第一篇：初中文言文的趣味教學

初中文言文的趣味教學

語文教學調(diào)查中，如果把文言文和現(xiàn)代文作比較，絕大多數(shù)學生喜歡學習現(xiàn)代文，只有少數(shù)學生喜歡文言文，難道是那些傳誦千古的文章魅力不及現(xiàn)代作品嗎？當然不是。俗話說“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。如何提高學生對文言文的學習興趣，讓學生從死記硬背中解放出來，培養(yǎng)學生的自學能力、質(zhì)疑能力，健全以學生為主體，以培養(yǎng)個體自學與創(chuàng)新能力為宗旨的文言文教學模式，就成了新教材教學中亟待解決的問題。

一、聯(lián)系實際，吸取古文中的養(yǎng)料

我們的現(xiàn)代漢語是從古代漢語發(fā)展起來的，是對古代漢語的繼承和發(fā)展，文言文的詞匯還有不少出現(xiàn)在我們當今的生活之中。學生積累文言文實詞，最好聯(lián)系成語來理解。如教學《愛蓮說》一文，有句“噫！菊之愛，陶后鮮有聞”，這個“鮮”字，聯(lián)系成語“屢見不鮮”來解釋，就明白是“少”的意思。若能聯(lián)系通俗易懂的詞來理解實詞，學生興趣更濃，如 “中通外直，不蔓不枝”這個“通”字，聯(lián)系河源的“通心菜”，“通心粉”向?qū)W生解釋，這個“通” 字就是“空”的意思。言文結(jié)合，通俗易懂，能達到意想不到的效果。

二、編演課本劇，再現(xiàn)古人古事

只要有故事情節(jié)的文言文都可以編成課本劇讓學生來演?！顿u油翁》、《黔之驢》、《出師表》、《捕蛇者說》、《愚公移山》、《送東陽馬生序》等是很好的課本劇題材。課本劇的編演可以在老師的指導下發(fā)揮學生的主體性，放手讓學生去合作、探究。以《黔之驢》一文為例，首先要吃透文本，把握中心和人物性格（表現(xiàn)了老虎的機智勇敢和驢子的外強中干。告訴人們：不要被貌似強大的東西所嚇倒，只要敢于斗爭，善于斗爭，定能獲得勝利）。在此基礎(chǔ)上可以適當增刪情節(jié)，一般是增加情節(jié)的多，可以適當?shù)貏h改人物動作和場景

以適應(yīng)演出的需要。為了使人物形象更豐滿逼真，使劇本更吸引人，增加故事情節(jié)是關(guān)鍵，如在原來的動作“蔽、窺、遁、近、視（之）、蕩倚沖冒、跳踉……”和原來的心理: “以為神、覺無異能者、莫相知、終不敢搏、以為且噬己也、技止此耳……”上增加人物（驢和老虎）的對話。課本劇的編演可以打破時空限制，加入現(xiàn)代的東西以達到增加趣味性的目的，同時要注意刻畫人物性格，突出課文主題，讓學生既放得開，又收得攏。這樣，枯燥難懂的文言文，通過編、演、看、評課本劇四個小組的精心策劃，展現(xiàn)了文言文無窮的魅力成果。

三、講故事，提高學生素養(yǎng)

大多數(shù)文言文一般都有著豐富的歷史背景，學生學習的文言文材料是豐富的歷史海洋中的冰山一角，是綿延的歷史畫卷中的一個圖案。在文言文教學過程中，我們有多種故事可講，如背景故事、演義故事、野史軼聞等。如在教《出師表》一課的時候，我們可以講劉備托孤的故事；在教《扁鵲見蔡桓公》的時候，我們可以講扁鵲妙手救人的神奇故事以及桓公與王侯的故事等等，背景故事可以幫助學生更好地了解課文內(nèi)容，淡化課本教學的內(nèi)容枯燥。在講背景故事的時候，可以通過設(shè)置懸念的方式，激發(fā)學生學習課文的興趣。

四、朗誦表演，享受古文的韻律

不少文言文雖晦澀難懂，但句式整齊、音韻和諧、氣勢非凡、感情充沛，讀起來令人回腸蕩氣，是朗誦的好材料，如《木蘭詩》、《與朱元思書》、《岳陽樓記》、《馬說》、《水調(diào)歌頭》、《三峽》等。找一點有趣的文言小段，讓學生不覺得枯燥，從易到難，學起來會順利一些。對于好的朗誦材料不能簡單地布置學生讀背，久之容易枯燥，也使學生不能很好地享受古文的音樂美。開展多種形式的朗誦表演，可以讓簡單的讀背變得有吸引力，更好地展示文言文的音樂美。朗誦表演可以是教師范讀，可以是單個學生朗誦，可以是音像范

讀，可以分組朗誦比賽，可以分段分句朗誦。在時間上可以是講解前、講解后、單元課文結(jié)束后、學期課文結(jié)束后這些時間段。語氣和表情動作上可以是正規(guī)的形式，也可以采用夸張的形式。

五、挖掘文言文寶藏，積累寫作素材

教師要引導學生挖掘文言文這座寶藏，搜集文中的素材為寫作時所用，那不僅能讓他們在寫作時言而有物，而且還增強他們學習文言文的興趣。

那么，我們應(yīng)怎樣才能更有效地引導學生去積累文言文中的寫作素材呢？第一，上完一篇課文，歸類好知識點后，找一兩篇運用了此文為材料的優(yōu)秀作文來讓學生欣賞，并分析此作文是如何運用這篇課文入文的。第二，教師可以適當?shù)匾龑W生思考，這篇課文能從幾個角度運用到作文中。例如，上《愚公移山》這篇課文時，可以引導學生分析愚公這個人物：一個老頭子，他的家門南面有兩座大山擋住他家的出路，愚公下決心率領(lǐng)他的兒子們要用鋤頭挖去這兩座大山，途中遭到智叟的嘲笑，愚公毫不動搖，每天挖山不止。這件事感動了上帝，他就派人把兩座大山背走了。愚公移山成功，何故？沒有明確的目的，沒有必定的信心，沒有長遠的目光，沒有堅強的毅力，試問如何能成功？由此分析出，這個材料可用于“理想”、“信心”、“智與愚”、“毅力”、“發(fā)展與靜止”、“環(huán)境”、“奮斗”等話題。第三，讓學生選一個角度來立論，并用此課文為材料寫一段文字，學習如何真正運用這個素材。第四，引導學生分類積累文中名句，以便寫作時可以引入作文。

