第一篇：自然辯證法論文選題

-自然辯證法課程論文選題

1、論人和自然的和諧發(fā)展

2、論科學(xué)共同體與科學(xué)精神

3、論現(xiàn)代科技發(fā)展中的倫理學(xué)思考

4、論直覺(jué)和靈感在科學(xué)認(rèn)識(shí)中的方法論意義

5、論想象力在科學(xué)認(rèn)識(shí)中的方法論意義

6、論系統(tǒng)論方法在科學(xué)認(rèn)識(shí)中的方法論意義

7、論控制論方法在科學(xué)認(rèn)識(shí)中的方法論意義

8、論信息論方法在科學(xué)認(rèn)識(shí)中的方法論意義

9、試評(píng)析庫(kù)恩的科學(xué)革命模式

10、論世界科技中心的轉(zhuǎn)移與我國(guó)的科技自主創(chuàng)新

11、論科學(xué)與宗教

12、論科學(xué)與哲學(xué)

13、論科技與政治（經(jīng)濟(jì)、文化、教育）

14、論科學(xué)技術(shù)與和諧社會(huì)

15、論生態(tài)文明建設(shè)

16、論科學(xué)技術(shù)與新農(nóng)村建設(shè)

17、論科技自主創(chuàng)新的意義、問(wèn)題與對(duì)策

18、論戰(zhàn)略科學(xué)家的基本素質(zhì)和社會(huì)作用

19、武漢城市圈與兩型社會(huì)的建設(shè)思考

20、我國(guó)航天科技自主創(chuàng)新的啟示意義。

21、袁隆平雜交水稻研究的啟示意義。

要求：

1、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)

2、字?jǐn)?shù)：3500——4500字，打印

3、學(xué)院、姓名、學(xué)號(hào)、排序

4、交稿時(shí)間：2012.1.6下午3.10-3.305、地點(diǎn)：一號(hào)樓三樓教師休息室

第二篇：自然辯證法論文-干細(xì)胞選題

自然辯證法 07：電信學(xué)院 自動(dòng)化

自然辯證法論文

——干細(xì)胞選題

一、什么是干細(xì)胞

干細(xì)胞是具有自我更新，高度增殖和多向分化的早期的原始細(xì)胞。干細(xì)胞分全能、多能和單能三種。全能干細(xì)胞可以分化成人體所具有的全部細(xì)胞。人體200多種細(xì)胞，都可以通過(guò)復(fù)制產(chǎn)生。最后，細(xì)胞可以產(chǎn)生組織，組織又合成器官，就成為人體了。全能干細(xì)胞主要存在著早期胚胎之中。胚胎發(fā)育有個(gè)過(guò)程，精子和卵子兩個(gè)結(jié)合，產(chǎn)生受精卵，受精卵進(jìn)一步分裂成桑椹胚，桑椹胚再進(jìn)一步分化就是囊胚，囊胚產(chǎn)生內(nèi)層細(xì)胞，在以前這個(gè)階段，只要提取一個(gè)細(xì)胞，都可以發(fā)育成人體，所以是全能的干細(xì)胞。多能干細(xì)胞已經(jīng)是發(fā)育晚期了。臍血存在很多造血細(xì)胞，骨髓里也存在很多造血細(xì)胞。這些都是多能干細(xì)胞，可以分化成很多種細(xì)胞。骨髓可以分化成白細(xì)胞、紅細(xì)胞、血小板等，是多能的。單能干細(xì)胞也叫專(zhuān)能干細(xì)胞，只能分化成一種細(xì)胞，或者是分化成關(guān)系比較密切的兩種細(xì)胞。單能干細(xì)胞存在非常廣泛，存在機(jī)體的組織器官，大部分組織器官都要存在。

二、干細(xì)胞的研究意義及發(fā)展現(xiàn)狀

1998年，美國(guó)威斯康星州的一個(gè)研究小組首次分離出人類(lèi)胚胎干細(xì)胞。干細(xì)胞是人體內(nèi)所有細(xì)胞的“母”細(xì)胞。這些細(xì)胞不但能無(wú)限制地復(fù)制自身，還能分化成不同類(lèi)型的細(xì)胞，例如肌肉、神經(jīng)和骨骼等。從胚胎發(fā)育期到成人期，機(jī)體的很多組織器官中都能找到干細(xì)胞。胚胎期的干細(xì)胞能產(chǎn)生各種組織器官、促使機(jī)體生長(zhǎng)發(fā)育；成人體內(nèi)的干細(xì)胞則能分化出健康細(xì)胞，取代衰老細(xì)胞，修復(fù)組織器官。胚胎干細(xì)胞具有分化成人體內(nèi)200多種不同類(lèi)型細(xì)胞的潛力，利用這些細(xì)胞，就有可能使那些因疾病或意外事故受損病人的組織和器官得到修復(fù)。

干細(xì)胞的研究非常有意義，潛能非常大?，F(xiàn)在醫(yī)學(xué)對(duì)很多慢性、非傳染性疾病無(wú)能為力，但是干細(xì)胞的研究，特別是人體胚胎的干細(xì)胞，將來(lái)可以提取干細(xì)胞，用于治療衰老及老年癡呆。糖尿病是胰島有疾病；癌癥是癌細(xì)胞無(wú)限擴(kuò)增，破壞正常組織；心肌梗塞是因?yàn)樾募〖?xì)胞壞死了。這些疾病通過(guò)干細(xì)胞的研究都可以治療，當(dāng)然還有一個(gè)過(guò)程，但現(xiàn)在已經(jīng)得到了很好的運(yùn)用，而且進(jìn)展非?？臁?/p>

任何克隆都是從胚胎干細(xì)胞或成年干細(xì)胞演變而來(lái)，所以干細(xì)胞與克隆研究在近年可謂成果不斷。

明尼蘇達(dá)大學(xué)醫(yī)學(xué)院的研究人員從實(shí)驗(yàn)鼠和人的骨髓內(nèi)提取出一種特殊的干細(xì)胞。這類(lèi)細(xì)胞植入實(shí)驗(yàn)鼠胚胎后，參與了幾乎所有機(jī)體組織的發(fā)育，分化成了各種類(lèi)型的細(xì)胞。不過(guò)，這種干細(xì)胞分化成肝臟細(xì)胞相對(duì)容易，但要分化成心

臟細(xì)胞則較困難。澳大利亞的研究人員培育出了功能完備的胸腺。胸腺是心臟附近的器官，它在人體進(jìn)入青春期后處于休眠狀態(tài)。被視為世界上首次從干細(xì)胞培育出完整器官。重新啟動(dòng)處于休眠狀態(tài)的胸腺能夠重新修建已被損壞的免疫系統(tǒng)，對(duì)人體的健康和防病極為重要。

國(guó)內(nèi)的研究人員也不甘落后，我國(guó)科學(xué)家在一只身長(zhǎng)不足5cm，體重不過(guò)20

克的裸鼠背上培育出了1cm長(zhǎng)管狀的兔子尿道。研究人員從兔的膀胱組織分離出種子細(xì)胞（干細(xì)胞），然后在體外培養(yǎng)和規(guī)模化擴(kuò)增，分別接種到預(yù)制成尿道形狀的一種可降解的膠原膜生物支架材料上培養(yǎng)成。不久的將來(lái)，這一成果有望用于人體再造“尿道”。

