第一篇：日本和新加坡英語教育

文章簡介：內(nèi)容摘要：隨著全球化與國際化的發(fā)展，英語教育引起了世界各國的關(guān)注。本文通過回顧和介紹亞洲國家日本和新加坡的英語教育模式改革和發(fā)展概況，總結(jié)他們的發(fā)展特點(diǎn)，從中得出一些有益的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，進(jìn)而探討日本和新加坡的英語教育模式發(fā)展對(duì)我國英語教育的幾點(diǎn)啟示，最后本文在分析日本和新加坡英語教育模式發(fā)展的參照下，對(duì)?

內(nèi)容摘要：隨著全球化與國際化的發(fā)展，英語教育引起了世界各國的關(guān)注。本文通過回顧和介紹亞洲國家日本和新加坡的英語教育模式改革和發(fā)展概況，總結(jié)他們的發(fā)展特點(diǎn)，從中得出一些有益的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，進(jìn)而探討日本和新加坡的英語教育模式發(fā)展對(duì)我國英語教育的幾點(diǎn)啟示，最后本文在分析日本和新加坡英語教育模式發(fā)展的參照下，對(duì)我國外語人才的培養(yǎng)模式進(jìn)行了幾點(diǎn)思考。

關(guān)鍵詞：日本；新加坡；英語教育；外語人才培養(yǎng)模式

21世紀(jì)是一個(gè)高科技時(shí)代。是信息化時(shí)代，是全球化時(shí)代，時(shí)代和社會(huì)對(duì)外語人才提出了更新，更高的要求。社會(huì)對(duì)外語人才的需求已呈多元化趨勢，外語人才的培養(yǎng)模式也由以培養(yǎng)復(fù)合型外語人才為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐耘囵B(yǎng)創(chuàng)新型外語人才為目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)將促使外語教學(xué)的內(nèi)容和方式得以改變，所以如何深化外語教學(xué)改革，構(gòu)建適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的外語人才的培養(yǎng)模式，將關(guān)系到我國涉外經(jīng)濟(jì)發(fā)展和適應(yīng)全球化高素質(zhì)人才培養(yǎng)的速度和質(zhì)量。本文通過介紹作為亞洲經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國的日本和“四小龍”之一的新加坡的英語教育的改革和發(fā)展，總結(jié)其發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，從而有助于我國英語教育的發(fā)展。

一、日本英語教育模式改革與發(fā)展概述

日本真正意義上的英語教育始于明治維新后，隨著西式洋學(xué)堂的創(chuàng)建和外籍英語教師的引進(jìn)，日本英語教育初步發(fā)展起來。但在明治維新后的相當(dāng)長的一段時(shí)間內(nèi)，日本英語教育隨著國家在不同階段面對(duì)的不同形勢而左右搖擺和反復(fù)迂回，處于跌宕起伏地曲折發(fā)展階段。二戰(zhàn)結(jié)束后，日本戰(zhàn)敗，受美國影響，日本的英語教育進(jìn)人了快速發(fā)展時(shí)期，日本政府對(duì)英語教育也十分重視，并在以后的各個(gè)階段進(jìn)行各種改革，呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展態(tài)勢。從二戰(zhàn)結(jié)束到20世紀(jì)60年代末的日本英語教育，側(cè)重對(duì)學(xué)生英語學(xué)習(xí)個(gè)性和能力的培養(yǎng)，從學(xué)生的需要出發(fā)，把主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，課程設(shè)置靈活化，70年代的日本英語教育，由于高考的需要，幾乎所有中學(xué)都開設(shè)英語課程，英語學(xué)習(xí)得到空前的重視，80年代，日本成為世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，為了培養(yǎng)國際化人才的需要，日本英語教育在教育目標(biāo)、內(nèi)容、方法和教材編寫標(biāo)準(zhǔn)等方面進(jìn)行了改革，特別是JET計(jì)劃的實(shí)施，即招聘大量的外國青年到日本進(jìn)行外語教學(xué)指導(dǎo)和外語教學(xué)研究等工作，該計(jì)劃的實(shí)施對(duì)于日本涉外經(jīng)濟(jì)發(fā)展和促進(jìn)外語教學(xué)改革方面起到了積極的作用。在80年代英語教育發(fā)展的基礎(chǔ)上，90年代日本英語教育呈現(xiàn)多元化的發(fā)展態(tài)勢，比如：英語教育的起始階段提前到小學(xué)和政府與民間合作推進(jìn)英語教育等等。進(jìn)入21世紀(jì)以來，日本又公布了《培養(yǎng)“能夠使用英語的日本人”的行動(dòng)計(jì)劃》，勾勒出了21世紀(jì)日本英語教育發(fā)展戰(zhàn)略。

雖然經(jīng)過幾十年的發(fā)展，日本不斷進(jìn)行著英語教育方面的改革，但目前仍存在諸多問題，具體表現(xiàn)如下：一是注重語言知識(shí)教學(xué)，忽視語言技能訓(xùn)練。日本人用英語交際能力差，很大的原因就是因?yàn)槿毡緦W(xué)校教育長期以來注重語法教學(xué)，忽視培養(yǎng)學(xué)生聽說能力造成的；二是日本的英語教育過分以應(yīng)試為主，在日本升學(xué)壓力很大，日本的英語教育長期以來是以考試為航標(biāo)的，從而忽視語言的交際功能，三是英語教材參差不齊，不成體系。日本的教材編寫制度是文部省負(fù)責(zé)審定，民間編寫出版，也就是說只要符合官方標(biāo)準(zhǔn)。經(jīng)過審定的教科書都可以

成為教材。這樣就造成了英語教科書的出版泛濫和版本不一；四是缺乏高水平的師資隊(duì)伍，隨著JET計(jì)劃的實(shí)施，大量以英語為母語的教師來日本任教，提高了日本的英語教育水平，但總體來說，日本缺乏高水平的英語教師，五是其他外來語的涌入，影響了英語口語水平的提高。

針對(duì)上述問題，日本政府于2002年形成了《培養(yǎng)能使用英語的日本人的戰(zhàn)略構(gòu)想》報(bào)告，以及2003年出臺(tái)的《培養(yǎng)“能夠使用英語的日本人”的行動(dòng)計(jì)劃》，明確了英語改革的目標(biāo)以及所要采取的一些具體措施。具體表現(xiàn)為：改善英語教學(xué)；提高英語教師的指導(dǎo)能力，改善聘用制度；提高英語學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)；改善人學(xué)考試的評(píng)價(jià)；援助小學(xué)英語會(huì)話活動(dòng)，提高國語能力，推動(dòng)實(shí)踐研究的開展。

二、新加坡英語教育模式改革與發(fā)展概述

作為亞洲“四小龍”之一的新加坡，經(jīng)濟(jì)發(fā)展十分迅速，在影響其經(jīng)濟(jì)發(fā)展的眾多因素中，新加坡的英語教育改革對(duì)促進(jìn)其經(jīng)濟(jì)發(fā)展起了重要作用。新加坡的英語教育發(fā)展主要分為三個(gè)階段，分別是1959—1970年、1971—1985年以及1985年至今。1959年新加坡獨(dú)立后，這一時(shí)期的英語教育模式并未擺脫傳統(tǒng)的英國殖民統(tǒng)治時(shí)期的英語教學(xué)模式，英語教學(xué)以講授傳統(tǒng)語法為主。六十年代末到八十年代中期，這個(gè)時(shí)期的突出特點(diǎn)是實(shí)行雙語教育，即英語與另外一種官方語言并用，在當(dāng)時(shí)眾多的官方語言中，新加坡政府領(lǐng)導(dǎo)人意識(shí)到英語學(xué)習(xí)的重要性，采用“以英語為本”的雙語教育，有利于促進(jìn)新加坡與國際經(jīng)濟(jì)和文化間的交流，從而促進(jìn)其經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為了更好地實(shí)施雙語教育，新加坡采取了相應(yīng)的措施，比如：通過語言分流使得雙語學(xué)生接受以英語為教學(xué)語言的更高層次的教育，重金聘請(qǐng)國內(nèi)外名師等砝碼來吸引人才；通過大眾傳媒創(chuàng)造有利于英語學(xué)習(xí)的環(huán)境。這些積極措施的實(shí)施有利地促進(jìn)了新加坡英語教育的開展，同時(shí)也培養(yǎng)了大量適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的人才，80年代中期至今，新加坡的英語教育側(cè)重于教學(xué)方法的改進(jìn)和教學(xué)模式的改革等細(xì)節(jié)問題，如交際教學(xué)法在英語教學(xué)中的引入和采用“以學(xué)生為中心”的課堂教學(xué)模式等等。

總體來說，新加坡的英語教育發(fā)展早，體系完備，特別是雙語教育的開展，對(duì)于促進(jìn)國家的經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展，起到了重要的作用。當(dāng)然，這里也存在著諸多問題，如雙語教育的開展。降低了母語的地位，過早的語言分流，雖然有利于英語教育，特別是高素質(zhì)人才的培養(yǎng)，但同時(shí)也造成部分人才過早地告別了接受高等教育的可能性；英語教育的模式和手段過于西化，缺乏本國特色，尤其是缺乏對(duì)適合亞洲英語教學(xué)模式的探索等。

三、日本、新加坡英語教育模式經(jīng)驗(yàn)對(duì)我國的啟示及思考

(一)日本、新加坡英語教育模式經(jīng)驗(yàn)對(duì)我國的啟示

我國與日本和新加坡同屬于亞洲國家，對(duì)于開展英語教育有很多相似之處，但是由于各個(gè)國家的國情和發(fā)展水平不一樣，我國不能完全照搬日本和新加坡的英語教育模式，但是我們可以借鑒日本和新加坡的英語教育經(jīng)驗(yàn)，從而更好有力于我國的英語教育，特別是外語人才的培養(yǎng)。

1高質(zhì)量師資隊(duì)伍的引進(jìn)和培養(yǎng)

日本和新加坡都是通過高薪或其他的一些優(yōu)惠政策去吸引優(yōu)秀人才參與本國的英語教育，政府也給予足夠的重視，在政策和資金上提供方便。比如新加坡政府在教育方針上強(qiáng)調(diào)英語教育和依靠國外教師及教育顧問。而日本則積極實(shí)施“JET”計(jì)劃(TheJapanEx-changeandTeachingProgramme，日本交流與教學(xué)項(xiàng)目)，大量吸引以英語為母語的人來日本做ALT，這樣既保證了日本高水平的英

語師資隊(duì)伍，又保證了英語教學(xué)質(zhì)量。在這方面，我國也應(yīng)該大力調(diào)整我國現(xiàn)有的人力資源，充實(shí)我國英語師資隊(duì)伍，同時(shí)可以采用吸引留學(xué)人員和對(duì)在職教師進(jìn)行培訓(xùn)等措施來保證師資力量，吸引大批優(yōu)秀的外語人才到教師崗位上來，做到感情留人、事業(yè)留人、待遇留人。

2政府、社會(huì)、學(xué)校需要密切合作

在日本，任何教育戰(zhàn)略或者政策的產(chǎn)生，都是經(jīng)過社會(huì)各界的廣泛討論，在咨詢和審議的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。比如日本在2002年制定的《培養(yǎng)能使用英語的日本人的戰(zhàn)略構(gòu)想》以及后來的《行動(dòng)方案》，都是通過“英語教育改革懇談會(huì)”等方式，廣泛聽取社會(huì)各界的意見，同時(shí)方案的實(shí)施需要文部科學(xué)省、地方政府以及學(xué)校等部門的通力合作來完成的，日本正是整合了這些資源，形成了最大的合力，確保日本英語教育發(fā)展戰(zhàn)略的順利實(shí)施，新加坡雙語教育的成功也是與政府、社會(huì)和學(xué)校間的通力合作分不開的。比如政府把全國華文改成以英語為主要教學(xué)媒介語，華文作為第二語文等措施來促進(jìn)英語及雙語教學(xué)。而在我國國家各部門間，往往是各自為政，缺少高效合作。不過近年來國家已經(jīng)在這方面進(jìn)行了有益的嘗試，比如省部共建高校和部委之間共建高校等。又如教育部組織的英語專業(yè)本科教學(xué)評(píng)估，從全國各個(gè)高校抽調(diào)專家組成專家組，對(duì)全國高校進(jìn)行專業(yè)評(píng)估，這些政府間或政府與高校間相互合作的模式，有力地保證英語教育的質(zhì)量和發(fā)展。