總之，文言文教學，教師注重的不應(yīng)是知識的灌輸，而是興趣的引導，學法的指導，最后達到自學能力的形成。

第二篇：趣味文言文

趣味文言文

陳在衡不怕鬼

陳在衡先生，和藹有風趣，年六十余。暮行郊野間，見二人籠燈(提著燈籠)前行，就火吸煙，久而不熱(點燃)。其一人問曰：“君過首七(舊稱人死后的第一個七天）未耶？”陳訝其語，漫曰：”未也?！逼淙嗽唬骸耙嗽?，陽氣未盡故陰火不燃。”陳悟為鬼。佯曰：“世言人畏鬼，信乎？”鬼曰：“非也，鬼實畏人?！标愒唬骸叭撕巫?值得)畏？”曰：“畏啐(吹氣)?！标惣撮L吸而啐之。二鬼退至三步外，張目怒陳曰：“汝非鬼耶？”陳笑曰：“實不汝欺，吾乃與鬼相近之人耳！”再啐之，各縮其半；三啐之而滅。(達自《金壺七墨》)

兩匠遷居

一人極好靜，而所居介于銅鐵兩匠之間，朝夕聒耳，甚苦之，常曰：“此兩家若有遷居之日，我寧可做東款謝。”一日，二匠并至曰：“我等欲遷矣，足下素許東道，特來叩領(lǐng)?！逼淙舜笙?，遽盛款之，席間問之曰：“汝兩家遷徒何處？”答曰：“他搬我屋里，我搬他屋里?！?/p>

性剛

有父子俱性剛不肯讓人者。一日，父留客飯，遣子入城市肉，子取肉回，將出城門，值一人對面而來，各不相讓，遂挺立良久。父尋至見之，謂子曰：“汝姑持肉回陪客飯，待我與他對立在此?！?/p>

善說謊

武陵一市井少年，善說謊。偶于市中遇一老者，老者說之曰：“人道你善謊，可向我說一個？”少年曰：“才聞眾人放干了東湖，都去拿團魚（甲魚），小人也要去拿，顧不得閑說?！崩险咝胖瑥酵鶘|湖，湖水渺然，乃知此言即謊。

吾悟：一者，即知其人善謊，豈可信其言乎？二者，東湖浩渺，焉能放干？善說謊者在善信者廣也。善信者必為貪小利者。

當止不止 清?紀昀

有樵者，山行遇虎，避入石穴中，虎亦隨入。穴故嵌空而繚曲，輾轉(zhuǎn)內(nèi)避，漸不容虎，而虎必欲搏樵者，努力強入。樵者窘迫，見旁一小竇，僅足容身，遂蛇行而入。不意蜿蜒數(shù)步，忽睹天光，竟反出穴外。乃力運數(shù)石，窒虎退路，兩穴并聚柴以焚之，虎被熏灼，吼震巖谷，不食頃，死矣。此事亦足為止不止之戒也。

注釋：①樵：打柴。②故：通“固”，本來。③嵌空：深陷的樣子。④繚曲：曲折繚繞。⑤窘迫：處境困迫。⑥竇：孔穴。⑦蛇行：像蛇一樣爬行。⑧蜿蜒：曲折延伸的樣子。⑨灼：炙、燒。⑩不食頃：不到一頓飯工夫。

孔文

孔文舉年十歲，隨父到洛。時李元禮有盛名，為司隸校尉。詣門者，皆俊才清稱及中表親戚乃通。文舉至門，謂吏曰：“我是李府君親?！奔韧?，前坐。元禮問曰：“君與仆有何親?”對曰：“昔先君仲尼與君先人伯陽有師資之尊，是仆與君奕世為通好也?！痹Y及賓客莫不奇之。太中大夫陳韙后至，人以其語語之，韙曰：“小時了了，大未必佳。”文舉曰：“想君小時必當了了?！表t大踧踖。

譯文：孔融十歲的時候，隨父親到洛陽。當時李元禮名氣很大，做司隸校尉。到他家去的人，都是那些才智出眾的人、有清高稱譽的人以及自己的親戚才被通報?？兹诘搅怂议T前，對下邊的人說：“我是李府君的親戚。”已經(jīng)通報上去，一起坐下來。李元禮問：“您和我有什么親戚關(guān)系?”孔融回答說：“過去我的祖先仲尼曾經(jīng)拜您的祖先伯陽為師，所以我和您是世世代代友好往來親戚關(guān)系?！崩钤Y和他的那些賓客沒有不對他的話感到驚奇的。太中大夫陳韙后來才到，別人就把孔融說的話告訴給他聽，陳韙說：“小的時候很聰明，長大了未必很有才華?！笨兹诼牶笳f：“我猜想您小的時候一定很聰明吧?！标愴t聽了感到非常不安

宋有澄子者

宋有澄子者，亡緇衣，求之途。見婦人衣緇衣，授而弗舍，欲取其衣，曰“今者我亡緇衣” 婦人曰“公雖亡緇衣，此實吾所自為也”澄子曰“子不如速與我衣。昔我所亡者紡緇也，今子之禪緇也。以禪緇當紡緇，子豈不得哉？” [譯文]宋國有一個叫澄子的人，（他）丟失了一件黑色的衣服，（他）在路途中尋找。（他）見有一婦人穿著黑色的衣服，就拉住而不放開它，要取她的衣服。（他）說：“現(xiàn)在我丟失了黑色的衣服。”那婦人說：“您即使丟失了黑色的衣服，可是這件衣服確實是我自己的啊。”澄子說：“你不如快點給我衣服，過去我所丟失的，是紡緇；現(xiàn)在你的衣服，（只是）單衣。拿單衣抵擋紡緇，難道你還沒有占便宜嗎？”紡緇：一種有里的夾衣。［注］襌：單衣，沒有里子的衣裳。

