第一篇：經(jīng)濟扶貧比知識扶貧更重要一辯詞

尊敬的各位評委，主席，同學(xué)們：

大家好，今天我方的觀點是經(jīng)濟扶貧比知識扶貧更重要，首先我們來明確一下定義，根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋，扶貧是指扶助貧困戶或貧困地區(qū)發(fā)展生產(chǎn)，改變貧困面貌。貧困戶主要是身體疾病，自然災(zāi)難和生活因難致貧。經(jīng)濟扶貧是指通過分發(fā)生產(chǎn)資料和生活資料，幫助貧困地區(qū)建立基礎(chǔ)設(shè)施或是引入資金創(chuàng)辦工廠提供就業(yè)崗位等方式幫助貧困戶或貧困地區(qū)發(fā)展生產(chǎn)，改變貧困面貌。知識扶貧是指通過提高貧困地區(qū)人民的知識水平來幫助貧困戶或貧困地區(qū)發(fā)展生產(chǎn)，改變貧困面貌。究竟怎么才算貧困呢？我們國家的最新貧困戶標準是人均年收入少于1196元的家庭，貧困縣的標準是貧困人口占全縣人口的60%以上等等條件。我們大家都知道，經(jīng)濟扶貧和知識扶貧都能達到扶貧的目的，但對于貧困者來說到底那一種更重要一些呢，我方認為經(jīng)濟扶貧比知識扶貧更重要，原因有以下兩點。

第一，經(jīng)濟扶貧是扶貧的基礎(chǔ)。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑已經(jīng)是人人都知道的真理了，那么對于貧困戶來說的話，溫飽問題都沒有解決的情況下，誰會有心思去提高知識修養(yǎng)呢？再者知識扶貧也是建立在經(jīng)濟之上的，沒有強大的經(jīng)濟作后盾的話，知識扶貧根本就不可能施展開來，也達不到預(yù)期的效果。經(jīng)濟扶貧和知識扶貧是相互依存的，但是經(jīng)濟扶貧作為扶貧的基礎(chǔ)的話顯然更重要一些。

第二，經(jīng)濟扶貧是最直接的扶貧方式。首先經(jīng)濟扶貧相比于知識扶貧更能從根本上解決貧困對象的就業(yè)問題；再次經(jīng)濟扶貧相比于知識扶貧更能從根本上解決基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的主要矛盾。基礎(chǔ)設(shè)施薄弱是是當(dāng)前貧困地區(qū)發(fā)展的主要矛盾。交通的不便，電力供應(yīng)的不足，使得物質(zhì)交流和商品輸出十分困難。對基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的資金投入從根本上解決了這一主要矛盾；最后經(jīng)濟扶貧相比于知識扶貧更能從根本上推動貧困地區(qū)的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型。普遍貧困地區(qū)的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)單一且不合理，經(jīng)濟轉(zhuǎn)型成為其地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的戰(zhàn)略性任務(wù)。經(jīng)濟扶貧通過經(jīng)濟措施因地制宜地引導(dǎo)進行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，結(jié)合區(qū)域橫向發(fā)展，走上一條以新型農(nóng)業(yè)為主導(dǎo)，多種行業(yè)相輔的可持續(xù)發(fā)展道路。

當(dāng)然在這些所有的發(fā)展中我們不能忽視知識的作用，但是相對而言我方更加堅信經(jīng)濟扶貧比知識扶貧更重要不僅因為經(jīng)濟是知識的基礎(chǔ)更重要的是經(jīng)濟扶貧作為最直接的扶貧方式被越來越多的人接受。謝謝大家！

第二篇：經(jīng)濟扶貧比知識扶貧更重要一辯詞 （最終版）

尊敬的各位評委，主席，同學(xué)們：

大家好，今天我方的觀點是經(jīng)濟扶貧比知識扶貧更重要，首先我們來明確一下定義，根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋，扶貧是指扶助貧困戶或貧困地區(qū)發(fā)展生產(chǎn)，改變貧困面貌。經(jīng)濟扶貧是指通過分發(fā)生產(chǎn)資料和生活資料，幫助貧困地區(qū)建立基礎(chǔ)設(shè)施或是引入資金創(chuàng)辦工廠提供就業(yè)崗位等方式幫助貧困戶或貧困地區(qū)發(fā)展生產(chǎn)，改變貧困面貌。知識扶貧是指通過提高貧困地區(qū)人民的知識水平來幫助貧困戶或貧困地區(qū)發(fā)展生產(chǎn)，改變貧困面貌。既然是扶貧，那么我們就要知道怎么才算貧困，我方的貧困標準是完全按照國家的規(guī)定來說，也就是說貧困戶的標準是人均年收入少于1196元的家庭，貧困縣的標準是貧困人口占全縣人口的60%以上等等條件。我們大家都知道，經(jīng)濟扶貧和知識扶貧都能達到扶貧的目的，但對于貧困者來說到底那一種更重要一些呢，我方認為經(jīng)濟扶貧比知識扶貧更重要，原因有以下兩點。

第一，經(jīng)濟是知識的基礎(chǔ)。從我們?nèi)祟愒谶@個星球上生活以來，人類所掌握的第一手東西便是生產(chǎn)資料，然后剩余價值的出現(xiàn)使社會產(chǎn)生階級，下來才是知識和文明的產(chǎn)生;對于我們現(xiàn)代人來說，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑已經(jīng)是人人都知道的真理了，那么對于貧困戶來說的話，溫飽問題都沒有解決的情況下，誰會有心思去提高知識修養(yǎng)呢？就連孔子也曾今說過“先富后教”的話，可見經(jīng)濟作為知識的基礎(chǔ)已經(jīng)深入人心了！

第二，經(jīng)濟扶貧是最直接的扶貧方式。首先經(jīng)濟扶貧相比于知識扶貧更能從根本上解決貧困對象的就業(yè)問題；再次經(jīng)濟扶貧相比于知識扶貧更能從根本上解決基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的主要矛盾?；A(chǔ)設(shè)施薄弱是是當(dāng)前貧困地區(qū)發(fā)展的主要矛盾。交通的不便，電力供應(yīng)的不足，使得物質(zhì)交流和商品輸出十分困難。對基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的資金投入從根本上解決了這一主要矛盾；最后經(jīng)濟扶貧相比于知識扶貧更能從根本上推動貧困地區(qū)的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型。普遍貧困地區(qū)的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)單一且不合理，經(jīng)濟轉(zhuǎn)型成為其地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的戰(zhàn)略性任務(wù)。經(jīng)濟扶貧通過經(jīng)濟措施因地制宜地引導(dǎo)進行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，結(jié)合區(qū)域橫向發(fā)展，走上一條以新型農(nóng)業(yè)為主導(dǎo)，多種行業(yè)相輔的可持續(xù)發(fā)展道路。

當(dāng)然在這些所有的發(fā)展中我們不能忽視知識的作用，但是相對而言我方更加堅信經(jīng)濟扶貧比知識扶貧更重要不僅因為經(jīng)濟是知識的基礎(chǔ)更重要的是經(jīng)濟扶貧作為最直接的扶貧方式被越來越多的人接受。謝謝大家！

第三篇：知識扶貧比經(jīng)濟扶貧更重要

尊敬的各位評委，親愛的同學(xué)們，大家好。針對今天的辯題，我方的觀點為知識扶貧比經(jīng)濟扶貧更為重要。首先我們來明確幾個概念。

經(jīng)濟扶貧是指直接向貧困地區(qū)人民提供生產(chǎn)生活所必需的物資或現(xiàn)金，從物質(zhì)層面上改善其貧困狀態(tài)，也就是輸血型扶貧。

知識扶貧是指向貧困地區(qū)傳播文化知識和專業(yè)技能，改變其思想觀念和謀生方式，使他們自主擺脫貧困。也就是造血型扶貧。

我們今天的辯題為，知識扶貧與經(jīng)濟扶貧相比誰更為重要。是的，我方承認，在扶貧這一問題上，經(jīng)濟扶貧是不可或缺的組成部分。但是我方的標準為：知識扶貧與經(jīng)濟扶貧哪一個占主導(dǎo)更能從根本上解決一個地區(qū)的貧困問題，促進經(jīng)濟的長遠發(fā)展。下面我方將從三個方面論證我方的觀點。

