寶，水火風(fēng)。人有三寶，三品為寶，精氣神。

一個好的領(lǐng)導(dǎo)人要精滿，氣足，神旺。怎么養(yǎng)精，一個人是否氣足，看他的氣息，看看他說話的聲音就知道了。神旺，看看他的眼神，看看他的目光就知道了。

71。翟老師，聽說你是個演講高手，就是拿鞭子趕都不愿意上臺的人，叫你訓(xùn)練兩天后，拿槍打他都想死在臺上。

72。什么叫團隊，團字是一個口字加一個才字，隊字是一個人字加一個耳字。一個有口才的人對著一群有耳朵的人在說話。

73．在團隊建設(shè)上，別人身上的不足，可能就是你存在的價值。和同，君子和而不同，小人同而不和。在用人上要有一顆包容心，用人所長必容人縮短，用人所長，天下無不用之人，用人所短，天下無可用之人。人一旦怕你的時候，離罵你就不遠(yuǎn)了。讓別人怕你，不如讓別人愛你。同理心，站在他人的角度來思考問題。斯大林說過團隊建設(shè)就是同志加兄弟。

74．人才不一定有口才，有口才的一定是人才。一句話可以興邦，一句話可以誤國。真感情就是好文章。謹(jǐn)慎有余，魄力不足。性格這東西很怪，你可以有意識的去調(diào)整它，卻無法改變它。

75．苦海無邊，回頭是岸，告訴我們彼岸就在此岸上。知人者智，自知者明。了解別人是聰明的，了解自己的人才是智慧的。一些老總，你只要把這些死而不亡的文化搞明白了，你的基業(yè)就會常青。

76。認(rèn)同別人，更容易肯定自己。企業(yè)最大的成本就是沒有訓(xùn)練好的員工，那些不會做銷售的員工。所以實現(xiàn)企業(yè)利潤最大化非常重要的就是：增加每一次交易的成功率，和每一次交易的交易額。77。乖孩子往往沒出息，淘氣的孩子也許能干大事。贊美是人際溝通的潤滑劑。你看待別人的想法，會影響他后面的行為。贊美會讓對方把正確的事情再做下去。

78。語言有三個要素：第一叫文字語言。第二個叫有聲語言。第三個叫肢體語言。

溝通：文字語言傳達信息。有聲語言傳達感覺。肢體語言傳達態(tài)度。79．同門為朋。同志為友。有你一起成長最好。學(xué)樂精神是建設(shè)學(xué)習(xí)型組織的關(guān)鍵。

80．你不是最好的，但是你可以成為成長進步最快的。爭取做到讓大家對你“士隔三日，當(dāng)刮目相看”。孔子在他那個年代帶研究生就有三千多個，博士生就七十二個。

81。其實你一生怎么樣，給你遇到過什么樣的人，給什么樣的人交往有關(guān)系。往淺的說：“萬丈紅塵三杯酒，千秋大業(yè)一壺茶?！?82貨幣是充當(dāng)一般當(dāng)?shù)葍r物品的特殊商品。領(lǐng)導(dǎo)力是獲得追隨者的能力。

83其實，人生最大的誤區(qū)就是見到好友不交，見著名師不拜。84。自我溝通非常重要。一個境界低的人講不出高遠(yuǎn)的話；一個沒有使命感的人，講不出有責(zé)任的話；一個格局小的人，講不出大氣的話。85．忙，心亡為忙。不要忙得一輩子連修心的時間都沒有，連認(rèn)識自

己的時間都沒有，連或者為什么，反省的時間都沒有，那就麻煩了。凡是能干大事的人，都是能坐的住的人。86。精通的目的全在于應(yīng)用。----------毛澤東。

87．沒有這么多人干擾我，哪里有我做球星的價值。--------馬拉多納。正是這么多人用了這么多不規(guī)則的動作，才展現(xiàn)出我高超的球技。-------馬拉多納。

報復(fù)對手最好的方法，就是把球送到對方的球門里去。---------馬拉多納。

88．當(dāng)一個人心態(tài)好的時候，他的思考是正面的，他的行為是精進的，他的表達是正面的，這叫正思維，正見，正語，正精進。等我們心情不好的時候，等我們要出口傷人的時候，請記住一點：“不怕念起，就怕覺遲?！比艘坏┯辛松菩拍畛Ｗo持。