攘其鄰之雞者

今有人日攘其鄰之雞者，或告之曰：“是非君子之道也?！痹唬骸罢垞p之，月攘一雞，以待來年，然后已?！比缰浞橇x，斯速已矣，何待來年？[《孟子-滕文公下》] 管仲曰:”吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也。吾嘗三仕而見逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時也。生我者父母，知我者鮑子也。”鮑 叔既進管仲，以身下之。天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。

永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五.六氓乘水船絕湘水，中濟，船破，一氓盡力而不能尋常，其侶曰:“汝善游最也，今后何為？”曰：“吾腰千錢重，是以后?！痹唬骸昂尾蝗ブ俊辈粦?yīng)，搖其首，有頃，益??；已濟者，立岸上呼且號曰：“汝遇之甚！蔽之甚！且死，何以貨為？”又搖其首，遂溺死。

邑西民某，盜鄰鴨烹之。至夜，覺膚癢；天明視之，鴨毛茸生，觸之則痛，大懼，無術(shù)可醫(yī)。夜夢一人告之曰：“汝病乃天罰，須得失者罵，毛乃可落?！倍徫趟匮帕?，生平失物，未嘗征于聲色。某詭告翁曰：“鴨乃某甲所盜，彼甚畏罵焉。罵之亦可儆將來。”翁笑曰：“誰有閑氣罵惡人！”卒不罵。某亦窘，因?qū)嵏驵徫獭Ｎ棠肆R，其病良已。

異史氏曰：“甚矣，攘者之可懼也：一攘而鴨毛生！甚矣，罵者之宜戒也：一罵而盜罪減！然為善有術(shù)，彼鄰翁者，是以罵行其術(shù)者也。”

上嘗從容與信言諸將能不，各有差。上問曰：“如我，能將幾何？”信曰：“陛下不過能將十萬?！鄙显唬骸坝诰稳?？”曰：“臣多多益善耳。”上笑曰：“多多益善，何為為我禽？”信曰：“陛下不能將兵，而善將將，此信之所以為陛下禽也。且陛下所謂天授，非人力也?！保ㄟx自《史記·淮陰侯列傳》）

譯文：劉邦曾經(jīng)隨便和韓信討論各位將領(lǐng)的才能，（認為）他們各有高下。劉邦問道：“像我自己，能帶多少士兵？”韓信說：“陛下不過能帶十萬人。”劉邦說：“那對你來說呢？”韓信回答：“像我，越多越好?！眲钚Φ溃骸敖y(tǒng)帥士兵的越多越好，那（你）為什么被我捉??？”韓信說：“陛下不善于帶兵，但善于統(tǒng)領(lǐng)將領(lǐng)，這就是韓信我被陛下捉住的原因了。而且陛下的能力是天生的，不是人們努力所能達到的?！?/p>

秦昭王……囚孟嘗君，謀欲殺之。孟嘗君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾願得君狐白裘。”此時孟嘗君有一狐白裘，直千金，天下無雙，入秦獻之昭王，更無他裘。孟嘗君患之，遍問客，莫能對。最下坐有能爲狗盜者，曰：“臣能得狐白裘?！蹦艘範懝罚匀肭貙m臧中，取所獻狐白裘至，以獻秦王幸姬。幸姬爲言昭王，昭王釋孟嘗君。孟嘗君得出，即馳去，更封傳，變名姓以出關(guān)。夜半至函谷關(guān)。秦昭王後悔出孟嘗君，求之已去，即使人馳傳逐之。孟嘗君至關(guān)，關(guān)法雞鳴而出客，孟嘗君恐追至?？椭酉伦哂心軤戨u鳴，而雞齊鳴，遂發(fā)傳出。出如食頃，秦追果至關(guān)，已後孟嘗君出，乃還。

（3）晉明帝數(shù)歲，坐元帝膝上①。有人從長安來，元帝問洛下消息，潸

然流涕。明帝問何以致泣，具以東渡意告之②。因問明帝：“汝意謂長安何如日遠？”答曰：“日遠。不聞人從日邊來，居然可知?！痹郛愔?。明日，集群臣宴會，告以此意，更重問之。乃答曰：“日近?！痹凼?，曰：“爾何故異昨日之言邪？”答曰：“舉目見日，不見長安。”

【注釋】①“晉明帝”句：按：晉元帝司馬睿原為安東將軍，鎮(zhèn)守建康。后來京都洛陽失守，懷帝逃到平陽，不久，長安也失守。晉愍帝死后，司馬睿才即帝位。其長子司馬紹后繼位為明帝。

②“具以”句：按：晉元帝為瑯邪王時，住在洛陽。他的好友王導知天下將要大亂，就勸他回到自己的封國，后來又勸他鎮(zhèn)守建康，意欲經(jīng)營一個復(fù)興帝室的基地。這就是所謂東渡意。

【譯文】晉明帝才幾歲的時候，一次，坐在元帝膝上。當時有人從長安來，元帝問起洛陽的情況，不覺傷心流淚。明帝問父親什么事引得他哭泣，元帝就把過江來的意圖一五一十地告訴他。于是問明帝：“你看長安和太陽相比，哪個遠？”明帝回答說：“太陽遠。沒聽說過有人從太陽那邊來，顯然可知。”元帝對他的回答感到驚奇。第二天，召集群臣宴飲，就把明帝這個意思告訴大家，并且再重問他一遍，不料明帝卻回答說：“太陽近?！痹垠@愕失色，問他：“你為什么和昨天說的不一樣呢？”明帝回答說：“現(xiàn)在抬起頭就能看見太陽，可是看不見長安?！?/p>

十 千金市骨

古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰： “請求之?！本仓?。三月得千里馬，馬已死，買其首五百金，反以報君。君大怒曰：“所求者生馬，安事死馬而捐五百金？”涓人對曰：“死馬且直五百金，況生馬乎？天下必以為王為能市馬，馬今至矣！”

