第一篇：企業(yè)家精神對大學(xué)生的啟示

企業(yè)家精神對大學(xué)生的啟示

對于平凡的我們或者說甘于平凡的我們來說，創(chuàng)業(yè)是一件遙不可及的事，是一件不會去奢求的事。特別是對于大學(xué)生來說，想要創(chuàng)業(yè)更是有萬般困難。但企業(yè)家的精神對于我們確實(shí)可取的。在上完這幾十節(jié)的創(chuàng)業(yè)課后，我越發(fā)覺得企業(yè)家精神對我們的重要性。

今天很殘酷，明天更殘酷，后天很美好，但絕對大部分是死在明天晚上，所以每個人不要放棄今天。馬云如是說。其實(shí)馬云想說的是那一份執(zhí)著，那一份對生活的熱情。在來看看我們大學(xué)生，我們何曾有過這份執(zhí)著。有人說大學(xué)是個樂園，沒有了中學(xué)時代的那種壓迫感，不會再疲于奔命的學(xué)習(xí)，每門及格就好啦。我想說大學(xué)對于這些人，就是青春的墳?zāi)埂Ｋ麄兊纳罾锷倭四欠轃崆椋倭四欠輬?zhí)著。

由于沒有對生活的熱情，每天寢室、食堂、教室的三點(diǎn)一線的生活，他們樂此不疲。其實(shí)在潛移默化之中他們的銳氣也在慢慢消磨，4年后到了社會才發(fā)現(xiàn)在大學(xué)里學(xué)的東西根本就沒用，而后開始后悔大學(xué)里應(yīng)該更認(rèn)真的活。很多人不都是這樣么？

牛根生說，小勝憑智，大勝憑德。這里的“德”我覺得可以理解為做人最根本的誠信。我們不喜歡虛偽的人，覺得與虛偽的人一起生活，工作很累，卻渾然不知自己原來也是個虛偽的人，這樣的人多的去了。誠信對于大學(xué)生尤其重要，一家企業(yè)不會選擇一個會欺瞞上司的員工，一個人不會再理會一個欺騙過他的人。這還只是小方面，當(dāng)我們近入社會誠信的力量更大。1999年的時候，一位日本客商到奧康集團(tuán)實(shí)地參觀后，對公司的硬件設(shè)施非常滿意，但出于第一次合作的謹(jǐn)慎，他所訂的業(yè)務(wù)量并不大，并強(qiáng)調(diào)一定要按期完成生產(chǎn)任務(wù)。

當(dāng)奧康如期完成生產(chǎn)任務(wù)，正準(zhǔn)備裝貨海運(yùn)到日本時，不巧碰上了臺風(fēng)，等臺風(fēng)過后，離交貨期只有兩天了，海運(yùn)已無法如期送到日本客商的手中。本來按照合同，這是出于客觀原因而無法按時交貨，奧康集團(tuán)可以不負(fù)責(zé)任。但考慮到若遲到幾天可能會使對方造成損失，王振滔堅(jiān)決要求把貨物空運(yùn)到日本。海運(yùn)改為空運(yùn)，奧康的運(yùn)輸成本無疑會大大增加，但是本著誠實(shí)守信、認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，貨物被如期空運(yùn)到了日本。日本客商后來知道這個“小插曲”后，非常感激奧康集團(tuán)這種誠信負(fù)責(zé)的做法。投之以桃，報(bào)之以李。這位日本客商把接下來的幾筆大業(yè)務(wù)都放心地交給了奧康，從此雙方建立了長期穩(wěn)定的合作關(guān)系。

由于有了良好的聲譽(yù)，到目前為止，日本已成為奧康集團(tuán)在國外市場的最大客戶。史玉柱一個從成功到失敗在到成功的企業(yè)家這么說：對過去成功的經(jīng)驗(yàn)再好好總結(jié)總結(jié)，尤其是對失敗的教訓(xùn)，下半夜夜深人靜的時候你仔細(xì)想一想。反正睡覺也想，想一想實(shí)際上對你有很大收獲比你看書更有用。因?yàn)橛械臅x你遠(yuǎn)，那是看自己過去寫的東西。說的簡單點(diǎn)就是要我們善于學(xué)習(xí)。一個人的學(xué)習(xí)能力很重要，無論你是不是學(xué)生同樣適用。對我們來說，學(xué)習(xí)不僅僅是書本上的那些條條款款，更是來源于生活。學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)是在我們學(xué)習(xí)時慢慢養(yǎng)成的。有位大學(xué)老師在上第一堂課的時候說，在大學(xué)里學(xué)的不僅僅是知識更是鍛煉學(xué)習(xí)的能力。到了社會有誰還會告訴你，畢竟社會是殘酷的。

最后我想說的是合作。在商界人們喜歡把市場比作蛋糕，為了利益的最大化，同行之間也會合作，一起把蛋糕做大，再分蛋糕。這足以體現(xiàn)了合作的重要性。對于大學(xué)生，這種合作主要體現(xiàn)在團(tuán)隊(duì)合作中。在團(tuán)隊(duì)中與隊(duì)友的相互磨合，也是成長必要的一部分。因?yàn)槲覀兪侨壕觿游?，相互的合作是必不可少的了。在合作中了解對方，在合作中學(xué)習(xí)，在合作中競爭。學(xué)習(xí)企業(yè)家精神，讓我們的未來更美好。

第二篇：焦裕祿精神對大學(xué)生的啟示

“焦裕祿”精神對大學(xué)生的啟示

雖然他已經(jīng)去世近六十年，但他的名字深深地印在幾代人的腦海中，他的精神永遠(yuǎn)影響著一代又一代的中國青年。他就是黨的好干部，人民的好兒子——焦裕祿。他用自己的實(shí)際行動，鑄就了親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無私奉獻(xiàn)的焦裕祿精神。

焦裕祿一生成長與奮斗的人生軌跡，講述了他堅(jiān)韌頑強(qiáng)，奮發(fā)向上，情系人民、公而忘私的感人事跡?？谷諔?zhàn)爭期間，焦裕祿家中的生活越來越困難。他的父親焦方田走投無路，被逼上吊自殺。日偽統(tǒng)治時期，焦裕祿曾多次被日寇抓去毒打、坐牢，后又被押送到撫順煤礦當(dāng)苦工。焦裕祿忍受不了日寇的殘害，于一九四三年秋天逃出虎口，回到家中，因無法生活下去，又逃到江蘇省宿遷縣城東15里雙茶棚村，給一家姓胡的地主扛了兩年長工，住在地主一頭是豬窩、一頭是牛草的小棚里。無論在什么樣的環(huán)境中他始終努力勤奮，積極向上，永不拋棄自己的夢想和希望終究逃出困境。

作為一名普普通通的黨員干部，他用自己的實(shí)際行動中踐行了一名共產(chǎn)黨員崇高的人生追求。他在1962年被調(diào)到河南省蘭考縣擔(dān)任縣委書記。時值該縣遭受嚴(yán)重的內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿三害，他堅(jiān)持實(shí)事求是、群眾路線的領(lǐng)導(dǎo)方法，同全縣干部和群眾一起，與深重的自然災(zāi)害進(jìn)行頑強(qiáng)斗爭，努力改變蘭考面貌。后來盡管他身患肝癌，依舊忍著劇痛，堅(jiān)持工作，被譽(yù)為“黨的好干部”、“人民的好公仆”。他用自己的實(shí)際行動，鑄就了親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無私奉獻(xiàn)的焦裕祿精神。