第一，從扶貧的深度上來講。經(jīng)濟扶貧雖能從表面上較快解決當(dāng)前問題，但卻是治標不治本。而知識扶貧，通過傳授生產(chǎn)經(jīng)驗和謀生技能，提高貧困人口自身的生產(chǎn)能力，使其自主擺脫貧困，進而促進貧困地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。對于一個病危的病人，輸血固然必不可少，但是最重要的是恢復(fù)其造血能力，只有這樣才能從根本上挽救一個病人。

第二，從扶貧的廣度上來講。知識扶貧能從物質(zhì)層面解決貧困地區(qū)的問題。而知識扶貧不僅能夠從根本上解決一個地區(qū)的貧困，而且，知識扶貧能夠解決一個地區(qū)知識、信息、觀念的貧困，從而促進一個地區(qū)的經(jīng)濟流通，進而推動一個地區(qū)物質(zhì)貧困的解決。從作用范圍上來講知識扶貧比經(jīng)濟扶貧更為廣泛，影響也更為深遠。一只坐井觀天的青蛙，由于它本身信息的閉塞，知識和觀念的缺乏，他永遠也不可能在哪口深井中取得什么發(fā)展，最終只能老死井中。

第三，從社會發(fā)展趨勢上來講，未來的經(jīng)濟將是知識經(jīng)濟，一個人如果沒有知識，將寸步難行。2012中央一號文件明確提出要加快推進農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新，走科技興農(nóng)之路。而科技興農(nóng)的關(guān)鍵就在于要做好知識扶貧，大力普及農(nóng)業(yè)科學(xué)知識，而這是經(jīng)濟扶貧所做不到的。在學(xué)習(xí)型社會中，只有加強知識扶貧，才能增強貧困人口的話語權(quán)和影響力，才能使貧困人口適應(yīng)社會發(fā)展趨勢。

綜上所述，只有將知識扶貧擺在更為重要的位置，才能從根本上促進貧困地區(qū)的長遠發(fā)展，才能使貧困人口從根本上適應(yīng)社會。

據(jù)此我方認為知識扶貧比經(jīng)濟扶貧更為重要。謝謝大家。

攻辯小結(jié)

謝謝對方辯友的精彩發(fā)言，但是對方辯友的觀點我方不敢茍同。

這個辯題強調(diào)的是重要性，然而對方一直在強調(diào)緊迫性，難道這不是在偷換概念嗎?

對方辯友認為知識扶貧就是教育，這豈不是將知識扶貧的概念狹隘化了？

經(jīng)濟基礎(chǔ)是一個宏觀概念，而經(jīng)濟扶貧是一個與知識扶貧并列的手段，對方一直在強調(diào)經(jīng)濟基礎(chǔ)，難道經(jīng)濟基礎(chǔ)等于經(jīng)濟扶貧嗎？

對方強調(diào)知識扶貧見效慢、收益小，然而應(yīng)急性、短期性的經(jīng)濟扶貧能夠從根本上促進貧困地區(qū)的長遠發(fā)展？

對方認為，首先要做好經(jīng)濟扶貧才能進行知識扶貧，然而，事物的先后性和他的重要性能夠劃等號？你從一數(shù)到五，就因為一在五前面，就認為一比五重要？

對方認為經(jīng)濟扶貧是基礎(chǔ)性的，那么與之類比，農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟的基礎(chǔ)，但是你能夠說對于國民經(jīng)濟來講最重要的是農(nóng)業(yè)嗎？

對方反復(fù)強調(diào)經(jīng)濟扶貧的緊迫性，豈不是在說經(jīng)濟扶貧是一種應(yīng)急的手段嗎？因為它是一種應(yīng)急的手段所以他最為重要，這符合邏輯嗎？

對方一直在強調(diào)現(xiàn)狀，卻對知識經(jīng)濟的發(fā)展趨勢避而不談，將當(dāng)今與未來割裂，這是一種理性的認識嗎？

對方提到了產(chǎn)業(yè)升級，然而在產(chǎn)業(yè)升級這個問題上最重要最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)是科技和人才。問題

請問對方辯友，經(jīng)濟扶貧能解決貧困地區(qū)知識、信息、觀念上的貧困嗎？ 對方將解決溫飽視為脫貧，難道不是講扶貧和脫貧的標準簡單化了嗎？ 當(dāng)今社會面臨產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，是知識扶貧還是經(jīng)濟扶貧能夠讓貧困地區(qū)在產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型中占得先機？

“知識如果沒脫貧，再好的經(jīng)濟也會搞垮”。。對這個問題的反駁是：我們承認二者都重要，但今天的辯題是誰“更”重要！

觀點

一、可以快速解決眼前急需的問題。例如先解決溫飽，才可能去學(xué)知識。如果溫飽都沒解決的話，餓都餓死你了，還談什么學(xué)習(xí)知識。

觀點

二、經(jīng)濟扶貧更能利于知識的傳播，從而產(chǎn)生該地區(qū)的遠期經(jīng)濟效益。經(jīng)濟扶貧只是解決短期內(nèi)的問題，但它能產(chǎn)生遠期的效果。如一個極度貧困的學(xué)生，你是用經(jīng)濟扶貧他還是用知識扶貧他？那當(dāng)然是先經(jīng)濟扶貧他才有書讀吧！再用他的知識去扶貧他人，從而產(chǎn)生經(jīng)濟效益。

觀點

三、最實際的問題：如在一個落后的地區(qū)，你說地區(qū)政府是希望你給他一大筆錢還是給他一群人呢？我想都會選擇給他錢吧。

觀點三：給知識。知識就是力量，知識就是財富！有了點石成金的手指你還愁你不富嗎？如果他們選擇錢的話這就是為什么我們有些地方越扶越貧困的原因了。

觀點二：這是個貧困‘學(xué)生’是吧，首先他接受著教育，他有一定的文化了是吧？有了文化你再給予他經(jīng)濟扶助那肯定是有作用的。但是如果他沒文化的話，你給予他經(jīng)濟的援助只能解一時之需，他能自力更生嗎？什么叫扶貧？扶貧的目的是什么？一個不學(xué)無術(shù)之徒你給他再多的經(jīng)濟援助只能使他不思進取變成寄生蟲。我想這決不是扶貧的目的。

上面的最佳答案漏洞百出 觀點一：不要把貧困定義很太極端化了狹隘化了，如果說貧困就僅是沒吃沒喝的話那貧困的人都餓死了，世界上還存在貧困嗎？現(xiàn)在活著的都是富人咯？？？？

知識扶貧需要一個過程 緩慢的 而經(jīng)濟扶貧則來的快些 有了錢就會琢磨怎么樣賺錢

想到怎樣賺錢就會漸漸明白 知識！!用錢賺錢的好處了

反駁點：

1、經(jīng)濟扶貧比起知識扶貧成本更高，帶來的財政負擔(dān)更重，面對風(fēng)云變化的經(jīng)濟局勢，長期的高額經(jīng)濟援助必會導(dǎo)致入不敷出，經(jīng)濟運行風(fēng)險激增。因而只能是次要手段。

2、知識扶貧比起經(jīng)濟扶貧對貧困地區(qū)的影響更深遠，長期效益更大，能夠培養(yǎng)出真正帶領(lǐng)當(dāng)?shù)刂赂坏娜瞬牛軌虬l(fā)展出真正致富的技術(shù)，這些都是經(jīng)濟扶貧無法自主達到的。

3、經(jīng)濟扶貧更加增長貧困地區(qū)從領(lǐng)導(dǎo)干部到普通民眾的惰性和不勞而獲心理，不利于地區(qū)的長期發(fā)展，知識扶貧反而能激發(fā)其活力。

