第一篇：開展文言文閱讀增強(qiáng)學(xué)習(xí)古文興趣

團(tuán)委信息

第 十六 期

開展文言文閱讀增強(qiáng)學(xué)習(xí)古文興趣

2012年5月14日18點25分，在團(tuán)委組織安排和語文教研組的準(zhǔn)備下，我校漢語部學(xué)生在2號教學(xué)樓舉行文言文知識競賽。

通過文言文知識競賽活動的開展，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)古文的熱情，從而提高學(xué)生的語文綜合素質(zhì)，作為文化藝術(shù)節(jié)的一部分，活動的開展，豐富了校園文化！

抄送：局領(lǐng)導(dǎo)、黨建辦2012年5月14日

第二篇：古文名句名篇,文言文名句

古文名句名篇，文言文名句大全

1、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖贫鴱闹?，其不善者而改之。——《論語·述而》

2、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢?！抖Y記·中庸》

3、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。——《禮記·學(xué)記》

4、仁者見仁，智者見智?！兑捉?jīng)·系辭上》

5、物以類聚，人以群分?！兑捉?jīng)·系辭上》

6、天時不如地利，地利不如人和?！睹献印す珜O丑》

7、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公》

8、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。——《屈原·離騷》

9、舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒?！肚O父》

10、尺有所短，寸有所長。——《楚辭·卜居》

11、盡信書，不如無書?！睹献印けM心下》

12、生于憂患，死于安樂?！睹献印じ孀酉隆?/p>

13、近朱者赤，近墨者黑?！敌?/p>

14、老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。――唐·王勃

15、為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。——張載

16、以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下。――《管子·牧民》

17、長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。――李白

18、不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。——王安石

19、天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢坤，君子以厚德載物。――《易經(jīng)》

20、君子憂道不憂貧?！撜Z

21、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。――《孟子》

22、百學(xué)須先立志。――朱熹

23、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！睹献印ち夯萃跸隆?/p>

24、鍥而不舍，金石可鏤?！盾髯印駥W(xué)》

25、青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！盾髯印駥W(xué)》

26、不積跬步，無以至千里?！盾髯印駥W(xué)》

27、千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)?！肚濉む嵃鍢颉ぶ袷?/p>

28、莫等閑，白了少年頭，空悲切。——《宋·岳飛·滿江紅》

29、老當(dāng)益壯，寧知白首之心；窮且益堅，不墜青云之志?！醪?/p>

30、采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜?！_隱

31、出師未捷身先死，長使英雄淚沾襟?！鸥?/p>

32、春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來?！~紹翁

33、敏而好學(xué)，不恥下問。——孔子

34、不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人?！抉R遷

35、蚍蜉撼大樹，可笑不自量?！n愈

36、君子成人之美，不成人之惡?！墩撜Z》

37、落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色?！醪?/p>

38、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。――劉備

39、路遙知馬力，日久見人心?！稜巿蠖鳌?/p>

40、捐軀赴國難，視死忽如歸?！苤?/p>

41、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。——羅梅坡

42、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——《禮記》

43、江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！w翼

44、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——《禮記》

45、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。――《孟子·告子下》

46、春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花?！辖?/p>

47、路漫漫其修遠(yuǎn)今，吾將上下而求索?！?/p>

48、沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！獎⒂礤a

49、鞠躬盡瘁，死而后已?！T葛亮《后出師表》

50、莫愁前路無知己，天下誰人不識君?！哌m

51、吾日三省吾身。――《論語》

52、老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！懿?/p>

53、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！钌屉[

54、長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海?！畎?/p>

55、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《莊子》

56、臣心一片磁針石，不指南方不肯休?！奶煜?/p>

57、去留無意，閑看庭前花開花落；寵辱不驚，漫隨天外云卷云舒。――《幽窗小記》

58、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。――蘇軾

59、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也?！盾髯印?/p>

60、百川東到海，何時復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。――漢樂府《長歌行》

