第一篇：自然辯證法論文選題(武漢大學(xué))

-自然辯證法課程論文選題

1、論人和自然的和諧發(fā)展

2、論科學(xué)共同體與科學(xué)精神

3、論現(xiàn)代科技發(fā)展中的倫理學(xué)思考

4、論直覺(jué)和靈感在科學(xué)認(rèn)識(shí)中的方法論意義

5、論想象力在科學(xué)認(rèn)識(shí)中的方法論意義

6、論系統(tǒng)論方法在科學(xué)認(rèn)識(shí)中的方法論意義

7、論控制論方法在科學(xué)認(rèn)識(shí)中的方法論意義

8、論信息論方法在科學(xué)認(rèn)識(shí)中的方法論意義

9、試評(píng)析庫(kù)恩的科學(xué)革命模式

10、論世界科技中心的轉(zhuǎn)移與我國(guó)的科技自主創(chuàng)新

11、論科學(xué)與宗教

12、論科學(xué)與哲學(xué)

13、論科技與政治（經(jīng)濟(jì)、文化、教育）

14、論科學(xué)技術(shù)與和諧社會(huì)

15、論生態(tài)文明建設(shè)

16、論科學(xué)技術(shù)與新農(nóng)村建設(shè)

17、論科技自主創(chuàng)新的意義、問(wèn)題與對(duì)策

18、論戰(zhàn)略科學(xué)家的基本素質(zhì)和社會(huì)作用

19、武漢城市圈與兩型社會(huì)的建設(shè)思考

20、我國(guó)航天科技自主創(chuàng)新的啟示意義。

21、袁隆平雜交水稻研究的啟示意義。

22、中國(guó)科學(xué)家無(wú)緣諾貝爾獎(jiǎng)（科技獎(jiǎng)）原因探析。

23、中國(guó)航天之父錢學(xué)森之啟示

要求：

1、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)

2、字?jǐn)?shù)：3500——4500字，打印

3、學(xué)院、姓名、學(xué)號(hào)、排序

4、交稿時(shí)間：2013.1.9下午3.00-3.305、地點(diǎn)：信息學(xué)部一號(hào)樓三樓教師休息室

第二篇：自然辯證法論文選題

-自然辯證法課程論文選題

1、論人和自然的和諧發(fā)展

2、論科學(xué)共同體與科學(xué)精神

3、論現(xiàn)代科技發(fā)展中的倫理學(xué)思考

4、論直覺(jué)和靈感在科學(xué)認(rèn)識(shí)中的方法論意義

5、論想象力在科學(xué)認(rèn)識(shí)中的方法論意義

6、論系統(tǒng)論方法在科學(xué)認(rèn)識(shí)中的方法論意義

7、論控制論方法在科學(xué)認(rèn)識(shí)中的方法論意義

8、論信息論方法在科學(xué)認(rèn)識(shí)中的方法論意義

9、試評(píng)析庫(kù)恩的科學(xué)革命模式

10、論世界科技中心的轉(zhuǎn)移與我國(guó)的科技自主創(chuàng)新

11、論科學(xué)與宗教

12、論科學(xué)與哲學(xué)

13、論科技與政治（經(jīng)濟(jì)、文化、教育）

14、論科學(xué)技術(shù)與和諧社會(huì)

15、論生態(tài)文明建設(shè)

16、論科學(xué)技術(shù)與新農(nóng)村建設(shè)

17、論科技自主創(chuàng)新的意義、問(wèn)題與對(duì)策

18、論戰(zhàn)略科學(xué)家的基本素質(zhì)和社會(huì)作用

19、武漢城市圈與兩型社會(huì)的建設(shè)思考

20、我國(guó)航天科技自主創(chuàng)新的啟示意義。

21、袁隆平雜交水稻研究的啟示意義。

要求：

1、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)

2、字?jǐn)?shù)：3500——4500字，打印

3、學(xué)院、姓名、學(xué)號(hào)、排序

4、交稿時(shí)間：2012.1.6下午3.10-3.305、地點(diǎn)：一號(hào)樓三樓教師休息室

第三篇：武漢大學(xué)-自然辯證法考點(diǎn)

【1】什么叫自然辯證法？

定義：自然辯證法就其學(xué)科性質(zhì)而言，是一門自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和思維科學(xué)相交叉的帶有哲學(xué)性質(zhì)的學(xué)科。自然辯證法所研究的，是自然界、人類認(rèn)識(shí)與改造自然以及科學(xué)技術(shù)工程產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一般規(guī)律，而不是自然界中某一特殊現(xiàn)象、人類認(rèn)識(shí)與改造自然某一特殊過(guò)程或者科學(xué)技術(shù)某一特殊學(xué)科的特殊規(guī)律。

2、內(nèi)容：四個(gè)方面，即自然界發(fā)展的一般規(guī)律；科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律；人類認(rèn)識(shí)自然、改造自然的一般方法；科學(xué)技術(shù)與人類社會(huì)相互作用。

3、對(duì)象：自然界發(fā)展和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律、人類認(rèn)識(shí)和改造自然的一般方法以及科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用。

4、性質(zhì)：是一門自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)與思維科學(xué)相交叉的哲學(xué)性質(zhì)的學(xué)科。它從自然觀、認(rèn)識(shí)論、方法論與價(jià)值論方面，研究科學(xué)技術(shù)及其與社會(huì)的關(guān)系，是科學(xué)技術(shù)研究的思想理論基礎(chǔ)。

5、范圍：它的研究對(duì)象與研究范圍涉及如下廣泛的領(lǐng)域：自然界—科學(xué)—技術(shù)—社會(huì)。

6、體系：自然辯證法的體系和主要內(nèi)容是：自然觀—科學(xué)觀—技術(shù)觀—科學(xué)技術(shù)與社會(huì)。總之，自然辯證法主要有自然觀、科技觀、方法論及科學(xué)技術(shù)與社會(huì)等內(nèi)容?！?】技術(shù)的本質(zhì)結(jié)構(gòu)

技術(shù)是人對(duì)自然界的能動(dòng)的改造關(guān)系和實(shí)踐關(guān)系的思想。

技術(shù)的本質(zhì)：技術(shù)就是人類利用自然、改造自然的勞動(dòng)過(guò)程中掌握的各種活動(dòng)方式、手段和方法的總和。技術(shù)具有雙重屬性：自然屬性表現(xiàn)為任何技術(shù)都必須符合自然規(guī)律；社會(huì)屬性表現(xiàn)在技術(shù)的產(chǎn)生、發(fā)展和應(yīng)用要受社會(huì)條件的約束。它體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是技術(shù)活動(dòng)；二是技術(shù)成果，包括技術(shù)理論、技術(shù)工藝、與技術(shù)產(chǎn)品（物質(zhì)設(shè)備）。是自然屬性和社會(huì)屬性的統(tǒng)一。技術(shù)是對(duì)自然規(guī)律的運(yùn)用。技術(shù)的目的總是為了滿足人們的社會(huì)需要，技術(shù)的應(yīng)用明顯地受到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、軍事、教育、民族傳統(tǒng)等社會(huì)條件的影響。具有以下幾個(gè)本質(zhì)特征：

1、自然屬性與社會(huì)屬性

2、工具性與價(jià)值負(fù)載

3、有益性與有害性

4、自主性與社會(huì)建構(gòu)性。

技術(shù)的結(jié)構(gòu)：技術(shù)結(jié)構(gòu)式指技術(shù)內(nèi)部各種構(gòu)成要素的組織刑天和彼此之間的聯(lián)結(jié)方式。（經(jīng)驗(yàn)形態(tài)、實(shí)體型態(tài)、知識(shí)形態(tài)）。根據(jù)技術(shù)要素在技術(shù)結(jié)構(gòu)中的地位和作用的不同，技術(shù)的結(jié)構(gòu)類型有：經(jīng)驗(yàn)型技術(shù)結(jié)構(gòu)，實(shí)體性技術(shù)結(jié)構(gòu)和知識(shí)型技術(shù)結(jié)構(gòu)。每種技術(shù)結(jié)構(gòu)都是社會(huì)技術(shù)基礎(chǔ)中的一個(gè)功能結(jié)構(gòu)單元，也就是結(jié)構(gòu)相位。技術(shù)結(jié)構(gòu)的歷史發(fā)展模式就是從單相技術(shù)結(jié)構(gòu)（經(jīng)驗(yàn)型）向雙相技術(shù)結(jié)構(gòu)（經(jīng)驗(yàn)型和實(shí)體型技術(shù)結(jié)構(gòu)）再向三相技術(shù)結(jié)構(gòu)（經(jīng)驗(yàn)型技術(shù)結(jié)構(gòu)、尸體型技術(shù)結(jié)構(gòu)和知識(shí)型技術(shù)結(jié)構(gòu)）逐步強(qiáng)化的過(guò)程?！?】系統(tǒng)自然觀

世界是由各種各樣的系統(tǒng)所組成，各系統(tǒng)間通過(guò)交換物質(zhì)、能量和信息而相互關(guān)聯(lián)，形成一個(gè)多維度、多層次的網(wǎng)絡(luò)體系。系統(tǒng)：由若干互相聯(lián)系、相互作用的要素組成的具有特定功能的有機(jī)整體。

系統(tǒng)自然觀的基本內(nèi)涵

自然界的一切物質(zhì)系統(tǒng)都是由若干物質(zhì)要素組成的，這些共存在于一個(gè)統(tǒng)一體中的諸要素具有一定的差異性，甚至是異質(zhì)的。（要素與系統(tǒng)的關(guān)系）

組成自然物質(zhì)系統(tǒng)的各個(gè)要素是通過(guò)它們之間內(nèi)在發(fā)生的相互聯(lián)系、相互作用和相互制約關(guān)系，才能組成有機(jī)統(tǒng)一的整體。（整體性）（3）一切物質(zhì)系統(tǒng)都具有其特殊功能。（結(jié)構(gòu)與功能的關(guān)系）

要素、結(jié)構(gòu)、功能和環(huán)境是一個(gè)系統(tǒng)所必須的規(guī)定。系統(tǒng)的功能依賴于其他要素、結(jié)構(gòu)和環(huán)境。要素性質(zhì)的變化、結(jié)構(gòu)的變化、環(huán)境條件的變化，都會(huì)影響系統(tǒng)的功能表現(xiàn)。自然界物質(zhì)系統(tǒng)的基本特點(diǎn)

1、整體性：整體大于它的各部分的總和。

2、開放性：與環(huán)境自由地進(jìn)行物質(zhì)、能量、信息的交換

3、動(dòng)態(tài)性：運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展

4、層次性

1、整體性：整體大于它的各部分的總和。

系統(tǒng)具有其要素所沒(méi)有的新性質(zhì)、功能和規(guī)律，處于系統(tǒng)中的要素的性質(zhì)、功能和規(guī)律不同于他們?cè)诠膭?lì)狀態(tài)是的性質(zhì)、功能和規(guī)律。