3創(chuàng)造良好的語言教學(xué)環(huán)境

一個(gè)良好的語言學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)于外語學(xué)習(xí)者來說至關(guān)重要。日本和新加坡都重視對(duì)英語語言教學(xué)環(huán)境的培養(yǎng)，比如日本大力開辦面向?qū)W生的英語報(bào)紙，利用媒體優(yōu)勢來輔助英語教學(xué)，創(chuàng)建良好的語言教學(xué)環(huán)境。而我國目前缺少這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境，但是對(duì)于英語語言環(huán)境我們可以去創(chuàng)造，比如通過政府的政策性引導(dǎo)，學(xué)校的努力和支持以及多種多樣地第一課堂和第二課堂活動(dòng)去創(chuàng)造、豐富和充實(shí)英語教學(xué)環(huán)境。

4強(qiáng)調(diào)母語學(xué)習(xí)的重要性

國語是一個(gè)國家的文化基礎(chǔ)，國家在強(qiáng)調(diào)外語學(xué)習(xí)重要性的同時(shí)，必須重視國語的學(xué)習(xí)，新加坡在重視英語學(xué)習(xí)的同時(shí)忽略了國語的教學(xué)，從而降低了國語的地位，而日本在強(qiáng)調(diào)外語學(xué)習(xí)重要性的同時(shí)。仍強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)日本國民國語能力的重要性，所以日本一方面要加強(qiáng)本國英語教育，一方面也強(qiáng)調(diào)所有來日本參與“JET計(jì)劃”的外國青年“不遺余力”地學(xué)習(xí)日語。而在我國，類似的情況仍然存在，在全民學(xué)英語的浪潮中，往往忽視漢語的學(xué)習(xí)，比如有些開設(shè)英語專業(yè)的院校，甚至沒有為英語專業(yè)學(xué)生開設(shè)現(xiàn)代漢語的基礎(chǔ)課，造成很多英語專業(yè)的同學(xué)，漢語寫作功底薄弱。因此因?yàn)閱渭冎匾曈⒄Z學(xué)習(xí)而忽視漢語學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)是不正確的，需要我們也引以為戒。

5英語教育教學(xué)與科研并重的方針

在日本制定的21世紀(jì)英語教育發(fā)展戰(zhàn)略中，日本一方面加強(qiáng)英語教育教學(xué)，另一方面強(qiáng)調(diào)英語教育科研。通過教學(xué)給科研提供現(xiàn)實(shí)的可靠的教育材料和案例，通過科研反過來指導(dǎo)教學(xué)。在日本，從國家層面上說有“日本教育改革懇談會(huì)”、“推進(jìn)英語指導(dǎo)方法改善懇談會(huì)”，而在地方的具體操作中，又有“超級(jí)英語學(xué)?！钡葘?shí)體，來進(jìn)行英語教學(xué)方式方法的推廣，進(jìn)而進(jìn)行有效地英語教育科研研究。日本英語教育教學(xué)與科研并重的方針，對(duì)于我國英語教育的跨越式發(fā)展，有重要的借鑒意義，既克服了英語教育教學(xué)沒有科研而失去方向，又避免了

科研沒有教學(xué)支持而失去生命力的局面。

(二)推進(jìn)我國外語人才培養(yǎng)的幾點(diǎn)思考

以人為本，大力實(shí)施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，是我國走強(qiáng)國之路的基本原則。21世紀(jì)是一個(gè)高科技時(shí)代，是信息化時(shí)代，是全球化時(shí)代。時(shí)代和社會(huì)對(duì)外語人才提出了更新，更高的要求。社會(huì)對(duì)外語人才的需求已呈多元化態(tài)勢，外語創(chuàng)新教育應(yīng)以培養(yǎng)復(fù)合型外語人才和創(chuàng)新型人才為目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)將促使外語與專業(yè)結(jié)合，語言的認(rèn)知功能和語言的學(xué)習(xí)體系融為一體，外語教學(xué)內(nèi)容和方式將發(fā)生深刻變化。如何深化外語教學(xué)改革，構(gòu)建創(chuàng)新型外語人才的培養(yǎng)模式，如何加強(qiáng)培養(yǎng)外語專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力，將關(guān)系到我國現(xiàn)代化建設(shè)的速度和質(zhì)量，本文通過分析日本、新加坡英語教育經(jīng)驗(yàn)對(duì)我國的英語教育的幾點(diǎn)啟示，對(duì)我國的外語人才培養(yǎng)進(jìn)行了如下思考：

筆者認(rèn)為現(xiàn)階段我國的外語人才培養(yǎng)模式應(yīng)是以培養(yǎng)復(fù)合型外語人才和創(chuàng)新型外語人才相結(jié)合的培養(yǎng)模式，特別應(yīng)通過如下途徑不斷深化，改革現(xiàn)有的教育教學(xué)模式。

首先，注重語言實(shí)踐能力的培養(yǎng)。更新教學(xué)觀念，注重培養(yǎng)學(xué)生外語口語交際能力，提高外語創(chuàng)新應(yīng)用水平，是進(jìn)一步改革外語教學(xué)的重要方面，其次，教學(xué)方法的多樣性采用和靈活應(yīng)用，由于英語的國際化使用和工具性特征，在外語學(xué)科實(shí)踐中，應(yīng)創(chuàng)造性地運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)方法和教學(xué)手段，將多種方法進(jìn)行優(yōu)化組合，實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法創(chuàng)新。外語教師要采取“參與法”、“任務(wù)法”、“討論法”、“角色法”、“情景法”、“操作法”、“演示法”、“解決矛盾法”、“過程法”、“案例分析法”、“文化對(duì)比法”、“行為比較法”等方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的智力、經(jīng)驗(yàn)、辨別力、和思維潛力，在語言習(xí)得過程中培養(yǎng)“交流溝通，解決矛盾，完成任務(wù)的能力”。這樣的教學(xué)方法，能夠最大限度地調(diào)動(dòng)起學(xué)生的思想、情感和悟性等內(nèi)在的學(xué)習(xí)機(jī)制，創(chuàng)造“主動(dòng)學(xué)習(xí)”的環(huán)境和條件，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

再次，課程體系的完善和課程內(nèi)容的充實(shí)，人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和培養(yǎng)模式的實(shí)施，歸根到底要依賴于合理完善的課程體系。在教學(xué)內(nèi)容上，教師們可以采取人類所關(guān)心的共同問題，并提供社會(huì)對(duì)高校人才所需的基本知識(shí)，如管理。經(jīng)營，推銷，人際關(guān)系和跨文化交流常識(shí)等，以便學(xué)生學(xué)以致用。同時(shí)加大外語多媒體教學(xué)課件等現(xiàn)代科技教學(xué)手段的研制開發(fā)，在教學(xué)中不斷應(yīng)用，以現(xiàn)有國家級(jí)或省級(jí)精品課為模板，并在其它課程中輻射和推廣，不斷完善課程體系和充實(shí)課程內(nèi)容。

最后，堅(jiān)持“第一課堂”與“第二課堂”互動(dòng)的教學(xué)模式。積極探索、研究“第二課堂教學(xué)模式”，通過創(chuàng)辦學(xué)生外語雜志和外語文化藝術(shù)節(jié)等一系列活動(dòng)，大力開展“外語第二課堂”活動(dòng)，對(duì)課堂教學(xué)主渠道起到有力的輔助和推動(dòng)作用。

總之，日本和新加坡英語教育模式的經(jīng)驗(yàn)對(duì)于我國英語教育的改革和發(fā)展具有重要的借鑒作用，將直接關(guān)系到我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和外語人才的培養(yǎng)質(zhì)量，然而由于各國的國情和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水乎不同，我們又要具體問題具體分析，探索出適應(yīng)我國國情，具有本國特色的英語教育之路。

第二篇：新加坡留學(xué)申請(qǐng)條件-日本留學(xué)條件

新加坡留學(xué)申請(qǐng)條件-日本留學(xué)條件

日本留學(xué)條件解析

日本留學(xué)條件解析

日本作為一個(gè)發(fā)達(dá)國家，對(duì)教育很重視。日本著名的國立綜合大學(xué)有東京大學(xué)、京都大學(xué)、東京工業(yè)大學(xué)等。那么去日本留學(xué)條件有哪些呢?接下來由教育優(yōu)選為大家進(jìn)行詳細(xì)介紹。

日本留學(xué)條件

第一、由于日本招生體制方面的限制，多數(shù)日本大學(xué)都要求留學(xué)生申請(qǐng)入讀時(shí)，要提供日本留學(xué)生考試的成績(該考試目前在中國沒有考場)。中國學(xué)生進(jìn)入語言學(xué)校，可以借助升學(xué)指導(dǎo)的幫助，進(jìn)行參加留學(xué)生考試前的相關(guān)學(xué)習(xí)準(zhǔn)備，并可以和老師溝通聽取建議選擇適

合自己的學(xué)校和專業(yè)，爭取進(jìn)入理想大學(xué)學(xué)習(xí)。并且語言學(xué)校成績和出勤率優(yōu)秀者，可以和學(xué)校老師爭取申請(qǐng)大學(xué)給語言學(xué)校的“推薦生”名額。

第二、語言學(xué)校是適應(yīng)異國文化的理想場所。語言學(xué)校在教授純正日語的同時(shí)還會(huì)開設(shè)一些如“日本風(fēng)俗”“日本文化”“日本事情”等相關(guān)課程，還有非定期的組織與當(dāng)?shù)厝毡救说母鞣N交流活動(dòng)等，這些均有利于學(xué)生與日本人進(jìn)行溝通及早地適應(yīng)日本社會(huì)。中國學(xué)生在國內(nèi)學(xué)習(xí)日語時(shí)一般側(cè)重的多是純語言方面的學(xué)習(xí)，而社會(huì)環(huán)境語言的學(xué)習(xí)是無法完成的。日本語言學(xué)校的學(xué)習(xí)正是彌補(bǔ)了這一缺憾，為學(xué)生真正適應(yīng)日本社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因?yàn)榱魧W(xué)不單單指的是學(xué)會(huì)一門外語，更多的是了解異國文化，融入到那個(gè)國家的環(huán)境，結(jié)交到異國友人。這是一生的財(cái)富。

第三、語言學(xué)校使學(xué)生與日本人的指導(dǎo)者能夠做到親密接觸，初到日本更近的接觸日本人，感受日本人的生活習(xí)

慣、做事方式與其溝通的良好場所。這些是日語學(xué)習(xí)和生活適應(yīng)最好的過渡法之一。把握住最初學(xué)習(xí)語言的機(jī)會(huì)，就僅此語言學(xué)?？梢宰龅较駜和瘯r(shí)期丫丫學(xué)語般細(xì)心的語言輔導(dǎo)和生活常識(shí)的告知。如果在國內(nèi)時(shí)追隨身邊留學(xué)的前輩，盲目的選擇考取日本的大學(xué)或大學(xué)院就讀，到日本后發(fā)現(xiàn)由于自身的語言能力，到異國的環(huán)境適應(yīng)能力及

心理因素等原因無法適應(yīng)學(xué)習(xí)，或者發(fā)現(xiàn)所選擇的學(xué)校的學(xué)習(xí)內(nèi)容或?qū)I(yè)與自己當(dāng)初的想法大相徑庭時(shí)，可謂是悔之已晚，對(duì)自身的自信心也是一個(gè)不小的打擊。

出國前，一心想進(jìn)入一流大學(xué)，也要仔細(xì)思量是不是適合自己。在挑選學(xué)校的同時(shí)同樣也是雙向的，也會(huì)被學(xué)校挑選。

日本留學(xué)條件 不同學(xué)位條件不同

高中留學(xué)條件

日語初級(jí)或者有70-100學(xué)時(shí)日語學(xué)習(xí)經(jīng)歷，面試即可入讀。中國初中畢

業(yè)、高中在讀的學(xué)生均可申請(qǐng)。再有就是在日本讀高中的年費(fèi)在90萬-160萬日元之間，含學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)，不同地區(qū)費(fèi)用有所增減。

本科留學(xué)條件

1、大學(xué)本科的主要留學(xué)條件、資格如下：

2、高中(12年)以上學(xué)歷，且年滿18周歲;