4、知識扶貧可操作性更強，中間環(huán)節(jié)可能發(fā)生的腐敗消耗幾乎可以忽略不計，而經(jīng)濟扶貧很容易蛻變成為腐敗滋生的溫床，效用有限。

扶貧：扶助貧困戶或貧困地區(qū)發(fā)展生產(chǎn)，改變窮困面貌。

貧困不僅僅是物質(zhì)資源的貧困，更是社會資源的貧困，即智力貧困、信息貧困、觀念貧困、文化貧困。

知識包括科學(xué)與技術(shù)、教育與培訓(xùn)、信息與網(wǎng)絡(luò)。經(jīng)濟扶貧，給貧困家庭以財政上和金融上的救濟和扶持，從資金上幫助他們尋找脫貧的途徑和機會。

知識扶貧，通過加強對貧困人口的基礎(chǔ)知識、專業(yè)知識的教育逐步提高貧困人口自身的生產(chǎn)、生活能力以增強貧困人口自身的“造血”功能為宗旨使其依靠自身的力量擺脫貧困。

知識扶貧絕不僅是從知識和技能上去提高村民的素質(zhì)，而是要從根本上改變?nèi)藗兊木衩婷埠退枷胗^念，使貧困村村民認識到依靠自身的力量與現(xiàn)有的資源仍能得到長足的發(fā)展，從而激發(fā)貧困村自我發(fā)展的動力。

如果沒有知識再多的金錢也是曇花一現(xiàn)。

一個人沒有知識,沒有文學(xué),還談什么經(jīng)濟?還談什么扶貧?一個國家沒有了人才,那這個國家注定將被滅掉.經(jīng)濟的前提是知識,用知識換取經(jīng)濟!農(nóng)村人為什么老想出大山?走出農(nóng)村走出貧困?一個人沒有了知識就沒有了說話的權(quán)利,沒有了知識就沒有了地位.我們要扶貧就應(yīng)該讓孩子們上好學(xué),學(xué)好知識,而不是去給他們錢讓他們沉迷.!所有的經(jīng)濟都是在知識的前提下發(fā)展,所有的人都是在知識的前提下成功!經(jīng)濟手段并不等于經(jīng)濟建設(shè)，我們傳播知識，是為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)，知識扶貧同樣有利于上層建筑。

促進人民素質(zhì)的提高，促進人的全面發(fā)展，是建設(shè)社會主義新社會的一個本質(zhì)要求。我國全面建設(shè)小康社會的一個目標就是：“形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會。

扶貧不僅僅就是解決溫飽問題，更重要的是要給他們提供更多的掙錢能力和機會。提高掙錢能力就是要提高貧困人口的身體素質(zhì)和教育水平。

捐助只能讓部分貧困大學(xué)生解決基本生活困難問題，對大多數(shù)貧困大學(xué)生來說，真正能改變他們命運的不是錢，而是知識。

對方辯友說，經(jīng)濟可以促進一切，但沒有科技知識的指引，敢問你如何發(fā)展一個國家的經(jīng)濟，如何利用經(jīng)濟來扶貧？任何一個國家，絕對不會從短期的角度來考慮問題。

日本在二戰(zhàn)后之所以能夠迅速崛起，美國的援助只是片面的，真正的原因是它們一貫擅長的人才培養(yǎng)、知識重組！它們靠提高知識競爭力來使日本崛起。這就說明:知識扶貧更重要

如果一個國家只強調(diào)經(jīng)濟的發(fā)展，而忽視人才的教育，那么它的貧困現(xiàn)象也難以改變。印度就是最典型的例子。印度經(jīng)濟以超過7%的速度高速發(fā)展，成為全世界發(fā)展最快的十個發(fā)展中國家之一，以日所得人民幣2.8元的低標準劃分貧困，全國仍有30%的人口生活在貧困線以下，可見經(jīng)濟扶貧并不能從真正的改變貧困。

改革開放初期，印度和中國的國情相當(dāng)，為什么40多年過去了，印度和中國的國際地位經(jīng)濟水平不可同日而語呢？因為中國大力大力發(fā)展教育發(fā)展科技，中國平均受教育時間為11年，而印度僅為4.4年。

南非沒有任何國家的經(jīng)濟援助，為什么現(xiàn)在發(fā)展在那這么好？是因為曼德拉在領(lǐng)導(dǎo)南非時，大力興辦學(xué)校，發(fā)展教育。（可能對方會提到南非素有黃金之國的美譽，生產(chǎn)黃金，這你不會不知道吧？那又如何，黃金只是一種地產(chǎn)? ? 怎么能算經(jīng)濟的扶貧呢？）

1997~2008年,撒哈拉以南非洲國內(nèi)生產(chǎn)總值增長率平均值為5.8%,年人均國內(nèi)生產(chǎn)總值增長率為3.7%。但在此期間,非洲的貧困發(fā)生率一直居高不下(約50%),貧困群體有增無減。按照人均日收入低于1.25美元的新國際貧困線標準衡量,撒哈拉以南非洲貧困人口數(shù)量反而由1996年的3.5 億增至2005年的3.8億.二戰(zhàn)后，英國和美國的經(jīng)濟發(fā)展都是差不多的，但是美國大力進行人才的發(fā)展、招用，所以美國發(fā)展快過了英國。

廣東?。啡f名貧困生受益于政府實施的“智力扶貧”改變命運。據(jù)廣東省勞動保障廳介紹，近年實施的資助貧困家庭子女免費就讀技工學(xué)校的“智力扶貧”工程，實現(xiàn)了“培訓(xùn)一個、就業(yè)一人、脫貧一戶”，使廣東７萬個貧困家庭走上脫貧之路。

我們的老師常說的，他們的初中是拉著褲帶、挨餓的學(xué)習(xí)，每個人因為這艱苦環(huán)境而更加努力，盡管有時老師、同學(xué)們餓得暈了過去，但是他們堅持了下去，他們就是70、80后，一個堅強的代名詞，盡管當(dāng)時中國人民大多挨餓，但是，當(dāng)70、80后人才進入社會后，中國的社會有了大幅度的飛躍！新鮮的血液注射進來了！

正是中國人才們的知識支持，才帶動了中國又好又快的發(fā)展 中國為什么西部、山區(qū)不發(fā)達，因為西部、山區(qū)的教育不完善。為什么東部的城市發(fā)達？那是因為鄧小平優(yōu)先改革東部。現(xiàn)在，大學(xué)生教書去西部因此落后的西部發(fā)展起來

從扶貧的根本性上講，脫貧致富，說到底就是要提高貧困人口的文化素質(zhì)，走以人為本、科學(xué)發(fā)展觀之路。而知識扶貧恰好以傳授科學(xué)文化知識為之提供最根本的幫助。只有知識扶貧才能從根本上改變貧困面貌。李白不是豪言“天生我材必有用，千斤散盡還復(fù)來”嗎？

從扶貧的長遠性上講，扶貧不是給予一塊面包使其暫時不餓的問題，而是關(guān)系到千秋萬代、社會主義本質(zhì)的問題。正如鄧小平所說，“再窮也不能窮教育”呀。戰(zhàn)后聯(lián)邦德國，從一片廢墟中崛起為世界第三經(jīng)濟強國，不正說明了勞動者素質(zhì)的重要性嗎？

從扶貧的全面性上講，我們要改善的不僅是貧困地區(qū)的物質(zhì)生活條件，更重要的是思想道德情操。而知識扶貧正可以實現(xiàn)物質(zhì)和精神的雙重扶貧。魯迅棄醫(yī)從文不正是為了從思想上喚醒不覺悟的中國人嗎？正如撒切爾夫人所說，“知識及其有效利用，是國家繁榮昌盛和國家形象高大的關(guān)鍵所在”。

對貧困的理解不應(yīng)該只停留在溫飽線的層面上，09年我國取消“溫飽線”，更多應(yīng)該考慮的是在經(jīng)濟發(fā)展不平衡的前提下，生產(chǎn)力的缺乏，指出了扶貧的目的是提高貧困人口的自力更生的能力。

