第一篇：初中文言文教學(xué)淺析(定稿)

初中文言文教學(xué)淺析(定稿)

指導(dǎo)教師： 劉永康

作 者 ： 龍建明

【內(nèi)容摘要】：文言文是國粹，是打開古代文化寶庫的鑰匙，閃耀著古代先賢思想的光輝，匯集祖國山川河流的風(fēng)光，傳承祖國傳統(tǒng)文化的精髓。是培養(yǎng)初中學(xué)生審美情趣與鑒賞能力的工具。研讀經(jīng)典文言文，領(lǐng)略悠久而豐富的文化積淀，對于我們繼承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，陶冶高尚情操都具有十分重要的意義。但是對于初步涉及文言文的中學(xué)生來說，學(xué)好文言文比登天還難。因此不少教師在實(shí)際的教學(xué)工作中，往往采用逐字逐句解釋的教學(xué)模式，把大量的時間花在文言文的翻譯上，一堂課下來，教師講得口干舌燥，學(xué)生學(xué)得一頭霧水，教學(xué)效果只能是事倍功半。那么，怎樣才能幫助學(xué)生找到學(xué)習(xí)文言文的捷進(jìn)呢？使其順利過文言文這一關(guān)。我認(rèn)為在文言文教學(xué)中，應(yīng)以“趣”字入門，“讀”字當(dāng)先，“積累”為主，“感悟”為手段。

【關(guān)鍵詞】：激趣 誦讀 積累 感悟

一、激發(fā)學(xué)生興趣。

很多學(xué)生認(rèn)為，教師強(qiáng)迫學(xué)習(xí)文言文，每篇必背，甚至每篇必翻譯，學(xué)了又沒什么用處。針對這種情況，教師可正面引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。因此有人認(rèn)為“興趣是最好的老師”；古語也有“知之者不如好知者，好之者不如樂知者?！雹俚囊娊?。那么，怎樣才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的學(xué)習(xí)興趣呢？筆者認(rèn)為可以從以下幾個方面入手：

（一）、利用名言警句、成語步入語文課堂。

在教學(xué)《〈論語〉十則》之前，先讓學(xué)生說說“三人行，必有我?guī)??！焙汀凹核挥鹗┯谌?。”的意思，并讓學(xué)生造句。在學(xué)生知曉意思的前提下，緊接著追問這兩個成語出自何處呢？同學(xué)們想知道嗎？自然而然就步入到《〈論語〉十則》的學(xué)習(xí)。像《得道多助 失道寡助》的“天時不如地利，地利不如人和?！保渡嵘×x》中的“熊掌和魚不可兼得”都可以用這種方式導(dǎo)入。

（二）、讓故事會、辯論賽、課本劇等走進(jìn)語文課堂。

結(jié)合課文內(nèi)容，召開故事會，舉行辯論賽，表演課本劇。如：“巾幗不讓須眉”，花木蘭是家喻戶曉的人物，在學(xué)習(xí)了《花木蘭》之后，可讓學(xué)生搜集與花木蘭相關(guān)的資料召開故事會。學(xué)習(xí)了《兩小兒辨日》之后，對文中所闡發(fā)的兩種截然不同的觀點(diǎn)，可以召開辯論會?！多u忌諷齊王納諫》故事性很強(qiáng)，先讓學(xué)生預(yù)習(xí)課文后，自編、自導(dǎo)、自演一出課文劇，這些作法，都可以充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

（三）、讓音樂走進(jìn)語文課堂。

學(xué)習(xí)《蒹葭》一詩，則可以播放電視主題曲《在水一方》，這對迅速理解詩歌含義是大有益處的。為了緩解學(xué)生因長時間的誦讀而產(chǎn)生的疲勞播放音樂欣賞，或是為了活躍學(xué)生唱唱歌，都是可行的。

（四）、通過各種途徑搜集圖片幫助理解課文。

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共 6頁 文字的描繪本身就帶有一定的抽象性，為了學(xué)生能輕松地理解課文。有些文言文可利用圖片來輔助教學(xué)。如《核舟記》對舟的描述，對人物的刻畫，只要一展示圖片，就可以達(dá)到一看明百義的效果。

（五）、通過質(zhì)疑，讓學(xué)生在期待中學(xué)習(xí)文言文。

“賣關(guān)子”、“吊胃口”是吸引學(xué)生注意，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的重要手段。在文言文教學(xué)中，適當(dāng)?shù)馁|(zhì)疑教學(xué)，可以起到意想不到的效果。比如：在教學(xué)《公輸》時，墨子手無寸鐵，面對蠻橫、自大的楚莊王，讓他放棄霸業(yè)，不攻打宋國，能成功嗎？又是怎樣勸說的？展現(xiàn)的是怎樣一個智勇雙全的游士形象？自然學(xué)生的注意力很快地投入到學(xué)習(xí)中了。

總之，激發(fā)興趣，提高效率的文言文教學(xué)方法很多，只要我們勤于探索，一定可以發(fā)現(xiàn)更多的切實(shí)可行的方法。

二、注重誦讀。

2001年7月教育部印發(fā)了全日制義務(wù)教育18個學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）。其中，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的課程目標(biāo)第四學(xué)段（7——9年級）對文言文教學(xué)提出了簡要而明確的要求：“閱讀文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。背誦優(yōu)秀詩文80篇?！币虼耍难晕慕虒W(xué)中誦讀的重要性不言而喻。古人云：“書②讀百遍，其義自見”，“熟讀唐詩三百首。不會作詩也會吟”，意思是說反復(fù)朗讀能起到領(lǐng)會文章旨意的作用。而文言文比現(xiàn)代文更講究韻律，古人常常采用“吟唱”的方式來誦讀詩文，我覺得文言文的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)就是大量的誦讀（朗讀和背誦）。初中學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，沒有文言語感，文字生疏，也沒有停頓斷句的常識。由此，要誦讀好文言文，應(yīng)注意以下幾個環(huán)節(jié)：

（一）、讀準(zhǔn)字音，特別注意文言文中的異讀現(xiàn)象。異讀包括通假異讀、古音異讀、破音異讀。

1、所謂通假異讀：是指在通假現(xiàn)象中，通假字要按本字的讀音去讀。例如：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”這里的“說”是“悅”的通假字。因此，就應(yīng)該讀成它所通的“悅”字音“yua”,而不能讀成“shuō”。又比如：“欲信大義于天下”中的“信”應(yīng)讀成“shēn”，而不能讀成“xìn”,都是這種現(xiàn)象。

2、所謂古音異讀：是指古代的一些專有名詞，如人名、地名、官名、族名、器物名、姓氏等，因其專有，就有了固定性，從而保留發(fā)古音。例如：“可汗問所欲，木蘭不用尚書郎。”，此句中“可汗”是對我國北方部族首領(lǐng)的稱呼，應(yīng)讀為“kahán”,而不應(yīng)讀成“kěhàn”.又比如“夜聞燕山胡騎鳴啾啾”中的“燕山”是古代地名，應(yīng)讀“yān”,而不應(yīng)讀為“yàn”。

3、所謂破音異讀：傳統(tǒng)上又叫“讀破”。它是采用改變字（詞）通常讀音的方法來表示該字（詞）詞性和意義的改變。例如：“大楚興，陳勝王”在這句中，名詞“王”活用為動詞，譯為“稱王”。所以，在習(xí)慣上把它讀為“wàng”,以表示和名詞的區(qū)別。

（二）、停頓要恰當(dāng)，總的原則不能讀破。主要注意以下幾種情況：

1、句首語氣詞、發(fā)語詞和關(guān)聯(lián)詞后面應(yīng)稍作停頓。如“若夫/日出/而林霏開”；“故/天將將大任/于是人也”；“夫/環(huán)而攻而不勝”。

2、古代是兩個單音節(jié)詞而現(xiàn)代漢語中是一個復(fù)音詞的，要分開讀。如“可/以一戰(zhàn)”；“今/天下三分”。

3、根據(jù)句子的語法結(jié)構(gòu)來停頓，使語意更明顯?！爸髡Z——謂語”之間有停頓：如“負(fù)者/歌于途，行者/歌于樹”；“此/岳陽樓之大觀也”?！皠釉~—

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共 6頁 —賓語”、“動詞——補(bǔ)語”之間有停頓：“親/賢臣，遠(yuǎn)/小人”；“刻/唐賢今人詩賦/于其上”(“唐賢今人詩賦”和“于其上”分別作句子的賓語和補(bǔ)語)；“無/絲竹之亂耳”.。