焦裕祿是艱苦樸素的典范,常年穿的是打著補(bǔ)丁的衣服,一件舊大衣成了他御寒的唯一之物。他嚴(yán)于律己,克己奉公,吃的是窩窩頭, 小咸菜。在下鄉(xiāng)救災(zāi)治澇的數(shù)月艱苦奔波中,總是自備干糧,手拿雨傘,和群眾一起戰(zhàn)洪水,探流沙,查風(fēng)口。他一心為公,一心為民,唯獨(dú)沒有自己。黃沙嚇不走他，洪水擋不住他，鹽堿難不住他。焦裕祿以大無畏的革命精神和對黨和人民事業(yè)高度的忠誠，帶領(lǐng)全縣干部群眾艱苦奮斗，自強(qiáng)不息，頑強(qiáng)拼搏，治理“三害”；他時刻把人民的安危冷暖掛在心上，直到生命的最后一刻，想的仍是麥子的長勢、群眾的生活；他把全部身心都投入到為黨和人民的事業(yè)的奮斗中，鞠躬盡瘁，死而后已??

一個共產(chǎn)黨人的崇高風(fēng)范令人肅然起敬。焦裕祿經(jīng)常說的一句話就是“吃別人嚼過的饃沒有味道”，這是一個老共產(chǎn)黨員干實(shí)事，親自考察調(diào)研農(nóng)村生產(chǎn)生活而發(fā)自肺腑的話語，話語樸實(shí)中帶著一個共產(chǎn)黨員的責(zé)任和對黨的忠誠?？赐杲乖５撌论E，總結(jié)了焦裕祿精神——忠誠、愛民、科學(xué)、創(chuàng)造、實(shí)干、奉獻(xiàn)，是我們所有中國人的精神財(cái)富，更是我們當(dāng)代大學(xué)生的精神財(cái)富和干好工作的行動指南。大學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)焦裕祿不怕苦的精神。我們可以到農(nóng)村最基層，條件最艱苦的地方鍛煉自己，這樣才能很好的挑起祖國接班人的擔(dān)子。農(nóng)村條件差，工作環(huán)境艱苦，無論是物質(zhì)上的困難還是精神上的貧乏都是我們在工作中要考慮的問題。我們必須有在艱苦條件下苦干的的心理準(zhǔn)備，只有這樣才能做好這一行。

大學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)焦裕祿艱苦樸素、無私奉獻(xiàn)的精神。他帶頭廢除了干部生活調(diào)節(jié)費(fèi)，反而遭到了無所事事之人的誹謗和中傷。但困難并沒有嚇倒他，反到增強(qiáng)了改變蘭考窮困面貌的決心。每當(dāng)他的肝病發(fā)作，疼痛難忍時，他就采取了獨(dú)特的治療方法“壓迫止痛法”用茶缸、抽屜或者桌角頂住腹部來減輕分散身體上的疼痛。這是多么剛強(qiáng)的性格，多么頑強(qiáng)的意志，多么韌拔的氣節(jié)?！拔槐拔锤彝鼞n國”的詩句，正是對焦裕祿的真實(shí)寫照。

焦裕祿積勞成疾，因病去世病.焦裕祿“是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。”在追悼會上，一位農(nóng)民泣不成聲地說出了蘭考人民的心里話：“俺的好書記，你是為俺蘭考人民活活累死的呀！”“揮淚繼承壯士志，誓將遺愿化宏圖”。這就是蘭考人民最重要的誓言，他們化悲痛為力量，以更大的干勁，更多的汗水，努力改造著焦裕祿同志生前戰(zhàn)斗過的蘭考大地。全縣黨員、干部和群眾，認(rèn)真學(xué)習(xí)焦裕祿同志全心全意為人民服務(wù)的精神，認(rèn)真學(xué)習(xí)焦裕祿同志實(shí)事求是、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，認(rèn)真學(xué)習(xí)焦裕祿同志深入實(shí)際，調(diào)查研究，密切聯(lián)系群眾的工作精神，認(rèn)真學(xué)習(xí)焦裕祿同志忘我奉獻(xiàn)的精神，認(rèn)真學(xué)習(xí)焦裕祿同志為黨為人民鞠躬盡瘁，死而后已的精神，在黨的領(lǐng)導(dǎo)和焦裕祿精神的鼓舞下，自力更生、艱苦奮斗，決心徹底改變蘭考面貌，在這一千零八十平方公里的土地上，寫出最新最美的文字，畫出最新最美的畫圖?！疤m考人民多奇志，敢教日月?lián)Q新天”。焦裕祿同志徹底改變蘭考面貌的遺愿，正在蘭考人民的繼續(xù)奮斗中逐步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

大學(xué)生應(yīng)該努力學(xué)習(xí)焦裕祿精神，發(fā)揮自己的長處，多調(diào)研多思考。以科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)實(shí)踐，根據(jù)農(nóng)村實(shí)際情況創(chuàng)新發(fā)展模式，帶領(lǐng)農(nóng)民增收致富奔小康，為社會主義新農(nóng)村建設(shè)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。實(shí)事求是，認(rèn)真務(wù)實(shí)，可能這正是在這浮躁的社會中所缺少的精神。

黨的十八大確定了全面建成小康社會的宏偉目標(biāo)，為廣大農(nóng)村的發(fā)展描繪了壯美藍(lán)圖。作為一名大學(xué)生，成為社會的有用之才，為社會做出我們最大的貢獻(xiàn)，就應(yīng)該以從焦裕祿同志的感人事跡為榜樣，學(xué)習(xí)他一心為民的崇高精神，堅(jiān)定理想信念。在工作中要始終堅(jiān)持弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的精神，始終保持奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，闖出一片天地，做出一番成績，體現(xiàn)自身價(jià)值，堅(jiān)定不移地為建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)而奮斗。

第三篇：企業(yè)家精神

企業(yè)家精神 Entrepreneurship

簡介

“企業(yè)家”這一概念由法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家讓－巴蒂斯特在1800年首次提出，即：企業(yè)家使經(jīng)濟(jì)資源的效率由低轉(zhuǎn)高；“企業(yè)家精神”則是企業(yè)家特殊技能（包括精神和技巧）的集合?；蛘哒f，“企業(yè)家精神”指企業(yè)家組織建立和經(jīng)營管理企業(yè)的綜合才能的表述方式，它是一種重要而特殊的無形生產(chǎn)要素。例如，偉大的企業(yè)家、索尼公司創(chuàng)始人盛田昭夫和井深大，他們創(chuàng)造的最偉大的“產(chǎn)品”不是收錄機(jī)，也不是柵條彩色顯像管，而是索尼公司和它所代表的一切；沃爾特?迪斯尼最偉大的創(chuàng)造不是《木偶奇遇記》,也不是《白雪公主》，甚至不是迪斯尼樂園，而是沃爾特?迪斯尼公司及其使觀眾快樂的超凡能力；薩姆?沃爾頓最偉大的創(chuàng)造不是“持之以恒的天天平價(jià)”而是沃爾瑪公司——一個能夠以最出色的方式把零售要領(lǐng)變成行動的組織。西方發(fā)展到19世紀(jì)，人們將企業(yè)家具有的某些特征歸納為企業(yè)家精神，在 英文術(shù)語使用上，企業(yè)家（Entrepreneur）和企業(yè)家精神（Entrepreneurship）常?；Q。

