第一篇：歷史一輪 第18課 馬克思主義的誕生強(qiáng)化作業(yè) 岳麓版必修1

第五單元 第18課

一、選擇題

1．馬克思、恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》創(chuàng)造了一個(gè)時(shí)代，這個(gè)“時(shí)代”是指()

A．資本主義發(fā)展時(shí)代B．資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代

C．無產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代D．民族解放運(yùn)動(dòng)時(shí)代

【答案】 C

【解析】 《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)展，標(biāo)志著馬克思主義的誕生，在這一理論指導(dǎo)下，工人運(yùn)動(dòng)蓬勃興起。

2．1824年，歐文在美國(guó)購買了3萬英畝土地，建立了許多“公社”，實(shí)行人人勞動(dòng)、按勞分配的分配制度。然而，這些“公社”不久都瓦解了，其根本原因是()

A．社員們思想覺悟低

B．人們不理解他的主張

C．他超越了歷史發(fā)展階段

D．他缺乏大量的后續(xù)資金

【答案】 C

【解析】 根本原因在于生產(chǎn)關(guān)系超越了生產(chǎn)力發(fā)展水平。

3．在一次歷史知識(shí)競(jìng)賽中，主持人問：“馬克思主義誕生的最基本歷史條件是什么？”如果你是選手，你應(yīng)該選擇()

A．工業(yè)革命深入發(fā)展，資本主義弊端日益暴露

B．無產(chǎn)階級(jí)開始登上政治舞臺(tái)

C．空想社會(huì)主義理論的產(chǎn)生與發(fā)展

D．馬克思、恩格斯的理論研究和實(shí)踐活動(dòng)

【答案】 A

【解析】 一定的思想是一定時(shí)期的經(jīng)濟(jì)政治狀況的反映。

4．“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”伴隨著一聲響亮吶喊，《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表了。這標(biāo)志著

()

A．馬克思主義的誕生

B．無產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)

C．第一個(gè)工人政權(quán)出現(xiàn)

D．國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)達(dá)到高潮

【答案】 A

【解析】 無產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)是馬克思主義誕生的條件，排除B項(xiàng)；第一個(gè)工人政權(quán)指1871年成立的巴黎公社，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)是《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表的意義，排除。

5．美國(guó)波士頓大學(xué)教授編寫的關(guān)于馬克思的歷史劇中，有這樣的臺(tái)詞：“他們都宣布我的思想死了?！薄澳銈儾挥X得奇怪嗎——有必要一次又一次宣布我的思想已經(jīng)死了嗎？不斷宣布一種思想已死了，不正可以證明這種宣布的虛妄嗎？”材料中的“思想”對(duì)無產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響是()

A．這一思想成為國(guó)際無產(chǎn)階級(jí)無比銳利的思想武器

B．它宣告了無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命

C．它提出無產(chǎn)階級(jí)是資產(chǎn)階級(jí)的掘墓人

D．它指出了無產(chǎn)階級(jí)專政的學(xué)說

【答案】 A

【解析】 “關(guān)于馬克思的歷史劇”說明這一思想是馬克思主義，其主要影響是A項(xiàng)所述。

6．電視劇《我的法蘭西歲月》中有這樣一個(gè)鏡頭“鄧小平在一面墻前宣誓入團(tuán)”，這面墻上寫著“紀(jì)念1871年5月21日～28日公社的犧牲者”，這面墻是為了紀(jì)念()

A．馬克思 B．恩格斯

C．巴黎公社成員D．拿破侖

【答案】 C

【解析】 依據(jù)題干中的信息“紀(jì)念1871年5月21日～28日公社的犧牲者”可判斷出。

7．“無產(chǎn)階級(jí)將利用自己的政治統(tǒng)治，一步步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國(guó)家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無產(chǎn)階級(jí)手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量?！薄豆伯a(chǎn)黨宣言》中這段話的核心思想應(yīng)是()

A．奪取政權(quán) B．奪取生產(chǎn)資料

C．無產(chǎn)階級(jí)掌權(quán)D．發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力

【答案】 C

【解析】 本題考查學(xué)生理解材料信息的能力?！鞍岩磺猩a(chǎn)工具集中在國(guó)家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無產(chǎn)階級(jí)手里”體現(xiàn)了這段話的核心思想是無產(chǎn)階級(jí)掌權(quán)。

8．“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件。”《共產(chǎn)黨宣言》中的這句話，主要強(qiáng)調(diào)的是

()

A．階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說

B．社會(huì)主義革命的思想

C．無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的政黨學(xué)說

D．未來共產(chǎn)主義社會(huì)的原則

【答案】 D

【解析】 全面獲取材料信息，材料的中心是建立一個(gè)聯(lián)合體，這個(gè)聯(lián)合體中每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件，據(jù)此可知D項(xiàng)符合題意；若只注意第一句話“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的”，本題易誤選A項(xiàng)。

9．馬克思說巴黎公社“不過是在特殊條件下的一個(gè)城市的起義”。其含義是指()

A．巴黎公社起義的爆發(fā)是由于生產(chǎn)關(guān)系阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展

B．無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)的時(shí)機(jī)只在巴黎一個(gè)城市成熟

C．巴黎公社革命具有自發(fā)性和偶然性

D．巴黎公社是建立無產(chǎn)階級(jí)專政的第一次偉大嘗試

【答案】 C

【解析】 “特殊”條件下的起義，說明巴黎公社不具備革命的必要條件，具有偶然性。

10．“巴黎公社時(shí)期，法國(guó)并不存在建立工人階級(jí)政權(quán)的客觀條件?！边@里的“客觀條件”主要是指()

A．資本主義大工業(yè)未得到充分發(fā)展

B．獨(dú)立的工人階級(jí)政黨尚未建立

C．無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)矛盾尚未激化

D．沒有馬克思主義思想的武裝

【答案】 A

【解析】 B、C兩項(xiàng)不符合史實(shí)，沒有馬克思主義思想的武裝說明巴黎公社缺乏主觀條件。

11．馬克思在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》中說：“公社的偉大社會(huì)措施就是它本身的存在和工作。它所采取的各項(xiàng)具體措施，只能顯示出走向?qū)儆谌嗣瘛⒂扇嗣裾茩?quán)的政府趨勢(shì)。”巴黎公社所采

取的各項(xiàng)措施中最能體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的是()

A．建立國(guó)民自衛(wèi)軍

B．公職人員由民主選舉產(chǎn)生

C．沒收逃亡資本家的工廠

D．監(jiān)督鐵路運(yùn)輸和軍需生產(chǎn)

【答案】 B

【解析】 “由人民掌權(quán)”，與之符合的是B項(xiàng)，C項(xiàng)體現(xiàn)的是巴黎公社的無產(chǎn)階級(jí)專政性質(zhì)。

12．1871年3月，清人張德彝到巴黎為中國(guó)使節(jié)尋找館舍，由于巴黎戒嚴(yán)，困頓巴黎，他在游記中記錄了當(dāng)時(shí)的見聞，“巴里(黎)無主也，叛勇行令”，并寫到這些“叛勇”面對(duì)死亡，“其雄偉之氣溢于眉宇”。他記載中的“叛勇”是指()

A．資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府士兵

B．普法戰(zhàn)爭(zhēng)中的法國(guó)士兵

C．巴黎公社的戰(zhàn)士

D．共產(chǎn)主義者同盟成員

【答案】 C

【解析】 1871年3月，巴黎爆發(fā)了工人起義，在遭到當(dāng)時(shí)掌權(quán)的資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府的鎮(zhèn)壓時(shí)表現(xiàn)出了大無畏的革命精神。據(jù)材料中的時(shí)間和地點(diǎn)可確定“叛勇”是指巴黎公社的戰(zhàn)士。

13．“巴黎無產(chǎn)階級(jí)的英勇斗爭(zhēng)和革命首創(chuàng)精神，為全世界無產(chǎn)階級(jí)和進(jìn)步人士樹立了光輝典范”中的“革命首創(chuàng)精神”最主要表現(xiàn)在()

A．建立了無產(chǎn)階級(jí)國(guó)家政權(quán)

B．規(guī)定公職人員的工資不得超過熟練技術(shù)工人的工資

C．實(shí)行義務(wù)教育

D．維護(hù)勞動(dòng)者的利益

【答案】 A

【解析】 本題主要著眼于“革命首創(chuàng)精神”。巴黎公社建立無產(chǎn)階級(jí)專政，此舉是史無前例的，影響也最深遠(yuǎn)，是一次偉大的嘗試。

二、非選擇題

14．閱讀下列材料：

材料一 19世紀(jì)以來，隨著工業(yè)革命的發(fā)展，西歐社會(huì)貧富分化明顯，一些思想家認(rèn)為資本主義社會(huì)不是一個(gè)公正、合理的社會(huì)。他們紛紛提出改造社會(huì)的方案，社會(huì)上先后出現(xiàn)了兩股社會(huì)主義思潮。

材料二 馬克思和恩格斯吸收了德國(guó)古典哲學(xué)家黑格爾的歷史辯證法思想，仔細(xì)研究英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密等人的著作，他們對(duì)空想社會(huì)主義思想也做了批判考察。當(dāng)時(shí)，英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)都出現(xiàn)了令資產(chǎn)階級(jí)震驚的工人運(yùn)動(dòng)。馬克思、恩格斯與工人運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖建立密切的聯(lián)系，在工人階級(jí)身上看到了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的力量。

材料三 它(《共產(chǎn)黨宣言》)無疑是全部社會(huì)主義文獻(xiàn)中傳播最廣和最具國(guó)際性的著作，是從西伯利亞起到加利福尼亞止的世界各國(guó)千百萬工人共同的綱領(lǐng)。

請(qǐng)回答：

(1)材料一中這“兩股社會(huì)主義思潮”分別是什么？產(chǎn)生的共同的根本條件是什么？

(2)從材料二中可以看出馬克思主義誕生的條件有哪些？

(3)結(jié)合材料三分析馬克思主義誕生的影響有哪些。

【答案】(1)空想社會(huì)主義和科學(xué)社會(huì)主義(馬克思主義)。共同的根本條件：19世紀(jì)工業(yè)

革命促進(jìn)資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的同時(shí)，資本主義制度的弊端日益暴露。

(2)階級(jí)基礎(chǔ)：歐洲三大工人運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，工人階級(jí)登上政治舞臺(tái)。