另外，美國(guó)研究人員還證明，把經(jīng)過(guò)處理的克隆牛干細(xì)胞移植入牛身上的適

合部位，能逐漸發(fā)育生長(zhǎng)成具有腎臟功能的器官和能“工作”的心臟組織。緊接著，美國(guó)研究人員報(bào)告一例帕金森氏病患者接受神經(jīng)干細(xì)胞和分化的多巴胺神經(jīng)元自體移植治療后臨床癥狀得到改善。對(duì)這位57歲的患者采用立體定向方法開(kāi)顱獲取干細(xì)胞，進(jìn)行體外培養(yǎng)，并誘導(dǎo)其分化為能分泌多巴胺的神經(jīng)元，然后通過(guò)立體定向手術(shù)將這些神經(jīng)元移植回患者腦內(nèi)特定的靶點(diǎn)。術(shù)后6個(gè)月，患者神經(jīng)干細(xì)胞的數(shù)量擴(kuò)增了幾百萬(wàn)。

雖然到目前為止，把干細(xì)胞轉(zhuǎn)變成各種不同的細(xì)胞還只是個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)，但只

要有這些干細(xì)胞，將來(lái)就有可能使阿爾茨海默氏病(老年癡呆癥)、帕金森綜合征(震顫性麻痹)、中風(fēng)、脊髓損傷、心臟病以及糖尿病等疾病的治療方式發(fā)生革命性改變。美國(guó)已經(jīng)有臨床試驗(yàn)證明，注射成人干細(xì)胞可以幫助修復(fù)衰竭的心臟。領(lǐng)導(dǎo)此項(xiàng)研究的羅伯特?考馬斯教授發(fā)現(xiàn)，利用病人自己身上取出的骨髓干細(xì)胞，可以治療一種最常見(jiàn)的心臟病。該研究顯示了用干細(xì)胞治療心臟病的巨大潛力。

三、干細(xì)胞研究的新進(jìn)展

巴西科學(xué)家最近在人類(lèi)臍帶上發(fā)現(xiàn)新的干細(xì)胞源，這種間質(zhì)干細(xì)胞被認(rèn)為在臨床治療上能發(fā)揮很大作用。以前人們?cè)谀承┲委熤谐Ｊ褂媚殠а性煅杉?xì)胞，但只有10%的臍帶血含有間質(zhì)干細(xì)胞。巴西圣保羅大學(xué)科學(xué)家瑪雅娜?卡茨等人最近發(fā)現(xiàn)，所有臍帶都含有間質(zhì)干細(xì)胞?？茖W(xué)家分析了10條臍帶，并從每一條上都成功提取出了間質(zhì)干細(xì)胞。目前，很多醫(yī)院冷凍含有造血干細(xì)胞的臍帶血，以用于未來(lái)骨髓移植和白血病等疾病的治療。新研究成果告訴人們，臍帶也同樣有用，而不應(yīng)被丟掉。間質(zhì)干細(xì)胞的根本作用不是孕育，而是形成骨頭、脂肪、軟骨、肌肉甚至神經(jīng)元，因此可用于治療許多疾病。在成年肌體中，這種干細(xì)胞存在于多種組織中，如骨髓、脂肪組織，但提取相當(dāng)困難。從臍帶上提取間質(zhì)干細(xì)胞更為簡(jiǎn)單，用10厘米的臍帶就能提取出大量的間質(zhì)干細(xì)胞，而一般臍帶的平均長(zhǎng)度有40厘米。

進(jìn)入新的一年，出現(xiàn)一條令人鼓舞的好消息。一組英國(guó)基因工程學(xué)者，在干

細(xì)胞研究中取得新突破，據(jù)說(shuō)可以大幅增強(qiáng)利用干細(xì)胞自動(dòng)修補(bǔ)人體受損細(xì)胞和組織的能力。

新技術(shù)可讓人體大量產(chǎn)生新干細(xì)胞，并通過(guò)血液循環(huán)將新生干細(xì)胞輸送到受到損傷的器官或組織，以求迅速修復(fù)受損部分。據(jù)科學(xué)家們舉例說(shuō)明，在一個(gè)心臟病突發(fā)的病人身上使用這種干細(xì)胞療法可以迅速幫助病人恢復(fù)心臟受損部分。英國(guó)倫敦大學(xué)帝國(guó)理工學(xué)院的薩拉?蘭金博士介紹了這種最新干細(xì)胞療法的功能。她說(shuō)：“干細(xì)胞可以自然地找到受損的人體部分。因此，它們進(jìn)入血液循環(huán)系統(tǒng)之后就好像四處巡邏的警察，哪里有問(wèn)題就到哪里去?！?，“干細(xì)胞也好像是消防隊(duì)，哪里起火就會(huì)到哪里去滅火。哪里有受損壞的人體組織，這些干細(xì)胞就會(huì)自然地到哪里去修補(bǔ)。”

其實(shí)干細(xì)胞療法本身并不是新聞。一般來(lái)說(shuō)，人體組織受損的時(shí)候，由骨髓產(chǎn)生的干細(xì)胞都會(huì)前往修補(bǔ)。比如說(shuō)當(dāng)我們的手指不慎被劃破時(shí)，受傷部位很快就會(huì)自身修復(fù)。利用同樣原理，科學(xué)家們?cè)趯?duì)付白血病治療中，也已開(kāi)始動(dòng)用干細(xì)胞療法。英國(guó)科學(xué)家們這次有所突破的地方在于，在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，綜合利用一些藥物可以促生大量干細(xì)胞，大幅提高人體自我修復(fù)能力。據(jù)悉，目前新療法還處于動(dòng)物體試驗(yàn)階段，脊椎斷裂的老鼠在新干細(xì)胞療法下，恢復(fù)了斷裂處的連接。依照正常速度，這種療法最終投入人體臨床試驗(yàn)期，估計(jì)還有約10年時(shí)間。盡管還有一段時(shí)間，這對(duì)很多患者仍然是一線(xiàn)希望。

四、干細(xì)胞研究存在的問(wèn)題

從胚胎組織建立干細(xì)胞株并不容易，研究人員必須采取各種措施，防止胚胎組織受到感染，還要防止細(xì)胞群體變成神經(jīng)或其他組織。建株后的干細(xì)胞可以放在細(xì)胞銀行中永久保存。需要時(shí)，研究人員可以把冷凍保存的干細(xì)胞解凍，加入培養(yǎng)液和生長(zhǎng)因子，經(jīng)培養(yǎng)后，研究怎樣把它們分化成不同類(lèi)型的細(xì)胞。研究人員需要進(jìn)行大量工作，才能準(zhǔn)確了解干細(xì)胞的工作原理，以及如何利用它們的這種分化潛能。

美國(guó)的兩個(gè)研究小組從實(shí)驗(yàn)鼠胚胎中取出胚胎干細(xì)胞，進(jìn)行基因改造，使它們發(fā)育成所需要的神經(jīng)細(xì)胞，再將這些細(xì)胞植入患帕金森氏癥的實(shí)驗(yàn)鼠腦部，實(shí)驗(yàn)鼠的帕金森氏癥癥狀明顯減輕，并存活了2―3個(gè)月。當(dāng)然，這并不意味著馬上可以進(jìn)行人體試驗(yàn)。因?yàn)檫€有相當(dāng)大的難題，比如，如何防止干細(xì)胞在人體內(nèi)不斷增殖而發(fā)展成腫瘤。