3、日語能力達(dá)到相當(dāng)于日語能力測試N2級(jí)以上水平;

4、有能力支付留學(xué)費(fèi)用;

5、對(duì)英語授課課程的留學(xué)生無日語能力要求，但可能需要提交TOEFL等英語能力證明。

研究生留學(xué)條件

1、研究生院的主要留學(xué)條件、資格如下：

2、大學(xué)本科(16年)或同等學(xué)歷，且年滿22周歲;

3、日語能力達(dá)到相當(dāng)于日語能力測試2級(jí)以上水平;

4、有能力支付留學(xué)費(fèi)用;

5、對(duì)英語授課課程的留學(xué)生無日語能力要求，但可能需要提交TOEFL等英語能力證明。另外，大部分日語授課的研究生院也會(huì)要求考生提交英語能力證明，建議大家在報(bào)考前準(zhǔn)備好。2016日本碩士留學(xué)申請(qǐng)條件

2016日本碩士留學(xué)申請(qǐng)條件

赴日本留學(xué)讀碩士，需要什么樣的申請(qǐng)條件，不同的階段又需要多少費(fèi)用，下面留學(xué)專家就為大家詳細(xì)介紹，僅供參考。

留學(xué)日本碩士申請(qǐng)條件

去日本直接讀碩士(修士)：

一、條件：大學(xué)本科畢業(yè)，最好是理、工科專業(yè)。有較高的英語水平，有一定的日語會(huì)話能力。

二、直接讀碩士的優(yōu)點(diǎn)：簽證率高;節(jié)省了在語言學(xué)校的學(xué)習(xí)、生活費(fèi)用;學(xué)費(fèi)是語言學(xué)校的1/3，申請(qǐng)獎(jiǎng)學(xué)金的概率高;用英語授課;日本的國立和公立大學(xué)。

日本留學(xué)讀碩費(fèi)用：

1、大學(xué)學(xué)部入學(xué)第一年的費(fèi)用(入

學(xué)金和一年學(xué)費(fèi)的合計(jì))：國立大學(xué)(不分學(xué)科)，753800日元;公立大學(xué)(不分學(xué)科)，858286日元;私立大學(xué)(根據(jù)學(xué)科平均)，文學(xué)、教育，約115萬日元;經(jīng)濟(jì)、法律，約108萬日元;理工，約137萬日元;醫(yī)學(xué)，約468萬日元;藥學(xué)，約215萬日元。

2、大學(xué)院(研究生院)：國立大學(xué)院，755800日元;公立大學(xué)院(平均)820000日元;私立大學(xué)院————人文科學(xué)，約101萬日元;社會(huì)科學(xué)，約103萬日元;醫(yī)、牙學(xué)，約109萬日元;農(nóng)學(xué)、藥學(xué)，約115萬日元。

3、短期大學(xué)：國立，513600日元;公立，560869日元;私立(平均)約115萬日元，但是，從第二個(gè)開始，因不需要交納入學(xué)金，所以花費(fèi)將減少30%。

第三篇：日本、韓國、新加坡的思想政治教育

一、日本思想政治教育的歷史演變

(一)日本古代的思想政治教育及其主要內(nèi)容

1、儒家思想教育。公元三世紀(jì)左右,儒學(xué)傳入日本。由于儒學(xué)能滿足統(tǒng)治階級(jí)培養(yǎng)其忠誠公民的需要,因而,歷代日本統(tǒng)治者都十分重視對(duì)儒學(xué)的倡導(dǎo)和利用,曾經(jīng)一段時(shí)期,日本大學(xué)的教學(xué)內(nèi)容和教科書都以儒家經(jīng)典為主。

2、武士精神教育。日本思想政治教育的另一條途徑就是武士教育。武士教育的一個(gè)主要內(nèi)容是傳授武藝,這是武士的職業(yè)技能教育;另一個(gè)主要內(nèi)容是灌輸武士道精神,這就是武士的思想政治教育。武士道精神不僅要求武士信佛崇武,更要求武士忠于主君,重恩義輕死生,寧愿為主君和本家族的利益而捐軀。武士道的目的是把儒學(xué)納入武士道教育體系中,培養(yǎng)武士對(duì)上能忠于統(tǒng)治者,對(duì)下能統(tǒng)治平民的“素質(zhì)”,以維護(hù)封建制度。

(二)日本近代的思想政治教育及其主要內(nèi)容

從19世紀(jì)末葉開始,日本思想政治教育中的忠誠意識(shí)逐漸演化為“忠誠團(tuán)”的日本民族精神,在“富國強(qiáng)兵”、“殖產(chǎn)興業(yè)”、“文化開明”三大方針的指導(dǎo)下,日本的經(jīng)濟(jì)、政治、文化迅速發(fā)展,很快擺脫了西方列強(qiáng)對(duì)日本的挾制。50年的時(shí)間,日本走完了歐美資本主義國家150年左右才走完的路程。然而,從20世紀(jì)上葉起,日本統(tǒng)治者為了徹底擺脫歐美發(fā)達(dá)資本主義國家的控制,為了樹立天皇制度的絕對(duì)權(quán)威和對(duì)外征戰(zhàn)的需要,開始走上了國家主義的道路--進(jìn)而走上了法西斯主義道路。此時(shí),日本的思想政治教育也從國家主義教育演變?yōu)檐妵髁x教育。從而給日本人民、亞洲人民及世界人民帶來了深重災(zāi)難。

(三)日本現(xiàn)代的思想政治教育及其主要內(nèi)容

1945年8月,日本宣布投降,其軍國主義教育體制也隨著日本軍國主義的徹底崩潰而土崩瓦解。因此,日本的思想政治教育也伴隨著日本社會(huì)的重建、恢復(fù)和發(fā)展而走向了新的歷史。

1、美軍占領(lǐng)時(shí)期的思想政治教育。美軍占領(lǐng)時(shí)期,日本思想政治教育的內(nèi)容進(jìn)行了很大調(diào)整,主要是移植美國的民主主義,而戰(zhàn)前的封建主義、國家主義和法西斯主義則要求鏟除。美國控制下的日本學(xué)校,宣傳議會(huì)政治、國際和平、個(gè)人權(quán)威的思想和集會(huì)、言論、信仰自由等基本人權(quán)思想。這實(shí)際上是給明治維新以來的日本資產(chǎn)階級(jí)革命和資本主義補(bǔ)課,在很大程度上促進(jìn)了日本戰(zhàn)后蕭條社會(huì)的恢復(fù)和發(fā)展。為日本經(jīng)濟(jì)的迅速崛起打下了牢固的基礎(chǔ)。

2、經(jīng)濟(jì)恢復(fù)、發(fā)展時(shí)期的思想政治教育。1952年4月28日,日美簽訂的《日美安全保障條約》正式生效,這標(biāo)志著美軍對(duì)日本的全面占領(lǐng)宣告結(jié)束。此后,世界政治格局發(fā)生了巨大變化,在美國經(jīng)濟(jì)和軍事的雙重支持下,日本開始迅速恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì),1956年,日本走上了經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展之路。從1956年到1972年,日本經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了三次增長高潮,使得日本國民生產(chǎn)總值躍居世界第二,超過了除美國之外的其它主要資本主義國家。在這一背景之下,日本的思想政治教育不再以尊重基本人權(quán)為中心的民主主義為重點(diǎn)目標(biāo),而是強(qiáng)調(diào)體現(xiàn)日本國家特殊性和為日本現(xiàn)代化服務(wù)的民族主義與功利主義。80年代中期以后,國際政治格局再次發(fā)生變化,兩級(jí)格局瓦解,世界力量重新分化組合,呈現(xiàn)多級(jí)化發(fā)展趨勢。很明顯,自90年代以來,日本國內(nèi)民族主義開始抬頭,軍國主義開始泛濫,這不得不引起世界各國尤其是亞洲國家的高度關(guān)注。

考察日本思想政治教育的歷史演變,不難發(fā)現(xiàn),日本的思想政治教育既有自己的理論基礎(chǔ)(本土思想和理論)——神道教理論、武士道精神,又善于吸收外來的思想和理論如儒家思想和民主主義思想,思想政治教育的內(nèi)容主要是民主主義教育、國體教育和集團(tuán)主義教育,因此日本民族是一個(gè)善于吸收和消化他國文化為我所用的民族。

二、日本思想政治教育的主要途徑

(一)家庭思想政治教育

主要包括基礎(chǔ)文化與兒童道德的教育、日本民族和日本社會(huì)各機(jī)構(gòu)所接受的基本行為規(guī)則的教育、家庭中人與人基本行為規(guī)則的教育,日本的婦女為了具備教育孩子的能力,往往通過繼續(xù)教育的方式來豐富自己的知識(shí)。日本有自發(fā)形成的母親讀書會(huì),通過讀書和相互交流來提高培養(yǎng)孩子的能力,日本還舉辦有有組織的家庭教育組織,其中最重要的是家庭教育協(xié)會(huì),該協(xié)會(huì)通過開展家庭教育的學(xué)習(xí)討論會(huì)、家長和教師的交流會(huì),提高教育子女的能力。

(二)學(xué)校思想政治教育

體現(xiàn)為道德教育,側(cè)重于道德品質(zhì)的培養(yǎng)和道德行為的塑造,也包含了特定意義的思想政治教育。培養(yǎng)能承擔(dān)各項(xiàng)社會(huì)義務(wù)的合格公民,形成一定的道德價(jià)值觀和道德判斷能力,直接的有規(guī)范的道德課、間接的有學(xué)科滲透、特別活動(dòng)、學(xué)生指導(dǎo)、隱蔽課程。

(三)企業(yè)思想政治教育

日本學(xué)者在評(píng)價(jià)日本企業(yè)教育的作用時(shí)說:日本企業(yè)教育是日本教育的秘密武器,是日本經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的功臣,日本花在企業(yè)教育上的投資比設(shè)備投資更高,日本的企業(yè)教育比其它發(fā)達(dá)國家要發(fā)達(dá)的多.日本企業(yè)教育的內(nèi)容豐富,中心是技術(shù)教育、職業(yè)培訓(xùn),另外就是企業(yè)精神和道德教育,這也是日本企業(yè)的特色部分。

(四)社會(huì)思想政治教育

主要通過公民館、圖書館、體育館、影劇院。特別是公民館除進(jìn)行職業(yè)教育外,還實(shí)施公民道德教育,目的是培養(yǎng)理想公民。

(五)大眾傳媒思想政治教育

被視為政治領(lǐng)域除官僚、政利益集團(tuán)之外的日本的“第四種勢力”,出現(xiàn)這種評(píng)價(jià)是和日本大眾傳媒的高度發(fā)達(dá)極其強(qiáng)烈的政治傾向給政治產(chǎn)生的影響有深刻的關(guān)系,僅日本的報(bào)紙?jiān)?0年代的人均占有量就達(dá)到了世界第一,因而日本的大眾傳媒在思想政治教育中有著非同尋常的作用。

三、日本思想政治教育對(duì)我國的啟示(一)思想政治教育要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化

日本在思想政治教育的現(xiàn)代化方面所取得的巨大成功以及它積累的許多珍貴的經(jīng)驗(yàn),值得當(dāng)代中國去思考和借鑒。具體措施有:引進(jìn)現(xiàn)代教育思想、建立現(xiàn)代教育制度、充實(shí)現(xiàn)代教育內(nèi)容,采用現(xiàn)代教育技術(shù)等。

(二)思想政治教育要實(shí)現(xiàn)社會(huì)化

社會(huì)化是思想政治教育的有效途徑,這可用當(dāng)代日本思想政治教育的成功經(jīng)驗(yàn)予以佐證。在這方面,中國思想政治教育的主體有一點(diǎn)是要特別注意的,那就是要把官方的思想政治教育理論“內(nèi)化”到廣大人民群眾的道德觀念、思想信仰和行為模式中去。我們應(yīng)該將思想政治教育進(jìn)行“世俗化”,要讓思想政治教育溶入群眾,要讓思想政治教育不但要深入城市,而且要以通俗易懂的形式“包圍”農(nóng)村。