扶貧應(yīng)提高的是貧困人口的受教水平和自我發(fā)展能力，而且對地區(qū)進行知識扶貧是造血機能的體現(xiàn)，可以提高地區(qū)的生產(chǎn)力水平，從而從根本上幫助貧困地區(qū)脫貧致富。

迫切性≠重要性 經(jīng)濟基礎(chǔ)≠經(jīng)濟扶貧

經(jīng)濟不是經(jīng)濟基礎(chǔ)，更不是物質(zhì)基礎(chǔ)，經(jīng)濟扶貧不等與經(jīng)濟建設(shè)。對方辯友連辯論的題目都沒有弄清楚，難怪會認為經(jīng)濟扶貧更重要。

西方世界工業(yè)革命之后大力發(fā)展科技，實現(xiàn)了社會的進步和經(jīng)濟的騰飛。正是由于對科技的重視和對知識扶貧的徹底貫徹，所以拉開了發(fā)達國家和發(fā)展中國家的差距，拉開了第一世界和第三世界的差距。推進了歷史的發(fā)展，使人類文明邁上更高的臺階。這不正說明“知識扶貧更重要”么？

30年前就聽到索馬里的孩子在挨餓，30年后為什么索馬里的孩子仍在挨餓呢？一個人，一個社會，一個國家缺少技術(shù)，知識，人才，行嗎？如果按對方辯友的觀點，吃飽吃好才是根本問題，那我們的希望工程豈不是從希望變失望，再變成絕望嗎？

如果對方辯友認為經(jīng)濟扶貧比知識扶貧更重要，先給面包，解決溫飽更重要，那為什么中國人說：“養(yǎng)兒不讀書，不如養(yǎng)頭豬”呢？

不改變知識貧瘠的現(xiàn)狀，如何使我們的文化代代相傳，如何傳承中華五千年的文明，難怪人們都說一代不如一代！端午節(jié)還被韓國搶去了，這就是丟棄知識，文化不顧，一心扶經(jīng)濟的可悲??！

經(jīng)濟扶貧如何提高勞動者的生產(chǎn)力？

經(jīng)濟扶貧如何使貧困人口成為主動的參與者，而不是被動的受眾者？ 為什么美國的農(nóng)民大都很富有是因為他們是運用科學(xué)來經(jīng)營其農(nóng)場，我們是一個農(nóng)業(yè)大國，為什么我們的農(nóng)民大多都很貧困，就是因為我國農(nóng)民知識水平低。

沒有知識你用什么發(fā)展經(jīng)濟，貧困不只是經(jīng)濟上的，而是表現(xiàn)在各個方面的，難道你的IQ貧困用金錢可以補充嗎？

我給他們吃一頓飯，他們依然是吃飽肚子的窮人，依然沒有擺脫貧困啊！西部大開發(fā)，是一群半文盲可以完成的嗎？

成功是一種思想，有了成功的思想才能有成功的行動，同樣愚昧是一種思維模式，只有改變了這種思維的模式才能使自己認識到怎樣改變自己的現(xiàn)狀，錢到處都有關(guān)鍵看你能不能有能看見錢的眼睛，也就是說你有沒有頭腦，愚昧的人是不可能把握住金錢的，所以只有先知識扶貧。如果愚昧的人都能脫貧了，還有窮人嗎？你告訴我一個愚昧的人應(yīng)該怎樣解決貧困問題？他用什么來解決這個問題？去找更愚昧的人嗎？

試問缺乏正確思想指導(dǎo)的經(jīng)濟扶貧，以不惜資源消耗和環(huán)境破壞的經(jīng)濟扶貧能把貧困的人們扶起來么？知識扶貧才是長遠之道。

知識扶貧、自力更生為主，經(jīng)濟扶貧、爭取外援為輔。請問作為扶貧對象的人，是什么能深入他們的思想和靈魂，并能使他們的人生發(fā)揮質(zhì)的飛躍呢？是幾頓飯、幾百塊錢還是能從根本上改變他們命運的知識？

華人首富李嘉誠名言：“知識改變命運”

冥冥之中,是什么主宰著我們的命運?我們要怎樣才能改變自己的命運呢? 著名導(dǎo)演張藝謀就回答了這個問題：“無論是名揚全球的科學(xué)家，藝術(shù)家，或是一個普通百姓，都是知識改變了他們一生的命運。”

有道是：再苦不能苦孩子，再窮不能窮教育。教育扶貧、科技下鄉(xiāng)，其目的正是為了提高他們的知識水平,提升其文化素質(zhì),使之掌握一技之長,提高再就業(yè)的能力,從而使其自身成為脫貧致富的生力軍。而要做到這些，只有通過知識扶貧，而非經(jīng)濟扶貧。

教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有先導(dǎo)性全局性作用。我們也是九年義務(wù)教育的受益者，如果不是上個世紀九十年代國家在發(fā)展西部經(jīng)濟，幫助西部脫貧的過程中推進九年義務(wù)教育知識扶貧，相信今天我們連坐在這里辯論的機會都沒有。

三國時代，諸葛亮羽扇綸巾，上知天文，下曉地理，運籌帷幄，決勝千里，這力量就來自于知識；一代偉人，毛澤東博覽群書，海納百川，領(lǐng)導(dǎo)全國人民改變了中國的命運，用知識譜寫出了光輝的篇章；是知識，讓高爾基扼住了命運的咽喉；是知識，讓愛迪生從貧民窟走入了曼哈頓；是知識，讓輪椅上的霍金成為了全世界的驕傲！

大家聽說過猶太人的故事嗎？猶太人父母在他們的孩子出生時就在書本上滴上蜂蜜，讓孩子吃，為的就是告訴孩子們，看書就跟吃蜂蜜一樣甜。所以猶太人特別愛看書，曾經(jīng)有人統(tǒng)計過，平均每個猶太人一年要看三百多本書，他們從書中積累了豐富的知識。世界公認，猶太民族是世界上最有創(chuàng)造力的民族。

當(dāng)今社會最注重什么？人才！因為人才是促進社會發(fā)展的動力，只有掌握了足夠的知識，才能成為人才，成為對社會有用的人。一個有知識的人能改變自己的命運，一群有知識的人能改變國家的命運。

促進人民素質(zhì)的提高，促進人的全面發(fā)展，是建設(shè)社會主義新社會的一個本質(zhì)要求。我國全面建設(shè)小康社會的一個目標就是：“形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會，促進人的全面發(fā)展”。近年來，根據(jù)國際和國內(nèi)形勢的發(fā)展變化，黨中央站在推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化的戰(zhàn)略高度，提出了“人才資源是第一資源”的科學(xué)論斷。實現(xiàn)科技進步，實現(xiàn)經(jīng)濟和社會的發(fā)展，關(guān)鍵都在人?！翱萍寂d國”，“人才強國”，必須尊重勞動，尊重知識，尊重人才，尊重創(chuàng)造。

中國有些地方走不出越扶越貧的怪圈，就是因為方法不對。經(jīng)濟上的扶貧只是解決暫時的困境，要想最終擺脫貧困，只有授予可以致富的知識！社會上的貧富差距是源自于不平等的社會階層體制。我們真正的貧困不是因為我們的物質(zhì)生活缺乏，而是因為個人的知識的匱乏

998年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主阿馬蒂亞?森 把貧困者看作是由于技能、知識、道德的缺乏或身體方面的缺陷，缺少動機，或者能力低于一般水平而無法在社會上取得成功的人

貧困文化理論。這是美國學(xué)者劉易斯通過對貧困家庭和社區(qū)的實地研究提出來的。他認為，社會上一些人其所以處于十分貧困的地位，是因為有一種“貧困文化”。貧困者很難改變自己的生活方式，即使遇到擺脫貧困的機會也很難利用這種機會走出貧困。

溫家寶在國家科學(xué)技術(shù)獎勵大會上的講話知識和科技是克服經(jīng)濟困難的根本力量 只要知識不貧，很有頭腦，自然而然就會想著去賺錢，自食其力，經(jīng)濟扶貧只會越扶越貧