還有研究表明，一些從成年動(dòng)物體中提取的干細(xì)胞，并不如預(yù)想的那樣能轉(zhuǎn)化成各種器官組織。這表明，在干細(xì)胞醫(yī)療研究方面，成體干細(xì)胞還不能取代胚胎干細(xì)胞。美國(guó)科學(xué)家這番言論的根據(jù)是美國(guó)佛羅里達(dá)州與英國(guó)蘇格蘭兩個(gè)獨(dú)立研究小組的實(shí)驗(yàn)結(jié)論。佛州小組進(jìn)行了有關(guān)老鼠干細(xì)胞研究的比較實(shí)驗(yàn)，一組試驗(yàn)利用從成年老鼠骨髓中提取的干細(xì)胞；另一組利用從老鼠胚胎中提取的干細(xì)

胞?？蒲腥藛T本來(lái)希望，從骨髓中提取的干細(xì)胞能夠分化成原始細(xì)胞，如骨髓組織細(xì)胞，直至生長(zhǎng)成所需要的其他組織或器官。結(jié)果是，骨髓干細(xì)胞起初分化順利，但最終并沒(méi)有分化成原始細(xì)胞，卻產(chǎn)生了奇怪的類(lèi)似人體腫瘤內(nèi)的細(xì)胞。同樣，蘇格蘭愛(ài)汀堡大學(xué)的科研小組，利用從腦細(xì)胞中提取的干細(xì)胞與胚胎干細(xì)胞進(jìn)行分組比較實(shí)驗(yàn)，也發(fā)現(xiàn)了類(lèi)似的問(wèn)題。

科研人員認(rèn)為，如果有關(guān)人體干細(xì)胞試驗(yàn)出現(xiàn)這樣的情況，從成年人體的骨髓、大腦等提取的干細(xì)胞，分化形成的新細(xì)胞或轉(zhuǎn)化的組織將不適用于治療疾病，而胚胎干細(xì)胞的研究則顯示出較好的醫(yī)療前景。近年來(lái)，生物界認(rèn)為，從成年動(dòng)物體的骨髓、血液、體細(xì)胞等中所提取的干細(xì)胞，加以適當(dāng)處理的話(huà)，就可以轉(zhuǎn)變成為動(dòng)物體其他部分的組織或器官。諸如，從血液中提出的干細(xì)胞，可以分化并轉(zhuǎn)變成心臟、腎、肝臟等組織或器官。這一報(bào)告，不僅將影響從事干細(xì)胞研究專(zhuān)家的研究思路，而且在美國(guó)也會(huì)再次引起有關(guān)干細(xì)胞研究的爭(zhēng)論。美國(guó)從事干細(xì)胞研究的專(zhuān)家一直以來(lái)希望更多的從事人類(lèi)胚胎干細(xì)胞的研究，但美國(guó)政府卻希望科研人員更多的從事除胚胎以外其他來(lái)源的干細(xì)胞研究。

整體來(lái)看，干細(xì)胞治療現(xiàn)在仍受限于安全性及其治療效果，還沒(méi)有普遍應(yīng)用。若要利用干細(xì)胞進(jìn)行研究與產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，仍需要熟悉細(xì)胞培養(yǎng)，了解細(xì)胞分化機(jī)制，這有賴(lài)廣泛的科學(xué)研究來(lái)提供相關(guān)理論基礎(chǔ)。目前，越來(lái)越多的研究確認(rèn)，多能成體干細(xì)胞具有高度應(yīng)用價(jià)值。將來(lái)也許能避開(kāi)胚胎干細(xì)胞研究引起的倫理爭(zhēng)論，并應(yīng)用于細(xì)胞療法、組織工程以及再生醫(yī)學(xué)，帶動(dòng)干細(xì)胞產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

五、干細(xì)胞技術(shù)前景廣闊

2004年，世界首家胚胎干細(xì)胞銀行在英國(guó)開(kāi)業(yè)。該細(xì)胞銀行將存放從胎兒和成年人的身體組織中分離出來(lái)的干細(xì)胞，將為糖尿病、癌癥、帕金森氏癥和阿爾茨海默氏癥等疾病的研究和治療儲(chǔ)存、提供干細(xì)胞。研究人員如果想存放干細(xì)胞到庫(kù)里或取出細(xì)胞庫(kù)保存的干細(xì)胞，必須經(jīng)過(guò)一個(gè)專(zhuān)門(mén)委員會(huì)的審查和批準(zhǔn)。在干細(xì)胞存入細(xì)胞銀行后，世界各國(guó)的科學(xué)家都可以通過(guò)申請(qǐng)，取得這些細(xì)胞，用于科學(xué)研究，這樣可以確保最少量的人類(lèi)干細(xì)胞得到最大限度的利用。這對(duì)于業(yè)界人士來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一個(gè)振奮人心的消息。

通過(guò)干細(xì)胞研究，人們相信，絕大多數(shù)疾病，包括神經(jīng)性疾病、糖尿病、慢性心臟疾病、腎臟病、肝臟疾病、癌癥和艾滋病等，都可望借助干細(xì)胞技術(shù)得到康復(fù)。同時(shí)利用干細(xì)胞及其產(chǎn)物細(xì)胞，還可以結(jié)合基因治療、組織工程及藥物開(kāi)發(fā)等進(jìn)行醫(yī)療或研究應(yīng)用。干細(xì)胞技術(shù)作為一種新興的醫(yī)療技術(shù)，正逐漸展現(xiàn)出其誘人魅力，市場(chǎng)應(yīng)用前景非常廣闊。

骨髓移植手術(shù)可說(shuō)是干細(xì)胞應(yīng)用的一種，骨髓接受者先經(jīng)化學(xué)及放射線(xiàn)治療后，再移植捐贈(zèng)的骨髓，其中所含的干細(xì)胞，將會(huì)分裂分化，再重新組成骨髓內(nèi)的各種血液細(xì)胞，達(dá)到治療的目的。

干細(xì)胞除了直接使用之外，將來(lái)還可能配合基因修飾，提供原有干細(xì)胞不具備的功能，或是運(yùn)用培養(yǎng)技術(shù)，使其成為人造器官組織的來(lái)源。目前器官移植來(lái)源有限，因此干細(xì)胞的潛力備受期待。另外，利用人類(lèi)干細(xì)胞或其衍生的組織、器官測(cè)試各種藥物的藥效、毒理特性，也會(huì)比用其他動(dòng)物更能反映人體狀況，可能發(fā)展成為一種新的藥物篩選模式。

干細(xì)胞應(yīng)用于臨床治療，最大的挑戰(zhàn)在于穩(wěn)定的細(xì)胞來(lái)源、足夠的移植細(xì)胞量，以及能維持細(xì)胞活性的保存技術(shù)。目前干細(xì)胞的分離、純化與收集技術(shù)，可說(shuō)是取得治療材料的關(guān)鍵，而生物體外細(xì)胞工程與選殖、細(xì)胞株的增生培養(yǎng)，以及治療產(chǎn)品的制造，也都是此一治療所需的重要相關(guān)技術(shù)。英國(guó)胚胎干細(xì)胞庫(kù)的建立將為提供干細(xì)胞來(lái)源作出貢獻(xiàn)。

目前雖然干細(xì)胞產(chǎn)業(yè)仍處在萌芽階段，但其應(yīng)用前景十分廣闊，蘊(yùn)藏著巨大商機(jī)。據(jù)估計(jì)，2001年干細(xì)胞治療相關(guān)市場(chǎng)值約為3.3億美元，2002年則有4.5億美元，今后年平均增長(zhǎng)率約在30％左右，將于2007年達(dá)到19億美元。包括美國(guó)、英國(guó)、德國(guó)、瑞典、以色列、澳大利亞、新加坡、日本、中國(guó)大陸、韓國(guó)以及中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)等，均正積極進(jìn)行干細(xì)胞治療的研究，并取得了可喜成果。