長期以來，企業(yè)家的概念通常是從商業(yè)、管理及個人特征等方面進(jìn)行定義。進(jìn)入20世紀(jì)后，企業(yè)家概念的抽象——企業(yè)家精神的定義就已拓展到了行為學(xué)、心理學(xué)和社會學(xué)分析的領(lǐng)域。而在當(dāng)今西方發(fā)達(dá)國家，企業(yè)家轉(zhuǎn)到政府或社會組織工作非常普遍，也不斷提出和實(shí)施用企業(yè)家精神來改造政府服務(wù)工作和社會管理工作。

編輯本段對企業(yè)家精神的分析

彼得·德魯克承繼并發(fā)揚(yáng)了熊彼特的觀點(diǎn)。他提出企業(yè)家精神中最主要的是創(chuàng)新，進(jìn)而把企業(yè)家的領(lǐng)導(dǎo)能力與管理等同起來，認(rèn)為“企業(yè)管理的核心內(nèi)容，是企業(yè)家在經(jīng)濟(jì)上的冒險(xiǎn)行為，企業(yè)就是企業(yè)家工作的組織”。世界著名的管理咨詢公司埃森哲，曾在26個國家和地區(qū)與幾十萬名企業(yè)家交談。其中79%的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為，企業(yè)家精神對于企業(yè)的成功非常重要。全球最大科技顧問公司Accenture的研究報(bào)告也指出，在全球高級主管心目中，企業(yè)家精神是組織健康長壽的基因和要穴。正是企業(yè)家精神造就了二戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)的奇跡，引發(fā)了20余年美國新經(jīng)濟(jì)的興起。

那么，到底什么是真正的企業(yè)家精神呢？

創(chuàng)新是企業(yè)家精神的靈魂

熊彼特關(guān)于企業(yè)家是從事“創(chuàng)造性破壞（creative destruction）”的創(chuàng)新者觀點(diǎn)，凸顯了企業(yè)家精神的實(shí)質(zhì)和特征。一個企業(yè)最大的隱患，就是創(chuàng)新精神的消亡。一個企業(yè)，要么增值，要么就是在人力資源上報(bào)廢,創(chuàng)新必須成為企業(yè)家的本能。但創(chuàng)新不是 “天才的閃爍”，而是企業(yè)家艱苦工作的結(jié)果。創(chuàng)新是企業(yè)家活動的典型特征，從產(chǎn)品創(chuàng)新到技術(shù)創(chuàng)新、市場創(chuàng)新、組織形式創(chuàng)新等等。創(chuàng)新精神的實(shí)質(zhì)是“做不同的事，而不是將已經(jīng)做過的事做得更好一些”企業(yè)家精神交流會

。所以，具有創(chuàng)新精神的企業(yè)家更象一名充滿激情的藝術(shù)家。

冒險(xiǎn)是企業(yè)家精神的天性

坎迪?。≧ichard Cantillion）和奈特(Frank Rnight)兩位經(jīng)濟(jì)學(xué)家，將企業(yè)家精神與風(fēng)險(xiǎn)（risk）或不確定性(uncertainty)聯(lián)系在一起。沒有甘冒風(fēng)險(xiǎn)和承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的魄力，就不可能成為企業(yè)家。企業(yè)創(chuàng)新風(fēng)險(xiǎn)是二進(jìn)制的，要么成功，要么失敗，只能對沖不能交易，企業(yè)家沒有別的第三條道路。在美國3M公司有一個很有價(jià)值的口號：“為了發(fā)現(xiàn)王子，你必須和無數(shù)個青蛙接吻”。“接吻青蛙”常常意味著冒險(xiǎn)與失敗，但是“如果你不想犯錯誤，那么什么也別干”。同樣，對1939年在美國硅谷成立的惠普、1946年在日本東京成立的索尼、1976年在臺灣成立的Acer、1984年分別在中國北京、青島成立的聯(lián)想和海爾等眾多企業(yè)而言，雖然這些企業(yè)創(chuàng)始人的生長環(huán)境、成長背景和創(chuàng)業(yè)機(jī)緣各不相同，但無一例外都是在條件極不成熟和外部環(huán)境極不明晰的情況下，他們敢為人先，第一個跳出來吃螃蟹。

合作是企業(yè)家精神的精華

正如艾伯特·赫希曼所言：企業(yè)家在重大決策中實(shí)行集體行為而非個人行為。盡管偉大的企業(yè)家表面上常常是一個人的表演（One-ManShow），但真正的企業(yè)家其實(shí)是擅長合作的，而且這種合作精神需要擴(kuò)展到企業(yè)的每個員工。企業(yè)家既不可能也沒有必要成為一個超人（superman），但企業(yè)家應(yīng)努力成為蜘蛛人（spiderman），要有非常強(qiáng)的“結(jié)網(wǎng)”的能力和意識。西門子是一個例證，這家公司秉承員工為 “企業(yè)內(nèi)部的企業(yè)家”的理念，開發(fā)員工的潛質(zhì)。在這個過程中，經(jīng)理人充當(dāng)教練角色，讓員工進(jìn)行合作，并為其合理的目標(biāo)定位實(shí)施引導(dǎo)，同時給予足夠的施展空間，并及時予以鼓勵。西門子公司因此獲得令人羨慕的產(chǎn)品創(chuàng)新記錄和成長記錄。

敬業(yè)是企業(yè)家精神的動力

馬克斯·韋伯在《新教倫理與資本主義精神》中寫到：“這種需要人們不停地工作的事業(yè)，成為他們生活中不可或缺的組成部分。事實(shí)上，這是唯一可能的動機(jī)。但與此同時，從個人幸福的觀點(diǎn)來看，它表述了這類生活是如此的不合理：在生活中，一個人為了他的事業(yè)才生存，而不是為了他的生存才經(jīng)營事業(yè)?！必泿胖皇浅晒Φ臉?biāo)志之一，對事業(yè)的忠誠和責(zé)任，才是企業(yè)家的“頂峰體驗(yàn)”和不竭動力。

學(xué)習(xí)是企業(yè)家精神的關(guān)鍵

荀子曰：“學(xué)不可以已”。彼得·圣吉在其名著《第五項(xiàng)修煉》說到：“真正的學(xué)習(xí)，涉及人之所以為人此一意義的核心”。學(xué)習(xí)與智商相輔相成，以系統(tǒng)思考的角度來看，從企業(yè)家到整個企業(yè)必須是持續(xù)學(xué)習(xí)、全員學(xué)習(xí)、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)和終生學(xué)習(xí)。日本企業(yè)的學(xué)習(xí)精神尤為可貴，他們向愛德華茲·戴明學(xué)習(xí)質(zhì)量和品牌管理；向約琴夫·M·朱蘭學(xué)習(xí)組織生產(chǎn)；向彼得·德魯克學(xué)習(xí)市場營銷及管理。同樣，美國企業(yè)也在虛心學(xué)習(xí)，企業(yè)流程再造和扁平化組織，正是學(xué)習(xí)日本的團(tuán)隊(duì)精神結(jié)出的碩果。

