第一篇：堅(jiān)持科學(xué)無(wú)神論

堅(jiān)持科學(xué)無(wú)神論

無(wú)神論，作為同有神論根本對(duì)立的唯物主義世界觀，是人類正確改造客觀世界和主觀世界的銳利武器。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展、科技進(jìn)步和人們科學(xué)文化素質(zhì)的提高，無(wú)神論已逐步成為當(dāng)今社會(huì)絕大多數(shù)人的共識(shí)。然而，近年來(lái)，在我們國(guó)家卻出現(xiàn)了鬼神信仰死灰復(fù)燃的現(xiàn)象，甚至一些黨員干部也對(duì)各種鬼神迷信的東西津津樂(lè)道。這是一個(gè)十分嚴(yán)重的問(wèn)題。我們有必要大聲疾呼：共產(chǎn)黨人必須堅(jiān)持無(wú)神論不動(dòng)搖！

堅(jiān)持無(wú)神論不動(dòng)搖，是共產(chǎn)黨人堅(jiān)持唯物主義科學(xué)世界觀的要求。在人類歷史上，有神論與唯心論是一對(duì)形影相隨的 “孿生兄弟”。有神論把客觀的自然力量人格化成“有鼻子有眼”的萬(wàn)能的神、上帝，認(rèn)為是神、是上帝創(chuàng)造并主宰著世界。唯心論則把世界的本原歸結(jié)為某種精神性的東西，它實(shí)質(zhì)上是一種哲學(xué)化、精致化的有神論。而徹底的唯物論本身就是一種無(wú)神論。唯物主義從它產(chǎn)生那一天起，就開(kāi)始了反對(duì)有神論的斗爭(zhēng)。特別是馬克思主義的辯證唯物論和歷史唯物論，借助十九世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)，用能量守恒和轉(zhuǎn)化定律證明了世界的物質(zhì)統(tǒng)一性和所謂“天國(guó)世界”的虛幻性，用細(xì)胞學(xué)說(shuō)和生物進(jìn)化論證明了生物界是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過(guò)程，從而揭示了世界的物質(zhì)性和物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律性，闡明了自然界和人類社會(huì)都是物質(zhì)進(jìn)化的結(jié)果，人的意識(shí)、精神是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，為人類正確認(rèn)識(shí)世界的本質(zhì)和規(guī)律提供了一種科學(xué)的世界觀和方法論?？梢?jiàn)，共產(chǎn)黨人堅(jiān)持無(wú)神論不動(dòng)搖，是由其所堅(jiān)持的馬克思主義世界觀決定的。

堅(jiān)持無(wú)神論不動(dòng)搖，也是共產(chǎn)黨人堅(jiān)持科學(xué)和理性精神的要求。無(wú)神論堅(jiān)持世界的客觀性，反對(duì)虛幻的神靈和超驗(yàn)信仰，它本身就是一種崇尚科學(xué)和理性的精神；而有神論則是反科學(xué)、反理性的。人類一步步認(rèn)清各種自然現(xiàn)象的本質(zhì)、一步步揭開(kāi)宇宙奧秘的過(guò)程，同時(shí)也就是無(wú)神論日益證明其科學(xué)性而有神論不斷暴露其荒謬性的過(guò)程。從中世紀(jì)哥白尼、布魯諾、伽利略提出“日心說(shuō)”，到十九世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)，再到當(dāng)代宇宙科學(xué)、生命科學(xué)等等的發(fā)展，有神論遭到了人類科學(xué)日益強(qiáng)大的挑戰(zhàn)，已被駁得千瘡百孔、體無(wú)完膚。正如恩格斯所說(shuō)的：“在科學(xué)的猛攻之下，一個(gè)又一個(gè)部隊(duì)放下了武器，一個(gè)又一個(gè)城堡投降了，直到最后，自然界無(wú)限的領(lǐng)域都被科學(xué)所征服，而且沒(méi)有給造物主留下一點(diǎn)立足之地?！笨茖W(xué)的勝利，同時(shí)就是無(wú)神論的勝利。推崇科學(xué)和理性，已經(jīng)成為不可逆轉(zhuǎn)的時(shí)代潮流。當(dāng)然，科學(xué)的發(fā)展是無(wú)止境的。人類目前還面臨許多尚未能解釋的“自然之謎”、“人體之謎”等等。但是，只要堅(jiān)持科學(xué)和理性的精神，各種各樣的謎終究會(huì)獲得科學(xué)的解釋。所以，共產(chǎn)黨人堅(jiān)持無(wú)神論不動(dòng)搖，是其堅(jiān)持科學(xué)、堅(jiān)持真理的必然結(jié)果。