61、木秀于林，風(fēng)必摧之?！杜f唐書》

62、不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人?！抉R遷

63、志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。――墨子

64、博觀而約取，厚積而薄發(fā)。——蘇軾

摘自：004km.cn

65、投我以桃，報之以李。——《詩經(jīng)·大雅·抑》

66、天作孽，猶可違，自作孽，不可活?！渡袝?/p>

67、滿招損，謙受益?！渡袝ご笥碇儭?/p>

68、防民之口，甚于防川?！秶Z·周語》

69、從善如登，從惡如崩?！秶Z》

70、多行不義必自斃。——《左傳》

71、大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。——《老子》

72、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！独献印?/p>

73、言必信，行必果?！墩撜Z·子路》

74、既來之，則安之。——《論語·季氏》

75、工欲善其事，必先利其器?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》

76、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——《論語·述而》

77、歲寒，然后知松柏之后凋也?！墩撜Z·子罕》

78、高山仰止，景行行止?！对娊?jīng)·小雅·車轄》

79、他山之石，可以攻玉。——《詩經(jīng)·小雅·鶴鳴》

80、輔車相依，唇亡齒寒?！蹲髠鳌?/p>

81、欲加之罪，何患辭?！蹲髠鳌?/p>

82、蚍蜉撼大樹，可笑不自量。——《唐·韓愈·調(diào)張籍》

83、得道多助，失道寡助?！睹献印す珜O丑》

84、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。——《孟子·盡心上》

85、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。——《三國·諸葛亮·誡子書》

86、大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。——《唐·李白·上李邕》

87、言之無文，行而不遠(yuǎn)。——《左傳》

88、朝聞道，夕死可矣?！墩撜Z·里仁》

89、是可忍，孰不可忍?！墩撜Z·八佾》

90、敏而好學(xué)，不恥下問?！墩撜Z·公冶長》

91、如切如磋，如琢如磨?！对娊?jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》

92、一日不見，如三秋兮。——《詩經(jīng)·王風(fēng)·采葛》

93、己所不欲，勿施于人?！墩撜Z·顏淵》

94、不去慶父，魯難未已?！蹲髠鳌?/p>

95、居安思危，思則有備，有備無患。——《左傳》

96、人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉?！蹲髠鳌?/p>

97、天網(wǎng)恢恢，疏而不漏?！独献印?/p>

98、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——《論語·為政》

99、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！墩撜Z·子罕》

100、人誰無過？過而能改，善莫大焉?！墩撜Z》

第三篇：淺談如何培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣

淺談如何培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣

語文教學(xué)改革十幾年來，文言文教學(xué)仍停留在以教師講為主這一模式上。教師因為擔(dān)心學(xué)生不明白，于是“一字一字的講，一句一句的譯”，面面俱到；學(xué)生不停地做筆記，生怕漏掉一個詞語解釋，來不及思考，被動的聽著。長此以往，不僅教師的教學(xué)質(zhì)量很難提高，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性也不高。如何使學(xué)生對文言文的學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣？下面我談幾點自己的心得：

一、巧導(dǎo)入，激發(fā)興趣

文言文的字詞句與現(xiàn)代漢語有很大的不同，與學(xué)生的知識水平、語言習(xí)慣距離也較大。學(xué)生較難讀懂，認(rèn)為“文言文深不可測，枯燥無味，難以學(xué)好”。這是對文言文不感興趣的原因之一。因此，在文言文教學(xué)中，首先要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)動機(jī)的一個重要的心理成分。它是推動學(xué)生探索求知和獲得能力的一種欲望。增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，教師導(dǎo)入新課的藝術(shù)是非常關(guān)鍵的。好的導(dǎo)入是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的“第一源泉，第一顆火星”，諸凡需要，興趣、思想、情感都可以轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)習(xí)的動機(jī)。教師上新課前若能通過精心設(shè)計，運(yùn)用巧妙的導(dǎo)入手段，創(chuàng)設(shè)出與新課相適應(yīng)的情景和氛圍，就能激起學(xué)生高漲的學(xué)習(xí)熱情和強(qiáng)烈的求知欲望，并把學(xué)習(xí)的注意力很快吸引到對新學(xué)的知識上來。比如講《扁鵲見蔡桓公》，先在黑板上寫“病入膏肓”、“諱疾忌醫(yī)”、“防微杜漸”三個成語，接著讓學(xué)生查字典，明含義，組織學(xué)生討論：誰“病入膏肓”？為什么“病入膏肓”？怎樣防止？三個成語串聯(lián)整篇課文的情節(jié)，極大的吸引了學(xué)生，在老師的啟發(fā)下，課堂氣氛十分活躍，學(xué)生爭先恐后地要求回答問題。這樣教師不僅營造了良好的課堂氣氛，讓學(xué)生像聽自己喜歡的歷史故事一樣領(lǐng)略到全文的主題思想，進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)生探求知識的興趣，收到了良好的教學(xué)效果。

當(dāng)然我們現(xiàn)在面對的學(xué)生處在一個試聽信息非常豐富的環(huán)境里，有時單憑一支粉筆、一張嘴、一塊黑板、一本書這些傳統(tǒng)的教學(xué)手段很難調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。因此還應(yīng)學(xué)會使用錄音、電視、多媒體課件等信息化的教學(xué)手段來導(dǎo)入新課，如教《童趣》時可以先播放《童年》這首歌，再讓學(xué)生講一講自己童年時的趣事，從而為學(xué)生學(xué)習(xí)新課創(chuàng)設(shè)氛圍，烘托氣氛，極大的激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，從而變得樂學(xué)。