皮膚組織修復(fù)目前在組織工程中發(fā)展最快速，其相關(guān)產(chǎn)品為第一個(gè)取得美國(guó)食品和藥物管理局的批準(zhǔn)并上市，人工皮膚可用來(lái)治療皮膚潰瘍、燒燙傷、手術(shù)及美容等，目前所取的細(xì)胞來(lái)源有來(lái)自新生兒的包皮、或者病人本身的毛囊等。

日本信州大學(xué)醫(yī)學(xué)系佐佐木克典教授領(lǐng)導(dǎo)的研究小組，最近利用從美國(guó)威斯康星大學(xué)進(jìn)口的人體胚胎干細(xì)胞，經(jīng)過(guò)1年多的努力，用100個(gè)人體胚胎干細(xì)胞成功制成了8個(gè)能在培養(yǎng)皿中搏動(dòng)的心肌細(xì)胞，其成功率高于美國(guó)研究小組。這在日本國(guó)內(nèi)還是第一次。

日本慶應(yīng)大學(xué)醫(yī)學(xué)系岡野榮之教授領(lǐng)導(dǎo)的研究小組，最近用老鼠胚胎干細(xì)胞生成因早老性癡呆癥而喪失的腦神經(jīng)細(xì)胞獲得成功。據(jù)稱(chēng)，如果能使這種細(xì)胞增殖，并提高其記憶機(jī)能，早老性癡呆癥則有望治愈。

六、學(xué)習(xí)自然辯證法的收獲

自然辯證法是關(guān)于自然界和自然科學(xué)發(fā)展的普遍規(guī)律的科學(xué)，是辯證唯物主義的自然觀(guān)、科學(xué)技術(shù)觀(guān)，又是認(rèn)識(shí)自然和改造自然的方法論。自然辯證法以其對(duì)各學(xué)科領(lǐng)域的總體把握，可以打破科學(xué)的堡壘，為科技從業(yè)人員開(kāi)啟更加廣闊的視野。對(duì)于理工專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，通過(guò)《自然辯證法》課程的學(xué)習(xí)，能夠幫助我們認(rèn)識(shí)并關(guān)注當(dāng)前科技發(fā)展的趨勢(shì)和前沿技術(shù)，幫助我們樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。學(xué)習(xí)自然辯證法，將使我受益終生。

第三篇：自然辯證法論文選題(武漢大學(xué))

-自然辯證法課程論文選題

1、論人和自然的和諧發(fā)展

2、論科學(xué)共同體與科學(xué)精神

3、論現(xiàn)代科技發(fā)展中的倫理學(xué)思考

4、論直覺(jué)和靈感在科學(xué)認(rèn)識(shí)中的方法論意義

5、論想象力在科學(xué)認(rèn)識(shí)中的方法論意義

6、論系統(tǒng)論方法在科學(xué)認(rèn)識(shí)中的方法論意義

7、論控制論方法在科學(xué)認(rèn)識(shí)中的方法論意義

8、論信息論方法在科學(xué)認(rèn)識(shí)中的方法論意義

9、試評(píng)析庫(kù)恩的科學(xué)革命模式

10、論世界科技中心的轉(zhuǎn)移與我國(guó)的科技自主創(chuàng)新

11、論科學(xué)與宗教

12、論科學(xué)與哲學(xué)

13、論科技與政治（經(jīng)濟(jì)、文化、教育）

14、論科學(xué)技術(shù)與和諧社會(huì)

15、論生態(tài)文明建設(shè)

16、論科學(xué)技術(shù)與新農(nóng)村建設(shè)

17、論科技自主創(chuàng)新的意義、問(wèn)題與對(duì)策

18、論戰(zhàn)略科學(xué)家的基本素質(zhì)和社會(huì)作用

19、武漢城市圈與兩型社會(huì)的建設(shè)思考

20、我國(guó)航天科技自主創(chuàng)新的啟示意義。

21、袁隆平雜交水稻研究的啟示意義。

22、中國(guó)科學(xué)家無(wú)緣諾貝爾獎(jiǎng)（科技獎(jiǎng)）原因探析。

23、中國(guó)航天之父錢(qián)學(xué)森之啟示

要求：

1、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)

2、字?jǐn)?shù)：3500——4500字，打印

3、學(xué)院、姓名、學(xué)號(hào)、排序

4、交稿時(shí)間：2013.1.9下午3.00-3.305、地點(diǎn)：信息學(xué)部一號(hào)樓三樓教師休息室

第四篇：自然辯證法論文

從生態(tài)自然觀(guān)的視角反思當(dāng)今霧霾問(wèn)題

施蘋(píng)蘋(píng) 專(zhuān)業(yè)：金融 學(xué)科編號(hào)175 學(xué)號(hào)：

摘要：近年來(lái)，霧霾問(wèn)題對(duì)我國(guó)環(huán)境造成了不可小覷的影響，2014年1月4日，國(guó)家減災(zāi)辦、民政部通報(bào)2013年自然災(zāi)害時(shí)，首次將霧霾天氣納入，而如今，霧霾天氣已經(jīng)為全國(guó)人民所熟知，它已經(jīng)從一種天氣現(xiàn)象上升為具有污染危害的環(huán)境問(wèn)題。在我國(guó)京、津、冀地區(qū)，霧霾問(wèn)題尤為嚴(yán)重，它對(duì)居民的生產(chǎn)生活及身體健康帶來(lái)極大危害。因此，治理霧霾的任務(wù)刻不容緩。本文主要對(duì)霧霾的產(chǎn)生原因及其危害進(jìn)行了簡(jiǎn)要分析，并且從生態(tài)自然觀(guān)的角度進(jìn)行反思，從而為應(yīng)對(duì)霧霾問(wèn)題提供一些啟發(fā)和應(yīng)對(duì)思路。

關(guān)鍵詞：霧霾問(wèn)題；生態(tài)自然觀(guān)；反思；治理；生態(tài)文明建設(shè)

一、我國(guó)霧霾現(xiàn)狀及其成因

霧霾的主要成分是細(xì)顆粒物（PM2.5），直徑在2.5微米以下。PM2.5可進(jìn)入呼吸到深處，因其含有大量的有毒、有害物質(zhì)和致病菌，在肺泡中沉積后會(huì)引起或加重哮喘、支氣管炎等呼吸道疾病，給居民身體健康帶來(lái)極大危害。此外霧霾天氣不僅使得空氣質(zhì)量大大下降，也使得能見(jiàn)度降低，嚴(yán)重時(shí)會(huì)給公共交通、居民生活起居及工農(nóng)業(yè)發(fā)展產(chǎn)生巨大影響。因此，解決霧霾是關(guān)涉到社會(huì)發(fā)展的亟待解決的問(wèn)題。

根據(jù)中金未來(lái)產(chǎn)業(yè)研究院發(fā)布的《2016-2020年中國(guó)環(huán)保產(chǎn)業(yè)發(fā)展前景與投資預(yù)測(cè)分析報(bào)告》顯示：2015年，有73個(gè)城市環(huán)境空氣質(zhì)5量達(dá)標(biāo)，占21.6%；265個(gè)城市環(huán)境空氣質(zhì)量超標(biāo)，占78.5%。此外，達(dá)標(biāo)天數(shù)比例分析表明，74個(gè)城市達(dá)標(biāo)天數(shù)比例在32.9%之間，其中40個(gè)城市達(dá)標(biāo)天數(shù)比例在50%-80%之間，而8個(gè)城市達(dá)標(biāo)天數(shù)比例不足50%。僅26個(gè)城市達(dá)標(biāo)天數(shù)比例達(dá)到80%-100%。由此可見(jiàn)，我國(guó)有許多城市面臨著嚴(yán)峻的空氣污染問(wèn)題，而其產(chǎn)生的原因大體上可分為兩個(gè)部分：一是自然原因，二是人為原因。