堅(jiān)持無(wú)神論不動(dòng)搖，還是共產(chǎn)黨人堅(jiān)定政治信仰的基本要求。任何人都有一定的信仰。中國(guó)共產(chǎn)黨人的根本信仰就是以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，最終逐步實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。這就決定了共產(chǎn)黨人必須首先是一個(gè)無(wú)神論者，因?yàn)樾叛鲴R克思主義同信仰有神論，建設(shè)社會(huì)主義、追求共產(chǎn)主義同追求所謂靈魂不死的“天國(guó)世界”是根本對(duì)立的。這本來(lái)是對(duì)共產(chǎn)黨人思想政治素質(zhì)的最起碼的要求。然而，一個(gè)時(shí)期以來(lái)，在我們的一些黨員包括領(lǐng)導(dǎo)干部中，卻出現(xiàn)了對(duì)講社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想信念無(wú)動(dòng)于衷，而對(duì)各種各樣的鬼神迷信思想則津津樂(lè)道的傾向。這種傾向發(fā)展下去，將嚴(yán)重腐蝕共產(chǎn)黨人的世界觀和政治信念，嚴(yán)重削弱我們黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力。因此，廣大黨員很有必要認(rèn)認(rèn)真真地進(jìn)行一次無(wú)神論的自我再教育，牢固樹(shù)立辯證唯物主義的科學(xué)世界觀，增強(qiáng)政治敏銳性和是非判斷力，自覺(jué)抵制各種鬼神信仰等錯(cuò)誤、腐朽思想的侵蝕。這樣，我們才能擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的偉大歷史使命。

第二篇：崇尚科學(xué)堅(jiān)持無(wú)神論教育工作總結(jié)Word 文檔

崇尚科學(xué)堅(jiān)持無(wú)神論教育工作總結(jié)

本學(xué)年即將結(jié)束，回顧本學(xué)年“無(wú)神論”工作，我們始終貫徹學(xué)校無(wú)神論教育工作要求，全面落實(shí)市政府、教育局的工作要求，把實(shí)施素質(zhì)教育，關(guān)心學(xué)生的思想健康成長(zhǎng)，作為我們工作的重點(diǎn)。我們始終本著“ 以人為本”的基本理念，長(zhǎng)抓不懈，領(lǐng)導(dǎo)重視，教師認(rèn)真執(zhí)行，取得了可喜的成績(jī)，使全校師生逐步樹(shù)立崇尚科學(xué)、堅(jiān)持無(wú)神論的觀念。現(xiàn)將本學(xué)期崇尚科學(xué)、堅(jiān)持無(wú)神論工作總結(jié)如下：

一、認(rèn)真地落實(shí)好了學(xué)?！盁o(wú)神論”教育工作計(jì)劃。以明確的工作計(jì)劃為指導(dǎo)，學(xué)校把“無(wú)神論”教育作為一項(xiàng)長(zhǎng)期工作來(lái)抓，從指導(dǎo)思想上明確了工作的長(zhǎng)期性、持久性，讓每位工作人員都有打持久攻堅(jiān)戰(zhàn)的思想準(zhǔn)備。

二、根據(jù)上級(jí)指示，調(diào)整和確定無(wú)神論教育的目標(biāo)掌握學(xué)校“無(wú)神論”教育的工作內(nèi)容及方案。

“無(wú)神論”教育教育領(lǐng)導(dǎo)小組，成員包括了德育主任、和各班班主任，小組內(nèi)部分工明確、責(zé)任到人、組織有序。學(xué)校定期召開(kāi)無(wú)神論教育會(huì)議，肯定成績(jī)，指出不足，形成了定期匯報(bào)，定期總結(jié)，及時(shí)反省，上下一心，齊心協(xié)力，共建科學(xué)校園的喜人局勢(shì)。

三、立足根本，營(yíng)造氛圍，學(xué)校“無(wú)神論”教育成效逐步顯現(xiàn) 我們堅(jiān)持將“無(wú)神論”教育列入了整個(gè)教學(xué)計(jì)劃，在整個(gè)德育工作中占有非常重要的地位。學(xué)校的無(wú)神論教育工作貫穿于課堂教學(xué)、班會(huì)課等教學(xué)工作中。充分利用廣播、櫥窗、黑板報(bào)等形式，積極開(kāi)展“無(wú)神論”知識(shí)宣傳，提高學(xué)生堅(jiān)信世間無(wú)神的意識(shí)，相信科學(xué)！

四、“無(wú)神論”教育工作仍在長(zhǎng)抓不懈。

（一）結(jié)合實(shí)際，因地制宜。本村少數(shù)名族眾多，宗教活動(dòng)頻繁，為學(xué)生創(chuàng)造良好環(huán)境，持續(xù)開(kāi)展講座等活動(dòng)鞏固成果。

（二）教師隊(duì)伍思想建設(shè)工作不能停止不前。繼續(xù)組織教師參加培訓(xùn)學(xué)習(xí)最新無(wú)神論反分裂知識(shí)。為開(kāi)展“無(wú)神論”教育打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（三）繼續(xù)開(kāi)展豐富的活動(dòng)，如故事會(huì)、專題講座演講比賽等，以多樣的形式為學(xué)生接受無(wú)神論知識(shí)提供平臺(tái)。