2、開放性：與環(huán)境自由地進(jìn)行物質(zhì)、能量、信息的交換 自然系統(tǒng)具有物質(zhì)、能量、信息“三要素” 孤立系統(tǒng)—同環(huán)境沒(méi)有物質(zhì)、能量交換的系統(tǒng)。

封閉系統(tǒng)—同環(huán)境只有能量交換而沒(méi)有物質(zhì)交換的系統(tǒng)。開放系統(tǒng)—同環(huán)境即有物質(zhì)又有能量交換的系統(tǒng)。自然界的絕大部分子系統(tǒng)都是開放系統(tǒng)。

3、動(dòng)態(tài)性：運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展 開放的自然系統(tǒng)都是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的，都有一個(gè)孕育、產(chǎn)生、發(fā)展、成熟、消亡的過(guò)程，這是由物質(zhì)存在的根本方式（運(yùn)動(dòng)）和物質(zhì)系統(tǒng)的開放性決定的。

4、層次性

系統(tǒng)有一定的要素構(gòu)成，要素則是由更小的其他要素構(gòu)成的子系統(tǒng)，系統(tǒng)自身又是更大系統(tǒng)的組成要素?！?】全球性問(wèn)題

簡(jiǎn)要闡述全球性問(wèn)題出現(xiàn)的原因、對(duì)策。

答：（1）原因：以犧牲時(shí)間來(lái)獲取空間，對(duì)于人類來(lái)說(shuō)，是不經(jīng)濟(jì)的。但這幾乎成了現(xiàn)實(shí)！傳統(tǒng)的工業(yè)文明短短300年來(lái)，由于人類物質(zhì)占有欲的膨脹，對(duì)交換價(jià)值的追逐，破壞了原有的人與自然相對(duì)和諧的關(guān)系狀況；掠奪式地開發(fā)和無(wú)節(jié)制地耗費(fèi)，使得不同水平的自然平衡都瀕臨了自我修復(fù)的極限，帶來(lái)了“全球性問(wèn)題”，這不僅影響著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的質(zhì)量和速度，而且已經(jīng)危及到了人類自身的生存。“全球性問(wèn)題”的概念是1972 年提出的，它包括：“人口問(wèn)題”、“糧食問(wèn)題”、“不可再生的資源問(wèn)題”、“工業(yè)化問(wèn)題”和“環(huán)境污染問(wèn)題”。全球性問(wèn)題”的出現(xiàn)，反映出了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的不可持續(xù)性。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式是依靠現(xiàn)有的技術(shù)，以高投入、高消耗為其發(fā)展的主要途徑，以高消費(fèi)、高享受為其發(fā)展目標(biāo)，因而它往往是片面地強(qiáng)調(diào)發(fā)展中的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，強(qiáng)調(diào)發(fā)展的數(shù)量和速度，忽視了對(duì)資源的合理利用和生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，忽視了自覺(jué)調(diào)整人口與生態(tài)、資源與發(fā)展的持續(xù)比例關(guān)系?！皽厥倚?yīng)”、“能源危機(jī)”等“全球性問(wèn)題”對(duì)世界所有國(guó)家和地區(qū)都產(chǎn)生了實(shí)際影響。實(shí)際上，“全球性問(wèn)題”的根源就在各個(gè)國(guó)家、地區(qū)之間和各個(gè)國(guó)家內(nèi)部的利益爭(zhēng)奪中，它的解決也需要各個(gè)國(guó)家和地區(qū)的共同努力。我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，多種經(jīng)濟(jì)形式并存，非公有制經(jīng)濟(jì)正處于“蓬勃發(fā)展”時(shí)期，與此相連的問(wèn)題亦層出不窮

（2）對(duì)策：經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單分析，我們給出解決“全球性問(wèn)題”的“ 必要條件”： 1，但“人類中心”、“以人為本”應(yīng)當(dāng)?shù)玫娇隙?，它決不是歷史上“人類中心論”的翻版。只有以人與自然的關(guān)聯(lián)尤其是以人自身為問(wèn)題起點(diǎn)，才能探明問(wèn)題的根源，繼而找到解決問(wèn)題的辦法。

2、“可持續(xù)發(fā)展”是唯一途徑：我們必須堅(jiān)信走出“人類困境”的可能性，而關(guān)鍵是人類自己要重視長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，不能“為了短期利益而出賣未來(lái)”?！翱沙掷m(xù)發(fā)展”理念相對(duì)于傳統(tǒng)的發(fā)展理念，實(shí)現(xiàn)了三個(gè)轉(zhuǎn)變：從以單純追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為核心到以社會(huì)全面發(fā)展為宗旨的轉(zhuǎn)變；從以發(fā)展“客體”為中心到以發(fā)展“主體”為中心的轉(zhuǎn)變；從以開發(fā)自然資源為主到以開發(fā)人的資源為主的轉(zhuǎn)變。上下一心、協(xié)調(diào)一直地深入落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。3、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型是當(dāng)務(wù)之急：實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、技術(shù)創(chuàng)新是關(guān)鍵。所以，我們要提高自主創(chuàng)新能力，“發(fā)展高科技,實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化”，以信息化改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，增加產(chǎn)品中的科學(xué)技術(shù)含量，走“智力經(jīng)濟(jì)”路線。4、利益主體之間要合作：要從根本上解決“全球性問(wèn)題”，必須不斷改變利益主體（人與人或企業(yè)與企業(yè)）間的關(guān)系現(xiàn)狀，變不合作為合作。根據(jù)上述博弈分析，給我們最有益的啟示就是要“合作”利益主體為了合作的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，必須抵擋彼此欺騙帶來(lái)的一次性眼前好處的誘惑。

5、制度改革必不可少：產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型需要與之匹配的新制度，而主體間的合作秩序也需要制度來(lái)保障。

一、全球性問(wèn)題的產(chǎn)生

隨著現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)革命所帶來(lái)的人對(duì)自然的巨大干涉能力，使得人與自然的矛盾更加突出?，F(xiàn)代技術(shù)對(duì)自然平衡的干涉已超過(guò)了自然界的再生能力和自我調(diào)節(jié)能力，使不同水平的自然平衡都瀕臨自我修復(fù)的極限。而這種平衡的改變又明顯地帶來(lái)了不利于人類生存和發(fā)展的后果，從而引起了我們現(xiàn)在所謂的“全球性問(wèn)題”。關(guān)于全球性問(wèn)題特征從影響方面可以認(rèn)為全球性問(wèn)題是指世界所有國(guó)家或幾乎所有國(guó)家都受到實(shí)際影響的問(wèn)題，而需要所有這些國(guó)家協(xié)同一致的努力能解決的問(wèn)題。

二、全球性問(wèn)題的表現(xiàn)

全球性問(wèn)題主要表現(xiàn)在以下幾方面：

1、人口問(wèn)題，世界人口的龐大壓力，尤其 是在發(fā)展中國(guó)家，對(duì)其賴以生存的資源環(huán)境造成了現(xiàn)實(shí)的威脅，而人口增長(zhǎng)的速度依然大的驚人，按照生物學(xué)的規(guī)律，當(dāng)一個(gè)物種過(guò)度繁殖時(shí)，必將導(dǎo)致這一物種大批的死亡。

2、環(huán)境危機(jī)，由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展所帶來(lái)的工業(yè)革命、農(nóng)業(yè)革命的同時(shí)帶來(lái)的新問(wèn)題——環(huán)境污染，也是全球性問(wèn)題中最嚴(yán)重、最長(zhǎng)遠(yuǎn)、最急需處理的問(wèn)題，而其產(chǎn)生的全球氣候變化，臭氧層破壞，生物多樣性銳減，有毒化學(xué)品的污染，土壤退化加速，森林面積急劇減少問(wèn)題都加大了人類生存壓力。

3、資源問(wèn)題

隨著全球經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人類對(duì)全球淡水資源的需求也在不斷增長(zhǎng)，對(duì)陸地水域與海洋也施加了越來(lái)越大的環(huán)境壓力。淡水短缺、水生資源破壞和陸地水域與海洋污染已成為國(guó)際社會(huì)當(dāng)前所關(guān)注的重大環(huán)境問(wèn)題。（1）水資源污染

由于人口增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展所導(dǎo)致的人均用水量的增加，在過(guò)去的三個(gè)世紀(jì)里，人類提取的淡水資源量增加了35倍，1970年達(dá)到了3500平方公里。本世紀(jì)的后半葉，淡水提取量每年增加4％－8％，其中農(nóng)業(yè)灌溉和工業(yè)用水占了增長(zhǎng)的主要部分，特別是本世紀(jì)70年代“綠色革命”期間，灌溉用水翻了一番。與淡水資源短缺相對(duì)應(yīng)的是水資源的大量浪費(fèi)。農(nóng)業(yè)消耗了全球用水量的70％左右，但農(nóng)業(yè)灌溉用水效率普遍比較低，許多灌溉系統(tǒng)60％以上的水在澆灌莊稼前就滲漏和蒸發(fā)掉了，并帶來(lái)土壤鹽漬化。水污染有三個(gè)主要來(lái)源，生活廢水、工業(yè)廢水和含有農(nóng)業(yè)污染物的地面徑流。另外，固體廢物滲漏和大氣污染物沉降也造成對(duì)水體的交叉污染。化肥和農(nóng)藥需求的日益增長(zhǎng)和不合理使用，使農(nóng)業(yè)的地表徑流污染也發(fā)展成為一個(gè)比較嚴(yán)重的問(wèn)題，成為湖泊等地表水體富營(yíng)養(yǎng)化的一個(gè)重要來(lái)源。（2）海洋資源破壞和環(huán)境污染

海洋生物資源過(guò)度利用。世界漁業(yè)生產(chǎn)由海洋捕撈、內(nèi)陸捕撈和水產(chǎn)養(yǎng)殖（包括淡水和海水養(yǎng)殖）所組成。海洋污染。人類活動(dòng)產(chǎn)生的大部分廢物和污染物最終都進(jìn)入了海洋，海洋污染越來(lái)越趨于嚴(yán)重。目前，每年都有數(shù)十億噸的淤泥、污水、工業(yè)垃圾和化工廢物等直接流入海洋，河流每年也將近百億噸的淤泥和廢物帶人沿海水域。

三、科學(xué)技術(shù)與可持續(xù)發(fā)展的辯證關(guān)系

全球性問(wèn)題與可持續(xù)發(fā)展這兩個(gè)概念的聯(lián)系是非常密切的。正是由于全球性范圍內(nèi)人口、糧食、資源、環(huán)境等問(wèn)題的日趨嚴(yán)重，使得傳統(tǒng)的工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的不可持續(xù)性日益顯露，才引起了國(guó)際社會(huì)對(duì)于人類未來(lái)的生存和發(fā)展中的基本關(guān)系，確保全球持續(xù)發(fā)展。3.1可持續(xù)發(fā)展的定義

