第一篇：初中文言文“之”

初中文言文“之”的用法介紹

一、“之”作代詞用

1、執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬。”（《馬說》）

2、名之者誰？山之僧智仙也。（《醉翁亭記》）

3、以其境過清，不可久居，乃記之而去。（《小石潭記》）

4、聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。（《小石潭記》）

5、撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。（《口技》）

6、下視其轍，登軾而望之。（《曹劌論戰(zhàn)》）

分析以上例子可以看出，當(dāng)“之”用在動詞的后面，“之”的用法為代詞，作它前面動詞的賓語。

二、“之”作動詞用

1、吾欲之南海，何如？（《勸學(xué)》）

2、送孟浩然之廣陵（《送孟浩然之廣陵》）

3、送杜少府之任蜀州（《送杜少府之任蜀州》）

4、嘗與人傭耕，輟耕之壟上。（《陳涉世家》）

分析以上例子，我們知道“之”用作動詞也是有規(guī)律可循的。動詞“之”的后面一般會跟一個地點名詞，如例句中的“南?！薄ⅰ皬V陵”、“蜀州”、“壟上”；前面有人名或人稱代詞，如例句中的“吾”、“孟浩然”、“杜少府”，例4中雖沒直接出現(xiàn)人名，但很明顯是承前省略了陳涉。整個句子合起來應(yīng)為“某人去某地”的句式。

三、“之”作助詞用

“之”作助詞的用法比較復(fù)雜一些，在初中階段出現(xiàn)的大致有以下三種：

如：①見藐小之物必細(xì)察其紋理，故時有物外之趣。（《童趣》）

②以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）

③關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。（《關(guān)雎》）

④小大之獄，雖不能察，必以情。（《曹劌論戰(zhàn)》）

⑤公輸子之意不過欲殺臣。（《公輸》）

⑥寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人?。ā短砌虏蝗枋姑罚?/p>

由以上例子分析可知，當(dāng)“之”后面的一個詞是名詞（如“趣”、“洲”、“獄”、“意”、“地”）或名詞性短語（如“一毛”）時，“之”作結(jié)構(gòu)助詞“的”解。

如：①甚矣，汝之不惠?。ā队薰粕健罚?/p>

②徐公不若君之美也。（《鄒忌諷齊王納諫》）

③子非魚，安知魚之樂？（《莊子與惠子游于濠梁》）

④以天下之所順，攻親戚之所畔。（《得道多助，失道寡助》）

⑤先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（《岳陽樓記》）

從這些例子可以看出，當(dāng)“之”用在一個名詞或代詞（主語）和一個動詞或形容詞（謂語）之

間時，“之”不譯。

這種用法，在初中階段并不多見，如：

①久之，目似瞑，意暇甚。（《狼》）

②輟耕之壟上，悵恨久之。（《陳涉世家》）

可以看出，這種“之”多用于時間副詞后面，作用為調(diào)節(jié)音節(jié)，不譯。

如：若能以吳、越之眾與中國抗衡。（《赤壁之戰(zhàn)》）道之所存，師之所存也（《師說》）

如：古人之觀于天地、山川、草木、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。（《游褒禪山記》）

去。

如：宋何罪之有？（《公輸》，即“宋有何罪”）

起取消句子獨立性的作用，可不譯。譯時也可省去。

如：師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣?。ā稁熣f》）

悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西。（《捕蛇者說》）孤之有孔明，猶魚之有水也。（《隆中對》）

只起調(diào)整音節(jié)的作用，無義，譯時應(yīng)省去。

如：頃之，煙炎張?zhí)?。（《赤壁之?zhàn)》）毛先生以三寸之舌，強于百萬之師。（《毛遂自薦》）

第二篇：初中文言文教學(xué)之我觀

文言文教學(xué)引起的反思

何利

文言文，以一種特有的語言形式，把中國古老的文化加以記載和傳承，具有巨大的文化張力與文化滲透力，初中文言文的教學(xué)，絕大多數(shù)老師都有一個大體相同的模式，即：文章作者介紹——朗讀——疏通詞句——課文內(nèi)容及主題分析——練習(xí)。一堂課下來，老師講個不停，學(xué)生記個不停，課后老師再加一句，回家把這些內(nèi)容都背下來，明天檢查。不用擔(dān)心學(xué)生掌握不了。

這種文言文的教授方法忽視了古文的原有風(fēng)采，其結(jié)果必然是肢解課文，使其支離破碎，即便是千古傳誦的名篇佳作，此時也只是一組組按刻板的語法規(guī)則組合起來的實詞和虛詞而已，再也激不起絲毫情感的微瀾。一味地要求學(xué)生死記硬背，從而使得學(xué)生對文言文產(chǎn)生厭煩、畏懼、排斥的心理。

文言文反映的時代距今久遠(yuǎn)，文本作者的寫作意圖有其特定的時代背景、特定的語言環(huán)境，并非為了現(xiàn)在“教”與“學(xué)”而寫。要通過文言文去感受文本作者的特定語境，喚醒學(xué)生的潛在情感，與之產(chǎn)生情感共鳴，并非易事，這就對教師提出了嚴(yán)格的要求。

怎樣才能在文言文教學(xué)中創(chuàng)設(shè)富有情感色彩的課堂情境，能使學(xué)生容易受到情感的震動，受到熏陶，達(dá)到“潤物細(xì)無聲”之效。在教學(xué)實踐中，我覺得可從以下幾方面進(jìn)行了嘗試：

一、巧導(dǎo)入，激發(fā)興趣

文言文的字詞句和現(xiàn)代漢語有很大的不同，與學(xué)生的知識水平，語言習(xí)慣距離也較大，學(xué)生較難讀懂，認(rèn)為 “ 文言文深不可測，枯燥無味，難以學(xué)好”。這是學(xué)生對文言文不感興趣的原因之一。因此，在文言文教學(xué)中，首先要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)動機的一個重要心理成分，它是推動學(xué)生探求知識和獲得能力的一種欲望。

要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，教師導(dǎo)入新課的藝術(shù)是非常關(guān)鍵的。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，好的導(dǎo)入是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機的“第一源泉，第一顆火星”，諸凡需要、興趣、思想、情感等都可以轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)習(xí)的動機，教師上新課前，若能通過某種精心設(shè)計，運用巧妙的導(dǎo)入手段，創(chuàng)設(shè)出與新課相適應(yīng)的學(xué)習(xí)情景與氛圍，就能調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激起學(xué)生高漲的學(xué)習(xí)熱情和強烈的求知欲望，并把學(xué)生的注意力很快吸引到對新知的學(xué)習(xí)上來。比如，可以故事傳說引出課文，以成語名句引出課文，以精美語段引出課文。

這樣，教師在課堂中做好能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的架橋鋪路的工作，點燃學(xué)生的求知欲望，必定能收到良好的教學(xué)效果。

二、創(chuàng)設(shè)誦讀情境

誦讀是我國傳統(tǒng)的讀書方法，是目視其文，耳聞其音，心悟其情，意會其理的綜合閱讀活動；是從字、詞、句到段、篇，從文字到語音、語義，從表面到深層含義，到潛在的情味的全面感知。在反復(fù)誦讀中，使人潛心涵泳，認(rèn)知文字，感受聲律，疏通文脈，捕獲作品的藝術(shù)形象，明悟作品語言藝術(shù)，通達(dá)作品的奧妙之處，化古人的神氣為自己的神氣。誦讀是學(xué)生的重要閱讀實踐，教師的任何講解、分析，都不能代替學(xué)生自己對課文的體驗、感受。

文言文教學(xué)應(yīng)以讀為本。但讀不是一遍遍的傻讀，可采用多種形式有目的、有效果的讀，在讀中充分感知語言材料，促進(jìn)知識內(nèi)化，陶冶情操。如我在《幼時記趣》一課中運用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，設(shè)置了多個讀的情景：課文錄音、多媒體畫面、輕音樂、畫面和文字的合成體，同時設(shè)置了讀的層次：跟讀、點名讀、自由讀、齊讀；學(xué)生在情境中誦讀、在誦讀中感悟，在由生到熟，由不理解到理解的過程中，真正地積累了語言，積累了情感！

三、創(chuàng)設(shè)問題情境

文言文“問題情境設(shè)置”的教學(xué)模式是施教者在鉆研課文的前提下，將課文每一層內(nèi)容的情境起伏點，按一定的認(rèn)知思路，設(shè)置出若干前后相連、環(huán)環(huán)相扣的問題，將“閱讀教學(xué)中的串講法、問題法和討論法”綜合起來，加以情境控制，以達(dá)到學(xué)生思維活動和基礎(chǔ)認(rèn)知的有機統(tǒng)一與同步完成。打破了常規(guī)串講序列，能夠調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，變死記為活用，并且使學(xué)生學(xué)會舉一反三，提高文言知識的遷移效應(yīng)。教師“一字一句”枯燥講解，往往使學(xué)生喪失了能動性。而這種教學(xué)模式能夠充分發(fā)揮學(xué)生“主體性”特點，在一個個問題的情境設(shè)置障礙中，進(jìn)行不斷的思維交鋒，激活學(xué)生潛在的認(rèn)知能力。在兼顧字詞基礎(chǔ)的教學(xué)過程中，通過問題情境的設(shè)置，將學(xué)生的思維完全激活，變教師單純的“教”為學(xué)生主動的“學(xué)”，學(xué)生始終為課堂思維活動的“主體”。