89。能力是練出來的，知識是學(xué)出來的，人的境界，人的福報是修出來的。

90．境由心造。世間本無事，庸人自擾人。君子坦蕩蕩，小人長戚戚。91．在團隊建設(shè)上，別人的不足，可能就是你存在的價值。君子和而不同，小人同而不和。你有了隨喜心，你才能廣結(jié)善緣，廣交朋友。人一輩子往往沒有出息，往往是因為朋友太少，和朋友質(zhì)量不高。想成為什么樣的人，就和什么樣的人多交朋友。同流才能交流，交流，才能交心。交心，自然就有交易。

92營銷：人脈等于錢脈；關(guān)系就是實力。其實實現(xiàn)企業(yè)利潤最大化必須從這幾個方面下功夫：第一個，叫開發(fā)顧客數(shù)目。第二個，提升

顧客的質(zhì)量。第三個，增加每一次交易的成功率。第四個，增加每一次交易的平均交易額。第五個，增加客戶重復(fù)消費的次數(shù)。第六個，建立顧客的忠誠度。企業(yè)只有營銷才能實現(xiàn)利潤，其它都是成本。而企業(yè)最大的成本就是那些不會做營銷的員工，每天在浪費顧客資源，損失顧客，得罪顧客。浪費資源。

93。你擔(dān)心你的命不好，我告訴你個方法，命運即可改變。一個人擔(dān)心自己的命不好，其實改變的方法很簡單，就是找命好的人，給他交朋友。找一個命好的組織，找一個命好的團隊加入進去，你的命不好，別人的命好，你跟著命就好了。

94。最大的自私就是無私。其實你來學(xué)知識有兩個目的：第一是學(xué)知識，悟智慧。，回去好干事業(yè)。第二個目的是，交朋友，正合資源，祖國處處有親人。

95我的知識，我的財富，以及我的未來，其實往往取決于我給多少人發(fā)生關(guān)系。和什么人發(fā)生關(guān)系，以及發(fā)生關(guān)系的程度。（發(fā)生關(guān)系，就是發(fā)生好的正性關(guān)系。）

96。從今天開始，建立隨喜心，廣結(jié)善緣，廣交朋友。營銷，中國儒家的一個儒字就是一個很好的注解。儒，就是滿足人的需要。一個好的領(lǐng)導(dǎo)人，要具有利他心。

97．人，一輩子，總要忠誠一次，你才能干大事，才能成大事。財散人聚，人聚錢來。

98。亂世出忠臣，所以，出現(xiàn)忠臣，并不一定是好事。奉獻與社會，奉獻與人類，這樣的思維方式，是宇宙本來具備的意志。大家都把祖

國比作母親，請問，你為母親都作了些什么？請好好的反思一下。99。求功要求百世功，求利要求千秋利，求名要求萬世名。100．你們是優(yōu)秀的企業(yè)家，應(yīng)該為民生立命，應(yīng)該為天地立心，為往圣繼續(xù)學(xué)，為萬世開太平。我們交流就到此，但我相信我們友誼才開始，愿意成為你們一生的好朋友。

劉一秒語錄雜選

1、凡是在乎老板小恩小惠的員工，都是一般員工。

2、26

第五篇：讀《共和國領(lǐng)袖故事—劉少奇》一書有感

勤儉好學(xué)樹偉業(yè) 殫精竭慮為人民

——讀劉少奇同志傳記的啟示

周末在家，一口氣把158頁的《共和國領(lǐng)袖故事—劉少奇》一書讀完，感受頗深，應(yīng)該說無論在工作上還是在生活、學(xué)習(xí)上對自己都有不小的啟迪，以下同大家一起鑒賞一代偉人的生平事跡。

一、傳主生平簡介

劉少奇（1898～1969），偉大的馬克思主義者，無產(chǎn)階級革命家、政治家和理論家，中國共產(chǎn)黨和中華人民共和國主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，湖南寧鄉(xiāng)人，1898年11月24日生。少年時期在家鄉(xiāng)上過私塾和小學(xué)，1919年中學(xué)畢業(yè)，1920年加入中國社會主義青年團，1921年到蘇俄莫斯科東方勞動者共產(chǎn)主義大學(xué)學(xué)習(xí)，同年轉(zhuǎn)為中國共產(chǎn)黨黨員。