（四）積極與家長(zhǎng)聯(lián)系，以家長(zhǎng)會(huì)或電訪等形式跟家長(zhǎng)溝通切實(shí)做到從環(huán)境出發(fā)。

當(dāng)然，工作中仍然有許多不足的地方還需改進(jìn)，我們會(huì)繼續(xù)努力。

相信在我?！盁o(wú)神論”教育領(lǐng)導(dǎo)小組的領(lǐng)導(dǎo)下，在全校上下以及各部門的密切配合下，我校的崇尚科學(xué)堅(jiān)持無(wú)神論教育工作必將上一個(gè)新的臺(tái)階。

第三篇：無(wú)神論整改

無(wú)神論活動(dòng)整改措施

通過(guò)單位組織安排的無(wú)神論活動(dòng)，對(duì)無(wú)神論以及宗教的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步加深，但對(duì)其理解上還有一些模糊之處，我將在以后的學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)以下情況進(jìn)行整改：

一、堅(jiān)定共產(chǎn)主義的理想信念，牢固樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的宗旨觀念，自覺(jué)做三個(gè)代表重要思想的擁護(hù)者、實(shí)踐者一是深入學(xué)習(xí)理論知識(shí)。系統(tǒng)地學(xué)習(xí)辯證唯物主義和歷史唯物主義知識(shí)，提高認(rèn)識(shí)、分析和解決問(wèn)題的基本能力；認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的理論，堅(jiān)定理想信念，強(qiáng)化宗旨意識(shí)，端正工作態(tài)度，激發(fā)工作動(dòng)力。

二、全面、科學(xué)地理解和掌握馬克思主義唯物論，嚴(yán)格區(qū)別唯物論和唯心論、有神論和無(wú)神論、科學(xué)與偽科學(xué)，是一項(xiàng)長(zhǎng)期、艱巨的任務(wù)。而要完成這項(xiàng)任務(wù)，就要深入進(jìn)行馬克思主義唯物論、無(wú)神論和科學(xué)精神的教育，這是一項(xiàng)十分重要的基礎(chǔ)性工作。深入進(jìn)行馬克思主義唯物論、無(wú)神論和科學(xué)精神教育，必須切實(shí)加強(qiáng)科普工作，在工作中要力戒空泛，采取形式多樣，豐富多彩，為群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)，宜于接受的方式來(lái)組織開(kāi)展。要發(fā)揮大眾傳媒的導(dǎo)向作用。大眾傳媒是高效率開(kāi)展科普工作的重要手段。要在廣播、電視、報(bào)刊、圖書(shū)等大眾傳媒中加大科普宣傳的力度。要充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)在傳播科技知識(shí)、科學(xué)思想、科學(xué)方法中的重要作用。要培養(yǎng)一支熟悉科技的宣傳隊(duì)伍，提高科技新聞的報(bào)道水平。要加強(qiáng)科學(xué)與文學(xué)的聯(lián)姻，組織科學(xué)家、文學(xué)家撰寫科普作品，擴(kuò)大科普作家隊(duì)伍，繁榮科普創(chuàng)作。要廣泛開(kāi)展群眾性科普活動(dòng)。要進(jìn)一步動(dòng)員和鼓勵(lì)廣大科技人員投身科普事業(yè)，積極辦好院士、專家的報(bào)告和講座以及各級(jí)各類培訓(xùn)班；要組織科普志愿者隊(duì)伍，深入基層，貼近群眾，使科普工作進(jìn)企業(yè)、進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)家庭，提高廣大干部群眾吸納科學(xué)知識(shí)，掌握科學(xué)方法，參與科技實(shí)踐，運(yùn)用科學(xué)思維方式認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題的能力。

三、堅(jiān)決抵制有神論思想的泛濫。馬克思主義唯物論與無(wú)神論、科學(xué)精神之間在本質(zhì)上是相通的，它們都反對(duì)唯心論、有神論，都主張世界是物質(zhì)的、統(tǒng)一的，物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展都是有規(guī)律的，物質(zhì)世界的存在與發(fā)展都是可以認(rèn)識(shí)的。其中，馬克思主義唯物論是核心，是我們批判“法輪功”歪理邪說(shuō)反動(dòng)本質(zhì)的強(qiáng)大思想武器。要堅(jiān)持無(wú)神論和科學(xué)精神，必須正確地理解和堅(jiān)持馬克思主義唯物論。有神論就是相信超自然的、能夠支配和影響世界的存在物，他們一般都相信神的存在，并把神作為崇拜的對(duì)象。在相信有神論者中，有的謊稱自己能夠知道人的生老病死，能夠知道宇宙的過(guò)去和將來(lái)，并以此把自己裝扮成神的化身或代表，蒙騙群眾；有的把一些本來(lái)是自然現(xiàn)象，說(shuō)成是神的降臨世界或者是神發(fā)出信息的征兆，以此蒙騙群眾。這些騙子所謂的自己具有超自然能力或者大肆宣稱一些超自然現(xiàn)象，其根本目的都是在宣傳有神論思想，讓人民相信有神論，以此達(dá)到自己的某種罪惡目的。

