第一篇：湖南陪審制度暑期觀察團(tuán)新寧站調(diào)研活動(dòng)圓滿結(jié)束

湖南陪審制度暑期觀察團(tuán)新寧站調(diào)研活動(dòng)圓滿結(jié)束

湖南陪審暑期觀察團(tuán)新寧站調(diào)研圓滿結(jié)束

作者：陳松柏發(fā)布時(shí)間：2011-08-16 11:08:1

28月8日至13日，由湖南高院和湘潭大學(xué)聯(lián)合組成的湖南陪審制度暑期觀察團(tuán)在新寧縣進(jìn)行為期一周的調(diào)研，觀察團(tuán)一行在新寧縣人民法院的大力支持和配合下，各項(xiàng)活動(dòng)開展順利、調(diào)研成果豐富。13日下午，觀察團(tuán)一行圓滿結(jié)束新寧站的調(diào)研活動(dòng)并前往下一站。在新寧期間，考察團(tuán)一行為全面了解該院審判工作的運(yùn)行情況，采取了問卷調(diào)查、訪談、查閱案卷以及走訪群眾等方式，對(duì)法官、檢察官、律師等進(jìn)行了交流并隨機(jī)抽取了數(shù)百名當(dāng)事人進(jìn)行了電話訪談；該院還召開了人民陪審員“法律面對(duì)面”座談會(huì)，調(diào)研陪審制度以及陪審員履職情況。

8月12日，在該院院領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，與觀察團(tuán)一行在“崀山”開展了聯(lián)合送法下鄉(xiāng)活動(dòng)，吸引了大量百姓以及游客前來咨詢，該次活動(dòng)共贈(zèng)送普法宣傳冊(cè)200余份，發(fā)放并收回公眾問卷100余份，在當(dāng)?shù)胤错憦?qiáng)烈。

觀察團(tuán)在新寧期間，還聯(lián)系了湘潭大學(xué)法學(xué)院黨委書記、美國(guó)馬賽諸塞州立大學(xué)高級(jí)訪問學(xué)者廖永安教授，通過越洋視頻給新寧法院干警上了一堂‘中美陪審制度之比較’的學(xué)術(shù)講座，為該院今后的干警培訓(xùn)探索出新的路子。

（新寧法院 陳松柏 0739-4811008）

第二篇：工商管理學(xué)院暑期“三下鄉(xiāng)”觀察團(tuán)后期調(diào)研報(bào)告完善工作

工商管理學(xué)院暑期“三下鄉(xiāng)”觀察團(tuán)組織后

期調(diào)研報(bào)告完善工作

截止2014年7月8日晚，重慶三峽學(xué)院工商管理學(xué)院暑期“三下鄉(xiāng)”觀察團(tuán)的所有實(shí)踐活動(dòng)將告一段落，作為團(tuán)中央重點(diǎn)項(xiàng)目——工商管理學(xué)院走進(jìn)城鄉(xiāng)社區(qū)市民學(xué)校?深化改革觀察團(tuán)的后期實(shí)踐調(diào)研分析報(bào)告于9日晚正式完成所有完善工作。

在過去的六天實(shí)踐活動(dòng)中，觀察團(tuán)主要針對(duì)甘寧鎮(zhèn)楠橋村美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、“三留”問題對(duì)農(nóng)村發(fā)展的影響以及“五大功能分區(qū)”問題三項(xiàng)課題在當(dāng)?shù)卮迕裰羞M(jìn)行了問卷調(diào)研，初步提出切實(shí)可行的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)和“三留”問題相關(guān)意見和建議。為了確保意見的真實(shí)可行和建立校地合作長(zhǎng)效機(jī)制，更好地服務(wù)于楠橋村，經(jīng)過觀察團(tuán)的實(shí)地考察調(diào)研與資料整理分析，初步形成了《楠橋村美麗鄉(xiāng)村建設(shè)和緩解農(nóng)村“三留”問題實(shí)施方案》。