二、開展多種競賽活動，提高學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)文言文的興趣。

在文言文的教學(xué)中，要經(jīng)常組織學(xué)生開展各種競賽活動，讓學(xué)生主動地獲取知識。大腦處于競賽時的效率比無競賽時的效率要高得多，學(xué)生因渴望競賽取勝而產(chǎn)生間接興趣，也會使他們忘記事情本身的乏味而興致勃勃地投入到競賽中去。我們把全班同學(xué)分成若干組，以組為單位開展朗讀競賽、背誦競賽、實詞虛詞的查字典比賽、把課文改成故事及其它文體的演講競賽、對課文知識的檢測競賽等等。賽后計團(tuán)體總分，優(yōu)勝組給予加分鼓勵。通過競賽活動既可增加學(xué)生的集體榮譽(yù)感，更重要的是激發(fā)了學(xué)生的好勝和求成的動機(jī)，從而主動地細(xì)讀課文，獲取知識，變得要學(xué)。

三、學(xué)法指導(dǎo)，培養(yǎng)習(xí)慣

達(dá)爾文說過：“最有價值的知識是關(guān)于方法的知識?！贬槍Τ踔猩鷮W(xué)習(xí)興趣不能持久的實際，教給學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的方法，維持其學(xué)習(xí)興趣，是學(xué)好文言文的關(guān)鍵。學(xué)生一旦掌握了學(xué)習(xí)方法就會主動學(xué)習(xí)，從而養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)生終生受益?？梢灾笇?dǎo)學(xué)生掌握下列方法：

1、讀注。文言文言簡意賅，即使有一定功底的人閱讀時也需要借助注解，讓學(xué)生養(yǎng)成認(rèn)真閱讀注解的習(xí)慣是非常必要的。學(xué)生只要認(rèn)真閱讀課后淺顯而詳盡的注解，就能自己解決生字、難詞，初步達(dá)到了解內(nèi)容的要求，為順暢朗讀鋪平道路。養(yǎng)成讀注的習(xí)慣還可以為課外閱讀開拓廣闊的天地。

2、教學(xué)生學(xué)會使用工具書。勤查工具書，尤其是學(xué)會使用《古漢語常用字字典》，要求學(xué)生借助工具書讀懂全文。學(xué)生在預(yù)習(xí)新課時，除了看課文的注釋外，遇到疑難問題還應(yīng)自己查工具書，這是一項重要的能力。此外，對于特別難理解的字、詞、句或義項過多的詞，教師可以列舉出來，讓學(xué)生討論、鑒別、分析、比較，這樣學(xué)生在探求知識的過程中掌握并積累了學(xué)習(xí)方法。

3、反復(fù)誦讀，積累語言材料，培養(yǎng)語感。在文言文教學(xué)中，要讓學(xué)生讀懂課文，理解文意，必須讓學(xué)生反復(fù)誦讀。俗話說：“熟讀百遍，其意自見?！泵拷桃黄难晕?，我們都可以把教師泛讀或聽錄音、學(xué)生仿讀、背誦競賽等多種誦讀方式結(jié)合起來，既可以激發(fā)學(xué)生的興趣，又能讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中，積累語言材料，增強(qiáng)語感，從而提高閱讀能力，說話能力，變得善學(xué)。

總之，在文言文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的興趣，教會學(xué)生學(xué)會文言文的方法是非常重要的。當(dāng)然學(xué)生文言文學(xué)習(xí)水平的提高僅靠一學(xué)期課文中幾篇文言文是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。它需要教師在教學(xué)中結(jié)合課文學(xué)習(xí)逐步擴(kuò)展到課外文言文閱讀。重視新舊知識、課內(nèi)外知識的聯(lián)系，并鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)中勇于質(zhì)疑、議疑、解疑，幫助他們由淺入深地逐步深化知識，讓學(xué)生在充滿生機(jī)、充滿活力的課堂上變得樂學(xué)、善學(xué)、要學(xué)。

第四篇：如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣

如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣

陜建十一建學(xué)校白海英

文言文是古代書面語言，記載著我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和古人表達(dá)思想感情的技巧。故《新課標(biāo)》對文言文教學(xué)提出了明確的目標(biāo)和要求，教材中的文言文比例也相應(yīng)增加，教學(xué)難度自然增大，而且文言文是一種歷史的語言，與現(xiàn)代生活距離甚遠(yuǎn)，學(xué)生學(xué)習(xí)理解有較大的難度。然而長期以來，文言文教學(xué)現(xiàn)狀總是不理想，課堂上教師講得口干舌燥，學(xué)生聽得昏昏欲睡，學(xué)習(xí)效果不容樂觀。究其主要原因，我認(rèn)為是學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣不夠。興趣是最好的老師，提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣是搞好文言文教學(xué)的關(guān)鍵。愛因斯坦有句名言：“興趣是最好的老師”，美籍華人楊振寧博士認(rèn)為：“成功的秘訣在于興趣”。所以我們教師應(yīng)該在文言文教學(xué)中，重視激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。那么如何提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，我認(rèn)為應(yīng)從以下幾個方面入手：

一、結(jié)合現(xiàn)代社會生活與學(xué)生心理，闡發(fā)古人思想精華，使文言文貼近學(xué)生，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。