四、組織黨員學(xué)習(xí)《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》。讓每個(gè)黨員明確，中國(guó)共產(chǎn)黨黨員是中國(guó)工人階級(jí)中具有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先鋒戰(zhàn)士，是馬克思主義者，堅(jiān)持辯證唯物主義，堅(jiān)持徹底的無(wú)神論，只能信仰馬列主義、毛澤東思想，不得信仰宗教。明確不信仰宗教是做一個(gè)合格共產(chǎn)黨員的起碼條件。對(duì)參加宗教活動(dòng)的黨員要耐心進(jìn)行教育，幫助他們樹(shù)立正確的世界觀，劃清無(wú)神論和有神論的界限，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念；對(duì)堅(jiān)持不改的要?jiǎng)衿渫它h。對(duì)那些參與煽動(dòng)宗教狂熱，支持濫建寺觀教堂的要嚴(yán)肅地進(jìn)行批評(píng)教育，經(jīng)教育仍不悔改的要開(kāi)除黨籍?！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)教育，端正每個(gè)黨員政治信念，不能對(duì)共產(chǎn)主義信念產(chǎn)生動(dòng)搖，否則就動(dòng)搖了我們事業(yè)的根基。要把黨員干部思想統(tǒng)一到中央文件精神上來(lái)，只有同中央保持一致，正面引導(dǎo)群眾，向群眾宣傳黨的宗教政策，群眾也會(huì)理解我們。

五、對(duì)參與宗教活動(dòng)場(chǎng)所管理的黨員和參與、支持新建、濫建宗教活動(dòng)場(chǎng)所的黨員進(jìn)行批評(píng)教育，對(duì)信仰宗教的黨員和參加宗教活動(dòng)場(chǎng)所管理的黨員以及參與、支持濫建宗教活動(dòng)場(chǎng)所的黨員，首先黨組織應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行批評(píng)教育，只要認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性，有悔改之意的，都應(yīng)該采取“懲前毖后，治病救人”的方針，對(duì)不接受教育，沒(méi)有悔改表現(xiàn)的，我行我素，堅(jiān)持錯(cuò)誤的，應(yīng)該給予開(kāi)除黨籍處分。建議宣傳部門，要把《黨章》和中共中央關(guān)于黨員不準(zhǔn)信仰宗教的有關(guān)文件和要求編印成小冊(cè)子，提供給農(nóng)村和社區(qū)黨員閱讀學(xué)習(xí)，使每個(gè)黨員懂得宗教是有神論，而中國(guó)共產(chǎn)黨黨員是無(wú)神論者，有神論和無(wú)神論兩者是相對(duì)立的，是兩種截然不同的世界觀，作為一名合格的共產(chǎn)黨員，必須是無(wú)神論者，沒(méi)有既信仰宗教，又信仰馬列主義、毛澤東思想的黨員，兩者之間存在著不可逾越的鴻溝。組織部門要及時(shí)發(fā)現(xiàn)黨員信仰宗教問(wèn)題，采取思想教育和組織處理相結(jié)合的原則，真正做到黨要管黨。

六、防范邪教和非法宗教的滲透

大力加強(qiáng)唯物論和無(wú)神論教育，提高了公眾辨別是非的能力。堅(jiān)持教育與宗教相分離，及時(shí)了解和掌握邪教和非法宗教在社會(huì)的苗頭和傾向，嚴(yán)禁公共場(chǎng)所出現(xiàn)任何形式的宗教活動(dòng)。對(duì)已發(fā)現(xiàn)的傳教活動(dòng)，要認(rèn)真研究對(duì)策，采取有力措施，果斷穩(wěn)妥地處置，加強(qiáng)對(duì)信教師生的教育轉(zhuǎn)化工作。

沙阿旦

2011年12月23日

第四篇：小學(xué)五年級(jí)《崇尚科學(xué),堅(jiān)持無(wú)神論》主題班隊(duì)會(huì)教案

小學(xué)五年級(jí)《崇尚科學(xué)，堅(jiān)持無(wú)神論》主題班（隊(duì)）會(huì)教案

匯編(共5篇)1．班（隊(duì)）會(huì)時(shí)間： 10月25日

2．班（隊(duì)）會(huì)主題：.崇尚科學(xué)，堅(jiān)持無(wú)神論

3．班（隊(duì)）會(huì)目的：為了讓學(xué)生相信科學(xué)，反對(duì)迷信，堅(jiān)持無(wú)神論

4．班（隊(duì)）會(huì)形式：以講解的方式讓學(xué)生了解馬克思主義科學(xué)觀

5．過(guò)程設(shè)計(jì)：

學(xué)科學(xué)家庭和睦，信邪教家破人亡！科學(xué)是第一生產(chǎn)力，邪教是第一大禍害！相信科學(xué)，答道邪教！崇尚科學(xué) 反對(duì)迷信