(三)思想政治教育要實(shí)現(xiàn)國際化

一是要充實(shí)市場觀念。在思想政治教育中灌輸市場觀念,一方面可以激發(fā)人們堅(jiān)強(qiáng)勇敢的奮斗精神和敢于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的膽略,消除人類自身的一些懦弱、消極和安平樂道的人性弱點(diǎn),尤其是可以沖破中國傳統(tǒng)封建保守思想的禁錮:另一方面可以促使人們在瞬息萬變、機(jī)遇與挑戰(zhàn)同時(shí)并存的世界大舞臺(tái)上占據(jù)一席之地并充分展示自己,靈活機(jī)智地捕捉生存和發(fā)展的時(shí)機(jī),促進(jìn)受教育者自身發(fā)展,從而以廣大群眾的“合力”推動(dòng)社會(huì)的快速發(fā)展。

二是要充實(shí)競爭觀念。思想政治教育承擔(dān)著塑造人格的任務(wù),在思想政治教育中充實(shí)競爭觀念,使人們明白優(yōu)勝劣汰的自然規(guī)律,挖掘自身的競爭潛能;使整個(gè)民族樹立競爭精神,永立世界民族之林而不倒。

三是要充實(shí)信息觀念。當(dāng)前,在思想政治教育中灌輸信息觀念,使人們能夠順應(yīng)社會(huì)的需要,樹立強(qiáng)烈的信息觀念,掌握信息技術(shù),完善信息環(huán)境,為建立理想的信息社會(huì)奠定牢固的保障,從而保證社會(huì)穩(wěn)定向前發(fā)展。

四是要充實(shí)實(shí)踐和效益觀念。在思想政治教育中滲入效益觀念,使人們在市場經(jīng)濟(jì)的激烈競爭中,既講速度和數(shù)量,又講質(zhì)量效益。

五是要充實(shí)環(huán)境觀念。環(huán)境觀念是當(dāng)今國際社會(huì)衡量社會(huì)文明程度的一個(gè)重要標(biāo)志之一,引起了世界各國的高度重視。良好的生態(tài)環(huán)境可以直接影響物質(zhì)文明的發(fā)展,良好的社會(huì)環(huán)境可以對(duì)人們的思想道德觀念產(chǎn)生潛移默化的“隱形”作用。因此,在思想政治教育中溶入環(huán)境觀念--當(dāng)然包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境,可以教育人們一方面重視環(huán)境現(xiàn)象,充分認(rèn)識(shí)到生態(tài)環(huán)境對(duì)人類生活的影響,并采取科學(xué)、人道的態(tài)度積極利用環(huán)境,保護(hù)生態(tài)平衡:另一方面提高人們“優(yōu)化”社會(huì)環(huán)境的意識(shí),營造一個(gè)充滿正氣和正義、公平和民主的氛圍,從而使得社會(huì)能夠健全、協(xié)調(diào)地發(fā)展。

總而言之,日本思想政治教育確實(shí)有不少有益的經(jīng)驗(yàn)和做法值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和借鑒。當(dāng)然,這并非說,日本的思想政治教育就盡善盡美,在各方面都完美無缺。事實(shí)上,日本思想政治教育中也存在許多問題,比如日本“刀刃上”的文化—武士道精神教育、國家主義教育、軍國主義教育等等,都是遭到世界各國,尤其亞洲嚴(yán)厲批判的。

淺析外來因素對(duì)韓國思想政治教育的影響

內(nèi)容摘要：韓國作為東方文化圈中的一員，自古以來就深受華夏文明的影響，非常重視倫理道德教育，近代以來，特別是二戰(zhàn)后，韓國隨形勢的變化，不斷加強(qiáng)民族意識(shí)和愛國思想教育，廣泛吸收各種外來積極因素，并使之和韓國國情結(jié)合，形成特有的國民倫理教育體系。本文從外來因素的內(nèi)容、韓國如何對(duì)待來分析外來因素對(duì)韓國思想政治教育的影響。

關(guān)鍵詞：韓國；思想政治教育；外來因素

一、外來因素及韓國的應(yīng)對(duì)

（一）古代的外來因素及韓國的處理

韓國的思想政治教育，自古以來十分重視外來因素的作用。古代的外來因素主要是中國的傳統(tǒng)文化，韓國廣泛吸收，為其所用，處理的恰到好處。

在古代，韓國廣泛學(xué)習(xí)中國古代文化，并結(jié)合韓國的國情，形成了現(xiàn)在韓國思想政治教育的基礎(chǔ)。公元前11世紀(jì)中國周朝時(shí)起，中國文化便影響了朝鮮。7世紀(jì)紀(jì)時(shí)新羅時(shí)代就仿效漢政制建國，播學(xué)在14世紀(jì)李朝附期達(dá)到鼎盛，那時(shí)孔孟也像在中國一樣被封予極高的名譽(yù)，而漢字被作為官方文字，為貴族所壟斷，這一切都使儒家倫理深深植入韓國文化之中。三國時(shí)期，高句麗很早就在中央“立太學(xué)”教育子弟，“太學(xué)”是以傳授儒家經(jīng)典為主要內(nèi)容，專門教育王公貴族子弟的國家最高教育機(jī)關(guān).其時(shí)，由儒家學(xué)者所創(chuàng)辦的私學(xué)不斷興起，承擔(dān)著初等教育任務(wù)，李朝時(shí)期理學(xué)思想成為教育指導(dǎo)思想，其目的在于培養(yǎng)封建官吏和教化民眾。教育機(jī)關(guān)官學(xué)、私學(xué)并舉，官學(xué)比較系統(tǒng)，在中央有成軍館和四學(xué)，成均館為國家最高學(xué)府，課程為四書五經(jīng)和諸史以及書法;私學(xué)的形式有書院、書堂，它們對(duì)普及儒學(xué)，形成尊師重教的社會(huì)風(fēng)氣，起到了巨大的作用。

（二）近現(xiàn)代外來因素及韓國的處理

近現(xiàn)代，外來因素呈現(xiàn)出復(fù)雜性，既有積極的一面，也有消極的一面，包括日本的殖民統(tǒng)治，美蘇爭霸、冷戰(zhàn)格局、全球化等。它們深刻影響了韓國的思想政治教育。

近代，韓國深受日本的入侵。因此，這一時(shí)期，韓國近代教育以反對(duì)日本殖民統(tǒng)治為主線，這其中體現(xiàn)了儒學(xué)精神中的愛國主義、忠孝節(jié)義、民族事大的歷史傳統(tǒng)。韓國把這種不利因素轉(zhuǎn)化為提升民族凝聚力的重要方面，取得了很好的效果。20世紀(jì)40年代后半期，韓國思想政治教育的重點(diǎn)就是反日教育。

韓國曾針對(duì)日本統(tǒng)治時(shí)期長期推行愚民政策和奴化教育政策所造成的國民素質(zhì)普遍低下的問題,強(qiáng)調(diào)廢除奴化教育制度,消除其影響;樹立民族民主教育思想,建立新的教育制度,普遍提高國民的素質(zhì)。當(dāng)時(shí)的韓國軍政廳學(xué)務(wù)局聘請(qǐng)教育界和學(xué)術(shù)界的一百多名權(quán)威人士組成朝鮮教育審議會(huì)。主張把“弘益人間”作為教育理念。其理由是:

(1)要消除日本殖民統(tǒng)治的遺毒,建設(shè)新國家,教育應(yīng)該是民主的和民族的。(2)“弘益人間”既是民族精神的精華,又與基督教的博愛,儒教的仁義,佛教的慈悲想通,包含著人類共同繁榮的理想,符合民主主義的基本精神。通過“公民課”的開設(shè),韓國進(jìn)行了反日教育,樹立起民族獨(dú)立精神和民主主義思想,批判了日本殖民主義的“民族抹殺”政策,增強(qiáng)了民族自豪感。[1]

50年代到60年代，是兩大陣營尖銳對(duì)立時(shí)期。戰(zhàn)后,朝鮮分為南北兩個(gè)部分,建立了兩個(gè)對(duì)立的政權(quán)。韓國選擇了資本主義制度,美國企圖把韓國變成冷戰(zhàn)時(shí)期反共反華的亞洲橋頭堡。李承晚政權(quán)和樸正熙政權(quán)都追隨美國，實(shí)行了以反共教育為主要內(nèi)容的思想教育。朝鮮戰(zhàn)爭后,李承晚政權(quán)為了達(dá)到反共反人民政治目的的需要,在學(xué)校教育中,大肆進(jìn)行“反共”教育。同時(shí),也在學(xué)校里進(jìn)行著以儒家道德思想的“三綱五?！毖莼鴣淼乃^“道義教育”。60年代樸正熙政權(quán)的改革，強(qiáng)化了國民精神教育。韓國的經(jīng)濟(jì)開始走上了騰飛之路。

但是，從60年代起,韓國現(xiàn)代化的加速進(jìn)行,不惜損害傳統(tǒng)的價(jià)值觀念。這樣,追求變化的勢不可擋的趨勢成了韓國社會(huì)的主流。由于西方文化和技術(shù)的大規(guī)模涌入,這個(gè)國家舊有的風(fēng)俗習(xí)慣突然受到破壞,一些好傳統(tǒng)的中斷,給通行的價(jià)值觀念造成了很大的混亂。在這種社會(huì)背景下,韓國不斷調(diào)整，特別是《國民教育憲章》的頒布,重新確定了教育的理想和目標(biāo)。

為了培養(yǎng)出21世紀(jì)全球化、信息化時(shí)代自律的、富于創(chuàng)造性的韓國人,韓國進(jìn)行了7次基礎(chǔ)教育課程改革。最后確定的基礎(chǔ)教育課程的要求是:以教育課程為中心,以教育需求者(學(xué)生)為中心的教育體制。以學(xué)生為中心的教育課程所追求的培養(yǎng)人才的標(biāo)準(zhǔn)是:(1)在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上追求個(gè)性的人;(2)以基本能力為基礎(chǔ),發(fā)揮創(chuàng)造力的人;(3)以良好的教養(yǎng)為基礎(chǔ),發(fā)揮創(chuàng)造力的人;(4)在對(duì)韓國文化理解的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造新的價(jià)值的人;(5)以民主市民意識(shí)為基礎(chǔ),為共同體發(fā)展作出貢獻(xiàn)的人。這種以學(xué)生為中心的教育,強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)造力”和“為集體作貢獻(xiàn)”互為表里,是一種很好的素質(zhì)教育。

二、給我們的啟示

綜上所述，我們不難發(fā)現(xiàn)，韓國在各個(gè)歷史階段，都十分重視外來因素對(duì)本國思想政治教育的影響，并學(xué)習(xí)利用其中的有利因素，形成獨(dú)具韓國特色的思想政治教育模式，以抵制不良外來因素的影響。對(duì)于我們的思想政治教育而言，它給我們帶來很好的模式，值得我們借鑒。

（一）重視有利的外來因素與本國國情的結(jié)合在我看來，韓國思想政治教育的有利因素包括中國的傳統(tǒng)文化、二戰(zhàn)后西方的民主價(jià)值觀和全球化等因素。韓國無論在任何時(shí)期，都能重視有利的外來因素與本國國情的結(jié)合，為其所用。韓國是儒學(xué)文化圈國家,其教育深受中國傳統(tǒng)文化的影響。儒家文化和道德倫理至今仍然是韓國民族精神的內(nèi)核。他們把儒學(xué)滲透于民族文化之中,形成了韓國式的東方文化傳統(tǒng)和道德品格。韓國學(xué)校德育的內(nèi)容是其民族文化傳統(tǒng)的基本的培養(yǎng)載體。韓國學(xué)校德育的思想基礎(chǔ)是儒家倫理,在初中“國民倫理”課中講授“三綱五?！被A(chǔ)知識(shí)。儒學(xué)文化成為了韓國抵御西方不良價(jià)值觀的重要武器。我國加入WTO以來，我國改革開放不斷深入。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)韓國的經(jīng)驗(yàn)，不斷

地使外來的積極因素與我國傳統(tǒng)文化結(jié)合，形成我們特有的思想政治教育模式，以抵御西方不良文化對(duì)我們的影響，改進(jìn)思想政治教育的效果。

（二）政府的強(qiáng)力推動(dòng)