四、開展多種競賽活動，提高學(xué)習(xí)文言文的興趣

在學(xué)習(xí)過程中開展競賽活動讓學(xué)生主動地獲取知識。大腦處于競賽狀態(tài)時的效率要比無競賽時的效率高得多，學(xué)生因渴望競賽取勝而產(chǎn)生間接興趣，也會使他們忘記事情本身的乏味而興致勃勃地投入到競賽中去。為此，在文言文教學(xué)中，可經(jīng)常組織學(xué)生開展多種競賽活動。把全班分成若干組，以組為單位，開展朗讀競賽，背誦競賽，實詞虛詞的查字典競賽，把課文改成故事及其它文體的演講競賽，對課文知識檢測的競賽等，競賽后計算團體總分，優(yōu)勝組給予加分鼓勵。通過競賽活動，既可激發(fā)學(xué)生的團體榮譽感，更主要的是激發(fā)了學(xué)生的好勝和求成的動機，從而主動地細(xì)讀課文，獲取知識。這樣，既活躍了課堂氣氛，又可讓學(xué)生在競賽中學(xué)到知識，比“滿堂灌”的課堂效果要好得多。

第三篇：初中文言文

一、管仲能知人 ①

管仲言齊桓公曰②:“夫墾田創(chuàng)邑③,辟土殖谷,盡地之利,則臣不若寧戚④,請置以為田官;登降揖讓⑤,進(jìn)退閑習(xí)⑥,則臣不如隰朋⑦,請置以為大行⑧;蚤入晏出⑨,犯君顏色⑩,進(jìn)諫必忠,不重富貴,不避死亡,則臣不若東郭牙{11},請置以為諫臣;決獄折中{12},不誣無罪,不殺無辜,則臣不若弦寧{13},請置以為大理{14};平原廣囿{15},車不結(jié)軌,士不旋踵{16},鼓之,而三軍之士視死若歸,則臣不若王子成甫{17},請置以為大司馬{18}。君如欲治國強兵,則此五子者足矣。如欲霸王,則夷吾在此?！?/p>

【注釋】①選自漢?劉向《新序?雜事》。②管仲:春秋時著名的政治家,名夷吾,字仲,任齊桓公的相,幫助齊桓公建立了霸業(yè)。③創(chuàng)邑:創(chuàng)建城邑。④寧戚:齊桓公時的大夫。⑤登降揖讓:指接待賓客時的各種謙讓禮節(jié)。⑥進(jìn)退:指進(jìn)退禮節(jié)。閑:通“嫻”,熟悉。⑦隰(xí)朋:齊桓公時的大夫。⑧大行:官名,掌管接待賓客。⑨蚤:通“早”。晏:晚。⑩犯君顏色:敢于冒犯國君的臉色。{11}東郭牙:齊桓公的大臣。{12}決獄:審判案件。折中:解決紛爭。{13}弦寧:人名。{14}大理:官名,掌管刑法。{15}廣囿(yòu):《呂氏春秋》作“廣域”。囿,是養(yǎng)野獸的園林,指打獵的地方,比喻戰(zhàn)場,也能講通。古代打獵也是為了練武。{16}旋踵:旋轉(zhuǎn)腳跟,指后退。{17}王子成甫:人名。{18}大司馬:官名,掌管軍事。

【欣賞感悟】

管仲從治國的五個方面——農(nóng)業(yè)、外交、進(jìn)諫、司法、軍事方面選拔人才,向齊桓公提出建議,推薦給齊桓公5個人選,請齊桓公加以任用。管仲不籠統(tǒng)地說某人賢,而是細(xì)致地掌握了每個人的特長,然后讓齊桓公在治理國家上使用、發(fā)揮這些人的特長。

【訓(xùn)練】

1.解釋下列加點詞的意思。

A.辟土殖谷（）．

B.進(jìn)諫必忠（）．

C.鼓之（）．

D.則此五子者足矣（）．

2.下列加點詞語古今意思一樣的項是（）

A.請置以為田官

B.犯君顏色

C.決獄折中

D.不殺無辜

3.下列各句中的“盡”與“盡地之利”中的“盡” 意思相同的一項是（）

A.擔(dān)中肉盡(《狼》)

B.荊州北據(jù)漢、沔,利盡南海(《隆中對》)

C.白日依山盡(唐?王之渙)

D.林盡水源,便得一山(《桃花源記》)

4.“夫墾田創(chuàng)邑,辟土殖谷,盡地之利,則臣不若寧戚,請置以為田官”一句中的“不若”是__________意思,這句話說明管仲在推薦人才上____________________。

5.管仲提給齊桓公的一段用人建議,其表現(xiàn)用一個成語來表示,就是___________。

6.將“進(jìn)諫必忠,不重富貴,不避死亡,則臣不若東郭牙,請置以為諫臣”一句翻譯成現(xiàn)代漢語。

7.“君如欲治國強兵,則此五子者足矣。如欲霸王,則夷吾在此?！边@句話說明寧戚等五人具有協(xié)助齊桓公使齊國達(dá)到_____________________的本領(lǐng),而管仲卻有幫齊桓公__________的才能。

二、進(jìn)賢者為賢 ①

子貢問孔子曰②:“今之人臣孰為賢?”孔子曰:“吾未識也。往者,齊有鮑叔③,鄭有子皮④,賢者也?！弊迂曉?“然則齊無管仲,鄭無子產(chǎn)乎?”子曰⑤:“賜,汝徒知其一,不知其二。汝聞進(jìn)賢為賢耶?用力為賢耶?”子貢曰:“進(jìn)賢為賢?！弊釉?“然。吾聞鮑叔之進(jìn)管仲也,聞子皮之進(jìn)子產(chǎn)也,未聞管仲、子產(chǎn)有所進(jìn)也?！?/p>

【注釋】①選自漢?劉向《說苑?臣術(shù)》。②子貢:孔子的弟子端木賜,字子貢,姓端木,名賜。③鮑叔:即鮑叔牙,春秋時齊國大夫,以知人著稱。少年時和管仲友善,很了解管仲。齊桓公執(zhí)政后要任他為相,他辭謝,推薦管仲為相。管仲輔佐齊桓公進(jìn)行改革,使齊國富強起來。④子皮:春秋時鄭國大夫,名虎,字子皮。他年老退職,推薦子產(chǎn)代替自己,子產(chǎn)把鄭國治理得很好。子產(chǎn),是春秋時著名的賢相。⑤子:指孔子。

【欣賞感悟】

孔子從“進(jìn)賢”的角度著眼,認(rèn)為鮑叔牙、子皮賢于管仲、子產(chǎn)。因為管仲、子產(chǎn)表現(xiàn)出來的是治國才能,沒有推薦出代替自己的人才,而鮑叔牙讓位于管仲,子皮讓相于子產(chǎn),既有超人的眼力,又有高尚的品德,所以堪稱為“賢”。

【訓(xùn)練】

1.下列句中加點的詞,意思相同的一組是()

A.吾未識默而識之(《論語?述而》)

B.往者,齊有鮑叔 凡三往,乃見(《隆中對》)

C.汝徒知其一葉徒相似,其實味不同(《晏子使楚》)

D.未聞管仲、子產(chǎn)有所進(jìn)也進(jìn)退兩難

2.下面的句子中都有“者”,意思和用法與其他三項不同的一項是（）

A.往者,齊有鮑叔

B.鄭有子皮 ,賢者也

C.此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎?(《兩小兒辯日》)

D.負(fù)者歌于途,行者休于樹。(《醉翁亭記》)

3.下列各句中的“然”與“然。吾聞鮑叔之進(jìn)管仲”中的“然” 意思相同的一項是（）

A.父利其然也(《傷仲永》)

B.吳廣以為然。乃行卜(《陳涉世家》)

C.然志猶未已(《隆中對》)

D.其人視端容寂,若聽茶聲然(《核舟記》)

4.朗讀“今之人臣孰為賢?”一句,選出語氣停頓正確的一項（）

A.今之人/臣孰為/賢?

B.今之人臣/孰/為賢?

C.今之人臣/孰為賢?

D.今之/人臣孰為賢?

5.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

汝聞進(jìn)賢為賢耶?用力為賢耶?

_________________________________

6.在什么是真正的賢人這一問題上,孔子是什么態(tài)度?

_________________________________

三、將亡之國不思賢①

夫與死人同病者,不可生也;與亡國同行者,不可存也。豈虛言哉?何以知人之且病也②?以其不嗜食也。何以知國之將亂也?以其不嗜賢也。是故病家之廚,非無嘉饌也③,乃其人弗之能食,故遂于死也。亂國之官,非無賢人也,其君弗之能任④,故遂于亡也。

【注釋】①選自漢?王符《潛夫論?思賢》②且:將。③嘉:美好。饌(zhuàn):飯食。④任:任用。

【欣賞感悟】

這段文字,用將死的病人和將要亡國的國君作了對比,形象生動地說明亂國并非無賢,而是昏君不思賢,不用賢。也就是說,亡國的昏君如同將死的病人,賢能之臣就如同好飯美酒。怎樣識別一個人將要生病?看他能否吃飯。怎樣識別一個國家將要禍亂?看他們是否任用賢人。

【訓(xùn)練】

1.下列各句中的“病”與“夫與死人同病者”中的“病” 意思相同的一項是()

A.是故病家之廚

B.同病相憐

C.今日病矣,予助苗長矣(《揠苗助長》)

D.圣人非所與熙也,寡人反取病焉(《晏子使楚》)

2.下列各句中的“且”與“何以知人之且病也”中的“且” 意思相同的一項是()

A.驢一鳴,虎大駭,以為且噬己也(《黔之驢》)

B.北山愚公者,年且九十(《愚公移山》)

C.存者且偷生,死者長已矣(《石壕吏》)

D.得過且過

3.解釋下列加點詞語的意思。

A.豈虛言哉()

B.何以知人之且病也（）．．

C.以其不嗜食也（）．

D.乃其人弗之能食（）

4.朗讀下面的句子,語氣停頓有誤的一項是（）A.將亡之國/不思賢

B.何以/知國之將/亂也

C.非/無嘉饌也

D.故/遂于亡也

5.給下面的對聯(lián)寫出上聯(lián)。

上聯(lián):__________ 下聯(lián):良禽擇高木

6.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

亂國之官,非無賢人也,其君弗之能任 ,故遂于亡也。

7.“將亡之國不思賢”的意思是什么?為什么說“將亡之國不思賢”?