把古代詩歌凝練、生動，含蓄的語言運(yùn)用到當(dāng)今快節(jié)奏的生活中，使現(xiàn)代緊張的生活變得更加精彩、幽默，簡潔。有時現(xiàn)實生活中適當(dāng)運(yùn)用文言文，可以使語言簡潔，產(chǎn)生一種意境美，從而提高自己的文學(xué)休養(yǎng)。比如用“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！?，激勵同學(xué)珍惜時間。當(dāng)自己受到不公平的待遇時，可以說：自己比竇娥還冤，不但表達(dá)了自己的冤情，而且語言幽默詼諧，簡潔。用“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！北磉_(dá)自己對親人和家鄉(xiāng)的思念之情。還有《天凈沙秋思 》枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。只廖廖數(shù)語,便將人在天涯的秋愁刻畫得淋漓盡致。用這樣的一首詩表達(dá)天涯游子悲秋懷鄉(xiāng)的愁苦情懷，恰如其分。當(dāng)別人鉆到錢眼里時，有人會說：“唯利是圖！”以倒裝句式強(qiáng)調(diào)“利”，鄙夷之情溢于言表。引用文言名句，不僅典雅、凝練，而且能體現(xiàn)個人深厚的文化底蘊(yùn)，通過這些實例，必定會增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

二、賞析文言文名篇激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

例如：《傷仲永》

原文：金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母，收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就。其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。

余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之。十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣!”

譯文： 金溪平民方仲永，世代以種田為業(yè)。仲永長到五歲時，不曾見過書寫工具，忽然哭著要這些東西。父親對此感到驚異從鄰近人家借來給他，他當(dāng)即寫了四句詩，并且自己題上自己的名字。這首詩以贍養(yǎng)父母，團(tuán)結(jié)同宗族的人作為內(nèi)容，傳送給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此有人指定事物叫他寫詩，他能立刻完成，詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人對他感到驚奇，漸漸地請他的父親去作客，有人用錢財和禮物求仲永寫詩。他的父親認(rèn)為那樣有利可圖，每天牽著方仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。

我聽說這件事很久了。明道年間，跟隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家見到方仲永，他已經(jīng)十二三歲了。叫他寫詩，已經(jīng)不能與從前聽說的相稱了。再過了七年，我從

揚(yáng)州回來，又到舅舅家，問起方仲永的情況，舅舅說：“他才能完全消失，和普

通人一樣了?！?/p>

本文通過敘述方仲永因為父親“不使學(xué)”，而從神童到成為普通人的變化過程，說明天資固然重要，但沒有好的后天的教育，再好的天賦也不可能得以發(fā)揮。告

訴我們學(xué)習(xí)和教育對于人才的培養(yǎng)十分重要!希望同學(xué)們要不斷學(xué)習(xí)，不做方仲

永這樣的人，遺憾終生。這個故事一定能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

例如：賞析蘇軾詞《水調(diào)歌頭?明月幾時有》水調(diào)歌頭〔宋〕 蘇軾 明月

幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉

宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)

有恨，何事長向別時圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長

久，千里共嬋娟。這首詞是蘇軾哲理詞的代表作。詞中充分體現(xiàn)了作者對永恒的宇宙和復(fù)雜多變的人類社會兩者的綜合理解與認(rèn)識，是作者的世界觀通過對月和

對人的觀察所做的一個以局部足以概括整體的小小總結(jié)。作者俯仰古今變遷，感

慨宇宙流轉(zhuǎn)，厭薄宦海浮沉，在皓月當(dāng)空、孤高曠遠(yuǎn)的意境氛圍中，滲入濃厚的哲學(xué)意味，揭示睿智的人生理念，達(dá)到了人與宇宙、自然與社會的高度契合。這

首詞語言含蓄、凝練，寄情景理與一體，讓學(xué)生深受感染。我相信這首詞一定會

激發(fā)同學(xué)們學(xué)習(xí)文言文的興趣的。

三、用故事幫助學(xué)生理解，克服學(xué)習(xí)文言文的畏難情緒，提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

在講解新的課文之前，先把課文的情節(jié)內(nèi)容用故事的形式向同學(xué)講一遍，或

者先將文中的經(jīng)典詩句先用現(xiàn)代漢語講述一下，然后再要求學(xué)生翻開課文學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的求知欲。以這樣的方式幫助學(xué)生理解，學(xué)習(xí)的難度相對降低了，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣大大增強(qiáng)。如講述：《傷仲永》一文時，老師先用現(xiàn)代漢語向?qū)W生大

致講述這個故事?！秱儆馈分v的是金溪有個名叫方仲永的人，世代務(wù)農(nóng)。仲永

五歲便會寫詩，而且很有文采，父親以此為榮，帶他四處做詩掙錢不讓他學(xué)習(xí)。

十二三歲時，再讓他作詩，無任何文采，和普通人沒有什么區(qū)別。這個故事告訴

同學(xué)們：即使天生是天才，也要不斷學(xué)習(xí)，才能不斷進(jìn)步。這個故事定能激發(fā)學(xué)