韓國的思想政治教育不僅是客觀存在的,而且是顯性的,是一種政府主導(dǎo)型的,強(qiáng)政治傾向性的。在對(duì)待外來因素方面，韓國政府的作用十分重要。在此其中，韓國政府不斷的調(diào)整其政策，扶植傳統(tǒng)文化，設(shè)置機(jī)構(gòu)研究文化走向，加強(qiáng)青少年的思政教育，形成了獨(dú)具特色的國民教育體系。

韓國精神文化研究院于1978年由政府創(chuàng)建。其宗旨是“研究民族文化的精髓;堅(jiān)定主體的歷史觀和健康的價(jià)值觀;探索未來社會(huì)發(fā)展的坐標(biāo),弘揚(yáng)民族振興的精神,為民族文化的暢達(dá)作出貢獻(xiàn)”。而縱觀有關(guān)政治民主意識(shí)表現(xiàn)強(qiáng)烈的青少年教育活動(dòng),無不滲透著政府干預(yù)的影子。直到1993年金泳三就任民選總統(tǒng)時(shí),仍提出“要重新找到我們社會(huì)應(yīng)有的權(quán)威,我們的自由應(yīng)當(dāng)是為集體的自由,正如白凡先生所說,不是在公園里折花的自由,而是栽花的自由,要重新36樹立被踐踏的道德,就此而言,今天的教育應(yīng)當(dāng)同為未來而作準(zhǔn)備的科學(xué)技術(shù)教育一起成為培養(yǎng)真正的人,民主的市民的人間教育,這就是新教育。”[2]可見,資本主義的政治民主制度,始終是韓國思想政治教育追求的目標(biāo),“是應(yīng)促其實(shí)現(xiàn)的課題,不能回避?！盵3]

對(duì)于我們而言，政府也需要發(fā)揮作用，除了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化之外，還要積極地推進(jìn)外來文化與我國的結(jié)合。這樣才能使我們的思想政治教育不斷增強(qiáng)自身的活力。

新加坡的思想政治教育及其啟示

劉自尊孔琳

（北方交通大學(xué) 人文學(xué)院，北京 100044）

[關(guān)鍵詞]新加坡；思想政治教育；啟示

[摘要]新加坡的思想政治教育有很強(qiáng)的實(shí)效性，具體表現(xiàn)在：側(cè)重弘揚(yáng)國家利益第一，強(qiáng)化國家意識(shí)；倡導(dǎo)儒家思想，堅(jiān)持東方價(jià)值觀；重視學(xué)校思想政治教育，明晰思想政治教育層次；講求教育方法，注重教育實(shí)踐；注重法紀(jì)教育，堅(jiān)持德法兼施。結(jié)合我國國情，從新加坡的成功經(jīng)驗(yàn)中得出有益的啟示，對(duì)于提高我國思想政治教育實(shí)效性具有促進(jìn)作用。

[中圖分類號(hào)] G641[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1009-2528（2003）07-0074-0

3當(dāng)今時(shí)代，經(jīng)濟(jì)全球化浪潮涌動(dòng)，國內(nèi)改革開放進(jìn)入攻堅(jiān)階段，新形勢下我國迫切需要統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)、加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育，而吸收和借鑒別國的經(jīng)驗(yàn)，以開闊的心胸審視別國的相關(guān)成果是十分必要的。亞洲近鄰新加坡，在較短時(shí)期內(nèi)迅速崛起，成為一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國家，而且政局穩(wěn)定、社會(huì)秩序良好，其思想政治教育起了重要作用。盡管中新兩國國情不同、制度不同，但在許多方面具有相同的文化根基，都面臨著經(jīng)濟(jì)全球化條件下東西方文化的融合和沖擊。研究和借鑒新加坡成功的思想政治教育經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于提高我國思想政治教育實(shí)效性具有積極的促進(jìn)作用。

一、新加坡思想政治教育的主要內(nèi)容

1.弘揚(yáng)國家利益第一，強(qiáng)化國家意識(shí)

新加坡地處歐亞兩洲的交通要地，經(jīng)歷了一百多年的英國殖民統(tǒng)治，受東西方文化的雙重影響；獨(dú)立后，新加坡人種復(fù)雜，主要有華人、馬來人、印度人等；宗教信仰多種多樣，有佛教、印度教、泰米爾教、伊斯蘭教、基督教等。在這樣一個(gè)人種、信仰、道德價(jià)值觀念多樣化的背景下，為避免矛盾和紛爭，統(tǒng)一國民思想，開展經(jīng)濟(jì)建設(shè)，新加坡政府明確指出必須使各種族移民及其后裔淡化對(duì)移出國的認(rèn)同和歸屬，加強(qiáng)對(duì)新加坡的認(rèn)同和歸屬。政府注重培植公民的國家意識(shí)（新加坡的國家意識(shí)就是我們通常所說的“愛國主義”），以各民族都能接受的方式向國民灌輸“我是新加坡人”的國家意識(shí)，使人們產(chǎn)生歸屬感和責(zé)任感，在心理上認(rèn)同一個(gè)國家，一個(gè)新加坡，并在這一旗幟下為新加坡而奮斗?？v觀新加坡的歷史，20世紀(jì)六七十年代曾經(jīng)出現(xiàn)對(duì)思想政治教育的忽視，但新政府針對(duì)社會(huì)道德水平滑坡、人們?nèi)宋乃刭|(zhì)下降的狀況，在80年代開始實(shí)行并不斷加強(qiáng)全面的思想政治教育，包括效忠國家、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感、提升個(gè)人品格等內(nèi)容。政府專門成立了負(fù)責(zé)國家意識(shí)的機(jī)構(gòu)，在國民中開展各種愛國主義教育。從1988年開始，政府每年都要開展一次“國民意識(shí)周”活動(dòng)，激發(fā)國民的愛國熱情，凝聚國民的愛國意識(shí)。1991年經(jīng)新加坡人民反復(fù)討論和國會(huì)的批準(zhǔn)，政府公布了《共同價(jià)值觀白皮書》，推出了各民族不同信仰的民眾均能接受的國家意識(shí)。始終注重弘揚(yáng)國家利益第一和培養(yǎng)國家意識(shí)，弘揚(yáng)國家至上、社會(huì)第一、集體利益是新加坡思想政治教育以及其他工作中尤為重要的內(nèi)容。

2.倡導(dǎo)儒家思想，堅(jiān)持東方價(jià)值觀

在現(xiàn)代化的發(fā)展中，新加坡面臨著東西方文化的雙重沖擊，對(duì)此新加坡政府進(jìn)行了準(zhǔn)確的定位，明確了其文化的東方屬性，在對(duì)待東西方文化的態(tài)度上，堅(jiān)持“技術(shù)上依賴西方，精神上固守東方”。因此新加坡通過文化再生運(yùn)動(dòng)反對(duì)全盤西化，倡導(dǎo)東方價(jià)值觀。所謂“東方價(jià)值觀”，其核心就是借鑒中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，特別是中國古代的儒家思想文化。當(dāng)然新加坡政府所倡導(dǎo)的并不是原原本本的中國古代儒家文化，而是經(jīng)過改造和選擇的現(xiàn)代新儒學(xué)（參見陳立思：《當(dāng)代世界的思想政治教育》，中國人民大學(xué)出版社1999年版，第296頁）。特別是對(duì)傳統(tǒng)的“八德”即“忠孝仁愛禮義廉恥”賦予了現(xiàn)代意義：所謂“忠”，就是愛國，忠于國家，就是把國民培養(yǎng)成為具有強(qiáng)烈凝聚力的新一代新加坡人；“孝”就是要孝敬父母、尊老敬賢；“仁”與“愛”就是富有同情心和友愛精神，要關(guān)心他人；“禮”和“義”就是講究禮貌和禮節(jié)，對(duì)外國人不要卑躬屈膝，對(duì)同胞應(yīng)一視同仁；“廉”就是為官的德行，是做官的基本道德規(guī)范，它要求新加坡的官員樹立為國、為眾人服務(wù)的思想，要有為國為民犧牲奉獻(xiàn)的精神；“恥”就是指人們的羞恥之心，號(hào)召國民堂堂正正做人，為社會(huì)進(jìn)步、富國強(qiáng)民做貢獻(xiàn)（參見楊松：《新加坡、中國德育的幾點(diǎn)比較》，《遼寧教育研究》，2001年第7期）。新“八德”吸收了儒家的精神，又超越了古代儒家的傳統(tǒng)思想，更便于被各族人民所認(rèn)同。新加坡堅(jiān)持了東方傳統(tǒng)文化，在此根基上吸收了西方先進(jìn)的技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，因而有效抵御了西方腐朽價(jià)值觀，尤其是極端個(gè)人主義思潮的侵蝕，取得了令人矚目的成就。

3.重視學(xué)校思想政治教育，明晰教育層次

新加坡政府高度重視學(xué)校的思想政治教育，注重從小培養(yǎng)學(xué)生的思想政治意識(shí)。20世紀(jì)70年代末，新加坡的思想政治教育沒能及時(shí)跟上經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐，造成了一定的社會(huì)問題，這使新加坡政府加緊修訂教育規(guī)劃，對(duì)青少年進(jìn)行全面的思想政治教育，同時(shí)號(hào)召社會(huì)和家庭全力配合。90年代新加坡政府適時(shí)提出并采用了一套新的教育課程，給學(xué)生灌輸一些應(yīng)有的公德心、社會(huì)責(zé)任感及正確的價(jià)值觀念，同時(shí)也利用一些富有創(chuàng)意的輔導(dǎo)課程，培養(yǎng)學(xué)生的人格和社會(huì)意識(shí)。

新加坡學(xué)校的思想政治教育是在小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)全方位展開的，但是在教育過程中則針對(duì)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律及其認(rèn)識(shí)特點(diǎn)灌輸不同的內(nèi)容，分階段、分層次展開。新加坡政府頒布了詳細(xì)的思想政治教育大綱，從小學(xué)到大學(xué)，課程循序漸進(jìn)，涉獵了不同的主題，即使是同一個(gè)教育主題，根據(jù)學(xué)生認(rèn)知的不同，教育的內(nèi)容也有所不同但相互銜接。不同年級(jí)思想政治教育的具體要求不同：低年級(jí)偏重發(fā)展良好的行為習(xí)慣，而高年級(jí)則注重培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。這種由淺入深的教育符合教育對(duì)象和教育活動(dòng)的規(guī)律，體現(xiàn)了思想政治教育的科學(xué)性和實(shí)效性。

4.講求教育方法，注重教育實(shí)踐

新加坡的思想政治教育不僅注重諸如《共同價(jià)值觀白皮書》等理論性內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)理論上的說教和灌輸，而且也非常重視社會(huì)實(shí)踐這一環(huán)節(jié)，使得政策和理論具有很強(qiáng)的可操作性。新加坡政府注意從小培養(yǎng)公民的愛國精神及對(duì)國家的歸屬感，在學(xué)校里注意從日常生活中對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響和熏陶。如小學(xué)生每天都要參加升國旗和唱國歌儀式，并舉行升旗宣誓：“我們是新加坡公民，我們宣誓：不分種族、語言、宗教，團(tuán)結(jié)一致，建設(shè)一個(gè)公正平等的民主社會(huì)，為了實(shí)現(xiàn)國家的幸福、繁榮與進(jìn)步，共同努力?！毙录悠聦W(xué)校也經(jīng)常組織各種類型的課外實(shí)踐活動(dòng)。如帶領(lǐng)學(xué)生參觀社會(huì)發(fā)展成就展，參觀監(jiān)獄、禁毒展等。而且教育部規(guī)定學(xué)生必須選擇參加一定的課外活動(dòng)，如加入學(xué)生社團(tuán)、參與社會(huì)服務(wù)等。新加坡政府還經(jīng)常在社會(huì)上舉辦“睦鄰周”、“禮貌周”等各種活動(dòng)，借助活動(dòng)培養(yǎng)和強(qiáng)化公民與人為善、互助友愛等良好品德。