第四篇：初中文言文

初中課外文言文閱讀訓(xùn)練

（一）黃琬巧對

黃琬幼而慧。祖父瓊，為魏郡太守。建和元年正月日食。京師不見而瓊以狀聞。太后詔問所食多少。瓊思其對而未知所況。琬年七歲，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初？”瓊大驚，即以其言應(yīng)詔，而深奇愛之。

【注釋】①建和：漢桓帝年號。建和元年為公元147年。②京師不見：京城里看不到那次日食的情況。

【文化常識】

“太后”及其他。自從秦朝起，天子稱“皇帝”，皇帝的妻子稱“皇后”?！疤蟆保ɑ蚧侍螅┲富实鄣哪赣H（周朝諸侯王的母親也稱“太后”），皇帝的父親稱“太上皇”?；实鄣淖婺阜Q“太皇太后”，皇帝的祖父叫“太上太皇”?！疤庇兄粮咧链蟮囊馑?，因此皇帝的醫(yī)生叫“太醫(yī)”，皇帝的老師叫“太師”，皇帝的祖廟叫“太廟”。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①詔

②奇

2、翻譯：

①瓊思其對而未知所況

； ②即以其言應(yīng)詔

3、選擇：“瓊以狀聞”有以下理解，哪一項是不正確的？（）

①黃瓊因此聽說了這情況；②黃瓊把這情況報告皇上；③黃瓊把這情況讓皇上聽到。

4、理解：黃琬說的日食后的樣子到底是怎樣的？

（二）曹植聰慧

曹植年十余歲，誦讀《詩》、《論》及辭賦數(shù)十萬言，善屬文。太祖嘗視其文，謂植曰：“汝請人邪？”植跪曰：“言出為論，下筆成章，顧當(dāng)面試。奈何請人？”時鄴銅雀臺新成，太祖悉將諸子登臺，使各為賦。植援筆立就，可觀。太祖甚異之。

【注釋】①《詩》、《論》：指《詩經(jīng)》和《論語》。②賦：古代的一種文體。③太祖：指曹操。④論：議論。⑤鄴：古地名，在今河南境內(nèi)。⑥銅雀臺：曹操在鄴城所建的亭臺。

【文化常識】

文學(xué)家曹植。曹植是曹操的兒子，字子建。他從小穎悟，從上文看，十多歲時讀過的書已相當(dāng)多，而且文章也寫得不錯了。因富于才學(xué)，早年曾受曹操寵愛，一度欲立為太子，于是引起了其兄曹丕的忌恨。曹丕稱帝后，曹植更受猜忌，郁郁而死。他的詩歌多為五言，前期少數(shù)傷口反映了社會的**與自己的抱負(fù)，后期則表現(xiàn)自己的苦悶心情。今有《曹子建集》。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①顧（）②悉（）③將（）④諸（）

⑤援（）

2、翻譯：

①善屬文

②奈何請人

③太祖甚異之

3、理解：“可觀”的意思是什么？

（三）、鮑子難客

齊田氏祖于庭，食客千人。有獻(xiàn)魚、雁者，田氏視之，乃嘆曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生魚鳥，以為之用?！北娍秃椭?。有鮑氏之子，年十二，亦在坐，進(jìn)曰：“不如君言。天地萬物與我并生，類也。類無貴賤，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相為而生。人取可食者食之，豈天本為人生之？且蚊蚋囋膚，虎狼食肉，非天本為蚊蚋生人、虎狼生肉者也！”

【注釋】①田氏：齊國姓田的（貴族）。②祖：古人出遠(yuǎn)門設(shè)宴祭路神叫“祖”。③繁：毓。④非相為而生：不是為了對方的生存而生存的。⑤蚋：一種吸血的小蟲。⑥囋：叮咬。

【文化常識】

食客。春秋戰(zhàn)國時期憑一技之長投靠貴族的人叫“食客”。權(quán)貴人家為了網(wǎng)羅人才及顯示實力，多的有食客三千，少的也有數(shù)百。在食客中有的善出謀劃策，有的善外交辭令，那些擅長于偷雞摸狗的有時也能成為食客。食客中憑才能大小區(qū)分等級。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①和

②亦

③并

④類

2、翻譯：①天之于民厚矣

②不如君言

③徒以小大智力而相制

3、題目“鮑子難客”中的“難”，解釋為

（四）承宮樵薪苦學(xué)

承宮，瑯邪姑幕人。少孤，年八歲，為人牧豬。鄉(xiāng)里徐子盛明《春秋》經(jīng)，授諸生數(shù)百人。宮過其廬下，見諸生講誦，好之，因忘其豬而聽經(jīng)。豬主怪其不還，求索。見而欲笞之。門下生共禁，乃止。因留宮門下。樵薪執(zhí)苦，數(shù)十年間，遂通其經(jīng)。

【注釋】①承宮：東漢人。②瑯邪：古郡名，在今山東境內(nèi)。③門下生：指學(xué)舍里的學(xué)生。④樵薪：砍柴。⑤執(zhí)苦：干苦活。

【文言知識】

說“經(jīng)”?！敖?jīng)”在古文中往往特指儒家經(jīng)典著作。上文“鄉(xiāng)里徐子盛明《春秋》經(jīng)”中的“經(jīng)”，也指《春秋》?！洞呵铩肥强鬃泳帉懙囊徊眶攪木幠晔贰？鬃咏逃龑W(xué)生，以《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》為基本教材，世稱“五經(jīng)”。之后，儒家學(xué)派的人又以《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》（俗稱“四書”）作為經(jīng)典必讀書。所以后代有了“四書”、“五經(jīng)”之說。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①孤

②明

③廬

④笞

2、翻譯：①豬主怪其不還，行求索。

（五）桓榮勤學(xué)不倦

桓榮初遭倉卒，與族人桓元卿同饑厄，而榮講誦不息，元卿嗤榮曰：“但自苦氣力，何時復(fù)施用乎？”榮笑而不應(yīng)。及為太常，元卿嘆曰：“我農(nóng)家子，豈意學(xué)之為利若是哉！”

【注釋】①桓榮：東漢人。②倉卒：匆忙，此指社會**。③太常：職官名稱，負(fù)責(zé)祭祀禮樂及選拔人才。

【文言知識】 說“豈”?！柏M”有兩個常用義項：

一、指“哪里”，表疑問。上文“豈意學(xué)之為利若是哉”，意為哪里知道學(xué)習(xí)的好處能像這樣??！“豈敢”即哪敢。

二、指“難道”，表反詰。如“豈吾不若人”，意為難道我不如別人？

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①初

②厄

③嗤

④應(yīng)

⑤及

2、翻譯：①而榮講誦不息

②但自苦氣力，何時復(fù)施用乎？

（六）為人大須學(xué)問

唐太宗謂房玄齡曰：“為人大須學(xué)問。朕向為群兇未定，東西征討，躬親戎事，不暇讀書。比來四海安靜，身處殿堂，不能自執(zhí)書卷，使人讀而聽之。君臣父子，政教之道，共在書內(nèi)。古人云‘不學(xué)業(yè)，墻面，蒞事惟煩?！煌窖砸?。卻思少小時行事，大覺非也?！?/p>

【注釋】①大須學(xué)問：很應(yīng)該學(xué)習(xí)與求問。②君臣父子：指君臣父子之間的相處原則。③墻面：面對墻壁（一無所知）。④蒞事惟煩：處理事情只會麻煩。

【文化常識】

“朕”及其他?；实圩苑Q，除了用“予”、“吾”等外，也有專用代詞——“朕”。上文的“朕”，是唐太宗自稱。諸侯王自稱，除了“予”、“吾”等外，也有專用代詞——“孤”、“寡人”。皇帝對臣子稱“卿”。臣子稱皇帝為“上”、“皇上”、“皇帝”、“陛下”、“天子”等。封建社會是等級森嚴(yán)的社會，在稱謂上有明確的規(guī)定。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①向

②暇

③比

④四海

2、翻譯：①躬親戎事

②不徒言也

③卻思少小時行事，大覺非也

3、唐太宗認(rèn)為不讀書的后果是什么？請用原文回答。

（七）讀書五失

清袁文清嘗云：“予少時讀書有五失：泛觀而無所擇，其失博而寡要；好古人言行，意常退縮而不敢望，其失懦而無立；纂錄故實，一未終而更端，其失勞而無功；聞人之長，將疾趨而從之，輒出其后，其失欲速而好高；喜學(xué)為文，未能蓄其本，其失又甚焉者也！”

【注釋】①纂錄：摘錄?！疚难灾R】

句末語氣詞常表達(dá)各種感情，有時表疑問，有時表感嘆，有時表警告，有時表呼吁。常見的句末語氣詞如“矣”、“也”、“耳”、“邪”、“乎”、“夫”等。一般情況下用一個語氣詞，有時卻兩個甚至三個連用。上文末句“其失又甚焉者也”中的“焉者也”，是三個語氣詞連用，其實只表達(dá)一個“了”的意思。又“人已去焉矣”，“焉矣”也只是“了”的意思。又“室中無人也矣”，“也矣”同樣只表示“了”。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①擇