《楠橋村美麗鄉(xiāng)村建設(shè)和緩解農(nóng)村“三留”問題規(guī)劃方案》中針對(duì)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)提出:政府應(yīng)該加強(qiáng)政務(wù)公開，強(qiáng)化政務(wù)透明度，多向村民們宣傳對(duì)本村未來幾年的發(fā)展規(guī)劃，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮村民的主體作用，同時(shí)把村民素質(zhì)的提高和推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)同步進(jìn)行等九項(xiàng)建議。針對(duì)“三留”問題制約農(nóng)村發(fā)展方案中分別就農(nóng)村中的留守老人、留守婦女及留守兒童提出了針對(duì)性的意見和建議。工商管理學(xué)院走進(jìn)城鄉(xiāng)社區(qū)市民學(xué)校?深化改革觀察團(tuán)將力爭(zhēng)在學(xué)校經(jīng)費(fèi)預(yù)算之內(nèi)，對(duì)方案形成過程中遇到的問題再度進(jìn)行實(shí)地考察，進(jìn)一步完善規(guī)劃方案，向重慶三峽學(xué)院師生和甘寧鎮(zhèn)楠橋村人民遞交一份滿意的答卷。

工商管理學(xué)院走進(jìn)城鄉(xiāng)社區(qū)市民學(xué)校?深化改革觀察團(tuán)

2014年7月9日

通訊員：金星旭

第三篇：湖南鄉(xiāng)村文化調(diào)研活動(dòng)

“鄉(xiāng)村文化”之我見

走讀湖南鄉(xiāng)村文化調(diào)研活動(dòng)11級(jí)英語一班 曹玲 *** 鄉(xiāng)村文化相對(duì)于城市文化而言，在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)里，兩者只有分布上的差別而無性質(zhì)上的不同。鄉(xiāng)村文化是城市文化的根柢。一批又一批文人學(xué)士經(jīng)由科舉考試或其他途徑，從鄉(xiāng)村來到城市，同時(shí)也把文化輸入城市。由于在重土觀念的支配下，絕大多數(shù)從政或游學(xué)的士子，都將他們離家在外的寓居之地視作人生旅途的驛站，最后還要返歸故里，只有故里才是他們心理情感上真正認(rèn)同的歸宿之地，所以告老還鄉(xiāng)的士子又將文化帶回了鄉(xiāng)村。此外，還有不少由于種種原因一輩子不離故土的鄉(xiāng)村知識(shí)分子，他們?cè)O(shè)館授徒，教授鄉(xiāng)里，其中亦不乏學(xué)問高人。這樣看來，鄉(xiāng)村始終是中國(guó)傳統(tǒng)文化的汪洋大海，而城市不過是這汪洋大海中零星散處的島嶼。換言之，鄉(xiāng)村是傳統(tǒng)文化生長(zhǎng)的家園，而城市則多少像作是傳統(tǒng)文化的聚散地。這種文化布局與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)——政治結(jié)構(gòu)是相吻合的。近代意義上的城市文化，即市民文化，如同純粹的農(nóng)民文化（鄉(xiāng)村文化不等于農(nóng)民文化）一樣，遠(yuǎn)未發(fā)展壯大，都是不登大雅之堂的俗文化。傳統(tǒng)社會(huì)只有一種雅文化，即為統(tǒng)治者所認(rèn)可和提倡的文化，這種文化覆蓋著城市和鄉(xiāng)村，盡管它在內(nèi)容上有紛紜繁復(fù)的多樣性，但從未有過城市和鄉(xiāng)村的差異。士子們從農(nóng)村中來、到農(nóng)村中去的不停流動(dòng)，已將這種差異排除在可能發(fā)生的范圍以外。

在這次暑假活動(dòng)中，我走進(jìn)了湖南鄉(xiāng)村，通過對(duì)一些鄉(xiāng)村農(nóng)民的調(diào)查和親身體驗(yàn)，總結(jié)了并收獲了許多經(jīng)驗(yàn)，我主要調(diào)研的主題是“農(nóng)村文化建設(shè)”，為了使調(diào)查的內(nèi)容更具代表性，我走訪了周邊的幾個(gè)村子并對(duì)不同年齡階段的人們進(jìn)行了分類調(diào)查。并對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行了適當(dāng)?shù)姆治龊涂偨Y(jié)，下面我將一一展示。