于是不滿期年，千里馬至者三。（《戰(zhàn)國策》）

濟陰之賈人，渡河而亡其舟，棲于浮苴之上，號焉。有漁者以舟往救之，未至，賈人急號曰：“我濟陰之巨室也，能救我，予爾百金！”漁者載而升諸陸，則予十金。漁者曰：“向許百金，而今予十金，無乃不可乎！”賈人勃然作色曰：“若，漁者也，一日能獲幾何？而驟得十金，猶為不足乎？”漁者黯然而退。他日，賈人浮呂梁而下，舟薄于石又覆，而漁者在焉。人曰：“盍救諸？”漁者曰：“是許金不酬也?！绷⒍^之，遂沒。

第三篇：初中文言文教學心得體會[模版]

初中文言文教學心得體會

寧陜縣城關(guān)初級中學

王丹彤

初中語文中文言文已占到一定的比重，像本冊書有8篇文言文，加上10首詩詞，文言文的比重要占到1/2。因?qū)W生平日接觸文言文讀本少，文言詞語古今義變化大，有一字多義和詞類活用現(xiàn)象，加上一些特殊的文言句式，故讀懂文言文對相當一部分學生有一定的難度。一篇文章要么讀不明白，要么讀明白了用白話文說不出來，重點的文言實詞、虛詞積累不夠，重難點句子理解不準確，學生對文言文感到頭疼。在學習中都有這樣的體驗：學通學懂了就有興趣和信心，再難都不怕；學不懂有困難，越發(fā)沒有興趣和信心，更不愿學。從現(xiàn)在語文教學來看，很多語文教師對文言文教學都很重視，花費課時多，講解細致全面，但教學效果一直不夠理想。我想，要提高文言文的教學效果，可從以下四方面入手：

一、多朗讀文言文語段。古人云：“書讀百遍，其義自現(xiàn)”是很有道理的，文章只有用心多讀幾遍，真正讀進去，才會明白其中的意義。自己悟得的，比老師教、被動記效果要好得多。在讀過幾遍之后，若仍有部分詞句不理解，可查閱詞典、字典，或請教他人，這時，你想要知道這些知識，就會格外用心，記憶也會格外深刻，就像人餓了吃什么都香一樣。同時，對于自己真正不會的知識一定要及時記筆記，反復(fù)記，達到熟練，才會真正變成自己的知識。目前，在語文教學中，因課時緊，學生學習文言文的習慣差，學生對課文朗讀得很不夠，對課文太陌生，即使老師講解得再詳細、再全面，因?qū)W生不會的知識太多，也會記不全，記不牢，課文背誦更是因為理解障礙而難上加難，或死記硬背，或勉強記憶，學習效果自然就差。

二、多整理、多積累文言詞語。文言文多是記錄古代的生活，現(xiàn)代人多比較陌生，加之語言的變化，文言文的詞義與今天差距較大，故理解起來有一定的難度。但詞義也有固定的，多積累自然就會熟悉。一般而言，實詞意義較單一，如“走”為“跑”，“書”為“寫”，“嘗”為“曾今”，“布衣”為“百姓、平民”，“犧牲”為“祭祀用的豬、牛、羊等”等等；虛詞意義較為復(fù)雜，如“之”的用法有七種，連詞“而”表示的意義關(guān)系有六種，只要熟悉用法含義，做到心中有數(shù)，再遇到詞語，根據(jù)語言環(huán)境去判斷辨析，自然會容易的多。所以在文言文教學中，學生有了一定的文言文知識后，教師給學生整理古今義差別較大的文言詞語和用法較多的文言詞語是必要的。對于難以理解的句子一定要對重點關(guān)鍵詞反復(fù)記，才會掌握。

三、多背誦一些文言文名篇，這對培養(yǎng)學生文言文語感，積累文言文詞語是很有幫助的。

四、多閱讀一些歷史小故事，歷史小說，了解豐富的歷史背景，對讀懂一些文言文很有幫助。畢竟文言文多記錄的是歷史事件，知道故事內(nèi)容再讀文章就容易讀懂了。

總之，文言文教學應(yīng)多在讀懂文本上下工夫、想辦法，調(diào)動學生學習的積極性，文言文教學才能真正走出困境。

第四篇：初中文言文教學論文[范文]

上好三節(jié)課，改良文言文教學

現(xiàn)在的初中生，大都對文言文不感興。這種狀況的形成，與我們語文老師的教學方式有一定的關(guān)系。傳統(tǒng)的文言文教學方法一般都是逐字逐句的串講，讓學生記筆記、背考點。這樣的課堂，學生感到枯燥乏味，缺乏學習興趣。因此，我們從事教學工作的的老師必須根據(jù)實際情況改革我們的文言文教學，優(yōu)化教學過程，提高教學效率，讓文言文煥發(fā)出新的活力。

教學文言文時，我們可借鑒現(xiàn)代文教學中的一些方法，如注重合作、探究，采用小組學習法,引入競爭機制等，改良文言文的教學過程。下面，我就語文版八年級下冊的文言文為例，談?wù)勎业慕虒W方法。

我采用小組學習法，把全班三十五名學生分為六個小組，把課文的學習過程分為預(yù)習課、展示課、拓展鞏固課三個環(huán)節(jié)。

一、預(yù)習課

以八年級下冊《細柳營》一文為例，我給學生設(shè)計了三大項預(yù)習任務(wù)：

（一）文言文基本知識

1、一詞多義：軍、使、詔、之、為。要求舉出文中例句并解釋詞在不同語言環(huán)境中的不同含義。

2、解釋涉及古代禮儀的難點字詞：持節(jié)、按轡徐行、揖、拜、式車、使人稱謝。

3、通假字：找出“軍士吏被甲”、“改容式車”兩句的通假字并解釋。

4、了解詞類活用：“介胄之士不拜”、“軍霸上”。

5、分析特殊句式：“其將固可襲而虜也”、“天子為動”、“已而之細柳營”

