第一篇：我所理解的新聞學(xué)總結(jié)篇

我所理解的新聞學(xué)——結(jié)語(yǔ)篇：沖破海華絲的迷墻

沖破海華絲的迷墻,是數(shù)年前歐美國(guó)際電影界的專業(yè)人士,對(duì)于影片《肖申克的救贖》的一句話通俗解釋。海華絲是那張擋住了監(jiān)獄深處大墻后暗道的海報(bào)上女明星的名字，其人嫵媚明艷，乃當(dāng)年的一代影后。當(dāng)我合上書，疲憊地敲完理論部分的最后一個(gè)字時(shí)，眼前忽然浮現(xiàn)出了海華絲的名字。這個(gè)夏天我一反常態(tài)，像唐僧一樣嘮嘮叨叨說(shuō)了這么多，也是該結(jié)束的時(shí)候了。開(kāi)學(xué)后我將暫別論壇，這個(gè)帖子，也算是和大家道別吧。

題目當(dāng)然是比喻。在我想來(lái)，不管我們?yōu)槭裁纯佳校寄睦锏难?，考什么專業(yè)的研，無(wú)非是希望突破原來(lái)的自己，到達(dá)一個(gè)全新的領(lǐng)域。一路上，我們付出的代價(jià)雖不相等，但難免都會(huì)有困苦、寂寞與黑暗，一如安迪所處的鐵監(jiān)。我希望大家最終都能穿過(guò)迷墻后的通道，最終收獲各自心中向往的希望與光環(huán)。

很多人說(shuō)，廣院是個(gè)浮躁的地方。但是我認(rèn)為那是表象。浮躁只是我們墻上的海華絲。我的老師對(duì)我說(shuō)，與其臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。安迪的密道一挖就是多少年，所以最后才剩了那薄薄一張紙。到年底的時(shí)候，我希望大家經(jīng)過(guò)辛苦的付出，將該打通的道路都已打通，可以來(lái)到那最后的海華絲面前。要知道考研是一項(xiàng)實(shí)打?qū)嵉墓こ?，在特定的時(shí)間內(nèi)，少一筐土都不行。挖土的工作很枯燥，也與智商無(wú)關(guān)。但聰明絕頂卻考不上的人比比皆是，有時(shí)偉大成就于單調(diào)。

然后按我說(shuō)的去做，我告訴你們?cè)趺礇_破這一堵紙墻。之前曾提到，所有的名詞和簡(jiǎn)答都要熟讀背誦，而論述不需要，就是為了留到這個(gè)時(shí)刻。只有在對(duì)知識(shí)點(diǎn)十分熟悉的情況下（我算過(guò)，專業(yè)課大概要背六萬(wàn)字左右），才能有效地史論結(jié)合，進(jìn)而理論聯(lián)系實(shí)際，指導(dǎo)實(shí)踐。新聞學(xué)的十八般武器，駕馭起來(lái)才能樣樣得心應(yīng)手。大而言之，文史知識(shí)的積累照樣能在此時(shí)發(fā)揮重要作用，因?yàn)檠芯啃侣劦娜俗鳛椤半s家”，原則上必須淵博。

首先要讀一本通史。不要害怕浪費(fèi)時(shí)間。讀書也要懂方法，讀到會(huì)心之處，書中人自會(huì)伸出手來(lái)與你相握。復(fù)習(xí)新聞史到最后最大的問(wèn)題就是體系的混亂：中國(guó)新聞史形成了自己獨(dú)立的內(nèi)容體系，外國(guó)新聞史的體系則是或國(guó)家或媒體單項(xiàng)組合而成。這時(shí)文科的同學(xué)可以讀張昆老師的《簡(jiǎn)明世界新聞通史》（1994年），理科的同學(xué)則可以選擇李彬老師的《全球新聞傳播史》（2005年），后者的行文比較酣暢。這兩本書借鑒了史學(xué)領(lǐng)域研究的最新成果，突破了目前中外新聞史分治的基本格局。其新聞史體系從空間上包括各個(gè)國(guó)家、地區(qū)，時(shí)間上縱貫古今，對(duì)象上事業(yè)、體制、觀念有機(jī)結(jié)合，具有寬視野、大綜合、系統(tǒng)性的特點(diǎn)，能幫助大家構(gòu)筑自己的知識(shí)體系，所謂提領(lǐng)而頓，萬(wàn)毛皆順?？荚囍埃R(shí)點(diǎn)一定要系統(tǒng)化，才能游刃有余，出題者才不會(huì)按照章節(jié)的順序設(shè)計(jì)試卷。如果去年大家知道第一題“五個(gè)根底”說(shuō)的是最后一章的隊(duì)伍建設(shè)，想必編也能編出幾條來(lái)吧。