農(nóng)村文化建設(shè)經(jīng)過幾十年的實(shí)踐探索，盡管困難重重，但其存在的社會(huì)價(jià)值早已得到人們的公認(rèn)。隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，廣大農(nóng)民對(duì)文化生活的需求也越來越高。同時(shí)文化的存在也將更有利于人們的日常生活。但因?yàn)楹芏鄠鹘y(tǒng)的生活習(xí)慣、習(xí)俗仍抑制著農(nóng)村文化事業(yè)的發(fā)展。結(jié)合調(diào)查結(jié)果我認(rèn)為主要有以下幾點(diǎn)：我認(rèn)為一個(gè)重要原因在于管理的不善。沒有固定的管理人員，有的僅僅出于對(duì)文化活動(dòng)的愛好，責(zé)任感不強(qiáng)，文化室開放沒有規(guī)律。二是農(nóng)村的基礎(chǔ)設(shè)施還不夠完善，不能為人們提供個(gè)好的文化交流的環(huán)境。即便有文化室，它也開放的比較少，活動(dòng)少，即便是搞點(diǎn)活動(dòng)，活動(dòng)的內(nèi)容頁(yè)比較老套。會(huì)造成吸引力較弱的現(xiàn)象。真正對(duì)農(nóng)民有實(shí)際應(yīng)用價(jià)值的各類培訓(xùn)、知識(shí)講座等卻無人組織，很難滿足農(nóng)民求知、求美、求樂的需要。有的村文化室，本身就缺乏文化氛圍，很難吸引農(nóng)民群眾。三是認(rèn)識(shí)不足，一些農(nóng)村基層干部，對(duì)精神文明建設(shè)特別是對(duì)農(nóng)村文化室建設(shè)的重要性認(rèn)識(shí)不足。往往考慮眼前利益多，缺乏總體思考。甚至有的村干部把文化建設(shè)認(rèn)為是可有可無的。四是農(nóng)村文化室沒有正常的資金投入，管理人員應(yīng)有的報(bào)酬得不到保證，活動(dòng)器材不能及時(shí)更新，嚴(yán)重影響文化活動(dòng)的開展，使農(nóng)村文化室這塊陣地不能健康地發(fā)展下去。

如何解決這些問題成為當(dāng)務(wù)之急。我認(rèn)為我們可以從以下幾方面來完善文化開展中的不足。一是資源共享。隨著農(nóng)村精神文明建設(shè)日益得到重視，許多鎮(zhèn)黨委要求村黨組織要建立“文化室”，為人們辦一個(gè)綜合性村級(jí)文化室，做到資源共響，這樣既可作為農(nóng)村干部群眾學(xué)習(xí)的課堂，又可作為開展文化娛樂活動(dòng)的場(chǎng)所，從而滿足不同層次、不同對(duì)象的文化需求。二是激發(fā)活力。農(nóng)村文化室要充分利用現(xiàn)有設(shè)施，開展生動(dòng)活潑、健康有益的文化娛樂活動(dòng)。根據(jù)不同季節(jié)合理組織農(nóng)民開展有針對(duì)性的農(nóng)業(yè)科技講座、培訓(xùn)等。利用節(jié)假日，開展豐富多彩的文化活動(dòng)。三是建立嚴(yán)格的管理制度，運(yùn)用科學(xué)的管理方法，選擇合格的管理人員，是保證農(nóng)村文化室具有旺盛活力的關(guān)鍵。

在這次的活動(dòng)中，我走進(jìn)了幾家鄉(xiāng)村農(nóng)民之家。目前，鄉(xiāng)村的文化現(xiàn)狀是：

一、看電視，是村民們最主要的休閑文化方式。興趣來時(shí)，在家唱唱卡拉OK，有電腦的村民上上網(wǎng)，聊聊天。

二、看書讀報(bào)的村民不多。因村民對(duì)讀書看報(bào)有興趣的人少，加上購(gòu)書訂報(bào)的村民少，其讀書看報(bào)條件有限，沒能養(yǎng)成讀書看報(bào)的良好習(xí)慣。

三、打牌娛樂，是村民休閑的又一休閑文化方式。在農(nóng)村普遍存在的現(xiàn)象是，撲克、麻將多數(shù)農(nóng)家都有，家中除見到一些中學(xué)生課本、趕場(chǎng)時(shí)別人送的幾本醫(yī)院宣傳資料外，很難見到文學(xué)、醫(yī)學(xué)、農(nóng)業(yè)科技和養(yǎng)殖技術(shù)等報(bào)刊。如此的農(nóng)家環(huán)境，大人們時(shí)常斗地主、打麻將，讓家里的小孩子在不知不覺中也學(xué)會(huì)了打牌，身心健康受到損害。