科學(xué)的力量越來(lái)越有力地改變著世界的面貌?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科學(xué)思想是重要的精神力量，越來(lái)越成為人們的共識(shí)。

我們黨的歷史，是崇尚科學(xué)破除迷信的歷史。從中國(guó)共產(chǎn)黨誕生到新中國(guó)成立，到五十年的社會(huì)主義建設(shè)歷程，是我們黨堅(jiān)持用馬克思主義的科學(xué)世界觀領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民不斷破除迷信，解放思想，艱苦奮斗，振興中華的過(guò)程，也是我們的科學(xué)力量不斷增強(qiáng)，科學(xué)文化素質(zhì)不斷提高的過(guò)程。但也應(yīng)該看到，在這個(gè)過(guò)程中，始終充滿著科學(xué)與迷信的斗爭(zhēng)。近些年來(lái)，一些地方和單位，愚昧迷信活動(dòng)抬頭，反科學(xué)、偽科學(xué)的活動(dòng)頻頻發(fā)生，給我們的工作和事業(yè)造成了不同程度的影響。特別值得注意的是，一些黨員

干部，為了一己私利，相信星占、卜筮、風(fēng)水、命相，熱衷于求神拜佛，成為唯心主義的俘虜。影響所及，一些地方，科學(xué)抵不過(guò)迷信，唯物主義抵不過(guò)唯心主義，無(wú)神論抵不過(guò)有神論。這是與時(shí)代潮流的發(fā)展相違背，與我們共產(chǎn)黨人所肩負(fù)的歷史重任不相適應(yīng)的。

科學(xué)和迷信是對(duì)立的。崇尚科學(xué)，就要破除迷信。科學(xué)，包括社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)，包括科學(xué)知識(shí)和科學(xué)技術(shù)，是人類對(duì)于自然規(guī)律和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握，是推動(dòng)歷史進(jìn)步的杠桿和基石。迷信，則是一種無(wú)知，一種對(duì)于自然力量和社會(huì)力量的畏懼和屈服。在今天，愚昧迷信則會(huì)麻痹我們的思想，瓦解我們的斗志，動(dòng)搖我們的信念，破壞我們的凝聚力，應(yīng)該引起高度重視。

作為一名學(xué)生，我們要有科學(xué)的精神和科學(xué)的方法。我們青年一代要愛(ài)科學(xué)，崇尚科學(xué)，樹(shù)立科學(xué)的世界觀，馬克思主義對(duì)于社會(huì)發(fā)展規(guī)律的揭示，使人類從迷茫中第一次睜開(kāi)眼睛，被稱作是人類文明發(fā)展史上的壯麗日出。《國(guó)際歌》所揭示的“從來(lái)就沒(méi)有什么救世主，也不靠神仙皇帝。要?jiǎng)?chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己”，充分顯示了在科學(xué)的馬克思主義世界觀的指導(dǎo)下，人類意識(shí)的覺(jué)醒，這是一個(gè)巨大的歷史進(jìn)步。事實(shí)證明，馬克思主義的科學(xué)世界觀，是我們戰(zhàn)勝一切敵人和一切艱難險(xiǎn)阻的強(qiáng)大思想武器。我們一定要高舉辯證唯物主義和歷史唯物主義的旗幟，十分警惕和防范唯心主義的侵蝕，堅(jiān)決破除迷信，緊密聯(lián)系

實(shí)際，努力提高自己的馬克思主義政治水平，科學(xué)文化水平，成為堅(jiān)定的馬克思主義者，使我們的黨、國(guó)家和人民變得更加強(qiáng)大，更有力量。

6．班（隊(duì)）會(huì)小結(jié)：

通過(guò)這節(jié)課的主題班會(huì)的召開(kāi)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到愚昧迷信則會(huì)麻痹我們的思想，瓦解我們的斗志，動(dòng)搖我們的信念，作為一名學(xué)生，我們要有科學(xué)的精神和科學(xué)的方法。我們青年一代要愛(ài)科學(xué)，崇尚科學(xué)，樹(shù)立科學(xué)的世界觀。

小學(xué)五年級(jí)《反邪教》主題班會(huì)教案

五年級(jí)（2）班

教學(xué)目的：

1、通過(guò)教育讓小學(xué)生了解邪教對(duì)人民的危害，認(rèn)清危害，掌握防范抵制的基本方法。

2、認(rèn)清邪教的本質(zhì)，認(rèn)識(shí)邪教真正的目的。要警惕邪教，遠(yuǎn)離邪教，3、教育孩子不要上當(dāng)受騙。教學(xué)重難點(diǎn)： 明白邪教的特征。

課時(shí)安排：

一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

采取教師講課、學(xué)生問(wèn)答等方式，力求簡(jiǎn)明扼要、通俗易懂、生動(dòng)活潑、寓教于樂(lè)，體現(xiàn)互動(dòng)性和啟發(fā)性。