②望

③懦

④立

⑤功

⑥長

⑦輒

2、理解：①上文“纂錄故實”中的“故實”，應(yīng)理解為

②“一未終而更端”中的“更端”，應(yīng)解釋為

③“未能蓄其本”中的“本”，是指

（八）顏回好學(xué)

顏回年二十九，發(fā)盡白，蚤死。孔子哭之慟，曰：“自吾有回，門人益親?！濒敯Ч珕枺骸暗茏邮霝楹脤W(xué)？”孔子對曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，今也則亡?！?/p>

【注釋】①蚤：同“早”。②魯哀公：魯國國君?！締l(fā)與借鑒】

不遷怒，不貳過。在三千弟子中，孔子最喜歡的學(xué)生是顏回，不僅因為他好學(xué)不倦，始終努力實踐孔子的理想，還因為他有“有遷怒，不貳過”的修養(yǎng)?！安贿w怒”意為不把自己的怒氣發(fā)到別人頭上；“不貳過”是指不重復(fù)犯錯誤。人難免要犯錯誤，但決不能重復(fù)犯錯誤。比如說謊騙了父母或老師，但經(jīng)指出后就要堅決改正，決不能再犯。如果再犯，就是“貳過”，就是明知故犯。再如玩電腦游戲玩過了頭，結(jié)果耽誤了功課，學(xué)習(xí)成績下降。這種情況發(fā)生后一定要吸取教訓(xùn)，以后絕不再把大量的時間花在玩游戲上。要做到“不貳過”，首先要總結(jié)教訓(xùn)，其次要有改正錯誤的決心。沒有這兩點，錯誤會一犯再犯。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①慟

②對

③亡

2、翻譯：①門人益親

②弟子孰為好學(xué)？

（九）陳實與“梁上君子”

陳實，東漢人也，為人仁愛，時歲饑民餒，有盜夜入其室，棲于梁上。實陰見之，乃起整衣，呼兒孫起，正色訓(xùn)之，曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本惡，習(xí)以成性，遂至于斯?！眱簩O曰：“孰也？”實指梁上盜曰：“梁上君子者是也?！北I大驚，自投于地，叩頭歸罪。實徐諭之曰：“視君狀貌，不似惡人，宜省己為善?！睂嵵湄?，乃令人與之絹二匹。自是一縣無復(fù)盜者。

【注釋】①歸：承認(rèn) 【文言知識】

盜與賊?，F(xiàn)代漢語中，盜指強盜，賊指小偷，而文言中恰恰與此相反：盜多指小偷，賊多指強盜。上文“盜夜入其室”、“盜大驚”中的兩個“盜”，均指小偷；“無復(fù)盜者”中的“盜”指偷竊。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①棲

②陰

③夫

④斯

⑤孰

⑥徐

⑦諭

⑧省

⑨一

2、翻譯：①時歲饑民餒

②正色訓(xùn)之

3、理解：“梁上君子”現(xiàn)已成成語。它是指

（十）張之萬之馬

張尚書之萬，畜一紅馬，甚神駿，嘗日行千里，不喘不吁。有軍人見而愛之，遣人來買，公不許。固請，之萬無奈，遂牽而去。未幾，馬送回，之萬怪之，詢其故，曰：“方乘，遂為掀下。連易數(shù)人，皆掀墜。此乃劣馬，故退之?！敝f求之不得，遂退金收馬。比公乘之，馴良如故。蓋此馬愿從主也。

【注釋】①尚書：職官名稱?！疚难灾R】

說“比”?！氨取笔莻€多義詞。

一、指“比較”。

二、指“等到”。上文“比公乘之，馴良如故”，意為等到張尚書騎上去，那馬溫順善良得跟早先一樣。

三、指“并列”、“靠近”。成語有“鱗次櫛比”。又，王勃詩“天涯若比鄰”?！舅伎寂c練習(xí)】

1、解釋：①畜

②遣

③固

④未幾

⑤詢

⑥蓋

2、翻譯：①之萬怪之

②方乘，遂為掀下

③連易數(shù)人

（十一）王安石辭妾

王荊公知制誥，吳夫人為買一妾，荊公見之，曰：“何物也？”女子曰：“夫人令執(zhí)事左右?！卑彩唬骸叭暾l氏？”

曰：“妾之夫為軍大將，部米運失舟，家資盡沒猶不足，又賣妾以償?！惫溉辉唬骸胺蛉擞缅X幾何得汝？”曰：“九十”公呼其夫，令為夫婦如實，盡以錢賜之。

【注釋】①王荊公：即王安石，因封荊國公，故又稱王荊公。②知制誥：職官名稱，掌握為皇帝起草詔書之事。③汝誰氏：你是誰家的。④軍大將：指軍中官員。⑤部米運：指監(jiān)督運米。

【文言知識】

說“物”?！拔铩敝甘挛铮沤裣嗤?。但它又指“人”，這是要特別注意的。上文“何物也”，不能理解為“什么東西”，鴯問“什么人呀”。“物”即人。“物化”、“物故”均指人死；“物論”、“物議”均指遭人議論；“物望”即眾望，如“物望所歸”。成語“待人接物”中的“接物”，即“待人”；小說中的“人物”即人。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①失

②償

③愀然

④幾何

2、翻譯：①夫人令執(zhí)事左右

②家資盡沒猶不足

③盡以錢賜之

3、比較文中的兩個“妾”：①“吳夫人為買一妾”中的“妾”是指

； ②“妾之夫為軍大將”中的“妾”是指

4、理解：這則故事說明王安石

（十二）范仲淹罷宴

范文正公守邠州，暇日率僚登樓置酒，未舉觴，見缞絰數(shù)人營理葬具者。公亟令詢之，乃寓居士人卒于邠，將出殯近鄰，賵殮棺槨皆所未具。公憮然，即徹宴席，厚周給之，使畢其事。坐客感嘆有泣下者。

【注釋】①邠州：古州名，在今陜西境內(nèi)。②觴：酒杯。③缞絰：喪服，此指穿著喪服。④營理：籌辦。⑤寓居士人：客居在外的讀書人。⑥賵殮：下葬時入殮的衣服。⑦棺材外面的套棺。⑧徹：通“撤”，撤去。⑨周：救濟。

【文化常識】

謚號，上文所說的范文正，即北宋政治家、文學(xué)家范仲淹。他死后，朝廷給他的謚號叫“文正”，所以后人敬稱他為范文正。又如宋朝的包拯，死后賜謚號“孝肅”，故后人稱他為包孝肅；岳飛謚號為“武穆”，故又稱**穆；明徐光啟謚號為“文定”，故又稱徐文定；清紀(jì)昀的謚號為“文達(dá)”，故又稱紀(jì)文達(dá)。

【考點】

1、解釋：①守

②卒

③殯

④具

⑤泣

2、翻譯：①暇日率僚屬登樓置酒

；

②公亟令詢之

3、“公憮然”有以下理解，哪一項是正確的？

①大家感慨的樣子；②大家憂傷的樣子；③范仲淹憂傷的樣子；④范仲淹默不作聲的樣子。

4、理解：這件事可以用來證明范仲淹在《岳陽樓記》中說過的一名名言：

（十三）逆旅主人無情

京城之俗，多以逆旅為利?？椭?，授一室，公可榻，俯而出入。曉鐘響，起為他事，遇夜始?xì)w息，輿濯水皆自為，然月租以千數(shù)，否必斥罵致訟?；蚣膊?，輒遣出。其病危者，雖氣息尚屬，目未瞑，即棄之，而奪其資財。婦孕將產(chǎn)者，以為不祥，拒而不舍。其少恩薄情如此。非其性固然，地在京城，四方人至者眾，其勢必然也！

【注釋】①逆旅：旅店；此指開設(shè)旅店?！疚难灾R】 說“其”?！捌洹弊鳛榇~，它的解釋很靈活。上文有五個“其”字：①“其病危者”中的“其”，指那些（人）；②“奪其資財”中的“其”，指他們（顧客）的；③“奪少恩薄情如此”中的“其”，指“旅店老板”；④“非其性固然”中的“其”，指“旅店老板”；⑤“非其性固然”中的“其”，指“那”，即“形勢”?！捌洹奔瓤纱?，也可代事、代物。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①授

②他

③輿濯

④或

⑤輒

⑥屬

2、翻譯：①然月租以千數(shù)

②否必斥罵致訟

③非其性固然

3、理解：①“僅可榻”中的“榻”應(yīng)理解為

； ②“俯而出入”是形容。

（十四）陸元方賣宅

陸少保，字元方，曾于東都賣一小宅。家人將受直矣，買者求見。元方因告其人曰：“此宅子甚好，但無出水處耳?！辟I者聞之，遽辭不買。子侄以為言，元方曰：“不爾，是欺之也?！?/p>

【注釋】①陸少保：字元方，唐朝人，曾任少保（太子的老師），故又名陸少保?！疚幕ＷR】

“東都”與“西都”。“東都”與“西都”在中國歷史上是相對而言的。上文說陸少保“曾于東都賣一小宅”，這是唐朝人說的“東都”，實指洛陽，西都是指長安（今西安市）；漢朝人也以洛陽為東都，因為它在國都長安的東西。再往上推，周武王建都鎬，稱西都，也把洛陽稱為東都。后代也有以開封為東都的。東都一度曾被稱為“東京”，那么長安便是“西京”。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①直

②但

③遽

④辭

2、翻譯：①子侄以為言

②不爾，是欺人也

（十五）楊萬里與“誠齋”