四、壽辰、嫁娶、喪事是傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化。在農(nóng)村，這三種文化在攀比之風(fēng)的影響下，大操大辦，鋪張浪費(fèi)，影響家庭經(jīng)濟(jì)發(fā)展的問題十分突出。

五、建起的農(nóng)家書屋、壩壩電影，還沒顯示出應(yīng)有的作用。因村民看書讀報(bào)的人少和書屋管理沒跟上等原因，村民讀書不方便，而下鄉(xiāng)巡回放電影，看電影的人不太多，效果不明顯。

六、因多種原因，造成鄉(xiāng)村沒辦法組織開展健康有趣的文化活動(dòng)，喜愛唱歌跳舞展示自己的村民，沒舞臺(tái)沒機(jī)會(huì)參與其中。鄉(xiāng)村文化難以開展起來的原因是多方面的，主要有以下幾個(gè)方面：

一、有些領(lǐng)導(dǎo)重視不夠，忙于抓經(jīng)濟(jì)發(fā)展，忽略了文化建設(shè)。

二、缺乏組織和領(lǐng)導(dǎo)。目前的村干部，因受年齡偏大，文化不高，對(duì)唱歌跳舞感興趣的人少等原因，鄉(xiāng)村文化意識(shí)淡薄。

三、缺乏活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，無力組織開展文化活動(dòng)。

四、缺乏文藝骨干，無法帶動(dòng)村民們參與。

五、區(qū)縣文化館對(duì)鎮(zhèn)村文化活動(dòng)的組織管理、文藝人才培訓(xùn)的力度不夠。

六、村民沒有開展鄉(xiāng)村文化活動(dòng)的陣地、舞臺(tái)。

怎樣改善目前這種鄉(xiāng)村文化的現(xiàn)狀呢？一些當(dāng)?shù)卮逭刹恳约爱?dāng)?shù)卮迕窠o了一些建議，一、鄉(xiāng)村文化，應(yīng)引起市區(qū)鎮(zhèn)村領(lǐng)導(dǎo)的重視。應(yīng)該像抓新農(nóng)村建設(shè)的幾大“硬件”設(shè)施一樣，抓好鄉(xiāng)村文化建設(shè)，把文化“軟件”作為建設(shè)新農(nóng)村的重要項(xiàng)目。

二、市區(qū)鎮(zhèn)應(yīng)撥出鄉(xiāng)村文化發(fā)展專項(xiàng)資金，支持有條件的村，把鄉(xiāng)村文化活動(dòng)開展起來。

三、市區(qū)縣文化館應(yīng)加大力度，為鄉(xiāng)村培訓(xùn)文藝組織、表演人才。

四、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站應(yīng)發(fā)揮自己應(yīng)有的作用。

五、鎮(zhèn)村領(lǐng)導(dǎo)對(duì)本鄉(xiāng)本土的傳統(tǒng)文化要傳承和發(fā)揚(yáng)，對(duì)村民自發(fā)組織、開展的文化活動(dòng)要給予引導(dǎo)，支持村民把文化活動(dòng)開展好，堅(jiān)持下去。

六、城市機(jī)關(guān)、企業(yè)、學(xué)校定點(diǎn)幫扶鄉(xiāng)村文化，請(qǐng)進(jìn)來走出去，共同繁榮城鄉(xiāng)文化。

七、農(nóng)家書屋應(yīng)專人管理，定時(shí)開放，方便村民借閱書刊。讓村民在書屋里受益。

八、條件好的村，應(yīng)配置讀報(bào)欄，把訂閱的黨報(bào)、川農(nóng)報(bào)張貼出來，讓村民及時(shí)了解黨的方針政策，國(guó)內(nèi)外發(fā)生的重大新聞，了解增加收入的信息、項(xiàng)目和技術(shù)。

鄉(xiāng)村文化盡管在近代受盡晦盲困頓之苦，但這并不意味著鄉(xiāng)村文化從此一蹶不振，再無否極泰來的可能和希望，因?yàn)猷l(xiāng)村文化本身?yè)碛羞€不曾充分展現(xiàn)的光彩和價(jià)值。