對(duì)于我國(guó)霧霾現(xiàn)象，自然原因確實(shí)造成著一定程度的影響，與靜風(fēng)、大氣穩(wěn)定度等因素有關(guān)，然而人為原因起著主要的作用。國(guó)內(nèi)霧霾現(xiàn)象嚴(yán)重的城市大多是工業(yè)化、城市化發(fā)展較早的地區(qū)，在其加速工業(yè)生產(chǎn)的同時(shí)，消耗的能源相應(yīng)地增多，必然會(huì)造成更多的污染物排放，與此同時(shí)居民環(huán)保意識(shí)的薄弱以及污染處理水平的低下也進(jìn)一步加重了環(huán)境負(fù)荷。另外，城市化進(jìn)程也使得居民生產(chǎn)生活產(chǎn)生的污染增多。有研究結(jié)果表明：城鎮(zhèn)居民人口的不斷增長(zhǎng)，加劇了大氣環(huán)境污染，而消費(fèi)者使用機(jī)動(dòng)車(chē)的尾氣排放以及燃煤、秸稈焚燒等消費(fèi)活動(dòng)，都加重了PM2.5的排放。

二、治理霧霾問(wèn)題需要樹(shù)立科學(xué)的生態(tài)觀(guān)

解決霧霾問(wèn)題并非僅僅是科研工作者的任務(wù)，而是我們每位公民都應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任，因此不僅要在科學(xué)技術(shù)的角度尋找解決方式，也要在思想觀(guān)念上建立科學(xué)觀(guān)念。霧霾問(wèn)題根本上來(lái)說(shuō)就是人類(lèi)在處理與自然的關(guān)系的實(shí)踐中，過(guò)分地向自然環(huán)境索取自然資源而不回報(bào)所導(dǎo)致的。過(guò)分的自信與片面的發(fā)展觀(guān)會(huì)在物質(zhì)財(cái)富不斷增加和生活水平不斷提高的同時(shí)，最終導(dǎo)致環(huán)境惡化以至于生態(tài)危機(jī)的悲慘命運(yùn)。因此，人類(lèi)能否正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系并且樹(shù)立正確的生態(tài)觀(guān)對(duì)于處理生態(tài)問(wèn)題有著重要意義，這一點(diǎn)從人類(lèi)歷史發(fā)展歷程也可以得到印證。

在人類(lèi)的發(fā)展史上，人類(lèi)的生態(tài)觀(guān)隨著社會(huì)的發(fā)展發(fā)生著相應(yīng)的轉(zhuǎn)變，從一開(kāi)始的敬畏自然、尊重自然的神話(huà)自然觀(guān)、有機(jī)整體自然觀(guān)到天人對(duì)立自然觀(guān)，是一個(gè)社會(huì)的發(fā)展讓人類(lèi)的自我信心以及欲望增長(zhǎng)、而對(duì)自然的尊重與崇拜減少的過(guò)程。在人類(lèi)社會(huì)早期，人類(lèi)對(duì)于自然界的依賴(lài)使得人類(lèi)更多地尊重和崇拜自然，所以人與自然之間保持著和諧的關(guān)系。隨著人類(lèi)對(duì)自然的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步的發(fā)展，人類(lèi)對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)和改造活動(dòng)都更加豐富起來(lái)，對(duì)于自然界的崇拜也相應(yīng)地降低，人類(lèi)開(kāi)始試圖征服甚至統(tǒng)治自然。工業(yè)革命以后，資本主義生產(chǎn)方式形成，科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展起來(lái)，然而科學(xué)技術(shù)是把雙刃劍，它不僅給人類(lèi)創(chuàng)造了大量的物質(zhì)財(cái)富，也對(duì)生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生了嚴(yán)重的破壞。20世紀(jì)后，全球范圍生態(tài)環(huán)境出現(xiàn)了危機(jī)，馬克思主義生態(tài)自然觀(guān)由此應(yīng)運(yùn)而生，它“是當(dāng)代人針對(duì)現(xiàn)代生態(tài)危機(jī)進(jìn)行反思的結(jié)果，是辯證唯物主義自然觀(guān)的發(fā)展。生態(tài)自然觀(guān)的核心是強(qiáng)調(diào)人與自然的協(xié)調(diào)，關(guān)注人類(lèi)生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定和發(fā)展”，在當(dāng)今時(shí)代體現(xiàn)出重要的理論與實(shí)踐價(jià)值，對(duì)于解決生態(tài)問(wèn)題具有重大的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

三、從馬克思主義生態(tài)自然觀(guān)的角度看待環(huán)境和生態(tài)問(wèn)題

霧霾問(wèn)題乃至當(dāng)代社會(huì)出現(xiàn)的各種環(huán)境、生態(tài)問(wèn)題，歸根結(jié)底都是如何看待和處理人與自然之間的關(guān)系的問(wèn)題。馬克思主義生態(tài)自然觀(guān)認(rèn)為，人與自然是密不可分的，自然界先于人類(lèi)而存在，人對(duì)自然有根本的依賴(lài)性，離開(kāi)自然界人類(lèi)也就無(wú)法生存。人類(lèi)是自然界的一部分并不是說(shuō)人與自然是簡(jiǎn)單的服從關(guān)系，人與自然的關(guān)系本質(zhì)上是和諧共生、互惠互利的統(tǒng)一體，人類(lèi)不但具有改變自然的能力，同時(shí)更具有保護(hù)自然環(huán)境的職責(zé)，人類(lèi)的一切實(shí)踐活動(dòng)都應(yīng)該尊重自然界客觀(guān)規(guī)律。目前的霧霾問(wèn)題的出現(xiàn)，表現(xiàn)出了人類(lèi)在處理人與自然關(guān)系上強(qiáng)調(diào)“主體-客體-主體”的邏輯關(guān)系，在實(shí)踐活動(dòng)中沒(méi)有尊重自然，以犧牲環(huán)境為代價(jià)謀取自身利益，忽視了大自然自身的發(fā)展規(guī)律，這樣必然招致自然界的報(bào)復(fù)。

人類(lèi)是在自然的基礎(chǔ)上進(jìn)行勞動(dòng)創(chuàng)造的，“沒(méi)有自然界，沒(méi)有感性的外部世界，工人就什么也不能創(chuàng)造?！弊匀唤绮粌H先于人類(lèi)歷史存在，也為人類(lèi)的生存、發(fā)展提供資料?！白匀唤缫环矫嬖谶@樣的意義上給勞動(dòng)提供生活資料，即沒(méi)有勞動(dòng)加工的對(duì)象，勞動(dòng)就不能存在；另一方面，自然界也在狹隘的意義上提供生活資料，即提供工人本身的肉體生存所需要的資料?！弊匀毁Y源雖然不是勞動(dòng)產(chǎn)品，但它是自然財(cái)富，是人類(lèi)藉以創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值的源泉。馬克思由此進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)自然資源和勞動(dòng)產(chǎn)品一樣具有使用價(jià)值。而在傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)理論中，人們依據(jù)自然資源沒(méi)有價(jià)值的觀(guān)點(diǎn)，以損害自然價(jià)值的形式創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值，從自然界索取資源的同時(shí)，還把自然界當(dāng)作排放廢棄物的垃圾場(chǎng)，而忽視對(duì)自然界的補(bǔ)償和保護(hù)，結(jié)果導(dǎo)致環(huán)境污染、生態(tài)破壞、資源短缺等全球性問(wèn)題。