楊萬里字廷秀，吉州吉水人。紹興二十四年進(jìn)士第，為贛州司忘掉，調(diào)永州零陵丞。時張浚謫永，杜門謝客，萬里三往不得見?？Ｃ阋哉恼\意之學(xué)，萬里服其教終身，乃名讀書之室曰“誠齋”?！咀⑨尅竣偌荩汗胖菝?，今江西境內(nèi)。②紹興：宋高宗年號。③司忘掉：職官名稱，負(fù)責(zé)錢糧稅收。④丞：縣令的屬官。⑤張浚：南宋重臣，力主抗金。

【文化常識】

楊萬里。楊萬里是南宋著名詩人，號“誠齋”。曾任秘書監(jiān)（負(fù)責(zé)圖書圖書著作等事）。主張抗金。他的詩與范大成、陸游齊名，構(gòu)思精巧，語言通俗，自成一家，在當(dāng)時稱為“楊誠齋體”。一生作詩兩萬多首傳世者僅為一部分。亦能文，有《誠齋集》留世。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①謫

②名

2、翻譯：①杜門謝客

②浚勉以正心誠意之學(xué)

（十六）王安石待客

王安石在相位，子婦之親蕭氏子至京師，因謁公，公約之飯。翌日，蕭氏子盛服而往，意為公必盛饌。日過午，覺饑甚而不敢去。又久之，方命坐，果蔬皆不具，其人已心怪之。酒三行，初供胡餅兩枚，次供豬臠數(shù)四，頃即供飯，傍置菜羹而已。蕭氏子頗驕縱，不復(fù)下箸，惟啖胡餅中間少許，留其四傍。公取自食之，其人愧甚而退。

【注釋】①子婦之親：兒媳婦家的親戚。②京師：京城。③果蔬：泛指菜肴。④酒三行：指喝了幾杯酒。⑤臠：切成塊的肉。⑥箸：筷子。

【文言知識】

說“頗”?！邦H”的義項較奇特，它既可指“很”、“甚”，也可指“稍微”、“略微”。這往往要隨上下文決定它的含義。上文“蕭氏子頗驕縱”中的“頗”要作“很”解，意為蕭氏的獨生子很驕橫放縱。又，“其婦年五十，頗有姿色”，其中“頗”要作“略微”解，因為女子到五十已不太可能很有姿色了。又，“公為人正直，鄉(xiāng)里頗有望”，意為他為人正直，在鄉(xiāng)里很有名望。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①翌日

②饌

③方

④具

⑤頃

⑥而已

⑦啖

⑧退

2、翻譯：①覺饑甚而不敢去

②其人已心怪之

3、理解：上文末了說“人取自食之”，那么王安石到底吃了什么？

（十七）范文正正直

范文正公仲淹悴，依睢陽朱氏家，常與一術(shù)者游。會術(shù)者病篤，使人呼文正而告曰：“吾善煉水銀為白金，吾兒幼，不足以付，今以付子?！奔匆云浞脚c所成白金一斤封志，內(nèi)文正懷中，文正方辭避，而術(shù)者氣已絕。后十余年，文正為諫官，術(shù)者之子長，呼而告之曰：“而父有神術(shù)，昔之死也，以汝尚幼，故俾我收之，今汝成立，當(dāng)以還汝?！背銎浞讲捉鹗谥?，封識宛然。

【注釋】①范文正：即范仲淹，謚號為“文正”。②悴：憂。③睢陽：古地名，今河南境內(nèi)。④封志：封存并加標(biāo)志。⑤諫官：給皇帝提建議的官員。⑥而：你。⑦俾：使。⑧封識：即標(biāo)志。

宛然：依然如故?！疚难灾R】

說“辭”?！稗o”是個多義詞。

一、指“推辭”。上文“文正方辭避”，意為范仲淹正想推辭回避。

二、指“告別”?！赌咎m詩》：“言詞”、“文詞”。如孔子說“辭達(dá)而已矣”，意為文辭只要通順就可以了。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①游

②方

③以

④成立

2、翻譯：①會術(shù)者病篤

②不足以付

③內(nèi)文正懷中

3、“當(dāng)以還汝”中省略了介詞賓語

4、理解：這件事說明范仲淹

（十八）呂蒙正不記人過

呂蒙正不喜記人過。初任參知政事，入朝堂，有朝士于簾內(nèi)指之曰：“是小子亦參政耶？”蒙正佯為不聞而過之。其同列怒之，令詰其官位姓名，蒙正遽止之。罷朝，同列猶不平，悔不窮回。蒙正曰：“若一知其姓名，則終身不能忘，故不如無知也。不問之，何損？”時人服其量。

【注釋】①呂蒙正：北宋政治家，曾任宰相。②朝士：朝中官僚。③參政：此指做參知政事。④罷朝：結(jié)束朝會。

【文化常識】

“參知政事”及其他。北宋的參知政事，相當(dāng)于副宰相。歷代中央行政負(fù)責(zé)人的名稱多有變化。春秋戰(zhàn)國時期諸侯國的行政長官叫“相”或“國相”；秦朝，漢朝叫“丞相”；唐朝稱“中書令”；宋朝稱“同中書門下平章事”，副相叫“參知政事”；明、清時代叫“內(nèi)閣大學(xué)士”，以上僅是簡要的說法，并不全面。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①過

②是

③佯

④遽

⑤猶

⑥復(fù)

2、翻譯：悔不窮問

3、上文有五個“之”，依次說明它們指代的內(nèi)容： ①

②

③

④

⑤

（十九）唐伯虎識破術(shù)士

有術(shù)十千唐六如，極言修煉之妙。唐云：“如此妙術(shù)，何不自為，乃貺及鄙人？”術(shù)士云：“恨吾福淺！吾閱人多矣，仙風(fēng)道骨，無如君者?！碧菩υ唬骸拔岬鱿筛＃锌辗吭诔潜?，甚僻靜，君為修煉，煉成兩剖。”術(shù)士猶未悟。日造門，出一扇求詩。唐大書云：“破布衫中破布裙，逢人便說會燒銀。如何不自燒些用？擔(dān)不河頭賣與為?！?/p>

【注釋】①術(shù)士：此指修仙煉丹的道士。②干：③唐六如：即明朝蘇州才子唐寅，字伯虎，號六如居士。④貺：賜與。⑤仙風(fēng)道骨：此指仙人的氣質(zhì)，即有福氣的人。

【啟發(fā)與借鑒】

天上不會掉下餡餅來。唐伯虎遇到的那個“術(shù)士”，謊稱能燒煉金銀，說要把這種方法教給唐伯虎。唐伯虎當(dāng)然不信，并題詩嘲弄之。然而時至今日，此類騙子改頭換面，且上當(dāng)者不少。有人謊稱在西安某處地下發(fā)現(xiàn)古代寶物，希望對方斥資60萬元合伙開發(fā)，結(jié)果騙了錢逃之夭夭。有人冒名臺商，說是能將100元“變”成1000元，于是有人拿出30萬元讓他“變”，企圖瞬間發(fā)財，結(jié)果又是受騙上當(dāng)。天上不會掉下餡餅來，看了上面這則故事，糊涂的人該醒醒了！

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①鄙人

②閱

③但

④悟

2、翻譯：①何不自為

②無如君者

③煉成兩剖

④日造門

3、理解：“擔(dān)水河頭賣與人”是什么意思？

（二十）章惇書絕壁 章惇嘗與蘇軾同游南山，抵仙游潭，潭下臨絕壁萬仞，岸甚狹。子厚推軾下潭書壁，軾不敢。子厚履險而下，以漆墨濡筆大書石壁上曰：“蘇軾章某來?！焙裨唬骸昂我?？”軾曰：“能自拼命者能殺人也。”子厚大笑。

【注釋】①章惇：宋朝人，字子厚?！疚难灾R】

說“臨”?！芭R”的本義是從高處朝向低處，如成語“居高臨下”。它又指“面對”。上文“臨絕壁萬仞”，意為面對萬丈懸崖?！抖Y記》上說，“臨財毋茍得，臨難毋茍免”，意為面對錢財不要輕易地獲取，面對危難不要隨意逃避。它又指“到”，如“雙喜臨門”、“臨渴掘井”。它還指“正當(dāng)”、“將要”，如“臨到”、“臨走”。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①抵

②仞

③拊

④異日

2、翻譯：①子厚推軾下潭書壁

②以漆墨濡筆大書石壁上

3、理解：“子厚履險而下”中的“履”，它在句子中的詞性屬

詞，解釋為

（二一）徐有功秉公執(zhí)法

皇甫文備，武后時酷吏也，與徐大理論獄，誣徐黨逆人，奏成其罪。武后特出之。無何，文備為人所告，有功訊之在寬?；蛟唬骸氨岁贂r將陷公于死，今公反欲出之，何也？”徐曰：“汝所言者，私忿也；我所守者，公法也。安可以私害公？”

【注釋】①皇甫文備；復(fù)姓皇甫。②武后：指則天。③徐大理：指徐有功。大理是官名，主管刑法。④黨逆人：與叛逆分子勾結(jié)。

【文言知識】

說“獄”?！蔼z”指監(jiān)獄，這是古今相同的，但文言中它還有“案件”之意，這要特別注意。上文“與徐大理論獄”，意不跟徐有功討論案件。又，《曹剛論戰(zhàn)》：“小大之獄，雖不能察，必以情。”其中“小大之獄”是指大大小小的案件。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①無何