5.注重法紀(jì)教育，堅(jiān)持德法兼施

新加坡是一個(gè)高度法治的國家，其思想政治教育一方面有親切感人的理念和口號(hào)，另一方面也有無情的法律和法規(guī)作保障。新加坡政府認(rèn)為，精神文明的建設(shè)和發(fā)展，必須有相應(yīng)的法治作為基礎(chǔ)和保障，必須通過立法和制定政策，強(qiáng)制人們遵守共同的行為規(guī)范，形成良好而文明的社會(huì)秩序和社會(huì)風(fēng)尚。因此，新加坡在建國以來，為了根除惡習(xí)和穩(wěn)定秩序，陸續(xù)制定和逐步完善了一系列約束公民社會(huì)行為的條例和法規(guī)，并在公民中進(jìn)行宣傳教育。新加坡的法律很完備，涉及到日常生活的諸多方面，如對(duì)隨地吐痰、亂扔廢棄物、亂涂亂畫、公共場所抽煙等在世界許多地方法典中無案可查的內(nèi)容，都一一立法規(guī)定相應(yīng)的處罰，并嚴(yán)格執(zhí)行（參見王瑞蓀：《比較思想政治教育學(xué)》，高等教育出版社2001年版，第248頁）。新加坡把思想道德建設(shè)的許多內(nèi)容都納入了法制化的軌道，以詳盡并具操作性的法律條文對(duì)人們的行為進(jìn)行引導(dǎo)和規(guī)范，取得了良好的效果。

二、新加坡思想政治教育對(duì)我們的啟示

1.加強(qiáng)愛國主義教育，堅(jiān)持集體主義原則

新加坡結(jié)合自身特點(diǎn)采取各種措施進(jìn)行愛國主義教育，突出強(qiáng)調(diào)國家和社會(huì)利益，增強(qiáng)了民族凝聚力，激發(fā)了民族自豪感，鼓舞了各民族人民為新加坡的文明進(jìn)步而團(tuán)結(jié)奮斗，充分體現(xiàn)了愛國主義的感召力。我國在加快進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)過程中，也要一如既往地加強(qiáng)愛國主義教育，特別是要激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，使他們從小樹立國家意識(shí)，為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。新加坡倡導(dǎo)國家利益第一和集體利益，具有一定的進(jìn)步性，但基于

其社會(huì)性質(zhì)，其所謂的集體原則與我們所倡導(dǎo)的集體主義原則仍有所不同。在我們社會(huì)主義國家中，國家、集體和個(gè)人的利益在根本上是一致的，我們要始終倡導(dǎo)集體主義的原則，以國家利益、集體利益為先，也要保證個(gè)人的正當(dāng)利益，強(qiáng)調(diào)國家、集體和個(gè)人利益的有機(jī)結(jié)合，以解決現(xiàn)代化建設(shè)中出現(xiàn)的新情況和新問題。在當(dāng)前我國步入全面建設(shè)小康社會(huì)和加速社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，迫切需要強(qiáng)調(diào)愛國主義精神和集體主義原則，密切團(tuán)結(jié)各民族人民，同心同德，共同奮斗。

2.弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，豐富教育內(nèi)容

我國與新加坡同為亞洲國家，同樣面臨著東西方文化的融合與碰撞。新加坡批判地弘揚(yáng)儒家文化，很好地解決了東西方文化的關(guān)系問題。我國在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中更應(yīng)該弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德。源遠(yuǎn)流長的中國傳統(tǒng)文化，經(jīng)過幾千年的積淀，形成了以儒家倫理思想為核心的傳統(tǒng)價(jià)值觀念，經(jīng)過廣大人民的長期實(shí)踐，成為我國珍貴的歷史遺產(chǎn)，這其中既有封建性的糟粕，又有在今天仍有重要意義的精華。所以，我們要認(rèn)真對(duì)其加以區(qū)分，并結(jié)合當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的新特點(diǎn)，不斷充實(shí)新的內(nèi)容。東方價(jià)值觀的根在中國，深厚的中國傳統(tǒng)文化和道德觀念，仍會(huì)在中國人民的精神世界中占據(jù)一定的地位，只要我們加以正確引導(dǎo)，它一定會(huì)再現(xiàn)奪目的光芒。

3.完善學(xué)校思想政治教育，遵循教育規(guī)律

新加坡高度重視學(xué)校思想政治教育，而且在大中小學(xué)全方位、分層次展開，收到了很好的效果。我國歷來重視學(xué)校思想政治教育，而且也是從小抓起，但是卻存在著教育內(nèi)容分層不明顯等問題，一定程度上影響了教學(xué)效果。我們應(yīng)針對(duì)學(xué)生的心理和認(rèn)識(shí)的發(fā)展規(guī)律，制定合理的適合不同年齡層次的教育計(jì)劃和綱要。要避免用政治教育代替思想教育，避免提出超出學(xué)生接受能力的道德要求。思想政治教育要先從基礎(chǔ)層次開始，抓好社會(huì)公德的教育，由淺入深，從具體到抽象，依學(xué)生的年齡和思維發(fā)展水平層層深入。

4.重視教育對(duì)象在思想政治教育中的主觀能動(dòng)性，積極開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

在我國一些學(xué)校的思想政治教育課上，部分教師往往只對(duì)內(nèi)容進(jìn)行簡單傳授，只是告訴學(xué)生應(yīng)該做什么才符合社會(huì)道德規(guī)范，而很少注重學(xué)生道德情感的培養(yǎng)，很少告訴學(xué)生面對(duì)具體的問題應(yīng)該怎樣做，更很少通過各種實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的思想道德意志和行為。新加坡注重開設(shè)生動(dòng)活潑的課外活動(dòng)課程，組織各種學(xué)生社團(tuán)進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)和服務(wù)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的思想道德情感，使之內(nèi)化為道德觀念，形成道德素質(zhì)。我國各級(jí)各類學(xué)校要重視社會(huì)實(shí)踐在思想政治教育中的重要作用，利用和挖掘各種素材培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德素質(zhì)。

對(duì)于整個(gè)社會(huì)來說，要將公民的思想政治教育與社會(huì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)聯(lián)系起來，與公民的日常生活聯(lián)系起來，在宣傳說教的同時(shí)開展各種形式的、人們喜聞樂見的活動(dòng)，以提高思想政治教育的效果。

5.在思想政治教育中培養(yǎng)法制觀念

新加坡把精神文明建設(shè)的許多內(nèi)容都納入了法制的軌道，以完備的立法和嚴(yán)格的執(zhí)法為精神文明建設(shè)提供了有力的法制保障，其思想政治教育集宣傳說教與防范懲罰于一身，使得新加坡成為其他國家效仿的楷模。我國現(xiàn)正在實(shí)施“依法治國”和“以德治國”戰(zhàn)略，在思想政治教育領(lǐng)域要注意培養(yǎng)法制觀念，在宣傳道德規(guī)范的同時(shí)，加大相應(yīng)的立法，以借助法律手段保證各項(xiàng)道德規(guī)范的落實(shí)。只要將道德規(guī)范與法律法規(guī)教育相結(jié)合，形成規(guī)范的獎(jiǎng)懲機(jī)制，我國的思想政治教育就會(huì)取得顯著的成效。

第四篇：日本小學(xué)英語教育概況及對(duì)我們的啟示

日本小學(xué)英語教育概況及對(duì)我們的啟示

周琳（1963-）女，浙江紹興人，博士，首都師范大學(xué)初等教育學(xué)院副教授，主要從事小學(xué)英語教育、語用學(xué)研究（北京 100048）。

日本為小學(xué)開設(shè)英語做了20年的準(zhǔn)備工作后，2011年，英語才作為外語活動(dòng)正式在小學(xué)實(shí)施。作為世界上經(jīng)濟(jì)和教育發(fā)達(dá)、文化與我國接近的鄰國，小學(xué)英語教育發(fā)展遲緩的緣由對(duì)我們有何啟示？本文將分析日本小學(xué)英語教育的背景和現(xiàn)狀，從國際視野探討我國小學(xué)英語教育水平進(jìn)一步提高和改善的策略。

一、日本公立小學(xué)英語教育的興起與發(fā)展

1972年千葉縣15個(gè)公立小學(xué)成立了英語俱樂部式的英語教室，標(biāo)志著公立小學(xué)英語教育的開始。1986年，橫濱市立小學(xué)開設(shè)“國際理解教室”，開展英語學(xué)習(xí)。[1]1992年，文部省在大阪指定了2所學(xué)校開設(shè)小學(xué)英語會(huì)話課。[2]1996年，都、道、府、縣個(gè)別學(xué)校開始英語教育。2000年，“推進(jìn)英語教學(xué)改革懇談會(huì)”對(duì)英語教育進(jìn)行了討論。2002年發(fā)布《培養(yǎng)“能用英語的日本人”的戰(zhàn)略構(gòu)想》報(bào)告，小學(xué)增加了“英語會(huì)話”的教學(xué)內(nèi)容。2003年5月制定了《培養(yǎng)“能使用英語的日本人”行動(dòng)計(jì)劃》。2008年，小學(xué)英語課定名為外語活動(dòng)，小學(xué)5、6年級(jí)每周1小時(shí)必修，同德育和綜合實(shí)踐活動(dòng)一樣不作為科目教授，沒有考試等評(píng)價(jià)方式。英語不作為正式科目的原因主要有兩個(gè)：讓兒童通過活動(dòng)、體驗(yàn)的方式學(xué)習(xí)；教師的英語語言能力尚需培訓(xùn)和提高。2009年文部科學(xué)省小學(xué)5、6年級(jí)外語活動(dòng)實(shí)施現(xiàn)狀調(diào)查結(jié)果顯示：21442所公立校中，有20978所實(shí)施了外語活動(dòng)；97%以上的小學(xué)在綜合學(xué)習(xí)課進(jìn)行英語學(xué)習(xí)，但各?；顒?dòng)內(nèi)容和時(shí)間有較大差別。2011年日本全面實(shí)施小學(xué)階段的英語教育，考慮到上中學(xué)時(shí)應(yīng)有共同的英語基礎(chǔ)和教育機(jī)會(huì)的均衡性，規(guī)定小學(xué)5年級(jí)開始，每周1學(xué)時(shí)。

日本小學(xué)英語教育實(shí)施前，各小學(xué)針對(duì)學(xué)校的體制、教師英語水平和能力、家長的態(tài)度等方面做了大量的準(zhǔn)備工作。比如：調(diào)整校內(nèi)政策，注重外語活動(dòng)和學(xué)科融合；聘用英語人才，保證英語教育的質(zhì)量；開家長會(huì)，給家長說明小學(xué)為什么開英語、學(xué)習(xí)的目標(biāo)及內(nèi)容、家長的責(zé)任等事項(xiàng)，獲得家長的理解和支持。

二、日本小學(xué)英語教育的特點(diǎn)

（一）小學(xué)英語教育的理念：培養(yǎng)兒童生存能力

對(duì)應(yīng)急速的全球化，培養(yǎng)兒童的生存能力是日本的國家戰(zhàn)略，也是各科的教育理念。生存能力有兩個(gè)基本含義：一是掌握基礎(chǔ)知識(shí)、技能，在變化的社會(huì)中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力；二是自律、合作、感激等個(gè)性品質(zhì)。

日本英語教育遵循了2003年文部科學(xué)省提出的學(xué)校教育應(yīng)和國家戰(zhàn)略結(jié)合的方針，英語教育改變了以國際理解為中心的目標(biāo)，與國家教育方針相吻合——提高兒童交際能力和生存能力是日本英語教育的最終目標(biāo)和教育理念。小中高三個(gè)階段的英語教育重點(diǎn)分別是：小學(xué)英語教育的價(jià)值取向主要讓兒童體驗(yàn)外語和外國文化，養(yǎng)成用外語積極交流的態(tài)度，為中學(xué)培養(yǎng)交流能力打基礎(chǔ)；初中注重體驗(yàn)式和聽、說、讀、寫技能培養(yǎng)；高中注重各種技能的進(jìn)一步發(fā)展。

（二）小學(xué)英語教育目標(biāo)：強(qiáng)調(diào)跨文化體驗(yàn)和理解，培養(yǎng)積極交際態(tài)度，感知語言

日本英語教育始終強(qiáng)調(diào)跨文化體驗(yàn)和理解。小學(xué)外語活動(dòng)的目的之一是讓兒童注意到日本和外國生活、習(xí)慣、節(jié)日的差異，培養(yǎng)兒童多樣的思維，提高國際敏感性。