1922年回國從事工人運動，在中國勞動組合書記部（中華全國總工會的前身）工作。不久，受黨的委派領(lǐng)導(dǎo)安源路礦工人大罷工，任安源路礦工人俱樂部代主任、主任。1925年5月在第二次全國勞動大會上當(dāng)選為中華全國總工會副委員長。1927年5月在中共第五次全國代表大會上當(dāng)選為中央委員。第一次國共合作破裂后，在上海、天津、北平、哈爾濱等地從事秘密工作。

1930年夏赴莫斯科出席赤色職工國際第五次代表大會，當(dāng)選為執(zhí)行局委員。1931年1月在中共六屆四中全會上當(dāng)選為中央政治局候補委員。同年秋回國，任中共中央職工部部長、中華全國總工會組織部長。1932年冬進入中央革命根據(jù)地，先后任中華全國總工會蘇區(qū)中央執(zhí)行局委員長、中共福建省委書記。1934年10月參加長征，任中國工農(nóng)紅軍第八軍團、第五軍團中共中央代表和第三軍團政治部主任。1935年1月在貴州召開的中共中央政治局?jǐn)U大會議（即遵義會議）上支持毛澤東的正確主張。1936年春赴華北，任中共中央代表，執(zhí)行中共中央關(guān)于建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的政策，對過去中共黨的秘密工作中的關(guān)門主義和冒險主義進行了系統(tǒng)的批評，提出了關(guān)于白區(qū)工作的正確的理論和策略。

抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，他擔(dān)任中共中央北方局書記，堅持黨的深入敵后、發(fā)動群眾、開展游擊戰(zhàn)爭的方針，領(lǐng)導(dǎo)了華北抗日根據(jù)地和山西抗日新軍的創(chuàng)建工作。1938年11月中共擴大的六屆六中全會后，任中共中央中原局書記，組織力量深入華中敵后，開展游擊戰(zhàn)爭。1941年皖南事變后，出任新四軍政治委員、中共中央華中局書記和中央軍委新四軍分會書記，同陳毅等一起重建新四軍軍部，扭轉(zhuǎn)了新四軍的困難處境，恢復(fù)和發(fā)展了長江中下游地區(qū)的抗日武裝力量，擴大了華中抗日根據(jù)地。1942年底回到延安。1943年3月任中共中央書記處書記和中央軍事委員會副主席。1945年5月在中共第七次全國代表大會上作《關(guān)于修改黨的章程的報告》，科學(xué)地概括毛澤東思想的主要內(nèi)容，精辟地提出毛澤東思想就是馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐之統(tǒng)一的思想。在中共七屆一中全會上當(dāng)選為中央政治局委員、書記處書記，和毛澤東、朱德、周恩來、任弼時組成以毛澤東為核心的黨的第一個穩(wěn)定成熟的領(lǐng)導(dǎo)集體。

抗日戰(zhàn)爭勝利后，在毛澤東赴重慶談判期間，他代理中共中央主席職務(wù)，主持作出“向北發(fā)展、向南防御”的決策。1947年3月任中共中央工作委員會書記，同朱德等轉(zhuǎn)移到華北，負(fù)責(zé)中央委托的工作。7月，在西柏坡主持召開全國土地會議，制定《中國土地法大綱》，確定了解決中國土地問題的基本方針，進一步推動了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)地區(qū)的土地改革運動。1949年3月，出席中共七屆二中全會，參與制定奪取解放戰(zhàn)爭的徹底勝利及黨的工作重心由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)向城市的重大戰(zhàn)略決策。4月、5月間，受毛澤東的委托，赴天津調(diào)查研究，扭轉(zhuǎn)天津經(jīng)濟恢復(fù)工作中的混亂局面。6月，率中共代表團赴蘇聯(lián)訪問，同斯大林商談兩黨關(guān)系和建立中華人民共和國的有關(guān)問題。