思想基礎(chǔ)：德意志古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、英法空想社會(huì)主義。

個(gè)人作用：馬克思、恩格斯深入工人群眾，總結(jié)工人運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，致力于理論研究，廣泛吸取優(yōu)秀的思想成果。

(3)馬克思主義成為國(guó)際無產(chǎn)階級(jí)的思想武器。在其理論指導(dǎo)下，世界各國(guó)工人運(yùn)動(dòng)蓬勃興起，并對(duì)人類社會(huì)進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

15．閱讀下列材料：

材料一

材料二 公民們！你們的公社已建立了。3月26日的投票確定了革命的勝利。卑鄙無恥的政府掐著你們的脖子逼迫你們，你們已用合法的自衛(wèi)軍把那些強(qiáng)迫你們承認(rèn)國(guó)王、侮辱你們的政府趕出城外。

請(qǐng)回答：

(1)材料一中成立的是什么政權(quán)？它成立于哪一年？

(2)材料二中的政府指的是什么政府？被趕出城外的政府逃往何方？

(3)這一政權(quán)的建立在國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)史上占有什么地位？

【答案】(1)巴黎公社。1871年。

(2)梯也爾反動(dòng)政府。逃往凡爾賽。

(3)是無產(chǎn)階級(jí)推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治建立的第一個(gè)工人階級(jí)政權(quán)，是無產(chǎn)階級(jí)建立無產(chǎn)階級(jí)專政的第一次偉大嘗試。

第二篇：歷史一輪 第22課 社會(huì)主義政治建設(shè)的曲折發(fā)展強(qiáng)化作業(yè) 岳麓版必修1

第六單元 第22課

一、選擇題

1．有一位父親對(duì)兒子說：“我讀高中那時(shí)，很多老師被劃成了右派，整的可慘了?！蔽覀兛梢酝茢噙@位父親讀高中時(shí)是()

A．20世紀(jì)50年代B．20世紀(jì)70年代末

C．20世紀(jì)60年代中后期D．20世紀(jì)80年代初

【答案】 A

【解析】 反右派斗爭(zhēng)始于1957年。

2．“文化大革命”中，林彪、江青一伙瘋狂迫害劉少奇等老一輩革命家。劉少奇曾以《中華人民共和國(guó)憲法》為武器，維護(hù)自己的權(quán)利、尊嚴(yán)和人格，但不起任何作用。材料反映的最準(zhǔn)確信息是()

①經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展停滯②民主法制遭到破壞

③國(guó)家法律形同虛設(shè)④人權(quán)遭到嚴(yán)重踐踏

A．①②③B．②③④

C．①③④D．①②④

【答案】 B

【解析】 材料中沒有體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展停滯。

3．“文革”時(shí)期，群眾可以自行成立組織，對(duì)認(rèn)為有問題的人，進(jìn)行批判、斗爭(zhēng)、抄家、體罰關(guān)押、拘禁直至剝奪生命等。這()

A．真正體現(xiàn)了人民當(dāng)家作主

B．反映了社會(huì)主義法制的發(fā)展

C．不利于民主法制的正常發(fā)展

D．說明當(dāng)時(shí)階級(jí)斗爭(zhēng)異常尖銳

【答案】 C

【解析】 材料體現(xiàn)了“文革”時(shí)期的無政府主義、自由主義，這不利于民主法制的正常發(fā)展。

4．根據(jù)何頓同名小說改編的電視劇《我們像葵花》中有這樣的一組鏡頭：男主人公馮建軍的養(yǎng)父馮清明在下雨天收衣服時(shí)，不小心用晾衣桿碰破了家中掛著的毛主席畫像，隨后即被無端關(guān)押十多年。在看到這組鏡頭時(shí)，作為對(duì)歷史有所了解的人，你認(rèn)為對(duì)此應(yīng)該怎樣解釋才正確()

①作為小說和影視作品中的內(nèi)容，這一段內(nèi)容純屬虛構(gòu)，毫無根據(jù)

②根據(jù)這樣的情節(jié)來判斷，這組鏡頭反映的社會(huì)背景應(yīng)該是在“文革”開始后不久 ③藝術(shù)是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映，這組鏡頭反映了當(dāng)時(shí)我國(guó)法制建設(shè)遭到破壞的情形 ④馮清明破壞毛主席畫像的事實(shí)，表明當(dāng)時(shí)中國(guó)的確存在大量的反革命分子

A．②③ B．①④

C．②④D．①②③④

【答案】 A

【解析】 小說和影視作品取材于現(xiàn)實(shí)生活，并非毫無根據(jù)，排除含①的選項(xiàng)，④明顯不對(duì)，排除C項(xiàng)。

5．據(jù)中國(guó)新聞網(wǎng)報(bào)道，長(zhǎng)沙市市民李先生在家中整理物品時(shí)，發(fā)現(xiàn)一張其母親跳“忠”字舞的照片。據(jù)其母親介紹，當(dāng)時(shí)為了表達(dá)對(duì)毛主席的忠誠(chéng)，她花了一個(gè)多月的時(shí)間排練了這

個(gè)“忠”字舞。據(jù)所學(xué)知識(shí)判斷，該照片拍攝的時(shí)間應(yīng)是()

A．新中國(guó)成立初期 B．三大改造時(shí)期

C．大躍進(jìn)時(shí)期D．“文革”時(shí)期

【答案】 D

【解析】 跳“忠”字舞，體現(xiàn)了個(gè)人崇拜的盛行，這發(fā)生于“文革”時(shí)期。

6．電影《秋菊打官司》的主要情節(jié)是：20世紀(jì)80年代，已有身孕的秋菊在其丈夫被村長(zhǎng)踢傷喪失了勞動(dòng)能力后，歷經(jīng)艱辛，最終把村長(zhǎng)告上了法庭，村長(zhǎng)終被拘留。下面是某班學(xué)生的觀后感，其中說法正確的是()

①反映了十一屆三中全會(huì)以后，我國(guó)在全國(guó)范圍內(nèi)平反各種冤假錯(cuò)案

②反映了當(dāng)時(shí)實(shí)行的村民民主自治制度保障了人民當(dāng)家作主的權(quán)利

③反映了新的歷史時(shí)期，我國(guó)公民的法制意識(shí)明顯增強(qiáng)了

④反映了新的歷史時(shí)期，我國(guó)的法制建設(shè)取得了很大成就

A．①② B．②③

C．③④D．①③

【答案】 C

【解析】 村民自治制度開始實(shí)行于1998年，①與材料不符。

7．當(dāng)前我國(guó)法律并不允許“安樂死”，而寧夏女孩李燕患有進(jìn)行性肌營(yíng)養(yǎng)不良癥，現(xiàn)在已經(jīng)喪失了自理能力，她希望能夠合法地“安樂死”。她的情況經(jīng)媒體報(bào)導(dǎo)后引起了人們的關(guān)注。依據(jù)我國(guó)現(xiàn)行法律，能夠?qū)彶橛懻摗栋矘匪郎暾?qǐng)》議案，決定是否就“安樂死”立法的是()

A．全國(guó)人民代表大會(huì)

B．中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議

C．最高人民法院

D．國(guó)務(wù)院司法部

【答案】 A

【解析】 全國(guó)人民代表大會(huì)享有最高立法權(quán)。

8．遼寧省鐵嶺市在1988年第一次村委會(huì)換屆選舉中，有876個(gè)村由村民直接提名確定候選人，實(shí)行了民主選舉。該事件()

A．是《中華人民共和國(guó)村民委員會(huì)組織法》實(shí)施的結(jié)果

B．完善了地方人民代表大會(huì)制度

C．推動(dòng)了農(nóng)村基層民主選舉制度的實(shí)施

D．健全和發(fā)展了民族區(qū)域自治制度

【答案】 C

【解析】 本題的干擾項(xiàng)是A項(xiàng)，但《中華人民共和國(guó)村民委員會(huì)組織法》實(shí)施于1998年，顯然與題干中的時(shí)間“1988年”不符，B、D兩項(xiàng)也與題干所述不符，故選C項(xiàng)。

9．鄧小平曾說：“(過去我們)往往把領(lǐng)導(dǎo)人說的話當(dāng)做法，不贊成領(lǐng)導(dǎo)人說的話就叫做‘違法’，領(lǐng)導(dǎo)人的話改變了，‘法’也就跟著改變。”下列不能反映鄧小平這種說法的是()

A．新中國(guó)建立以來沒有重視法制建設(shè)

B．“文革”期間我國(guó)民主和法制遭到踐踏

C．我國(guó)要建立高度民主的社會(huì)主義政治體制

D．由于歷史的原因，我國(guó)民眾的法律意識(shí)還非常淡薄

【答案】 A

【解析】 鄧小平的話反映的是我國(guó)的“人治”現(xiàn)象。本題重在考查造成這種現(xiàn)象的原因和給我們的啟示。A項(xiàng)不符合我國(guó)法制建設(shè)的實(shí)際情況，是一種過于絕對(duì)的說法，故排除。

10．發(fā)展社會(huì)主義民主政治是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。自“文化大革命”結(jié)束以來，中國(guó)共產(chǎn)黨在民主政治建設(shè)方面進(jìn)行了新的探索，使中國(guó)特色的民主政治制度有了新的發(fā)展，突出表現(xiàn)為()

A．人民代表大會(huì)制度

B．中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

C．民族區(qū)域自治制度

D．村民民主自治制度

【答案】 D

【解析】 十一屆三中全會(huì)以后，黨和政府迅速恢復(fù)和完善了A、B、C三項(xiàng)所述制度，同時(shí)在民主政治建設(shè)實(shí)踐中進(jìn)行了新的探索。為了保證人民真正行使當(dāng)家做主的權(quán)力，在農(nóng)村實(shí)行村民民主自治制度，在城市實(shí)行社區(qū)民主自治制度，這是中國(guó)特色民主政治制度的新發(fā)展。D項(xiàng)最符合題目要求。

11．為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，大批大學(xué)生成為“村官”，若這些“村官”向村民宣傳村民民主自治制度，其宣傳的核心內(nèi)容是()