布倫特蘭報(bào)告《我們共同的未來(lái)》闡述了人類面臨的一系列重大的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境問(wèn)題，并給出了可持續(xù)發(fā)展定義（布氏定義）：既滿足當(dāng)代的需求，又不損害子孫后代滿足其需求能力的發(fā)展?；マq證關(guān)系?？茖W(xué)技術(shù)不能代表可持續(xù)發(fā)展的決定因素，科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展加快了當(dāng)今社會(huì)的節(jié)奏，使我們生活的每一個(gè)方面都發(fā)生了翻天覆地變化。既給我們帶來(lái)了無(wú)法想象的發(fā)展，但與此同時(shí)也引起了巨大的全球性問(wèn)題，這就導(dǎo)致了我們?yōu)榇硕岢龅目沙掷m(xù)發(fā)展，利用科學(xué)技術(shù)來(lái)更好地進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展，但我們必須認(rèn)清科學(xué)技術(shù)的利與弊，用辯證的觀點(diǎn)去理解.評(píng)判科學(xué)技術(shù)的好壞并非如此直接，是由于一些表面直接看來(lái)良好的技術(shù)被大規(guī)模使用后產(chǎn)生的事先難以預(yù)料的后果導(dǎo)致的。許多技術(shù)在剛剛開始應(yīng)用時(shí)似乎是對(duì)人類的恩賜，而當(dāng)大量使用時(shí)則成為對(duì)人類的威脅。刀子在人類生活中是有用的，但他也能用來(lái)殺人。我們要著重從科技屬性考慮可持續(xù)發(fā)展，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展，科技進(jìn)步起著重大作用，沒(méi)有科學(xué)技術(shù)的支持，人類的可持續(xù)發(fā)展，便無(wú)從談起。人類在評(píng)價(jià)科學(xué)技術(shù)的社會(huì)價(jià)值時(shí)，以及在此基礎(chǔ)上決定如何應(yīng)用科學(xué)技術(shù)時(shí)，一定要時(shí)刻意識(shí)到自己理性的局限性，意識(shí)到在浩瀚的宇宙中自己只是滄海一粟。但我們也不能忽視人在可持續(xù)發(fā)展道路上至關(guān)重要的作用，即使是對(duì)于同一項(xiàng)技術(shù)的評(píng)價(jià)，隨著其使用的社會(huì)環(huán)境和使用的目的不同，結(jié)果也會(huì)完全不同。大科學(xué)家愛(ài)因斯坦也曾經(jīng)形象地之初：“科學(xué)史一種強(qiáng)有力的工具，怎樣利用它，究竟是給人類帶來(lái)幸福還是災(zāi)難，完全取決于人自己，而不取決于工具”。因此，我們?cè)诳沙掷m(xù)發(fā)展道路上一定要處理好科學(xué)技術(shù)與其的關(guān)系。3.3科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新及其匹配與可持續(xù)發(fā)展 在我們這個(gè)時(shí)代，之所以有可能實(shí)現(xiàn)從工業(yè)經(jīng)濟(jì)向知識(shí)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，得益于一種新的科學(xué)技術(shù)的興起。這一科學(xué)技術(shù)的關(guān)鍵要素是一種低原料和低能源消耗的關(guān)鍵要素，其高附加值源于它所凝聚的知識(shí)。要實(shí)現(xiàn)從工業(yè)技術(shù)向只是技術(shù)的轉(zhuǎn)型，除了需要新的技術(shù)本身在整個(gè)科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的擴(kuò)散，也只有在相應(yīng)的社會(huì)制度框架的配合下才能實(shí)現(xiàn)。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)和核心技術(shù)，早在20世紀(jì)40年代中期至50年代末期已經(jīng)在美國(guó)產(chǎn)生，但是由于與之相匹配的制度尚未建立，以美國(guó)為代表的西方在20世紀(jì)七八十年代總體上卻呈現(xiàn)下滑態(tài)勢(shì)。上述正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，為我國(guó)高科技產(chǎn)業(yè)的發(fā)展乃至整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的持續(xù)穩(wěn)定增長(zhǎng)，提供了很好的借鑒。但是，如果只是表面化地盡在形式上開辦一些風(fēng)險(xiǎn)投資公司乃至二板市場(chǎng)，效果可能是既不能為高科技企業(yè)提供融資渠道，也不能為投資者提供退出機(jī)制。為什么會(huì)出現(xiàn)這種事與愿違的結(jié)果呢？其原因是制度變革還不到位，或者說(shuō)還只是停留在形式上而未從深層次上進(jìn)行改革。由此可見，制度創(chuàng)新不能停留在形式上，否則就不可能真正實(shí)現(xiàn)制度創(chuàng)新與技術(shù)創(chuàng)新的匹配僅為推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展?！?】創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)問(wèn)題 創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)的基本動(dòng)力

來(lái)源于科學(xué)技術(shù)在當(dāng)代社會(huì)的作用不斷增長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)，其建設(shè)的依據(jù)在科學(xué)技術(shù)成為第一生產(chǎn)力的情況下，我國(guó)需要通過(guò)創(chuàng)新型國(guó)家的建立解決上層建筑的不完善部分和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾，通過(guò)加大創(chuàng)新投入、提高創(chuàng)新產(chǎn)出、加強(qiáng)自主創(chuàng)新等措施走出一條具有中國(guó)特色的技術(shù)創(chuàng)新之路。

創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)的實(shí)質(zhì)

是指通過(guò)國(guó)家社會(huì)職能的轉(zhuǎn)變和發(fā)揮實(shí)現(xiàn)對(duì)創(chuàng)新資源的有效整合。創(chuàng)新型國(guó)家的內(nèi)涵有創(chuàng)新精神、創(chuàng)新人才、創(chuàng)新投入、自主創(chuàng)新能力、創(chuàng)新產(chǎn)出等。創(chuàng)新型國(guó)家創(chuàng)新精神表現(xiàn)為探索精神、服務(wù)精神、參與精神、學(xué)習(xí)精神、協(xié)調(diào)精神、合作精神等。創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)的路徑是：

通過(guò)明確保證科技研發(fā)經(jīng)費(fèi)在國(guó)家財(cái)政投入中的地位，統(tǒng)籌項(xiàng)目、人才、基地的安排, 強(qiáng)化科技基礎(chǔ)條件平臺(tái)建設(shè)等措施加大創(chuàng)新投入；通過(guò)促使企業(yè)真正成為技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)的主體和創(chuàng)新成果應(yīng)用的主體，促進(jìn)優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，繼續(xù)加強(qiáng)科技成果轉(zhuǎn)化等措施增加創(chuàng)新產(chǎn)出；通過(guò)發(fā)揮產(chǎn)業(yè)界作用、推動(dòng)產(chǎn)學(xué)研聯(lián)合創(chuàng)新等措施加強(qiáng)自主創(chuàng)新，加快創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)。依據(jù)

（一）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系原理

在科學(xué)技術(shù)成為第一生產(chǎn)力的情況下，需要通過(guò)創(chuàng)新型國(guó)家的建立，使國(guó)家通過(guò)政權(quán)和意識(shí)形態(tài)的力量，打造和維護(hù)使科學(xué)技術(shù)成為第一生產(chǎn)力的社會(huì)環(huán)境。

其一，實(shí)行有效的知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)的需求。在所有制方面，在科學(xué)技術(shù)成為第一生產(chǎn)力的情況下，需要通過(guò)國(guó)家的力量實(shí)行有效的知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，通過(guò)授予知識(shí)產(chǎn)權(quán)有限的排他權(quán)利來(lái)保護(hù)創(chuàng)新者的利益，同時(shí)要求創(chuàng)新者公開技術(shù)，使創(chuàng)新成果得到充分利用。

其二，打造和維護(hù)新的創(chuàng)新合作環(huán)境的需求。由于創(chuàng)新活動(dòng)中新的協(xié)作關(guān)系的出現(xiàn)，需要通過(guò)國(guó)家的力量打造和維護(hù)一個(gè)有利于各創(chuàng)新主體之間的合作和互動(dòng)的創(chuàng)新合作環(huán)境，使創(chuàng)新型勞動(dòng)者協(xié)調(diào)工作,發(fā)揮創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)效應(yīng),創(chuàng)造更多的價(jià)值和財(cái)富。

其三, 實(shí)行“以知為本”分配模式的需求。在科學(xué)技術(shù)成為第一生產(chǎn)力情況下，需要通過(guò)國(guó)家的力量實(shí)行通過(guò)股權(quán)和職權(quán)的分配和再分配形成的風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)、利益共享的“以知為本”分配模式，讓科技發(fā)展成果惠及全體人民，防止兩極分化。

（二）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑關(guān)系原理

在科學(xué)技術(shù)社會(huì)一體化的新情況下，創(chuàng)新活動(dòng)和現(xiàn)代國(guó)家的社會(huì)管理職能的結(jié)合日益密切，科學(xué)技術(shù)活動(dòng)日益成為需要受到國(guó)家關(guān)注和體現(xiàn)國(guó)家意志的活動(dòng)，需要充分發(fā)揮國(guó)家對(duì)創(chuàng)新活動(dòng)的調(diào)控職能，對(duì)創(chuàng)新型國(guó)家的建立提出了強(qiáng)大需求。表現(xiàn)在：

第一,通過(guò)創(chuàng)新型國(guó)家的建立打造社會(huì)主義的生產(chǎn)力基礎(chǔ)。我國(guó)目前勞動(dòng)生產(chǎn)率低，與發(fā)達(dá)國(guó)家勞動(dòng)生產(chǎn)率相差約6—22倍。從能源消耗來(lái)看，中國(guó)經(jīng)濟(jì)每創(chuàng)造1美元消耗的能源是美國(guó)的4.3倍,德國(guó)和法國(guó)的7.7倍,日本的11.5倍。需要通過(guò)創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)變?nèi)丝趬毫橹悄苜Y源，實(shí)現(xiàn)工人階級(jí)的知識(shí)化，加快創(chuàng)新勞動(dòng)者隊(duì)伍形成。

第二，解決經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的新矛盾。在科技成為第一生產(chǎn)力的情況下，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑產(chǎn)生了新的矛盾，表現(xiàn)在國(guó)家對(duì)創(chuàng)新活動(dòng)的調(diào)控職能不夠，對(duì)創(chuàng)新環(huán)境的培育不夠，對(duì)創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)不夠，對(duì)自主創(chuàng)新支持的力度不夠，對(duì)創(chuàng)新體系的扶植不夠等。只有堅(jiān)持走建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家道路，發(fā)揮國(guó)家對(duì)創(chuàng)新活動(dòng)的調(diào)控職能。內(nèi)涵

（一）創(chuàng)新型國(guó)家的涵義

創(chuàng)新型國(guó)家的內(nèi)涵是指通過(guò)國(guó)家社會(huì)職能的轉(zhuǎn)變和發(fā)揮實(shí)現(xiàn)對(duì)創(chuàng)新資源的有效整合，使國(guó)家成為創(chuàng)新的人格化代表，在科學(xué)發(fā)展觀的統(tǒng)領(lǐng)下，將建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家與構(gòu)建和諧社會(huì)有機(jī)結(jié)合和統(tǒng)一，從而使依靠科技推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展得以實(shí)現(xiàn)。

