第一篇：思想?yún)R報：堅持科學(xué)的價值觀

尊敬的黨組織：

在學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀的過程中我發(fā)現(xiàn)：在科學(xué)發(fā)展觀的視域中，科學(xué)維度與價值維度不是彼此孤立、相互割裂，而是有機統(tǒng)一的關(guān)系。堅持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，既是認識論意義上對發(fā)展規(guī)律的認識，也是一套價值觀念，包括目的、態(tài)度和方法選擇?？茖W(xué)發(fā)展觀進一步深刻揭示了經(jīng)濟社會發(fā)展的客觀規(guī)律，反映了中國*** 對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律認識的升華，包含著真理因素。同時，它突出了以人為本這個核心，進一步深刻回答了“為誰發(fā)展”、“靠誰發(fā)展”、“發(fā)展結(jié)果怎樣” 等問題，集中體現(xiàn)和發(fā)展了馬克思主義的價值理想。

世界觀是價值觀的基礎(chǔ)。馬克思主義價值觀以歷史唯物主義世界觀為基礎(chǔ)，堅持生產(chǎn)力是人類歷史發(fā)展的最終決定力量，堅持人民群眾的歷史主體地位和作用，由此產(chǎn)生了自己的價值評判標準：有利于推動社會生產(chǎn)力向前發(fā)展的物質(zhì)創(chuàng)造、精神創(chuàng)造和制度創(chuàng)造，都是有價值的;符合最廣大人民的根本利益、得到人民群眾真心擁護的，都是有價值的。恩格斯在《費爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》中，把唯物史觀定義為 “關(guān)于現(xiàn)實的人及其歷史發(fā)展的科學(xué)”。中國***80多年的奮斗歷程，充分體現(xiàn)了馬克思主義以人為本的精神，實踐并發(fā)展了歷史唯物主義的基本原理。毛澤東把人民比作“上帝”，當成自己最好的 “先生”;***把人民比作 “母親”，稱自己為“中國人民的兒子”;***提出要始終代表中國最廣大人民的根本利益;***指出是否始終站在最廣大人民的立場上，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。科學(xué)發(fā)展觀的價值訴求，是由以人為本的人文價值觀、全面協(xié)調(diào)發(fā)展的社會價值觀以及人與自然和諧共生的生態(tài)價值觀三個價值維度構(gòu)成的價值規(guī)范系統(tǒng)，是一種全新的價值觀，集中體現(xiàn)并進一步豐富和發(fā)展了馬克思主義的價值理想，開辟了馬克思主義價值觀的新境界。

科學(xué)發(fā)展觀作為系統(tǒng)化的思想理論，有著明確的核心理念，

第二篇：2008預(yù)備黨員思想?yún)R報：堅持科學(xué)的價值觀

尊敬的黨組織：

在學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀的過程中我發(fā)現(xiàn)：在科學(xué)發(fā)展觀的視域中，科學(xué)維度與價值維度不是彼此孤立、相互割裂，而是有機統(tǒng)一的關(guān)系。堅持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，既是認識論意義上對發(fā)展規(guī)律的認識，也是一套價值觀念，包括目的、態(tài)度和方法選擇。科學(xué)發(fā)展觀進一步深刻揭示了經(jīng)濟社會發(fā)展的客觀規(guī)律，反映了中國共產(chǎn)黨對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律認識的升華，包含著真理因素。同時，它突出了以人為本這個核心，進一步深刻回答了“為誰發(fā)展”、“靠誰發(fā)展”、“發(fā)展結(jié)果怎樣”等問題，集中體現(xiàn)和發(fā)展了馬克思主義的價值理想。

世界觀是價值觀的基礎(chǔ)。馬克思主義價值觀以歷史唯物主義世界觀為基礎(chǔ)，堅持生產(chǎn)力是人類歷史發(fā)展的最終決定力量，堅持人民群眾的歷史主體地位和作用，由此產(chǎn)生了自己的價值評判標準：有利于推動社會生產(chǎn)力向前發(fā)展的物質(zhì)創(chuàng)造、精神創(chuàng)造和制度創(chuàng)造，都是有價值的；符合最廣大人民的根本利益、得到人民群眾真心擁護的，都是有價值的。恩格斯在《費爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》中，把唯物史觀定義為“關(guān)于現(xiàn)實的人及其歷史發(fā)展的科學(xué)”。中國共產(chǎn)黨80多年的奮斗歷程，充分體現(xiàn)了馬克思主義以人為本的精神，實踐并發(fā)展了歷史唯物主義的基本原理。毛澤東把人民比作“上帝”，當成自己最好的 “先生”；鄧小平把人民比作 “母親”，稱自己為“中國人民的兒子”；江澤民提出要始終代表中國最廣大人民的根本利益；胡錦濤指出是否始終站在最廣大人民的立場上，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石?？茖W(xué)發(fā)展觀的價值訴求，是由以人為本的人文價值觀、全面協(xié)調(diào)發(fā)展的社會價值觀以及人與自然和諧共生的生態(tài)價值觀三個價值維度構(gòu)成的價值規(guī)范系統(tǒng)，是一種全新的價值觀，集中體現(xiàn)并進一步豐富和發(fā)展了馬克思主義的價值理想，開辟了馬克思主義價值觀的新境界。