①共同管理、團(tuán)結(jié)一致②民主選舉、民主決策

③民主管理、民主監(jiān)督④肝膽相照、榮辱與共

A．①② B．②③

C．②④D．③④

【答案】 B

【解析】 村民自治就是讓農(nóng)民行使民主權(quán)利，與民主有關(guān)的詞語最為符合。

12．“文革”結(jié)束后，巴金第一個(gè)提出建立“文革”博物館的構(gòu)想。他說：建立“文革”博物館，這不是某一個(gè)人的事情，我們誰都有責(zé)任讓子子孫孫，世世代代牢記十年慘痛的教訓(xùn)。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，我們黨和政府吸取“文革”教訓(xùn)所采取的重大措施有 ①完善人民代表大會(huì)制度

②改進(jìn)政治協(xié)商制度

③提出“依法治國(guó)”理念

④推進(jìn)城鄉(xiāng)基層民主建設(shè)

A．①②③④ B．①②③

C．②③④D．①③④

【答案】 A

【解析】 吸取“文革”的教訓(xùn)，就是要加強(qiáng)社會(huì)主義民主和法制建設(shè)，四項(xiàng)都符合題意。

13．(2014·威海)“自由選舉產(chǎn)生的領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)村民更負(fù)責(zé)任，他們的土地管理的決策反映了對(duì)公平的再分配的大眾偏好。??選舉往往導(dǎo)致村民委員會(huì)主任把投票人的利益放在鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)關(guān)和黨支部之上?！辈牧戏从沉宿r(nóng)村基層民主選舉制度()

A．有利于農(nóng)村重新公正分配土地所有權(quán)

B．保障了農(nóng)民的合法權(quán)益

C．不利于農(nóng)村基層管理

D．得到進(jìn)一步普及

【答案】 B

【解析】 “選舉往往導(dǎo)致村民委員會(huì)主任把投票人的利益放在鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)關(guān)和黨支部之上”，這反映了農(nóng)村基層民主選舉制度在一定程度上保障了農(nóng)民的合法權(quán)益。

二、非選擇題

14．觀察下列三枚紀(jì)念郵票，汲取有效信息，聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，回答問題：

(1)構(gòu)成新中國(guó)政治體系基本框架的主要制度有哪些？

(2)改革開放以來，黨和國(guó)家確立的政治體制改革的重點(diǎn)是什么？其本質(zhì)含義是什么？

(3)除上一小問涉及的內(nèi)容外，改革開放以來，黨和國(guó)家在進(jìn)行社會(huì)主義民主與法制建設(shè)方面還采取了哪些主要措施？

【答案】(1)人民代表大會(huì)制度；中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度；民族區(qū)域自治制度。

(2)“依法治國(guó)”；崇尚憲法和法律在國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)生活中的權(quán)威。

(3)平反冤假錯(cuò)案；逐步建成了以《憲法》為中心的比較完備的法律體系；加強(qiáng)政治體制改革，進(jìn)行基層民主選舉。

15．建國(guó)以來，中國(guó)人民在民主法制建設(shè)的道路上不斷探索。閱讀下列材料：

材料一 “我們的制度，當(dāng)然放棄了舊民主主義中所謂的總統(tǒng)制、內(nèi)閣制那一套陳腐的舊東西，同時(shí)我們亦不同于蘇聯(lián)及東歐各國(guó)的政權(quán)治權(quán)合一的制度。根據(jù)我們的民主集中制，中國(guó)人民把政權(quán)掌握在自己手里，而人民又確確實(shí)實(shí)有了一個(gè)集中行使立法權(quán)和行政權(quán)的最高權(quán)力機(jī)關(guān)。這是理論與實(shí)際一致的一種制度?！?/p>

——建國(guó)初期中國(guó)民主同盟主席

張瀾在政協(xié)會(huì)議上的講話

材料二

請(qǐng)回答：

(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括新中國(guó)民主政治的主要特點(diǎn)。

(2)據(jù)材料二，概括圖片反映的歷史信息。

(3)綜合上述材料，概括我國(guó)民主法制建設(shè)的發(fā)展歷程。作為一名中學(xué)生，你認(rèn)為我國(guó)的民主法制建設(shè)應(yīng)堅(jiān)持哪些主要原則？

【答案】(1)以民主集中制為原則的人民代表大會(huì)制度；中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作和政治協(xié)商制度；少數(shù)民族當(dāng)家作主的民族區(qū)域自治制度。

(2)圖一 野蠻踐踏民主法制；圖二平反冤假錯(cuò)案；圖三 加強(qiáng)法制建設(shè)；圖四 加強(qiáng)基

層民主建設(shè)。

(3)歷程：在曲折中發(fā)展完善。原則：中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；人民當(dāng)家作主；依法治國(guó)。

第三篇：岳麓版歷史必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

第一單元 中國(guó)古代思想與科技 第1課 孔子與老子 一.背景

根本原因：社會(huì)大變革，社會(huì)轉(zhuǎn)型

政治：周王室衰敗，宗法制分封制開始崩潰，諸侯爭(zhēng)霸，社會(huì)**

經(jīng)濟(jì)：鐵器牛耕使用，生產(chǎn)力進(jìn)步，井田制開始崩潰，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)興起，工商業(yè)發(fā)展 文化：士大夫階層興起，提供了人才基礎(chǔ) 思想概況 1.孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派（1）學(xué)說：思想核心：“仁”（仁者愛人）“中庸”

①政治學(xué)說：A、“禮”（“克己復(fù)禮”）B、“為政以德”

②哲學(xué)觀點(diǎn)（天命觀，畏天命）：“敬鬼神而遠(yuǎn)之”

③教育思想： “有教無類”(影響最深遠(yuǎn)，打破官教限制)“因材施教” “知之為知之，不知為不知”；“溫故而知新”；“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”；“當(dāng)仁不讓于師”（2）生平著述：春秋魯國(guó)人，“三家一創(chuàng)”；《詩》《書》《禮》《易》《春秋》和《樂》（3）儒學(xué)特征：①重視血親和倫理道德②重視實(shí)踐理性③關(guān)注人與社會(huì)的關(guān)系④重視解決實(shí)際問題

（4）歷史地位： ①當(dāng)時(shí)為受到重視，所倡導(dǎo)的儒家思想體系被后人發(fā)揚(yáng)光大，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。②在世界文化史上具有重要的影響。③后人整理孔子言行為《論語》，尊孔子為圣人，歷世景仰。保守的一面：主張按照周禮的制度達(dá)到名正言順，貴賤有“序”，承認(rèn)等級(jí)制度也階級(jí)壓迫。

（5）反映了春秋晚期諸侯紛爭(zhēng),民不聊生,禮崩樂壞.（6）孔子的政治主張對(duì)現(xiàn)在有何現(xiàn)實(shí)意義：對(duì)今天的政治文明的建設(shè)、對(duì)國(guó)家和社會(huì)的管理有著重要意義。（“禮”的觀念，德治）

（孔子仁和禮的思想作用：緩解階級(jí)矛盾；調(diào)整人際關(guān)系；穩(wěn)定社會(huì)秩序）2.老子創(chuàng)立道家學(xué)派（1）世界觀：“道”—普遍的，無所不包的最高哲學(xué)概念（“道”是萬物的本源，“天法道，道法自然”。摒除了天命的絕對(duì)權(quán)威）（2）方法論：辯證哲學(xué)思想（事物是矛盾對(duì)立的，并可互相轉(zhuǎn)化）（3）政治思想：無為而治，小國(guó)寡民（4）生平著述：《道德經(jīng)》（5）歷史地位：①是中國(guó)哲學(xué)史上第一個(gè)探討宇宙本源的哲學(xué)家 ②對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

第2課 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴 一． 百家爭(zhēng)鳴的歷史背景：

根本原因：生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)大變革(時(shí)局動(dòng)蕩造成思想和言論的空前自由,)政治：王室衰微，動(dòng)蕩的兼并局勢(shì)，諸侯稱霸爭(zhēng)雄；士大夫崛起，針對(duì)社會(huì)變革和現(xiàn)實(shí)提出不同主張；新興地主階級(jí)、自耕農(nóng)、小手工業(yè)者等階級(jí)形成，要求實(shí)現(xiàn)自身利益；各諸侯國(guó)為了富國(guó)強(qiáng)兵紛紛采用不同學(xué)說進(jìn)行變革

經(jīng)濟(jì)：井田制瓦解鐵器牛耕使用，新興地主經(jīng)濟(jì)、自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)和工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，形成各種經(jīng)濟(jì)利益集團(tuán)

文化思想：私學(xué)興起，教育相對(duì)普及，培養(yǎng)了大批人才，各學(xué)派之間和同一學(xué)派的個(gè)流派之間的相互斗爭(zhēng)和相互斗爭(zhēng)。

二.儒家：孟子和荀子(*他們的學(xué)說根本上是為了維護(hù)君主統(tǒng)治)戰(zhàn)國(guó) 孟子

① 孟子的思想 核心:民本主義

② A仁政學(xué)說 B性善說 C義利觀：養(yǎng)浩然之氣；先義后利、舍生取義； ③ 歷史地位：A《孟子》成為四書之一 B他被稱為“亞圣” 戰(zhàn)國(guó) 荀子 荀子的思想： ① A“天行有常”、“制天命而用之” B、性惡論 C 政治思想：“以禮為主，禮法并施” 荀子思想的歷史地位

A、被視作儒家異端 B、唯物思想在中國(guó)哲學(xué)上具有深遠(yuǎn)影響 C、百家思想集大成者

三.墨家

1、墨子：墨家學(xué)派的創(chuàng)始人

2、墨家思想：①兼愛 ②非攻,春秋無義戰(zhàn) ③尚賢、尚同 尚力、節(jié)用、節(jié)儉

3、墨家思想歷史地位

①代表下層勞動(dòng)群眾特別是手工業(yè)者的利益 ②戰(zhàn)國(guó)一度成為顯學(xué)，之后不被重視 四.道家

1、莊子與道家

2、莊子的思想： 世界觀：“齊物” “逍遙” 天與人“不相勝”（天命觀）人生觀：“逍遙”，人應(yīng)順應(yīng)自然 五.法家 戰(zhàn)國(guó)后期

1、韓非與《韓非子》

2、韓非的思想：

①法、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合，建立一個(gè)君主專制的中央集權(quán)國(guó)家 ② 今必勝古、主張變法革新 ③ 以法治國(guó)