生學(xué)習(xí)古詩文的興趣。

四、通過競爭意識激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

初中學(xué)生朝氣蓬勃，精力旺盛，求知欲強(qiáng)，有強(qiáng)烈的競爭意識。由于他們具

有這一重要特征，所以我們教師在教學(xué)過程中，要設(shè)法設(shè)計搶答題，通過競爭形

式提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。在文言文教學(xué)過程中，激發(fā)學(xué)生參與競爭是提高

學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文興趣的重要舉措。在古詩文教學(xué)中，活躍的課堂氣氛，必定能充

分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使他們在輕松愉快的環(huán)境中自主學(xué)習(xí)。我自己經(jīng)常設(shè)

計一些競賽題目，為上每一節(jié)課提供保障。例如：每天上早讀組織學(xué)生進(jìn)行古詩

文誦讀比賽，學(xué)生踴躍報名參加，通過早讀課上的誦讀賽，學(xué)生的競爭意識

增強(qiáng)了，學(xué)習(xí)勁頭更足了。我還讓學(xué)生自己出題互考，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。并通過評

比方式進(jìn)行，讓學(xué)生多查找資料。同學(xué)們八仙過海，各顯神通，他們在知識的長

河中遨游，有一種其樂無窮的感覺。在這些競爭中，我們很容易看出同學(xué)們參與

這些活動的熱情和興趣。通過以上活動，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣大大增強(qiáng)，學(xué)生

對教材的理解大大加深，學(xué)生的知識視野得以開闊，學(xué)生的綜合素質(zhì)得到大幅度的提高。

五、通過多變的板書設(shè)計激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

合理的板書設(shè)計能夠大大激發(fā)學(xué)生的興趣，突出重點，突破難點。在初中古

詩文教學(xué)中誦讀是最基本的要求。因此板書必須重點突出，為背誦服務(wù)。例：黔

之驢(寓言)板書設(shè)計

開端：黔之驢，好事者船載以入，放之山下。黔驢來歷

驢虎

發(fā)展：虎蔽林間窺之 ——大駭，遠(yuǎn)遁——益習(xí)其聲終不敢搏。懼驢

高潮：虎益狎，蕩倚沖冒，驢蹄之?！?恐識驢 結(jié)局：虎跳踉大。吃驢

根據(jù)以上板書可把背誦內(nèi)容化繁為簡，按照故事的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局以及

黔驢來歷，懼驢、識驢、吃驢背誦全文，既有趣又容易。根據(jù)不同詩文內(nèi)容可采

用不同的板書形式，可樹狀、網(wǎng)狀、表格、圖畫等。如果是比較、總結(jié)性質(zhì)的文

言文可用表格，板書效果良好。比如七年級下冊24課《古代詩詞三首》總結(jié)時，可將“作品、作者、體例、出處”等內(nèi)容用表格列出來，使學(xué)生一目了然。為了

考驗學(xué)生對生字掌握程度，教師故意將一些易錯的字不寫或?qū)戝e，讓學(xué)生填寫或

改正，激發(fā)學(xué)生改錯別字的習(xí)慣。激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果。為了激勵學(xué)生的參與意識，歸納內(nèi)容、寫段意等可由學(xué)生自己歸納板書。這些方法都能有效調(diào)

動學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性。

總之，通過以上靈活多變的方法，一定會激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，讓同

學(xué)們在輕松愉快的氣氛中學(xué)好文言文，如果你是語文老師，希望你也試試哦！

第五篇：如何激發(fā)中學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣

激發(fā)中學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣之我見

毛壩中學(xué)廖文安

我曾經(jīng)看到這樣一則消息：臺灣本土詩人余光中先生針對當(dāng)前臺灣部分青少年語文水平漸趨低下、作文交白卷的狀況，提出要增加文言文的教學(xué)。而臺灣教育部長不以為然。就是這位部長，在給已故沈謙教授的挽聯(lián)中，竟有兩大笑話：將“音容宛在”寫成“音容苑在”；將“沈公千古”寫成“沈府謙千古”。臺灣眾多語文教師在對教育部長失望的同時，發(fā)起了搶救國文運(yùn)動。（06年3月1日中國中央電視臺中文國際頻道《海峽兩岸》節(jié)目）。

這則消息引起了我的深思。無疑，文言文作為古代書面語言，記載著中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和古人表達(dá)思想感情的技巧。當(dāng)代青少年，只有既繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，又擁有現(xiàn)代科技知識，才能擔(dān)當(dāng)振興中華、富國強(qiáng)民的重任。但是，文言文畢竟是一種歷史的語言，與現(xiàn)代生活距離甚遠(yuǎn)。如何激發(fā)中學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，就不能不是中學(xué)語文教師面臨的實質(zhì)性問題。下面，根據(jù)我的教學(xué)歷驗與進(jìn)一步學(xué)習(xí)的體會，談?wù)剛€人的淺見。