6、用自己的話簡單介紹文章的內(nèi)容。

（二）思考以下問題并以小組為單位交流看法：

1、從文中哪些地方可以看出周亞夫不愧為“真將軍”？

2、課文講的是周亞夫軍細柳的故事，為什么還要寫劉禮軍霸上，徐厲軍棘門？

（三）結(jié)合課文注釋，用現(xiàn)代漢語翻譯課文，在小組內(nèi)部交流。

以上三項任務(wù)要打印出來，提前兩天散發(fā)給學生，要求小組長把第一項任務(wù)中的六條內(nèi)容分配給本組成員，讓他們通過工具書查找答案，在預(yù)習課上進行組內(nèi)交流。后兩項任務(wù)可在預(yù)習課上進行討論，在展示課上以搶答方式完成。

在預(yù)習過程中，老師應(yīng)該充當引導者的角色，不能給學生提供現(xiàn)成答案。在預(yù)習課上，更要以學生為主，讓課堂變成學生合作交流的平臺。課后，應(yīng)當收回散發(fā)下去的預(yù)習資料，以便檢查學生的預(yù)習結(jié)果。

二、展示課

課前提醒值日生做好優(yōu)秀個人和小組的加分統(tǒng)計，回答正確，有創(chuàng)意的答案通過加分予以鼓勵。搶答積極的個人和小組可以獲得加分和表彰。

展示課應(yīng)遵循以下原則：

（一）、精心設(shè)計導語，激發(fā)學生的興趣。

作為展示課的導語，不僅要激發(fā)學生的學習興趣，更要激起學生的競爭意識。

例如《湖心亭看雪》一文，我的導語是：人們常說“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”。我們見識過西湖“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”的早春風光，領(lǐng)略過西湖“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的盛夏景色。今天，我們要看看冬天的西湖是什么景象。有人說：生活中不是缺乏美，而是缺乏一雙能發(fā)現(xiàn)美的眼睛。通過這節(jié)課，我們不僅要展示自己的預(yù)習成果，而且要比一比，看誰是西湖真正的知音，誰是我們班的審美大師。

（二）、創(chuàng)造輕松、和諧、有活力而又充滿競爭的課堂氛圍。展示課需要老師的引導和評價，需要學生積極參與。我們應(yīng)捕捉學生展示內(nèi)容中的閃光點，給予正面評價和鼓勵。一個贊許的點頭，一陣熱烈的掌聲，都能給學生以極大地信心和勇氣。展示必答題有小組內(nèi)的競爭，展示搶答題有全班同學間的競爭，課堂效率得以提高，學生的積極性得以調(diào)動。

展示課的活動過程是：

（一）、課前讓小組長抽簽，分配展示任務(wù)。

（二）、展示前應(yīng)范讀課文，以求學生再次整體感知課文。

（三）各組展示預(yù)習結(jié)果，接受其他同學的評價。

（四）由學生翻譯全文。當堂口頭翻譯是檢驗學生是否掌握全文要點的關(guān)鍵。翻譯課文遵循這樣的方法：

1、翻譯課文只能結(jié)合課本注釋進行。

2、用接龍的方法，先由一位同學打頭，其他人聆聽，誰如發(fā)現(xiàn)有譯的不準確的地方，馬上站起來指出，并接著譯下去。

3、翻譯課文視文章長短選出一至三名優(yōu)勝者予以加分。

（五）設(shè)計搶答題，要求學生在反復(fù)朗讀課文后搶答。

搶答題要緊扣文章的重點、難點，還要有梯度，有引領(lǐng)性。例如《細柳營》——本文寫何人，記何事？人物的特點是什么？為表現(xiàn)人物，文章采用了什么寫作手法？《湖心亭看雪》——寫了何事，何景，抒發(fā)了什么感情？雪景有什么特點，用了什么寫作方法？你認為當今社會需要隱士嗎？

三、拓展鞏固課

這節(jié)課不是單純的復(fù)習課，更不是簡單的練習課。預(yù)習課和展示課以學生活動為主，本節(jié)課則更注重教師引導。

1、帶著激情上課。拓展辛棄疾的《清平樂》時，我講到了詞的發(fā)展史，引出“詞家三李”、“濟南二安”；對比宋詞兩大流派代表詞人，又引出本冊課本中李清照的詞，再談辛棄疾的個人命運和本詞的寫作背景。學生在下面有的奮筆疾書，有的托腮入神。這節(jié)課，我情緒飽滿，學生也受到了感染。選入教材的文言文，每篇都包含著作者的理想和情感，我們教師在教學中也應(yīng)引導學生深入作者的內(nèi)心世界，同作者一起或喜或悲。教師的激情有助于學生產(chǎn)生濃郁的興趣，在此基礎(chǔ)上學生必會獲得美的享受，受到感染和熏陶，從而使自己的人格和精神得到塑造和升華。

2.采用靈活多樣的手法。不同文章要有不同的拓展內(nèi)容。運用多種教學形式，如編演課本劇、背誦比賽、、故事會等創(chuàng)設(shè)教學情景，促使學生深入理解課文，讓他們能欣賞到文言文的言簡意豐的美妙。如教學《鄒忌諷齊王納諫》我安排學生編課本劇。同學們活靈活現(xiàn)的表演激起滿堂笑聲，在笑聲中學生領(lǐng)略了本文以小比大、以家事比國事的巧妙筆法。教學《孫權(quán)勸學》，我引導學生回顧了《三國演義》中的孫權(quán)、呂蒙、魯肅等人的形象，與本文人物形象進行對比，也促進了學生去閱讀古典名著。

3、指導背誦。朗誦和背誦人們從文言文學習的實際過程中總結(jié)出的好方法和好經(jīng)驗。背誦不是死背，而是巧背。本冊書要求背誦的古詩文共十三篇。我們提倡遵從熟讀成誦的自然規(guī)律，熟讀中要加入自己的理解、感悟，這樣記下來的東西才能在頭腦中長期保存，隨時取用。向?qū)W生推薦一些記憶方法，如：情景法。背《鄒忌諷齊王納諫》第一段，鄒忌與妻、妾、客三人的問答，可讓學生通過課本劇表演再現(xiàn)情景；線索法：背《桃花源記》把握漁人的行蹤線索；化整為零法，即連句成段，連段成篇，適宜較長的篇幅如《岳陽樓記》。