在馬克思主義生態(tài)自然觀(guān)中，自然存在的優(yōu)先性、人與自然不可分割性以及自然價(jià)值性對(duì)于當(dāng)代社會(huì)人們正視生態(tài)、環(huán)境問(wèn)題有著深刻的指導(dǎo)意義。

四、馬克思主義生態(tài)自然觀(guān)的實(shí)踐與創(chuàng)新——中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)

近年來(lái)，我們黨對(duì)生態(tài)問(wèn)題越來(lái)越關(guān)注，在黨的十七大首次將“生態(tài)文明”的概念以國(guó)家意志的形式表達(dá)出來(lái)，將人與自然的和諧納入到了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的總體目標(biāo)之中，強(qiáng)調(diào)形成節(jié)約資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式。黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)并列提出，納入“五位一體”的總體布局，對(duì)建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明作出了全面部署，并將生態(tài)文明寫(xiě)入黨章。這標(biāo)志著一次認(rèn)識(shí)上的重大飛躍、理論上的重大創(chuàng)新，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的新征程。

生態(tài)文明以尊重和維護(hù)生態(tài)環(huán)境為主旨，以可持續(xù)發(fā)展為根據(jù)。它強(qiáng)調(diào)人與自然的相互依存、相互促進(jìn)、共處共融。因此，生態(tài)文明建設(shè)思想是與馬克思主義生態(tài)自然觀(guān)一脈相承的，建設(shè)生態(tài)文明不僅是對(duì)是對(duì)馬克思主義生態(tài)自然觀(guān)觀(guān)的繼承與發(fā)展，也是對(duì)它的實(shí)踐與創(chuàng)新。

五、小結(jié)

生態(tài)自然觀(guān)“認(rèn)為自然界各部分之間的聯(lián)系是有機(jī)的、內(nèi)在的、動(dòng)態(tài)發(fā)展的。”因此，人對(duì)自然不可能做出絕對(duì)準(zhǔn)確客觀(guān)的認(rèn)識(shí)，人對(duì)自然的認(rèn)識(shí)過(guò)程只能是一個(gè)逐步接近真理的過(guò)程，所以科學(xué)技術(shù)不應(yīng)該成為征服自然的工具，而要用來(lái)維持人與自然的和諧；科學(xué)技術(shù)也不應(yīng)該只是用來(lái)謀取物質(zhì)財(cái)富，也應(yīng)該用來(lái)不斷開(kāi)發(fā)新能源，用更為環(huán)保的清潔能源代替煤炭和石油等能源。

雖然霧霾表面上看來(lái)是一個(gè)氣象問(wèn)題，但是自然界的萬(wàn)物都處在普遍的聯(lián)系之中，霧霾現(xiàn)象表露的是空氣質(zhì)量問(wèn)題，但不管是其成因還是其導(dǎo)致的結(jié)果都不局限于空氣質(zhì)量，而是折射出了現(xiàn)今我國(guó)的社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面的原因使得自然環(huán)境超出負(fù)荷，所以處理霧霾問(wèn)題也應(yīng)當(dāng)站在一個(gè)宏觀(guān)的、全面的視角。要從根本上解決霧霾問(wèn)題，從理論上尋找到指導(dǎo)方向并不是我們的最終目的地，而是應(yīng)該進(jìn)一步落實(shí)到實(shí)踐當(dāng)中去。首先，在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域，我們應(yīng)該改變目前的高消費(fèi)、高能耗的生產(chǎn)方式，現(xiàn)成新的產(chǎn)業(yè)體系，如循環(huán)經(jīng)濟(jì)、綠色產(chǎn)業(yè)、生態(tài)產(chǎn)業(yè)。在社會(huì)生活領(lǐng)域，我們要改變不平等和充滿(mǎn)生存斗爭(zhēng)的社會(huì)關(guān)系，形成理性、平等合作的社會(huì)關(guān)系；改變物質(zhì)欲望驅(qū)使下過(guò)度消費(fèi)的生活方式，形成有助于豐富人的精神世界，促進(jìn)人全面的發(fā)展的適度消費(fèi)方式和綠色環(huán)保意識(shí)。

第五篇：自然辯證法論文

自然辯證法課程論文

《論生態(tài)文明建設(shè)》

學(xué) 院：動(dòng)力與機(jī)械學(xué)院 專(zhuān) 業(yè)： 機(jī)械工程 學(xué) 號(hào)：2010282080109 姓 名： 彭 迪

2011-1-5

論生態(tài)文明建設(shè)

? 彭 迪

（武漢大學(xué)機(jī)械工程系，湖北，武漢，430072）

Peng Di（WuHan University School Of Power And Machanical Engineering,Wuhan）

【摘要】生態(tài)文明是現(xiàn)代社會(huì)文明的重要組成部分，它是實(shí)現(xiàn)人與人、人與自然和諧發(fā)展的客觀(guān)途徑。建設(shè)生態(tài)文明建設(shè)的提出，有著深厚的理論背景和現(xiàn)實(shí)依據(jù)。提高全民生態(tài)文明意識(shí)，制定完善相關(guān)法規(guī)，用循環(huán)經(jīng)濟(jì)替代傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式，大力培養(yǎng)科技人才，建設(shè)生態(tài)綠色產(chǎn)業(yè)工程，是實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展的有效途徑?！娟P(guān)鍵詞】生態(tài)文明；和諧發(fā)展；人與自然；建設(shè)；可持續(xù)發(fā)展

在工業(yè)文明迅速發(fā)展的今天，生態(tài)文明建設(shè)早已成為當(dāng)代世界一個(gè)重大而緊迫的發(fā)展課題。中共十七大首次把建設(shè)生態(tài)文明寫(xiě)入黨的報(bào)告，這是我們黨的科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展理念的一次升華。報(bào)告指出，要“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式”。物質(zhì)文明是人類(lèi)在社會(huì)發(fā)展中改造自然的物質(zhì)成果，它表現(xiàn)為物質(zhì)生產(chǎn)的進(jìn)步和人們物質(zhì)生活的改善。生態(tài)文明是人類(lèi)在發(fā)展物質(zhì)文明過(guò)程中保護(hù)和改

【】善生態(tài)環(huán)境的成果，它表現(xiàn)為人與自然和諧程度的進(jìn)步和人們生態(tài)文明觀(guān)念的增強(qiáng)。1把生態(tài)文明納入到小康社會(huì)的總體目標(biāo)之中，顯示中國(guó)共產(chǎn)黨人順應(yīng)社會(huì)歷史發(fā)展的要求，勇于承擔(dān)環(huán)境保護(hù)的責(zé)任，這不僅是具體落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)的重要舉措，而且引領(lǐng)了人類(lèi)文明的新的走向。