一、綜合文字、音韻、訓(xùn)詁等知識，講清字、詞語的涵義。

清朝著名小學(xué)家戴震小時候?qū)W《大學(xué)章句》，塾師說這是孔子之言，由孔子弟子曾子轉(zhuǎn)述出來，又由曾子的弟子記錄才保存下來的。戴震問：“您從何得知？”塾師告訴他：“朱子（熹）所言?！贝髡鹩謫枴爸熳雍螘r人？”塾師答“宋朝人?！贝髡鹩謫枴翱鬃?、曾子何時人？”又答“周朝人。”戴震窮追不舍：“宋朝人怎么知道周朝的事呢？”老師不能對，讓他去讀《說文解字》。戴震學(xué)習(xí)了三年，就弄清了字義。并且，在后來的學(xué)術(shù)實踐中，形成了由文字而通訓(xùn)詁、由訓(xùn)詁而通經(jīng)學(xué)的古代書面語言詮釋方法論。

文字是語言的載體，能使一發(fā)即逝的語言“傳于異地，留于異時”。早在唐朝，韓愈就意識到文字的傳載作用，提出“讀書宜略識字”。清人更是將這一思想深化，強(qiáng)調(diào)“讀書貴先識字”。這里所說的識字，重在了解漢字形、音、義的關(guān)系。清李慈銘《越縵堂讀書記》：“文字所常用，制度所常著，有習(xí)見而人猝然不能辨者。結(jié)合文字、訓(xùn)詁等知識，講清常用字詞的原委，有利于激發(fā)高中生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

如《項羽本紀(jì)贊》云“羽豈其苗裔邪？”苗裔指后代，在文言文中習(xí)見。苗，泛指初生植物，比喻小孩，進(jìn)而指后代，這不難理解。裔為什么指后代呢？裔，《說文》：“裾也。”裾指衣服下面的邊緣，以其下垂，引申為后代。

又如《寡人之于國也》：“數(shù)罟不入洿池?！斌w現(xiàn)了古人的環(huán)保意識。六個字有三個難點。數(shù)，本是小學(xué)都應(yīng)掌握的常用字，但因多音多義，讀音與意義?；煜??！墩f文》：“數(shù)，計也?！毙鞛墩f文解字注箋》：“計數(shù)為本義，因謂所計數(shù)為數(shù)。計數(shù)頻繁，故為頻數(shù)，又為數(shù)密也?！痹瓉恚硎居嫈?shù)，音shú，是數(shù)的本義。名動相因，詞類活用成為固定意義，引申為數(shù)目，音shù。因計數(shù)頻繁，引申為屢次、頻頻，音shuò，又引申為密，音cù。罟，較生僻。罒，是“網(wǎng)”字的變形，本象網(wǎng)形?？瑫械膹摹袄煛钡淖侄嘤芯W(wǎng)義，如“羅”指捕鳥網(wǎng)，“罩”指捕魚網(wǎng)。洿池，洿（wū），濁水不流。指污濁的水不流動。王筠《說

文句讀》：“洿、池同物，但分清濁耳。”因此，洿池泛指池塘。古人為了魚類的生長繁殖，不許密網(wǎng)捕魚。

深入淺出地講清漢字的形音義，引導(dǎo)學(xué)生的好奇心，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。當(dāng)然，僅靠老師講解是不夠的，還應(yīng)該教學(xué)生查《新華字典》、《現(xiàn)代漢語詞典》、《漢語大字典》等工具書的方法，如音序法、部首法，有條件的還可教四角號碼檢字法，并且講清上下文中的詞義與工具書義項間的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)的習(xí)慣。

二、結(jié)合現(xiàn)代社會生活與學(xué)生心理，闡發(fā)古人思想精華。

現(xiàn)實生活中，政治演說、企業(yè)文化，甚至日常表達(dá)，語言簡潔、精練，可收到極好的效果。而文言文中的許多名句，言簡意賅，運(yùn)用得當(dāng)，尤顯典雅，意蘊(yùn)深厚。

皖南事變后，周恩來在《新華日報》上奮筆疾書“相煎何急”。取自曹植《七步詩》，形象生動的表現(xiàn)了國共兩黨的兄弟關(guān)系，也表現(xiàn)了國民黨戕殺同胞的殘忍和制造內(nèi)訌的愚蠢，悲憤之情力透紙背。溫家寶總理在2003年11月21日接受美國《華盛頓郵報》記者唐尼采訪時說：“我最大的愛好就是讀書，讀書伴隨著我的整個生活。”他經(jīng)常引用古語詩文精確凝練地表達(dá)思想。2003年3月18日中外記者招待會上回答德新社記者提問時，溫總理引用林則徐的詩句“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，恰到好處地闡述了自己的工作風(fēng)格。2004年3月14日十屆全國人大二次會議，溫總理引用《管子?形勢解》“海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高”，為中國特色社會主義發(fā)展作了形象的注解。而在跨入世界一流企業(yè)行列、連續(xù)五年進(jìn)入《財富》世界500強(qiáng)的中國移動通信，企業(yè)核心價值觀只兩句話、八個字：“正德厚生，臻于至善”（《楚天都市報》2006年4月5日），前一句話出自《尚書?大禹謨》，后一句出自《四書?大學(xué)》。這兩句話表達(dá)了中國移動通信行為規(guī)范和社會責(zé)任的宣言：既正人德，又正物德，合理利用自然資源，使人們生活富足，關(guān)系和諧，最終達(dá)到完美境界。充分展示了一種永不止息、追求完美境界的創(chuàng)新精神。作為語文老師，要多讀書、多看報，有條件還要上網(wǎng)瀏覽，搜集資料，激發(fā)學(xué)生讀、背古詩文的興趣。對于教材中的必背課文，不能一味地壓任務(wù)讓學(xué)生死背，在激發(fā)興趣的前提下，可采用背誦古詩文競賽、板書一日一句、頂真格聯(lián)句等多種形式，調(diào)動學(xué)生背誦古詩文的積極性。