4、充當(dāng)狀語的名詞和中心詞之間應(yīng)連讀。若分開讀，就錯將狀語當(dāng)成了主語，改變了句子的意思。如：“其一犬/坐于前”（應(yīng)為“其一/犬坐于前”）總之，在讀準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，在理解課文內(nèi)容的前提下，反復(fù)朗讀，達(dá)到陶冶情操的目的。

三、積累，提高學(xué)生的翻譯能力。

（一）、俗話說，我們的文言文好比樓房，而我們的文言詞匯好比磚瓦，只有我們掌握了更多的文言詞匯，不僅有助于我們看懂文言文，而且還可以用文言文來寫作。而文言詞匯包括實(shí)詞和虛詞。初一主要注重實(shí)詞的積累，初

二、初三注重虛詞的積累。在具體的文言教學(xué)中主要注意以下幾點(diǎn)：

1、一詞多義：是指一個文言詞匯在不同的語境中有多個意義。比如：“之”字，“學(xué)而時習(xí)之”的“之”作代詞，譯為“它”；“水陸草木之花”中的“之”作助詞，譯為“的”；“何陋之有”中的“之”賓語前置的標(biāo)志，不翻譯；“孤之有孔明，猶魚之有水也”中的“之”用在主謂之間，不翻譯。在文言文中，一詞多義的現(xiàn)象隨處可見，教學(xué)時尤其要注意。

2、通假字，初中的文言文一般指廣義的通假字，包括古今字、異體字和通假字。只有掌握了通假字，才能避免望文生義，正確理解文言文。比如：“欲信大義于天下”中的“信”通“伸”，譯為“伸張”，這句可譯為“想要在天下伸張大義”。如果“信”理解為“相信”意思就全變了。

3、古今詞義的差別，隨著時間的推移，古語和現(xiàn)代漢語的詞義有很大的差別。主要包括詞義的擴(kuò)大、詞義的縮小和詞義的轉(zhuǎn)移。

（1）、詞義的擴(kuò)大：是指在文言文中，某些詞的原有意義比較狹小，后來它的意思有了發(fā)展，應(yīng)用范圍比原來廣泛了，這種想象叫詞義的擴(kuò)大。比如：“山河表里潼關(guān)路”中的“河”，在古代是專有名詞，指“黃河”，而現(xiàn)在擴(kuò)大為用于泛指的通名了。

（2）、詞義的縮小：是指詞的古義，隨著時代的變化逐漸變得狹小的現(xiàn)象。比如：“率妻子邑人來此絕境”中的“妻子”指“妻子和兒子”的意思，而現(xiàn)代漢語只指丈夫的配偶。

（3）、詞義的轉(zhuǎn)移，古漢語中的一些詞義，隨著歷史的發(fā)展，由原來表示的對象，轉(zhuǎn)移到表示另外一種對象，古今之間的差別較大，沒有明顯的聯(lián)系，這種現(xiàn)象叫做詞義的轉(zhuǎn)移。比如：“犧牲玉帛，弗敢專也”中的“犧牲”，古義指祭祀用作祭品的豬牛羊等，是名詞，今義轉(zhuǎn)移為為了某種目的而舍去自己的生命或權(quán)利，是動詞。這些都是典型的詞義轉(zhuǎn)移現(xiàn)象。

5、詞類的活用，在古代漢語中，某些詞在特定的語言環(huán)境中又可以靈活運(yùn)用，臨時改變它的基本功能，在句中充當(dāng)其它詞類。詞的這種臨時的靈活運(yùn)用叫做詞類的活用。比如：“大楚興，陳勝王”中的“王”名詞活用為動詞，譯為“稱王”；“漁人甚異之”中的“異”是形容詞的意動用法，譯為“認(rèn)為??感到奇怪”；“邑人奇之，稍稍賓客其父”中的“賓客”是名詞的意動用法，可譯為“把??當(dāng)作賓客”。這種現(xiàn)象比比皆是，在教學(xué)中尤其要注意。

（二）、讓學(xué)生掌握一些特殊的文言文句式。初中階段常見的文言文特殊句式有四種：判斷句、省略句、被動句、倒裝句。

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1、判斷句是對客觀事物表示肯定或否定，構(gòu)成判斷與被判斷關(guān)系的句子，叫判斷句。③常借助“??者，??也?！?、“乃”、“是”、“為”、“則”、“悉”、“本”等詞構(gòu)成。比如：“陳勝者，陽城人也”《陳涉世家》；“當(dāng)立者乃公子扶蘇”《陳涉世家》；“臣本布衣”《出師表》。

2、省略句是指有些句子在一定的語言環(huán)境中，省略了句子的某些成分，這種句子叫省略句。古漢語中省略句常見的有以下幾種形式：（1）、主語省略 比如：“見漁人，乃大驚”《桃花源記》；（2）、謂語省略 比如：“一鼓作氣，再[鼓]而衰，三[鼓]而竭”《曹劌論戰(zhàn)》；（3）、賓語省略 比如：“上使[扶蘇]外將兵”《陳涉世家》；（4）、介詞省略 比如：“武陵人[以]捕魚為業(yè)”《桃花源記》。

3、被動句是指在古漢語中，主語和謂語屬于被動式關(guān)系的敘述句叫被動句。常借助“為??所??”、“為所”、“于”等詞構(gòu)成。比如：二蟲盡為所吞《童趣》；只辱于奴隸人之手《馬說》。

4、倒裝句 現(xiàn)代漢語中的倒裝句是為了適應(yīng)修辭表達(dá)的需要，但在古代，④倒裝句是正常的句法，所以在文言文翻譯時有時要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。主要有：（1）、主謂倒裝 比如：“甚矣，汝之不惠”《愚公移山》（2）、賓語前置 比如：“何陋之有”《陋室銘》（3）、定語后置 比如：“馬之千里者，一食或盡粟一石”《馬說》（4）、介賓短語后置 比如：“戰(zhàn)于長勺”《曹劌論戰(zhàn)》。

（三）、授之以漁，讓學(xué)生掌握翻譯的技巧。

古人云：“授之以魚，不如授之以漁”，這句話告訴我們在教學(xué)中，與其教給學(xué)生知識，不如教給獲取知識的方法。因此，文言教學(xué)要讓學(xué)生掌握翻譯的技巧。文言句子的翻譯是以準(zhǔn)確理解為前提的，而理解又是建立在掌握相當(dāng)數(shù)量的文言實(shí)詞、虛詞和文言句式的基礎(chǔ)之上的。通常，文言文翻譯的方法可以概括為六個字：留、對、換、補(bǔ)、刪、調(diào)。

１、留：即保留法。保留文言文中古今詞義完全相同的一些詞，保留那些特殊名詞，如人名、地名、官名、謚號、年號、廟號、特殊稱謂、專門術(shù)語等，翻譯時照搬即可。⑤如：“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡?！保ā对狸枠怯洝罚皯c歷四年”可不譯。

２、對：即對譯法。對應(yīng)直譯，逐字落實(shí)。指譯文盡可能對應(yīng)原文，基本遵照原文的句式、風(fēng)格，大量采用有相同語素的雙音詞，要求字字落實(shí)。如： “斷其喉，盡其肉，乃去。”可譯為：“咬斷了它的喉嚨，吃光了它的肉，才離開?！?/p>

３、換：即替換法。對那些詞義已經(jīng)發(fā)展，用法已經(jīng)變化，說法已經(jīng)不同的詞，在翻譯時要替換為現(xiàn)代詞語。如：先帝不以臣卑鄙。（《出師表》）。卑鄙”屬于感 情色彩變化,在古代這個詞是中性詞，指地位低下，現(xiàn)在是見識淺陋。貶義詞，指人的行為或品德惡劣。翻譯時一定要替換)４、補(bǔ)：即增補(bǔ)法。補(bǔ)出相關(guān)省略成分和省略的語意。文言文省略現(xiàn)象較多，常考的是省略主語、賓語和介詞“于”，為使譯文明白通順，不產(chǎn)生歧義，必須補(bǔ)充譯出被省略的成分?？上葘⑵溲a(bǔ)足，然后依照常規(guī)句式翻譯，譯出補(bǔ)足部分后用括號標(biāo)示。如：“見漁人，乃大驚，問所從來。”省略了主語，翻譯時要補(bǔ)上去。