科學(xué)發(fā)展觀作為系統(tǒng)化的思想理論，有著 明確的核心理念，即以人為本。胡錦濤總書記指出：“我們提出以人為本的根本含義，就是堅持全心全意為人民服務(wù)，立黨為公、執(zhí)政為民，始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國家工作的根本出發(fā)點和落腳點，堅持尊重社會發(fā)展規(guī)律與尊重人民歷史主體地位的一致性，堅持為崇高理想奮斗與為最廣大人民謀利益的一致性，堅持完成黨的各項工作與實現(xiàn)人民利益的一致性，堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。以人為本，體現(xiàn)了馬克思主義歷史唯物論的基本原理，體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和我們推動經(jīng)濟社會發(fā)展的根本目的。”這表明，以人為本的理念本質(zhì)上就是一種價值觀，它強調(diào)發(fā)展的根本目的是人，而不是物或別的什么經(jīng)濟指標?？茖W(xué)發(fā)展觀視以人為本為其核心，進一步界定了發(fā)展主體，明晰了當代中國經(jīng)濟社會發(fā)展的價值目標，厘清了評價經(jīng)濟社會發(fā)展的價值標準。人是發(fā)展的實踐主體和核心動力，也是發(fā)展的根本目的和最高價值。促進人的全面發(fā)展同推進經(jīng)濟社會全面發(fā)展是互為前提和基礎(chǔ)的。經(jīng)濟增長本身并不是發(fā)展的目的，而是發(fā)展的手段；發(fā)展的目的是實現(xiàn)人民的根本利益，滿足人民的多方面需求，促進人的全面發(fā)展。

最后我認為學(xué)習(xí)貫徹科學(xué)發(fā)展觀本質(zhì)上是實踐問題，關(guān)鍵在于抓好我們在實踐中檢驗學(xué)習(xí)貫徹的成效。讓科學(xué)發(fā)展觀的思想成為督促檢查我們學(xué)習(xí)工作的出發(fā)點和落腳點，當然這本身也可以看做是實踐科學(xué)發(fā)展觀的過程，因此我們當代青年人必須更加堅定、自覺和主動地用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)和生活。真正在思想上成熟起來。

匯報人： 葉林

2008年11月

第三篇：預(yù)備黨員思想?yún)R報：堅持集體主義價值觀

尊敬的黨組織：

馬克思主義哲學(xué)告訴我們，社會性是人的本質(zhì)屬性，我們每個人都不可能孤立的在這個世界上生存，都需要他人的幫助，集體的呵護。集體主義價值觀是科學(xué)的，堅持集體主義價值觀有助于我們正確規(guī)劃人生道路，正確處理人際關(guān)系，安全的幸福的生活。堅持集體主義價值觀就要求我們尊重他人、關(guān)心他人、熱愛集體，樹立先集體后個人的行為準則。為人民服務(wù)是我們堅持集體主義價值觀的行為規(guī)范。

昔日大禹治水三過家門而不入，長期和老百姓共患難，終于停息了水患，造福于后世。這讓我想起，今天的好干部焦裕祿，在蘭考縣頂著風沙，忍著病痛，帶領(lǐng)群眾治理鹽堿和風沙，廢寢忘食，連治病的時間都沒有以至于積勞成疾英年早逝。得知焦縣長去世的消息，數(shù)以萬計的老百姓為他哭泣送終。

正是因為他心系群眾才贏得了群眾的尊重和愛戴。我們偉大的周恩來總理又何嘗不是為國家和人民耗盡了最后一滴鮮血呢?