在近代以前，可以說沒有任何一種別的文化可與鄉(xiāng)村文化匹敵為偶。進(jìn)入近代以后，隨著工業(yè)社會(huì)的逐步形成，一種嶄新的城市文化蓬勃興起，昂揚(yáng)直上，這才從根本上改變了過去的社會(huì)——文化結(jié)構(gòu)，形成了兩種社會(huì)、兩種文化對(duì)峙并存的二元格局。雖然總的來說城市及其文化目前在這個(gè)二元格局中占有優(yōu)勢(shì)，但鄉(xiāng)村及其文化在最本質(zhì)的方面或許更適宜人的生存與發(fā)展。因?yàn)楸容^一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)：鄉(xiāng)村處于大自然的懷抱之中，并與大自然和諧協(xié)調(diào)，表達(dá)了一種“天人合一”的理念；鄉(xiāng)村永遠(yuǎn)屬于充滿了動(dòng)、植物生命的有機(jī)物的綠色世界，到處洋溢著勃勃的生命活力和豐富多彩的生命情趣；鄉(xiāng)村空氣清新，生活淡泊、寧?kù)o；農(nóng)民安閑舒緩，其勞動(dòng)一遵大自然風(fēng)雨晦明、春夏秋冬的節(jié)律。而城市在這些方面恰恰與鄉(xiāng)村相反。盡管城市也置身于大自然的懷抱之中，但它向來以“人工”巧奪“天工”，亦即以其美輪美奐的人工設(shè)計(jì)與雕飾，凌駕于大自然之上，表達(dá)了一種“人定勝天”的理念；城市屬于觸目皆是玻璃、鋼鐵、混凝土、磚石、機(jī)器等等無機(jī)物的灰色世界，給人一種冷寂、呆板、機(jī)械的感覺；

城市空氣污濁，生活奢華、喧鬧；市民忙碌緊張，其工作不受自然節(jié)律的限制而完全出于人為的安排和規(guī)定。顯然，以上這些不同并非無關(guān)宏旨，而是意味深長(zhǎng)，至少它們揭示了所謂城鄉(xiāng)差別、對(duì)立，一言以蔽之，乃是兩個(gè)世界——綠色世界與灰色世界的差別和對(duì)立。

由于人的生命來自于綠色世界，并且只與綠色世界相適應(yīng)，所以早在城鄉(xiāng)對(duì)立初露端倪的古代，一些對(duì)生命脈動(dòng)極為敏感的思想家就不斷發(fā)出返樸歸真、回到大自然中去的號(hào)召。而到了近代工業(yè)化大城市興起以后，從鄉(xiāng)下人搖身一變而為城市中人的第一代農(nóng)民子弟，總是不能完全適應(yīng)城市的生活環(huán)境，有一種被高樓、街道、汽車包圍并駕空的感覺，內(nèi)心深處仍在留戀鄉(xiāng)村的碧水、藍(lán)天、綠地，并夢(mèng)想有朝一日在鄉(xiāng)村終于發(fā)達(dá)起來的時(shí)候，再重新還原為鄉(xiāng)下人。當(dāng)今世界上一些發(fā)達(dá)國(guó)家出現(xiàn)的人們?cè)趽窬臃矫鎸幰〕擎?zhèn)，不要大城市；以及就大城市而言，寧要靠近鄉(xiāng)野的市郊，不要高樓林立的市區(qū)，不正是開始邁出這種“還原”的第一步嗎？不消說，這種由城市中人向鄉(xiāng)下人的“還原”，是對(duì)大都市文明的反動(dòng)，是對(duì)灰色世界的逃離；同時(shí)，從根本上說，也是迷茫的靈魂在重返它的真正的“家”，是漂泊的生命在回歸到它幾十萬年來曾經(jīng)生息于斯、繁衍于斯、進(jìn)化于斯因而也只適宜于斯的綠色大地。不言而喻，鄉(xiāng)村要成為人類生命的樂園，除開它天然擁有綠色世界以外，還必須以其經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的高度發(fā)達(dá)為先決條件。只有鄉(xiāng)村在提供便利的生活條件方面達(dá)到或接近城市的水平，人們才愿意走出城市，到介于城鄉(xiāng)之間的市郊或小城鎮(zhèn)去居??；只有將來生產(chǎn)力的極大發(fā)展促使相當(dāng)數(shù)量的行業(yè)變得如同農(nóng)業(yè)一樣，適宜于一家一戶分散經(jīng)營(yíng)，人們才有可能帶著工作上山下鄉(xiāng)，到綠色鄉(xiāng)野上安家落戶，扎根生活。那時(shí)，城市或許會(huì)出現(xiàn)某種人去樓空的現(xiàn)象，鄉(xiāng)村反倒充實(shí)、繁榮起來。由于在生活上能夠兼取城鄉(xiāng)之長(zhǎng)以滿足人的各種需要，又由于生產(chǎn)活動(dòng)的多樣化同時(shí)帶來謀生手段的多樣化，再加上到處鶯歌燕舞的活潑景象和千姿百態(tài)、豐富多彩的無限風(fēng)光，鄉(xiāng)村將成為人們普遍向往的地方。如果說迄今為止的現(xiàn)代化（當(dāng)然包括以前的近代化）實(shí)際走的是一條城市化道路，那么，未來的后現(xiàn)代化必將走上鄉(xiāng)村化道路。換言之，鄉(xiāng)村化道路一定會(huì)成為繼城市化道路之后的又一人類必由之路。沿著這一道路向前邁進(jìn)，人類將會(huì)迎來一個(gè)家給人足、其樂融融的，興旺發(fā)達(dá)的村落時(shí)代——在這個(gè)時(shí)代，與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)同步發(fā)展的鄉(xiāng)村文化，該具有怎樣重要的價(jià)值，該閃耀著怎樣絢麗的光彩，不是盡可大膽地想象嗎！