總之，文言文閱讀理解能力的培養(yǎng)與提高需要學生充分發(fā)揮自身能動性，更需要教師不斷創(chuàng)新教學方法，積極探討有益的教學模式。我們應(yīng)想方設(shè)法讓我們的學生掌握文言文的學習方法，喜歡文言，欣賞文言，并從中汲取營養(yǎng)，獲得進步。

說起文言文教學，腦子里馬上閃現(xiàn)學生流行的順口溜“一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人”。顯然易見，學生對文言文學習有畏難情緒，另外老師上公開課都回避文言文。學生怕學，教師怕教文言文，文言文教學特別是初三的文言文教學到底出現(xiàn)了什么問題？結(jié)合幾屆初三的教學經(jīng)驗，總結(jié)如下：

一、從教師教的角度看，注重滿堂灌，教法千篇一律。

“滿堂灌”的教學方法充斥在文言文教學的課堂中：重文言詞句解釋，輕文章思想情感的感悟；課堂教學結(jié)構(gòu)呈渙散狀態(tài)，說到那里算那里； 為了讓學生讀懂原文，教師一般都是疏通文意，一味的串講、直譯，講課時一字一對、一句一講，使學生不是主動解難，而是消極等待被動接受。課堂上，講究字詞的落實、注重詞句的用法、追求詞句的翻譯成為課堂教學的核心。如此，富有情趣和靈性的整篇文章被肢解為零碎的文字，美感全無，雅致全無。

二、從學生學的角度看，主要誦記為主，一味死記硬背。每一屆學生到了初三階段，特別是下學期，基本上丟掉課本，就整天拿著《文言文點擊》背要求背誦的課文段落，背重點句子的譯文，有的教師甚至要求學生背150個實詞解釋，而師生獨特的體驗無法融入教學過程，教學被簡單化地處理成文言文誦記，而誦記的目的就是為了考試。但是從中考試題分析看，死記硬背的題目不多，靠背誦默寫的學生分數(shù)并不高，2012年上海中考試卷也印證了這一點。

三、從教學內(nèi)容的確定看，將“文”與“言”割裂，或得言而忘文，或重文而輕言。

實際上，受傳統(tǒng)思想影響，一些教師在實際教學中出現(xiàn)兩個極端：得言而忘文，重文而輕言。中考文言文著重于學生對實詞解釋、句子翻譯的考查，且句子翻譯要求直譯，所以很多教師要求“字字落實，連詞成句”。而且這種方法破壞了經(jīng)典文言人文價值和思想精髓。至于重文而輕言教法更糟糕，比如有教師上完《岳陽樓記》，學生只知道“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句名言，把文言文上成了現(xiàn)代文，重點實詞和句子的解釋輕輕滑過。

四、從課堂教學的氛圍看，教學形式單一，課堂氣氛沉悶。初三語文課堂一般較沉悶，尤其上文言文。大多數(shù)教師都是沿著“讀讀—譯譯—背背—默默”的思路展開，教學的流程方式機械、刻板，缺少創(chuàng)意；不重視文章自身特點，用同一種模式組織教學。這種課堂教學導致教和學的脫節(jié)，缺少探索與研究，缺少師生的互動，嚴重地束縛著學生的思維，遏止了學生的創(chuàng)造力。其結(jié)果，把我國古代文化的瑰寶，文質(zhì)兼美的篇章例如《岳陽樓記》《醉翁亭記》等課文變成了生產(chǎn)流水線。這樣課堂教學自然就沒有情趣，沒有活力，課堂氣氛死氣沉沉。

面對以上種種問題，我們不應(yīng)該一味去指責教師和學生，相反我們應(yīng)該好好思考對策，采取有效方法擺脫被動的學習文言文的現(xiàn)狀。

（一）少講多讀，授之以漁。

教師最好不要串講整篇課文，教師花一些時間引導學生如何梳理思路，概括主要內(nèi)容，分析提煉主要思想等方法。還能夠結(jié)合上下文和語境的比較分析。教師的講要注意：不能貪多求全，要重點突出，因材施教；要講究方法，授之以“漁”。如《核舟記》可按總－分－總的層次進行梳理，對主體部分又按船頭－船尾－船背的順序；議論性文字可按抓論點、論據(jù)或中心句、分承句來記憶，如《得道多助，失道寡助》《生于憂患，死于安樂》即可按這種方法來指導，還可指導學生清文章的脈絡(luò)（《桃花源記》）或抓警句（《岳陽樓記》）或抓關(guān)鍵詞語來背誦（《曹劌論戰(zhàn)》抓“鄙”和“遠謀”）

（二）少死記硬背，多理解遷移。

學生自主閱讀前，教師可適當引導學生，讓學生對以前所學知識進行復(fù)習、歸類，然后運用知識的規(guī)律去指導學習新的知識，其主要步驟是由知識復(fù)習到知識遷移的過程。學生在第二次閱讀中，運用自己學過的知識和經(jīng)驗，自己去尋求答案，這不僅能訓練學生思維過程中運用知識的能力，而且能使學生保持濃厚的學習興趣，有利于培養(yǎng)學生的自學能力。例如2012年中考課外文言文《太祖視事》翻譯題“左右更衣以進，皆經(jīng)浣濯者?！标P(guān)鍵詞“更”的解釋，學生可以從課內(nèi)文言文《周處》中的“更”遷移到課外閱讀。“經(jīng)三日三夜，鄉(xiāng)里皆謂已死，更相慶?！备狠喎?。