1949年9月，在中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議上當(dāng)選為中華人民共和國中央人民政府副主席，隨后被任命為中央人民政府人民革命軍事委員會副主席。他在制定國家政治、經(jīng)濟、文化、教育、外交等方面的方針政策中發(fā)揮了重要作用。1950年他主持制定的《中華人民共和國土地改革法》等文件，成為建國初期指導(dǎo)全國各地土地改革健康發(fā)展的基本依據(jù)。1954年9月在第一屆全國人民代表大會一次會議上作《關(guān)于中華人民共和國憲法草案的報告》，并當(dāng)選為第一屆全國人民代表大會常務(wù)委員會委員長。1956年9月在中共第八次全國代表大會上，他代表中共中央作政治報告，提出把中國盡快從落后的農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M的工業(yè)國，為社會主義事業(yè)的發(fā)展和黨的建設(shè)規(guī)定了方向。在中共八屆一中全會上當(dāng)選為中央政治局常務(wù)委員、中央副主席。1959年4月，在第二屆全國人大一次會議上當(dāng)選為中華人民共和國主席、國防委員會主席。60年代初期，中國的經(jīng)濟發(fā)生了嚴(yán)重的困難，他深入實際，進行了大量的調(diào)查研究，明確提出要按經(jīng)濟辦法管理經(jīng)濟，并與周恩來、陳云、鄧小平一起制定了一系列注重實效的政策措施，支持和指導(dǎo)實施“調(diào)整、鞏固、充實、提高”的正確方針，使國民經(jīng)濟得到恢復(fù)和發(fā)展。

在社會主義建設(shè)時期，他長期主持中央一線的工作，同中共中央其他領(lǐng)導(dǎo)人一起，為尋找一條適合中國國情的建設(shè)道路進行了深入的探索，提出了許多獨具特色的思想理論。他對人民代表大會制度的建立和施行進行了開拓性的工作。他在黨的建設(shè)方面有突出的重要建樹，所著的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》、《論黨》等，豐富了馬克思列寧主義、毛澤東思想關(guān)于黨的建設(shè)的理論。1960年、1963年和1964年他先后出訪蘇聯(lián)、印度尼西亞、緬甸、柬埔寨、越南、朝鮮、巴基斯坦、阿富汗、東巴基斯坦（今孟加拉國）等國，發(fā)展了同這些國家的友好關(guān)系。1965年1月在第三屆全國人民代表大會一次會議上再次當(dāng)選為中華人民共和國主席、國防委員會主席。

1966年“文化大革命”開始后，他受到錯誤的批判，遭到林彪、江青集團的政治陷害和人身摧殘，被撤銷一切職務(wù)。在最艱難的時刻，他仍然對黨和人民、對共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想充滿信心，堅信“好在歷史是人民寫的”。1969年11月12日在河南開封病逝。1980年2月中共十一屆五中全會為恢復(fù)劉少奇的名譽作出專門的決定。主要著作收入《劉少奇選集》（上下兩卷）。

二、傳記精彩片斷五析

1、徐海東合上劉少奇手上的書說：“歇歇眼吧，這么看書你不覺得暈嗎？休息一會兒吧?！薄安灰o，看書就是最好的休息?！眲⑸倨嫘χ卮?。（P75）

評點：從小就聽過“三天不學(xué)習(xí)，趕不上劉少奇”這樣類似的表述，讀到此處之后，才領(lǐng)會這句在群眾之間廣為流傳的順口溜的真正含義。把看書都能當(dāng)作是休息，我想這種境界是一般人無法企及的，當(dāng)然這也正是偉人偉大之所在，但是作為我們普通人，少奇同志這種手不釋卷、勤奮好學(xué)的精神則更應(yīng)值得我們虛心學(xué)習(xí)，就算我們做不到看書就是休息，完全可以嘗試在休息的時候多看看書嗎！

2、劉少奇曾經(jīng)說過：“對小孩子，一是要管，二是要放。什么叫管？管什么？不好好學(xué)習(xí)，品德不好，要管；沒有禮貌也要管。當(dāng)然，管也要管得得法，不是束縛他們的手腳。什么叫放呢？吃苦耐勞的事情，要放手讓孩子去干?！保≒117）

評點：雖然身居要職、公務(wù)繁忙，但少奇同志在子女教育問題上從來都是十分認(rèn)真的。他在教育子女方面提出的管放結(jié)合的思想，即使放在現(xiàn)如今也是十分正確的。雖然是國家主席，但他的子女與普通百姓家的兒女們一樣，并沒有受到什么特殊照顧，少奇同志鼓勵他的孩子們到艱苦的環(huán)境中去磨練。這對于我們當(dāng)今社會中存在的大量溫室花朵具有很強的教育意義。