執(zhí)著是企業(yè)家精神的本色

英特爾總裁葛洛夫有句名言：“只有偏執(zhí)狂才能生存”。這意味著在遵循摩爾定律的信息時代，只有堅(jiān)持不懈持續(xù)不斷地創(chuàng)新，以夸父追日般的執(zhí)著，咬定青山不放松，才可能穩(wěn)操勝券。在發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)時，資本家可以用腳投票，變賣股票退出企業(yè)，勞動者亦可以退出企業(yè)，然而企業(yè)家卻是唯一不能退出企業(yè)的人。正所謂“鍥而不舍，金石可鏤；鍥而舍之，朽木不折”?！霸?0世紀(jì)80年代諾基亞人涉足移動通訊，但到90年代初芬蘭出現(xiàn)嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)危機(jī)，諾基亞未能幸免遭到重創(chuàng)，公司股票市值縮水了50%。在此生死存亡關(guān)頭，公司非但沒有退卻，反而毅然決定變賣其他產(chǎn)業(yè)，集中公司全部的資源專攻移動通訊。堅(jiān)韌執(zhí)著的諾基亞成功了，如今諾基亞手機(jī)在世界市場占有率已達(dá)到35%。

誠信是企業(yè)家精神的基石

誠信是企業(yè)家的立身之本，企業(yè)家在修煉領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的所有原則中，誠信是絕對不能摒棄的原則。市場經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)，更是信用經(jīng)濟(jì)、誠信經(jīng)濟(jì)。沒有誠信的商業(yè)社會，將充滿極大的道德風(fēng)險(xiǎn)，顯著抬高交易成本，造成社會資源的巨大浪費(fèi)。其實(shí)，凡勃倫在其名著《企業(yè)論》中早就指出：有遠(yuǎn)見的企業(yè)家非常重視包括誠信在內(nèi)的商譽(yù)。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主弗利曼更是明確指出：“企業(yè)家只有一個責(zé)任，就是在符合游戲規(guī)則下，運(yùn)用生產(chǎn)資源從事利潤的活動。亦即須從事公開和自由的競爭，不能有欺瞞和詐欺?！?/p>

做一個服務(wù)者也是一個企業(yè)家應(yīng)有的精神我們每個人都是服務(wù)者，長松咨詢的賈長松曾說過：“頭頂著天，臉貼著地”這就是真正切切的告訴我們每個人，都要服務(wù)好你的每一個客戶?！叭绻悴缓煤梅?wù)你的客戶，別人會愿意代勞”“如果你不好好服務(wù)好你的男人，別的女人會愿意代勞”

第四篇：企業(yè)家精神

企業(yè)家精神

（企業(yè)家精神闡述）

每個企業(yè)都有一種理念，有一種文化，企業(yè)家就朝著這個理念努力拼搏，時間長久就形成一種文化，企業(yè)家的成功就是靠他們有這種精神的支持。聚焦企業(yè)管理八大領(lǐng)域，快速提升CEO自身領(lǐng)導(dǎo)力及管理能力，鑄就企業(yè)家精神，籍此達(dá)到推動企業(yè)成長的目的。

中文名

企業(yè)家精神

分析1 創(chuàng)新是企業(yè)家精神的靈魂

分析2 冒險(xiǎn)是企業(yè)家精神的天性

分析3 合作是企業(yè)家精神的精華

簡介

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“企業(yè)家”這一概念由法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家理查德·坎蒂隆(Richard Cantillon)在1800年首次提出。即：企業(yè)家使經(jīng)濟(jì)資源的效率由低轉(zhuǎn)高；“企業(yè)家精神”則是企業(yè)家特殊技能（包括精神和技巧）的集合。或者說，“企業(yè)家精神”指企業(yè)家組織建立和經(jīng)營管理企業(yè)的綜合才能的表述方式，它是一種重要而特殊的無形生產(chǎn)要素。例如，偉大的企業(yè)家、索尼公司創(chuàng)始人盛田昭夫和井深大，他們創(chuàng)造的最偉大的“產(chǎn)品”不是收錄機(jī)，也不是柵條彩色顯像管，而是索尼公司和它所代表的一切；沃爾特·迪斯尼最偉大的創(chuàng)造不是《木偶奇遇記》,也不是《白雪公主》，甚至不是迪斯尼樂園，而是沃爾特·迪斯尼公司及其使觀眾快樂的超凡能力；薩姆·沃爾頓最偉大的創(chuàng)造不是“持之以恒的天天平價(jià)”而是沃爾瑪公司——一個能夠以最出色的方式把零售要領(lǐng)變成行動的組織。西方發(fā)展到19世紀(jì)，人們將企業(yè)家具有的某些特征歸納為企業(yè)家精神，在英文術(shù)語使用上，企業(yè)家（Entrepreneur）和企業(yè)家精神（Entrepreneurship）常常互換。

長期以來，企業(yè)家的概念通常是從商業(yè)、管理及個人特征等方面進(jìn)行定義。進(jìn)入20世紀(jì)后，企業(yè)家概念的抽象——企業(yè)家精神的定義就已拓展到了行為學(xué)、心理學(xué)和社會學(xué)分析的領(lǐng)域。而在當(dāng)今西方發(fā)達(dá)國家，企業(yè)家轉(zhuǎn)到政府或社會組織工作非常普遍，也不斷提出和實(shí)施用企業(yè)家精神來改造政府服務(wù)工作和社會管理工作。

分析

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彼得·德魯克承繼并發(fā)揚(yáng)了熊彼特的觀點(diǎn)。他提出企業(yè)家精神中最主要的是創(chuàng)新，進(jìn)而把企業(yè)家的領(lǐng)導(dǎo)能力與管理等同起來，認(rèn)為“企業(yè)管理的核心內(nèi)容，是企業(yè)家在經(jīng)濟(jì)上的冒險(xiǎn)行為，企業(yè)就是企業(yè)家工作的組織”。

世界著名的管理咨詢公司埃森哲，曾在26個國家和地區(qū)與幾十萬名企業(yè)家交談。其中79%的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為，企業(yè)家精神對于企業(yè)的成功非常重要。全球最大科技顧問公司Accenture的研究報(bào)告也指出，在全球高級主管心目中，企業(yè)家精神是組織健康長壽的基因和要穴。正是企業(yè)家精神造就了二戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)的奇跡，引發(fā)了20余年美國新經(jīng)濟(jì)的興起。那么，到底什么是真正的企業(yè)家精神呢？

創(chuàng)新是企業(yè)家精神的靈魂

熊彼特關(guān)于企業(yè)家是從事“創(chuàng)造性破壞（creative destruction）”的創(chuàng)新者觀點(diǎn)，凸顯了企業(yè)家精神的實(shí)質(zhì)和特征。一個企業(yè)最大的隱患，就是創(chuàng)新精神的消亡。一個企業(yè)，要么增值，要么就是在人力資源上報(bào)廢,創(chuàng)新必須成為企業(yè)家的本能。但創(chuàng)新不是 “天才的閃爍”，而是企業(yè)家艱苦工作的結(jié)果。創(chuàng)新是企業(yè)家活動的典型特征，從產(chǎn)品創(chuàng)新到技術(shù)創(chuàng)新、市場創(chuàng)新、組織形式創(chuàng)新等等。創(chuàng)新精神的實(shí)質(zhì)是“做不同的事，而不是將已經(jīng)做過的事做得更好一些”。所以，具有創(chuàng)新精神的企業(yè)家更象一名充滿激情的藝術(shù)家。