評(píng)價(jià)：戰(zhàn)國(guó)后期法家思想的集大成者

①在當(dāng)時(shí)適應(yīng)了建立專制主義中央集權(quán)的需要。

②在后世與儒家思想互為表里，成為中國(guó)古代社會(huì)統(tǒng)治思想的理論基礎(chǔ)。

*區(qū)別現(xiàn)代法制:法家的嚴(yán)刑峻法來維護(hù)統(tǒng)治,是統(tǒng)治者的法律,完全為了君主的利益.六.兵家

1、《孫子兵法》

2、孫臏與《孫臏兵法》：重視戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律 注意利用和創(chuàng)造有利于自己的形勢(shì)，重視人的作用。

七．百家爭(zhēng)鳴局面形成的歷史意義

1、儒家學(xué)說：孕育了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則

2、道家學(xué)說：構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)思想

3、法家學(xué)說：其中的變革思想成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器。第3課 漢代思想的大一統(tǒng) 一．漢初的黃老之學(xué)

1、出現(xiàn)的社會(huì)背景：經(jīng)濟(jì)殘敗，百業(yè)待興，休養(yǎng)生息政策的需要;吸取秦亡的教訓(xùn).2、主要內(nèi)容：

①黃帝的學(xué)說：治身（養(yǎng)生）②老子的學(xué)說：治國(guó)（無為而無不為，積極無為）

3、特點(diǎn)：兼采眾家、積極無為 “無為而無不為”

4、作用：西漢初年的指導(dǎo)思想，使?jié)h初社會(huì)迅速恢復(fù)元?dú)?，但到漢武帝時(shí)被新儒學(xué)取代。二.罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)

1、原因：

根本原因：鞏固專制主義中央集權(quán)大一統(tǒng)國(guó)家的需要

政治：王國(guó)問題嚴(yán)重，漢武帝力圖強(qiáng)化專制主義中央集權(quán)統(tǒng)治

經(jīng)濟(jì)：經(jīng)過漢朝初年的休養(yǎng)生息，漢武帝時(shí)期社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展,國(guó)家富強(qiáng) 思想：黃老之學(xué)不適應(yīng)

2、過程（1）董仲舒迎合專制主義中央集權(quán)的需要

①以《公羊春秋》為骨干，融合陰陽、黃老和法家思想 ②提出“春秋大一統(tǒng)” ③天人感應(yīng)學(xué)說(基礎(chǔ))，（*天人感應(yīng)思想:一方面是將君主作為最高象征）;一方面制約君主君權(quán)神授 ④提出“三綱五?！彼枷?，為君主專制提供理論依據(jù) ⑤提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，加強(qiáng)思想控制

（2）董仲舒新儒學(xué)貫徹了孔孟儒學(xué)的施政理論

② 政應(yīng)以德為主.以刑輔德,人倫道德標(biāo)準(zhǔn),”王道之綱”

②提出統(tǒng)治者要實(shí)行仁政，又防止保證的目的（天人感應(yīng)）③提出“限民名田”以限制兼并、緩和社會(huì)矛盾，體現(xiàn)民本思想 3.新儒學(xué)的特點(diǎn)：

①適應(yīng)漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，實(shí)質(zhì)是思想文化專制。

②既宣揚(yáng)君權(quán)神授，又繼承和發(fā)揮了儒家的民本思想和仁政的思想； ③外儒內(nèi)法，兼采各家思想，儒學(xué)披上神學(xué)外衣；

③ 本目的是維護(hù)封建專制統(tǒng)治秩序，所以成為正統(tǒng)思想。4.的提出及其影響：

①從此儒學(xué)在政治上統(tǒng)治地位。有利于鞏固中央集權(quán)和打擊地方割據(jù)勢(shì)力。(*漢武帝采納的根本原因.)②使儒學(xué)確立了在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的主流地位。④ 推動(dòng)重視教育的文化風(fēng)尚 ⑤ 利用王權(quán)對(duì)思想進(jìn)行干預(yù),禁錮了文化思想發(fā)展,限制了民主思想自由發(fā)展 第4課 宋明理學(xué) 一.社會(huì)背景：

政治：民族矛盾、階級(jí)矛盾復(fù)雜，統(tǒng)治者需要新的理論加強(qiáng)中央集權(quán)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定 經(jīng)濟(jì)：受商品經(jīng)濟(jì)的沖擊，奢靡之風(fēng)興盛，“士風(fēng)日下”

文化：儒學(xué)遭遇危機(jī)，三教合一的趨勢(shì)加強(qiáng)；宋代重文有較為寬松的文化環(huán)境，促進(jìn)學(xué)術(shù)發(fā)展

二．核心思想：“理”

創(chuàng)新之處：將佛、道關(guān)于宇宙、自然的思考和傳統(tǒng)儒學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)人生關(guān)懷相結(jié)合三.主要流派

1、程朱理學(xué)“支離破碎”（1）代表人物：（開創(chuàng)）程顥、程頤；（集大成者）朱熹（《四書章句集注》）（2）思想內(nèi)容（客觀唯心主義）：

“理”或“天理”為核心的觀念體系。從哲學(xué)高度論證專制統(tǒng)治和君臣父子尊卑等級(jí)秩序的合理性 ① 核心：“理”是萬物的本原，是天下萬物都要遵守的普遍原則。理在氣先。② 涵義：“理”體現(xiàn)在社會(huì)上是儒家道德倫理，體現(xiàn)在人身上就是人性。③ 方法： “格物致知”。存天理，滅人欲

（3）實(shí)質(zhì)： ①把維護(hù)專制統(tǒng)治和綱常名分抽象成了“天理”②論證了專制統(tǒng)治和尊卑等級(jí)制度的合理性（4）歷史地位：

①南宋后逐漸發(fā)展成官方哲學(xué)。②明初確立在思想界的統(tǒng)治地位 ③流傳到外國(guó)，影響深遠(yuǎn)

2、陸王心學(xué)“太簡(jiǎn)”（1）社會(huì)背景： 政治：明朝政治黑暗，社會(huì)動(dòng)蕩，農(nóng)民起義不斷 經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，引起社會(huì)的巨大變動(dòng) 思想文化：一些學(xué)者對(duì)程朱理學(xué)探索真理的繁瑣方式不滿意（2）代表人物：陸九淵（南宋）、王守仁（明）（3）主要思想： 陸九淵：①核心：“心即理也” ②求理方法：通過“發(fā)明本心”以求理（進(jìn)行內(nèi)心反省）王陽明：①核心：“心外無理”②求理方法： “致良知”，克服私欲，回復(fù)良知，知行合一（4）歷史地位：重視個(gè)體的主動(dòng)作用，反對(duì)束縛，具有一定的思想解放作用。

3、宋明理學(xué)的評(píng)價(jià)： 消極①壓抑人性，扼殺人生自然欲求，阻礙社會(huì)進(jìn)步 積極②重視主觀意志力、崇尚氣節(jié)強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任感等對(duì)塑造中華民族性格起積極作用。程朱理學(xué)&陸王心學(xué)的同異之處

同:①內(nèi)容:都是儒學(xué)的表現(xiàn)形式;都繼承了孔孟的”仁””禮”思想;都認(rèn)為世界本原是”理”,都強(qiáng)調(diào)社會(huì)秩序 ②影響:有助于維護(hù)專制統(tǒng)治;壓制,扼殺人們的自然欲求;對(duì)塑造中華民族的性格起積極影響 異:①世界觀：外在”理”內(nèi)在”性” ②方法論：格物致知—內(nèi)心反省,克服私欲

第5課 明清之際的進(jìn)步思潮 一.社會(huì)背景

根本原因：明清時(shí)一個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)大變革的時(shí)期

政治：專制制度的腐朽，嚴(yán)重阻礙社會(huì)的發(fā)展；人民起義風(fēng)起云涌

經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽，拜金逐利之風(fēng)盛行；商賈階層和市民階層興起要求人性和個(gè)性的解放 文化：八股取士使思想界因循守舊，士人渴望打破束縛，追求個(gè)性解放，尋求社會(huì)變革 二.思想內(nèi)涵

1、李贄（明中后期）（1）異端思想： ①鞭撻程朱理學(xué)，否定孔子權(quán)威；

②反對(duì)綱常禮教，倡導(dǎo)個(gè)性解放，肯定人性，追求物質(zhì)享受（人文主義）;③主張男女平等； ④提出“陰陽二氣”論，從根本上否定“理”的存在 是批判的繼承了儒學(xué)

（2）實(shí)質(zhì)：反映商品經(jīng)濟(jì)大潮沖擊下，市民階層發(fā)展工商業(yè)經(jīng)濟(jì)、肯定自然欲求、解放個(gè)性、肯定人性的要求 明末清初三大思想家

1、代表人物： ② 王夫之《船山遺書》：系統(tǒng)批判宋明理學(xué)，建立教完整的樸素唯物主義思想體系 ②黃宗羲《明儒學(xué)案》、《明夷待訪錄》：限制君權(quán)，倡導(dǎo)言論自由，建立自下而上的監(jiān)督機(jī)構(gòu) ③顧炎武《天下郡國(guó)利病書》》《日知錄》：“天下興亡，匹夫有責(zé)”；為學(xué)務(wù)實(shí)

2、三大思想家的共同主張： ①（思想）：經(jīng)世致用；提倡務(wù)實(shí)學(xué)風(fēng)和行為； ②（經(jīng)濟(jì)）振興工商；“工、商、皆民生之本”

③（政治）批判君主專制，提出限制君權(quán)的理論和設(shè)想，鼓吹早期民主思想

3、明末清初三大思想家思想評(píng)價(jià)： ①對(duì)君主專制統(tǒng)治造成了強(qiáng)烈沖擊； ②給后世民眾以深刻啟迪。④ 關(guān)注民生的經(jīng)世致用思想影響深遠(yuǎn)，構(gòu)成中國(guó)早期啟蒙思想的洪流，具有解放思想的歷史進(jìn)步性。

第6課 中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù) 一.發(fā)展原因

經(jīng)濟(jì)：農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度繁榮； 政治：國(guó)家統(tǒng)一，政局穩(wěn)定；

思想：文字統(tǒng)一，中國(guó)古代思想文化的發(fā)展； 社會(huì)：對(duì)外貿(mào)易與對(duì)外交流繁榮，民族融合 二傳統(tǒng)科技特點(diǎn)