然后開(kāi)始做題。我在下面2樓列了一些題，可以選一些來(lái)做，也可以直接做真題。注意一定要真做，掐著時(shí)間在紙上寫一寫，不要泛泛地看所謂的答案。我告訴過(guò)你們根本就沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。一定一定要自己做，慢慢的找一下馭筆如刀的感覺(jué)。很多時(shí)候，大家討厭理論，是討厭某些模式化的表達(dá)。要努力調(diào)整和適應(yīng)，這畢竟是考試。要練習(xí)怎樣史論結(jié)合，如何有破有立。實(shí)在寫不出來(lái)，就找點(diǎn)論文看，看看人家的論述思路，用心借鑒，這樣很快就能有提高。這個(gè)階段的時(shí)間為一周左右，寫到你有點(diǎn)興奮為止。至少看到論述題、分析題不會(huì)有絲毫的怯意才行，這樣就相當(dāng)于熱身了。

第三步聽(tīng)上去有點(diǎn)離譜，但有條件的同學(xué)不妨一試，應(yīng)該會(huì)帶給你很大的驚喜。我這里所說(shuō)的條件，是指公共課基礎(chǔ)比較有把握，最后一兩周不用玩命地背單詞和政治的情況?？歼^(guò)的同學(xué)知道，其實(shí)能做到的人并不多。具體的方法就是，挑一個(gè)整天的時(shí)間，集中精力，自己選好題目（可以是范圍），最好是理論方面的，比如新聞自由、社會(huì)控制、新聞價(jià)值或是輿論導(dǎo)向問(wèn)題等等，寫一篇幾千字的論文。先選定自己的觀點(diǎn)，然后圍繞這個(gè)觀點(diǎn)找論據(jù)，組織語(yǔ)言，最后流暢地表達(dá)。這個(gè)方法對(duì)于即將走上考場(chǎng)的你們來(lái)說(shuō)，絕對(duì)有效。不要管題目對(duì)得上還是對(duì)不上，過(guò)程本身就會(huì)使你們的卷面表達(dá)增色不少。它是個(gè)升華的過(guò)程，完成這一步，那層紙往往就自然過(guò)來(lái)了。

美麗的夏天就要過(guò)去了。最后，還是要謝謝大家在這段時(shí)間里對(duì)我的信任和支持。也預(yù)祝你們能在這個(gè)開(kāi)局之年取得好的成績(jī)。

再見(jiàn)。

[ 本帖最后由 努力的小小熊 于 2008-8-30 02:43 編輯 ]

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發(fā)表于 2008-8-30 02:26:00 |只看該作者

1、新聞學(xué)的學(xué)科歸屬與基本構(gòu)成（理論新聞學(xué)、歷史新聞學(xué)、應(yīng)用新聞學(xué)）、研究對(duì)象與研究方法、意識(shí)形態(tài)屬性。

2、新聞的定義（陸定

一、李良榮）、新聞的基本特征與新聞的要素。

3、新聞起源與新聞本原的異同。馬克思主義的新聞起源（實(shí)踐論）與本原（新聞與事實(shí)的關(guān)系，事實(shí)第一性）觀。

4、新聞與宣傳的異同。新聞與信息的關(guān)系。

5、新聞事業(yè)及其性質(zhì)、社會(huì)功能與階級(jí)性。

6、新聞價(jià)值的含義及其要素。作為新聞人選取新聞素材的標(biāo)準(zhǔn)，新聞價(jià)值觀在當(dāng)今的新聞實(shí)踐中發(fā)生了哪些變化？怎樣看待新聞價(jià)值與新聞的價(jià)值的區(qū)別。

7、新聞為什么必須是真實(shí)的（客觀真實(shí)的前提、主觀真實(shí)的努力、無(wú)產(chǎn)階級(jí)新聞事業(yè)的基本原則）？新聞?wù)鎸?shí)的具體要求。如何看待新聞?wù)鎸?shí)性、新聞客觀性、新聞公正性的關(guān)系？新聞?wù)鎸?shí)的含義與分類（微觀真實(shí)與宏觀真實(shí)或者說(shuō)個(gè)別真實(shí)與整體真實(shí)）。如何看待新聞的“本質(zhì)真實(shí)”這一觀點(diǎn)？結(jié)合實(shí)際分析，新聞失實(shí)的主要原因與防止新聞失實(shí)的對(duì)應(yīng)措施。