現(xiàn)代生活熏陶下的中學(xué)生，有其優(yōu)勢，但也有一些心理問題，這可在文言文中找到激勵的良方。有的學(xué)生任性，管不住自己；有的學(xué)生抗挫折能力差，心胸狹窄。古人說《周易》中六卦最切人事，即“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”“地勢坤，君子以厚德載物?！薄邦U，君子以慎言語，節(jié)飲食。”“損，君子以懲忿窒欲。”“益，君子以見弄則遷，有過則改。”“鼎，君子以正位凝命?！边@六卦含有深刻的哲理：一是要奮斗，振作精神，自強(qiáng)不息；二是要心胸寬廣，象大地一樣容載萬物；三是要重視養(yǎng)德養(yǎng)身，社會交際時語言得體，日常飲食根據(jù)保健的需要有所節(jié)制；四是抑制不健康的情感和要求；五是學(xué)習(xí)好的，糾正錯的；六是正視社會環(huán)境，擺正自己的人生位置。老師可針對學(xué)生心理，將古人思想淺易地介紹給學(xué)生，學(xué)生往往樂于接受。

結(jié)合現(xiàn)代社會生活與學(xué)生心理，闡發(fā)古人思想精華，使文言文貼近中學(xué)生學(xué)習(xí)生活實際，對激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣是有益的。

三、結(jié)合學(xué)生習(xí)作實際，講解古代作品的構(gòu)思及表達(dá)技巧。

教師在講解文言文時，往往重閱讀，輕寫作，往往導(dǎo)致文言文與作文脫節(jié)。事實上，古代作品中的許多精品，在構(gòu)思和表達(dá)技巧方面，也值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。在此，僅以《小石潭記》和《得道多助，失道寡助》為例稍加說明。

層次混亂、情景脫節(jié)、描寫匱乏正是中學(xué)生游記的通病，而《小石潭記》是游記中的佳品，是寫游記的絕好范例。從構(gòu)思看，它有兩大優(yōu)點。

（一）以游蹤和視線為序，線索明晰。作者先從來路寫起，先聽到水聲，后看到潭水，再看到潭的全貌和周圍的景色；接著寫潭中的魚；再把視線蕩開，寫溪流。這樣按照游蹤的順序，由遠(yuǎn)而近；又順著視線，由近及遠(yuǎn)，層次分明。

（二）因景觸情，情景交融。剛聽到如佩環(huán)鳴的水聲時，“心樂之”。坐潭上時，因“其景過清”，加上作者政治上不得志、長期被貶，頓感“凄神寒骨，悄愴幽邃”，寂寞感傷之情躍然紙上。這將寫景與抒情有機(jī)結(jié)合，達(dá)到情景交融的佳境。從表達(dá)技巧看，其優(yōu)點主要表現(xiàn)在寫景上。

（一）側(cè)面描寫與正面描寫結(jié)合。寫潭水的清澈，先正面描寫“水尤清冽”；再寫陽光、魚影，“日光下徹，影布石上”，陽光直透潭底，魚影清晰地印在潭底的石頭上，足見潭水的清澈，這是側(cè)面描寫。這種寫法，有概括，有具體，形象生動。

（二）動態(tài)描寫與靜態(tài)描寫結(jié)合。“青樹翠蔓”是靜景；”蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”寫出枝條的動態(tài)。魚“佁然不動”，“俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽”，將魚的動態(tài)與靜態(tài)結(jié)合，頗有情趣。

（三）綜合運(yùn)用多種修辭。水聲“如鳴佩環(huán)”，溪岸“斗折蛇行”，“岸勢犬牙差互”，運(yùn)用比喻，寫出水聲的清脆悅耳，溪岸的曲折悠長，岸勢的參差不齊。魚“似與游者相樂”，運(yùn)用擬人，道出魚的多情，也是將人的喜悅之情移植在魚的身上。若能借鑒這些描寫的方法，舉一反三，寫景就會少些呆板、多些靈氣。