大多屬于應(yīng)用科學(xué)，跟農(nóng)業(yè)生產(chǎn)密切相關(guān)；基本上是生產(chǎn)或經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，缺乏理論性、邏輯性和實(shí)驗(yàn)性。三.基本概況

（一）四大發(fā)明：

1、造紙術(shù)：西漢植物纖維紙；東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)

2、印刷術(shù)：

①隋唐時(shí)期出現(xiàn)雕版，現(xiàn)存世界最早的雕版印刷品《金剛經(jīng)》 ②北宋畢升，活字印刷術(shù) ③13世紀(jì)出現(xiàn)金屬活字，后傳入朝鮮、歐洲

④意義：世界：有利于世界文化的傳播、交流和發(fā)展

歐洲：成為歐洲資產(chǎn)階級(jí)思想傳播的工具促進(jìn)了歐洲社會(huì)的進(jìn)步。

4、火藥：

①唐：發(fā)明火藥，孫思邈《丹經(jīng)》記載，唐末用于軍事。②五代、宋：廣泛應(yīng)用?；鹋?、火箭、突火槍等 ③14世紀(jì)：由阿拉伯人傳入歐洲

④意義：歐洲：對(duì)資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建貴族起了一定作用

5、指南針： ①戰(zhàn)國(guó)：司南 ②北宋：人工指南針用于航海 ③13世紀(jì)：傳入歐洲 ⑤ 義：世界：促進(jìn)了世界遠(yuǎn)洋航海事業(yè)發(fā)展

歐洲：為歐洲航海家發(fā)現(xiàn)美洲和實(shí)現(xiàn)世界航行，為資產(chǎn)階級(jí)開拓世界市場(chǎng)、進(jìn)行殖民擴(kuò)張，提供重要條件。

（二）天文歷法

①夏朝：創(chuàng)制夏歷，甲骨文中有日食月食記錄。②戰(zhàn)國(guó)：《甘石星經(jīng)》中《石氏星表》為世界最早的星表

③東漢：張衡：水運(yùn)渾象儀；地圓說早1000多年；地動(dòng)儀早1700多年 ④唐：僧一行：黃道游儀；世界首次測(cè)量子午線長(zhǎng)度；水運(yùn)渾象儀。⑤元：郭守敬：簡(jiǎn)儀早300年；《授時(shí)歷》我國(guó)古代最精確的歷法

（三）數(shù)學(xué)：

① 秋：九九乘法表；度量衡；籌算 ②西漢：《周髀算經(jīng)》勾股定理早500年 ③東漢：《九章算術(shù)》（當(dāng)時(shí)世界最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)）④南朝：祖沖之圓周率點(diǎn)后七位，領(lǐng)先世界1000年

（四）四大農(nóng)書：

①南北朝：賈思勰《齊民要術(shù)》：現(xiàn)存最早最完整的農(nóng)書（×農(nóng)業(yè)，畜牧業(yè)；因地制宜。最能反映時(shí)代特點(diǎn)：民族交融）②元：王禎《農(nóng)書》重視生產(chǎn)工具改革 ② ：徐光啟《農(nóng)政全書》“中國(guó)近代科學(xué)先驅(qū)”（×開始汲取西方科技思想）宋應(yīng)星《天工開物》“中國(guó)17世紀(jì)工藝百科全書” ：總結(jié)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)；反映工業(yè)因素萌動(dòng)時(shí)期

（五）醫(yī)學(xué)： ①西漢：《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定中醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ)； ②東漢：“醫(yī)圣”張仲景《傷寒雜病論》，介紹四診法；華佗發(fā)明麻沸散，創(chuàng)立“五禽戲”

④ 明朝：李時(shí)珍《本草綱目》總結(jié)傳統(tǒng)藥物學(xué)成就，創(chuàng)立世界最先進(jìn)分類法，體現(xiàn)生物進(jìn)化思想。

四.中國(guó)古代科技發(fā)展的特點(diǎn)：

第一，中國(guó)古代科技具有很強(qiáng)的實(shí)用性，服務(wù)于生產(chǎn)和鞏固統(tǒng)治的需要。第二，中國(guó)古代科技著作大多是對(duì)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的直接記載或?qū)ψ匀滑F(xiàn)象的直觀描述，具有較強(qiáng)的經(jīng)驗(yàn)性。第三，古代科學(xué)理論的技術(shù)化傾向嚴(yán)重，而這些技術(shù)又不具有開放性，沒有轉(zhuǎn)化為普遍的生產(chǎn)力。中國(guó)古代科技高度發(fā)達(dá)的原因

A.統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的高度繁榮，是中國(guó)古代科技取得輝煌成就的要本保障。B.各朝代十分重視交通的發(fā)展，促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)的交流和傳播。C.中華文明具有強(qiáng)大的包容性，能夠不斷吸收來自外部的先進(jìn)成果充實(shí)和發(fā)展自身，在歷史上不斷創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，長(zhǎng)期走在世界的前列。D.中國(guó)勞動(dòng)人民的勤勞與智慧，富有創(chuàng)造力；

E.相對(duì)封閉、獨(dú)立的地理環(huán)境，強(qiáng)大的中央集權(quán)政權(quán)保證了中華文明免受外來勢(shì)力的沖擊； F.中國(guó)古代的科技成就大多與社會(huì)生產(chǎn)、生活直接相關(guān)，易于在社會(huì)上傳播。Question: 1．中國(guó)古代有著如此輝煌的科技成果，而自明清以來，多出現(xiàn)一些總結(jié)性的著作，如李時(shí)珍著《本草綱目》，宋應(yīng)星著《天 工開物》，徐光啟著有《農(nóng)政全書》。想一想為什么明清時(shí)期在科技發(fā)展方面會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象？（也是導(dǎo)致中國(guó)近代落后的原因）

（1）中國(guó)古代建立在農(nóng)耕文明基礎(chǔ)上，科技一旦能夠滿足農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要，就失去了發(fā)展的條件和動(dòng)力。

（2）為鞏固大一統(tǒng)封建專制統(tǒng)治的需要，古代統(tǒng)治者重視社會(huì)秩序和倫理道德的教化，不重視科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，教育中缺乏自然科學(xué)教育的成分。2.明清中國(guó)古代科技落后與西方的原因、啟示。課本29頁解析與探究

啟示：先進(jìn)文化要不段的創(chuàng)新才有新的生機(jī)，更要學(xué)會(huì)如何在日常學(xué)習(xí)中揚(yáng)長(zhǎng)避短，避免故步自封?？萍寄芊癞a(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，取決于社會(huì)環(huán)境?，F(xiàn)在我們要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持科教興國(guó)，充分發(fā)揮國(guó)家的宏觀調(diào)控的職能等。第二單元 中國(guó)古代文藝長(zhǎng)廊 第7課 漢字與書法 一.繁榮的原因：

經(jīng)濟(jì)：農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)繁榮

政治：中央集權(quán)的需要，官僚政治、科舉取士對(duì)文化的需要 文化：儒學(xué)成為官方哲學(xué)，使文化氛圍濃厚 科技：造紙術(shù)、印刷術(shù)等技術(shù)的進(jìn)步使文藝繁榮 二.基本概況 1.漢字的演變

（1）演變脈絡(luò)：商甲骨文（最早成熟文字）—商周金文—西周籀文（大篆）—秦統(tǒng)一小篆—漢隸書—三國(guó)楷書—行書—草書

（2）趨勢(shì)：由繁到簡(jiǎn)、實(shí)用性不斷增強(qiáng)（3）特點(diǎn)：實(shí)用性和藝術(shù)性不斷增強(qiáng)（2）作用：傳承文明、維護(hù)統(tǒng)一 2.書藝歷程

（1）歷程：①秦漢隸書屬于不自覺的藝術(shù)②魏晉南北朝發(fā)展為自覺藝術(shù)（2）書法藝術(shù)興起的原因：①漢字自身特點(diǎn)②士人群體形成③造紙術(shù)進(jìn)步（3）趨勢(shì)：平民化、世俗化、個(gè)性化（4）時(shí)代特點(diǎn)：

①魏晉南北朝。王羲之行書，代表作品：《蘭亭序》 被譽(yù)為“天下第一行書”特點(diǎn)：飄逸 ②隋唐?？癫荩簭埿?、懷素（顛張狂素）；楷書：歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)（顏筋柳骨）； ③兩宋。特點(diǎn)：注重個(gè)性、輕法度。原因：市民階層興起。代表：蘇軾、米芾、黃庭堅(jiān)、蔡襄 ③ 代。特點(diǎn)：平民化、世俗化，強(qiáng)調(diào)個(gè)性；原因：商品經(jīng)濟(jì)繁榮、市民階層興起；代表：祝枝山、文徵明 第8課 筆墨丹青 一.書畫同源

1.起源：新石器時(shí)代巖畫，陶器刻畫，戰(zhàn)國(guó)帛畫（《人物龍鳳圖》）2.特點(diǎn)：神秘 二.文人畫 1.地位：中國(guó)化的主流藝術(shù)形式 2.特點(diǎn)：講究神似、意境和氣韻 3.歷程：

（1）魏晉：①東晉：顧愷之《女史箴圖》 特點(diǎn)：提出以形寫神 ②出現(xiàn)文人畫 ③原因：士人群體的形成（2）南北朝：宗教畫；（3）唐代：①代表人物：吳道子（《送子天王圖》）、閻立本。②特點(diǎn)：重視法度，雍容華貴。③原因：政治統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化發(fā)展

（4）宋代：①出現(xiàn)文人山水畫。②特點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)內(nèi)心，注重意境。③原因：文人階層壯大，理學(xué)興起，經(jīng)濟(jì)繁榮（5）明代：①特點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)個(gè)性化②原因：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，要求解放人性，肯定個(gè)性的思潮興起（6）清代：八大山人：風(fēng)格奇特； 木刻版畫、年畫、山水花鳥 三.市井風(fēng)俗畫 1.民間題材畫

（1）代表：張擇端《清明上河圖》

（2）原因：商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，城市發(fā)展，市民階層的興起，文化的普及（3）特點(diǎn)：描繪民間風(fēng)情，具有較高的歷史研究?jī)r(jià)值。2.民間畫

（1）特點(diǎn)：注重寫實(shí)，反映世俗審美意趣。（2）類型：木刻版畫、年畫、剪紙畫、布貼畫 四.發(fā)展趨勢(shì)：個(gè)性化、平民化、世俗化 第9課 詩歌與小說