8、新聞媒介的定義。新聞媒介的種類及不同媒介的傳播特點(diǎn)。結(jié)合實(shí)際，分析網(wǎng)絡(luò)新聞的特征和發(fā)展趨勢(shì)?；ヂ?lián)網(wǎng)、手機(jī)等新媒介對(duì)新聞傳播事業(yè)的影響。國(guó)內(nèi)外著名新聞媒介機(jī)構(gòu)概況。

9、結(jié)合當(dāng)今全球新聞媒介發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，分析世界上存在的不同的新聞媒介運(yùn)行機(jī)制。

10、自由主義新聞理論與社會(huì)責(zé)任論的基本觀點(diǎn)、精神實(shí)質(zhì)以及兩者的演變過(guò)程。

11、新聞自由的內(nèi)涵及其發(fā)展的歷史進(jìn)程。社會(huì)主義新聞自由與資本主義新聞自由的異同。

12、新聞媒介的輿論監(jiān)督職能及其實(shí)施方式。結(jié)合當(dāng)前實(shí)際分析，在我國(guó)信息公開(kāi)機(jī)制尚不前健全的情況下，新聞媒體如何在“正面宣傳為主”的報(bào)道方針下實(shí)施新聞?shì)浾摫O(jiān)督？我國(guó)新聞媒體輿論監(jiān)督中存在的問(wèn)題。

13、簡(jiǎn)述90年代以來(lái)出現(xiàn)在美國(guó)的“公共新聞”（或稱“市民新聞”）理論。如何評(píng)價(jià)這一理論及其實(shí)踐？

14、新聞工作者所應(yīng)具備的基本素養(yǎng)（政治理論素養(yǎng)、文化知識(shí)素養(yǎng)、專業(yè)技能素養(yǎng)）和職業(yè)道德（資產(chǎn)階級(jí)新聞職業(yè)道德的表現(xiàn)和評(píng)價(jià)，社會(huì)主義新聞職業(yè)道德的特征）。

15、新聞工作的自律（行業(yè)協(xié)會(huì)、組織規(guī)章等）與他律（社會(huì)監(jiān)督、法律等）機(jī)制及其關(guān)系。我國(guó)新聞業(yè)自律機(jī)制的發(fā)展現(xiàn)狀及其存在的問(wèn)題（新聞職業(yè)道德意識(shí)淡薄、新聞腐敗、虛假新聞等）。

16、用科學(xué)發(fā)展觀的觀點(diǎn)來(lái)闡釋胡錦濤620講話。

17、新聞工作的黨性原則的內(nèi)涵及其產(chǎn)生和發(fā)展演變的過(guò)程。馬克思、恩格斯、列寧的辦報(bào)實(shí)踐和新聞思想。我黨三代領(lǐng)導(dǎo)核心的新聞思想。結(jié)合新聞傳播的發(fā)展規(guī)律和黨性原則，分析當(dāng)前形勢(shì)下黨報(bào)的改革問(wèn)題。

18、新聞采訪與新聞寫作的基本流程。新聞報(bào)道的體裁及其特征。新聞寫作的主要體例及其特征。新聞評(píng)論的含義、分類、特征及其社會(huì)功能。

19、新聞線索與新聞敏感。如何提高對(duì)新聞線索的敏感度？

20、如何理解社會(huì)主義新聞自由既強(qiáng)調(diào)“輿論一律”又保障“輿論不一律”？

21、“邸報(bào)”的含義及其在中國(guó)封建社會(huì)的發(fā)展過(guò)程。作為封建官報(bào)，“邸報(bào)”在中國(guó)古代的新聞傳播過(guò)程中發(fā)揮著怎樣的作用？

22、宋代小報(bào)出現(xiàn)的背景及其傳播特征。

23、中國(guó)最早的近代報(bào)刊及其創(chuàng)辦者和創(chuàng)辦背景。

24、中國(guó)近代國(guó)人創(chuàng)辦報(bào)刊的“三次浪潮”及其歷史意義。

25、王韜及其《循環(huán)日?qǐng)?bào)》。王韜的辦報(bào)思想和政論思想。

26、康梁的辦報(bào)實(shí)踐及其新聞思想。梁?jiǎn)⒊膱?bào)刊思想與“時(shí)務(wù)文體”（特征和作用）。

27、《新民叢報(bào)》與《民報(bào)》的論戰(zhàn)。如何評(píng)價(jià)這一論戰(zhàn)？

28、《蘇報(bào)案》的起因、過(guò)程和結(jié)果。

29、黃遠(yuǎn)生的辦報(bào)實(shí)踐。他對(duì)新聞?dòng)浾咛岢隽四男┗疽螅?/p>

30、中國(guó)最早的新聞學(xué)著作（徐寶璜《新聞學(xué)》、邵飄萍《實(shí)際應(yīng)用新聞學(xué)》、戈公振《中國(guó)報(bào)學(xué)史》）概況。