一、生態(tài)文明概念的提出背景

生態(tài)文明是現(xiàn)代社會(huì)文明系統(tǒng)的重要組成部分，是指人類(lèi)遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀(guān)規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和，也是指人與自然、人與人、人與社會(huì)之間以和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。它的提出是人類(lèi)在享受工業(yè)文明、現(xiàn)代文明的輝煌成果的同時(shí)又付出沉重代價(jià)以后，重新審視經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境相互關(guān)系正反兩方面經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行反思的結(jié)果，是與全球日趨嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題密切相關(guān)的，是對(duì)傳統(tǒng)工業(yè)文明的反思和超越，是在更高層次上對(duì)自然法則的尊重。人類(lèi)只有一個(gè)地球，地球是我們和子孫后代唯一的家園。地球的生態(tài)系統(tǒng)是脆弱的，如果聽(tīng)任傳統(tǒng)工業(yè)文明對(duì)地球自然生態(tài)環(huán)境進(jìn)行摧殘和破壞，人類(lèi)將無(wú)家可歸。因此，人與自然和諧相處，既是國(guó)際社會(huì)面臨的必然選擇，也是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)程的必然體現(xiàn)，一個(gè)和諧的人類(lèi)社會(huì)不可能建在資源枯竭和環(huán)境惡化的生態(tài)基礎(chǔ)上。

傳統(tǒng)工業(yè)文明帶來(lái)了科技與經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，帶來(lái)了人類(lèi)物質(zhì)生活水平的極大提高。但其與生俱來(lái)的缺陷也日趨暴露。它采取控制和掠奪的方式，以驚人的速度消耗全球自然資源，排放大量自然界無(wú)法吸納的廢棄物，打破了全球生態(tài)系統(tǒng)的自然循環(huán)和自我平衡，造成了日益嚴(yán)重的環(huán)境危機(jī)。進(jìn)入20世紀(jì)特別是20世紀(jì)50年代以來(lái)，世界許多國(guó)家在相繼走上工業(yè)化發(fā)展道路的同時(shí)，為了滿(mǎn)足日益增長(zhǎng)的需求，無(wú)節(jié)制地向自然索取，造成了環(huán)境污染、生態(tài)破壞、資源與能源危機(jī)等，使人與自然的關(guān)系日益緊張，嚴(yán)重威脅著人類(lèi)的生存和發(fā)展。至20世紀(jì)70年代，隨著發(fā)達(dá)國(guó)家現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)，臭氧層損害、全球氣候變暖、生物多樣性銳減，空氣、水質(zhì)、土壤污染等一系列的全球性環(huán)境問(wèn)題開(kāi)始全面爆發(fā)，而這一時(shí)期發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)代化提速，更使得人與自然的沖突和危機(jī)不斷升級(jí)，制造了嚴(yán)重的人類(lèi)生存危機(jī)。致使妥善處理和徹底扭轉(zhuǎn)人與自然的緊張關(guān)系，改變經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的無(wú)序、失衡狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，成為當(dāng)今人類(lèi)社會(huì)的重要課題，迫使人類(lèi)必須創(chuàng)造新的生態(tài)文明來(lái)挽救支撐人類(lèi)文明的資源環(huán)境。生態(tài)文明的核心是人類(lèi)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。因此，國(guó)際社會(huì)形成了以下共識(shí):資源是有限的；增長(zhǎng)不等于發(fā)展；自然環(huán)境的可再生能力是人類(lèi)生存的基礎(chǔ)和文明演進(jìn)的前提；必須徹底清算“大量生產(chǎn)、大量排放和大量廢棄”的生產(chǎn)生活方式，走可持續(xù)發(fā)展之路。

二、生態(tài)文明建設(shè)的基本內(nèi)涵

胡錦濤同志曾指出:“大量事實(shí)表明，人與自然的關(guān)系不和諧，往往會(huì)影響人與人的關(guān)系、人與社會(huì)的關(guān)系。如果生態(tài)環(huán)境受到嚴(yán)重破壞、人們的生活環(huán)境惡化，如果資源能源供應(yīng)緊張、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源能源矛盾尖銳，人與人的和諧、人與社會(huì)的和諧是難以實(shí)現(xiàn)的?！边@就表明，人與自然是共存、共生、共榮的關(guān)系。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們愈來(lái)愈清醒地認(rèn)識(shí)到以污染環(huán)境和破壞生態(tài)換取一時(shí)的經(jīng)濟(jì)繁榮的危害性，愈來(lái)愈希望深刻了解生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)涵，以增強(qiáng)保護(hù)生態(tài)環(huán)境、建設(shè)生態(tài)文明的自覺(jué)性。生態(tài)文明，是以生態(tài)產(chǎn)業(yè)為主要特征的文明形態(tài)。它是基于生態(tài)危機(jī)、反思傳統(tǒng)發(fā)展觀(guān)念而進(jìn)行的理性選擇，是人類(lèi)在改造自然的過(guò)程中，不斷克服負(fù)面效應(yīng)，積極改善和優(yōu)化人與自然、人與人的關(guān)系，建立有序的生態(tài)運(yùn)行機(jī)制和良好的生態(tài)環(huán)境所達(dá)到的文明程度。它以人與自然、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨，以建立可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式、健康合理的消費(fèi)模式以及和睦和諧關(guān)系為主要內(nèi)涵，倡導(dǎo)人類(lèi)在遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展客觀(guān)規(guī)律基礎(chǔ)上

【】追求物質(zhì)與精神財(cái)富的創(chuàng)造和積累3。

從某種程度上來(lái)說(shuō)，生態(tài)文明代表著人類(lèi)文明發(fā)展的一個(gè)新階段，代表著人類(lèi)在處理與自然的關(guān)系時(shí)所達(dá)到的文明程度，它不僅包含普遍意義上的綠色生態(tài)文明，更包含政治、文化和道德倫理的生態(tài)文明等。就其基本內(nèi)容來(lái)說(shuō)，主要包括生態(tài)意識(shí)文明、生態(tài)行為文明和生態(tài)制度文明等。所謂生態(tài)意識(shí)文明，是指人們?cè)趯?duì)待生態(tài)問(wèn)題時(shí)所表現(xiàn)的一種先進(jìn)的價(jià)值觀(guān)念形態(tài)，如所體現(xiàn)出的人與自然平等、和諧的價(jià)值取向的生態(tài)意識(shí)、生態(tài)心理和生態(tài)道德等。所謂生態(tài)行為文明，是指在先進(jìn)的生態(tài)文明思想和科學(xué)的生態(tài)價(jià)值觀(guān)念指導(dǎo)下，人們?cè)谏a(chǎn)生活實(shí)踐中推動(dòng)生態(tài)文明進(jìn)步發(fā)展的各種活動(dòng)及其對(duì)人們文明生態(tài)意識(shí)和行為能力的引導(dǎo)和培育。所謂生態(tài)制度文明，是指人們正確對(duì)待生態(tài)問(wèn)題而形成的一種科學(xué)進(jìn)步的制度形態(tài)，如為生態(tài)文明建設(shè)所制訂的法律法規(guī)等。建設(shè)生態(tài)文明，不同于過(guò)去傳統(tǒng)意義上的污染控制和生態(tài)恢復(fù)，而是克服工業(yè)文明弊端，探索資源節(jié)約型、環(huán)境友好型以及科學(xué)發(fā)展道路的過(guò)程，是一種文明意識(shí)在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的傳播。