一.發(fā)展趨勢(shì)：平民化、世俗化 二.發(fā)展脈絡(luò) 1.春秋 作品：《詩經(jīng)》①意義：我國(guó)最早的詩歌總集 ②特點(diǎn)：風(fēng)（反映平民社會(huì)生活）雅頌；四言為主[現(xiàn)實(shí)主義]、戰(zhàn)國(guó)

體裁：楚辭①代表：屈原《離騷》[浪漫主義] ②特點(diǎn)：將楚國(guó)民歌及方言組合，華美、奇特、浪漫 2.漢朝

體裁：漢賦①代表：司馬相如②特點(diǎn):鋪成辭藻，文采華麗 3.唐朝 體裁：唐詩①背景：國(guó)家統(tǒng)一，政治清明，繁榮開放，文化多元，科舉取士②代表：李白（“詩仙”，浪漫主義）、杜甫（“詩圣”，現(xiàn)實(shí)主義）、白居易（通俗流暢）4.宋朝

體裁：宋詞①代表：蘇軾、李清照（婉約派）、辛棄疾（豪放派），柳永 話本①特點(diǎn)：通俗，故事性

文學(xué)繁榮的原因：①商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層形成②宋代重文 5.元朝

體裁：元曲：①元朝民族歧視，常用散曲抒發(fā)愁悶情懷。②代表：關(guān)漢卿（《竇娥冤》）、馬致遠(yuǎn)③特點(diǎn)：通俗生動(dòng)，采用大量白話 6.明清

體裁：小說①特點(diǎn)：反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，描寫市井小民、商人的人生理想和追求個(gè)性的價(jià)值觀念②原因：商品經(jīng)濟(jì)繁榮，市民階層興起；拜金逐利思潮盛行；進(jìn)步思潮出現(xiàn)，要求肯定人性、解放個(gè)性③代表：短篇小說集“三言二拍”；長(zhǎng)篇小說“四大奇書”；《紅樓夢(mèng)》④小說成為文學(xué)主流 三.史料價(jià)值

1.文學(xué)來源于生活，故文學(xué)作品有一定的史料價(jià)值 2.文學(xué)高于生活，故文學(xué)作品作為史料研究時(shí)要謹(jǐn)慎 第10課 梨園春秋 一.規(guī)律：

1.從神秘化到世俗化，從貴族化到平民化 2.原因：

政治：貴族政治逐步解體，官僚政治形成 經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層興起 文化：①儒學(xué)主張理性務(wù)實(shí)的人生態(tài)度，對(duì)鬼神存而不論②文化逐步普及 歷程

1、原始：儺舞

2、唐：梨園

3、兩宋：南戲，形成完備的戲曲形式

原因：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層形成①城市繁榮，勾欄、瓦舍出現(xiàn)

4、元代（黃金時(shí)代，標(biāo)志戲曲的成熟）：元雜?。P(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖為元曲四大家；）

5、明：昆曲（百戲之主）：王實(shí)甫《西廂記》，湯顯祖《牡丹亭》 特點(diǎn)：典雅華美，舞姿妙曼 影響：百戲之祖

4、清代：京劇

背景：北京市政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心；商品經(jīng)濟(jì)繁榮，市民階層對(duì)文化娛樂的需求；各地戲曲在北京交流融合 特點(diǎn)：臉譜，服裝，唱腔，動(dòng)作 地位：是古代戲曲藝術(shù)之大成，“國(guó)粹” 第三單元 從人文精神之源到科學(xué)理性時(shí)代

第11課 希臘先哲的精神覺醒 一.背景

政治：希臘城邦民主高度發(fā)展，公民相對(duì)自由 經(jīng)濟(jì)：工商業(yè)發(fā)展，要求肯定人的價(jià)值 文化：公民社會(huì)生活豐富，文化繁榮，思想活躍 外交：與亞非文明的交流

二.理性精神的覺醒（自然哲學(xué)―>社會(huì)領(lǐng)域->人）公元前7世紀(jì)，最早的哲學(xué)誕生 1.代表：泰勒斯（第一位自然哲學(xué)家”西方哲學(xué)之父”）:創(chuàng)立了樸素的唯物主義世界觀 2.特點(diǎn)：（?。岩缮裥裕鲝垙膶?shí)際出發(fā)思考問題；（2）關(guān)注自然界本身。3.意義:人開始具有自主意識(shí)的體現(xiàn),標(biāo)志古代西方人的精神覺醒.三.人文精神的覺醒

1.公元前5世紀(jì)：背景：民主政治發(fā)達(dá)，商業(yè)發(fā)展，思想活躍 2.智者學(xué)派：（1）代表：普羅塔哥拉，“人是萬物的尺度”

（2）思想內(nèi)涵：提倡懷疑精神，反對(duì)迷信，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、人的決定作用。構(gòu)成古希臘人文精神的基本內(nèi)涵（3）特點(diǎn)：把討論重點(diǎn)從自然界轉(zhuǎn)移到認(rèn)識(shí)社會(huì)

（4）評(píng)價(jià)：①積極：強(qiáng)調(diào)人的主題意義，否認(rèn)神或命運(yùn)，肯定人的價(jià)值，樹立了人的尊嚴(yán)； ②過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人主觀感受，忽視人們認(rèn)識(shí)的共同性。4.蘇格拉底

（1）思想：① “知識(shí)就是美德” ②“認(rèn)識(shí)你自己”（2）特點(diǎn)：①關(guān)注重點(diǎn)在認(rèn)識(shí)人自己； ②將知識(shí)與道德相結(jié)合（3）影響：使哲學(xué)成為一門研究人的學(xué)問；其理論對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響；認(rèn)識(shí)人自己；強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用；最高的知識(shí)“善” 開創(chuàng)希臘哲學(xué)的新方向（4）地位：第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)“自我” 區(qū)別智者學(xué)派和蘇格拉底對(duì)知識(shí)的看法：智‘強(qiáng)調(diào)實(shí)際功用；蘇’強(qiáng)調(diào)作用；但都強(qiáng)調(diào)知識(shí)，否定權(quán)威 5.亞里士多德：（1）貢獻(xiàn)：創(chuàng)立邏輯學(xué)

（2）名言：吾愛吾師，吾尤愛真理

（3）理念：自然界是客觀真實(shí)的存在，中庸之道

（4）影響：①使哲學(xué)真正成為一門獨(dú)立的學(xué)科②為現(xiàn)代很多科學(xué)門類奠定基礎(chǔ)③其理性精神對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響；希臘哲學(xué)的理性精神發(fā)展到頂峰 6.柏拉圖：理想國(guó)；理念論 第12課 文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采 一.背景

政治：意大利政治分裂，思想相對(duì)自由；天主教會(huì)的腐朽統(tǒng)治

經(jīng)濟(jì)：意大利資本主義萌芽，資產(chǎn)階級(jí)要求掃除發(fā)展障礙 文化：封建制度及神學(xué)統(tǒng)治使人長(zhǎng)期生活在精神黑暗中 歷史原因：古希臘精神為文藝復(fù)興提供了精神源泉 直接原因:黑死病蔓延促使人們反思生命

二.1.時(shí)間：14世紀(jì) 出現(xiàn)～15世紀(jì) 傳到歐洲（全盛時(shí)期）～17世紀(jì) 結(jié)束）2.性質(zhì)：新興資產(chǎn)階級(jí)文化運(yùn)動(dòng)；

核心：人文主義（核心內(nèi)容：提倡人性，反對(duì)神性，主張人生的目的是追求現(xiàn)世的幸福）三.過程

1.興起—文藝復(fù)興前三杰（14世紀(jì)中后期）（1）薄伽丘 ①作品：《十日談》；

②思想：倡導(dǎo)人文主義，抨擊天主教會(huì)，歌頌現(xiàn)實(shí)生活，肯定人的價(jià)值與尊嚴(yán)，提倡生而平等，反對(duì)封建等級(jí)（2）但丁 ①作品：《神曲》； ②思想：歌頌現(xiàn)實(shí)生活，揭露教會(huì)腐朽

（3）彼特拉克：極力主張復(fù)興古希臘羅馬人文精神，被譽(yù)為“人文主義之父” 2.全盛—文藝復(fù)興藝壇三杰（15世紀(jì)）（1）達(dá)芬奇：①作品：《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》；②思想:歌頌人和人性（2）米開朗琪羅：①作品《大衛(wèi)》《摩西》；②思想：歌頌人的美及精神（3）拉斐爾：①作品：《西斯廷圣母》；②思想：強(qiáng)調(diào)表達(dá)人性，反對(duì)神性（4）影響：開創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)（客觀精細(xì)的再現(xiàn)生活）的新時(shí)代 3.擴(kuò)展—莎士比亞（16世紀(jì)）（1）國(guó)籍：英國(guó)（2）作品：《哈姆雷特》

（3）思想：歌頌人的偉大和高貴，體現(xiàn)人文主義精神（4）評(píng)價(jià)：代表文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)最高成就 4.影響：

①打破中世紀(jì)神學(xué)的束縛，解放人的思想； ②適應(yīng)資本主義的需要； ③為啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定了思想基礎(chǔ)；

④

反封建教會(huì)，促成宗教改革出現(xiàn)；

⑤

為近代自然科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展清除思想阻礙 第13課 挑戰(zhàn)教皇權(quán)威 一.背景 1.必要性：

政治：教權(quán)大一統(tǒng)，干涉各國(guó)內(nèi)政；

思想：教皇樹立絕對(duì)權(quán)威，宣揚(yáng)因行稱義，禁錮思想； 經(jīng)濟(jì)：教會(huì)掌握大量地產(chǎn)，征稅搜刮錢財(cái)； 社會(huì)：教會(huì)的儀規(guī)貫徹教民的始終 2.可能性：西歐向近代化過渡 生產(chǎn)關(guān)系：封建生產(chǎn)方式開始瓦解，資本主義萌芽并發(fā)展

階級(jí)關(guān)系：封建地主階級(jí)走向沒落，出現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)新貴族和新興市民階層