31、《新青年》的創(chuàng)辦與發(fā)展過(guò)程及其歷史意義。

32、中國(guó)共產(chǎn)黨早期的報(bào)刊、通訊社和廣播實(shí)踐（《向?qū)А?、《熱血日?qǐng)?bào)》，紅中社，延安新華廣播電臺(tái)）。

33、中國(guó)新聞史上的三次新聞改革：

（1）1942年《解放日?qǐng)?bào)》改革的原因、過(guò)程、特點(diǎn)和意義。

（2）1956年以《人民日?qǐng)?bào)》為首的新聞改革的社會(huì)背景、改革過(guò)程和特征。

（3）改革開(kāi)放以來(lái)的新聞改革所取得的成果和成效。

34、毛澤東《對(duì)晉綏日?qǐng)?bào)編輯人員的講話》和劉少奇《對(duì)華北記者團(tuán)的講話》的基本內(nèi)容和歷史意義。

35、“拒檢運(yùn)動(dòng)”的經(jīng)過(guò)及其歷史意義。

36、如何理解自由主義新聞思潮在中國(guó)的演變？為什么說(shuō)自由主義思潮在近代中國(guó)走向了失??？

37、簡(jiǎn)述我國(guó)都市報(bào)現(xiàn)象的歷史與現(xiàn)實(shí)。

38、人類新聞傳播活動(dòng)的發(fā)展階段（口頭傳播、文字傳播、印刷傳播、電子傳播、網(wǎng)絡(luò)傳播）及各個(gè)階段的符號(hào)特征。

39、世界范圍內(nèi)近代報(bào)紙產(chǎn)生的標(biāo)志及其時(shí)代背景。

40、《星法院》的存廢以及封建王權(quán)對(duì)新聞事業(yè)的鉗制。

41、密爾頓（《論出版自由》）、洛克（《論自由》）等為代表的早期新聞自由思想的主要觀點(diǎn)，杰弗遜為代表的實(shí)踐過(guò)程（在報(bào)紙國(guó)家間進(jìn)行選擇的著名言論）和各國(guó)法律形式的確認(rèn)（《人權(quán)宣言》、《權(quán)利法案》）。

42、“曾格案件”的過(guò)程、意義和啟示。

43、資本主義報(bào)業(yè)的“黑暗時(shí)期”—— 政黨報(bào)刊時(shí)期報(bào)刊的特點(diǎn)。

44、近代新聞通訊社（哈瓦斯、沃爾夫、路透）的產(chǎn)生、發(fā)展?！叭缢倪厖f(xié)定”的興亡。當(dāng)今世界的四大通訊社及其發(fā)展歷程（路透社、美聯(lián)社、法新社、合眾國(guó)際社）。

45、便士報(bào)（《紐約太陽(yáng)報(bào)》、《紐約先驅(qū)報(bào)》等）在美國(guó)興起及其社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、教育和文化背景。

46、“黃色新聞”的含義和產(chǎn)生過(guò)程。普利策《世界報(bào)》和赫斯特《新聞報(bào)》的黃色新聞之爭(zhēng)對(duì)美國(guó)新聞業(yè)的影響。

47、如何理解媒介的“信息管家”角色？

48、“新新聞主義”（普利策）、“新式新聞”（20世紀(jì)60年代，非虛構(gòu)但是加入了文學(xué)的創(chuàng)作手法）、“精確新聞”的含義。

49、新聞專業(yè)主義的內(nèi)涵及其發(fā)展歷程。結(jié)合歷史與現(xiàn)實(shí)，對(duì)新聞專業(yè)主義的理念作一簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。

50、何看待世界新聞傳播的不平衡現(xiàn)象。當(dāng)代“世界新聞傳播新秩序”之爭(zhēng)的本質(zhì)和意義。

第二篇：我所魯迅的理解

在中國(guó)作家里面，從系統(tǒng)的學(xué)校教育中，接觸最多的莫過(guò)魯迅，從初中時(shí)的《一件小事》、《從百草原到三味書屋》、到高中時(shí)的《友邦驚詫論》、《論費(fèi)厄潑賴應(yīng)該緩刑》、《祝?！?、《孔乙己》等等，可以列出一長(zhǎng)串的文章。這些作品，每一篇都是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，老師會(huì)從中心思想到每段、每層甚至每句話，都要分析出個(gè)子丑寅卯。因此，在做學(xué)生的經(jīng)歷中，對(duì)魯迅是又愛(ài)