冒險(xiǎn)是企業(yè)家精神的天性

坎迪?。≧ichard Cantillion）和奈特(Frank Rnight)兩位經(jīng)濟(jì)學(xué)家，將企業(yè)家精神與風(fēng)險(xiǎn)（risk）或不確定性(uncertainty)聯(lián)系在一起。沒有甘冒風(fēng)險(xiǎn)和承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的魄力，就不可能成為企業(yè)家。企業(yè)創(chuàng)新風(fēng)險(xiǎn)是二進(jìn)制的，要么成功，要么失敗，只能對沖不能交易，企業(yè)家沒有別的第三條道路。在美國3M公司有一個很有價(jià)值的口號：“為了發(fā)現(xiàn)王子，你必須和無數(shù)個青蛙接吻”?！敖游乔嗤堋背３Ｒ馕吨半U(xiǎn)與失敗，但是“如果你不想犯錯誤，那么什么也別干”。同樣，對1939年在美國硅谷成立的惠普、1946年在日本東京成立的索尼、1976年在臺灣成立的Acer、1984年分別在中國北京、青島成立的聯(lián)想和海爾等眾多企業(yè)而言，雖然這些企業(yè)創(chuàng)始人的生長環(huán)境、成長背景和創(chuàng)業(yè)機(jī)緣各不相同，但無一例外都是在條件極不成熟和外部環(huán)境極不明晰的情況下，他們敢為人先，第一個跳出來吃螃蟹。

合作是企業(yè)家精神的精華

正如艾伯特·赫希曼所言：企業(yè)家在重大決策中實(shí)行集體行為而非個人行為。盡管偉大的企業(yè)家表面上常常是一個人的表演（One-ManShow），但真正的企業(yè)家其實(shí)是擅長合作的，而且這種合作精神需要擴(kuò)展到企業(yè)的每個員工。企業(yè)家既不可能也沒有必要成為一個超人（superman），但企業(yè)家應(yīng)努力成為蜘蛛人（spiderman），要有非常強(qiáng)的“結(jié)網(wǎng)”的能力和意識。西門子是一個例證，這家公司秉承員工為 “企業(yè)內(nèi)部的企業(yè)家”的理念，開發(fā)員工的潛質(zhì)。在這個過程中，經(jīng)理人充當(dāng)教練角色，讓員工進(jìn)行合作，并為其合理的目標(biāo)定位實(shí)施引導(dǎo)，同時給予足夠的施展空間，并及時予以鼓勵。西門子公司因此獲得令人羨慕的產(chǎn)品創(chuàng)新記錄和成長記錄。

敬業(yè)是企業(yè)家精神的動力

馬克斯·韋伯在《新教倫理與資本主義精神》中寫到：“這種需要人們不停地工作的事業(yè)，成為他們生活中不可或缺的組成部分。事實(shí)上，這是唯一可能的動機(jī)。但與此同時，從個人幸福的觀點(diǎn)來看，它表述了這類生活是如此的不合理：在生活中，一個人為了他的事業(yè)才生存，而不是為了他的生存才經(jīng)營事業(yè)?！必泿胖皇浅晒Φ臉?biāo)志之一，對事業(yè)的忠誠和責(zé)任，才是企業(yè)家的“頂峰體驗(yàn)”和不竭動力。學(xué)習(xí)是企業(yè)家精神的關(guān)鍵

荀子曰：“學(xué)不可以已”。彼得·圣吉在其名著《第五項(xiàng)修煉》說到：“真正的學(xué)習(xí)，涉及人之所以為人此一意義的核心”。學(xué)習(xí)與智商相輔相成，以系統(tǒng)思考的角度來看，從企業(yè)家到整個企業(yè)必須是持續(xù)學(xué)習(xí)、全員學(xué)習(xí)、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)和終生學(xué)習(xí)。日本企業(yè)的學(xué)習(xí)精神尤為可貴，他們向愛德華茲·戴明學(xué)習(xí)質(zhì)量和品牌管理；向約琴夫·M·朱蘭學(xué)習(xí)組織生產(chǎn)；向彼得·德魯克學(xué)習(xí)市場營銷及管理。同樣，美國企業(yè)也在虛心學(xué)習(xí)，企業(yè)流程再造和扁平化組織，正是學(xué)習(xí)日本的團(tuán)隊(duì)精神結(jié)出的碩果。

執(zhí)著是企業(yè)家精神的本色

英特爾總裁葛洛夫有句名言：“只有偏執(zhí)狂才能生存”。這意味著在遵循摩爾定律的信息時代，只有堅(jiān)持不懈持續(xù)不斷地創(chuàng)新，以夸父追日般的執(zhí)著，咬定青山不放松，才可能穩(wěn)操勝券。在發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)時，資本家可以用腳投票，變賣股票退出企業(yè)，勞動者亦可以退出企業(yè)，然而企業(yè)家卻是唯一不能退出企業(yè)的人。正所謂“鍥而不舍，金石可鏤；鍥而舍之，朽木不折”?！霸?0世紀(jì)80年代諾基亞人涉足移動通訊，但到90年代初芬蘭出現(xiàn)嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)危機(jī)，諾基亞未能幸免遭到重創(chuàng)，公司股票市值縮水了50%。在此生死存亡關(guān)頭，公司非但沒有退卻，反而毅然決定變賣其他產(chǎn)業(yè)，集中公司全部的資源專攻移動通訊。堅(jiān)韌執(zhí)著的諾基亞成功了，如今諾基亞手機(jī)在世界市場占有率已達(dá)到35%。

誠信是企業(yè)家精神的基石

誠信是企業(yè)家的立身之本，企業(yè)家在修煉領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的所有原則中，誠信是絕對不能摒棄的原則。市場經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)，更是信用經(jīng)濟(jì)、誠信經(jīng)濟(jì)。沒有誠信的商業(yè)社會，將充滿極大的道德風(fēng)險(xiǎn)，顯著抬高交易成本，造成社會資源的巨大浪費(fèi)。其實(shí)，凡勃倫在其名著《企業(yè)論》中早就指出：有遠(yuǎn)見的企業(yè)家非常重視包括誠信在內(nèi)的商譽(yù)。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主弗利曼更是明確指出：“企業(yè)家只有一個責(zé)任，就是在符合游戲規(guī)則下，運(yùn)用生產(chǎn)資源從事利潤的活動。亦即須從事公開和自由的競爭，不能有欺瞞和詐欺?！?/p>

做一個服務(wù)者也是一個企業(yè)家應(yīng)有的精神

我們每個人都是服務(wù)者，長松咨詢的賈長松曾說過：“頭頂著天，臉貼著地”這就是真正切切的告訴我們每個人，都要服務(wù)好你的每一個客戶。“如果你不好好服務(wù)你的客戶，別人會愿意代勞”“如果你不好好服務(wù)好你的男人，別的女人會愿意代勞”。

真諦

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真正的企業(yè)家以企業(yè)為本位，創(chuàng)造財(cái)富，完善自我！但做企業(yè)的人是分層次的，我們知道，資本家就是賺鈔票的，他的社會責(zé)任很淡，除了錢就是錢。然后是實(shí)業(yè)家，實(shí)業(yè)家都是以社會責(zé)任感為本的，有社會責(zé)任感，向國家繳稅，解決了很多人的就業(yè)；真正的企業(yè)家思維定勢是為了社會的，做任何事情沒有明顯的社會效益是不會做得好的，因?yàn)槎觅Y本家是做加法的，實(shí)業(yè)家是乘法的，企業(yè)家是做加減乘除的。