鄧小平“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”

授人以魚，三餐之需；授人以漁，終生之用

經(jīng)濟扶貧比起知識扶貧成本更高，帶來的財政負擔(dān)更重，面對風(fēng)云變化的經(jīng)濟局勢，長期的高額經(jīng)濟援助必會導(dǎo)致入不敷出，經(jīng)濟運行風(fēng)險激增。經(jīng)濟扶貧有可以扶得了多少貧窮？經(jīng)濟扶貧很容易蛻變成為腐敗滋生的溫床，效用有限。

經(jīng)濟扶貧更加增長貧困地區(qū)從領(lǐng)導(dǎo)干部到普通民眾的惰性和不勞而獲心理，不利于地區(qū)的長期發(fā)展，知識扶貧反而能激發(fā)其活力。經(jīng)濟扶貧只會讓貧窮的繼續(xù)貧窮，因為他們不懂養(yǎng)活自己的技能，純粹地依靠別人的幫助，這是對社會無益的，這樣的救助沒有任何意義。

一味地給予經(jīng)濟上的幫助，就象對待乞丐一樣，傷害到貧者的自尊也侮辱他們的智商，和對待游手好閑的無聊人士沒什么區(qū)別。

先不一定是更重要。更重要的標準是，哪個才是根本解決問題之道，更有利于物質(zhì)精神富裕。如果對方辯友非要用先后問題決定重要性的問題，那謝謝對方辯友承認我方觀點知識扶貧更重要，因為我方一辯先起來開篇立論，先發(fā)言就代表發(fā)言的內(nèi)容更重要。

混淆概念。我方一再區(qū)別，救急是解決突發(fā)傷變或危難。對快要餓死的人當(dāng)然要先保證其性命，但救急不等于今天辯題所指的扶貧呀！對方辯友沒有深刻理解辯題，難怪說經(jīng)濟扶貧更重要了。

偷換概念。對方多次將知識扶貧、經(jīng)濟扶貧偷換成知識與經(jīng)濟，然后進行對比，偏離辯題。

對方主觀地將知識扶貧歸屬經(jīng)濟扶貧的范疇，片面強調(diào)經(jīng)濟。好比向我們提問，水果與西瓜哪個更甜。這種荒謬的問題該如何區(qū)別，今天的辯題還具可辨性嗎？

祖國60年風(fēng)雨歷程直至今天解決了13億人的基本溫飽問題，但仍存在精神貧乏，物質(zhì)緊缺的情況。顧名思義，貧是缺乏，缺少不豐富。我們應(yīng)該明確認識到扶貧：扶助貧困戶或貧困地區(qū)發(fā)展生產(chǎn)，改變窮困面貌。人的手是可以創(chuàng)造財富的，但指揮雙手的卻是大腦！只有擺脫了愚昧，人才可能一步步走向富裕，擺脫貧困。發(fā)展相對落后的經(jīng)濟，而不僅局限于溫飽，所謂扶貧乃根治貧困、脫離貧困之意。靠飛來橫財不可能達到扶貧的目的，這就要求人們自身必須具備脫離貧困、創(chuàng)造財富的能力，而要具備這種能力，就要求人們摒棄愚昧，提高認知能力，提高知識狀態(tài)。因而要大力發(fā)展科教文衛(wèi)事業(yè)，倡導(dǎo)文明風(fēng)尚，知識是扶貧的必經(jīng)之路。知識扶貧是指傳播知識技術(shù)，系統(tǒng)科學(xué)的利用知識手段進行扶貧，從而達到根本長遠發(fā)展。經(jīng)濟扶貧是指用經(jīng)濟手段給以物質(zhì)幫助達到扶貧目的。今天我們討論哪個更重要的標準是，哪個才是根本解決問題之道，更有利于物質(zhì)精神富裕。

下面，我方將從扶貧的深度，廣度和整體系統(tǒng)性來論述我方觀點。

第一：從扶貧的深度來講。經(jīng)濟扶貧雖能較快得解決眼前問題，但卻是治標不治本。而知識扶貧，傳授生活經(jīng)驗，謀生技能，從根本上解決問題。真正的扶貧是立足長遠的，經(jīng)濟扶貧幫得了一時幫不了一世，天助自助者，貧者只有提高自身能力，才能更好的融入社會生產(chǎn)領(lǐng)域，獲得長遠的可持續(xù)發(fā)展。

第二：從扶貧的廣度來講。今天我們的扶貧已經(jīng)不僅僅是簡單的救濟模式。十一五”指出扶貧以勞動力轉(zhuǎn)移培訓(xùn)為工作重點，堅持開發(fā)式扶貧的基本方針。經(jīng)濟增長是建立在優(yōu)化結(jié)構(gòu)和提高效益的基礎(chǔ)上的，這就需要知識引導(dǎo)。因此，扶貧需要經(jīng)濟和知識雙管齊下，但相較而言知識扶貧更重要。經(jīng)濟提供了物質(zhì)，但知識為我們提供合理運用經(jīng)濟扶貧的保障，具有引導(dǎo)性。

第三：從整體的系統(tǒng)性來講。扶貧是全社會的問題，扶貧不是對一個個體，一個貧困地區(qū)的扶貧，而是一個系統(tǒng)一個整體的扶貧。對于精神貧乏的人，知識扶貧有助于他們的激發(fā)社會責(zé)任感，更好的參與扶貧：對于物質(zhì)貧乏的人，知識扶貧有助于教會他們利用技能謀生，創(chuàng)造財富：而對于精神物質(zhì)都貧乏的人，知識扶貧更是讓他們擁有主動改變命運，真正脫貧致富的機會和保障。,那些人之所以貧窮，其根本原因是因為他們不知道改變現(xiàn)狀,不知道改變貧窮的現(xiàn)狀,所以!如果想治窮，其根本是改變他們的思想!只有改變了他們的思想，才能改變他們貧窮的根本!才能使他們不貧窮

第四篇：知識扶貧比經(jīng)濟扶貧更重要

扶貧：扶助貧困戶或貧困地區(qū)發(fā)展生產(chǎn)，改變窮困面貌。貧困不僅僅是物質(zhì)資源的貧困，更是社會資源的貧困，即智力貧困、信息貧困、觀念貧困、文化貧困。

知識包括科學(xué)與技術(shù)、教育與培訓(xùn)、信息與網(wǎng)絡(luò)。

經(jīng)濟扶貧，給貧困家庭以財政上和金融上的救濟和扶持，從資金上幫助他們尋找脫貧的途徑和機會。

知識扶貧，通過加強對貧困人口的基礎(chǔ)知識、專業(yè)知識的教育逐步提高貧困人口自身的生產(chǎn)、生活能力以增強貧困人口自身的“造血”功能為宗旨使其依靠自身的力量擺脫貧困。

知識扶貧絕不僅是從知識和技能上去提高村民的素質(zhì)，而是要從根本上改變?nèi)藗兊木衩婷埠退枷胗^念，使貧困村村民認識到依靠自身的力量與現(xiàn)有的資源仍能得到長足的發(fā)展，從而激發(fā)貧困村自我發(fā)展的動力。

如果沒有知識再多的金錢也是曇花一現(xiàn)。

一個人沒有知識,沒有文學(xué),還談什么經(jīng)濟?還談什么扶貧?一個國家沒有了人才,那這個國家注定將被滅掉.經(jīng)濟的前提是知識,用知識換取經(jīng)濟!農(nóng)村人為什么老想出大山?走出農(nóng)村走出貧困?一個人沒有了知識就沒有了說話的權(quán)利,沒有了知識就沒有了地位.我們要扶貧就應(yīng)該讓孩子們上好學(xué),學(xué)好知識,而不是去給他們錢讓他們沉迷.!所有的經(jīng)濟都是在知識的前提下發(fā)展,所有的人都是在知識的前提下成功!