培養(yǎng)積極的交際態(tài)度主要指給兒童提供體驗(yàn)用外語交流的活動(dòng)，并使他們獲得成功的喜悅，避免因枯燥的語法學(xué)習(xí)和機(jī)械的單詞記憶而造成過重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。吉田研作（2008：69）[3]指出到目前為止的調(diào)查顯示：從小學(xué)開始學(xué)習(xí)英語的學(xué)生比從中學(xué)開始學(xué)習(xí)英語的學(xué)生004km.cn

004km.cn 在中學(xué)或大學(xué)階段在英語學(xué)習(xí)、想和外國人交流、想了解外國文化等方面態(tài)度要積極。

交際包括語言交際以及手勢、表情等非語言交際。日本小學(xué)階段的英語學(xué)習(xí)主要借助非語言交際，像孩子學(xué)母語那樣，學(xué)生先熟悉、體驗(yàn)語言，熟悉和習(xí)慣英語的發(fā)音、節(jié)奏和簡單的用法。通過外語活動(dòng)使兒童了解日語和英語等語言之間的差異，并注意到語言的趣味性，豐富和加深對(duì)語言的理解。換言之，小學(xué)外語活動(dòng)不直接教英語知識(shí)和訓(xùn)練技能。在動(dòng)腦理解語言知識(shí)之前，通過各式各樣的活動(dòng)讓兒童感知語言，激發(fā)兒童對(duì)英語的求知欲和用英語交際的動(dòng)機(jī)，養(yǎng)成用英語交際的素質(zhì)，為中學(xué)正規(guī)學(xué)習(xí)英語做好準(zhǔn)備。

（三）注重學(xué)科融合和英語教材使用的靈活性

日本小學(xué)目前普遍使用的英語教材是文部科學(xué)省編制的小學(xué)英語教材《英語手冊》（英語ノ一卜）、音聲CD和電子版材料?！队⒄Z手冊》不是教科書，而是通過和國際理解有關(guān)的活動(dòng)，把新學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)具體化的英語材料。它只是為英語教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足的學(xué)校，以及那些不知道如何教英語的教師提供一些內(nèi)容和教法。教師在使用時(shí)可任意挑選內(nèi)容，也不是所有的內(nèi)容都要完成，學(xué)校有權(quán)自選或自編英語教材。

《英語手冊》以話題為單元，有兩方面特色。一方面是內(nèi)容包含了英語以外的語言，使學(xué)生通過體驗(yàn)，加深對(duì)日本和外國的文化及語言的理解，如第5學(xué)年的第1課“世界のこんにちは”里介紹了一些國家的問候語（不僅僅局限于英語）；“數(shù)で遊ぼう”中介紹了一些國家數(shù)字的說法和手語。另一方面是內(nèi)容注意了學(xué)科融合，如第5學(xué)年第6課“外來語を知ろう”和5年級(jí)日語科目的內(nèi)容“銀河”的內(nèi)容一致，也有和音樂課、繪圖手工課等融合的內(nèi)容。

（四）以班主任教師為中心的團(tuán)隊(duì)

日本小學(xué)教師是全科教，每個(gè)班由一名教師擔(dān)任所有的科目的教學(xué)。外語活動(dòng)主要以全科教的班主任老師（Home Room Teacher，HRT）、日籍英語教師（Japanese Teacher of English，JTE）或外籍教師（Assistant Language Teacher，ALT）合作教學(xué)方式進(jìn)行。2005年，日本5362名外籍英語教師中有121人在小學(xué)教英語。2006年增加到1000人。2009年各校開始聘請(qǐng)和使用英語人才。教師們要明確為什么讓兒童學(xué)英語，協(xié)調(diào)各自不同的職責(zé)。各校對(duì)班主任教師英語水平提高的研修及進(jìn)修等采取相應(yīng)的準(zhǔn)備措施。

三、日本小學(xué)英語教育的案例分析

為進(jìn)一步了解日本小學(xué)英語教育現(xiàn)狀，筆者觀摩了日本四國地區(qū)幾所有代表性小學(xué)的外語活動(dòng)，基本情況如表1所示。

香川仁尾小學(xué)英語學(xué)習(xí)已有14年歷史；鳴門東小學(xué)英語學(xué)習(xí)剛剛起步；擳渕小學(xué)規(guī)模很小，5年級(jí)和6年級(jí)共12人；鳴門教育大學(xué)附小注重研究，長期與大學(xué)結(jié)合；淡路島石屋小學(xué)是較偏僻的老學(xué)校。五所學(xué)校不盡相同，但英語學(xué)習(xí)有以下值得我們反思和借鑒的四個(gè)共同特點(diǎn)。

（一）借助身邊的題材讓兒童快樂地感知語言

教師在教案中設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)和英語課上的教學(xué)活動(dòng)，體現(xiàn)了他們對(duì)文部科學(xué)省的學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)的理解。他們借助身邊的題材，為兒童提供快樂的聽說英語的機(jī)會(huì)。幾所學(xué)校的教師不約而同地在上課開始環(huán)節(jié)，要求每個(gè)學(xué)生用學(xué)過的英語自我介紹，并和聽課老師實(shí)際交談。教師在課上對(duì)英語知識(shí)基本上不講解，而是借助圖片、多媒體等，通過對(duì)話的形式，引起兒童對(duì)不同語言和文化的注意，并理解學(xué)習(xí)的內(nèi)容。英語課的主要環(huán)節(jié)有熱身活動(dòng)、呈現(xiàn)、練習(xí)和運(yùn)用四個(gè)環(huán)節(jié)。教師較重視整節(jié)課熱身和運(yùn)用兩個(gè)環(huán)節(jié)，在用英語交流前，也有導(dǎo)入單詞和句子、問答等練習(xí)，但不是重點(diǎn)。

為了更好地配合和使用《英語手冊》，使教師擁有英語學(xué)習(xí)的環(huán)境和氣氛，日本教師的黑板和墻壁上貼有英語單詞的畫，教室有英語畫書，課前播放英語歌曲等。

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（二）注重兒童身心發(fā)展

幾所學(xué)校的校長、教師都強(qiáng)調(diào)兒童的身心健康和安全感，重視培養(yǎng)與他人積極交際的態(tài)度。香川仁尾小學(xué)校長倡導(dǎo)每月一句英文，在學(xué)校里她和兒童們一起學(xué)；鳴門東小學(xué)英語課前學(xué)校三位教師帶著兒童們在教室配動(dòng)作唱英語歌；擳渕小學(xué)英語課前教師帶著兒童們玩游戲，降低公開課帶來的焦慮感。課上，不太擅長英語的校長也用英語跟兒童們交流，班主任老師運(yùn)用肢體語言等帶頭說英語，努力和日籍英語老師、外教、學(xué)生進(jìn)行交流，以自己的行為激勵(lì)學(xué)生用英語積極交流。

通過游戲形式，讓他們意識(shí)到用語言交流的重要性，快樂地體驗(yàn)用英語交流。香川仁尾小學(xué)英語課上進(jìn)行了屬于信息差活動(dòng)（Information Gap）的猜盒中物（Black Box）游戲。學(xué)生在前面，在老師的幫助下，運(yùn)用“What's color/sharp/size is it？Can we eat it？What does it say/like？”等提問，其他學(xué)生借助肢體語言用英語回答。鳴門東小學(xué)課上將全班分成5人的4個(gè)小組，進(jìn)行Black Box，借助表情和肢體語言、漢字、圖片進(jìn)行猜謎游戲，通過以上活動(dòng)，讓兒童有“知道了一點(diǎn)英語”，“比以前懂了一些”的成功快樂感，一點(diǎn)點(diǎn)地激發(fā)他們的求知欲。幾所學(xué)校的英語學(xué)習(xí)中，兒童參與活動(dòng)頻率很高，一堂課中基本每個(gè)兒童都用英語做了事。

外語活動(dòng)不僅挑戰(zhàn)兒童的知識(shí)，而且讓他們學(xué)會(huì)用國際視野觀察問題，在和外國人打交道的過程中感受差異，了解外國文化，加強(qiáng)對(duì)本國文化的理解，學(xué)會(huì)處理文化造成的分歧，學(xué)會(huì)相互理解，相互尊重。鳴門東小學(xué)的外教來自加拿大，她在課上介紹加拿大國旗，適逢冬奧會(huì)在加拿大舉行，她還向?qū)W生介紹奧林匹克會(huì)標(biāo)。課上兒童們做的游戲中反映了當(dāng)?shù)氐奈幕?，如世界著名的鳴門旋渦，海白菜等。擳渕小學(xué)課上介紹了不同國家孩子的不同夢想，最后讓全班同學(xué)做夢想集。教學(xué)設(shè)計(jì)充分考慮到兒童認(rèn)知水平和興趣。教師很注重兒童的反饋信息，幾個(gè)學(xué)校的英語課，教師都留出3～5分鐘，讓學(xué)生口頭講或?qū)懗鰧?duì)課的感想和最喜歡的活動(dòng)等，作為教學(xué)反思的依據(jù)。

（三）注重教師間的合作教學(xué)

前面提到的五所學(xué)校的英語課都采用合作教學(xué)形式。課前教師間進(jìn)行溝通，確定各自的任務(wù)和責(zé)任，課上密切合作，發(fā)揮每個(gè)教師的優(yōu)勢，保證了英語教學(xué)質(zhì)量。班主任主要負(fù)責(zé)學(xué)校教育，貫徹執(zhí)行校方的教育意圖。由于比較了解學(xué)生的生活環(huán)境、興趣、心理特征和知識(shí)面，班主任的教學(xué)設(shè)計(jì)能促進(jìn)學(xué)生語言能力等全面發(fā)展，同時(shí)也為兒童們積極地說英語做示范。外籍教師能把外國文化和語言生動(dòng)地展現(xiàn)給兒童們，又能示范標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)音和正確的語法，能靈活運(yùn)用教案，讓孩子們有交流成功的喜悅。日籍英語教師可以在外籍教師、班主任等中間做聯(lián)系人，可給學(xué)生提供學(xué)習(xí)英語的建議和想法。五所學(xué)校的班主任教師的教學(xué)設(shè)計(jì)和調(diào)控課堂的能力反映出教師素質(zhì)較高。成功的合作教學(xué)不僅能增強(qiáng)學(xué)生的語言交際能力和文化意識(shí)，而且還能開拓本國英語教師的視野，使他們的專業(yè)素質(zhì)和教學(xué)方法得到提高和優(yōu)化。

（四）注重教研活動(dòng)

日本小學(xué)教師注重科研的態(tài)度和氛圍給筆者留下深刻印象。除了文部科學(xué)省和當(dāng)?shù)亟逃瘑T會(huì)組織的科研活動(dòng)外，各學(xué)校的科研工作也各具特色。鳴門教育大學(xué)附屬小學(xué)每年舉行一次研究會(huì)，學(xué)校負(fù)責(zé)科研的教師匯報(bào)本的研究內(nèi)容，然后分學(xué)科上公開課和開研討會(huì)，公開課后任課教師講述自己的教學(xué)理念和設(shè)計(jì)，參會(huì)人員提問、評(píng)論或建議，最后由鳴門教育大學(xué)各科專家總結(jié)與講評(píng)。附小研究年會(huì)2～3周后，又召開“反省會(huì)”，再次請(qǐng)鳴門教育大學(xué)與從事小學(xué)教育研究的有關(guān)學(xué)科的教授參加，總結(jié)上的科研工作，討論下一步研究計(jì)劃。其他幾所小學(xué)都定期做研究課，校長和全體教師參加。課后組織研究會(huì)，基本每位教師都談對(duì)教學(xué)的看法。每個(gè)學(xué)校都聘請(qǐng)英語教育專家和教研員參加，并在討論會(huì)上介紹英語教育動(dòng)向以及適合于小學(xué)的外語活動(dòng)等。004km.cn

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（五）隱患問題

上面所提到的幾所學(xué)校的英語課的案例基本一致地反映了日本小學(xué)英語教育目標(biāo)，即培養(yǎng)學(xué)生積極交流的態(tài)度，熟悉英語的發(fā)音和用法，加深國際理解等。幾所學(xué)校目標(biāo)設(shè)置較為籠統(tǒng)，沒有區(qū)分長期目標(biāo)和短期目標(biāo)，沒有具體的單元或一個(gè)課時(shí)的目標(biāo)，這是否會(huì)影響長期目標(biāo)達(dá)成的實(shí)效性？小學(xué)階段是中學(xué)正式學(xué)習(xí)英語前的熱身，熱身時(shí)間的長短，中小學(xué)教學(xué)方式的落差會(huì)不會(huì)影響預(yù)期的效果？本研究認(rèn)為日本小學(xué)英語教育對(duì)學(xué)生的積極態(tài)度培養(yǎng)的影響應(yīng)有系統(tǒng)的跟蹤研究。