教學(xué)內(nèi)容：

一、什么是邪教？

邪教是指冒用宗教、氣功或者其他名義建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪說(shuō)等手段蠱惑、蒙騙他人，發(fā)展、控制成員，危害社會(huì)的非法組織。

（一）、宗教與邪教的區(qū)別？

宗教：崇拜超人間的“神”，宗教的神職人員只是神的仆人；

邪教：教主是現(xiàn)世的人，卻自稱是至高無(wú)上的“神”，要求信徒絕對(duì)崇拜、絕對(duì)服從；

宗教：為人們提供善意的精神寄托和信仰支持；

邪教：對(duì)信徒灌輸歪理邪說(shuō)，不擇手段地實(shí)行精神控制； 宗教：宣揚(yáng)虛幻的“末世論”，將世界末日置于遙遠(yuǎn)的未來(lái)； 邪教：渲染即將來(lái)臨的“末世論”，并以此蒙騙和恐嚇信徒；

宗教：信仰活動(dòng)相對(duì)寬容、自由，宣傳的道德多為數(shù)千年來(lái)人類社會(huì)公認(rèn)的倫理道德；

邪教：欺騙信徒，常假借神的名義強(qiáng)迫信徒對(duì)教主傾其所有，還號(hào)召女信徒對(duì)男教主“奉獻(xiàn)”身體；

宗教：活動(dòng)及其場(chǎng)所一般是公開(kāi)的，宗教戒律大多與法律相符合，不危及憲法和法律賦予信徒（公民）的基本權(quán)利；

邪教：秘密結(jié)社，活動(dòng)場(chǎng)所不公開(kāi)，對(duì)信徒實(shí)行隔離管制，對(duì)離教、叛徒人員采取威脅、報(bào)復(fù)等手段；

宗教：教義與現(xiàn)實(shí)世界相容，不排斥現(xiàn)實(shí)世界，在某一種程度上能勸善戒惡引導(dǎo)積極人生；

邪教：與現(xiàn)實(shí)世界對(duì)抗，教唆人們逃避和摧毀現(xiàn)世，往往導(dǎo)致偏執(zhí)狂熱的極端行為，釀成嚴(yán)重社會(huì)危害。

（二）、“法輪功”等邪教的基本概況

“法輪功”是1992年起在我國(guó)出現(xiàn)的一個(gè)非法組織，于1999年7月22日被國(guó)家依法取締。其頭子李洪志和頑固追隨者叛逃到美國(guó)后，主動(dòng)投靠反華勢(shì)力和臺(tái)獨(dú)勢(shì)力，干了一系列企圖敗壞國(guó)家形象、顛覆國(guó)家政權(quán)的犯罪勾當(dāng)。他們?cè)诔浞直┞冻鲂敖瘫举|(zhì)的同時(shí)，又徹底暴露出反動(dòng)政治本質(zhì)。

除了“法輪功”之外，在我國(guó)還有其它一些邪教組織，如“被立王”、“主神教”、“耶穌基督真理教會(huì)（三班仆人派）”、“曠野窄門（門徒會(huì)）”等。對(duì)此政府都予以打擊取締。

邪教在世界上由來(lái)已久，并不是中國(guó)的“專利”。當(dāng)今世界邪教有2萬(wàn)多種，美國(guó)因有2000多種邪教而被稱為“邪教王國(guó)”。邪教不是合法宗教，更不是健身體育運(yùn)動(dòng)。各種邪教具有共同特征：一是打著宗教旗號(hào)從事非法勾當(dāng)；二是教主自我神話，搞教主崇拜；三是散布“世界末日”論；四是建立非法組織，從精神上、組織上控制成員。我國(guó)的“法輪功”、美國(guó)的“大衛(wèi)教”、日本的“奧姆真理教”等就是非常典型的邪教。懲治邪教違法犯罪活動(dòng)，是各國(guó)政府和人民的共識(shí)。

（三）、邪教“法輪功”的嚴(yán)重危害

1.殘害生命。在李洪志精神控制下，1700多名“法輪功”練習(xí)者聽(tīng)信有病不用吃藥的歪理邪說(shuō)，拒醫(yī)拒藥而死；幾百名練習(xí)者自殘、自殺，30多人無(wú)辜被“法輪功”癡迷者殺害。2001年除夕下午，“法輪功”制造了震驚中外的天安門廣場(chǎng)自焚事件，其中就有“琵琶才女”之稱的中央音樂(lè)學(xué)院年僅19歲的學(xué)生陳果。

2、擾亂社會(huì)秩序?！胺ㄝ喒Α庇?999年4月圍攻黨中央和國(guó)務(wù)院所在地──中南海；無(wú)視國(guó)際公約頻繁攻擊我電視衛(wèi)星、插播有線電視，干擾我廣播電視節(jié)目的正常播出；不擇手段地對(duì)我國(guó)電話用戶進(jìn)行騷擾、恐嚇；在互聯(lián)網(wǎng)上群發(fā)垃圾郵件等。