５、刪：即刪削法。文言文中的某些虛詞，如發(fā)語詞、襯音助詞、部分連詞等，在句子中只起語法作用，無實(shí)在意義，可刪去不譯。如“夫戰(zhàn)，勇氣也?！敝械摹胺颉笔前l(fā)語詞，不譯。

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共 6頁 ６、：即調(diào)整法。將倒裝語序調(diào)準(zhǔn)為正常語序，對于倒裝句式要先找出該句的謂語，再以此為核心找出主、賓、定、狀、補(bǔ)，然后分析出賓語前置、定語后置、謂語前置和介賓結(jié)構(gòu)后置等現(xiàn)象，再做調(diào)整。如： “何陋之有”是賓語前置，應(yīng)譯為“有什么簡陋的呢？”。

四、感知文言內(nèi)容，體會文言思想。

學(xué)習(xí)文言文，不僅要積累文言詞匯，掌握翻譯技巧，理解文言內(nèi)容，還要感知景物描寫所呈現(xiàn)的意境；刻畫人物所呈現(xiàn)的鮮明的人物形象；論述中所呈現(xiàn)的睿智的觀點(diǎn)，進(jìn)感知作者思想。為了達(dá)到此目的，在教學(xué)中應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

（一）、抓住對比的寫作手法，深刻感受作者的創(chuàng)作意圖。

1、在敘述中抓住對比，感知人物形象。如：《唐雎不辱使命》的第三自然段，秦王是用什么來威脅唐雎的？（“天子之怒”）唐雎又是用什么來針鋒相對?(“布衣之怒”)此段文字用了什么修辭手法？（對比）從而可以看出唐雎和秦王分別是怎樣的人？告訴我們怎樣的道理？從寫作方法入手，通過提問，步步深入，讓學(xué)生自然體會到作者的創(chuàng)作主旨。

2、在描寫中抓住對比，體會人物的情感變化。如：《岳陽樓記》的第三、第四自然段，作者分別描寫了岳陽樓什么時候的景色？（“一陰”和“一晴”）采用了什么寫作手法？（對比）面對不同的景色遷客騷人的心情又是怎樣的？（“一悲”、“一喜”）告訴我們一個什么道理？（一切景語皆情語），為第五自然段的論述起什么作用？這樣由景入情，由情入理，層層深入，體會文言主旨。

3、在論述中抓住對比，感知作者闡發(fā)的觀點(diǎn)。如：《得道多助 失道寡助》的最后一部分，“得道”有什么作用？（“天下順之”）“失道”有什么危害？（“天下畔之”）用了什么寫作手法？（對比）結(jié)果怎么樣？(“以天下之所順攻天下之所畔，戰(zhàn)必勝矣?！?告訴了我們怎樣的道理？（得民心者得天下）和我們今天的“以德治國”有什么聯(lián)系？這樣把課內(nèi)和課外緊密地聯(lián)系起來，達(dá)到拓展延伸的目的。

（二）、抓住人物描寫，把握人物形象。

1、通過對人物的語言描寫，感受人物形象。尤其是先秦歷史散文和諸子散文，通過對人物的對話來塑造人物形象，反映社會現(xiàn)實(shí)，是最主要的特點(diǎn)。如：《曹劌論戰(zhàn)》的參戰(zhàn)部分，面對齊軍的進(jìn)攻，魯莊公是怎么做的？（“將鼓”和“將逐”）曹劌是怎么做的？(兩次“未可”和兩次“可矣”)說明了作戰(zhàn)靠的是什么？（作戰(zhàn)時要運(yùn)用正確的戰(zhàn)略抓住戰(zhàn)機(jī)可以達(dá)到以弱勝強(qiáng)。）從而可以看出魯莊公和曹劌是怎樣的人？

2、此外也可以通過動作、神態(tài)等描寫來感知人物形象。如：《陳太丘與友期》中，“元方入門不顧”，動詞“不顧”一下子把元方的形象樹立起來，就更好地理解“無信而不立”的思想?！锻ぁ芬晃闹校駪B(tài)描寫的句子隨處可見，如：“神游其中，并怡然自得”，讀著讀著就讓讀者回到童年。

（三）、通過動靜結(jié)合，感受自然風(fēng)光。如：《與朱元思書》中，“水皆縹碧，千丈見底，游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔?！保八木涫庆o態(tài)描寫，后四句是動態(tài)描寫。通過動靜結(jié)合，把富春江“清”和“急”的特點(diǎn)充分地表現(xiàn)出來了。

（四）、注意在文言閱讀中培養(yǎng)學(xué)生的批判意識。因?yàn)樗刭|(zhì)教育注重的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，“創(chuàng)新精神”就是要培養(yǎng)學(xué)生的個性化閱讀，在文言教學(xué)中要充分尊重學(xué)生的見解。如：《陳太丘與友期》中，雖然陳太丘的做法不

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共 6頁 對，但是作為晚輩元方看到客人來訪，置之不理，這種待客之道對不對？就此讓學(xué)生展開討論。這樣可以提高學(xué)生的獨(dú)立思考能力。

總之，激趣是為了讓學(xué)生愉快地走進(jìn)文言文的天地；誦讀是為了讓學(xué)生感受古文的音韻和獲得審美感受；積累文言詞匯和掌握翻譯技巧是為了讓學(xué)生獲得打開文言大門的鑰匙；掌握寫作手法是為了讓學(xué)生領(lǐng)會文言思想，從而受到熏陶。只有這樣，才能讓學(xué)生在浩如煙海的文言中暢游，才能傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

【參考文獻(xiàn)】：

①、《中國文法要略》（主編：呂叔湘，商務(wù)印書館出版，1949年7月出版。）

②、《古代漢語》（主編：郭錫梁、唐作藩、何九盈、蔣紹愚，王力 林燾校訂，北京出版社出版，1981年9月第1版。）

③、《全日制義務(wù)教育·語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（主編：呂少波，北京師范大學(xué)出版社出版，2001年7月第1版）

④、《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書·語文》（課程教材研究所、中學(xué)語文課程教材研究開發(fā)中心編制，人民教育出版社出版。）

⑤、《天府全能中考》（主編：王善國、陳占軍、楊明星、李紅，四川大學(xué)出版社出版，2009年11月第1版。）【注 釋】：

①引自《論語·雍也》

2引自《三國志·魏志·王肅傳》 ○3引自《古代漢語》第98頁 ○4引自《天府全能中考》第95頁 ○5引自《天府全能中考》第95頁 ○

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第二篇：初中文言文教學(xué)心得體會[模版]

初中文言文教學(xué)心得體會

寧陜縣城關(guān)初級中學(xué)

王丹彤

初中語文中文言文已占到一定的比重，像本冊書有8篇文言文，加上10首詩詞，文言文的比重要占到1/2。因?qū)W生平日接觸文言文讀本少，文言詞語古今義變化大，有一字多義和詞類活用現(xiàn)象，加上一些特殊的文言句式，故讀懂文言文對相當(dāng)一部分學(xué)生有一定的難度。一篇文章要么讀不明白，要么讀明白了用白話文說不出來，重點(diǎn)的文言實(shí)詞、虛詞積累不夠，重難點(diǎn)句子理解不準(zhǔn)確，學(xué)生對文言文感到頭疼。在學(xué)習(xí)中都有這樣的體驗(yàn)：學(xué)通學(xué)懂了就有興趣和信心，再難都不怕；學(xué)不懂有困難，越發(fā)沒有興趣和信心，更不愿學(xué)。從現(xiàn)在語文教學(xué)來看，很多語文教師對文言文教學(xué)都很重視，花費(fèi)課時多，講解細(xì)致全面，但教學(xué)效果一直不夠理想。我想，要提高文言文的教學(xué)效果，可從以下四方面入手：

一、多朗讀文言文語段。古人云：“書讀百遍，其義自現(xiàn)”是很有道理的，文章只有用心多讀幾遍，真正讀進(jìn)去，才會明白其中的意義。自己悟得的，比老師教、被動記效果要好得多。在讀過幾遍之后，若仍有部分詞句不理解，可查閱詞典、字典，或請教他人，這時，你想要知道這些知識，就會格外用心，記憶也會格外深刻，就像人餓了吃什么都香一樣。同時，對于自己真正不會的知識一定要及時記筆記，反復(fù)記，達(dá)到熟練，才會真正變成自己的知識。目前，在語文教學(xué)中，因課時緊，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的習(xí)慣差，學(xué)生對課文朗讀得很不夠，對課文太陌生，即使老師講解得再詳細(xì)、再全面，因?qū)W生不會的知識太多，也會記不全，記不牢，課文背誦更是因?yàn)槔斫庹系K而難上加難，或死記硬背，或勉強(qiáng)記憶，學(xué)習(xí)效果自然就差。