希望永遠(yuǎn)在明天。只要企業(yè)家精神不滑坡，辦法總比困難多。我們更懂得腳不能達(dá)到的地方，眼睛可以達(dá)到；眼睛不能達(dá)到的地方，心夢可以達(dá)到。我們在不斷的憧憬美好的未來，我們懂得對未來真正的慷慨，是把所有給予現(xiàn)在，基本內(nèi)容

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從“企業(yè)家精神”這個術(shù)語的內(nèi)涵上分析，精神首先是一種精神品質(zhì)，“精神首先是一種思想形式，是一種驅(qū)動智慧運(yùn)思的意識形態(tài)，”但“精神不完全是僅僅表明個人意識狀況或過程的心理的、主觀的概念，精神相對于意識，它似乎應(yīng)該是對意識的一種價(jià)值抽象。”企業(yè)家精神也是表明企業(yè)家這個特殊群體的所具有的共同特征，是他們所具有的獨(dú)特的個人素質(zhì)、價(jià)值取向以及思維模式的抽象表達(dá)，是對企業(yè)家理性和非理性邏輯結(jié)構(gòu)的一種超越、升華。企業(yè)家群體獨(dú)有的顯著的精神特征就和其他群體特征區(qū)別開來，人們?nèi)粘Ｒ舶阉醋魇浅晒Φ钠髽I(yè)家個人內(nèi)在的經(jīng)營意識、理念、膽魄和魅力，并以此標(biāo)尺可以識別、挑選和任用企業(yè)家。

創(chuàng)新精神

創(chuàng)新，是企業(yè)家的靈魂。與一般的經(jīng)營者相比，創(chuàng)新是企業(yè)家的主要特征。企業(yè)家的創(chuàng)新精神體現(xiàn)為一個成熟的企業(yè)家能夠發(fā)現(xiàn)一般人所無法發(fā)現(xiàn)的機(jī)會，能夠運(yùn)用一般人所不能運(yùn)用的資源、能夠的找到一般人所無法想像的辦法。

企業(yè)家創(chuàng)新精神的體現(xiàn)： 引入一種新的產(chǎn)品； 提供一種產(chǎn)品的新質(zhì)量； 實(shí)行一種新的管理模式； 采用一種新的生產(chǎn)方法； 開辟一個新的市場。

冒險(xiǎn)精神

一個企業(yè)經(jīng)營者，要想獲得成功，成為一名杰出的企業(yè)家，必須要有冒險(xiǎn)精神。對一個企業(yè)和企業(yè)家來說，不敢冒險(xiǎn)才是最大的風(fēng)險(xiǎn)。

企業(yè)家的冒險(xiǎn)精神主要表現(xiàn)在： 企業(yè)戰(zhàn)略的制定與實(shí)施上； 企業(yè)生產(chǎn)能力的擴(kuò)張和縮小上； 新技術(shù)的開發(fā)與運(yùn)用上； 新市場的開辟和領(lǐng)土； 生產(chǎn)品種的增加和淘汰上； 產(chǎn)品價(jià)格的提高或降低上。

創(chuàng)業(yè)精神

企業(yè)家的創(chuàng)業(yè)精神就是指銳意進(jìn)取、艱苦奮斗、敬業(yè)敬職、勤儉節(jié)約的精神。主要體現(xiàn)在：

積極進(jìn)??；

克服因循規(guī)守舊的心理； 企業(yè)家的頑強(qiáng)奮斗； 敬業(yè)敬職的職業(yè)道德； 勤儉節(jié)省的精神風(fēng)貌。

寬容精神

企業(yè)家的寬容精神是指企業(yè)家具有寬容心，愿意與人友好相處，愿意與他人合作的態(tài)度和精神。主要體現(xiàn)在：

尊重同行和下屬； 尊重人才；

善于使用人才，敢于起用人才；

虛懷若谷，善于聽取別人意見，尤其是批評自己的意見； 發(fā)揚(yáng)民主精神，避免獨(dú)斷專行。

企業(yè)家精神，是一種創(chuàng)新意識；新思路、新策略、新產(chǎn)品、新市場、新模式、新發(fā)展； 企業(yè)家精神，是一種責(zé)任；敬業(yè)、誠信、合作、學(xué)習(xí)；

企業(yè)家精神，是一種品格；冒險(xiǎn)精神、準(zhǔn)確判斷、果斷決策，堅(jiān)韌執(zhí)著； 企業(yè)家精神，是一種價(jià)值觀；創(chuàng)造利潤，奉獻(xiàn)愛心，回報(bào)社會；

企業(yè)家精神，是一種文化修養(yǎng)；廣博的知識，高尚的道德情操，豐富的想象力。

與企業(yè)核心競爭力

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1.企業(yè)家精神是企業(yè)核心競爭力的重要來源

彼得·F·德魯克認(rèn)為：“所謂公司的核心競爭力，就是指能干別人根本不能做的事，能在逆境中求得生存和發(fā)展，能將市場、客戶的價(jià)值與制造商、供應(yīng)商融為一體的特殊能力?！笨梢?，企業(yè)核心競爭力從某種意義上講，是企業(yè)家精神的一個反映或擴(kuò)展，它體現(xiàn)的正是企業(yè)的創(chuàng)造與冒險(xiǎn)，體現(xiàn)的正是企業(yè)的合作與進(jìn)取。企業(yè)家精神對企業(yè)核心競爭力的巨大作用在一些具有遠(yuǎn)見卓識和非凡的魄力與能力的企業(yè)家那里得到集中體現(xiàn)。美國微軟公司的軟件技術(shù)及其開發(fā)能力和輝煌業(yè)績令世人矚目，很大程度上歸功于其總裁比爾·蓋茨卓越的組織領(lǐng)導(dǎo)，蓋茨也理所當(dāng)然地成為美國青年心目中崇拜的時代英雄。

企業(yè)家在企業(yè)中的獨(dú)特地位，決定了企業(yè)的核心價(jià)值觀必然受其重要影響，決定了企業(yè)的組織創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、價(jià)值創(chuàng)新等冒險(xiǎn)活動只能由企業(yè)家自身承擔(dān)。它同時也決定了企業(yè)的經(jīng)營發(fā)展的興衰成敗，從而也就決定了企業(yè)核心競爭力能否形成。因此可以說，企業(yè)家在其精神的鼓勵下對企業(yè)核心競爭力起著關(guān)鍵性保障作用，企業(yè)家精神通過企業(yè)家自身保障了企業(yè)核心競爭力的培育與提升。