近年來一批又一批的感動中道德模范不斷涌現(xiàn)，他們都是為人民服務(wù)的典范。誠然他們都是普通人，我們大多數(shù)人不也是像他們那樣平凡的普通人嗎?我們在普通的工作崗位上也是能夠做好自己的本職工作，做到為人民服務(wù)的。作為農(nóng)民，就應(yīng)該種好莊稼，積極學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)科學(xué)知識，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，為人們送去健康的農(nóng)牧產(chǎn)品;作為工人，就應(yīng)該兢兢業(yè)業(yè)，堅守在屬于自己的那個平凡的崗位上，為早日實現(xiàn)國家的工業(yè)化現(xiàn)代化添磚加瓦;作為一名人民教師，生動的講好每一堂課，真誠關(guān)心平等對待自己的每一個學(xué)生，為他們的成長和身心健康盡職盡責。社會上的職業(yè)可以千差萬別，但我們每個人都可以根據(jù)自己的能力為社會奉獻，為人民服務(wù)。

對于民族復(fù)興國家振興是我們每個人都應(yīng)該承擔義不容辭的責任。因此我們應(yīng)該謹記為人民服務(wù)的宗旨、道德規(guī)范，樹立為人民奉獻全部精力和熱情的堅定理想，踏踏實實的奮斗在社會主義偉大的工作崗位上。

匯報人：好范文

第四篇：思想?yún)R報--堅持完善自我價值觀(最新精簡版)

思想?yún)R報

--堅持完善自我價值觀

敬愛的黨組織：

我黨自1921年成立至今，已走過94個年頭，在這段坎坷而光輝的歲月里，從一個五十多人的組織茁壯成長到現(xiàn)今幾千萬黨員，甚至成為世界上人數(shù)最多的政黨，這一路走來，中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。領(lǐng)導(dǎo)中國人民完成了新民主主義革命，開創(chuàng)了建設(shè)中國特色社會主義道路，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興指明了方向。

黨的建設(shè)隨著時光的推移一直堅持科學(xué)發(fā)展觀。一邊是牢牢把握正確的政治方向，始終高舉中國特色主義偉大旗幟，堅持馬克思主義的主導(dǎo)地位，以鄧小平理論和三個代表重要思想為指導(dǎo)深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀；另一邊是切合黨的實際狀況，加強黨的執(zhí)政能力，為更好的黨的建設(shè)做出貢獻；同時做到用實踐檢驗理論，進一步弘揚良好學(xué)風，自覺堅持聯(lián)系實際的馬克思主義學(xué)風，關(guān)注黨的建設(shè)發(fā)展的實踐，做到從實踐中來到實踐中去。我黨在高速發(fā)展的道路上不忘提高隊伍能力和素質(zhì)，注意黨員道德培養(yǎng)，不斷向黨的隊伍中

注入更年輕，更先進的血液

黨的建設(shè)在現(xiàn)今時代仍在高速發(fā)展，但難免會受到資本主義世界所帶來的各項影響。就具體問題來說，當代青年有一些不利于黨建的陋習(xí)，如保密意識不夠強烈：由于網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達，不知不覺中就會在字里行間透露出中國內(nèi)部一些重要的內(nèi)情，泄露地理信息卻一點相關(guān)警惕性都沒有。還有就是當代普遍缺少大局觀念和自我分析能力，極易被鼓動從而做出一些過激或不合理的事情。甚至是在資本主義的糖衣炮彈之下，我國年輕一代受到網(wǎng)絡(luò)上的不良風氣污染顛倒了正確的價值觀與是非觀，郭美美炫富，鳳姐的走紅等等都體現(xiàn)了現(xiàn)代青年為了突出個性而扭曲了的世界觀，沒有了正確價值觀是非觀的下一代不是祖國的未來，更像是畸形的毒瘤殘害我們的思想！

其實每個人都會有自己的不足和缺點，我們需要通過認真學(xué)習(xí)，端正自己的人生觀，世界觀，價值觀，做事情要有自己的看法不隨波逐流。而作為一名入黨積極分子更要牢記“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，努力做到吃苦在前，享受在后，嚴于律己，寬于待人，時時處處發(fā)揮好先鋒模范作用。同時以“學(xué)無止境，永不滿足，謙虛謹慎，求真務(wù)實“的人生信條和工作信條，盡職盡責地做好每項工作，不斷完善自我，更好的為人民服務(wù)

即使如此，成為一名合格的黨員積極分子不是一蹴可就的事，這需要我們一點一滴長期堅持去克服自身的不足，逐步達到，在未來的時間里，我會好好履行我應(yīng)盡的義務(wù)，認真接受入黨的培訓(xùn)，做一名合格的入黨積極分子。