②或

③守

2、翻譯：①奏成其罪

②彼曩時將陷公于死

③今公反欲出之

④安可以私害公？

（二二）子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校 鄭人游于鄉(xiāng)校，以議執(zhí)政。然明謂子產(chǎn)曰：“何不毀鄉(xiāng)校？”子產(chǎn)曰：“夫人朝夕退而游焉，以議執(zhí)政之善否。其所惡者，吾則改之，是吾師也，若之何毀之？吾聞為忠善以損怨，不聞作威以防怨。民之言，吾聞而藥之也?！?/p>

【注釋】①鄉(xiāng)校：地方上的學(xué)校它既是學(xué)習(xí)場所，又是游樂、議政的地方。②子產(chǎn)：鄭國國相。

【文言知識】

說“是”?！笆恰痹诂F(xiàn)代漢語中多作判斷詞用，如“我是學(xué)生”。但它在先秦時期，只作代詞用，相當(dāng)于“這”。上文“是吾師也”中的“是”，理解為“這”，句意為“這是我的老師”。又，“是人乃君子”，意為這個人是君子?！笆恰睆臐h以后才逐步具有判斷的屬性。陶淵明《桃花潭記》：“問今是何世，乃不知有漢，無論巍、晉?！逼渲小笆恰弊髋袛嘣~用?！舅伎寂c練習(xí)】

1、解釋：①焉

②損

③作

2、翻譯：①以議執(zhí)政之善否

②其所惡者，吾則改之

③若之何毀之？

④吾聞而藥之也

（二三）桑中生李

張助于田中種禾，見李核，欲持去。顧見空桑中有士，因植焉，以余漿灌溉。后人見桑中生李，轉(zhuǎn)相告語。有病目痛者息陰下，言：“李君令我目愈，謝一豚?！蹦客茨诵〖玻嘈凶杂?。聞?wù)邆髡Z：“盲者得視?！边h(yuǎn)近翕赫，其下車騎常數(shù)千百，酒肉滂沱。間一歲余，張助遠(yuǎn)出來還，見之，驚云：“此有何神？乃我所種耳?！币蛴?。

【注釋】①余漿：多余的水。②李君：李先生。此指李樹。③豚：豬。④行：不久。⑤翕赫：此指轟動。⑥滂沱：本指大雨，此指很多。

【文言知識】

說“令”?！傲睢笔莻€多義詞：

一、指“命令”，如“令右將軍出征”。

二、指“使”，上文“令我目愈”，意為使我眼疾痊愈。

三、指“善”、“美”，“令郎”是敬稱對方的兒子；“令愛”（令媛）是敬稱對方的女兒；“令尊”、“令堂”是敬稱對方的父與母令兄；“令弟”是敬稱對方之兄與弟?！傲蠲笔侵该篮玫拿?。

四、指“縣官”。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①禾

②去

③顧

④乃

⑤間

2、翻譯：①因植焉

②有病目痛者息陰下

③盲者得視

3、成語“好高騖遠(yuǎn)”中的“騖”，解釋為

；這個成語的意思是。

第五篇：初中課外文言文閱讀之?dāng)嗑?原版)

《初中課外文言文閱讀之?dāng)嗑洹方虒W(xué)設(shè)計

一、設(shè)計思想：

文言斷句是學(xué)習(xí)文言文最基本的能力之一，對文言句子能夠正確地斷句，可以看出學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的能力，新課標(biāo)要求能夠閱讀淺顯的文言文，理解文言文的內(nèi)容，因而學(xué)生應(yīng)了解文言文斷句的一般方法，多閱讀課內(nèi)外文言經(jīng)典，并有意識地在積累、感悟和運用中，提高學(xué)生的欣賞品味和審美情趣。

二、教材分析：

由于是課外文言文閱讀，教材的來源一般是《語文輔導(dǎo)》的“拓展延伸”、《世說新語》中短小精悍的經(jīng)典、市目標(biāo)測試卷中的練習(xí)等，由于學(xué)生對文言文學(xué)習(xí)有困難，因而在傳授此部分知識時，我首先教會學(xué)生如何斷句，在讀中不斷培養(yǎng)學(xué)生對語言的感悟能力。斷句是文言文閱讀的基本功，其前提需要通讀全文，把握大意，并在此基礎(chǔ)上，我再尋找有標(biāo)志性的詞語來輔助學(xué)生斷句，收到良好的效果。下面我們就以初中階段的“文本為范”，在細(xì)品文章的基礎(chǔ)上掌握方法巧斷句，并運用這些方法準(zhǔn)確地給課外文言文的斷句。

三、學(xué)情分析

文言文是中學(xué)語文教學(xué)的重要組成部分，在中國五千年的歷史長河中，他就像是夜空中的點點星光，散發(fā)著耀眼的光芒。學(xué)習(xí)文言文，使學(xué)生從中吸納傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)，提高文言素養(yǎng)和鑒賞能力。但是學(xué)生對學(xué)習(xí)文言文卻有著恐懼的心理，避而遠(yuǎn)之，甚至“談文色變”。為此在教學(xué)中除注重讓古文的學(xué)習(xí)走近學(xué)生的生活，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古文的興趣，消除古文學(xué)習(xí)的恐懼心理外，特別重視學(xué)生的朗讀訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生良好的語感，準(zhǔn)確為課內(nèi)外文言文斷句，在提高閱讀能力的同時，讓他們愛學(xué)、樂學(xué)古文。

四、學(xué)習(xí)要求：

1、知識目標(biāo)：了解什么叫斷句及斷句的作用；

2、能力目標(biāo)：以課文為載體，并通過練習(xí)總結(jié)歸納斷句的方法，提高閱讀淺易文言文的能力；

3、情感目標(biāo)：誦讀課外古代詩文，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣。

五、重點難點

重點：文言文斷句方法的歸納與運用。難點：如何引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)規(guī)律并靈活運用規(guī)律。課時安排：2課時

六、教學(xué)策略和手段

1、教法（1）、讀古文經(jīng)典語句，品古文經(jīng)典句意；（2）、據(jù)文意，找尋句讀的一般方法；（3）、拓展延伸，實現(xiàn)知識遷移。

2、學(xué)法（1）、符號批注；（2）、研究法；（3）、合作探究。

七、課前準(zhǔn)備

1、教師的教學(xué)準(zhǔn)備：（1）、認(rèn)真查閱中學(xué)古文教材中具有代表性的名篇名句，做好摘錄；（2）、查閱、收集近幾年中考附加題；（3）、從《語文學(xué)習(xí)輔導(dǎo)》、市下發(fā)的“單元測試”和《山海經(jīng)》、《世說新語》等名篇中篩選課外閱讀短文，作為學(xué)生訓(xùn)練的材料；（4）、把收集整理好的相關(guān)課內(nèi)課外資料編印下發(fā)；（5）、研究資料中有哪些較難的問題或?qū)W生容易出現(xiàn)歧義的地方，做充分的考慮；（6）、精心制作課件，發(fā)揮多媒體輔助教學(xué)的作用。

2、學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：（1）、課外閱讀古典名篇，培養(yǎng)語感，提高古文閱讀理解能力和審美能力；（2）、認(rèn)真閱讀下發(fā)資料中的課例部分，根據(jù)要求用特定符號做好批注。

八、教學(xué)過程 第一課時

一、識“斷句”明作用

（一）什么叫斷句

因為古書無標(biāo)點，古人讀書都要自己斷句，常常在一句話的末了用“”斷開，叫“句”；在一句之內(nèi)語氣停頓的地方用“、”斷開，叫“讀”（dòu）。現(xiàn)代用的標(biāo)點符號是“句讀”的發(fā)展，所以用標(biāo)點符號給古書斷句也可以叫斷句讀。

（二）準(zhǔn)確斷句的重要性明確：斷句的位置不同，產(chǎn)生的語義也不同（下面細(xì)讀故事二則，體味斷句的作用）

（一）《懲財主》

昔日，有一財主為其子請塾師，首先講條件，立字據(jù)。先生寫好之后，財主看了很滿意，雙方都按押了手印?？瘫〉呢斨骷韧映升?，又惜財如命，粗茶淡飯待先生。年終，先生找東家補足飯菜錢，結(jié)果爭執(zhí)不下，鬧到縣府衙門。縣官先看立約：“無米面亦可無魚肉亦可無銀錢亦可”，然后令各位講清楚其原因。先生言明字據(jù)寫得清清楚楚：“無米，面亦可；無魚，肉亦可；無銀，錢亦可?！崩县斨鲄s賴說字據(jù)上寫的是：“無米面亦可，無魚肉亦可，無銀錢亦可?！?縣官聽后，勃然大怒：“你身為財主，不學(xué)無術(shù)，雇人教書，豈有不付足飯菜錢之理！”

（二）《聰明的食客》

過去，有一專好登門閑聊食客，聞香不動，尋機嘬上一頓。

這日又去一家談天說地，適逢下雨，至響不走，主人故意在紙上寫了句逐客令：“下雨天留客天留我不留”卻未標(biāo)點，其本意是“下雨天留客，天留我不留”。閑聊食客看后，笑顏逐開，樂不可支。他標(biāo)點為：“下雨天，留客天，留我不？留”。主人無奈，只好被“宰”了一頓。

二、細(xì)品讀知方法巧斷句

提示：斷句是文言文閱讀的基本功，其前提需要通讀全文，把握大意，并在此基礎(chǔ)上，尋找有標(biāo)志性的詞語來輔助我們斷句。下面我們就以初中階段的“文本為范”，在細(xì)品文章的基礎(chǔ)上掌握方法巧斷句。文本為范學(xué)斷句 課例