（二）、創(chuàng)新型國(guó)家的特征

創(chuàng)新型國(guó)家體現(xiàn)了當(dāng)代科學(xué)技術(shù)社會(huì)一體化的發(fā)展趨勢(shì)，其特征目前比較公認(rèn)的有創(chuàng)新精神、創(chuàng)新人才、創(chuàng)新投入、自主創(chuàng)新能力、創(chuàng)新產(chǎn)出等。1.創(chuàng)新精神

創(chuàng)新型國(guó)家的建立的基礎(chǔ)是全社會(huì)創(chuàng)新精神的培養(yǎng)和人的素質(zhì)的全面提高，作為其特征的創(chuàng)新精神表現(xiàn)為探索精神、服務(wù)精神、參與精神、學(xué)習(xí)精神、協(xié)調(diào)精神、合作精神等。創(chuàng)新型國(guó)家的特征包括創(chuàng)新精神，反映了創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)中意識(shí)形態(tài)對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的作用，創(chuàng)新精神的培育與弘揚(yáng)，既是對(duì)科學(xué)精神的回歸，也是建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的靈魂，更是創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)的主體的塑造。2．創(chuàng)新投入

創(chuàng)新投入指的是社會(huì)對(duì)創(chuàng)新活動(dòng)的資源投入，主要內(nèi)包括人力投入和經(jīng)費(fèi)投入，反映創(chuàng)新投入最重要的指標(biāo)是研究開發(fā)投入占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的比重。3.創(chuàng)新人才

創(chuàng)新人才指的是從事科技創(chuàng)新活動(dòng)的創(chuàng)新工作者隊(duì)伍，創(chuàng)新勞動(dòng)者成為創(chuàng)新的人格化代表，能夠使科學(xué)知識(shí)這種新的生產(chǎn)要素充分發(fā)揮作用。創(chuàng)新型國(guó)家特征包括創(chuàng)新人才反映了創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)對(duì)打造新型工人階級(jí)隊(duì)伍的重視。4.自主創(chuàng)新能力

自主創(chuàng)新主要包括三個(gè)方面的涵義:一是加強(qiáng)原始性創(chuàng)新，努力獲得更多的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明;二是加強(qiáng)集成創(chuàng)新，使各種相關(guān)技術(shù)有機(jī)融合;三是在引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)技術(shù)的基礎(chǔ)上，積極促進(jìn)消化吸收和再創(chuàng)新。

創(chuàng)新型國(guó)家特征包括自主創(chuàng)新反映能量在科學(xué)技術(shù)成為第一生產(chǎn)力情況下，需要通過(guò)創(chuàng)新型國(guó)家的建立掌握創(chuàng)新活動(dòng)的主動(dòng)權(quán)，形成和保持自身的核心競(jìng)爭(zhēng)能力，有效解決我國(guó)對(duì)外技術(shù)依存度高，關(guān)鍵技術(shù)自給率低，重引進(jìn)、輕消化吸收再創(chuàng)新的問(wèn)題?！?】科學(xué)的內(nèi)涵和本質(zhì)（科學(xué)價(jià)值論）1.內(nèi)涵

從科學(xué)發(fā)展史角度探析科學(xué)的內(nèi)涵

我們可以從知識(shí)體系、研究活動(dòng)、社會(huì)建制三個(gè)角度探討科學(xué)的內(nèi)涵。

首先，科學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的知識(shí)體系。在自然界中，從宇宙星辰到地球構(gòu)造、從植物動(dòng)物到人類社會(huì)、從動(dòng)物心理到人的思維，都有其獨(dú)特的規(guī)律。人們對(duì)這些規(guī)律的認(rèn)識(shí)，以及由此構(gòu)成的知識(shí)體系，就表現(xiàn)為科學(xué)。但不是所有的知識(shí)都叫科學(xué)，科學(xué)是知識(shí)的高級(jí)形態(tài)，只有那些理論化、系統(tǒng)化、具有真理性的知識(shí)，才叫科學(xué)。科學(xué)需要借助于一些概念、范疇、判斷、推理、公式、原理等表述出來(lái)，科學(xué)知識(shí)的內(nèi)容是客觀的，邏輯形式是嚴(yán)密的。人類在實(shí)踐中所獲得的許多局部的經(jīng)驗(yàn)、靈感的火花，由于其零碎、分散、不成體系，故不能算作科學(xué)?？茖W(xué)知識(shí)還必須具備真理性和深刻性，能經(jīng)受嚴(yán)格科學(xué)實(shí)驗(yàn)的檢驗(yàn)，能反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。

其次，科學(xué)是認(rèn)識(shí)世界的研究活動(dòng)?？茖W(xué)研究是人們探索規(guī)律、獲取科學(xué)知識(shí)的過(guò)程。在哲學(xué)史和科學(xué)發(fā)展史上，一般將科研活動(dòng)里的思想和行為過(guò)程也納入對(duì)科學(xué)內(nèi)涵的理解中?？茖W(xué)不僅指人類已經(jīng)取得的精神成果，也指人類反映外部世界、探索客觀規(guī)律以獲取知識(shí)的創(chuàng)造性過(guò)程。正如齊曼所說(shuō)：“科學(xué)研究應(yīng)被看成是社會(huì)中一定地位的特定人群的日常工作和有組織的勞動(dòng)，他們聚集在大學(xué)、研究所這些社會(huì)機(jī)構(gòu)里，互相管理，互付報(bào)酬，并使用昂貴的技術(shù)裝備。”①貝爾納也指出：“科學(xué)是一種有待研究和敘述的程序，是一種人類活動(dòng)，而聯(lián)系到所有其他種種人類活動(dòng)，并且不斷地和它們相互作用著?！雹诒＜永麃唽W(xué)者伏爾科夫也說(shuō)道：“科學(xué)的本質(zhì)，不在于已經(jīng)認(rèn)識(shí)的真理，而在于探索真理?？茖W(xué)的本質(zhì)不僅僅是知識(shí)，而是產(chǎn)生知識(shí)的社會(huì)活動(dòng)，是一種科學(xué)生產(chǎn)?！雹勖绹?guó)學(xué)者小李克特也認(rèn)為，科學(xué)是“一種社會(huì)地組織起來(lái)探求自然規(guī)律的活動(dòng)”。④

如果把科學(xué)知識(shí)及其理論體系看成人們生產(chǎn)出來(lái)的高級(jí)精神產(chǎn)品，科學(xué)研究就是生產(chǎn)這些產(chǎn)品的過(guò)程。這個(gè)生產(chǎn)過(guò)程無(wú)時(shí)無(wú)刻不凝結(jié)著人類精深的思維勞動(dòng)，并以人的大腦為其基本加工工具。其他的勞動(dòng)資料有各種科學(xué)儀器、設(shè)備和技術(shù)手段等，它們能延伸科學(xué)工作者感官和大腦的功能，是溝通認(rèn)識(shí)主體與認(rèn)識(shí)客體之間的橋梁。各種文獻(xiàn)資料，以及科學(xué)思維和科學(xué)方法，是科學(xué)工作者認(rèn)識(shí)世界的手段，這些手段是否精良，直接關(guān)系到科學(xué)研究的效率?？蒲袆趧?dòng)的加工原料是人類的實(shí)踐活動(dòng)（特別是科學(xué)實(shí)驗(yàn)）及現(xiàn)有的科學(xué)知識(shí)。在科研勞動(dòng)中，科學(xué)家利用科學(xué)方法分析研究實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，從中總結(jié)出新的規(guī)律?？茖W(xué)知識(shí)在其使用和傳播中，不僅不會(huì)磨損其價(jià)值，還會(huì)使其價(jià)值越來(lái)越大。再次，科學(xué)是一種社會(huì)建制。貝爾納指出：“作為集體的、有組織機(jī)體的科學(xué)建制是一種新興制度?！雹萁詠?lái)，科學(xué)幾乎已形成了建制化所需要的一切基本要素——科學(xué)的組織和機(jī)構(gòu)、職業(yè)科學(xué)家隊(duì)伍、科學(xué)學(xué)會(huì)和協(xié)會(huì)、科學(xué)的教育系統(tǒng)、科學(xué)與工業(yè)結(jié)合的各個(gè)環(huán)節(jié)等。在“小科學(xué)”時(shí)代，科學(xué)活動(dòng)是小規(guī)模的，主要靠個(gè)人興趣進(jìn)行研究，這種研究主要局限于純學(xué)術(shù)的“象牙塔”之中。默頓將這一時(shí)期科學(xué)建制的目標(biāo)定為“擴(kuò)展確證無(wú)誤的知識(shí)”。但隨著二戰(zhàn)后科學(xué)的加速發(fā)展，科研規(guī)模逐漸擴(kuò)大，學(xué)科急劇分化和高度綜合的趨勢(shì)更加明顯，科學(xué)成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的速度越來(lái)越快，科學(xué)對(duì)社會(huì)的影響越來(lái)越深遠(yuǎn)。而且，在相當(dāng)多的方面，科學(xué)與技術(shù)已緊密結(jié)合在一起，二者之間的界限越來(lái)越模糊，進(jìn)入了普賴斯所說(shuō)的“大科學(xué)”時(shí)代?！按罂茖W(xué)”時(shí)代科學(xué)研究的概念較之從前有了新的外延，除了基礎(chǔ)研究外，還增加了應(yīng)用研究與開發(fā)研究。今天，即使是基礎(chǔ)科學(xué)研究，也大多注重應(yīng)用前景，科學(xué)價(jià)值實(shí)現(xiàn)了真理性價(jià)值與實(shí)用性價(jià)值的統(tǒng)一。因此，科學(xué)的建制目標(biāo)和科學(xué)的規(guī)范結(jié)構(gòu)都要相應(yīng)地加以改變?，F(xiàn)今的科學(xué)建制目標(biāo)不僅是“擴(kuò)展知識(shí)”，還應(yīng)加上“首先把新知識(shí)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力”?？茖W(xué)的規(guī)范結(jié)構(gòu)也不僅包括默頓所提出的四種基本規(guī)范——普遍性、公有性、無(wú)私利性和有條理的懷疑主義，還要求科學(xué)具有服務(wù)社會(huì)、為人類創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的功能。

只有把科學(xué)理解為知識(shí)體系、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、社會(huì)建制的統(tǒng)一體，才能準(zhǔn)確界定科學(xué)的內(nèi)涵，反映科學(xué)的本質(zhì)。這三者的完美結(jié)合，全面展現(xiàn)和解答了科學(xué)是什么、科學(xué)怎樣產(chǎn)生、由誰(shuí)產(chǎn)生、在什么社會(huì)體制下產(chǎn)生等問(wèn)題。從語(yǔ)匯學(xué)角度探析科學(xué)的內(nèi)涵

“科學(xué)”是一個(gè)不斷變化、發(fā)展的概念。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，科學(xué)獲得了越來(lái)越豐富的內(nèi)涵，其外延也不斷得到拓展。

廣義的科學(xué)指所有成系統(tǒng)的學(xué)問(wèn)和知識(shí)，包括自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和思維科學(xué)；狹義的科學(xué)僅指自然科學(xué)，而不包括技術(shù)。本書所研究的科學(xué)價(jià)值，是指狹義的科學(xué)。