3、侵犯公民的言論自由權(quán)利。早在邪教“法輪功”被政府取締前，中國(guó)的新聞界、科學(xué)界、教育界、宗教界人士就不斷披露“法輪功”練習(xí)者因受精神控制而導(dǎo)致死亡、精神失常、家庭破裂等事實(shí)，反對(duì)“法輪功”。“法輪功”惱羞成怒，搞了數(shù)百次圍攻威脅的活動(dòng)。

4、以邪教方式進(jìn)行政治活動(dòng)。近年來(lái)，境外“法輪功”竭力從事反政府活動(dòng)，煽動(dòng)顛覆政權(quán)，損害中國(guó)形象。就連舉辦北京奧運(yùn)會(huì)這一千載難逢的盛事，“法輪功”也極力阻撓破壞。

（四）、邪教是怎樣騙人的？

⑴、打著宗教或氣功的幌子蒙騙人。⑵、用治病、免災(zāi)誘惑人。

⑶、用看相算命、裝神弄鬼、玩符讖（讀“趁”音，迷信的預(yù)言、預(yù)兆）等各種把戲嚇唬人。

⑷、套近乎拉攏人。⑸、小恩小惠收買人。⑹、用暴力手段脅迫人。

（五）、防范抵制邪教的基本方法和要求

1、要提高自我防范能力。大力加強(qiáng)科普知識(shí)的學(xué)習(xí)，自覺(jué)抵御迷信、偽科學(xué)和反科學(xué)的侵襲；增強(qiáng)法制觀念，自覺(jué)做遵紀(jì)守法的好學(xué)生。

二、要智慧地抵制邪教。對(duì)邪教歪理邪說(shuō)做到不聽(tīng)、不看、不信、不傳，綠色上網(wǎng)，拒絕網(wǎng)上邪教宣傳。遇到邪教違法犯罪活動(dòng)，要及時(shí)向老師報(bào)告，或者迅速撥打110報(bào)警。遇到有人介紹加入邪教，不要隱瞞自己不信邪教的觀點(diǎn)，因?yàn)閼B(tài)度曖昧?xí)顾麄儗?duì)你糾纏不休。

三、帶動(dòng)親人朋友遠(yuǎn)離邪教。如果你的親人朋友誤入邪教，要及時(shí)給予關(guān)愛(ài)，不要歧視他；積極爭(zhēng)取其他親友的支持和幫助，共同做好教育勸導(dǎo)；給他看反邪教宣傳資料，引導(dǎo)他參加各種有益于身心健康的活動(dòng)；如需要提供幫助，崇尚科學(xué)，反對(duì)邪教

科學(xué)知識(shí)是人類進(jìn) 步的階梯，科學(xué)思想是文明世界的導(dǎo)航。普及科學(xué)知識(shí)，倡導(dǎo)科學(xué)精神，是戰(zhàn)勝封建迷信、愚昧落后和各種偽科學(xué)、邪教的根本方法。只有掌握了科學(xué)知識(shí)和科學(xué)方法，理解了科學(xué)精神，接受了科學(xué)思想之后，人們才能夠正確認(rèn)識(shí)和解釋自然和社會(huì)現(xiàn)象，才能提高對(duì)反科學(xué)、偽科學(xué)和邪教的鑒別能力。徹底鏟除其賴以生存的土壤，把同李洪志及其“法輪功”邪教的斗爭(zhēng)進(jìn)行到底。

當(dāng)看到年僅12歲的劉思影在她親生母親的教唆下自焚后那面目全非的樣子，當(dāng)聽(tīng)到那稚嫩的聲音，深切、痛苦地呼喊“媽媽”，我心中無(wú)比痛苦。當(dāng)擱在雪白床單上燒得黑炭般不能彎曲的手掌映入眼簾，我的心撕成碎片。12歲的年齡，是花的年齡；12歲的女孩，快樂(lè)而單純?？伤鞘堋胺ㄝ喒Α倍竞Φ哪赣H，卻把她往火坑里推，卻把她往死路上引，這個(gè)癡迷“法輪功”的母親，不僅斷送了自己的生命，而且葬送了女兒的一生。奉勸天下的人們，反對(duì)邪教，珍愛(ài)生命吧!奉勸天下的父母親們，反對(duì)邪教，給孩子們一個(gè)純凈的環(huán)境，讓他們健康成長(zhǎng)吧!我們要清醒地認(rèn)識(shí)到，凡是中國(guó)的發(fā)展進(jìn)入一個(gè)新的階段，凡是人民生活正在穩(wěn)步提高時(shí)期，西方某些敵視中國(guó)的反華勢(shì)力，總是要千方百計(jì)地進(jìn)行搗亂和破壞。李洪志及其“法輪功”邪教組織正是這些反華勢(shì)力用來(lái)破壞中國(guó)社會(huì)穩(wěn)定的一個(gè)政治工具。我們要進(jìn)一步認(rèn)清李洪志的險(xiǎn)惡政治用心和“法輪功”的邪教本質(zhì)，與“法輪功”邪教作斗爭(zhēng)，切實(shí)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。我們要在本職的工作崗位上，積極開(kāi)展各種形式的科普宣傳活動(dòng)，做一個(gè)揭穿邪教本質(zhì)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的斗士。