3、劉少奇還深情地說：“我們在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，都要好好地為人民服務(wù)。你掏大糞是人民的勤務(wù)員，我當(dāng)國家主席也是人民的勤務(wù)員，這只是革命分工不同，都是革命事業(yè)中不可缺少的一部分?！保≒126）

評點：時傳祥，一個掏糞工人得到國家主席的親切關(guān)懷，新社會讓舊社會的不可能變成了現(xiàn)實。工作沒有貴賤之分，只有分工不同?，F(xiàn)在有些領(lǐng)導(dǎo)、老板整天趾高氣揚、不可一世，根本不把弱勢群體當(dāng)回事，他們真應(yīng)該在劉主席的這段話中好好反省一下自己了。

4、在家里，劉少奇常穿著布衣、布鞋。襯衣往往是穿了又穿，補了又補，直到實在不能再補時，他才肯換。就連一條磨破的毛巾，他也舍不得扔掉，總是用剪刀從中間剪成兩半，再把邊上的兩頭縫起來，接著用。他有一條床單，一直用了幾十年。（P135）

評點：勤儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，艱苦樸素又是我黨的優(yōu)良作風(fēng)。少奇同志雖然身居高位，卻絲毫不追求榮華富貴。他在十分簡樸的生活中，為我們黨和國家、為人民群眾而繁忙地工作了一生，他與人民同甘共苦的精神永遠(yuǎn)綻放著無比崇高的耀眼光芒。

5、一天，經(jīng)過一番深思熟慮，劉少奇鄭重地給毛主席寫了一封信，提出自己的要求：“一，這次路線錯誤的責(zé)任在我，廣大干部是好的，特別是許多老干部是黨的寶貴財富，主要責(zé)任由我來承擔(dān)，盡快把廣大干部解放出來，使黨少受損失。二，辭去國家主席、中央常委和《毛澤東選集》編委會主任職務(wù)，和妻子兒女去延安或老家種地，以便盡早結(jié)束文化大革命，使國家少受損失。”（P156）

評點：古人范仲淹有一名句：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”劉少奇最欣賞這句話，他確實也以自己的行動完美地詮釋了這句話。為了盡早結(jié)束文革對中國經(jīng)濟社會的破壞，使黨和國家少受損失，他寧愿獨自承擔(dān)所有責(zé)任，承受所有的屈辱和不白之冤，因為他堅信人民和歷史終將打破一切謊言，共產(chǎn)主義偉大事業(yè)必將推向前進。少奇同志一生憂國憂民的情懷、鞠躬盡瘁的奉獻為我們每一位中國人樹立了光輝榜樣。

三、傳主對我的啟示 讀罷劉少奇?zhèn)髌娴囊簧?，掩卷沉思，思緒萬千，一股欽佩之情油然而生，他那手不釋卷的勤奮好學(xué)、艱苦樸素的優(yōu)良作風(fēng)、指揮若定的領(lǐng)導(dǎo)才能以及憂國憂民的無私情懷無不體現(xiàn)著這位共和國領(lǐng)袖的人格魅力和歷史功勛。對我本人主要有如下啟示：

1、學(xué)習(xí)上：活到老，學(xué)到老。人的一生，學(xué)習(xí)永無止境，只有知識是誰想搶也搶不走的，真正完全屬于我們自己，不斷汲取知識會使我們看待問題更加全面，處理事情更加自信，面對困難更加沉著?？磿部梢允且环N休息。

2、生活上：崇尚節(jié)儉，杜絕浪費。當(dāng)今世界，是一個物欲橫流的社會，一切向錢看已經(jīng)愈演愈烈，在生活水平顯著提高的現(xiàn)在，多想想老一輩無產(chǎn)階級革命家的光榮傳統(tǒng)，對我們實踐勤儉節(jié)約會有不少的幫助。

3、工作上：為民解困，為黨分憂。作為黨員和公務(wù)員的我們，要牢記自己是人民的勤務(wù)員，不要把為人民服務(wù)只停留在嘴上，更要以少奇同志等前輩為榜樣，經(jīng)常到基層調(diào)研，切身體會群眾疾苦，真實聆聽百姓訴求，堅定理想信念，繼承老一輩革命家的遺志，把共產(chǎn)主義偉大事業(yè)不斷推向前進。