（一）舜發(fā)于畎畝之中傅說舉于版筑之間膠鬲舉于魚鹽之中管夷吾舉于士孫叔敖舉于海百里奚舉于市——孟子《生于憂患，死于安樂》舜發(fā)于畎畝之中/傅說舉于版筑之間/膠鬲舉于魚鹽之中/管夷吾舉于士/孫叔敖舉于海/百里奚舉于市。小結(jié)：通過找名詞斷句 課例

（二）臣誠知不如徐公美臣之妻私臣臣之妾畏臣臣之客欲有求于臣皆以美于徐公——《鄒忌諷齊王納諫》

臣誠知不如徐公美/臣之妻私臣/臣之妾畏臣/臣之客欲有求于臣/皆以美于徐公。

小結(jié)：通過找代詞斷句方法歸納一：找名詞或代詞從課例

（一）和

（二）中我們可以看出，在閱讀中隨時標(biāo)出文段中的名詞和代詞，名詞如人名、地名、官名、朝代名等，這些一般是文章陳述、描寫、說明或議論的對象，往往作句子的主語或賓語，在他們前后往往要進(jìn)行斷句。需要注意的是，文言文中，人名第一次出現(xiàn)時往往用全稱，以后再出現(xiàn)就只提名不提姓了。

課例

（三）公與之乘戰(zhàn)于長勺公將鼓之劌曰未可齊人三鼓。劌曰可矣齊師敗績公將馳之劌曰未可下視其轍登軾而望之曰可矣遂逐齊師。——《左傳.曹劌論戰(zhàn)》

公與之乘，戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰/未可/齊人三鼓/劌曰/可矣/齊師敗績/公將馳之/劌曰/未可/下視其轍/登軾而望之/曰/可矣/遂逐齊師/小結(jié)：通過人物對話及引文斷句 課例

（四）客問元方尊君在不答曰待君久不至已去友人便怒非人哉與人期行相委而去元方曰君與家君期日中日中不至則是無信對子罵父則是無禮——《陳太丘與友期》客問元方/尊君在不/答曰/待君久不至/已去/友人便怒/非人哉/與人期行/相委而去/元方曰/君與家君期日中/日中不至/則是無信/對子罵父/則是無禮/小結(jié)：通過人物對話及引文斷句

方法歸納二：看對話、引文從課例

（三）和

（四）中我們可以看到，文言文中對話、引文常常用“問”“曰”“云”“道”為標(biāo)志，兩人對話，一般在第一次問答出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”，而把主語省略。遇到對話，可以根據(jù)上下文判斷對話雙方。課例

（五）雖我之死有子存焉子又生孫孫又生子子又有子子又有孫子子孫孫無窮匱也——《愚公移山》雖我之死/有子存焉/子又生孫/孫又生子/子又有子/子又有孫/子子孫孫無窮匱也/小結(jié)：通過頂真斷句課例

（六）鄉(xiāng)為身死而不受今為宮室之美為之鄉(xiāng)為身死而不受今為妻妾之奉為之鄉(xiāng)為身死而不受今為所識窮乏者得我而為之——《魚我所欲也》

鄉(xiāng)為身死而不受/今為宮室之美為之/鄉(xiāng)為身死而不受/今為妻妾之奉為之/鄉(xiāng)為身死而不受/今為所識窮乏者得我而為之/小結(jié)：通過反復(fù)、排比斷句課例

（七）夾岸高山皆生寒樹負(fù)勢競上互相軒邈爭高直指千百成峰泉水激石泠泠作響好鳥相鳴嚶嚶成韻蟬則千轉(zhuǎn)不窮猿則百叫無絕鳶飛戾天者望峰息心經(jīng)綸世務(wù)者窺欲忘反橫柯上蔽在晝猶昏疏條交映有時見日?！杜c朱元思書》泉水激石/泠泠作響/好鳥相鳴/嚶嚶成韻/蟬則千轉(zhuǎn)不窮/猿則百叫無絕/小結(jié)：對偶，句式整齊，四六句多，斷句快準(zhǔn)方法歸納三：通過修辭斷句修辭是文言文常用的手法，尤其是對偶、頂針、排比、反復(fù)等，掌握這些特點，我們就能較好地斷句。課例

（八）環(huán)滁皆山也其西南諸峰林壑尤美望之蔚然而深秀者瑯琊也山行六七里漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者釀泉也峰回路轉(zhuǎn)有亭翼然臨于泉上者醉翁亭也作亭者誰山之僧智仙也名之者誰太守自謂也太守與客來飲于此飲少輒醉而年又最高故自號曰“醉翁”也醉翁之意不在酒在乎山水之間也山水之樂得之心而寓之酒也——《醉翁亭記》環(huán)滁皆山也/其西南諸峰/林壑尤美/望之蔚然而深秀者/瑯琊也/山行六七里/漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者/釀泉也/峰回路轉(zhuǎn)/有亭翼然臨于泉上者/醉翁亭也/作亭者誰/山之僧智仙也/名之者誰/太守自謂也/太守與客來飲于此/飲少輒醉/而年又最高/故自號曰“醉翁”也/醉翁之意不在酒/在乎山水之間也/山水之樂/得之心而寓之酒也。小結(jié)：

1、通過句末的語氣詞“也”句尾斷句；

2、通過典型的判斷句式：“??者??也”斷句。課例

（九）嗟夫予嘗求古仁人之心或異二者之為何哉不以物喜不以己悲居廟堂之高則憂其民處江湖之遠(yuǎn)則憂其君是進(jìn)亦憂退亦憂然則何時而樂耶其必曰“先天下之憂而憂后天下之樂而樂”乎噫微斯人吾誰與歸——《岳陽樓記》嗟夫/予嘗求古仁人之心/或異二者之為/何哉/不以物喜/不以己悲/居廟堂之高則憂其民/處江湖之遠(yuǎn)則憂其君/是進(jìn)亦憂/退亦憂/然則何時而樂耶/其必曰/“先天下之憂而憂/后天下之樂而樂”乎/噫/微斯人/吾誰與歸。小結(jié)：通過虛詞在句首或句后斷句課例

（十）嗚呼何時眼前突兀見此屋吾廬獨破受凍死亦足——《茅屋為秋風(fēng)所破歌》嗚呼/何時眼前突兀見此屋/吾廬獨破受凍死亦足/小結(jié)：嘆詞在前斷句課例

（十一）京中有善口技者。會賓客大宴，于廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中?！犊诩肌肪┲杏猩瓶诩颊?會賓客大宴/于廳事之東北角/施八尺屏障/口技人坐屏障中/小結(jié)：介詞在前斷句課例

（十二）少頃但聞屏障中撫尺一下滿坐寂然無敢嘩者少頃/但聞屏障中撫尺一下/滿坐寂然/無敢嘩者/未幾夫齁聲起婦拍兒亦漸拍漸止未幾/夫齁聲起/婦拍兒亦漸拍漸止/——《口技》小結(jié)：時間詞語在句首斷句課例

（十三）逾時樓漸低可見其頂又漸如常樓又漸如高舍倏忽如拳如豆遂不可見逾時/樓漸低/可見其頂/又漸如常樓/又漸如高舍/倏忽如拳如豆/遂不可見/無何見宮殿數(shù)十所碧瓦飛甍始悟為山市無何/見宮殿數(shù)十所/碧瓦飛甍/始悟為山市/——蒲松齡《山市》

小結(jié)：時間詞語在句首斷句方法歸納四：通過虛詞斷句

1、句首的語氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對獨立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句；

2、句末語氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句；

3、有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句；

4、常在句首的時間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。

三、學(xué)以致用練斷句

1、堂上訓(xùn)練：考題整合的（二）和

（四）（1）學(xué)生獨立完成題目

（2）小組交流（要求在口述文意的基礎(chǔ)上再斷句）（3）小組代表發(fā)言（4）師生共同訂正

（5）以考題整合（四）為例，提示學(xué)生在用虛詞斷句時應(yīng)注意的問題：

四、課堂小結(jié)

五、作業(yè)：

1、課外閱讀2--3篇經(jīng)典文言文；

2、完成考題整合的（一）和

（三）第二課時

《初中課外文言文閱讀之?dāng)嗑洹方虒W(xué)設(shè)計 導(dǎo)言：同學(xué)們，劉勰《文心雕龍知音》有云：“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。”他告訴人們：練習(xí)一千支樂曲之后才能懂得音樂，觀察過一千柄劍之后才知道如何識別劍器。要學(xué)會一種技藝，不是容易的事；做個鑒賞家，也要多觀察實物，紙上談兵是不行的。讀書要破萬卷，下筆才能如有神助。做任何事情，沒有一定的經(jīng)驗積累，就不會有很高的造詣。教學(xué)要求：

1、知識目標(biāo)：運用所學(xué)方法，通過練習(xí)準(zhǔn)確斷句；

2、能力目標(biāo)：閱讀課外文言文的句子及文段，通過練習(xí)加深對斷句的方法的理解，進(jìn)一步提高閱讀淺易文言文的能力；

3、情感目標(biāo)：誦讀課外古代詩文，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣。學(xué)習(xí)重點：運用所學(xué)方法，通過練習(xí)準(zhǔn)確斷句。學(xué)習(xí)難點：如何引導(dǎo)學(xué)生讀懂句意文意并靈活運用斷句的方法斷句。學(xué)習(xí)過程：

一、知識回放齊鞏固斷句常用的幾種方法： 方法歸納一：找名詞或代詞斷句 方法歸納二：看對話、引文斷句

方法歸納三：通過修辭斷句方法歸納四：通過虛詞斷句

二、課堂練兵 見本領(lǐng)