又恨，愛(ài)的是他思想睿智、筆鋒的犀利，恨他句句皆警語(yǔ)，考試時(shí)疲于背誦還總是顧此失彼。及至從學(xué)校那種大大小小的考試中解脫，真正從欣賞理解的角度去拜讀魯迅的文章，才漸漸有了新的看法。以前讀魯迅的文章，尤其是雜文，在頭腦中可以給魯迅畫一幅形象非常鮮明的素描，用文字簡(jiǎn)單概括一下：一張棱角鮮明的瘦臉，傲然上翹的八字胡，加上一頭倔強(qiáng)的如鋼針的頭發(fā)，其中最突出的還是他那雙洞穿一切的眼睛，似乎能看穿“藏在皮袍下的國(guó)民的劣根性來(lái)”，儼然憤世嫉俗，睚眥必報(bào)的倔老頭的網(wǎng)形象(雖然并不知道那時(shí)他是否年老，印象中卻是如此)。現(xiàn)在已為人師的我，看過(guò)的書多了，思想也多少成熟了一些，再回過(guò)頭去看魯迅的作品，漸漸看出了一點(diǎn)別樣的味道；在他那冷傲耿直的外表下，藏的是一顆火熱、真摯、充滿偉大情感的心靈。因此，在早期對(duì)他的肖像畫中，作家的眼神中又多了一些柔和、深沉的底蘊(yùn)。在魯迅談他棄醫(yī)從文的根由時(shí)，曾談到寫文章是為了“揭示病痛，以引起療救者的注意”。我想，這句話應(yīng)該是他創(chuàng)作小說(shuō)，塑造形象的一個(gè)主要?jiǎng)右颉Ｔ隰斞傅闹T多小說(shuō)中，不管作家出現(xiàn)在文章中與否，給人的感覺(jué)卻是作家的筆調(diào)或作品中的“我”的語(yǔ)言是冷峻的、客觀的、不介入個(gè)人情感的，如《祝?！?、《孔乙己》、《阿q正傳》、《藥》等等。但在冷峻的背后，卻是作家(來(lái)源：好范文 http://004km.cn/）深沉熾熱的情感。僅從魯迅小說(shuō)所塑造的一些主要形象中來(lái)分析作家情感的表現(xiàn)。姑且將他小說(shuō)中的形象分成三類加以淺析。第一類便是徹底否定。對(duì)這一類，作家極寫虛偽、冷酷、麻木不仁。這類人正是當(dāng)時(shí)社會(huì)上真正阻礙社會(huì)發(fā)展的力量。、如《祝?！分械聂斔睦蠣敚陡呃戏蜃印分械母郀柕A(chǔ)，《藥》中的康大叔等，這些人物是封建制度的支柱，徹底暴露了當(dāng)時(shí)國(guó)民的劣根性，是應(yīng)該被根除的。魯四老爺一味遵循古制，恪守封建觀念，才造成祥林嫂的最終死亡，他和眾多幫兇一起，制造了祥林嫂的悲劇，四銘和高爾礎(chǔ)是偽君子的代表，好女色而又欲蓋彌彰，十足的無(wú)賴，滿口的仁義道德，又滿腦子邪門歪道。第二類是既憤恨又同情?？滓乙眩粋€(gè)深受封建科學(xué)制度毒害而又不覺(jué)醒的知識(shí)分子，從“竊書事件”、“茴字的幾種寫法”中可見(jiàn)封建科舉制度的毒害已深入其骨髓，而他又是善良的、無(wú)辜的，正如此，才更能體現(xiàn)封建社會(huì)對(duì)他的毒害；阿q是可憐的，又是可悲的、可愛(ài)的人，他是中國(guó)當(dāng)時(shí)大多數(shù)農(nóng)民的代表，他的性格矛盾對(duì)立，諸如：既是革命的，又是保守的；既是單純的，又是無(wú)賴的；既是慷慨的，又是自私的等等。在這種種矛盾之中，我們也看到了魯迅對(duì)當(dāng)時(shí)農(nóng)民的深刻認(rèn)識(shí)。華老柱，一個(gè)本份的小老板，一個(gè)慈愛(ài)的父親，卻也是一個(gè)愚昧的不覺(jué)悟者，他可以用沾滿革命者鮮血的饅頭試圖醫(yī)治兒子的癆病，真是可悲可嘆。存在于這些人物身上的缺點(diǎn)，作家把他解釋出來(lái)，希望能被治愈。第三類主要是寄予作者深切的同情和愛(ài)，如祥林嫂、魏連殳、夏瑜等等，在祥林嫂身上，作家主要是對(duì)封建社會(huì)下層女性的同情，以及對(duì)造成弱者不幸的控訴。而魏連殳是雖有些覺(jué)悟但最終不能掙脫黑暗勢(shì)力被罪惡的舊社會(huì)所吞沒(méi)的“孤獨(dú)者”。夏瑜是作者筆下的一個(gè)孤獨(dú)的革命者形象，他獨(dú)自?shī)^斗去喚醒民眾的覺(jué)醒，但最終還是成為癆病患者的一味“藥引子”!這正源于作家深刻的愛(ài)，他才把這些人物完完全全地?cái)[在讀者的面前，不需要充滿感情色彩的語(yǔ)言描繪，而在他的字里行間卻始終傳達(dá)著一種讓人心痛的感覺(jué)。在這些人物的身上，作家也注意去表現(xiàn)他們身上的一些不足。如祥林嫂的迷信，夏瑜斗爭(zhēng)的孤獨(dú)等等。以上只是單借幾部作品中的人物來(lái)看魯迅的情感，只是為了說(shuō)明魯迅是人，而不是神，是一個(gè)情感豐富有愛(ài)有恨的人，用他的詩(shī)中的兩句作為結(jié)語(yǔ)：“無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫?！?/p>