二、多整理、多積累文言詞語。文言文多是記錄古代的生活，現(xiàn)代人多比較陌生，加之語言的變化，文言文的詞義與今天差距較大，故理解起來有一定的難度。但詞義也有固定的，多積累自然就會熟悉。一般而言，實(shí)詞意義較單一，如“走”為“跑”，“書”為“寫”，“嘗”為“曾今”，“布衣”為“百姓、平民”，“犧牲”為“祭祀用的豬、牛、羊等”等等；虛詞意義較為復(fù)雜，如“之”的用法有七種，連詞“而”表示的意義關(guān)系有六種，只要熟悉用法含義，做到心中有數(shù)，再遇到詞語，根據(jù)語言環(huán)境去判斷辨析，自然會容易的多。所以在文言文教學(xué)中，學(xué)生有了一定的文言文知識后，教師給學(xué)生整理古今義差別較大的文言詞語和用法較多的文言詞語是必要的。對于難以理解的句子一定要對重點(diǎn)關(guān)鍵詞反復(fù)記，才會掌握。

三、多背誦一些文言文名篇，這對培養(yǎng)學(xué)生文言文語感，積累文言文詞語是很有幫助的。

四、多閱讀一些歷史小故事，歷史小說，了解豐富的歷史背景，對讀懂一些文言文很有幫助。畢竟文言文多記錄的是歷史事件，知道故事內(nèi)容再讀文章就容易讀懂了。

總之，文言文教學(xué)應(yīng)多在讀懂文本上下工夫、想辦法，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，文言文教學(xué)才能真正走出困境。

第三篇：初中文言文教學(xué)論文[范文]

上好三節(jié)課，改良文言文教學(xué)

現(xiàn)在的初中生，大都對文言文不感興。這種狀況的形成，與我們語文老師的教學(xué)方式有一定的關(guān)系。傳統(tǒng)的文言文教學(xué)方法一般都是逐字逐句的串講，讓學(xué)生記筆記、背考點(diǎn)。這樣的課堂，學(xué)生感到枯燥乏味，缺乏學(xué)習(xí)興趣。因此，我們從事教學(xué)工作的的老師必須根據(jù)實(shí)際情況改革我們的文言文教學(xué)，優(yōu)化教學(xué)過程，提高教學(xué)效率，讓文言文煥發(fā)出新的活力。

教學(xué)文言文時，我們可借鑒現(xiàn)代文教學(xué)中的一些方法，如注重合作、探究，采用小組學(xué)習(xí)法,引入競爭機(jī)制等，改良文言文的教學(xué)過程。下面，我就語文版八年級下冊的文言文為例，談?wù)勎业慕虒W(xué)方法。

我采用小組學(xué)習(xí)法，把全班三十五名學(xué)生分為六個小組，把課文的學(xué)習(xí)過程分為預(yù)習(xí)課、展示課、拓展鞏固課三個環(huán)節(jié)。

一、預(yù)習(xí)課

以八年級下冊《細(xì)柳營》一文為例，我給學(xué)生設(shè)計了三大項(xiàng)預(yù)習(xí)任務(wù)：

（一）文言文基本知識

1、一詞多義：軍、使、詔、之、為。要求舉出文中例句并解釋詞在不同語言環(huán)境中的不同含義。

2、解釋涉及古代禮儀的難點(diǎn)字詞：持節(jié)、按轡徐行、揖、拜、式車、使人稱謝。

3、通假字：找出“軍士吏被甲”、“改容式車”兩句的通假字并解釋。

4、了解詞類活用：“介胄之士不拜”、“軍霸上”。

5、分析特殊句式：“其將固可襲而虜也”、“天子為動”、“已而之細(xì)柳營”

6、用自己的話簡單介紹文章的內(nèi)容。

（二）思考以下問題并以小組為單位交流看法：

1、從文中哪些地方可以看出周亞夫不愧為“真將軍”？

2、課文講的是周亞夫軍細(xì)柳的故事，為什么還要寫劉禮軍霸上，徐厲軍棘門？

（三）結(jié)合課文注釋，用現(xiàn)代漢語翻譯課文，在小組內(nèi)部交流。

以上三項(xiàng)任務(wù)要打印出來，提前兩天散發(fā)給學(xué)生，要求小組長把第一項(xiàng)任務(wù)中的六條內(nèi)容分配給本組成員，讓他們通過工具書查找答案，在預(yù)習(xí)課上進(jìn)行組內(nèi)交流。后兩項(xiàng)任務(wù)可在預(yù)習(xí)課上進(jìn)行討論，在展示課上以搶答方式完成。

在預(yù)習(xí)過程中，老師應(yīng)該充當(dāng)引導(dǎo)者的角色，不能給學(xué)生提供現(xiàn)成答案。在預(yù)習(xí)課上，更要以學(xué)生為主，讓課堂變成學(xué)生合作交流的平臺。課后，應(yīng)當(dāng)收回散發(fā)下去的預(yù)習(xí)資料，以便檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)結(jié)果。

二、展示課

課前提醒值日生做好優(yōu)秀個人和小組的加分統(tǒng)計，回答正確，有創(chuàng)意的答案通過加分予以鼓勵。搶答積極的個人和小組可以獲得加分和表彰。

展示課應(yīng)遵循以下原則：

（一）、精心設(shè)計導(dǎo)語，激發(fā)學(xué)生的興趣。

作為展示課的導(dǎo)語，不僅要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更要激起學(xué)生的競爭意識。

例如《湖心亭看雪》一文，我的導(dǎo)語是：人們常說“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”。我們見識過西湖“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”的早春風(fēng)光，領(lǐng)略過西湖“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的盛夏景色。今天，我們要看看冬天的西湖是什么景象。有人說：生活中不是缺乏美，而是缺乏一雙能發(fā)現(xiàn)美的眼睛。通過這節(jié)課，我們不僅要展示自己的預(yù)習(xí)成果，而且要比一比，看誰是西湖真正的知音，誰是我們班的審美大師。

（二）、創(chuàng)造輕松、和諧、有活力而又充滿競爭的課堂氛圍。展示課需要老師的引導(dǎo)和評價，需要學(xué)生積極參與。我們應(yīng)捕捉學(xué)生展示內(nèi)容中的閃光點(diǎn)，給予正面評價和鼓勵。一個贊許的點(diǎn)頭，一陣熱烈的掌聲，都能給學(xué)生以極大地信心和勇氣。展示必答題有小組內(nèi)的競爭，展示搶答題有全班同學(xué)間的競爭，課堂效率得以提高，學(xué)生的積極性得以調(diào)動。

展示課的活動過程是：

（一）、課前讓小組長抽簽，分配展示任務(wù)。

（二）、展示前應(yīng)范讀課文，以求學(xué)生再次整體感知課文。

（三）各組展示預(yù)習(xí)結(jié)果，接受其他同學(xué)的評價。

（四）由學(xué)生翻譯全文。當(dāng)堂口頭翻譯是檢驗(yàn)學(xué)生是否掌握全文要點(diǎn)的關(guān)鍵。翻譯課文遵循這樣的方法：

1、翻譯課文只能結(jié)合課本注釋進(jìn)行。

2、用接龍的方法，先由一位同學(xué)打頭，其他人聆聽，誰如發(fā)現(xiàn)有譯的不準(zhǔn)確的地方，馬上站起來指出，并接著譯下去。

3、翻譯課文視文章長短選出一至三名優(yōu)勝者予以加分。

（五）設(shè)計搶答題，要求學(xué)生在反復(fù)朗讀課文后搶答。

搶答題要緊扣文章的重點(diǎn)、難點(diǎn)，還要有梯度，有引領(lǐng)性。例如《細(xì)柳營》——本文寫何人，記何事？人物的特點(diǎn)是什么？為表現(xiàn)人物，文章采用了什么寫作手法？《湖心亭看雪》——寫了何事，何景，抒發(fā)了什么感情？雪景有什么特點(diǎn)，用了什么寫作方法？你認(rèn)為當(dāng)今社會需要隱士嗎？