三、主要途徑

生態(tài)文明是人類(lèi)文明的重要組成部分，它以尊重和保護(hù)地球的生態(tài)環(huán)境為根本宗旨，強(qiáng)調(diào)人類(lèi)的自覺(jué)與自律，要求人與自然和諧共處，是人類(lèi)社會(huì)歷史上繼原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后的新型文明形態(tài)，是構(gòu)建和諧有序的生態(tài)機(jī)制和創(chuàng)設(shè)優(yōu)美良好的生態(tài)環(huán)境所取得的物質(zhì)和精神等方面成果的總和。建設(shè)生態(tài)文明是馬克思辯證唯物主義自然觀(guān)的根本要求，是解決現(xiàn)今所面臨的嚴(yán)峻的生態(tài)問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)需要，同時(shí)也是全面落實(shí)科學(xué)觀(guān)與建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)、促進(jìn)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的根本舉措。因此，我們應(yīng)積極探索生態(tài)文明建設(shè)的主要途徑，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)力度。

1.樹(shù)立科學(xué)的生態(tài)價(jià)值觀(guān)，提高全民生態(tài)意識(shí)。解決當(dāng)代全球性的生態(tài)環(huán)境危機(jī)，建設(shè)生態(tài)文明，必須克服人類(lèi)中心主義的生態(tài)價(jià)值觀(guān)，樹(shù)立人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)價(jià)值觀(guān)。

自然界是“工具性?xún)r(jià)值”與“內(nèi)在的生態(tài)價(jià)值”的統(tǒng)一。在現(xiàn)實(shí)生活中，既不能為了維護(hù)生態(tài)價(jià)值不去利用自然資源，忽視自然界的工具性?xún)r(jià)值；也不能過(guò)度開(kāi)發(fā)自然，過(guò)度享有自然界的工具性?xún)r(jià)值，從而破壞其生態(tài)價(jià)值。具體地說(shuō)，就是通過(guò)進(jìn)行媒體宣傳、舉辦生態(tài)保護(hù)講座和科普展覽，開(kāi)展生態(tài)文明宣傳等活動(dòng)，動(dòng)員全社會(huì)力量廣泛參與，使生態(tài)文明建設(shè)的意識(shí)深入人心，讓更多的人了解到，類(lèi)的生態(tài)環(huán)境活動(dòng)必須以人與自然和諧共生、協(xié)同進(jìn)化為根本方向，以維護(hù)自然發(fā)揮正常功能為前提，以符合自然規(guī)律又能滿(mǎn)足人們健康發(fā)展的多樣化需要的生產(chǎn)技術(shù)方式為主要開(kāi)發(fā)手段，以保護(hù)環(huán)境、尊重生命、善待自然、適度消費(fèi)等環(huán)境道德原則來(lái)調(diào)節(jié)人們對(duì)待自然的行為。

2.制定和完善生態(tài)文明建設(shè)的法律法規(guī)，加大監(jiān)督執(zhí)法力度，用制度規(guī)范人與自然的關(guān)系。健全的生態(tài)法律制度既是生態(tài)文明的標(biāo)志，又是生態(tài)保護(hù)的最后保障。為此，我們應(yīng)制定和完善有關(guān)生態(tài)文明建設(shè)規(guī)范的法律法規(guī)，完善有利于節(jié)能減排的政策措施，把生態(tài)文明建設(shè)納入法制化軌道，為生態(tài)文明建設(shè)提供有力保障。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部、環(huán)保人員、企業(yè)事業(yè)單位及其從業(yè)人員和廣大的人民群眾可以據(jù)此更加明確生態(tài)環(huán)境保護(hù)的職責(zé)、權(quán)利和義務(wù)。同時(shí)，文明應(yīng)該著重促使一些生產(chǎn)技術(shù)部門(mén)不斷改進(jìn)自己的生產(chǎn)技術(shù)，增強(qiáng)創(chuàng)新能力，盡量少排或不排工業(yè)“三廢”，從而為生態(tài)文明的建設(shè)負(fù)起應(yīng)有的職責(zé)。

3.轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，用循環(huán)經(jīng)濟(jì)替代傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式。建設(shè)生態(tài)文明，必須加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式對(duì)能源和材料的利用是粗放式的，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)靠把資源變成廢物排放來(lái)實(shí)現(xiàn)。這是一種“高投入、高消耗、高排放”的不協(xié)調(diào)的生產(chǎn)方式，人類(lèi)為此付出了沉重的代價(jià)。只有形成循環(huán)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式，才能有效地利用資源和保護(hù)環(huán)境，【】最終達(dá)成以較小發(fā)展成本獲取較大經(jīng)濟(jì)利益、社會(huì)效益和環(huán)境效益的目的2。

4.大力發(fā)展教育事業(yè)，培養(yǎng)科技人才。增強(qiáng)創(chuàng)新能力創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。地球上的自然資源是有限的，我們只能合理適量的使用，而不能過(guò)度地開(kāi)發(fā)，否則，生態(tài)系統(tǒng)會(huì)失去平衡，這不但阻礙社會(huì)的發(fā)展，人類(lèi)的生存也會(huì)受到影響。所以，我們應(yīng)積極地探索、開(kāi)發(fā)新能源。開(kāi)發(fā)新能源需要現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的支持，科技又需要人才，而人才的培養(yǎng)則要依靠教育。百年大計(jì)，教育為本。我們要大力發(fā)展教育事業(yè)，加大對(duì)教育的重視力度，同時(shí)也應(yīng)加大對(duì)教育的財(cái)政支持，為教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展提高必要的經(jīng)費(fèi)支撐。進(jìn)一步普及九年義務(wù)教育，積極發(fā)展中等職業(yè)教育，高度重視和深化普通高等教育的發(fā)展，著力培養(yǎng)高科技人才，為新能源的開(kāi)發(fā)和利用提供有力的人才智力支持，進(jìn)一步推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的步伐。

5.建設(shè)生態(tài)綠色產(chǎn)業(yè)工程，推進(jìn)生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)林業(yè)、生態(tài)養(yǎng)殖業(yè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、林業(yè)開(kāi)發(fā)、養(yǎng)殖業(yè)的發(fā)展過(guò)程中，我們應(yīng)注意其對(duì)生態(tài)系統(tǒng)和生態(tài)平衡的影響，建設(shè)生態(tài)綠色產(chǎn)業(yè)工程是我們建設(shè)生態(tài)文明的題中應(yīng)有之義。首先，我們應(yīng)積極探索和發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，按照生物鏈的規(guī)律組織農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，發(fā)展生態(tài)綠色產(chǎn)品，創(chuàng)建知名的農(nóng)產(chǎn)品品牌；同時(shí)，我們要發(fā)展生態(tài)林業(yè)，堅(jiān)持造林與開(kāi)發(fā)相結(jié)合，推進(jìn)退耕還林和植樹(shù)造林工程，合理開(kāi)發(fā)和利用用材林，保護(hù)好天然林資源；第三，發(fā)展生態(tài)養(yǎng)殖業(yè)，合理利用土地、牧場(chǎng)、河流和湖泊資源，建設(shè)優(yōu)質(zhì)畜牧產(chǎn)品、魚(yú)類(lèi)產(chǎn)品的養(yǎng)殖基地，實(shí)現(xiàn)生態(tài)養(yǎng)殖，保持生態(tài)系統(tǒng)的平衡，【】促進(jìn)生態(tài)文明的建設(shè)4。

建設(shè)生態(tài)文明，需要每一個(gè)公民從我做起、從身邊小事做起，積極實(shí)施綠色消費(fèi)，在全社會(huì)形成節(jié)約消費(fèi)為榮、揮霍浪費(fèi)為恥的良好社會(huì)風(fēng)尚。只有這樣，人與人、人與自然才能真正達(dá)到和諧共處，人類(lèi)社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期有效的發(fā)展。

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