思想文化：文藝復(fù)興沖擊天主教會(huì)，解放了人們的思想 3.導(dǎo)火線：教會(huì)兜售贖罪券 二.過程 1.興起：馬丁·路德的宗教改革

（1）標(biāo)志：1517年《九十五條論綱》發(fā)表

（2）思想：因行稱義（教會(huì)）～因信稱義（馬丁），否定教皇和教會(huì)的權(quán)威（3）意義： ①拉開了宗教改革的序幕；否定了教皇的權(quán)威； ②使人們獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)； ③帶有鮮明的人文主義色彩）――宗教改革開始；(4)影響：新教成立，基督教三足鼎立 2．?dāng)U展：加爾文的宗教改革

（1）思想：①信仰得救②反對(duì)等級(jí)觀念③否定教會(huì)統(tǒng)治權(quán)，否定封建主特權(quán)④先定論《基督教原理》

（2）意義：為資產(chǎn)階級(jí)發(fā)財(cái)致富作辯護(hù)；節(jié)約簡(jiǎn)化教儀，從神學(xué)角度論證世俗生活和個(gè)人奮斗的必要性合理性，為以后資產(chǎn)階級(jí)革命提供了意識(shí)形態(tài)方面的依據(jù)。

3.同：①挑戰(zhàn)教會(huì)權(quán)威，主張《圣經(jīng)》是唯一信仰依據(jù)③體現(xiàn)人文主義精神 異：加爾文更激進(jìn)

三.實(shí)質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建教會(huì)的社會(huì)、思想改革運(yùn)動(dòng)。（不是思想解放）四.作用，1.削弱了教權(quán)，加強(qiáng)了世俗王權(quán)，促進(jìn)了近代歐洲民族意識(shí)的高漲和民族國(guó)家的發(fā)展 2.解放了人性，否定了教皇的權(quán)威，促進(jìn)了資本主義的發(fā)展 3.摧毀了天主教的精神獨(dú)裁，具有思想解放的性質(zhì) 4.促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展 第14課 理性之光 一.背景

經(jīng)濟(jì)：資本主義進(jìn)一步發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)不斷壯大；

政治：歐洲處于封建專制、天主教的腐朽統(tǒng)治以及法國(guó)森嚴(yán)的社會(huì)制度，阻礙了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展； 思想：文藝復(fù)興，宗教改革宣揚(yáng)了人文主義精神；

科技：現(xiàn)代自然科學(xué)的突飛猛進(jìn)，為人們提供了新的思想武器； 社會(huì):英國(guó)確立資本主義制度為理性傳播創(chuàng)造前提。二.核心思想 1.理性思想： 2．啟蒙： 三.代表人物

時(shí)間：17世紀(jì) 出現(xiàn)～18世紀(jì) 高潮 中心：法國(guó) 含義：?jiǎn)⒌虾烷_到人們的反封建意識(shí) 1.孟德斯鳩

（1）思想：三權(quán)分立（2）影響：美國(guó)1787年憲法首次時(shí)間三權(quán)分立；成為資產(chǎn)階級(jí)政治制度的基本原則。（3）著作：《論法的精神》 2.伏爾泰（啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖）（1）思想：自由、平等（反對(duì)封建等級(jí)制度），天賦人權(quán)，開明的君主制（2）影響：“18世紀(jì)時(shí)伏爾泰的世紀(jì)” 3.盧梭（1）思想：“人民主權(quán)”，“主權(quán)在民”，用暴力推翻暴君（革命有理），徹底否定君主制，創(chuàng)立民主共和國(guó)。（2）著作：《社會(huì)契約論》 3.康德（1）思想：人非工具（以人為本），尊重他人，“己所不欲，勿施于人”（用哲學(xué)加以分析）（2）影響：他的理性批判哲學(xué)最終確立了人類的主體地位。（3）著作：《純粹理性批判》 四.總結(jié)

啟蒙運(yùn)動(dòng)是歐洲第三次思想解放運(yùn)動(dòng)（第一次是古希臘的智者運(yùn)動(dòng)，第二次是文藝復(fù)興）啟蒙思想家闡述的自由、平等、人權(quán)、民主、法制和三權(quán)分立思想，豐富和發(fā)展了人文精神內(nèi)涵，把反封建反宗教神學(xué)的斗爭(zhēng)推進(jìn)到反對(duì)封建專制制度、建立資產(chǎn)階級(jí)“理性王國(guó)”、根據(jù)資產(chǎn)階級(jí)利益構(gòu)建政治制度的高度、從而比文藝復(fù)興人文主義更為徹底，更具鮮明的政治革命性質(zhì)。為資產(chǎn)階級(jí)革命作了輿論準(zhǔn)備，為人類社會(huì)創(chuàng)造了寶貴的精神財(cái)富。五.啟蒙運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的比較：

（1）共同點(diǎn)：都注重人的價(jià)值，都是資產(chǎn)階級(jí)反封建的的思想；為資產(chǎn)階級(jí)取得政治、經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治地位做了思想準(zhǔn)備；他們追求的所謂人類利益都是資產(chǎn)階級(jí)的利益。

（2）不同點(diǎn)：①從背景上看，文藝復(fù)興是資本主義萌芽的產(chǎn)物，主要是反對(duì)教會(huì)對(duì)人的束縛，而啟蒙運(yùn)動(dòng)是資本主義發(fā)展的結(jié)果，對(duì)世俗的君主專制制度提出了批評(píng)。②從內(nèi)容上看，文藝復(fù)興提倡“人性”，旨在擺脫天主教神學(xué)的束縛，強(qiáng)調(diào)追求現(xiàn)世的幸福；啟蒙運(yùn)動(dòng)則前進(jìn)一步，高舉“理性”的旗幟，旨在反對(duì)專制主義、教權(quán)主義和封建特權(quán)，追求政治平等和經(jīng)濟(jì)自由。

③從影響上看，文藝復(fù)興推動(dòng)了科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，引發(fā)了歐洲范圍內(nèi)的宗教改革浪潮；啟蒙思想是在科學(xué)事業(yè)發(fā)展的前提下出現(xiàn)的，它打擊了專制主義的世俗統(tǒng)治，引發(fā)了歐洲乃至世界范圍內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)革命的浪潮。第15課近現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命 一.背景

政治：

經(jīng)濟(jì)：

文化：人文主義和理性主義的興起解放了人們的思想； 二.天文學(xué) 1.哥白尼（15—16世紀(jì)）

（1）成就：太陽中心說，建立日心體系

（2）影響：是近代天文學(xué)的奠基人，從根本上動(dòng)搖了歐洲中世紀(jì)宗教神學(xué)的理論基礎(chǔ)（價(jià)值所在）。2.伽利略（16—17世紀(jì)）

（1）成就：開創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)（2）影響：為牛頓經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)，被譽(yù)為“近代科學(xué)之父” 三.牛頓經(jīng)典力學(xué)體系 1.成就：建立經(jīng)典力學(xué)的基本體系，是微積分的創(chuàng)立者之一 2.著作：《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》 3.意義：

① 實(shí)現(xiàn)了物理學(xué)史上的第一次大飛躍；

② 對(duì)人類解釋與預(yù)見物理現(xiàn)象具有決定性的意義；

海王星的發(fā)現(xiàn)是證明牛頓力學(xué)和萬有引力定律有效性的最成功范例；

③ 牛頓力學(xué)是經(jīng)典物理學(xué)和天文學(xué)的基礎(chǔ)，也是現(xiàn)代工程力學(xué)及與之有關(guān)的理論基礎(chǔ)； ④ 牛頓力學(xué)的創(chuàng)立，標(biāo)志著人類科學(xué)時(shí)代的開始； ⑤ 牛頓力學(xué)和熱學(xué)引發(fā)了第一次工業(yè)革命；

⑥ 還為法國(guó)啟蒙思想和唯物主義哲學(xué)奠定了科學(xué)基礎(chǔ)。四.達(dá)爾文的進(jìn)化 1.背景：

政治：神創(chuàng)論占統(tǒng)治地位，資產(chǎn)階級(jí)革命及逐步建立的資產(chǎn)階級(jí)政權(quán) 經(jīng)濟(jì)：工業(yè)革命推動(dòng)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展 文化：文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)使得基督教神學(xué)受到重創(chuàng)，面向現(xiàn)實(shí)世界、重視實(shí)踐、崇尚理性的追求蔚然成風(fēng) 科技：科學(xué)技術(shù)長(zhǎng)足進(jìn)步，細(xì)胞學(xué)說和進(jìn)化論是其中兩項(xiàng)最重大的成就，它們同能量守恒定律被譽(yù)為19世紀(jì)的三大科學(xué)發(fā)現(xiàn) 2.內(nèi)容：

1859年達(dá)爾文《物種起源》：物競(jìng)天擇，適者生存； 1871年，達(dá)爾文發(fā)表《人類的起源》，進(jìn)一步論證了人類是從古猿進(jìn)化而來的觀點(diǎn)； 1863年 赫胥黎 《人在自然界中的地位》 3.意義：

①生物進(jìn)化論從根本上改變了19世紀(jì)絕大多數(shù)人對(duì)生物界和人類在生物界中位置的看法，是對(duì)上帝造人說的顛覆，為馬克思主義唯物辯證法提供了基礎(chǔ)； ②進(jìn)化論在處于國(guó)家危亡時(shí)期的中國(guó)思想界也引起巨大震動(dòng)。晚清，中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子對(duì)它進(jìn)行宣傳，喚醒國(guó)人，以避免亡國(guó)滅種之災(zāi) 五.能源領(lǐng)域 1.蒸汽時(shí)代

（1）內(nèi)容: 18世紀(jì)80年代瓦特改良出新的蒸汽機(jī)

（2）意義：從此蒸汽機(jī)得到廣泛應(yīng)用，成為改造世界的動(dòng)力機(jī)械，解決了工業(yè)革命的動(dòng)力問題。它的采用為加快工業(yè)步伐，交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展鋪平了道路，加強(qiáng)世界的聯(lián)系。2.“電氣時(shí)代”

1.背景：1831年 英國(guó)法拉第 “電磁感應(yīng)”現(xiàn)象。為發(fā)電機(jī)的研制奠定了理論基礎(chǔ)。2電力能源的開發(fā)：1867年，德意志 西門子 發(fā)電機(jī)。不久，比利時(shí) 格拉姆 電動(dòng)機(jī)。