三、拓展鞏固課

這節(jié)課不是單純的復(fù)習(xí)課，更不是簡單的練習(xí)課。預(yù)習(xí)課和展示課以學(xué)生活動為主，本節(jié)課則更注重教師引導(dǎo)。

1、帶著激情上課。拓展辛棄疾的《清平樂》時，我講到了詞的發(fā)展史，引出“詞家三李”、“濟(jì)南二安”；對比宋詞兩大流派代表詞人，又引出本冊課本中李清照的詞，再談辛棄疾的個人命運(yùn)和本詞的寫作背景。學(xué)生在下面有的奮筆疾書，有的托腮入神。這節(jié)課，我情緒飽滿，學(xué)生也受到了感染。選入教材的文言文，每篇都包含著作者的理想和情感，我們教師在教學(xué)中也應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生深入作者的內(nèi)心世界，同作者一起或喜或悲。教師的激情有助于學(xué)生產(chǎn)生濃郁的興趣，在此基礎(chǔ)上學(xué)生必會獲得美的享受，受到感染和熏陶，從而使自己的人格和精神得到塑造和升華。

2.采用靈活多樣的手法。不同文章要有不同的拓展內(nèi)容。運(yùn)用多種教學(xué)形式，如編演課本劇、背誦比賽、、故事會等創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，促使學(xué)生深入理解課文，讓他們能欣賞到文言文的言簡意豐的美妙。如教學(xué)《鄒忌諷齊王納諫》我安排學(xué)生編課本劇。同學(xué)們活靈活現(xiàn)的表演激起滿堂笑聲，在笑聲中學(xué)生領(lǐng)略了本文以小比大、以家事比國事的巧妙筆法。教學(xué)《孫權(quán)勸學(xué)》，我引導(dǎo)學(xué)生回顧了《三國演義》中的孫權(quán)、呂蒙、魯肅等人的形象，與本文人物形象進(jìn)行對比，也促進(jìn)了學(xué)生去閱讀古典名著。

3、指導(dǎo)背誦。朗誦和背誦人們從文言文學(xué)習(xí)的實(shí)際過程中總結(jié)出的好方法和好經(jīng)驗(yàn)。背誦不是死背，而是巧背。本冊書要求背誦的古詩文共十三篇。我們提倡遵從熟讀成誦的自然規(guī)律，熟讀中要加入自己的理解、感悟，這樣記下來的東西才能在頭腦中長期保存，隨時取用。向?qū)W生推薦一些記憶方法，如：情景法。背《鄒忌諷齊王納諫》第一段，鄒忌與妻、妾、客三人的問答，可讓學(xué)生通過課本劇表演再現(xiàn)情景；線索法：背《桃花源記》把握漁人的行蹤線索；化整為零法，即連句成段，連段成篇，適宜較長的篇幅如《岳陽樓記》。

總之，文言文閱讀理解能力的培養(yǎng)與提高需要學(xué)生充分發(fā)揮自身能動性，更需要教師不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，積極探討有益的教學(xué)模式。我們應(yīng)想方設(shè)法讓我們的學(xué)生掌握文言文的學(xué)習(xí)方法，喜歡文言，欣賞文言，并從中汲取營養(yǎng)，獲得進(jìn)步。

說起文言文教學(xué)，腦子里馬上閃現(xiàn)學(xué)生流行的順口溜“一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人”。顯然易見，學(xué)生對文言文學(xué)習(xí)有畏難情緒，另外老師上公開課都回避文言文。學(xué)生怕學(xué)，教師怕教文言文，文言文教學(xué)特別是初三的文言文教學(xué)到底出現(xiàn)了什么問題？結(jié)合幾屆初三的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)如下：

一、從教師教的角度看，注重滿堂灌，教法千篇一律。

“滿堂灌”的教學(xué)方法充斥在文言文教學(xué)的課堂中：重文言詞句解釋，輕文章思想情感的感悟；課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)呈渙散狀態(tài)，說到那里算那里； 為了讓學(xué)生讀懂原文，教師一般都是疏通文意，一味的串講、直譯，講課時一字一對、一句一講，使學(xué)生不是主動解難，而是消極等待被動接受。課堂上，講究字詞的落實(shí)、注重詞句的用法、追求詞句的翻譯成為課堂教學(xué)的核心。如此，富有情趣和靈性的整篇文章被肢解為零碎的文字，美感全無，雅致全無。

二、從學(xué)生學(xué)的角度看，主要誦記為主，一味死記硬背。每一屆學(xué)生到了初三階段，特別是下學(xué)期，基本上丟掉課本，就整天拿著《文言文點(diǎn)擊》背要求背誦的課文段落，背重點(diǎn)句子的譯文，有的教師甚至要求學(xué)生背150個實(shí)詞解釋，而師生獨(dú)特的體驗(yàn)無法融入教學(xué)過程，教學(xué)被簡單化地處理成文言文誦記，而誦記的目的就是為了考試。但是從中考試題分析看，死記硬背的題目不多，靠背誦默寫的學(xué)生分?jǐn)?shù)并不高，2012年上海中考試卷也印證了這一點(diǎn)。

三、從教學(xué)內(nèi)容的確定看，將“文”與“言”割裂，或得言而忘文，或重文而輕言。

實(shí)際上，受傳統(tǒng)思想影響，一些教師在實(shí)際教學(xué)中出現(xiàn)兩個極端：得言而忘文，重文而輕言。中考文言文著重于學(xué)生對實(shí)詞解釋、句子翻譯的考查，且句子翻譯要求直譯，所以很多教師要求“字字落實(shí)，連詞成句”。而且這種方法破壞了經(jīng)典文言人文價值和思想精髓。至于重文而輕言教法更糟糕，比如有教師上完《岳陽樓記》，學(xué)生只知道“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句名言，把文言文上成了現(xiàn)代文，重點(diǎn)實(shí)詞和句子的解釋輕輕滑過。

四、從課堂教學(xué)的氛圍看，教學(xué)形式單一，課堂氣氛沉悶。初三語文課堂一般較沉悶，尤其上文言文。大多數(shù)教師都是沿著“讀讀—譯譯—背背—默默”的思路展開，教學(xué)的流程方式機(jī)械、刻板，缺少創(chuàng)意；不重視文章自身特點(diǎn)，用同一種模式組織教學(xué)。這種課堂教學(xué)導(dǎo)致教和學(xué)的脫節(jié)，缺少探索與研究，缺少師生的互動，嚴(yán)重地束縛著學(xué)生的思維，遏止了學(xué)生的創(chuàng)造力。其結(jié)果，把我國古代文化的瑰寶，文質(zhì)兼美的篇章例如《岳陽樓記》《醉翁亭記》等課文變成了生產(chǎn)流水線。這樣課堂教學(xué)自然就沒有情趣，沒有活力，課堂氣氛死氣沉沉。

面對以上種種問題，我們不應(yīng)該一味去指責(zé)教師和學(xué)生，相反我們應(yīng)該好好思考對策，采取有效方法擺脫被動的學(xué)習(xí)文言文的現(xiàn)狀。

（一）少講多讀，授之以漁。

教師最好不要串講整篇課文，教師花一些時間引導(dǎo)學(xué)生如何梳理思路，概括主要內(nèi)容，分析提煉主要思想等方法。還能夠結(jié)合上下文和語境的比較分析。教師的講要注意：不能貪多求全，要重點(diǎn)突出，因材施教；要講究方法，授之以“漁”。如《核舟記》可按總－分－總的層次進(jìn)行梳理，對主體部分又按船頭－船尾－船背的順序；議論性文字可按抓論點(diǎn)、論據(jù)或中心句、分承句來記憶，如《得道多助，失道寡助》《生于憂患，死于安樂》即可按這種方法來指導(dǎo)，還可指導(dǎo)學(xué)生清文章的脈絡(luò)（《桃花源記》）或抓警句（《岳陽樓記》）或抓關(guān)鍵詞語來背誦（《曹劌論戰(zhàn)》抓“鄙”和“遠(yuǎn)謀”）