班主任教師在英語教育方面起主導(dǎo)作用，但教師自身的英語能力有待提高。日本小學(xué)英語教育重視英語的運(yùn)用能力，不追求英語語言的標(biāo)準(zhǔn)化，基本忽視學(xué)生的發(fā)音和語法錯(cuò)誤。這種教育理念會(huì)不會(huì)使兒童養(yǎng)成不好的英語學(xué)習(xí)習(xí)慣？本研究認(rèn)為這些方面也需要實(shí)證研究。

四、對(duì)進(jìn)一步提高我國小學(xué)英語教育的思考

小學(xué)英語教育在世界上也是一個(gè)較新的領(lǐng)域，還有很多需要研究和探討的問題。本研究認(rèn)為日本小學(xué)英語教育應(yīng)引起我們對(duì)以下幾方面的思考。

（一）加強(qiáng)小學(xué)英語教師對(duì)英語課程標(biāo)準(zhǔn)的理解

日本2011年正式開設(shè)小學(xué)英語之前，文部科學(xué)省已經(jīng)為此做了20年的調(diào)研和準(zhǔn)備工作，各所學(xué)校從政策制定、內(nèi)部體制調(diào)整、學(xué)科融合、教師聘請(qǐng)與研修都有比較詳細(xì)的計(jì)劃。校長和全體教師對(duì)英語教育的目標(biāo)與方針都有明確的認(rèn)識(shí)。

我國小學(xué)英語開設(shè)前，對(duì)課標(biāo)的解讀和小學(xué)英語教師準(zhǔn)備等工作顯得欠缺。從2001年全國開始開設(shè)小學(xué)英語起至今，我國小學(xué)英語教育已有11年的歷史。然而，不少教師對(duì)課標(biāo)仍了解甚少，有些教師還不能正確領(lǐng)會(huì)課標(biāo)的教育理念。這嚴(yán)重影響了英語課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，小學(xué)英語教育目標(biāo)也很難達(dá)成。2012年，教育部頒布了《義務(wù)教育英語課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》（以下簡稱《標(biāo)準(zhǔn)》）。《標(biāo)準(zhǔn)》分總目標(biāo)、分級(jí)目標(biāo)，每級(jí)目標(biāo)從語言技能、語言知識(shí)、情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略和文化意識(shí)五方面均有詳細(xì)的規(guī)定。[4]伴隨著《標(biāo)準(zhǔn)》的頒布，各級(jí)教研部門應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)小學(xué)英語教師的培訓(xùn)，使他們從理念到實(shí)踐真正領(lǐng)會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)的精髓，并在教學(xué)中真正加以貫徹落實(shí)，以實(shí)現(xiàn)我國小學(xué)英語教育目標(biāo)。

（二）重新探討培養(yǎng)學(xué)生文化意識(shí)的內(nèi)涵

《標(biāo)準(zhǔn)》指出英語教育的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生的綜合語言能力，小學(xué)階段文化意識(shí)培養(yǎng)的目標(biāo)是：對(duì)學(xué)習(xí)中接觸的外國文化習(xí)俗感興趣（一級(jí)），樂于了解外國文化和習(xí)俗（二級(jí)）。[4]我國英語課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)小學(xué)階段文化意識(shí)培養(yǎng)的分級(jí)目標(biāo)只是停留在了解外國文化階段，在小學(xué)英語課堂上，教師對(duì)兒童的文化意識(shí)培養(yǎng)體現(xiàn)得也沒有日本那么重視。日本對(duì)兒童的國際理解教育和我國對(duì)兒童的文化意識(shí)培養(yǎng)在概念上有些差別。日本強(qiáng)調(diào)相互理解和推廣本國文化，讓兒童注意到本國文化和他國文化的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，重新理解本國文化，從不同的角度思維，接受他國的文化，文化理解的焦點(diǎn)在本國文化。本研究認(rèn)為日本外語教育對(duì)跨文化的理解值得我們借鑒，英語課上加深兒童對(duì)中華文化的了解和理解，發(fā)現(xiàn)和尊重異國文化與中華文化不同之處，有助于培養(yǎng)兒童的民族自豪感，拓寬兒童的國際視野，也有助于實(shí)現(xiàn)《標(biāo)準(zhǔn)》提出的人文性和工具性整合的英語教育目標(biāo)。

（三）注重英語教育與其他學(xué)科融合

日本2003年開始提出學(xué)校教育應(yīng)和國家戰(zhàn)略結(jié)合，提高下一代的生存力。他們認(rèn)為現(xiàn)在的兒童不會(huì)讀書，不會(huì)用語言，不會(huì)跟人交流。提高學(xué)生用語言交際的能力是日本各科的課題。筆者在鳴門教育大學(xué)附小聽了一堂體育課，課上教師也要求學(xué)生用語言描述動(dòng)作的要領(lǐng)和體會(huì)；在奈良女子大學(xué)聽的一節(jié)語文課和數(shù)學(xué)課，教師同樣注重培養(yǎng)學(xué)生的思維和表達(dá)能力。小學(xué)英語更注重兒童用英語積極地和他人交流的態(tài)度培養(yǎng)，學(xué)習(xí)內(nèi)容上如前所說，《英語手冊》的編寫就注意了與其他學(xué)科內(nèi)容的融合。

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我國小學(xué)英語教育有十多年的歷史，教師大部分是單科教，注重語言學(xué)習(xí)和教學(xué)細(xì)節(jié)。建議我國小學(xué)英語教材編寫人員和研究人員以及小學(xué)英語教師在教材編寫、課堂設(shè)計(jì)和課程資源開發(fā)上更加加強(qiáng)英語學(xué)科和其他學(xué)科融合的意識(shí)，將人文性和工具性整合的英語教育理念落實(shí)在教材中，讓英語教材內(nèi)容豐富學(xué)生的知識(shí)面，開闊學(xué)生的思維，提高英語應(yīng)用能力。

（四）加強(qiáng)校本建設(shè)，促進(jìn)小學(xué)英語教師專業(yè)化發(fā)展

日本本科層次培養(yǎng)小學(xué)教師已有50年的歷史，比我國早了40年。小學(xué)教師資格取得制度也較完善。小學(xué)教師素質(zhì)較高，地區(qū)差異不大。我國小學(xué)教師素質(zhì)及教學(xué)水平存在著較大地區(qū)差距，很多地區(qū)仍存在著小學(xué)英語教師質(zhì)量和數(shù)量嚴(yán)重不足問題?！度珖行W(xué)英語教師專業(yè)水平等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)及培訓(xùn)、考核、認(rèn)證體系》的發(fā)布將對(duì)我國英語教師專業(yè)化發(fā)展有一可循標(biāo)準(zhǔn)。依據(jù)即將發(fā)布的教師標(biāo)準(zhǔn)，各個(gè)學(xué)校加強(qiáng)校本建設(shè)是促進(jìn)小學(xué)英語教師專業(yè)化發(fā)展途徑之一。

（五）加強(qiáng)中國教師和外籍教師的合作和交流

日本小學(xué)教師的素質(zhì)還體現(xiàn)在合作教學(xué)的協(xié)調(diào)配合，課前由職業(yè)的、最了解學(xué)生的班主任設(shè)計(jì)教學(xué)計(jì)劃和明確各自任務(wù)，教學(xué)中班主任教師和外籍教師、日籍英語教師協(xié)調(diào)配合，發(fā)揮各自特長和團(tuán)隊(duì)作用，提高了課堂的有效性。我國大城市一些中小學(xué)也聘請(qǐng)外教，但課堂教學(xué)基本上由外教自由設(shè)計(jì)、控制；外教和年級(jí)英語教師的溝通合作也很少，課堂實(shí)效性較差。日本的合作教學(xué)對(duì)我們在外教的質(zhì)量把握及外教作用的發(fā)揮方面值得借鑒。

小學(xué)是否應(yīng)將英語作為必修學(xué)科，這是一直爭論不體的問題，然而，小學(xué)開設(shè)英語是國際發(fā)展的趨勢。日本作為世界上經(jīng)濟(jì)和教育最為發(fā)達(dá)的國家之一，在英語教育上的發(fā)展顯得有些遲緩，小學(xué)英語教育經(jīng)過幾十年的全員動(dòng)員，全方位的準(zhǔn)備，剛剛起步。這與整個(gè)國際英語教育存在較大差異。但日本前期充足的、細(xì)致的準(zhǔn)備工作，先進(jìn)的教育理念和小學(xué)英語教育的價(jià)值取向卻值得我們思考和借鑒。

（本文系受聘日本鳴門教育大學(xué)外國人研究員期間的部分研究成果。感謝鳴門教育大學(xué)，文部科學(xué)省學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)和教材參編者兼重昇教授在本研究中給予的幫助。）

第五篇：英語教育

隨著改革開放的進(jìn)一步深入，英語教學(xué)越來越受到重視，在小學(xué)開設(shè)英語課已成為發(fā)展趨勢。我們學(xué)校自06年下半年起開設(shè)了英語課，我負(fù)責(zé)一個(gè)班的英語課教學(xué),讓我教英語，我很愿意學(xué)以致用，讓每個(gè)學(xué)生都和我一起學(xué)好英語，邁入新世紀(jì)。回想我上中學(xué)時(shí)，英語是讓同學(xué)們感興趣的一門課，但也是讓同學(xué)們很頭疼的一門課，相當(dāng)一部分同學(xué)后來放棄了英語的學(xué)習(xí).作為教師，我們有責(zé)任使每個(gè)學(xué)生學(xué)好英語。我們農(nóng)村學(xué)校缺少英語學(xué)習(xí)環(huán)境，我就把我的英語自修與英語教學(xué)結(jié)合起來，與學(xué)生共同學(xué)習(xí)；人與人之間存在著一定的差異，這是客觀的，要大面積提高教學(xué)質(zhì)量，必須面向全體學(xué)生，因材施教，充分調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的積極性主動(dòng)性，讓每個(gè)學(xué)生主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)和發(fā)展，一步一個(gè)腳印，最終都有所學(xué)。

英語語言有三個(gè)方面，即語音、語法以及詞匯。語音是根本的。語法和詞匯都是通過語音得到體現(xiàn)的。在學(xué)習(xí)英語的過程中，學(xué)好發(fā)音是十分重要的第一步。只有學(xué)好發(fā)音，才能聽懂別人說的話，也才能讓別人聽懂你說的話。能聽能說，英語就算學(xué)活了。只有學(xué)好發(fā)音，才能把所學(xué)的語言材料以正確的形式在腦子里存儲(chǔ)下來，以正確的形式使它重現(xiàn)，從而加強(qiáng)對(duì)語言的感受，最有效地掌握語法和詞匯，提高實(shí)際使用的能力。因此，學(xué)好發(fā)音是不可缺少的第一步。發(fā)音沒有認(rèn)真學(xué)好，不僅英語說不好，連朗讀都有困難；這樣，就很難學(xué)得活和學(xué)得牢，也很難較快地嘗到學(xué)習(xí)英語的甜頭。一開頭學(xué)好語音，學(xué)英語的方法對(duì)，路子寬，以后收效會(huì)越來越大的。

從第一節(jié)英語課開始我就滲透語音教學(xué)，教給學(xué)生發(fā)音，強(qiáng)調(diào)發(fā)音要領(lǐng),持之以恒,以聽說為主方向，讓學(xué)生在有意和無意中真正感受到英語.學(xué)生學(xué)習(xí)英語，光會(huì)說幾個(gè)單詞、幾句簡單的日常用語，如“Hello！Bye-bye！”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，不能引起他們學(xué)習(xí)的興趣，英語離他們是遙遠(yuǎn)的，所以要?jiǎng)?chuàng)造條件使學(xué)生充分地去練習(xí)聽說。Let's play中的繞口令，以及我平時(shí)教給學(xué)生的一些句子都可以看作是例句，課上課下、師生之間、同學(xué)之間進(jìn)行“有意練習(xí)”、“無意練習(xí)”。