未來的鄉(xiāng)村化道路，對(duì)于我們這樣一個(gè)正在積極進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的農(nóng)業(yè)大國(guó)來說，無疑提供了一個(gè)極其有益的啟示，即：我們今天不應(yīng)再重復(fù)過去那種片面推進(jìn)工業(yè)化和城市化的老路，而應(yīng)當(dāng)放長(zhǎng)眼光，從實(shí)際國(guó)情出發(fā)，把農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民擺到適當(dāng)?shù)奈恢?，給予高度重視，加快實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，切實(shí)搞好鄉(xiāng)村建設(shè)，在基本穩(wěn)定鄉(xiāng)村絕大多數(shù)人口的基礎(chǔ)上，逐步消滅城鄉(xiāng)差別；待到生產(chǎn)力特別是科學(xué)技術(shù)有了突破性進(jìn)展之后，再上一個(gè)新臺(tái)階，直接進(jìn)入鄉(xiāng)村化時(shí)代。雖然這可能是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，但是，只要把握住總的發(fā)展趨勢(shì)，我們就有理由相信，我們將來一定會(huì)走上鄉(xiāng)村化道路，一定會(huì)迎來鄉(xiāng)村化時(shí)代。

在這次的湖南鄉(xiāng)村文化調(diào)研活動(dòng)中，我認(rèn)識(shí)到了鄉(xiāng)村文化的含義，它的沒落及原因，但是隨著現(xiàn)代化進(jìn)程，鄉(xiāng)村文化也逐漸成為我們文化大國(guó)文化發(fā)展的重要元素之一。因此，我們要正確認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村文化，重視鄉(xiāng)村文化，大力發(fā)展鄉(xiāng)村文化，開創(chuàng)鄉(xiāng)村文化新紀(jì)元。我們不僅要結(jié)合已有的優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化，更要結(jié)合實(shí)際，立足事實(shí)發(fā)展鄉(xiāng)村文化，把鄉(xiāng)村文化打造成文化產(chǎn)業(yè)的有力支撐點(diǎn)。為促進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮做更充足更完善的準(zhǔn)備！

第四篇：山東師大傳媒學(xué)院古城尋夢(mèng)實(shí)踐隊(duì)暑期調(diào)研活動(dòng)圓滿結(jié)束

日前，山東師范大學(xué)傳媒學(xué)院組建的 “古城尋夢(mèng)”實(shí)踐隊(duì)在臺(tái)兒莊古城開展的為期三天的調(diào)研活動(dòng)現(xiàn)已正式落下帷幕。在當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)的協(xié)助下，團(tuán)隊(duì)緊密圍繞“城市轉(zhuǎn)型、創(chuàng)新發(fā)展”這一實(shí)踐課題，積極投入其中。隊(duì)員體驗(yàn)深刻，活動(dòng)收效良好。