（二）少死記硬背，多理解遷移。

學(xué)生自主閱讀前，教師可適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生對以前所學(xué)知識進(jìn)行復(fù)習(xí)、歸類，然后運(yùn)用知識的規(guī)律去指導(dǎo)學(xué)習(xí)新的知識，其主要步驟是由知識復(fù)習(xí)到知識遷移的過程。學(xué)生在第二次閱讀中，運(yùn)用自己學(xué)過的知識和經(jīng)驗(yàn)，自己去尋求答案，這不僅能訓(xùn)練學(xué)生思維過程中運(yùn)用知識的能力，而且能使學(xué)生保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣，有利于培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。例如2012年中考課外文言文《太祖視事》翻譯題“左右更衣以進(jìn)，皆經(jīng)浣濯者。”關(guān)鍵詞“更”的解釋，學(xué)生可以從課內(nèi)文言文《周處》中的“更”遷移到課外閱讀?！敖?jīng)三日三夜，鄉(xiāng)里皆謂已死，更相慶?！备狠喎?/p>

（三）以“言”帶“文”，文言并舉。

在文言文的課堂教學(xué)中，我認(rèn)為應(yīng)該把“文”和“言”很好地結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)“文”“言”并重。無“言”的基礎(chǔ)，談不上“文”的理解；無“文”的理解，“言”也不能理解地透徹。我們在文言文字詞句教學(xué)中，不是孤立地解釋字詞句的含義，而是把字詞句的理解與文章內(nèi)容的把握、人物情感的領(lǐng)會緊密地結(jié)合起來，讓文言文字詞句的課堂學(xué)習(xí)中活起來。例如：今年中考題目《賣油翁》第11題理解不正確的一項(xiàng)（）A．第一段寫了陳堯咨射箭的技藝高超。B．第二段寫了賣油翁酌油的本領(lǐng)過人。C．本文中陳堯咨自信，賣油翁自大。D．本文揭示了“熟能生巧”的道理。此題考查對文言小說人物形象分析和主旨把握。這離不開上下文的分析和詞句的理解?？忌绻プ≠u油翁兩句語言“無他，但手熟爾?！?“我亦無他，惟手熟爾?！北憧梢耘袛郈項(xiàng)“賣油翁自大”顯然不正確。

（四）比較歸類，構(gòu)建體系。

課內(nèi)文言文看似零散分布在6-9各年級，但是仔細(xì)比較整合歸類，可以構(gòu)建有序的體系。例如比較《岳陽樓記》《醉翁亭記》思想感情和寫作特點(diǎn)，因同一事而被貶謫，范仲淹“不以物喜，不以已悲”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，不甘沉淪，昂揚(yáng)奮進(jìn)；而歐陽修則表面上娛情山水，“與民同樂”，實(shí)則潛藏抑郁衰頹之情。平時備課，我們要非常重視這一點(diǎn)，積極查尋與教材有關(guān)的各類素材，作為“教學(xué)資料平臺”，分門別類，積累下來，一學(xué)期裝訂一大本，隨時調(diào)用。比如還可以將主題歸類為為學(xué)篇、為人篇、為官篇。為學(xué)篇有《傷仲永》《論語六則》《為學(xué)》《兩小兒辯日》等；為人篇:《愛蓮說》《陋室銘》《記承天寺夜游》《周處》《陳太丘與友期》等；為官篇：《岳陽樓記》《小石潭記》《醉翁亭記》等。當(dāng)然還可以從其他角度整合文言文，這樣就可以把

第四篇：淺談初中文言文教學(xué)

淺談初中文言文教學(xué)

興義雄武中學(xué)教師：陳康慧

摘要：本文從激發(fā)興趣、朗讀教學(xué)、文言翻譯、傳承文化等四個方面闡述了初中文言文教學(xué)的一些理念和方法，以期提高語文教學(xué)效率，促進(jìn)學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：興趣；朗讀；翻譯；傳承

文言文教學(xué)，是令廣大語文教師頗為頭疼的一件事。尤其是對七年級學(xué)生來說，讀文言文是一件不容易的事，更不要說學(xué)習(xí)它了。所以，對于現(xiàn)代中學(xué)生來說，文言文就好比是“天書”，讓許多學(xué)生望而生畏、望洋興嘆，但語文教師不能不教，學(xué)生也不能不學(xué)。這就要求教師要為學(xué)生搭好學(xué)習(xí)文言文的平臺，讓他們找到一把學(xué)習(xí)文言文的“鑰匙”。

一、興趣激發(fā)要先行

文言文畢竟是一種歷史的語言，與現(xiàn)代生活距離甚遠(yuǎn)。如何激發(fā)中學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，是中學(xué)語文教師教學(xué)文言文面臨的問題。為此，我在教學(xué)時嘗試了一些方法，效果還是可以的。

1.結(jié)合現(xiàn)代社會生活與學(xué)生心理，闡發(fā)古人思想精華

現(xiàn)實(shí)生活中，政治演說、企業(yè)文化，甚至日常表達(dá)，語言簡潔、精練，可收到極好的效果。而文言文中的許多名句，言簡意賅，運(yùn)用得當(dāng)，尤顯典雅，意蘊(yùn)深厚。例如，皖南事變后，周恩來在《新華日報》上奮筆疾書“相煎何急”，取自曹植《七步詩》，形象生動地表現(xiàn)了國民黨屠殺同胞的殘忍和制造內(nèi)訌的愚蠢，悲憤之情力透紙背?，F(xiàn)代生活熏陶下的中學(xué)生，有其優(yōu)勢，但也有一些心理障礙，這可在文言文中找到治療的良方。教師可針對學(xué)生的心理障礙，將古人思想淺易地介紹給學(xué)生，學(xué)生往往樂于接受。如有的學(xué)生任性，管不住自己。古語道“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”這句古言含有深刻的哲理：要奮斗，振作精神，自強(qiáng)不息。

結(jié)合現(xiàn)代社會生活與學(xué)生心理，闡發(fā)古人思想精華，使文言文貼近中學(xué)生的學(xué)習(xí)生活實(shí)際，對激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣是很有益的。

2.給學(xué)生講很有趣味的文言小故事。如：鄭人買履、自相矛盾、杯弓蛇影、鷸蚌相爭等，文章短小，學(xué)生當(dāng)堂就能夠背誦，融文言知識與哲理學(xué)習(xí)于一體，趣味十足，學(xué)生興趣極高。

3.從每篇文言文中挑出幾個重要的詞，借助工具書從造字法的角

度研究它的本義，然后推斷整句話的意思，并把它講給學(xué)生，會很好地激起學(xué)生對文言文的興趣來。

總之，有了學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)積極性隨即就調(diào)動起來。正如孔子言：“知之者不如好知者，好知者不如樂知者?！?/p>

二、朗讀教學(xué)不可忽略

初中語文教材上的文言文都是文質(zhì)優(yōu)美、人文性強(qiáng)的好文章，教師通過聲情并茂的朗讀，把文中意境和神韻先聲奪人地渲染給學(xué)生，同時通過學(xué)生朗讀，逐漸品味文中獨(dú)特的意境美，激發(fā)美感而引發(fā)對文本的學(xué)習(xí)興趣。有時候教師聲情并茂的朗讀，往往能感染學(xué)生的心靈，在美感的作用下，學(xué)生怎會沒有學(xué)習(xí)課文的興趣呢？教師朗讀課文后，即使對學(xué)生不做任何要求，學(xué)生也會自覺地去讀課文、讀注解、弄清字句等。這樣的教學(xué)就會收到事半功倍的效果。

其次，學(xué)生的朗讀過程也是廣泛汲取語言營養(yǎng)的過程，他們大量反復(fù)地含英咀華之后，說千道萬地難以講清的搭配習(xí)慣、語言規(guī)律等語感難題在不知不覺中迎刃而解，那潛移默化的成果隨之日益顯露出來，學(xué)生不但可以在寫作時模仿、消化那文筆，還可以在說話時對照，脫口而出，出口成章，從而思維精密、情感豐富，文字表達(dá)和口頭表達(dá)迅速趨向準(zhǔn)確和生動。

再次，文言文的語言很講究語氣、語調(diào)、語勢，抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急。如果不朗讀，很難把握作品中應(yīng)有的感情、特色。因此，對文言作品必須通過朗讀，將無聲的語言變成有感情的音響，它充滿活力，跳躍著生命，從而使學(xué)生從內(nèi)容、感情、特色全面地體會作品?？傊白x書破萬卷，下筆如有神”，“書讀百遍，其義自見”，這都是古之良訓(xùn)。在文言文教學(xué)過程中，只有對課文反復(fù)朗讀，才能對課文的美產(chǎn)生審美體驗(yàn)，才能培養(yǎng)語感，提高表達(dá)能力，才能使學(xué)生體會課文內(nèi)容、感情、特色等。因此，必須高度重視文言文朗讀教學(xué)。