中學(xué)生議論文論證乏力，孟子的文章頗有借鑒價值?！兜玫蓝嘀?，失道寡助》是議論文中的上乘之作，孟子文章論證嚴(yán)密、氣勢磅礴的特點，于此可見一斑。本文先提出論點“天時不如地利，地利不如人和”。再逐層遞進(jìn)，先以“三里之城，七里之郭”為例，從進(jìn)攻方的失敗，證明“天時不如地利”；再守方條件有利卻棄城而逃來論證“地利不如人和”。最后從正反兩方面揭示“天時不如地利，地利不如人和”的根本原因，即“得道多助，失道寡助”，從而點明中心論點。而“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也”，四個雙重否定句構(gòu)成排比句，氣勢磅礴，語氣強(qiáng)烈，突出形勢于守城極為有利，但棄城而逃，這種強(qiáng)烈的反差，雄辯的證明“地利不如人和”。

以文言文的構(gòu)思和表達(dá)技巧指導(dǎo)學(xué)生作文，讓學(xué)生覺得文言文有寶可掘、作文有法可依，必然激發(fā)中學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性。

四、教師必須做到三個“堅持”，把語文課上好上活。

（一）要堅持“古為今用”，避免脫離現(xiàn)實。學(xué)習(xí)文言文，并非讓學(xué)生鉆故紙堆，并非讓學(xué)生滿口之乎者也，成為“孔乙己第二”；而是服務(wù)現(xiàn)實。中學(xué)生常寫錯別字，應(yīng)用六書

理論可有效地減少錯別字。初，“衤”有人寫成“礻”。其實，初為會意字，指以刀裁衣，是制衣之始；故為“衤”旁。而“礻”與祭祀有關(guān)，如祭、祀、神、祠等。人們常用到“讀書百遍，其義自見”，但易將“見”讀為“jiàn”?！耙姟笔嵌嘁舳嗔x字，有“jiàn”、“xiàn”兩讀。讀“xiàn”時，義為顯示、顯露、出現(xiàn)、實現(xiàn)?！稄V韻》：“見，露也?！薄都崱罚骸耙?，顯也?！薄稘h書?元帝紀(jì)》：“天見大異?！鳖亷煿抛ⅲ骸耙姡@露?！笔聦嵣?，見現(xiàn)是古今字：“現(xiàn)”字出現(xiàn)得較晚，大約在宋代才有“出現(xiàn)”之義。再如，現(xiàn)代漢語中有一常用詞“偉大”，學(xué)生會用，卻難以解釋?！稘h語大字典》釋“偉”，列了四個義項：奇異、偉大、高大、姓。古代，“偉”有“大”義。《文選?魏都賦》注：“偉，大也?！眰?、大同義連用。同義連用，凝固成詞的標(biāo)志是產(chǎn)生轉(zhuǎn)移或偏義。偉大，作為常用詞，不是指一般的大，《現(xiàn)代漢語詞典》釋“偉大”：“品格崇高，才識卓越；氣象雄偉；規(guī)模宏大；超出尋常，令人景仰欽佩的。”所以，能說偉大的母親，偉大的祖國，偉大的建筑，不能說偉大的房子。講解這些與實際聯(lián)系緊密的形音義知識，古為今用，化知識為能力，學(xué)生就不會產(chǎn)生“古文無用論”。

（二）要堅持循序漸進(jìn)，避免“拔苗助長”。人類認(rèn)識是由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，再由理性認(rèn)識指導(dǎo)感性認(rèn)識。我們必須先讓學(xué)生熟讀一些有代表性的優(yōu)秀文言文，掌握一定數(shù)量的實詞和虛詞，積累感性認(rèn)識。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合字詞、課文，講一些有關(guān)文言文的語音、文字、語法、古代文化等方面的常識，兩者相結(jié)合。講詩文時，盡量做到字、句落實，作為補(bǔ)充例句或設(shè)計課堂練習(xí)，充分利用課堂45分，努力做到日新、日新、日日新。為達(dá)到這一目的，教師必須會通課文，提早做出總體部署，不能教課圍著資料轉(zhuǎn)，布置作業(yè)就搞題海戰(zhàn)術(shù)。如果停留在低水平重復(fù)的狀態(tài)，教師照本宣科，學(xué)生只能囫圇吞棗，勢必喪失學(xué)習(xí)文言文的興趣和信心，其結(jié)果只能是拔苗助長，事與愿違。

（三）要堅持追根溯源，不斷提高教師自身的知識水準(zhǔn)。教師應(yīng)該學(xué)而不厭，對語音、文字、訓(xùn)詁、語法、古代文化的知識，要通過學(xué)習(xí)逐步達(dá)到系統(tǒng)化，遇到問題勤查工具書，必要時就教于專家，不僅要知道流，還要知道源。只有如此，才能“為有源頭活水來”，才能深入淺出，將語文課上活，才能激發(fā)學(xué)生對文言文產(chǎn)生濃厚的興趣。

2013年11月于毛壩中學(xué)