隨著改革開放以來城市經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的推進(jìn)，越來越多的地區(qū)不斷努力朝著健康、綠色、生態(tài)、人文的方向發(fā)展，浴火重生后的棗莊市臺(tái)兒莊古城正是典型城區(qū)之一。為深入貫徹胡錦濤總書記在紀(jì)念建團(tuán)90周年大會(huì)上的重要講話精神和共青團(tuán)中央關(guān)于“三下鄉(xiāng)”暑期社會(huì)實(shí)踐的工作部署，隊(duì)員們展開熱烈討論，確定了為期三天的“三步走”調(diào)研計(jì)劃。在活動(dòng)中，團(tuán)隊(duì)人員一同觀看臺(tái)兒莊古城宣傳片、詳細(xì)閱讀相關(guān)新聞媒體對(duì)臺(tái)兒莊的各方面報(bào)道，首先從宏觀上對(duì)棗莊市尤其是臺(tái)兒莊地區(qū)城市經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型有了初步認(rèn)識(shí)。其次，經(jīng)過周密籌劃，“古城尋夢(mèng)”調(diào)研隊(duì)進(jìn)入古城實(shí)地觀摩，詳細(xì)考察 了古城的當(dāng)下發(fā)展實(shí)況。他們積極向工作人員咨詢古城重建有關(guān)信息、隨機(jī)采訪城內(nèi)游客，及時(shí)了解群眾意愿并生成反饋信息。據(jù)悉，臺(tái)兒莊古城的重建科學(xué)地處理了保護(hù)、傳承與發(fā)展的關(guān)系，創(chuàng)造了一種保護(hù)傳承歷史文化遺產(chǎn)的新模式，既是對(duì)人類歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的重大貢獻(xiàn)，也是全面準(zhǔn)確地貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的要求。為進(jìn)一步探求城市規(guī)劃發(fā)展的相關(guān)因素，團(tuán)隊(duì)一行人員還深入周邊居民小區(qū)，調(diào)研住房、工作等關(guān)乎民生的實(shí)質(zhì)性問題。在真誠(chéng)融洽的交談之中，不少居民流露出“政府拆遷政策好，遷出舊房入樓房”的喜悅之情。而后一位二戰(zhàn)幸存的百歲老人還向調(diào)研團(tuán)隊(duì)講述了棗莊市委書記陳偉同志曾深入群眾內(nèi)部?jī)A聽民聲、體察民意并親自走街串巷搜尋對(duì)古城重建有價(jià)值資料的事情。黨和政府這一為人民服務(wù)的工作原則、求真務(wù)實(shí)的工作態(tài)度和從群眾中來到群眾中去的工作方法著實(shí)給實(shí)踐人員上了生動(dòng)的一課。

后期團(tuán)隊(duì)成員綜合整理了調(diào)研資料，針對(duì)實(shí)踐問題提出了疑問并總結(jié)了城市建設(shè)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)。最終，本次調(diào)研活動(dòng)周邊居民的熱烈反響中圓滿結(jié)束。它不僅考驗(yàn)了實(shí)踐同學(xué)的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，也展現(xiàn)了山東師大學(xué)子甚至當(dāng)代大學(xué)生的整體精神風(fēng)貌。

傳媒學(xué)院記者站

李東偉

第五篇：團(tuán)委2011年大學(xué)生志愿者暑期“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)圓滿結(jié)束

團(tuán)委2011年大學(xué)生志愿者暑期“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)圓滿結(jié)束 為貫徹落實(shí)胡錦濤總書記向青年學(xué)生發(fā)出的“向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向人民群眾學(xué)習(xí)”的號(hào)召，充分發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐作為加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育重要途徑的優(yōu)勢(shì)，動(dòng)員我院青年大學(xué)生以建黨90周年為契機(jī)，在實(shí)踐中受教育、長(zhǎng)才干、做貢獻(xiàn)，按照省委宣傳部、省文明辦、教育廳、團(tuán)省委、省學(xué)聯(lián)有關(guān)要求，結(jié)合我院“師生素質(zhì)提升十項(xiàng)主題活動(dòng)”的總體部署，學(xué)院團(tuán)委今年暑期組織開展了大學(xué)生志愿者文化、科技、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