（以活動形式開展）活動一：搶答

1、文中斷句正確的一項是（）A、表公問/曰賢家君在太丘/遠(yuǎn)近稱之/何所履行b、表公問曰/賢家君在/太丘遠(yuǎn)近/稱之何所履行c、表公問/曰賢家君在/太丘遠(yuǎn)近稱之/何所履行D、表公問曰/賢家君在太丘/遠(yuǎn)近稱之/何所履行活動二：同桌互動（獨立完成----同桌交流）

2、為下面的五句話合理斷句。我來看一看（1）管仲隰(xí)朋從于桓公而伐孤竹春往冬反迷惑失道（注：隰朋是人名）（2）茍巨伯遠(yuǎn)看⑴友人疾值胡賊攻郡（3）臨終誡曰夫人好學(xué)雖死猶存不學(xué)者雖存謂之行尸走肉耳（4）歧路之中又有岐焉吾不知所之所以反也（5）孔子對曰有顏回者好學(xué)不遷怒不貳過不幸短命死矣今也則亡未聞好學(xué)者也我來讀一讀（1）管仲/隰(xí)朋/從于桓公而伐孤竹/春往冬反/迷惑失道。（2）茍巨伯遠(yuǎn)看友人疾/值胡賊攻郡。（3）臨終誡曰/夫人好學(xué)/雖死猶存/不學(xué)者/雖存/謂之行尸走肉耳。（4）歧路之中又有岐焉/吾不知所之/所以反也（5）孔子對曰/有顏回者好學(xué)/不遷怒/不貳過/不幸短命死矣/今也則亡/未聞好學(xué)者也。我來譯一譯（1）管仲、隰朋跟隨齊桓公去討伐孤竹國，春季出征冬季返回，歸途中迷失了道路。（2）荀巨伯遠(yuǎn)道而來看望生病的友人。恰逢匈奴人來攻打城郡，（3）臨死時告誡后人說：“一個人如果終身好學(xué)習(xí)，即使死了還像活著一樣；要是不學(xué)習(xí)，即使活著也只能算行尸走肉罷了?！保?）岔路之中又分岔路，我們不知道羊跑到哪里去了，只好回來了重點講第（5）小題其實此題的原句是：哀公問弟子孰為好學(xué)孔子對曰有顏回者好學(xué)不遷怒不貳過不幸短命死矣今也則亡未聞好學(xué)者也哀公問/弟子孰為好學(xué)/孔子對曰/有顏回者好學(xué)/不遷怒/不貳過/不幸短命死矣/今也則亡/未聞好學(xué)者也。句意：魯哀公問孔子：“你的學(xué)生中誰是最好學(xué)的呢？”孔子回答說：“有一個叫顏回的學(xué)生好學(xué)，他從不遷怒于別人，也從不重犯同樣的過錯。不幸短命死了?，F(xiàn)在沒有那樣的人了，沒有聽說誰是好學(xué)的。”活動三：為下面文段合理斷句

（獨立完成----小組交流）近塞上之人有善術(shù)者馬無故亡而入胡人皆吊之其父曰此何遽不為福乎居數(shù)月其馬將胡駿馬而歸人皆賀之其父曰此何遽不能為禍乎家富良馬其子好騎墮而折其髀人皆吊之其父曰此何遽不為福乎居一年胡人大入塞丁壯者引弦而戰(zhàn)近塞之人死者十九此獨以跛之故父子相保故福之為禍禍之為?；豢蓸O深不可測也——《塞翁失馬》近塞上之人有善術(shù)者/馬無故亡而入胡/人皆吊之/其父曰/此何遽不為福乎/居數(shù)月/其馬將胡駿馬而歸/人皆賀之/其父曰/此何遽不能為禍乎/家富良馬/其子好騎/墮而折其髀/人皆吊之/其父曰/此何遽不為福乎/居一年/胡人大入塞/丁壯者引弦而戰(zhàn)/近塞之人/死者十九/此獨以跛之故/父子相保/故福之為禍/禍之為福/化不可極/深不可測也。

三、堂上小測顯身手 提示：

同學(xué)們請拿出下發(fā)的資料，在12分鐘內(nèi)完成練習(xí)的（二）和

（四），記住：文段休問長與短，熟讀精思是關(guān)鍵。章法內(nèi)容全理解，始可動手把句斷。練習(xí)

（一）： 細(xì)柳營

上自勞軍。至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿。天子先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)曰：“天子且至！”軍門都尉曰：“將軍令曰：”軍中聞將軍令，不聞天子之詔''.“居無何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：”吾欲入芝軍?！皝喎蚰藗餮蚤_壁門。壁門士吏謂從屬車騎曰：”將軍約，軍中不得驅(qū)馳。“于是天子乃按轡徐行。至營，將軍亞夫持兵揖曰介胄之士不拜請以軍禮見。天子為動，改容式車，使人稱謝：”皇帝敬勞將軍?！俺啥Y而去。既出軍門，群臣皆驚。文帝曰：”嗟乎，此真將軍矣！曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪！”

2、用“/”為下文的句子斷句，斷兩處。

將軍亞夫持兵揖曰介胄之士不拜請以軍禮見。將軍亞夫持兵揖曰/介胄之士不拜/請以軍禮見。句意：將軍周亞夫手執(zhí)兵器行禮說：“穿戴鎧甲頭盔的軍人不行跪拜之禮，請求用軍禮拜見。練習(xí)

（二）：

魯國之法：魯人為臣妾于諸侯，有能贖之者，取金于府。子貢贖魯人于諸侯而讓其金。孔子曰：“賜失之矣!夫圣人之舉事，可以移風(fēng)易俗，而教導(dǎo)可施于百姓，非獨適己之行也。今魯國富者寡而貧者多，取其金則無損于行，不取其金，則不復(fù)贖人矣?！弊勇氛缯咂淙税葜耘Ｗ勇肥苤鬃酉苍霍斎吮囟嗾缯咭??！x自馮夢龍著《智囊》(2)文中第二段沒有標(biāo)點符號，請用“|”線標(biāo)示出需要加標(biāo)點符號的位置。子路拯溺者其人拜之以牛子路受之孔子喜曰魯人必多拯溺者矣。子路拯溺者/其人拜之以牛/子路受之/孔子喜曰/魯人必多拯溺者矣。（句意：子路救起一名落水者，那人感謝他，送了一頭牛，子路收下了?？鬃诱f："這下子魯國人一定會勇于救落水者了。）練習(xí)

（三）：

鞠躬盡瘁 死而后已夫難平者，事也。昔先帝敗軍于楚，當(dāng)此時，曹操拊手，謂天下以定。然后先帝東連吳、越，西取巴蜀，舉兵北征，夏侯授首。此操之失計而漢事將成也然后吳更違盟關(guān)羽毀敗秭歸蹉跌曹丕稱帝幾事如是難可逆見。臣鞠躬盡瘁，死而后已。至于成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。——《后出師表》

1、用“/”給文中化線沒有標(biāo)點的句子斷句。

此操之失計而漢事將成也然后吳更違盟關(guān)羽毀敗秭歸蹉跌曹丕稱帝幾事如是難可逆見。此操之失計/而漢事將成也/然后吳更違盟/關(guān)羽毀敗/秭歸蹉跌/曹丕稱帝/幾事如是/難可逆見。句意：這是曹操未曾想到的，而復(fù)興漢朝的大業(yè)將要成功了。后來東吳改變態(tài)度，違背了盟約，關(guān)羽兵敗被殺，先帝又在秭歸失誤，曹丕稱帝，所有的事情都象這樣，很難預(yù)料。練習(xí)

（四）：穿井得一人

宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人?！庇新劧鴤髦咭?，曰：“丁氏穿井得一人。國人道之聞之于宋君宋君令人問之于丁氏丁氏對曰得一人之使，非得一人于井中也?！薄秴问洗呵锊靷鳌?/p>

1、用“/”給文中無標(biāo)點的文字?jǐn)嗑洹说乐勚谒尉尉钊藛栔诙∈隙∈蠈υ坏靡蝗酥狗堑靡蝗擞诰幸矅说乐?聞之于宋君/宋君令人問之于丁氏/丁氏對曰/得一人之使/非得一人于井中也/句意：這個消息相互傳說著，一直傳到宋君的耳朵里。宋君派人向姓丁的問明情況，姓丁的答道，“得到一個空閑的人力，并非在井內(nèi)挖到了一個活人?！?練習(xí)

（五）：諸葛亮，言家事初，亮自表后主曰：“成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。至于臣在外任無別調(diào)度隨身衣食悉仰于官不別治生以長尺寸。若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財，以負(fù)陛下。”及卒，如其所言?！度龂臼裰局T葛亮傳》

1、用“/”給文中無標(biāo)點的文字?jǐn)嗑洹o別調(diào)度隨身衣食悉仰于官不別治生以長尺寸無別調(diào)度/隨身衣食/悉仰于官/不別治生/以長尺寸/（四字句，句式整齊）句意：沒有其他的花費，全靠公家的俸祿過活，沒有做其他的兼職營生來增加自己的收入。

四、課堂小結(jié)：本節(jié)我們通過堂上活動及堂上小測，對斷句幾種常用的方法進(jìn)行了鞏固，希望同學(xué)們在以后學(xué)習(xí)文本時要注意積累，并多讀經(jīng)典名篇，這樣我們在斷句方面就會得心應(yīng)手。正所謂：打牢基礎(chǔ)看課本，培養(yǎng)語感讀經(jīng)典；操千曲，觀千劍，斷句也要反復(fù)練。

五、作業(yè)：

1、閱讀1---2篇課外文言文經(jīng)典

2、完成資料

（一）、（三）、（五）的練習(xí)。