第三篇：我所理解的魯迅

《 野草 》的 力 量——我所理解的魯迅

從小學(xué)開(kāi)始，一直到現(xiàn)在的大學(xué)，魯迅先生的作品就是語(yǔ)文課本中不可或缺的經(jīng)典篇目。幾乎是從小學(xué)開(kāi)始，語(yǔ)文課本中就開(kāi)始出現(xiàn)魯迅先生的作品了，并且?guī)缀趺科家痴b。而在當(dāng)時(shí)看來(lái)，魯迅先生的文章不免是有些晦澀難懂的。那時(shí)的我總把魯迅先生想象成是一位嚴(yán)肅的“鋼鐵戰(zhàn)士”，就好像是主旋律影片中的硬漢，舉著投槍，一往無(wú)前、無(wú)所畏懼，戰(zhàn)斗就是他生存的全部意義和寄托。

現(xiàn)在的我是一名小學(xué)語(yǔ)文教育專業(yè)的師范生，我便重讀了魯迅先生的散文詩(shī)集《野草》，其中的《題辭》讓我驚訝地發(fā)現(xiàn)文字又顯示出新的意味：穿過(guò)文字，我可以看到一個(gè)不同于以往斗士形象的一個(gè)真實(shí)的魯迅。

在《野草》中，我最偏愛(ài)的是《好的故事》。這是一篇相對(duì)輕松的片斷，是魯迅先生的一篇富有散文詩(shī)性質(zhì)的短文，篇幅并不長(zhǎng)。但是魯迅先生通過(guò)這簡(jiǎn)短的文字，展現(xiàn)給我們一種美麗而深邃的意境，這是魯迅先生關(guān)于人生的現(xiàn)實(shí)的與哲學(xué)的深沉思考。這些深邃的人生哲學(xué)和現(xiàn)實(shí)感慨，是魯迅先生在非常寧?kù)o的深夜里的深沉藝術(shù)思索，他以精美的文字呈現(xiàn)了出來(lái)。

《好的故事》描繪的景物雖美，但總讓我有一種不祥的預(yù)感。在中學(xué)時(shí)學(xué)過(guò)的魯迅先生的作品中，記憶深刻的是《社戲》，對(duì)其中描繪的浙江農(nóng)村的風(fēng)景心向往之。因?yàn)槟谴砹艘环N單純的美好。而同樣是描繪水鄉(xiāng)的景色，《好的故事》中的景物就閃現(xiàn)出一種詭異的色彩。在水波蕩漾中，一切都是不真實(shí)的。這其中，“昏沉的夜”即是魯迅所生存的黑暗現(xiàn)實(shí)的象征；而“美的人和美的事”則是魯迅先生對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)絕望反抗心境之下，內(nèi)心深處對(duì)理想、美好、和平境界的向往與抒寫。

在閱讀《野草》的過(guò)程中，我感受到了魯迅的真實(shí)。他絕對(duì)不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的戰(zhàn)斗符號(hào)，不是一個(gè)從軀體甚至到心靈都用金屬包裹起來(lái)的“鐵人”。他只是普普通通的血肉之軀，他也有脆弱的時(shí)候，他也有想要找一個(gè)溫暖的港灣休憩的時(shí)候，他也有著我們普通人都有的情感與困惑，他的情感甚至比常人更加敏銳，從某種程度上來(lái)說(shuō)更容易受到傷害。他也和我們普通人一樣向往著美好而自由的生活，可是現(xiàn)實(shí)的黑暗卻往往讓他不能自己，他只能選擇投入到戰(zhàn)斗當(dāng)中去，為自己而戰(zhàn)，為家而戰(zhàn)，為了所有的我們而戰(zhàn)。