經(jīng)濟手段并不等于經(jīng)濟建設(shè)，我們傳播知識，是為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)，知識扶貧同樣有利于上層建筑。

促進人民素質(zhì)的提高，促進人的全面發(fā)展，是建設(shè)社會主義新社會的一個本質(zhì)要求。我國全面建設(shè)小康社會的一個目標就是：“形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會。

扶貧不僅僅就是解決溫飽問題，更重要的是要給他們提供更多的掙錢能力和機會。提高掙錢能力就是要提高貧困人口的身體素質(zhì)和教育水平。

捐助只能讓部分貧困大學(xué)生解決基本生活困難問題，對大多數(shù)貧困大學(xué)生來說，真正能改變他們命運的不是錢，而是知識。

對方辯友說，經(jīng)濟可以促進一切，但沒有科技知識的指引，敢問你如何發(fā)展一個國家的經(jīng)濟，如何利用經(jīng)濟來扶貧？任何一個國家，絕對不會從短期的角度來考慮問題。

日本在二戰(zhàn)后之所以能夠迅速崛起，美國的援助只是片面的，真正的原因是它們一貫擅長的人才培養(yǎng)、知識重組！它們靠提高知識競爭力來使日本崛起。這就說明:知識扶貧更重要

如果一個國家只強調(diào)經(jīng)濟的發(fā)展，而忽視人才的教育，那么它的貧困現(xiàn)象也難以改變。印度就是最典型的例子。印度經(jīng)濟以超過7%的速度高速發(fā)展，成為全世界發(fā)展最快的十個發(fā)展中國家之一，以日所得人民幣2.8元的低標準劃分貧困，全國仍有30%的人口生活在貧困線以下，可見經(jīng)濟扶貧并不能從真正的改變貧困。

改革開放初期，印度和中國的國情相當(dāng)，為什么40多年過去了，印度和中國的國際地位經(jīng)濟水平不可同日而語呢？因為中國大力大力發(fā)展教育發(fā)展科技，中國平均受教育時間為11年，而印度僅為4.4年。

南非沒有任何國家的經(jīng)濟援助，為什么現(xiàn)在發(fā)展在那這么好？是因為曼德拉在領(lǐng)導(dǎo)南非時，大力興辦學(xué)校，發(fā)展教育。（可能對方會提到南非素有黃金之國的美譽，生產(chǎn)黃金，這你不會不知道吧？那又如何，黃金只是一種地產(chǎn)? ? 怎么能算經(jīng)濟的扶貧呢？）

1997~2008年,撒哈拉以南非洲國內(nèi)生產(chǎn)總值增長率平均值為5.8%,年人均國內(nèi)生產(chǎn)總值增長率為3.7%。但在此期間,非洲的貧困發(fā)生率一直居高不下(約50%),貧困群體有增無減。按照人均日收入低于1.25美元的新國際貧困線標準衡量,撒哈拉以南非洲貧困人口數(shù)量反而由1996年的3.5 億增至2005年的3.8億.二戰(zhàn)后，英國和美國的經(jīng)濟發(fā)展都是差不多的，但是美國大力進行人才的發(fā)展、招用，所以美國發(fā)展快過了英國。

廣東?。啡f名貧困生受益于政府實施的“智力扶貧”改變命運。據(jù)廣東省勞動保障廳介紹，近年實施的資助貧困家庭子女免費就讀技工學(xué)校的“智力扶貧”工程，實現(xiàn)了“培訓(xùn)一個、就業(yè)一人、脫貧一戶”，使廣東７萬個貧困家庭走上脫貧之路。

我們的老師常說的，他們的初中是拉著褲帶、挨餓的學(xué)習(xí)，每個人因為這艱苦環(huán)境而更加努力，盡管有時老師、同學(xué)們餓得暈了過去，但是他們堅持了下去，他們就是70、80后，一個堅強的代名詞，盡管當(dāng)時中國人民大多挨餓，但是，當(dāng)70、80后人才進入社會后，中國的社會有了大幅度的飛躍！新鮮的血液注射進來了！

正是中國人才們的知識支持，才帶動了中國又好又快的發(fā)展

中國為什么西部、山區(qū)不發(fā)達，因為西部、山區(qū)的教育不完善。為什么東部的城市發(fā)達？那是因為鄧小平優(yōu)先改革東部?，F(xiàn)在，大學(xué)生教書去西部因此落后的西部發(fā)展起來

從扶貧的根本性上講，脫貧致富，說到底就是要提高貧困人口的文化素質(zhì)，走以人為本、科學(xué)發(fā)展觀之路。而知識扶貧恰好以傳授科學(xué)文化知識為之提供最根本的幫助。只有知識扶貧才能從根本上改變貧困面貌。李白不是豪言“天生我材必有用，千斤散盡還復(fù)來”嗎？

從扶貧的長遠性上講，扶貧不是給予一塊面包使其暫時不餓的問題，而是關(guān)系到千秋萬代、社會主義本質(zhì)的問題。正如鄧小平所說，“再窮也不能窮教育”呀。戰(zhàn)后聯(lián)邦德國，從一片廢墟中崛起為世界第三經(jīng)濟強國，不正說明了勞動者素質(zhì)的重要性嗎？

從扶貧的全面性上講，我們要改善的不僅是貧困地區(qū)的物質(zhì)生活條件，更重要的是思想道德情操。而知識扶貧正可以實現(xiàn)物質(zhì)和精神的雙重扶貧。魯迅棄醫(yī)從文不正是為了從思想上喚醒不覺悟的中國人嗎？正如撒切爾夫人所說，“知識及其有效利用，是國家繁榮昌盛和國家形象高大的關(guān)鍵所在”。

對貧困的理解不應(yīng)該只停留在溫飽線的層面上，09年我國取消“溫飽線”，更多應(yīng)該考慮的是在經(jīng)濟發(fā)展不平衡的前提下，生產(chǎn)力的缺乏，指出了扶貧的目的是提高貧困人口的自力更生的能力。

扶貧應(yīng)提高的是貧困人口的受教水平和自我發(fā)展能力，而且對地區(qū)進行知識扶貧是造血機能的體現(xiàn)，可以提高地區(qū)的生產(chǎn)力水平，從而從根本上幫助貧困地區(qū)脫貧致富。

迫切性≠重要性經(jīng)濟基礎(chǔ)≠經(jīng)濟扶貧

經(jīng)濟不是經(jīng)濟基礎(chǔ)，更不是物質(zhì)基礎(chǔ)，經(jīng)濟扶貧不等與經(jīng)濟建設(shè)。對方辯友連辯論的題目都沒有弄清楚，難怪會認為經(jīng)濟扶貧更重要。

西方世界工業(yè)革命之后大力發(fā)展科技，實現(xiàn)了社會的進步和經(jīng)濟的騰飛。正是由于對科技的重視和對知識扶貧的徹底貫徹，所以拉開了發(fā)達國家和發(fā)展中國家的差距，拉開了第一世界和第三世界的差距。推進了歷史的發(fā)展，使人類文明邁上更高的臺階。這不正說明“知識扶貧更重要”么？

30年前就聽到索馬里的孩子在挨餓，30年后為什么索馬里的孩子仍在挨餓呢？一個人，一個社會，一個國家缺少技術(shù)，知識，人才，行嗎？如果按對方辯友的觀點，吃飽吃好才是根本問題，那我們的希望工程豈不是從希望變失望，再變成絕望嗎？

如果對方辯友認為經(jīng)濟扶貧比知識扶貧更重要，先給面包，解決溫飽更重要，那為什么中國人說：“養(yǎng)兒不讀書，不如養(yǎng)頭豬”呢？

不改變知識貧瘠的現(xiàn)狀，如何使我們的文化代代相傳，如何傳承中華五千年的文明，難怪人們都說一代不如一代！端午節(jié)還被韓國搶去了，這就是丟棄知識，文化不顧，一心扶經(jīng)濟的可悲??！