（三）以“言”帶“文”，文言并舉。

在文言文的課堂教學中，我認為應(yīng)該把“文”和“言”很好地結(jié)合起來，實現(xiàn)“文”“言”并重。無“言”的基礎(chǔ)，談不上“文”的理解；無“文”的理解，“言”也不能理解地透徹。我們在文言文字詞句教學中，不是孤立地解釋字詞句的含義，而是把字詞句的理解與文章內(nèi)容的把握、人物情感的領(lǐng)會緊密地結(jié)合起來，讓文言文字詞句的課堂學習中活起來。例如：今年中考題目《賣油翁》第11題理解不正確的一項（）A．第一段寫了陳堯咨射箭的技藝高超。B．第二段寫了賣油翁酌油的本領(lǐng)過人。C．本文中陳堯咨自信，賣油翁自大。D．本文揭示了“熟能生巧”的道理。此題考查對文言小說人物形象分析和主旨把握。這離不開上下文的分析和詞句的理解。考生如果抓住賣油翁兩句語言“無他，但手熟爾?！?“我亦無他，惟手熟爾。”便可以判斷C項“賣油翁自大”顯然不正確。

（四）比較歸類，構(gòu)建體系。

課內(nèi)文言文看似零散分布在6-9各年級，但是仔細比較整合歸類，可以構(gòu)建有序的體系。例如比較《岳陽樓記》《醉翁亭記》思想感情和寫作特點，因同一事而被貶謫，范仲淹“不以物喜，不以已悲”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，不甘沉淪，昂揚奮進；而歐陽修則表面上娛情山水，“與民同樂”，實則潛藏抑郁衰頹之情。平時備課，我們要非常重視這一點，積極查尋與教材有關(guān)的各類素材，作為“教學資料平臺”，分門別類，積累下來，一學期裝訂一大本，隨時調(diào)用。比如還可以將主題歸類為為學篇、為人篇、為官篇。為學篇有《傷仲永》《論語六則》《為學》《兩小兒辯日》等；為人篇:《愛蓮說》《陋室銘》《記承天寺夜游》《周處》《陳太丘與友期》等；為官篇：《岳陽樓記》《小石潭記》《醉翁亭記》等。當然還可以從其他角度整合文言文，這樣就可以把

第五篇：淺談初中文言文教學

淺談初中文言文教學

興義雄武中學教師：陳康慧

摘要：本文從激發(fā)興趣、朗讀教學、文言翻譯、傳承文化等四個方面闡述了初中文言文教學的一些理念和方法，以期提高語文教學效率，促進學生的文言文學習。

關(guān)鍵詞：興趣；朗讀；翻譯；傳承

文言文教學，是令廣大語文教師頗為頭疼的一件事。尤其是對七年級學生來說，讀文言文是一件不容易的事，更不要說學習它了。所以，對于現(xiàn)代中學生來說，文言文就好比是“天書”，讓許多學生望而生畏、望洋興嘆，但語文教師不能不教，學生也不能不學。這就要求教師要為學生搭好學習文言文的平臺，讓他們找到一把學習文言文的“鑰匙”。

一、興趣激發(fā)要先行

文言文畢竟是一種歷史的語言，與現(xiàn)代生活距離甚遠。如何激發(fā)中學生學習文言文的興趣，是中學語文教師教學文言文面臨的問題。為此，我在教學時嘗試了一些方法，效果還是可以的。

1.結(jié)合現(xiàn)代社會生活與學生心理，闡發(fā)古人思想精華

現(xiàn)實生活中，政治演說、企業(yè)文化，甚至日常表達，語言簡潔、精練，可收到極好的效果。而文言文中的許多名句，言簡意賅，運用得當，尤顯典雅，意蘊深厚。例如，皖南事變后，周恩來在《新華日報》上奮筆疾書“相煎何急”，取自曹植《七步詩》，形象生動地表現(xiàn)了國民黨屠殺同胞的殘忍和制造內(nèi)訌的愚蠢，悲憤之情力透紙背?，F(xiàn)代生活熏陶下的中學生，有其優(yōu)勢，但也有一些心理障礙，這可在文言文中找到治療的良方。教師可針對學生的心理障礙，將古人思想淺易地介紹給學生，學生往往樂于接受。如有的學生任性，管不住自己。古語道“天行健，君子以自強不息?！边@句古言含有深刻的哲理：要奮斗，振作精神，自強不息。

結(jié)合現(xiàn)代社會生活與學生心理，闡發(fā)古人思想精華，使文言文貼近中學生的學習生活實際，對激發(fā)學生學習興趣是很有益的。

2.給學生講很有趣味的文言小故事。如：鄭人買履、自相矛盾、杯弓蛇影、鷸蚌相爭等，文章短小，學生當堂就能夠背誦，融文言知識與哲理學習于一體，趣味十足，學生興趣極高。

3.從每篇文言文中挑出幾個重要的詞，借助工具書從造字法的角

度研究它的本義，然后推斷整句話的意思，并把它講給學生，會很好地激起學生對文言文的興趣來。

總之，有了學習興趣，學習積極性隨即就調(diào)動起來。正如孔子言：“知之者不如好知者，好知者不如樂知者。”

二、朗讀教學不可忽略

初中語文教材上的文言文都是文質(zhì)優(yōu)美、人文性強的好文章，教師通過聲情并茂的朗讀，把文中意境和神韻先聲奪人地渲染給學生，同時通過學生朗讀，逐漸品味文中獨特的意境美，激發(fā)美感而引發(fā)對文本的學習興趣。有時候教師聲情并茂的朗讀，往往能感染學生的心靈，在美感的作用下，學生怎會沒有學習課文的興趣呢？教師朗讀課文后，即使對學生不做任何要求，學生也會自覺地去讀課文、讀注解、弄清字句等。這樣的教學就會收到事半功倍的效果。

其次，學生的朗讀過程也是廣泛汲取語言營養(yǎng)的過程，他們大量反復(fù)地含英咀華之后，說千道萬地難以講清的搭配習慣、語言規(guī)律等語感難題在不知不覺中迎刃而解，那潛移默化的成果隨之日益顯露出來，學生不但可以在寫作時模仿、消化那文筆，還可以在說話時對照，脫口而出，出口成章，從而思維精密、情感豐富，文字表達和口頭表達迅速趨向準確和生動。