在《野草》中，我總能感受到自己隨著魯迅感情的洶涌的波濤沉浮卻無(wú)法看清這洶涌的波濤中到底包含了多少情感。我可以體會(huì)到波濤一次又一次重重地拍打在沙灘上，卻無(wú)法掌握自己的方向，身不由己地在黑暗中期待曙光。

幸運(yùn)地是，魯迅終于走出了死亡的陰影，穿越墳?zāi)怪孬@新生。我們終于又看到那個(gè)嬉笑怒罵、充滿堅(jiān)定信念的魯迅。許廣平的出現(xiàn)是幫助魯迅走出絕望的一盞燈，但更重要的是，魯迅心中的那盞希望之燈，雖然經(jīng)歷了狂風(fēng)暴雨的洗禮，但是始終都沒(méi)有熄滅！

第四篇：我所理解的企業(yè)文化

我所理解的企業(yè)文化

余東明

以本人有限的認(rèn)識(shí)，企業(yè)文化就是這個(gè)集體對(duì)目標(biāo)和理想的追求，也是企業(yè)思想、意志和價(jià)值觀的體現(xiàn)，同時(shí)還是團(tuán)結(jié)全體成員重要的紐帶?？赡苓@樣的描述太復(fù)雜，那么，簡(jiǎn)單打個(gè)比方：共產(chǎn)黨創(chuàng)立自己的隊(duì)伍，核心的目標(biāo)就是為千千萬(wàn)萬(wàn)的勞苦大眾建立“人人有飯吃，個(gè)個(gè)有衣穿”的民主、平等的新社會(huì)，所有窮人都能懂得、明白，所有人都愿意為這個(gè)目標(biāo)奮斗甚至不惜付出自己的生命。這叫做“共產(chǎn)主義理想”。

重要性和必要性

對(duì)企業(yè)文化必須有絕對(duì)足夠的重視。沒(méi)有真正意義上的企業(yè)文化，無(wú)法在思想觀念及對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)上有高度的統(tǒng)一。而這個(gè)“高度的統(tǒng)一”，是當(dāng)今社會(huì)崇尚的“錢”根本無(wú)法解決的問(wèn)題。幾十年前最終以弱勝?gòu)?qiáng)的國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)十分明確地昭示后人，錢并不萬(wàn)能。在同時(shí)對(duì)一個(gè)山頭發(fā)起沖鋒時(shí)，一個(gè)隊(duì)伍說(shuō)：上啊，先沖上去的賞500大洋！沒(méi)有人上反而后退逃跑；另一個(gè)隊(duì)伍則說(shuō)；犧牲我一個(gè)，幸福千萬(wàn)人，沖！大家都奮不顧身沖上去。這就是信念。

因此對(duì)企業(yè)文化的建設(shè)應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)對(duì)任何硬件設(shè)施的投入。無(wú)論從企業(yè)的生存考慮還是企業(yè)的發(fā)展需要，最關(guān)鍵的因素是要解決人的問(wèn)題。人可以有不同的出身、學(xué)歷和民族以及年齡性別，也會(huì)擁有不同的知識(shí)、技能和做事的方法，但最重要是大家的共同配合，有了良好的配合，任何困難都可以解決。這是團(tuán)結(jié)。

正確性和復(fù)雜性

有了高度的認(rèn)識(shí)和勤奮的建設(shè)，企業(yè)文化會(huì)綻放異彩，為企業(yè)的發(fā)展不斷地提供強(qiáng)大的動(dòng)力。

首先，企業(yè)文化必須要有正確的目標(biāo)和導(dǎo)向，如果目標(biāo)和方向錯(cuò)誤，無(wú)論再大的努力斗無(wú)法到達(dá)彼岸，所以，企業(yè)的決策層面必須正確帶領(lǐng)方向和堅(jiān)定不移。

其次，樹立員工對(duì)企業(yè)的信心，對(duì)明天有美好的期望。所以哪怕企業(yè)艱難時(shí)睡地板吃盒飯員工都不會(huì)抱怨，更不會(huì)選擇逃跑。

再次，良好的企業(yè)文化是一個(gè)優(yōu)秀的系統(tǒng)，能夠?yàn)閱T工提供不斷交流、學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的機(jī)會(huì)，會(huì)迅速提高員工的業(yè)務(wù)技能，能使員工快速成長(zhǎng)并在工作中不斷取得成功，獲得成就感也樹立更強(qiáng)的信心。同時(shí)極大地提高效率，為企業(yè)創(chuàng)造更多的利潤(rùn)，并為企業(yè)的發(fā)展贏得更大的空間。