報告人：

第五篇：2011第二季度末思想?yún)R報：堅持科學(xué)發(fā)展觀

尊敬的黨支部：

通過學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，我們知道，科學(xué)發(fā)展觀的核心是堅持以人為本，對于我們黨來說，堅持以人為本，就是堅持立黨為公、執(zhí)政為民，就是堅持全心全意為人民服務(wù)，就是堅持在任何時候任何情況下，都要相信人民群眾、依靠人民群眾、為了人民群眾，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。

這是一個重大的改觀，在這個構(gòu)建和諧社會的時期，充分重視人，和人性的發(fā)展，一切為了人，一切服務(wù)于人。要始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，尊重人民的主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項權(quán)益，走共同富裕道路，促進人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

“以人為本”是對以神為本和以物為本的否定和超越，本質(zhì)上體現(xiàn)著對人的生存境況的關(guān)懷，對人的價值的尊重，對人的作用的重視。由于人可從社會和個人兩方面理解，故以人為本的觀念兼含有以社會的人或作為群體的人為本位和以個體的人為本位兩重含義。

馬克思主義傾向于從人的社會關(guān)系和人的群體去理解人。馬克思作為無產(chǎn)階級革命家和馬克思主義創(chuàng)始人，始終以全人類的解放為奮斗目標。他批判地繼承、發(fā)展了自文藝復(fù)興以來尤其是費爾巴哈的“人本主義”，以人民群眾的勞動實踐為基礎(chǔ)，把抽象的、孤立的、非歷史的人科學(xué)地還原為具體的、社會的、歷史的人。在他看來，人是社會實踐的主體，而生產(chǎn)實踐是最基本的社會實踐，因而，作為以生產(chǎn)勞動者為主體的人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。群眾觀點是馬克思主義的根本觀點。作為科學(xué)發(fā)展觀核心理念的以人為本，是中國***根據(jù)歷史唯物主義關(guān)于人民是歷史發(fā)展的主體、是推動歷史前進的根本力量的基本原理提出來的。

黨的十一屆三中全會以來，***和黨中央從國情出發(fā)，確立了以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放的建設(shè)中國特色社會主義的布局。黨的十六大總結(jié)中國特色社會主義建設(shè)的經(jīng)驗，提出了經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體的發(fā)展布局。黨的十六大以后，總書記站在新的歷史起點上，把“三位一體”的布局發(fā)展為經(jīng)濟、政治、文化、社會四一體的總體布局。這是發(fā)展中國特色社會主義的又一個創(chuàng)新。十七大報告指出，社會主義的經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)的新部署，為推進中國特色社會主義的發(fā)展指明了方向。又好又快的經(jīng)濟建設(shè)，為中國特色社會主義發(fā)展奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ);人民當家做主的民主政治建設(shè)，為中國特色社會主義發(fā)展提供了政治保障;不斷滿足精神需求的文化建設(shè)，為中國特色社會主義發(fā)展提供了思想道德引導(dǎo)和智力支持;加快推進以改善民生為重點的社會建設(shè)，為中國特色社會主義發(fā)展營造了和諧穩(wěn)定的社會環(huán)境。

黨的十七大對改革開放這一中國特色社會主義發(fā)展動力的歷史地位作了新的評價。主要創(chuàng)新點有三：一是，改革開放是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。十七大報告指出，改革開放是決定當代中國命運的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。二是，只有改革開放才能發(fā)展馬克思主義。十七大報告強調(diào)，只有社會主義才能救中國，只有改革開放才能發(fā)展中國、發(fā)展社會主義、發(fā)展馬克思主義。這里把改革開放與社會主義并列，豐富創(chuàng)新了中國特色社會主義理論體系。三是，改革開放是偉大的歷史轉(zhuǎn)折。十七大報告指出，改革開放是歷史上從未有過的大改革大開放，極大地調(diào)動了億萬人民的積極性，使我國成功實現(xiàn)了從高度集中的計劃經(jīng)濟體制到充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟體制，從封閉半封閉到全方位開放的偉大歷史轉(zhuǎn)折。這個時期最大的特點是改革開放，最顯著的成就是快速發(fā)展，最突出的標志是與時俱進。

科學(xué)發(fā)展觀是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想，是同馬克思列寧主義，毛澤東思想，***理論和三個代表重要思想一脈相承又與時俱進的科學(xué)理論，相信，中國的將來，將在這些科學(xué)理論的指導(dǎo)下，越來越好，我們共同期待那一天!

匯報人：

2011年6月18日