經(jīng)濟扶貧如何提高勞動者的生產(chǎn)力？

經(jīng)濟扶貧如何使貧困人口成為主動的參與者，而不是被動的受眾者？

為什么美國的農(nóng)民大都很富有是因為他們是運用科學(xué)來經(jīng)營其農(nóng)場，我們是一個農(nóng)業(yè)大國，為什么我們的農(nóng)民大多都很貧困，就是因為我國農(nóng)民知識水平低。

沒有知識你用什么發(fā)展經(jīng)濟，貧困不只是經(jīng)濟上的，而是表現(xiàn)在各個方面的，難道你的IQ貧困用金錢可以補充嗎？

我給他們吃一頓飯，他們依然是吃飽肚子的窮人，依然沒有擺脫貧困啊！西部大開發(fā)，是一群半文盲可以完成的嗎？

成功是一種思想，有了成功的思想才能有成功的行動，同樣愚昧是一種思維模式，只有改變了這種思維的模式才能使自己認識到怎樣改變自己的現(xiàn)狀，錢到處都有關(guān)鍵看你能不能有能看見錢的眼睛，也就是說你有沒有頭腦，愚昧的人是不可能把握住金錢的，所以只有先知識扶貧。如果愚昧的人都能脫貧了，還有窮人嗎？你告訴我一個愚昧的人應(yīng)該怎樣解決貧困問題？他用什么來解決這個問題？去找更愚昧的人嗎？

試問缺乏正確思想指導(dǎo)的經(jīng)濟扶貧，以不惜資源消耗和環(huán)境破壞的經(jīng)濟扶貧能把貧困的人們扶起來么？知識扶貧才是長遠之道。

知識扶貧、自力更生為主，經(jīng)濟扶貧、爭取外援為輔。請問作為扶貧對象的人，是什么能深入他們的思想和靈魂，并能使他們的人生發(fā)揮質(zhì)的飛躍呢？是幾頓飯、幾百塊錢還是能從根本上改變他們命運的知識？

華人首富李嘉誠名言：“知識改變命運”

冥冥之中,是什么主宰著我們的命運?我們要怎樣才能改變自己的命運呢? 著名導(dǎo)演張藝謀就回答了這個問題：“無論是名揚全球的科學(xué)家，藝術(shù)家，或是一個普通百姓，都是知識改變了他們一生的命運。”

有道是：再苦不能苦孩子，再窮不能窮教育。

教育扶貧、科技下鄉(xiāng)，其目的正是為了提高他們的知識水平,提升其文化素質(zhì),使之掌握一技之長,提高再就業(yè)的能力,從而使其自身成為脫貧致富的生力軍。而要做到這些，只有通過知識扶貧，而非經(jīng)濟扶貧。

教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有先導(dǎo)性全局性作用。我們也是九年義務(wù)教育的受益者，如果不是上個世紀九十年代國家在發(fā)展西部經(jīng)濟，幫助西部脫貧的過程中推進九年義務(wù)教育知識扶貧，相信今天我們連坐在這里辯論的機會都沒有。

三國時代，諸葛亮羽扇綸巾，上知天文，下曉地理，運籌帷幄，決勝千里，這力量就來自于知識；一代偉人，毛澤東博覽群書，海納百川，領(lǐng)導(dǎo)全國人民改變了中國的命運，用知識譜寫出了光輝的篇章；是知識，讓高爾基扼住了命運的咽喉；是知識，讓愛迪生從貧民窟走入了曼哈頓；是知識，讓輪椅上的霍金成為了全世界的驕傲！

大家聽說過猶太人的故事嗎？猶太人父母在他們的孩子出生時就在書本上滴上蜂蜜，讓孩子吃，為的就是告訴孩子們，看書就跟吃蜂蜜一樣甜。所以猶太人特別愛看書，曾經(jīng)有人統(tǒng)計過，平均每個猶太人一年要看三百多本書，他們從書中積累了豐富的知識。世界公認，猶太民族是世界上最有創(chuàng)造力的民族。

當(dāng)今社會最注重什么？人才！因為人才是促進社會發(fā)展的動力，只有掌握了足夠的知識，才能成為人才，成為對社會有用的人。一個有知識的人能改變自己的命運，一群有知識的人能改變國家的命運。

促進人民素質(zhì)的提高，促進人的全面發(fā)展，是建設(shè)社會主義新社會的一個本質(zhì)要求。我國全面建設(shè)小康社會的一個目標就是：“形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會，促進人的全面發(fā)展”。近年來，根據(jù)國際和國內(nèi)形勢的發(fā)展變化，黨中央站在推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化的戰(zhàn)略高度，提出了“人才資源是第一資源”的科學(xué)論斷。實現(xiàn)科技進步，實現(xiàn)經(jīng)濟和社會的發(fā)展，關(guān)鍵都在人?！翱萍寂d國”，“人才強國”，必須尊重勞動，尊重知識，尊重

人才，尊重創(chuàng)造。

中國有些地方走不出越扶越貧的怪圈，就是因為方法不對。經(jīng)濟上的扶貧只是解決暫時的困境，要想最終擺脫貧困，只有授予可以致富的知識！社會上的貧富差距是源自于不平等的社會階層體制。我們真正的貧困不是因為我們的物質(zhì)生活缺乏，而是因為個人的知識的匱乏 998年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主阿馬蒂亞?森 把貧困者看作是由于技能、知識、道德的缺乏或身體方面的缺陷，缺少動機，或者能力低于一般水平而無法在社會上取得成功的人

貧困文化理論。這是美國學(xué)者劉易斯通過對貧困家庭和社區(qū)的實地研究提出來的。他認為，社會上一些人其所以處于十分貧困的地位，是因為有一種“貧困文化”。貧困者很難改變自己的生活方式，即使遇到擺脫貧困的機會也很難利用這種機會走出貧困。

溫家寶在國家科學(xué)技術(shù)獎勵大會上的講話知識和科技是克服經(jīng)濟困難的根本力量只要知識不貧，很有頭腦，自然而然就會想著去賺錢，自食其力，經(jīng)濟扶貧只會越扶越貧

鄧小平“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”

授人以魚，三餐之需；授人以漁，終生之用

經(jīng)濟扶貧比起知識扶貧成本更高，帶來的財政負擔(dān)更重，面對風(fēng)云變化的經(jīng)濟局勢，長期的高額經(jīng)濟援助必會導(dǎo)致入不敷出，經(jīng)濟運行風(fēng)險激增。經(jīng)濟扶貧有可以扶得了多少貧窮？經(jīng)濟扶貧很容易蛻變成為腐敗滋生的溫床，效用有限。

經(jīng)濟扶貧更加增長貧困地區(qū)從領(lǐng)導(dǎo)干部到普通民眾的惰性和不勞而獲心理，不利于地區(qū)的長期發(fā)展，知識扶貧反而能激發(fā)其活力。經(jīng)濟扶貧只會讓貧窮的繼續(xù)貧窮，因為他們不懂養(yǎng)活自己的技能，純粹地依靠別人的幫助，這是對社會無益的，這樣的救助沒有任何意義。

一味地給予經(jīng)濟上的幫助，就象對待乞丐一樣，傷害到貧者的自尊也侮辱他們的智商，和對待游手好閑的無聊人士沒什么區(qū)別。

先不一定是更重要。更重要的標準是，哪個才是根本解決問題之道，更有利于物質(zhì)精神富裕。如果對方辯友非要用先后問題決定重要性的問題，那謝謝對方辯友承認我方觀點知識扶貧更重要，因為我方一辯先起來開篇立論，先發(fā)言就代表發(fā)言的內(nèi)容更重要。

混淆概念。我方一再區(qū)別，救急是解決突發(fā)傷變或危難。對快要餓死的人當(dāng)然要先保證其性命，但救急不等于今天辯題所指的扶貧呀！對方辯友沒有深刻理解辯題，難怪說經(jīng)濟扶貧更重要了。