三、文言翻譯不失為學(xué)之捷徑

學(xué)生要學(xué)習(xí)文言文，首先要了解其內(nèi)容。而了解文言內(nèi)容，最簡單、最有效的途徑就是在熟讀的基礎(chǔ)上利用文中的注釋和工具書翻譯文章。通過翻譯，不僅了解了文意，還深入地學(xué)習(xí)了相關(guān)的文言的一些基礎(chǔ)知識，積累了文言詞匯，提高了文言閱讀水平。教師也在這個過程中對學(xué)生自覺不自覺地“授人以漁”。

文言文的翻譯大致可以分三步走：首先對照注釋，借助工具書進(jìn)行直譯；其次根據(jù)需要，適當(dāng)調(diào)配詞序；最后按照現(xiàn)代漢語規(guī)范要求，做出增補(bǔ)。至于文言中的人名、地名、國號、年號、官職等等，保留就可以了。翻譯后學(xué)生對文章的內(nèi)容、語言風(fēng)格、寫作方法等都有了大致的了解，并且也學(xué)習(xí)了一些文言語法，如在實(shí)詞方面，有一詞多義、古今詞義異同、通假字等等。

例如，學(xué)生在翻譯時，會遇到古今詞義差異的文言現(xiàn)象，他們在這時就會利用工具書或查資料，了解到古今詞義的差異，主要有以下三種情況：(1)范圍的擴(kuò)大或縮小。如古文中的“江”、“河”一般專指長江和黃河，而現(xiàn)代的“江”、“河”則泛指一切河流，“江”、“河”這兩個詞的意義范圍今比古大。(2)意義上的轉(zhuǎn)移。如古文中的“犧牲”指祭祀時供奉的豬、牛、羊等牲畜，而現(xiàn)在的意思是指為正義事業(yè)舍棄生命。這種意義發(fā)生了變化的詞在文言詞語中占有一定的數(shù)量。(3)感情色彩的變化。如“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”，在古文中的“卑”指地位低下，“鄙”指見識淺陋，是一個表自謙的中性詞，而現(xiàn)在的“卑鄙”指品行惡劣，屬貶義詞了。

四、熟讀背誦，傳承文化

學(xué)以致用，古為今用，傳承中國古文化之精髓，這應(yīng)該是我們學(xué)習(xí)文言文的根本之所在，但怎么去傳承它，背誦應(yīng)是我們常用的一種方法?？珊芏鄬W(xué)生不愿背誦古文，是因?yàn)槲难晕淖x來拗口，背來易脫句，加之一些同學(xué)不理解語意，感受不到古文之美。針對這種情況，我近些年來總結(jié)出幾種輔導(dǎo)學(xué)生輕松靈活記誦的方法。

1.還原式。將文言文譯成片段美文，然后讓學(xué)生嘗試著還原成課文原句。如是幾番，學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上很快便能熟記課文，又能更深一層掌握文意，還能從中領(lǐng)略到不同于現(xiàn)代文之美。如《曹劌論戰(zhàn)》一文中公與劌的三問三答一段，學(xué)生不易記誦，但通過翻譯還原這種方式，學(xué)生之間嘗試互相問答，很快便誦之如流水。

2.問答式。即教師設(shè)置與課文緊密相關(guān)的問題，要求學(xué)生用課文原文回答。如在講授歐陽修的《醉翁亭記》的第三小節(jié)時，可設(shè)置四個問題來幫助學(xué)生記誦：“滁人游是一副怎樣的畫面？太守在野外以何宴請眾賓？眾賓歡飲又是怎樣的熱鬧場景？太守醉態(tài)如何？”用幾個簡單有趣的問題既調(diào)動了學(xué)生記誦課文的積極性，又化繁為簡，學(xué)生在不知不覺間便將課文記住，而且對內(nèi)容理解得也更深入了。

3.連貫式。此法常用于駢文或詩句，因?yàn)槠渚涫綄ε级B貫。教師誦出上句，學(xué)生很自然地接出下句。

4.聯(lián)想式。這種方法多用于背誦復(fù)習(xí)時，能起到歸納總結(jié)的作用，如可出題：三分鐘內(nèi)默出五句古詩文中寫“月”的詩句、文句。

在熟讀背誦的基礎(chǔ)上，我們還可以學(xué)以致用，引導(dǎo)學(xué)生在平日的寫作中盡可能多地引用古詩文中的名言佳句，為我們的作文添彩。古人常說，“腹有詩書氣自華?！惫盼奶N(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)和情感資源，妙用古文可以激活語言表達(dá)，彰顯文章底蘊(yùn)，使文章散發(fā)出濃濃的書卷氣和文化氣，無疑是作文“出彩”的一條有效便捷的途徑之一。學(xué)習(xí)文言文是傳承文化的方式之一，應(yīng)該盡量突破教材的原點(diǎn)

向生活靠攏，一方面通過讀古人之文來吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)以啟迪智慧，一方面通過讀圣賢之書來豐富心靈和品德以怡養(yǎng)性情。例如，學(xué)習(xí)《生于憂患，死于安樂死》一文，學(xué)生基本能感悟在安樂中思憂患，永保奮進(jìn)的動力；在憂患中求上進(jìn)，用“后天下之樂而樂”鞭策自己，奮斗不已，永葆挑戰(zhàn)自己的雄心！

總之，在新課程實(shí)施的過程中，并沒有多少固定的模式讓教師去借鑒，以上只是我在教學(xué)實(shí)踐中的一點(diǎn)嘗試和探索?！安磺笕巳顺晒?，但求人人進(jìn)步”，這是我們教學(xué)追求的境界。

參考文獻(xiàn)：

[1]盧丹.文言文語文教學(xué)打開歷史積淀的窗口[J].時代教育(教育教學(xué)版)，2009(6).[2]婁登榮.淺談初中文言文的教學(xué)[J].語文學(xué)刊，2006(20).

第五篇：初中文言文教學(xué)體會

初中文言文教學(xué)體會

新編中學(xué)語文教材中文言文份量明顯增加,可見,文言文在語文教學(xué)中占有重要的地位。文言文怎樣教,如何學(xué),仍然困擾著廣大中學(xué)語文教師及學(xué)生,但也促使大家尋求良策,去努力探索。在新教材文言文教學(xué)實(shí)踐中,我從提升學(xué)生在課堂上的角色地位出發(fā),開展重視誦讀,激發(fā)興趣,合作探究,培養(yǎng)能力的教學(xué)探索,取得良好的效果。下面做簡要論述:

一、重視誦讀,陶冶學(xué)生的知、情、意

文言文教學(xué)歷史悠久,源遠(yuǎn)流長,方法靈活多樣。其中誦讀是學(xué)習(xí)文言文的重要方法,使學(xué)生能“熟讀成誦”和“讀書破萬卷”,就是傳統(tǒng)語文教學(xué)的寶貴經(jīng)驗(yàn)?？v觀新編文言文教材,要求背誦的課文很多,課后的“思考·探究·練習(xí)”也大多要求在背誦的基礎(chǔ)上用原文回答問題,這正是教改中重視誦讀的體現(xiàn)。我在教學(xué)中也體會到,誦讀有助于加深對文章的理解。因而,教學(xué)文言文,教師應(yīng)注重對學(xué)生的誦讀指導(dǎo),如讀正字音、讀準(zhǔn)句讀等,還應(yīng)讓學(xué)生誦讀,讓學(xué)生的情感在反復(fù)誦讀中互動,領(lǐng)略文言文的美,與作者的情感產(chǎn)生共鳴。教學(xué)中我采取下列方法,調(diào)動學(xué)生誦讀的積極性:

1.讀準(zhǔn)字音。這是最基本的要求,如果有不認(rèn)識的字,由學(xué)生自己或小組查字典或詞典解決,如果有通假字、古代專有名詞,教師應(yīng)適當(dāng)作指導(dǎo),校正讀音,掃清誦讀障礙。

2.讀準(zhǔn)節(jié)奏。要求在語意層面上通讀全文,做到停頓正確,理解文意才不會出錯。如《陳涉世家》中“發(fā)閭左/戍漁陽/九百人”和“又間令吳廣/之次所旁/叢祠中”,節(jié)奏正確的朗讀就有利于正確理解文句的含意,使學(xué)生較快地進(jìn)入賞析文言文的角色。