四、邪教的基本特征？

（1）、神化其“教主”、“創(chuàng)造”一人活在人世間的至上神。所有邪教有一位以“救世主”面目出現(xiàn)的頭目，通常都自封為先知、教主、使者、首領(lǐng)、大師等，自稱具有特異功能、神靈感應(yīng)等超自然能力，而無(wú)所不知、無(wú)所不能。

（2）、組織嚴(yán)密，活動(dòng)詭秘，擁有一套極權(quán)主義結(jié)構(gòu)?！敖Y(jié)社”是邪教建立“秘密王國(guó)”、擴(kuò)大邪惡勢(shì)力的主要手段。

（3）盤剝信徒錢財(cái)，非法牟取暴利?！敖讨鳌眰兺杩诳简?yàn)信徒們的虔誠(chéng)，誘惑他們購(gòu)買其邪教活動(dòng)用品等，使他們認(rèn)購(gòu)認(rèn)捐，自己從中盤剝牟利。

（4）、打著宗教的幌子破壞宗教秩序和信仰自由。大凡邪教，通常都打著宗教的幌子，借用宗教的術(shù)語(yǔ)名詞，通過(guò)貶損宗教的聲譽(yù)、擾亂宗教秩序來(lái)宣揚(yáng)自己的歪理邪說(shuō)。

（5）、實(shí)施精神控制。邪教“教主”們常常通過(guò)神功異能、精神誘惑、暴力威脅、心理暗示等手段，誘導(dǎo)、脅迫和控制信徒的心理和意識(shí)，使他們心甘情愿地接受“教主”的為所欲為，任其擺布。而這正是一切邪教的用心險(xiǎn)惡之所在，也是邪教危害酷烈之所在。

五、邪教是怎樣騙人的？

⑴、打著宗教或氣功的幌子蒙騙人。⑵、用治病、免災(zāi)誘惑人。⑶、用看相算命、裝神弄鬼、玩符讖。⑷、套近乎拉攏人。⑸、小恩小惠收買人。⑹、用暴力手段脅迫人。

第五篇：無(wú)神論討論發(fā)言稿

無(wú)神論討論發(fā)言稿

今天通過(guò)無(wú)神論的學(xué)習(xí)討論，我想跟大家討論一下如何加強(qiáng)無(wú)神論的教育，下面是我的幾點(diǎn)建議：

首先，要高度重視在黨內(nèi)開(kāi)展唯物論、無(wú)神論的宣傳教育。黨和國(guó)家的工作千頭萬(wàn)緒，中心是搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)。黨內(nèi)的唯物論、無(wú)神論教育工作雖然是一項(xiàng)局部的具體工作，但要把開(kāi)展這一教育上升到關(guān)系黨能否堅(jiān)持馬克思主義思想路線的大問(wèn)題，關(guān)系我們共產(chǎn)黨人確立什么樣的精神支柱的大問(wèn)題。對(duì)這一涉及共產(chǎn)黨人的根本信仰，涉及全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)，涉及黨和國(guó)家前途命運(yùn)的重大問(wèn)題，各級(jí)黨委和每一個(gè)共產(chǎn)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部都必須立場(chǎng)堅(jiān)定、旗幟鮮明，深刻認(rèn)識(shí)在黨內(nèi)進(jìn)行唯物論無(wú)神論教育的重要性。

其次，要把抓好無(wú)神論教育作為黨的思想理論宣傳工作的重要內(nèi)容。用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法對(duì)宗教問(wèn)題進(jìn)行科學(xué)研究，用馬克思主義哲學(xué)批判唯心論（包括有神論），向人民群眾特別是廣大青少年進(jìn)行辯證唯物論和歷史唯物論的科學(xué)世界觀（包括無(wú)神論）的教育，是黨在思想戰(zhàn)線上的重要任務(wù)之一。建設(shè)一支用馬克思主義武裝起來(lái)的宗教理論研究隊(duì)伍，是黨的理論隊(duì)伍建設(shè)的重要方面。最后，要注意，想要加大無(wú)神論宣傳教育的力度，首先要面向黨內(nèi)。要加強(qiáng)對(duì)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部馬克思主義哲學(xué)的教育，在黨內(nèi)旗幟鮮明地、理直氣壯地高揚(yáng)馬克思主義唯物論和無(wú)神論的旗幟。明確共產(chǎn)黨員要自覺(jué)抵制有神論的影響，樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。如果黨內(nèi)搞好了這方面的教育，就能在群眾中起到良好的示范作用，就能更有效地領(lǐng)導(dǎo)和組織群眾開(kāi)展弘揚(yáng)科學(xué)、破除迷信的工作。