（三）從科學(xué)與技術(shù)比較角度探析科學(xué)的內(nèi)涵

隨著當(dāng)代經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展，科學(xué)與技術(shù)日益密不可分，因此人們將二者合稱為“科技”。但科學(xué)與技術(shù)仍是兩個(gè)不同的概念，需要對(duì)其分別加以考察。科學(xué)是一個(gè)知識(shí)系統(tǒng)，科學(xué)知識(shí)系統(tǒng)的進(jìn)步表現(xiàn)為科學(xué)系統(tǒng)向著一個(gè)“較好”的狀態(tài)發(fā)生了方向性變化。從科學(xué)發(fā)展的歷史進(jìn)程可以看出，科學(xué)進(jìn)步首先表現(xiàn)為知識(shí)的逐漸積累和知識(shí)量的不斷增加。不同時(shí)期的科學(xué)系統(tǒng)都有其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)形態(tài)，它反映了人們?cè)谝欢ㄟ\(yùn)用的各種物質(zhì)手段、工藝程序、操作方法、技能技巧和相關(guān)知識(shí)的總和。從廣義來(lái)看，“技術(shù)”不僅包括狹義技術(shù)的內(nèi)涵，還包括在管理、決策、交換、流通等領(lǐng)域的技術(shù)問(wèn)題，即管理方法、決策方法、計(jì)劃方法、組織方法、交換方法、流通方法等。廣義的技術(shù)不僅僅意味著技巧、方法，它是技術(shù)活動(dòng)、技術(shù)成果及其社會(huì)應(yīng)用的統(tǒng)一體。

科學(xué)與技術(shù)之間既相互區(qū)別，又相互促進(jìn)、相互轉(zhuǎn)化。二者的區(qū)別在于：科學(xué)屬于認(rèn)識(shí)論范疇，其目的在于認(rèn)識(shí)世界；其發(fā)展方向主要是從實(shí)踐到理論，重點(diǎn)回答“是什么”和“為什么”等問(wèn)題?？茖W(xué)成果表現(xiàn)為知識(shí)形態(tài)，并通過(guò)概念、原理、假說(shuō)、定律等邏輯形式展現(xiàn)出來(lái)；科學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)和錯(cuò)，科學(xué)所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益是把20世紀(jì)開始的新技術(shù)革命稱為“現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命”，以體現(xiàn)科學(xué)與技術(shù)的一體化發(fā)展趨勢(shì)。本質(zhì)

（一）立場(chǎng)的無(wú)階級(jí)性 科學(xué)作為一種社會(huì)意識(shí)，其發(fā)展也是由社會(huì)存在所決定的，它是社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，并隨著社會(huì)的進(jìn)步而不斷完善。作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形式，科學(xué)并不依賴于特定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也不為特定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)辯護(hù)。當(dāng)然，科學(xué)的發(fā)展也要受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)制約，不同階級(jí)的世界觀和一定社會(huì)的政治制度對(duì)科學(xué)發(fā)展會(huì)有不同程度的影響。這里所講的無(wú)階級(jí)性，是指科學(xué)是經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)并被證明為真理的知識(shí)體系，它可以被社會(huì)各階級(jí)的人發(fā)現(xiàn)、利用和繼承。自然科學(xué)既無(wú)國(guó)界，也無(wú)階級(jí)和民族界限，是人類共同的財(cái)富。從科學(xué)發(fā)展的歷程來(lái)看，它不會(huì)隨著某一經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革而改變。雖然戰(zhàn)爭(zhēng)或時(shí)代變遷會(huì)毀滅部分的科學(xué)資料和科學(xué)儀器，但科學(xué)更多的是在繼承的基礎(chǔ)上而發(fā)展的。意識(shí)形態(tài)屬于上層建筑，是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革，意識(shí)形態(tài)遲早會(huì)隨之改變。新舊意識(shí)形態(tài)往往存在質(zhì)的差異，其所代表的階級(jí)立場(chǎng)也完全不同。自然科學(xué)不屬于意識(shí)形態(tài)，因此它可以獨(dú)立于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而存在。比如，經(jīng)典物理學(xué)是資本主義時(shí)代的產(chǎn)物，但從其適用范圍來(lái)看，它對(duì)資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)都是真理。

（二）內(nèi)容的可檢驗(yàn)性 科學(xué)的客觀真理性，在于它具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容。所有科學(xué)知識(shí)都堅(jiān)持用物質(zhì)世界自身來(lái)解釋世界，不承認(rèn)任何超自然的、神秘的東西?？茖W(xué)事實(shí)、科學(xué)定律、科學(xué)假說(shuō)、科學(xué)理論無(wú)一例外的都是以科學(xué)實(shí)踐為基礎(chǔ)，是經(jīng)過(guò)嚴(yán)密邏輯論證和反復(fù)實(shí)踐檢驗(yàn)的?？茖W(xué)是對(duì)客觀世界真實(shí)、準(zhǔn)確的反映，而不是虛幻、歪曲的反映?？茖W(xué)理論不是籠統(tǒng)的、有歧義的一般性陳述，而是確定的、具體的命題，它能在可控條件下重復(fù)接受實(shí)驗(yàn)的檢驗(yàn)。對(duì)科學(xué)理論的真與偽、正確與錯(cuò)誤、全面與片面的評(píng)價(jià)，應(yīng)有客觀的實(shí)驗(yàn)依據(jù)?？蓹z驗(yàn)性要求對(duì)科學(xué)理論所涉及的內(nèi)容給予明確解釋，并推導(dǎo)出特定的可檢驗(yàn)的實(shí)驗(yàn)事實(shí)，將理論推導(dǎo)出的數(shù)據(jù)與實(shí)驗(yàn)中得到的結(jié)果相比較，進(jìn)行實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)。如果科學(xué)理論不具備邏輯的自洽性或經(jīng)受不住實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)，就會(huì)被修正或淘汰。科學(xué)的真理性，正是由其可檢驗(yàn)性加以保證的。在科學(xué)發(fā)展的歷史上，很多思想家從不同側(cè)面探討了科學(xué)理論的可檢驗(yàn)性問(wèn)題。比如，邏輯經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)為，如果一個(gè)命題具備“可檢驗(yàn)性”或“可驗(yàn)證性”，才是科學(xué)的命題，否則便是非科學(xué)的命題；波普爾認(rèn)為，科學(xué)理論具有普遍性，可被證偽①的理論才是科學(xué)的，否則就是非科學(xué)的；庫(kù)恩和拉卡托斯認(rèn)為，科學(xué)與非科學(xué)的劃界標(biāo)準(zhǔn)在于，是否在范式或科學(xué)研究綱領(lǐng)的指導(dǎo)下從事“解難題”活動(dòng)?？梢钥闯?，科學(xué)與非科學(xué)的最根本區(qū)別，在于是否具備可檢驗(yàn)性。偽科學(xué)是偽裝成科學(xué)形式的非科學(xué)，它偽造或篡改實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，回避或拒絕科學(xué)實(shí)驗(yàn)的檢驗(yàn)和同行專家的鑒定，或者用違背科學(xué)實(shí)驗(yàn)準(zhǔn)則和程序的“實(shí)驗(yàn)”去取代規(guī)范的科學(xué)實(shí)驗(yàn)。

（三）效益的間接性

馬克思指出了科學(xué)在生產(chǎn)力中的地位和作用：“隨著大工業(yè)的發(fā)展，現(xiàn)實(shí)財(cái)富的創(chuàng)造較少地取決于勞動(dòng)時(shí)間和已耗費(fèi)的勞動(dòng)量，較多地取決于在勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)所運(yùn)用的動(dòng)因的力量。而這種動(dòng)因自身——它們的巨大效率——又和生產(chǎn)它們所花費(fèi)的直接勞動(dòng)時(shí)間不成比例，相反地卻取決于一般的科學(xué)水平和技術(shù)進(jìn)步，或者說(shuō)取決于科學(xué)在生產(chǎn)上的應(yīng)用?！雹倨渲兴f(shuō)的四個(gè)“取決于”，明確表達(dá)了“科學(xué)是生產(chǎn)力發(fā)展動(dòng)因”的觀點(diǎn)。“科學(xué)是生產(chǎn)力”這一論斷，是馬克思對(duì)歷史唯物主義的重大理論貢獻(xiàn)。當(dāng)科學(xué)僅僅作為觀念形態(tài)而存在時(shí)，由于它尚未進(jìn)入生產(chǎn)過(guò)程，尚未取得具體的、有用的勞動(dòng)生產(chǎn)力的形式，它只是“一般形態(tài)”的生產(chǎn)力或“知識(shí)形態(tài)”的生產(chǎn)力。當(dāng)科學(xué)進(jìn)入生產(chǎn)過(guò)程之后，它已滲透到生產(chǎn)力的諸要素中去了，它便從間接的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接的生產(chǎn)力了。

科學(xué)的社會(huì)效益體現(xiàn)在物質(zhì)文明和精神文明兩個(gè)方面。一方面，人類在認(rèn)識(shí)自然和改造自然的實(shí)踐中積累起來(lái)的科學(xué)知識(shí)，是人類精神文明的重要組成部分。另一方面，科學(xué)作為生產(chǎn)力的要素，通過(guò)提高勞動(dòng)者的勞動(dòng)技能、優(yōu)化生產(chǎn)資料、提升管理效能，直接轉(zhuǎn)化為社會(huì)生產(chǎn)力，從而推動(dòng)物質(zhì)文明發(fā)展。但相對(duì)于技術(shù)來(lái)說(shuō)，科學(xué)在推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的過(guò)程中，其作用往往具有間接性。一般來(lái)說(shuō)，這個(gè)過(guò)程要經(jīng)歷一個(gè)“由科學(xué)到技術(shù)再到生產(chǎn)”的發(fā)展階段。從這個(gè)意義上講，科學(xué)的社會(huì)效益具有間接性。

（四）內(nèi)涵的多維性

在前面對(duì)科學(xué)內(nèi)涵的界定中，將科學(xué)理解為知識(shí)體系、社會(huì)活動(dòng)、社會(huì)建制的統(tǒng)一體。隨著科學(xué)日益滲透到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，人們傾向于將科學(xué)與自己所在的領(lǐng)域結(jié)合起來(lái)，從各種不同角度探討科學(xué)的內(nèi)涵。于是，科學(xué)的內(nèi)涵進(jìn)一步拓展，除前面所講的三方面外，很多學(xué)者將科學(xué)文化、科學(xué)方法、科學(xué)的精神氣質(zhì)也納入對(duì)科學(xué)內(nèi)涵的理解中。