今年的活動(dòng)主題是“永遠(yuǎn)跟黨走、服務(wù)新淮安”，重點(diǎn)圍繞慶祝建黨90周年、服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)、服務(wù)學(xué)院“十二五”發(fā)展、服務(wù)大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)、關(guān)愛農(nóng)民工子女等內(nèi)容展開，具體形式有黨史宣講、政策宣講、科技支農(nóng)、社會(huì)調(diào)查、文化惠民、環(huán)境保護(hù)、醫(yī)療服務(wù)、法律援助等。為了服務(wù)學(xué)院招生工作，今年暑期“三下鄉(xiāng)”還組織100余人的志愿者服務(wù)隊(duì)參與招生宣傳工作。

活動(dòng)于4月中旬啟動(dòng)，分為前期調(diào)研、中期組織實(shí)施、后期申報(bào)表彰三個(gè)階段進(jìn)行。為努力擴(kuò)大活動(dòng)覆蓋面、提升活動(dòng)實(shí)效性，團(tuán)委組織對(duì)擬實(shí)踐地點(diǎn)進(jìn)行了需求調(diào)研，為活動(dòng)“按需設(shè)項(xiàng)、據(jù)項(xiàng)組團(tuán)”提供了重要依據(jù)。根據(jù)基層的實(shí)際需求，今年分院級(jí)（團(tuán)委）、系級(jí)（團(tuán)總支）、班級(jí)（團(tuán)支部）三個(gè)層面組隊(duì)，有針對(duì)性地組建了院級(jí)重點(diǎn)團(tuán)隊(duì)1支、系級(jí)特色團(tuán)隊(duì)9支、班級(jí)小分隊(duì)50余支，按照“就近就便、集中與分散結(jié)合”的原則，奔赴全省各地，開展了一系列社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

為了加強(qiáng)學(xué)院對(duì)掛職團(tuán)干部的支持力度，學(xué)院團(tuán)委書記、學(xué)生處副處長(zhǎng)朱紹勇帶領(lǐng)各系團(tuán)總支書記在金湖縣閔橋鎮(zhèn)開展了我院2011暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)集中行動(dòng)，開展的電器維修、計(jì)算機(jī)維護(hù)、法律援助、義診服務(wù)、希望書庫(kù)援建、慰問勞模、關(guān)愛留守兒童、食品安全知識(shí)宣傳、假幣識(shí)別知識(shí)宣傳、綠色環(huán)保知識(shí)宣傳等活動(dòng)，受到了當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)和群眾的熱烈歡迎和一致好評(píng)。金湖團(tuán)縣委副書記何

振華（我院掛職團(tuán)干部、工商管理系團(tuán)總支書記）為集中行動(dòng)順利開展做了大量的前期安排工作。

會(huì)計(jì)系走進(jìn)浦東社區(qū)，經(jīng)濟(jì)貿(mào)易系走進(jìn)清浦區(qū)黃碼鄉(xiāng)，工商管理系走進(jìn)花街社區(qū)，人文法律系走進(jìn)開發(fā)區(qū)許莊村，應(yīng)用外語系走進(jìn)博古社區(qū)，機(jī)械與電子工程系走進(jìn)寶塔橋社區(qū)、城東社區(qū)，糧食工程與管理系走進(jìn)漣水縣旗桿村后潘組、徐州市豐縣師寨、徐州市淮海紀(jì)念塔，計(jì)算機(jī)技術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)走進(jìn)石橋社區(qū)，開展了豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

本次實(shí)踐活動(dòng)意義深遠(yuǎn)，各服務(wù)隊(duì)出色地完成了這次暑期“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐任務(wù)，達(dá)到了預(yù)期的目標(biāo)，在實(shí)踐中充分地展現(xiàn)了我院大學(xué)生志愿者不怕苦、不怕累、樂于奉獻(xiàn)的精神風(fēng)貌，提高了我院學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力、組織協(xié)調(diào)能力和溝通交流能力，增強(qiáng)了學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和道德水平，促進(jìn)了學(xué)生素質(zhì)的全面提高, 樹立了我院專業(yè)廣、技術(shù)精的良好形象，提升了學(xué)院院的知名度和美譽(yù)度。