3.讀出語氣和語勢。這樣有利于體會古詩文的感情和意境,表現(xiàn)出詩文的抑揚(yáng)頓挫、跌宕起伏。如《觀滄海》中“日月/之行,若出/其中,星漢/燦爛,若出/其里”。通過這樣的朗讀就會品味出詩人寬廣的胸襟,聯(lián)想到詩人立志干一番驚天動地的事業(yè)的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

通過誦讀指導(dǎo),調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性,陶冶他們的知、情、意,增強(qiáng)了文言文教學(xué)的活力。

二、運(yùn)用多媒體教學(xué),創(chuàng)設(shè)情景,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

多媒體教學(xué)是“情景教學(xué)”的一種方式,利用多媒體聲、形、色具備的特質(zhì),模擬各種生活情景,創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的場景氛圍,學(xué)生在這種虛擬而又真實(shí)的生活空間中得到最深切的情感體驗(yàn)。它激發(fā)學(xué)生的求知欲,讓學(xué)生能在生動形象的情景中全面正確地把握課文內(nèi)容,理解和消化重難點(diǎn),從而很好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。如我利用多媒體講授《三峽》一文時,先播放課文朗讀錄音,讓學(xué)生整體感知課文內(nèi)容,然后配合優(yōu)美的旋律在屏幕上展現(xiàn)三峽不同季節(jié)的美麗山水畫面,引發(fā)學(xué)習(xí)的興趣。接著指導(dǎo)學(xué)生抓住三峽各季節(jié)景物特征,進(jìn)一步理解課文的內(nèi)容,從而激發(fā)學(xué)生熱愛祖國大好河山的思想感情,達(dá)到了課堂教學(xué)的目的。該課件成為學(xué)校語文組課件實(shí)用材料。

三、選擇適當(dāng)途徑,引導(dǎo)學(xué)生合作探究

合作學(xué)習(xí)是相對于個體學(xué)習(xí)而言的,強(qiáng)調(diào)的是分工、合作。探究學(xué)習(xí)是創(chuàng)造一種能夠讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題,并從中得到情感體驗(yàn),使探索精神和創(chuàng)新精神得到發(fā)展的過程。在教學(xué)中,我抓住教材的契機(jī),通過圈點(diǎn)與評注、善思與質(zhì)疑、積累與歸類的途徑訓(xùn)練學(xué)生,提高學(xué)生學(xué)習(xí)探索的能力。

1.圈點(diǎn)與評注,是合作探究的前提。圈點(diǎn)與評注是學(xué)習(xí)語文的一種有效方法。所謂“圈點(diǎn)”,是給字、句劃上符號,以引起重視或質(zhì)疑?！霸u注”是把對內(nèi)容的說明或評論意見寫在正文旁邊或行間,也可以另附小紙條夾在其間。圈點(diǎn)與評注,對學(xué)習(xí)語文的益處是十分明顯的,它可以培養(yǎng)學(xué)生邊閱讀邊思考勤動手的好習(xí)慣,為合作探究一些疑難問題做好準(zhǔn)備。在實(shí)際教學(xué)中,可通過教師布置預(yù)習(xí)題訓(xùn)練學(xué)生圈點(diǎn)與評注;也可讓學(xué)生獨(dú)立閱讀,針對疑難問題自行圈點(diǎn)與評注。

2.善思與質(zhì)疑,是合作探究的關(guān)鍵。古代許多教育家,都十分注重思考與質(zhì)疑?？鬃印皩W(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”的學(xué)思結(jié)合法,《中庸》“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之”的為學(xué)論,都啟迪了我們:教學(xué)過程教師要有計劃、有目的地引導(dǎo)學(xué)生把學(xué)和思結(jié)合起來,即善于思考,設(shè)疑釋疑。如教《醉翁亭記》一文時,一位

學(xué)生提出了疑問:古代許多官員出巡,都要清宮除道,作者既然是滁州太守,上山賞景,為何有那么多人一同上山呢?經(jīng)過學(xué)生分組討論,并派代表發(fā)言,之后我做了適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥,學(xué)生終于明白作者游山的樂趣——與民同樂。正是由于學(xué)生主動質(zhì)疑,才為合作探究提供了豐富的話題,從而更好地領(lǐng)悟文章的主旨,也掌握了文章的表現(xiàn)手法。所以說,善思與質(zhì)疑是合作探究的關(guān)鍵。

3.積累與歸類,是合作探究的深化。學(xué)習(xí)文言文,要善于引導(dǎo)學(xué)生積累名言典故,并對文言文的知識點(diǎn)作相應(yīng)的歸納。如名句的積累一項(xiàng),以小組為單位搜集整理某方面內(nèi)容,定期抄寫在黑板上,并利用課前三分鐘檢查落實(shí)。又如古漢語知識點(diǎn)的歸類整理為:通假字、古今異義詞、多義詞、詞類活用、特殊句式等。當(dāng)然不能機(jī)械抽象地歸納出幾種用法讓學(xué)生死記硬背,應(yīng)立足于課文中鮮活的例子,聯(lián)系學(xué)過的知識,不斷歸納積累,再根據(jù)積累解決更新的問題。通過歸納比較,學(xué)生就會觸類旁通,從而提高其獨(dú)立閱讀、準(zhǔn)確理解文言文的能力,真正變“學(xué)會”為“會學(xué)”。

合作探究,在教學(xué)中一般的操作是:以小組的形式開展。但要注意小組成員的調(diào)配,力求平衡,也必須讓小組中的每一個成員明確自己的職責(zé),成為小組合作學(xué)習(xí)的主角。同時,教師應(yīng)該平等對待每一個學(xué)生,不能高高在上,要走下講臺,以學(xué)習(xí)者的身份參與到合作中,并適當(dāng)作指導(dǎo)。通過師生之間、學(xué)生之間相互交流、相互探討,學(xué)生豐富多彩的個性、獨(dú)特的才干才能淋漓盡致地表現(xiàn)出來,這樣比傳統(tǒng)的“一言堂”教學(xué)效果自然要好得多。

四、拓展閱讀,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的能力

拓展閱讀是教師在授完課內(nèi)文言文后,精心選擇一些與文章立意、寫作背景、語言風(fēng)格等相關(guān)的文章,構(gòu)設(shè)一種輻射性的網(wǎng)狀閱讀系統(tǒng),讓學(xué)生在思維中進(jìn)行比較、剪輯、組合的學(xué)習(xí)過程。學(xué)習(xí)文言文,如果僅就文論文,學(xué)生很難擺脫霧里看花、水中望月的朦朧之感。有了這些文章做參照,學(xué)生就更容易理解作者的創(chuàng)作意圖或情感體驗(yàn),從而進(jìn)入作品的藝術(shù)境界,完成從閱讀到欣賞、從感性到理性的審美活動。通過這種方式能讓學(xué)生將所學(xué)過的知識進(jìn)行比較和系統(tǒng)的整理,學(xué)生便會在頭腦中形成整體概念。例如在學(xué)習(xí)了柳宗元的《捕蛇者說》一文后,我讓學(xué)生閱讀了《禮記》的選文:孔子過泰山側(cè),有婦人哭于墓者而哀。夫子式而聽之。使子路問之曰:“子之哭也,壹似重有憂者?！倍?“然。昔者吾舅死于虎,吾夫又死于焉,今吾子又死于焉?！狈蜃釉?“何不去也?”曰:“無苛政。”夫子曰:“小子識之焉,苛政猛于虎也!”就布置學(xué)生運(yùn)用注釋作翻譯,并注意“于”“子”“夫”“之”“而”等詞的意義和用法。然后做如下的小結(jié):寧與虎為伴,死于虎口,也不愿去接受暴虐者的統(tǒng)治,暴露出當(dāng)時社會統(tǒng)治的殘酷,真是不堪忍受。這與課文所反映的社會現(xiàn)實(shí)是何等的相似!又如學(xué)習(xí)了孟子的《生于憂患,死于安樂》之后,拓展閱讀了“孫叔敖殺兩頭蛇”“管仲相齊”等人物小故事,讓學(xué)生通過閱讀理解,更多地了解文中所提到的人物,為文章的整體認(rèn)識充實(shí)材料,從而更深刻地理解文章的中心論點(diǎn)