有學(xué)者認(rèn)為，科學(xué)是一種文化。他們從人類文明史的視角，指出科學(xué)是一種特殊的知識(shí)生產(chǎn)方式和精神創(chuàng)造方式，是人類文化中最活躍的組成部分之一。還有學(xué)者認(rèn)為，科學(xué)是一種方法。他們從認(rèn)識(shí)論角度指出，科學(xué)的本質(zhì)在于追求真理，科學(xué)方法即是以觀察、實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)，運(yùn)用數(shù)學(xué)方法與理性思維，形成科學(xué)概念和科學(xué)理論的一種獨(dú)特的認(rèn)識(shí)方法?？茖W(xué)方法中的實(shí)證方法、理性方法和臻美方法，都能很好地運(yùn)用于各個(gè)領(lǐng)域。還有學(xué)者認(rèn)為，科學(xué)是一種精神氣質(zhì)。作為一種社會(huì)事業(yè)的科學(xué)，不能僅僅以盈利為目的，科學(xué)的社會(huì)建制會(huì)從科學(xué)家的社會(huì)角色、科學(xué)共同體的規(guī)范結(jié)構(gòu)等方面全面協(xié)調(diào)科學(xué)與社會(huì)的關(guān)系，展現(xiàn)科學(xué)活動(dòng)的文化價(jià)值和對(duì)人類文明的推動(dòng)作用。美國(guó)學(xué)者羅伯特·默頓在《科學(xué)的規(guī)范結(jié)構(gòu)》（1942）一文中，這樣闡述科學(xué)的精神氣質(zhì)：“科學(xué)的精神氣質(zhì)是有感情情調(diào)的一套約束科學(xué)家的價(jià)值和規(guī)范的綜合。這些規(guī)范用命令、禁止、偏愛(ài)、贊同的形式來(lái)表示。它們借助于習(xí)俗的價(jià)值而獲得合法地位。這些通過(guò)格言和例證來(lái)傳達(dá)、通過(guò)法令而增強(qiáng)的規(guī)則在不同程度上被科學(xué)家內(nèi)在化了，于是形成了他的科學(xué)良心，或者如果人們?cè)敢庥矛F(xiàn)代術(shù)語(yǔ)的話，也可以說(shuō)形成了他的超我。雖然科學(xué)的精神氣質(zhì)并未被系統(tǒng)整理，但是從科學(xué)家在習(xí)慣中、在無(wú)數(shù)論述科學(xué)精神的著作中、在由于觸犯精神氣質(zhì)而激起的道德義憤中所表現(xiàn)出來(lái)的道義上的意見一致方面，可以推斷出科學(xué)的精神氣質(zhì)?！雹倌D認(rèn)為，科學(xué)的精神氣質(zhì)包括四種作為慣例的規(guī)則——普遍性、公有性、無(wú)私利性和有條理的懷疑性?？茖W(xué)的精神氣質(zhì)不僅維護(hù)了科學(xué)共同體的穩(wěn)定秩序，保障了科學(xué)自身的長(zhǎng)足發(fā)展，它還符合人類社會(huì)普遍認(rèn)可的道德標(biāo)準(zhǔn)。它內(nèi)化為科學(xué)家的良心，有助于推進(jìn)整個(gè)社會(huì)的精神文明建設(shè)，它也成為人們對(duì)科學(xué)內(nèi)涵理解的一個(gè)重要方面?？梢姡茖W(xué)的內(nèi)涵十分豐富，它涉及物質(zhì)文明和精神文明的各個(gè)方面，具有明顯的多維性。

（五）邏輯的嚴(yán)密性

科學(xué)作為一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)，有其特殊的認(rèn)識(shí)手段（科學(xué)儀器、實(shí)驗(yàn)設(shè)備等）和認(rèn)識(shí)方法（觀察法、實(shí)驗(yàn)法、歸納演繹法等）?？茖W(xué)作為認(rèn)識(shí)成果，有其特殊的表現(xiàn)形式，即由基本概念、基本定律、科學(xué)事實(shí)、科學(xué)假說(shuō)以及由邏輯推理和實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)建立起的科學(xué)理論等構(gòu)成?！?】科學(xué)理論研究對(duì)個(gè)人心理的作用（真善美）

作為人類的一種實(shí)踐方式，科學(xué)有著認(rèn)識(shí)世界、解釋世界和改造世界的功能。在實(shí)踐活動(dòng)之中，科學(xué)的真利善美圣獲得了現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一性。也正是這樣的現(xiàn)實(shí)統(tǒng)一性，使得科學(xué)的真，通過(guò)以利為載體，以善、美、圣為意義支持而得以實(shí)現(xiàn)。利又叫利益，是科學(xué)價(jià)值性首要的和基本的表現(xiàn)形式?？茖W(xué)所實(shí)現(xiàn)的“利”有多重表現(xiàn)形式，但在本質(zhì)或主旨上，科學(xué)所追求的利應(yīng)該是“大利”。所謂“大利”就是實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)由必然王國(guó)進(jìn)入到自由王國(guó)的飛躍。這樣的“大利”亦是一種“至善”、“至美”和“至圣”。善是指對(duì)人類社會(huì)有利、有益的價(jià)值，是實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)果符合主體的需求、滿足其愿望而使主體所達(dá)到的一種和諧、愉悅狀態(tài)。善是科學(xué)的積極的、正面的社會(huì)效應(yīng)。作為與真理性相對(duì)應(yīng)的價(jià)值性概念，善不僅是一種道德價(jià)值，還包括社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系、政治關(guān)系，是一種綜合價(jià)值。因此，科學(xué)上的真與善是整體上的統(tǒng)一?？茖W(xué)是實(shí)現(xiàn)價(jià)值的工具和手段，本無(wú)所謂善惡。但是，主體可以利用其為善或作惡。因此，由科學(xué)的運(yùn)用而導(dǎo)致的全球性生態(tài)危機(jī)、資源危機(jī)、人口危機(jī)等，并不是科學(xué)本身的過(guò)錯(cuò)，它暴露的是人的思想觀念方面出了問(wèn)題，從而使得科學(xué)社會(huì)功能發(fā)生了異化。由此可見，從思想觀念上消除科學(xué)異化是解決問(wèn)題的關(guān)鍵。應(yīng)將科學(xué)的社會(huì)意義和價(jià)值置于人與社會(huì)、人與他人、人與自我等人與世界之整體關(guān)系中來(lái)考察和定位，應(yīng)以人與世界之整體關(guān)系為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷科學(xué)的社會(huì)意義和價(jià)值。

美是科學(xué)給予主體的一種感悟，一種和諧、愉悅、享樂(lè)、愜意、滿足、安逸式的感悟。美更是一種自由創(chuàng)造的力量，是真與善的統(tǒng)一。主體是按照美的規(guī)律來(lái)塑造世界、創(chuàng)造自身的。在主體按照真、利，特別是善、美、圣的科學(xué)意蘊(yùn)來(lái)創(chuàng)造世界的對(duì)象性活動(dòng)及其過(guò)程中，主體自身也同時(shí)得到改造，主體與客體相互“改造”，不斷推動(dòng)人類社會(huì)向著自由美好的理想境界進(jìn)發(fā)，從而達(dá)到盡善盡美的至美、至圣狀態(tài)。

求真、求利、求善、求美和求圣，是人類實(shí)踐活動(dòng)的永恒追求，是科學(xué)的根本任務(wù)和宗旨。真正意義上的科學(xué)，既合事物、對(duì)象之“理”——條理、準(zhǔn)則、規(guī)律，又合主體之“理”——需要、價(jià)值、目的，是合規(guī)律性、合目的性與合規(guī)范性的統(tǒng)一，也是真理性與價(jià)值性的統(tǒng)一。內(nèi)蘊(yùn)著真利善美圣意蘊(yùn)的科學(xué)既是“是”與“應(yīng)該”的統(tǒng)一體，又架設(shè)了一條由“是”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皯?yīng)該”的“橋梁”。同時(shí)，科學(xué)架設(shè)的“橋梁”為實(shí)現(xiàn)主體的價(jià)值追求、社會(huì)需要提供了觀念保障。

第四篇：自然辯證法論文-干細(xì)胞選題

自然辯證法 07：電信學(xué)院 自動(dòng)化

自然辯證法論文

——干細(xì)胞選題

一、什么是干細(xì)胞

干細(xì)胞是具有自我更新，高度增殖和多向分化的早期的原始細(xì)胞。干細(xì)胞分全能、多能和單能三種。全能干細(xì)胞可以分化成人體所具有的全部細(xì)胞。人體200多種細(xì)胞，都可以通過(guò)復(fù)制產(chǎn)生。最后，細(xì)胞可以產(chǎn)生組織，組織又合成器官，就成為人體了。全能干細(xì)胞主要存在著早期胚胎之中。胚胎發(fā)育有個(gè)過(guò)程，精子和卵子兩個(gè)結(jié)合，產(chǎn)生受精卵，受精卵進(jìn)一步分裂成桑椹胚，桑椹胚再進(jìn)一步分化就是囊胚，囊胚產(chǎn)生內(nèi)層細(xì)胞，在以前這個(gè)階段，只要提取一個(gè)細(xì)胞，都可以發(fā)育成人體，所以是全能的干細(xì)胞。多能干細(xì)胞已經(jīng)是發(fā)育晚期了。臍血存在很多造血細(xì)胞，骨髓里也存在很多造血細(xì)胞。這些都是多能干細(xì)胞，可以分化成很多種細(xì)胞。骨髓可以分化成白細(xì)胞、紅細(xì)胞、血小板等，是多能的。單能干細(xì)胞也叫專能干細(xì)胞，只能分化成一種細(xì)胞，或者是分化成關(guān)系比較密切的兩種細(xì)胞。單能干細(xì)胞存在非常廣泛，存在機(jī)體的組織器官，大部分組織器官都要存在。

二、干細(xì)胞的研究意義及發(fā)展現(xiàn)狀

1998年，美國(guó)威斯康星州的一個(gè)研究小組首次分離出人類胚胎干細(xì)胞。干細(xì)胞是人體內(nèi)所有細(xì)胞的“母”細(xì)胞。這些細(xì)胞不但能無(wú)限制地復(fù)制自身，還能分化成不同類型的細(xì)胞，例如肌肉、神經(jīng)和骨骼等。從胚胎發(fā)育期到成人期，機(jī)體的很多組織器官中都能找到干細(xì)胞。胚胎期的干細(xì)胞能產(chǎn)生各種組織器官、促使機(jī)體生長(zhǎng)發(fā)育；成人體內(nèi)的干細(xì)胞則能分化出健康細(xì)胞，取代衰老細(xì)胞，修復(fù)組織器官。胚胎干細(xì)胞具有分化成人體內(nèi)200多種不同類型細(xì)胞的潛力，利用這些細(xì)胞，就有可能使那些因疾病或意外事故受損病人的組織和器官得到修復(fù)。

干細(xì)胞的研究非常有意義，潛能非常大?，F(xiàn)在醫(yī)學(xué)對(duì)很多慢性、非傳染性疾病無(wú)能為力，但是干細(xì)胞的研究，特別是人體胚胎的干細(xì)胞，將來(lái)可以提取干細(xì)胞，用于治療衰老及老年癡呆。糖尿病是胰島有疾?。话┌Y是癌細(xì)胞無(wú)限擴(kuò)增，破壞正常組織；心肌梗塞是因?yàn)樾募〖?xì)胞壞死了。這些疾病通過(guò)干細(xì)胞的研究都可以治療，當(dāng)然還有一個(gè)過(guò)程，但現(xiàn)在已經(jīng)得到了很好的運(yùn)用，而且進(jìn)展非常快。