資源、能力和制度的綜合運(yùn)用，再加上學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，產(chǎn)生核心競爭力，但是當(dāng)一個企業(yè)在資源、能力和制度方面都沒有任何優(yōu)勢的情況下，能夠不依靠尖端技術(shù)、不依靠國際人才、不依靠國際資金實(shí)力，如何在虎狼成群的國際國內(nèi)市場占據(jù)一席之地？如何戰(zhàn)勝數(shù)倍于自己的敵人？無數(shù)企業(yè)以親身實(shí)踐論證了企業(yè)家精神對企業(yè)的重大意義。證實(shí)了企業(yè)家精神是企業(yè)核心競爭力的唯一真實(shí)來源。最典型的例子日本，這個曾經(jīng)的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國、美國曾經(jīng)最大的競爭對手，他們依靠大和民族無與倫比的鋼鐵意志和堅(jiān)忍不拔的精神，培育出核心競爭力，成為世界的經(jīng)濟(jì)巨人。在步入經(jīng)濟(jì)低谷的逆境中，韜光養(yǎng)晦，等待轉(zhuǎn)機(jī)。受其啟發(fā)，2002年不具備技術(shù)優(yōu)勢的華為，在進(jìn)入周期性的衰退后，總裁任正非提出“在危機(jī)重重中，活著就是最大的成功”，進(jìn)行大刀闊斧的改革，在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整后，又進(jìn)行內(nèi)部組織的調(diào)整，終于度過冬天迎來春天。靠精神凝聚起來的企業(yè)人，才可能不折不扣、堅(jiān)定不移的執(zhí)行企業(yè)的每一個決策。依靠企業(yè)理念與企業(yè)家精神，不但構(gòu)成企業(yè)的內(nèi)在發(fā)展動力，更成為企業(yè)的外部發(fā)展機(jī)遇。企業(yè)家的執(zhí)著事業(yè)心、不停息的創(chuàng)新精神和模范合作精神通過其傳遞機(jī)制，發(fā)揚(yáng)光大，最終締造出企業(yè)的核心競爭力。

2.保護(hù)企業(yè)家精神對企業(yè)競爭力提升的作用

企業(yè)家精神是企業(yè)核心競爭力的唯一真實(shí)來源，一個活躍的市場，土地、勞動者、資本等要素只有在具有企業(yè)家精神的人手中，才能在復(fù)雜多變的競爭環(huán)境中發(fā)展壯大起來，才會真正成為財(cái)富的源泉。企業(yè)家精神產(chǎn)生巨大作用在我們身上隨處可見：一個企業(yè)帶動了一個城市的發(fā)展，一個經(jīng)理人員的更換使得企業(yè)避免倒閉的命運(yùn)。在我國，浙商的成功就是一個典型例子。著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家吳敬璉稱道：浙江是一個具有熾烈企業(yè)家精神的地方。浙商的創(chuàng)業(yè)欲望和創(chuàng)業(yè)能力，就是一種資源和競爭力。他們每到一地，帶去的是實(shí)干聰明的企業(yè)家精神，留下的是為當(dāng)?shù)貏?chuàng)造的就業(yè)和稅收，更重要的是他們的觀念和思路，是一顆啟蒙的種子，這是浙商對全國人民的貢獻(xiàn)。

然而，我國槍打出頭鳥的文化卻從根本上構(gòu)成了對于企業(yè)家精神的束縛，企業(yè)家精神本身就要求企業(yè)的經(jīng)營者不斷尋找新的商業(yè)機(jī)會，不斷開拓新的商業(yè)模式，這些在舊有觀念的人眼中，就是一份不安份，是對于既定秩序的一種冒犯，于是輕則予以卡壓，而重則將其投入牢籠，或者進(jìn)行妖魔化，先在精神中予以徹底否定。

比如，對于浙江的企業(yè)的發(fā)展，先是斥之為挖社會主義的墻腳，后來就是加以妖魔化夸大其中的投機(jī)成份，甚至頻頻出現(xiàn)有商家被殺的事件，這種思想雖然僅僅存在于一部分人的心中，但是卻構(gòu)成了一個不利于企業(yè)家精神成長的社會環(huán)境。更為可怕的，對于企業(yè)家精神扼殺有時更來自于舊體制，有時更來自于有關(guān)的政府，孫大年案以及其他很多案件告訴我們：企業(yè)家精神依然缺乏生長的土壤。而這一切導(dǎo)致了我們的社會創(chuàng)業(yè)意識的缺乏，很多人寧愿做一個高級的附庸也不愿做承擔(dān)自己責(zé)任的企業(yè)家：因?yàn)槲覀兩鐣咏o他們的成本太大了。

中國企業(yè)家的精神文化

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“治國”“平天下”應(yīng)行“仁政”，不能行“霸道”。行“仁政”將會使民族與民族、國家與國家之間“和平共處”;行“霸道”只會引起民族與民族、國家與國家之間的沖突，以至于戰(zhàn)爭。我們中國的企業(yè)是不是可以考慮以“仁政”的某些觀念作為自己企業(yè)的精神資源，如“使每個人都有恒產(chǎn)，又有恒心”，也許可以創(chuàng)造出超越西方企業(yè)理念使中西企業(yè)文化理念相結(jié)合的新經(jīng)驗(yàn)。

第五篇：企業(yè)家精神

企業(yè)家精神

我做了10年國企的老總，又做了10年私企的老總，都是做一把手，從一介書生、從異想天開起步。今天談的中國創(chuàng)造和企業(yè)家精神，我們媒體都談創(chuàng)新中國，培養(yǎng)人們的創(chuàng)新意識，創(chuàng)新是初期，最終是為了創(chuàng)造。

在企業(yè)家隊(duì)伍中，我還是很有發(fā)言權(quán)的。我創(chuàng)造了10年的輝煌，在江蘇的土地上成了真正的佼佼者，自己創(chuàng)立了自己的企業(yè)。我覺得上了胡潤榜是非常委屈的，為什么呢，因?yàn)槲矣X得成為富豪后，必將成為眾矢之的。

我重點(diǎn)談?wù)剸|西方企業(yè)的差異。很明顯，中國的企業(yè)是以人為中心，西方人的企業(yè)是以思想為中心，中國的企業(yè)是以領(lǐng)袖為核心，西方的企業(yè)是以團(tuán)隊(duì)為核心。中國的企業(yè)真正的企業(yè)家以道德為準(zhǔn)繩，西方的企業(yè)家是以法律為準(zhǔn)繩，這個差異非常明顯。中國的企業(yè)離開了人就停止了，成功人士只做人不做事，一流的企業(yè)家只管人不管事。

為什么中國的企業(yè)以領(lǐng)袖為核心？中國人不講團(tuán)隊(duì)，講了也是白講，中國人就是崇尚領(lǐng)袖。老祖宗告訴我們：一個和尚挑水吃是和諧的，兩個和尚挑水是沒有水吃的。和諧中國的今天，大家都搞這樣的產(chǎn)品，就變成了不和諧，這是低層次的和諧，而高層次的和諧是和而不同。互為競爭，和而不同。

老子提出了“治和于場，治場于民”。每個人來到世上，關(guān)鍵看你能不能走出異常，回歸正常。這就是成功人士。再到孟子談“和”，叫“天時不如地利，地利不如人和?！痹凇昂汀钡淖顧?quán)威是中庸，叫做“萬物構(gòu)得齊和已深”。我們談企業(yè)家精神，既是英雄也是狗熊。和諧的核心是什么，我認(rèn)為就是兩個字，就是“妥協(xié)”，沒有妥協(xié)哪來的和諧，他是真的英雄，要不然怎么說是舍得為多，得到更多呢，需要我們站著是一座山，倒下也是一座碑的時候，需要一種妥協(xié)，這就是企業(yè)家精神。

往往行萬里路，相當(dāng)于讀萬卷書，而讀萬卷讀并不能行萬里路，在行萬里路中遇到很多的坎坷。老祖宗告訴我們，“學(xué)而不思，則殆”。一流的企業(yè)做文化做標(biāo)準(zhǔn)；二流的企業(yè)做品牌，做資本；三流的企業(yè)做項(xiàng)目做產(chǎn)品。一流的企業(yè)家只管人不管事，二流的企業(yè)家既管人又管事，三流的企業(yè)多管事少管人。如果只管事不管人就是企業(yè)家的馬仔了。和諧講團(tuán)隊(duì)：一流的團(tuán)隊(duì)合作又競爭，二流的團(tuán)隊(duì)合作不競爭，三流的團(tuán)隊(duì)只競爭不合作。如果合而不同，就是只合作不競爭了。一流的商人既精明又厚道；二流的商人精明，三流的商人就是不講厚道，就是處處讓別人受傷的。