偷換概念。對方多次將知識扶貧、經(jīng)濟扶貧偷換成知識與經(jīng)濟，然后進行對比，偏離辯題。

對方主觀地將知識扶貧歸屬經(jīng)濟扶貧的范疇，片面強調(diào)經(jīng)濟。好比向我們提問，水果與西瓜哪個更甜。這種荒謬的問題該如何區(qū)別，今天的辯題還具可辨性嗎？

祖國60年風(fēng)雨歷程直至今天解決了13億人的基本溫飽問題，但仍存在精神貧乏，物質(zhì)緊缺的情況。顧名思義，貧是缺乏，缺少不豐富。我們應(yīng)該明確認識到扶貧：扶助貧困戶或貧困地區(qū)發(fā)展生產(chǎn)，改變窮困面貌。人的手是可以創(chuàng)造財富的，但指揮雙手的卻是大腦！只有擺脫了愚昧，人才可能一步步走向富裕，擺脫貧困。發(fā)展相對落后的經(jīng)濟，而不僅局限于溫飽，所謂扶貧乃根治貧困、脫離貧困之意?？匡w來橫財不可能達到扶貧的目的，這就要求人們自身必須具備脫離貧困、創(chuàng)造財富的能力，而要具備這種能力，就要求人們摒棄愚昧，提高認知能力，提高知識狀態(tài)。因而要大力發(fā)展科教文衛(wèi)事業(yè)，倡導(dǎo)文明風(fēng)尚，知識是扶貧的必經(jīng)之路。知識扶貧是指傳播知識技術(shù)，系統(tǒng)科學(xué)的利用知識手段進行扶貧，從而達到根本長遠發(fā)展。經(jīng)濟扶貧是指用經(jīng)濟手段給以物質(zhì)幫助達到扶貧目的。今天我們討論哪個更重要的標準是，哪個才是根本解決問題之道，更有利于物質(zhì)精神富裕。

下面，我方將從扶貧的深度，廣度和整體系統(tǒng)性來論述我方觀點。

第一：從扶貧的深度來講。經(jīng)濟扶貧雖能較快得解決眼前問題，但卻是治標不治本。而知識扶貧，傳授生活經(jīng)驗，謀生技能，從根本上解決問題。真正的扶貧是立足長遠的，經(jīng)濟扶貧幫得了一時幫不了一世，天助自助者，貧者只有提高自身能力，才能更好的融入社會生產(chǎn)領(lǐng)域，獲得長遠的可持續(xù)發(fā)展。

第二：從扶貧的廣度來講。今天我們的扶貧已經(jīng)不僅僅是簡單的救濟模式。十一五”指出扶貧以勞動力轉(zhuǎn)移培訓(xùn)為工作重點，堅持開發(fā)式扶貧的基本方針。經(jīng)濟增長是建立在優(yōu)化結(jié)構(gòu)和提高效益的基礎(chǔ)上的，這就需要知識引導(dǎo)。因此，扶貧需要經(jīng)濟和知識雙管齊下，但相較而言知識扶貧更重要。經(jīng)濟提供了物質(zhì)，但知識為我們提供合理運用經(jīng)濟扶貧的保障，具有引導(dǎo)性。

第三：從整體的系統(tǒng)性來講。扶貧是全社會的問題，扶貧不是對一個個體，一個貧困地區(qū)的扶貧，而是一個系統(tǒng)一個整體的扶貧。對于精神貧乏的人，知識扶貧有助于他們的激發(fā)社會責(zé)任感，更好的參與扶貧：對于物質(zhì)貧乏的人，知識扶貧有助于教會他們利用技能謀生，創(chuàng)造財富：而對于精神物質(zhì)都貧乏的人，知識扶貧更是讓他們擁有主動改變命運，真正脫貧致富的機會和保障。,那些人之所以貧窮，其根本原因是因為他們不知道改變現(xiàn)狀,不知道改變貧窮的現(xiàn)狀,所以!如果想治窮，其根本是改變他們的思想!只有改變了他們的思想，才能改變他們貧窮的根本!才能使他們不貧窮

知識扶貧才是貧困群體脫貧的關(guān)鍵。貧困人群知識層面與就業(yè)能力偏低，擁有的經(jīng)濟資源（包括生產(chǎn)資料和生活資料）相對貧乏。貧困群體主要包括四部分人：①下崗職工或已經(jīng)出了再就業(yè)服務(wù)中心，但仍然沒有找到工作的人。這部分人群中，女工多，年齡大，知識層次和再就業(yè)能力較低的人多。②從來沒有在國有單位工作過，靠打零工、擺小攤養(yǎng)家糊口的人，以及殘疾人和孤寡老人。③進城的農(nóng)民工。他們沒有享受到城里勞動者的同等待遇，勞動權(quán)益得不到保護，單位并沒有按照《勞動法》為他們交納各種社會保險費。他們有活干，但受歧視。④較早退休的“體制內(nèi)”人員。這部分人主要是從集體企業(yè)退下來，當(dāng)初退休時工資水平非常低。這四部分貧困群體規(guī)模在我國有1.4—1.8億人左右，約占全國人口的11%—14%。造成這部分人貧困的關(guān)鍵問題是自身文化與科技素質(zhì)偏低，缺少專業(yè)技能，很難適應(yīng)就業(yè)的市場化需求。據(jù)我市近年來統(tǒng)計資料顯示：①貧困家庭戶主的文化程度，小學(xué)及以下為42.3%，初中為34.7%，高中為19.6%。②在貧困家庭下崗、失業(yè)人口難以再就業(yè)的主要原因中，文化程度低占51.2%。③貧困家庭65.8%的在業(yè)人口沒有任何專業(yè)技術(shù)證書。所以說，文化知識的貧乏直接影響了這部分人的就業(yè)與再就業(yè)，在很大程度上成了制約貧困群體脫貧的瓶頸。因此，知識扶貧，就成了幫助貧困群體的關(guān)鍵。治病要治根，教育要先行。幫助弱勢群體的關(guān)鍵和長久之計在于以治本為主，在扶知識、扶文化、扶志氣、扶技術(shù)上下功夫，從根本上幫助弱勢群體增強自我發(fā)展、脫貧致富的能力。要創(chuàng)造條件，讓他們有機會學(xué)習(xí)知識，掌握知識，用知識充實大腦，讓知識改變他們的命運。

第五篇：知識扶貧比經(jīng)濟扶貧更重要

知識扶貧比經(jīng)濟扶貧更重要

下面我來陳述我方觀點。

首先，我方并不否認經(jīng)濟扶貧的重要性，貧困地區(qū)的發(fā)展離不開一定的經(jīng)濟支持。但這只是扶貧工作中的一小部分，一個地區(qū)的發(fā)展和進步，離不開知識分子的支持和推動。扶貧的根本任務(wù)是提高人民的素質(zhì)，增加貧困人口的自主創(chuàng)收能力。知識扶貧完全符合這一條件。

第二，扶貧要從長遠考慮。扶貧不是給予貧困的人們一塊面包，緩解其饑餓，這不叫扶貧，這叫賑災(zāi)。而且僅中國就有貧困人口近七千萬人，世界各地的欠發(fā)達地區(qū)的貧困人口更是數(shù)不勝數(shù)，如果我們采取經(jīng)濟扶貧的方式援助他們，一直養(yǎng)活著他們，需要消耗多少人力和財力？就算我們可以滿足他們的基本生活需求，但那些貧困的人們依舊活在無知與愚昧之中，整天無所事事，只等著好心人把口糧送到他們手中，我想請問對方辯友：我們這是在救他們嗎？不是，我們這是在養(yǎng)一群豬。但知識扶貧卻恰恰相反，只需少量的人才便可以讓眾多的人們脫離貧困，把知識和技能傳遞給他們，讓他們用自己的雙手去創(chuàng)造財富。即簡單又有效，即讓貧困人口實現(xiàn)了人生價值又維護了他們的尊嚴，何樂而不為之呢?

鄧小平同志說過：再窮不能窮教育?？倳浺苍?015年的全國兩會上明確指出：扶貧要先扶智。綜上所述，我方堅持認為：知識扶貧比經(jīng)濟扶貧更重要。