任何克隆都是從胚胎干細(xì)胞或成年干細(xì)胞演變而來(lái)，所以干細(xì)胞與克隆研究在近年可謂成果不斷。

明尼蘇達(dá)大學(xué)醫(yī)學(xué)院的研究人員從實(shí)驗(yàn)鼠和人的骨髓內(nèi)提取出一種特殊的干細(xì)胞。這類細(xì)胞植入實(shí)驗(yàn)鼠胚胎后，參與了幾乎所有機(jī)體組織的發(fā)育，分化成了各種類型的細(xì)胞。不過(guò)，這種干細(xì)胞分化成肝臟細(xì)胞相對(duì)容易，但要分化成心

臟細(xì)胞則較困難。澳大利亞的研究人員培育出了功能完備的胸腺。胸腺是心臟附近的器官，它在人體進(jìn)入青春期后處于休眠狀態(tài)。被視為世界上首次從干細(xì)胞培育出完整器官。重新啟動(dòng)處于休眠狀態(tài)的胸腺能夠重新修建已被損壞的免疫系統(tǒng)，對(duì)人體的健康和防病極為重要。

國(guó)內(nèi)的研究人員也不甘落后，我國(guó)科學(xué)家在一只身長(zhǎng)不足5cm，體重不過(guò)20

克的裸鼠背上培育出了1cm長(zhǎng)管狀的兔子尿道。研究人員從兔的膀胱組織分離出種子細(xì)胞（干細(xì)胞），然后在體外培養(yǎng)和規(guī)?；瘮U(kuò)增，分別接種到預(yù)制成尿道形狀的一種可降解的膠原膜生物支架材料上培養(yǎng)成。不久的將來(lái)，這一成果有望用于人體再造“尿道”。

另外，美國(guó)研究人員還證明，把經(jīng)過(guò)處理的克隆牛干細(xì)胞移植入牛身上的適

合部位，能逐漸發(fā)育生長(zhǎng)成具有腎臟功能的器官和能“工作”的心臟組織。緊接著，美國(guó)研究人員報(bào)告一例帕金森氏病患者接受神經(jīng)干細(xì)胞和分化的多巴胺神經(jīng)元自體移植治療后臨床癥狀得到改善。對(duì)這位57歲的患者采用立體定向方法開顱獲取干細(xì)胞，進(jìn)行體外培養(yǎng)，并誘導(dǎo)其分化為能分泌多巴胺的神經(jīng)元，然后通過(guò)立體定向手術(shù)將這些神經(jīng)元移植回患者腦內(nèi)特定的靶點(diǎn)。術(shù)后6個(gè)月，患者神經(jīng)干細(xì)胞的數(shù)量擴(kuò)增了幾百萬(wàn)。

雖然到目前為止，把干細(xì)胞轉(zhuǎn)變成各種不同的細(xì)胞還只是個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)，但只

要有這些干細(xì)胞，將來(lái)就有可能使阿爾茨海默氏病(老年癡呆癥)、帕金森綜合征(震顫性麻痹)、中風(fēng)、脊髓損傷、心臟病以及糖尿病等疾病的治療方式發(fā)生革命性改變。美國(guó)已經(jīng)有臨床試驗(yàn)證明，注射成人干細(xì)胞可以幫助修復(fù)衰竭的心臟。領(lǐng)導(dǎo)此項(xiàng)研究的羅伯特?考馬斯教授發(fā)現(xiàn)，利用病人自己身上取出的骨髓干細(xì)胞，可以治療一種最常見的心臟病。該研究顯示了用干細(xì)胞治療心臟病的巨大潛力。

三、干細(xì)胞研究的新進(jìn)展

巴西科學(xué)家最近在人類臍帶上發(fā)現(xiàn)新的干細(xì)胞源，這種間質(zhì)干細(xì)胞被認(rèn)為在臨床治療上能發(fā)揮很大作用。以前人們?cè)谀承┲委熤谐Ｊ褂媚殠а?，它含有造血干?xì)胞，但只有10%的臍帶血含有間質(zhì)干細(xì)胞。巴西圣保羅大學(xué)科學(xué)家瑪雅娜?卡茨等人最近發(fā)現(xiàn)，所有臍帶都含有間質(zhì)干細(xì)胞?？茖W(xué)家分析了10條臍帶，并從每一條上都成功提取出了間質(zhì)干細(xì)胞。目前，很多醫(yī)院冷凍含有造血干細(xì)胞的臍帶血，以用于未來(lái)骨髓移植和白血病等疾病的治療。新研究成果告訴人們，臍帶也同樣有用，而不應(yīng)被丟掉。間質(zhì)干細(xì)胞的根本作用不是孕育，而是形成骨頭、脂肪、軟骨、肌肉甚至神經(jīng)元，因此可用于治療許多疾病。在成年肌體中，這種干細(xì)胞存在于多種組織中，如骨髓、脂肪組織，但提取相當(dāng)困難。從臍帶上提取間質(zhì)干細(xì)胞更為簡(jiǎn)單，用10厘米的臍帶就能提取出大量的間質(zhì)干細(xì)胞，而一般臍帶的平均長(zhǎng)度有40厘米。

進(jìn)入新的一年，出現(xiàn)一條令人鼓舞的好消息。一組英國(guó)基因工程學(xué)者，在干

細(xì)胞研究中取得新突破，據(jù)說(shuō)可以大幅增強(qiáng)利用干細(xì)胞自動(dòng)修補(bǔ)人體受損細(xì)胞和組織的能力。

新技術(shù)可讓人體大量產(chǎn)生新干細(xì)胞，并通過(guò)血液循環(huán)將新生干細(xì)胞輸送到受到損傷的器官或組織，以求迅速修復(fù)受損部分。據(jù)科學(xué)家們舉例說(shuō)明，在一個(gè)心臟病突發(fā)的病人身上使用這種干細(xì)胞療法可以迅速幫助病人恢復(fù)心臟受損部分。英國(guó)倫敦大學(xué)帝國(guó)理工學(xué)院的薩拉?蘭金博士介紹了這種最新干細(xì)胞療法的功能。她說(shuō)：“干細(xì)胞可以自然地找到受損的人體部分。因此，它們進(jìn)入血液循環(huán)系統(tǒng)之后就好像四處巡邏的警察，哪里有問(wèn)題就到哪里去。”，“干細(xì)胞也好像是消防隊(duì)，哪里起火就會(huì)到哪里去滅火。哪里有受損壞的人體組織，這些干細(xì)胞就會(huì)自然地到哪里去修補(bǔ)?！?/p>

其實(shí)干細(xì)胞療法本身并不是新聞。一般來(lái)說(shuō)，人體組織受損的時(shí)候，由骨髓產(chǎn)生的干細(xì)胞都會(huì)前往修補(bǔ)。比如說(shuō)當(dāng)我們的手指不慎被劃破時(shí)，受傷部位很快就會(huì)自身修復(fù)。利用同樣原理，科學(xué)家們?cè)趯?duì)付白血病治療中，也已開始動(dòng)用干細(xì)胞療法。英國(guó)科學(xué)家們這次有所突破的地方在于，在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，綜合利用一些藥物可以促生大量干細(xì)胞，大幅提高人體自我修復(fù)能力。據(jù)悉，目前新療法還處于動(dòng)物體試驗(yàn)階段，脊椎斷裂的老鼠在新干細(xì)胞療法下，恢復(fù)了斷裂處的連接。依照正常速度，這種療法最終投入人體臨床試驗(yàn)期，估計(jì)還有約10年時(shí)間。盡管還有一段時(shí)間，這對(duì)很多患者仍然是一線希望。

四、干細(xì)胞研究存在的問(wèn)題

從胚胎組織建立干細(xì)胞株并不容易，研究人員必須采取各種措施，防止胚胎組織受到感染，還要防止細(xì)胞群體變成神經(jīng)或其他組織。建株后的干細(xì)胞可以放在細(xì)胞銀行中永久保存。需要時(shí)，研究人員可以把冷凍保存的干細(xì)胞解凍，加入培養(yǎng)液和生長(zhǎng)因子，經(jīng)培養(yǎng)后，研究怎樣把它們分化成不同類型的細(xì)胞。研究人員需要進(jìn)行大量工作，才能準(zhǔn)確了解干細(xì)胞的工作原理，以及如何利用它們的這種分化潛能。

美國(guó)的兩個(gè)研究小組從實(shí)驗(yàn)鼠胚胎中取出胚胎干細(xì)胞，進(jìn)行基因改造，使它們發(fā)育成所需要的神經(jīng)細(xì)胞，再將這些細(xì)胞植入患帕金森氏癥的實(shí)驗(yàn)鼠腦部，實(shí)驗(yàn)鼠的帕金森氏癥癥狀明顯減輕，并存活了2―3個(gè)月。當(dāng)然，這并不意味著馬上可以進(jìn)行人體試驗(yàn)。因?yàn)檫€有相當(dāng)大的難題，比如，如何防止干細(xì)胞在人體內(nèi)不斷增殖而發(fā)展成腫瘤。

還有研究表明，一些從成年動(dòng)物體中提取的干細(xì)胞，并不如預(yù)想的那樣能轉(zhuǎn)化成各種器官組織。這表明，在干細(xì)胞醫(yī)療研究方面，成體干細(xì)胞還不能取代胚胎干細(xì)胞。美國(guó)科學(xué)家這番言論的根據(jù)是美國(guó)佛羅里達(dá)州與英國(guó)蘇格蘭兩個(gè)獨(dú)立研究小組的實(shí)驗(yàn)結(jié)論。佛州小組進(jìn)行了有關(guān)老鼠干細(xì)胞研究的比較實(shí)驗(yàn)，一組試驗(yàn)利用從成年老鼠骨髓中提取的干細(xì)胞；另一組利用從老鼠胚胎中提取的干細(xì)

胞?？蒲腥藛T本來(lái)希望，從骨髓中提取的干細(xì)胞能夠分化成原始細(xì)胞，如骨髓組織細(xì)胞，直至生長(zhǎng)成所需要的其他組織或器官。結(jié)果是，骨髓干細(xì)胞起初分化順利，但最終并沒(méi)有分化成原始細(xì)胞，卻產(chǎn)生了奇怪的類似人體腫瘤內(nèi)的細(xì)胞。同樣，蘇格蘭愛(ài)汀堡大學(xué)的科研小組，利用從腦細(xì)胞中提取的干細(xì)胞與胚胎干細(xì)胞進(jìn)行分組比較實(shí)驗(yàn)，也發(fā)現(xiàn)了類似的問(wèn)題。