改革開放已經(jīng)26年，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的時期是粗放型的市場，應(yīng)該說管理第一，誰管理好，誰占領(lǐng)至高點(diǎn)。當(dāng)賣方市場向買方市場過渡時期，經(jīng)營得好，可以彌補(bǔ)管理上大量的不足，市場是衣食父母。現(xiàn)在看來經(jīng)營是不是第一呢，現(xiàn)在已經(jīng)不是了，產(chǎn)業(yè)第一的時代即將到來，管理是第三，經(jīng)營是第二，產(chǎn)業(yè)是第一。所以誰擁有優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)誰就輝煌。同胞兄弟，都是一樣的背景，但是最后的結(jié)果都是天壤之別，所以這叫做什么是英雄什么是狗熊，是因?yàn)樗麄兊漠a(chǎn)業(yè)不一樣。講了管理創(chuàng)新和知識創(chuàng)新，企業(yè)家要談的是產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新，是文化的創(chuàng)新，文化是什么？是系統(tǒng)理念，是從系統(tǒng)理論經(jīng)過長時間反復(fù)的實(shí)踐形成系統(tǒng)思想，系統(tǒng)思想再創(chuàng)造再實(shí)踐，升格為系統(tǒng)理念這是文化的創(chuàng)新。這需要企業(yè)家思考的。所謂管理的概念，就是在管好自己的同時，再管好自己該管就是那么幾個人。一流的企業(yè)家只管人不管事，管好自己，然后再管好自己該管的，其他的都根本和我沒有關(guān)系。我這樣說，主席臺的領(lǐng)導(dǎo)都沒有面子。我說天說地說人，是各界黨政領(lǐng)導(dǎo)給給予我們很大的評價(jià)，為外來經(jīng)營做好產(chǎn)業(yè)，我們要做得更好。

什么是企業(yè)家？我跟同仁們做了一個交流。我認(rèn)為企業(yè)家就是經(jīng)歷了“三千三萬”，練就了三大工夫，彰顯了五大行為風(fēng)格，最終又扮演了六大角色。經(jīng)歷了千風(fēng)萬險(xiǎn)，浙江人吃苦的精神是所有企業(yè)家值得學(xué)習(xí)的。第一是扎實(shí)的理論文化功底；第二是實(shí)戰(zhàn)操作經(jīng)驗(yàn)；第三對突發(fā)事件的應(yīng)對；第四是對機(jī)遇的高度敏感和高度的警覺。

企業(yè)家要讀的書，第一本就是政治學(xué)。要依法治國的同時是要以德治國。政治學(xué)、法學(xué)、社會學(xué)，我們都要好好讀。非常優(yōu)秀的企業(yè)家，大家都在談資本鏈，資金鏈，我認(rèn)為，如果資金鏈出了問題，他就不是一個高智商的企業(yè)家，往往高智商的企業(yè)家是政治鏈出了問題。政治鏈出了問題是苦難生活的開始，工廠要破產(chǎn)，不要說我們的國家，就連蘇聯(lián)，大家回憶一下，蘇聯(lián)的首富他不是資金鏈的問題而是政治鏈的問題，所以我們的政治水準(zhǔn)要提高，政治悟性要提高。法學(xué)，尤其和企業(yè)相關(guān)的公司法、經(jīng)濟(jì)法、合同法，企業(yè)家要好好讀。我們學(xué)法懂法的最終目的是不用法。

“四書“讀懂了以后，追求了卓越的心里素質(zhì)，崇尚了有中國特色的文理觀念。五大行為風(fēng)格顯示的淋漓盡致。我們現(xiàn)在的企業(yè)家既是董事長，又是CEO，企業(yè)戰(zhàn)略的執(zhí)行者，企業(yè)文化的傳承者，企業(yè)變革的推動者，管理效應(yīng)的承載者，團(tuán)隊(duì)力量的凝聚者。說心里話，這個標(biāo)準(zhǔn)我是不夠格。企業(yè)家不是人，不是神，同樣他也不是鬼。為什么這么說？企業(yè)家既是最優(yōu)秀的，也是最苦難的，既是最可愛的，也是最可憐的。他的智商，才華，能力體魄都是99.99分，你說是不是最優(yōu)秀的？為什么說你是最苦難的？常人吃不了的苦你樂意吃，常人都不樂意作的事情你都要做，而且要做得盡善盡美。你的優(yōu)點(diǎn)是你太優(yōu)秀，你的缺點(diǎn)也是太優(yōu)秀。為什么說最可愛也是最可憐呢？企業(yè)家創(chuàng)業(yè)要激情，要夢想。

企業(yè)家像魯班要耍斧頭，不耍斧頭怎么成功了，不僅班門弄斧，一定要耍大斧。所以他的老師都告訴你，你的力度不夠，這樣我們就進(jìn)步了很多，為了敢班門弄斧的目的就是像孩子一樣好好學(xué)習(xí)天天向上，既要班門弄斧，也要不斷的學(xué)習(xí)。沒有固定的管理模式，那你學(xué)了也是白學(xué)，看了也是白看，就是要有一整套的模式，才是最權(quán)威的管理。那么就是你領(lǐng)導(dǎo)的千軍萬馬，企業(yè)家要班門弄斧，但是不能對牛彈琴。彈琴的人比牛更笨，不是嗎？同樣敘說一個問題，面對一個層次講十分重，面對中層次講三分鐘，面對高層次講30秒。一生都轉(zhuǎn)換多少的角色，既要班門弄斧，又不能對牛彈琴。

我的座右銘是：做人為愉。意思是說，是我能為你做什么呢？當(dāng)我能為別人做什么事的時候，我們的心里得到了滿足，哪怕你恩將仇報(bào)，我也無怨無悔。

真正的企業(yè)家以企業(yè)為本位，創(chuàng)造財(cái)富，完善自我！但做企業(yè)的人是分層次的，我們知道，資本家就是賺鈔票的，他的社會責(zé)任很淡，除了錢就是錢。然后是實(shí)業(yè)家，實(shí)業(yè)家都是以社會責(zé)任感為本的，有社會責(zé)任感，向國家繳稅，解決了很多人的就業(yè)；真正的企業(yè)家思維定勢是為了社會的，做任何事情沒有明顯的社會效益是不會做得好的，因?yàn)槎觅Y本家是做加法的，實(shí)業(yè)家是乘法的，企業(yè)家是做加減乘除的。

希望永遠(yuǎn)在明天。只要精神不滑坡，辦法總比困難多。我們更懂得腳不能達(dá)到的地方，眼睛可以達(dá)到；眼睛不能達(dá)到的地方先，心夢可以達(dá)到。我們在不斷的憧憬美好的未來，我們懂得對未來真正的慷慨，是把所有給予現(xiàn)在，我們在不斷的善敗中，不斷地從優(yōu)秀走向卓越。我們想壯志凌云，我們做腳踏實(shí)地，我們最終站著應(yīng)該是一座山，倒下也應(yīng)該是一座碑！