再次，文言文的語言很講究語氣、語調(diào)、語勢，抑揚頓挫、輕重緩急。如果不朗讀，很難把握作品中應(yīng)有的感情、特色。因此，對文言作品必須通過朗讀，將無聲的語言變成有感情的音響，它充滿活力，跳躍著生命，從而使學生從內(nèi)容、感情、特色全面地體會作品。總之，“讀書破萬卷，下筆如有神”，“書讀百遍，其義自見”，這都是古之良訓。在文言文教學過程中，只有對課文反復(fù)朗讀，才能對課文的美產(chǎn)生審美體驗，才能培養(yǎng)語感，提高表達能力，才能使學生體會課文內(nèi)容、感情、特色等。因此，必須高度重視文言文朗讀教學。

三、文言翻譯不失為學之捷徑

學生要學習文言文，首先要了解其內(nèi)容。而了解文言內(nèi)容，最簡單、最有效的途徑就是在熟讀的基礎(chǔ)上利用文中的注釋和工具書翻譯文章。通過翻譯，不僅了解了文意，還深入地學習了相關(guān)的文言的一些基礎(chǔ)知識，積累了文言詞匯，提高了文言閱讀水平。教師也在這個過程中對學生自覺不自覺地“授人以漁”。

文言文的翻譯大致可以分三步走：首先對照注釋，借助工具書進行直譯；其次根據(jù)需要，適當調(diào)配詞序；最后按照現(xiàn)代漢語規(guī)范要求，做出增補。至于文言中的人名、地名、國號、年號、官職等等，保留就可以了。翻譯后學生對文章的內(nèi)容、語言風格、寫作方法等都有了大致的了解，并且也學習了一些文言語法，如在實詞方面，有一詞多義、古今詞義異同、通假字等等。

例如，學生在翻譯時，會遇到古今詞義差異的文言現(xiàn)象，他們在這時就會利用工具書或查資料，了解到古今詞義的差異，主要有以下三種情況：(1)范圍的擴大或縮小。如古文中的“江”、“河”一般專指長江和黃河，而現(xiàn)代的“江”、“河”則泛指一切河流，“江”、“河”這兩個詞的意義范圍今比古大。(2)意義上的轉(zhuǎn)移。如古文中的“犧牲”指祭祀時供奉的豬、牛、羊等牲畜，而現(xiàn)在的意思是指為正義事業(yè)舍棄生命。這種意義發(fā)生了變化的詞在文言詞語中占有一定的數(shù)量。(3)感情色彩的變化。如“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”，在古文中的“卑”指地位低下，“鄙”指見識淺陋，是一個表自謙的中性詞，而現(xiàn)在的“卑鄙”指品行惡劣，屬貶義詞了。

四、熟讀背誦，傳承文化

學以致用，古為今用，傳承中國古文化之精髓，這應(yīng)該是我們學習文言文的根本之所在，但怎么去傳承它，背誦應(yīng)是我們常用的一種方法?？珊芏鄬W生不愿背誦古文，是因為文言文讀來拗口，背來易脫句，加之一些同學不理解語意，感受不到古文之美。針對這種情況，我近些年來總結(jié)出幾種輔導學生輕松靈活記誦的方法。

1.還原式。將文言文譯成片段美文，然后讓學生嘗試著還原成課文原句。如是幾番，學生在理解的基礎(chǔ)上很快便能熟記課文，又能更深一層掌握文意，還能從中領(lǐng)略到不同于現(xiàn)代文之美。如《曹劌論戰(zhàn)》一文中公與劌的三問三答一段，學生不易記誦，但通過翻譯還原這種方式，學生之間嘗試互相問答，很快便誦之如流水。

2.問答式。即教師設(shè)置與課文緊密相關(guān)的問題，要求學生用課文原文回答。如在講授歐陽修的《醉翁亭記》的第三小節(jié)時，可設(shè)置四個問題來幫助學生記誦：“滁人游是一副怎樣的畫面？太守在野外以何宴請眾賓？眾賓歡飲又是怎樣的熱鬧場景？太守醉態(tài)如何？”用幾個簡單有趣的問題既調(diào)動了學生記誦課文的積極性，又化繁為簡，學生在不知不覺間便將課文記住，而且對內(nèi)容理解得也更深入了。

3.連貫式。此法常用于駢文或詩句，因為其句式對偶而連貫。教師誦出上句，學生很自然地接出下句。

4.聯(lián)想式。這種方法多用于背誦復(fù)習時，能起到歸納總結(jié)的作用，如可出題：三分鐘內(nèi)默出五句古詩文中寫“月”的詩句、文句。

在熟讀背誦的基礎(chǔ)上，我們還可以學以致用，引導學生在平日的寫作中盡可能多地引用古詩文中的名言佳句，為我們的作文添彩。古人常說，“腹有詩書氣自華?！惫盼奶N含著深厚的文化底蘊和情感資源，妙用古文可以激活語言表達，彰顯文章底蘊，使文章散發(fā)出濃濃的書卷氣和文化氣，無疑是作文“出彩”的一條有效便捷的途徑之一。學習文言文是傳承文化的方式之一，應(yīng)該盡量突破教材的原點

向生活靠攏，一方面通過讀古人之文來吸取經(jīng)驗和教訓以啟迪智慧，一方面通過讀圣賢之書來豐富心靈和品德以怡養(yǎng)性情。例如，學習《生于憂患，死于安樂死》一文，學生基本能感悟在安樂中思憂患，永保奮進的動力；在憂患中求上進，用“后天下之樂而樂”鞭策自己，奮斗不已，永葆挑戰(zhàn)自己的雄心！

總之，在新課程實施的過程中，并沒有多少固定的模式讓教師去借鑒，以上只是我在教學實踐中的一點嘗試和探索。“不求人人成功，但求人人進步”，這是我們教學追求的境界。

參考文獻：

[1]盧丹.文言文語文教學打開歷史積淀的窗口[J].時代教育(教育教學版)，2009(6).[2]婁登榮.淺談初中文言文的教學[J].語文學刊，2006(20).