科研人員認(rèn)為，如果有關(guān)人體干細(xì)胞試驗(yàn)出現(xiàn)這樣的情況，從成年人體的骨髓、大腦等提取的干細(xì)胞，分化形成的新細(xì)胞或轉(zhuǎn)化的組織將不適用于治療疾病，而胚胎干細(xì)胞的研究則顯示出較好的醫(yī)療前景。近年來(lái)，生物界認(rèn)為，從成年動(dòng)物體的骨髓、血液、體細(xì)胞等中所提取的干細(xì)胞，加以適當(dāng)處理的話，就可以轉(zhuǎn)變成為動(dòng)物體其他部分的組織或器官。諸如，從血液中提出的干細(xì)胞，可以分化并轉(zhuǎn)變成心臟、腎、肝臟等組織或器官。這一報(bào)告，不僅將影響從事干細(xì)胞研究專家的研究思路，而且在美國(guó)也會(huì)再次引起有關(guān)干細(xì)胞研究的爭(zhēng)論。美國(guó)從事干細(xì)胞研究的專家一直以來(lái)希望更多的從事人類胚胎干細(xì)胞的研究，但美國(guó)政府卻希望科研人員更多的從事除胚胎以外其他來(lái)源的干細(xì)胞研究。

整體來(lái)看，干細(xì)胞治療現(xiàn)在仍受限于安全性及其治療效果，還沒(méi)有普遍應(yīng)用。若要利用干細(xì)胞進(jìn)行研究與產(chǎn)品開發(fā)，仍需要熟悉細(xì)胞培養(yǎng)，了解細(xì)胞分化機(jī)制，這有賴廣泛的科學(xué)研究來(lái)提供相關(guān)理論基礎(chǔ)。目前，越來(lái)越多的研究確認(rèn)，多能成體干細(xì)胞具有高度應(yīng)用價(jià)值。將來(lái)也許能避開胚胎干細(xì)胞研究引起的倫理爭(zhēng)論，并應(yīng)用于細(xì)胞療法、組織工程以及再生醫(yī)學(xué)，帶動(dòng)干細(xì)胞產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

五、干細(xì)胞技術(shù)前景廣闊

2004年，世界首家胚胎干細(xì)胞銀行在英國(guó)開業(yè)。該細(xì)胞銀行將存放從胎兒和成年人的身體組織中分離出來(lái)的干細(xì)胞，將為糖尿病、癌癥、帕金森氏癥和阿爾茨海默氏癥等疾病的研究和治療儲(chǔ)存、提供干細(xì)胞。研究人員如果想存放干細(xì)胞到庫(kù)里或取出細(xì)胞庫(kù)保存的干細(xì)胞，必須經(jīng)過(guò)一個(gè)專門委員會(huì)的審查和批準(zhǔn)。在干細(xì)胞存入細(xì)胞銀行后，世界各國(guó)的科學(xué)家都可以通過(guò)申請(qǐng)，取得這些細(xì)胞，用于科學(xué)研究，這樣可以確保最少量的人類干細(xì)胞得到最大限度的利用。這對(duì)于業(yè)界人士來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一個(gè)振奮人心的消息。

通過(guò)干細(xì)胞研究，人們相信，絕大多數(shù)疾病，包括神經(jīng)性疾病、糖尿病、慢性心臟疾病、腎臟病、肝臟疾病、癌癥和艾滋病等，都可望借助干細(xì)胞技術(shù)得到康復(fù)。同時(shí)利用干細(xì)胞及其產(chǎn)物細(xì)胞，還可以結(jié)合基因治療、組織工程及藥物開發(fā)等進(jìn)行醫(yī)療或研究應(yīng)用。干細(xì)胞技術(shù)作為一種新興的醫(yī)療技術(shù)，正逐漸展現(xiàn)出其誘人魅力，市場(chǎng)應(yīng)用前景非常廣闊。

骨髓移植手術(shù)可說(shuō)是干細(xì)胞應(yīng)用的一種，骨髓接受者先經(jīng)化學(xué)及放射線治療后，再移植捐贈(zèng)的骨髓，其中所含的干細(xì)胞，將會(huì)分裂分化，再重新組成骨髓內(nèi)的各種血液細(xì)胞，達(dá)到治療的目的。

干細(xì)胞除了直接使用之外，將來(lái)還可能配合基因修飾，提供原有干細(xì)胞不具備的功能，或是運(yùn)用培養(yǎng)技術(shù)，使其成為人造器官組織的來(lái)源。目前器官移植來(lái)源有限，因此干細(xì)胞的潛力備受期待。另外，利用人類干細(xì)胞或其衍生的組織、器官測(cè)試各種藥物的藥效、毒理特性，也會(huì)比用其他動(dòng)物更能反映人體狀況，可能發(fā)展成為一種新的藥物篩選模式。

干細(xì)胞應(yīng)用于臨床治療，最大的挑戰(zhàn)在于穩(wěn)定的細(xì)胞來(lái)源、足夠的移植細(xì)胞量，以及能維持細(xì)胞活性的保存技術(shù)。目前干細(xì)胞的分離、純化與收集技術(shù)，可說(shuō)是取得治療材料的關(guān)鍵，而生物體外細(xì)胞工程與選殖、細(xì)胞株的增生培養(yǎng)，以及治療產(chǎn)品的制造，也都是此一治療所需的重要相關(guān)技術(shù)。英國(guó)胚胎干細(xì)胞庫(kù)的建立將為提供干細(xì)胞來(lái)源作出貢獻(xiàn)。

目前雖然干細(xì)胞產(chǎn)業(yè)仍處在萌芽階段，但其應(yīng)用前景十分廣闊，蘊(yùn)藏著巨大商機(jī)。據(jù)估計(jì)，2001年干細(xì)胞治療相關(guān)市場(chǎng)值約為3.3億美元，2002年則有4.5億美元，今后年平均增長(zhǎng)率約在30％左右，將于2007年達(dá)到19億美元。包括美國(guó)、英國(guó)、德國(guó)、瑞典、以色列、澳大利亞、新加坡、日本、中國(guó)大陸、韓國(guó)以及中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)等，均正積極進(jìn)行干細(xì)胞治療的研究，并取得了可喜成果。

皮膚組織修復(fù)目前在組織工程中發(fā)展最快速，其相關(guān)產(chǎn)品為第一個(gè)取得美國(guó)食品和藥物管理局的批準(zhǔn)并上市，人工皮膚可用來(lái)治療皮膚潰瘍、燒燙傷、手術(shù)及美容等，目前所取的細(xì)胞來(lái)源有來(lái)自新生兒的包皮、或者病人本身的毛囊等。

日本信州大學(xué)醫(yī)學(xué)系佐佐木克典教授領(lǐng)導(dǎo)的研究小組，最近利用從美國(guó)威斯康星大學(xué)進(jìn)口的人體胚胎干細(xì)胞，經(jīng)過(guò)1年多的努力，用100個(gè)人體胚胎干細(xì)胞成功制成了8個(gè)能在培養(yǎng)皿中搏動(dòng)的心肌細(xì)胞，其成功率高于美國(guó)研究小組。這在日本國(guó)內(nèi)還是第一次。

日本慶應(yīng)大學(xué)醫(yī)學(xué)系岡野榮之教授領(lǐng)導(dǎo)的研究小組，最近用老鼠胚胎干細(xì)胞生成因早老性癡呆癥而喪失的腦神經(jīng)細(xì)胞獲得成功。據(jù)稱，如果能使這種細(xì)胞增殖，并提高其記憶機(jī)能，早老性癡呆癥則有望治愈。

六、學(xué)習(xí)自然辯證法的收獲

自然辯證法是關(guān)于自然界和自然科學(xué)發(fā)展的普遍規(guī)律的科學(xué)，是辯證唯物主義的自然觀、科學(xué)技術(shù)觀，又是認(rèn)識(shí)自然和改造自然的方法論。自然辯證法以其對(duì)各學(xué)科領(lǐng)域的總體把握，可以打破科學(xué)的堡壘，為科技從業(yè)人員開啟更加廣闊的視野。對(duì)于理工專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，通過(guò)《自然辯證法》課程的學(xué)習(xí)，能夠幫助我們認(rèn)識(shí)并關(guān)注當(dāng)前科技發(fā)展的趨勢(shì)和前沿技術(shù)，幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。學(xué)習(xí)自然辯證法，將使我受益終生。

第五篇：武漢大學(xué)工程碩士《自然辯證法》復(fù)習(xí)思考題

武漢大學(xué)工程碩士《自然辯證法》 復(fù)習(xí)思考題（2010年下半年~2011年上半年）教材：《自然辯證法——在工程中的理論與應(yīng)用》（清華大學(xué)出版社）

導(dǎo)論：

1、自然辯證法創(chuàng)立的自然科學(xué)成果。

2、工程碩士學(xué)習(xí)自然辯證法的意義。

第一章：

1、科學(xué)、技術(shù)、工程及其基本特征。

2、科學(xué)、技術(shù)、工程的區(qū)別與聯(lián)系。

第二章：

1、世紀(jì)之交的物理學(xué)革命及其意義。

2、現(xiàn)代科學(xué)的特點(diǎn)及發(fā)展趨勢(shì)。

第三章：

1、何謂“系統(tǒng)”？

2、人與自然的對(duì)象性關(guān)系。

3、人化自然與自在自然的聯(lián)系與區(qū)別。

第四章：

1、人類中心主義自然觀的主要觀點(diǎn)。如何評(píng)價(jià)人類中心主義自然觀？

2、生態(tài)倫理的原則和態(tài)度。

第五章：

1、創(chuàng)新概念包括哪些要素？它與經(jīng)濟(jì)發(fā)展有何關(guān)系？

2、創(chuàng)新對(duì)科學(xué)技術(shù)的依賴性。

3、企業(yè)是技術(shù)創(chuàng)新的主體。

第六章：

1、怎樣理解知識(shí)生產(chǎn)、知識(shí)傳播與知識(shí)應(yīng)用之間的非線性關(guān)系？

2、自主創(chuàng)新戰(zhàn)略及其意義。

3、新時(shí)期我國(guó)國(guó)家創(chuàng)新體系建設(shè)的主要任務(wù)體現(xiàn)在哪些方面？

第七章：

1、科學(xué)問(wèn)題及其來(lái)源。

2、為什么說(shuō)“觀察滲透理論”？

3、舉例說(shuō)明分析與綜合方法在科學(xué)研究中的作用。

第八章：

1、工程技術(shù)預(yù)測(cè)方法的邏輯類型。

2、利用專利文獻(xiàn)的發(fā)明創(chuàng)造。

第九章：

1、工程共同體的含義及類型。

2、科學(xué)和技術(shù)的社會(huì)規(guī)范。

第十章：

1、工程技術(shù)共同體的倫理原則。

2、工程技術(shù)活動(dòng)中越軌行為的控制。

第十一章：

1、科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生消極社會(huì)效應(yīng)的原因。

2、教育對(duì)科學(xué)技術(shù)和工程的影響。

第十二章：

1、如何正確評(píng)價(jià)“技術(shù)樂(lè)觀主義”和“技術(shù)悲觀主義”？

考試形式：開卷

考試題型：辨析題、簡(jiǎn)答題、論述題（包括材料題）

武漢大學(xué)研究生院

2010年7月