戰(zhàn)斗性和適用性

企業(yè)文化是一種非常強(qiáng)大的精神力量，它能夠鼓舞員工戰(zhàn)勝困難取得成功。不簡(jiǎn)單為個(gè)人的魅力以及魄力的體現(xiàn)，它應(yīng)該是一種集體的意識(shí)和行動(dòng)語(yǔ)言。它可以威懾對(duì)手，感染和鼓舞同伴，并影響和團(tuán)結(jié)我們的合作伙伴，使我們獲得廣泛的支持并蘊(yùn)育更大能量。同時(shí)，企業(yè)文化可以學(xué)習(xí)和參考，但沒(méi)有雷同也不可能模仿，更無(wú)法照搬。只有適合自己企業(yè)的基本特點(diǎn)才具有很強(qiáng)的生命力，才會(huì)不斷成長(zhǎng)及發(fā)揚(yáng)光大。

企業(yè)文化的傳遞和傳承

對(duì)于企業(yè)的核心員工，對(duì)企業(yè)文化應(yīng)該有著超強(qiáng)的理解，并能正確地傳遞、自覺(jué)地影響和帶動(dòng)全體員工，使整個(gè)集體形成良好的氛圍，所以，企業(yè)文化應(yīng)該健康快樂(lè)、積極向上。按照目前威特公司“快樂(lè)工作、快樂(lè)生活”的精神，我們一定可以超越夢(mèng)想。

第五篇：我所理解的小康社會(huì)

我所理解的小康社會(huì)

在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，我國(guó)國(guó)力日漸增強(qiáng)的今天，我想說(shuō)我們小康社會(huì)又進(jìn)一步啦！那么我所理解的小康社會(huì)是我們的貧富差距不再那么的大，中華兒女都能過(guò)上幸福的生活。青年人不再為就業(yè)而發(fā)愁、中年人不再為溫飽而東奔西跑遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)打工生存、老年人不再為看病發(fā)難，也不用獨(dú)守著一個(gè)家盼望著子女的歸來(lái)等一些社會(huì)問(wèn)題，我所想的小康社會(huì)是全民族全中國(guó)的大和諧，人們安居樂(lè)業(yè)，其樂(lè)融融的畫面。

《辭?！分?，“小康：指家庭生活比較寬裕，可以安然度日?！惫糯覀儗?duì)小康社會(huì)要求的很簡(jiǎn)單，不復(fù)雜，其實(shí)很好實(shí)現(xiàn)但因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)因?yàn)樯鐣?huì)制度想要這樣也是不易獲得的，那個(gè)時(shí)代男耕女織也是一種幸福。小康社會(huì)是古代思想家所描繪的誘人的社會(huì)理想，也表現(xiàn)了普通百姓對(duì)寬裕、殷實(shí)的理想生活的追求。我所想的小康和古人相比其實(shí)也差不多，只不過(guò)時(shí)代在變化，今天我們隨著時(shí)代的變化對(duì)小康也有了不一樣的要求，現(xiàn)在對(duì)小康的要求是：經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)。其實(shí)這正是我心中所想，我很喜歡這樣的小康的到來(lái)。

每個(gè)人都會(huì)對(duì)自己想要的生活環(huán)境有過(guò)憧憬和暢想，那么我就希望我身邊的人幸福，真正的實(shí)現(xiàn)大同社會(huì)：大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子；使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡、孤獨(dú)、廢疾者，皆有所養(yǎng)??故外戶而不閉，是謂大同，《禮運(yùn)》所謂的“大同”社會(huì)的原型是夏代以前的原始社會(huì)，通過(guò)對(duì)原始共產(chǎn)制社會(huì)的美化，展示了一幅令人向往的美麗畫卷，從而，“大同”的理想社會(huì)成為千百年來(lái)中國(guó)知識(shí)分子一再追求的最終目標(biāo)。在今天我依舊希望路不拾遺夜不閉戶，我們鄰里鄰居相親相愛(ài)，希望我們的國(guó)家社會(huì)發(fā)展更加進(jìn)步，人人為自己想要的生活努力奮斗，我們以后的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人人都有自己想法的表達(dá)權(quán)，九年義務(wù)教育也會(huì)更加進(jìn)步，我們每個(gè)社會(huì)存在的主體都能過(guò)著充實(shí)幸福的生活。當(dāng)我們不再愁衣食住行，閑暇時(shí)間可以去祖國(guó)的山川大河看看美麗風(fēng)景，散散心、放放松時(shí)那就是我所想的小康社會(huì)。小康社會(huì)靠我每個(gè)人的努力建設(shè)，讓我們都為小康社會(huì)得到貢獻(xiàn)一點(diǎn)自己的微薄力量吧！