3.“發(fā)明大王”美國(guó) 愛迪生創(chuàng)造發(fā)明達(dá)1000多項(xiàng)。電氣方面的發(fā)明有電燈、電話、電報(bào)、電影等。其中最有影響的是電燈的發(fā)明。4.電氣技術(shù)發(fā)展的作用： 以發(fā)電機(jī)為標(biāo)志的電氣技術(shù)，提供了更為強(qiáng)大便捷而又廉價(jià)的動(dòng)力，極大的推動(dòng)了工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，掀起了第二次工業(yè)革命。將人類推進(jìn)電氣時(shí)代。

5.蒸汽機(jī)和電力技術(shù)對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用 ①最直接的變化是社會(huì)生產(chǎn)力大幅度提高。②生產(chǎn)力的發(fā)展也改變著社會(huì)結(jié)構(gòu)和世界形勢(shì)。資產(chǎn)階級(jí)由于掌握了先進(jìn)的生產(chǎn)力，實(shí)力日益壯大，開始確立對(duì)世界的統(tǒng)治。③隨著交通運(yùn)輸?shù)谋憬荩澜绺鞯氐穆?lián)系更加密切，世界日益成為一個(gè)整體 ④還增加了社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富，也使人們的生活更加豐富多彩。第四單元 19世紀(jì)以來的世界文化 第17課 詩歌，小說和戲劇 一．（18世紀(jì)）浪漫主義文學(xué)

1.背景 1.18世紀(jì)后半葉到19世紀(jì)中葉，是歐洲資產(chǎn)階級(jí)改革與革命的年代2.確立了資本主義制度的歐洲并沒有出現(xiàn)自由、民主、平等、博愛的美好景象3.人們對(duì)社會(huì)的失望和對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿催生了浪漫主義和批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué) 2.概況 ①英國(guó) 拜倫《恰爾德·哈羅德游記》、《唐璜》（被喻為“諷刺現(xiàn)代社會(huì)積弊”的百科全書，特色：辛辣地諷刺現(xiàn)實(shí)社會(huì)）；創(chuàng)作特點(diǎn)：具有民主思想和反叛精神，猛烈抨擊封建專制與資本主義社會(huì)的丑惡現(xiàn)象，塑造一些追求個(gè)人幸福、愛情、自由的人物，人稱“拜倫式英雄”（特點(diǎn)）

②英國(guó) 雪萊《西風(fēng)頌》將人類的未來寄托于普遍的愛，詩中充滿幻想和憧憬，體現(xiàn)出一種真正的樂觀主義精神（特點(diǎn)）。③德國(guó) 海涅 《德國(guó)——一個(gè)冬天的童話》 ④法國(guó) 雨果 《悲慘世界》《巴黎圣母院》呼吁人道主義（特點(diǎn)）

3.特點(diǎn)：①富有幻想和激情，用豐富的想象對(duì)現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行鞭撻 ②崇尚民主自由 4.影響： ①通過心理描寫揭示了人物的內(nèi)心世界，他們的作品對(duì)下層勞動(dòng)人民寄予深切同情； ②有力地支持了法國(guó)大革命后席卷全歐洲民族民主革命運(yùn)動(dòng)； ③盡管用人道主義去感化改變世界的愿望落空，但仍給人鼓舞； ④為歐洲文壇樹立一面光輝旗幟。二，（18世紀(jì)）批判現(xiàn)實(shí)主義 1.背景：

② 會(huì)生產(chǎn)力大大提高，社會(huì)財(cái)富迅速增加

②廣大無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)群眾赤貧化，資本主義帶來的社會(huì)罪惡現(xiàn)象驚人增加（道德淪喪，物欲橫流）③文學(xué)上人們不滿足浪漫主義的幻想和激情，要求描寫現(xiàn)實(shí)生活 2.概況：

① 國(guó) 巴爾扎克（法國(guó)社會(huì)的“書記員“）《人間喜劇》資本主義社會(huì)的百科全書（特點(diǎn)）②俄國(guó) 托爾斯泰 《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》 《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》展現(xiàn)俄國(guó)廣闊的生活畫面（特點(diǎn)）③法國(guó) 司湯達(dá) 《紅與黑》 ④ 英國(guó) 狄更斯 3.特點(diǎn)：

①真實(shí)地反映和再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活 ②暴露社會(huì)黑暗，批判現(xiàn)實(shí)罪惡 ③追求人道主義理想

④重視環(huán)境對(duì)塑造人物的決定作用，在典型環(huán)境中塑造典型人物 ⑤熱衷于塑造與贊揚(yáng)英雄和正面人物

4.影響：批判現(xiàn)實(shí)主義作家剖析社會(huì)問題的本質(zhì)。他們的作品提供了認(rèn)識(shí)社會(huì)人生的鏡子，在文學(xué)史上占有重要地位。三．（19世紀(jì)中葉后）無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué) 1.背景：

①19世紀(jì)中葉以后，資產(chǎn)主義社會(huì)矛盾尖銳； ②國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，建立沒有階級(jí)壓迫和剝削的美好社會(huì)的要求轉(zhuǎn)化為各國(guó)工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾的直接行動(dòng)； ② 國(guó)社會(huì)矛盾尖銳，工人運(yùn)動(dòng)高漲 2.概況：俄羅斯 高爾基 《母親》（革命現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基之作），歌頌工人階級(jí)的革命斗爭(zhēng)（特點(diǎn)）

四、（20世紀(jì)5.60年代）現(xiàn)代荒誕派戲劇 1.背景：

①19世紀(jì)末期以來，西方社會(huì)科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，工業(yè)化程度不斷提高。－－文明發(fā)展 ②人類在20世紀(jì)經(jīng)歷了兩次世紀(jì)大戰(zhàn)和席卷歐美資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。－－動(dòng)蕩不安的社會(huì)環(huán)境

③面對(duì)世界大站和經(jīng)濟(jì)大蕭條等社會(huì)危機(jī)的沖擊，人們從理想主義的夢(mèng)幻中驚醒，深深陷入懷疑迷茫和苦悶之中。文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域在深刻批判現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，興起了反傳統(tǒng)、反理性的現(xiàn)代主義潮流

2.①法國(guó) 貝克特 《等待戈多》，夸張、怪誕（特點(diǎn)）3.特點(diǎn)：

③ 傳統(tǒng)，反理性； ②強(qiáng)調(diào)集中表現(xiàn)自我

③側(cè)重表現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)中人的苦悶、迷茫的精神創(chuàng)傷 第18課 音樂與美術(shù)

一、貝多芬與古典主義音樂（18世紀(jì)-19世紀(jì)之交）

1、背景：

政治：資產(chǎn)階級(jí)革命 經(jīng)濟(jì)：工業(yè)革命 文化：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng) 2.代表作品：九部交響曲（《英雄交響曲》《命運(yùn)交響曲》《田園交響曲》《歡樂頌》等 3.藝術(shù)特征：英雄主義和樂觀主義

4.思想內(nèi)涵：追求進(jìn)步、民主、自由、反封建

5.主要貢獻(xiàn)：將聲樂與器樂結(jié)合，開創(chuàng)了交響樂的新形式 ；賦予器樂反映社會(huì) 重大題材 的使命

6.樂壇影響：把古典音樂發(fā)展到 登峰造極 ；開創(chuàng)了 浪漫 音樂的先河

二．印象派（19C）1.印象派美術(shù)：（1）背景

①受光學(xué)理論的啟發(fā)

②照相機(jī)技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)的沖擊（2）代表性：莫奈，其代表作：《 日出·印象 》 《干草堆》《魯昂大教堂》（3）藝術(shù)特征： ①強(qiáng)調(diào)個(gè)人感受 ②強(qiáng)調(diào)光和影 ③強(qiáng)調(diào)色彩變化 2.印象派音樂：

（1）代表：法國(guó)德彪西《牧神午后 前奏曲》

（2）藝術(shù)特征：強(qiáng)調(diào)響度和音色；強(qiáng)調(diào)人對(duì)外部的瞬間印象

3.拓展了人們的審美領(lǐng)域，孕育了20世紀(jì)初對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的全面突破 4現(xiàn)代藝術(shù)興起

美術(shù)：主要變化：印象派——→新印象派——→后印象派——→現(xiàn)代派（表現(xiàn)方法：夸張、變形、抽象）

后印象派：法國(guó) 塞尚“ 現(xiàn)代繪畫之父 ”；法國(guó) 高更 現(xiàn)代派：荷蘭 凡·高 “ 撲向太陽的畫家 ”； 西班牙 畢加索 現(xiàn)代派主要代表人物(抽象畫作)（4）成就：以新的視角描繪世界，為繪畫領(lǐng)域開辟新方向 四．現(xiàn)代美術(shù)派（二十世紀(jì)以來）1.代表：畢加索

3.藝術(shù)特征：采用夸張、變形與抽象的表現(xiàn)方法，并大膽運(yùn)用新材料

五．發(fā)展趨勢(shì)：向自由化、多元化、個(gè)性化方向發(fā)展 第19課 電影與電視 一．背景

1.第二次工業(yè)革命：電力的發(fā)展

2.社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市化進(jìn)程加快，市民對(duì)娛樂等精神需求增加 二.概況 1.電影 背景:物質(zhì),技術(shù)基礎(chǔ):人類進(jìn)入電氣時(shí)代,科技與生產(chǎn)力發(fā)展（1）電影發(fā)明：時(shí)間：1895年 發(fā)明:盧米埃爾兄弟（2）電影制作：①代表：美國(guó)格里菲斯導(dǎo)演②地位：“現(xiàn)代電影之父” “電影界的莎士比亞”

（3）電影藝術(shù)：①代表：卓別林（默片時(shí)代）②作品：《摩登時(shí)代》《大獨(dú)裁者》③特點(diǎn)：夸張、生動(dòng)；反映工業(yè)社會(huì)底層人民的生活 2.電視 20C 背景:第三次科技革命

（1）發(fā)明：1926年英國(guó)貝爾德發(fā)明電視（2）發(fā)展：二戰(zhàn)后，電視迅速普及（3）特點(diǎn):覆蓋面廣 時(shí)效性和現(xiàn)場(chǎng)感強(qiáng)（4）功能:①傳播資訊;②開展遠(yuǎn)程將于的重要手段;③娛樂;④展示世界各點(diǎn)的優(yōu)秀藝術(shù)作品（5）影響: ①豐富了人類的精神生活,擴(kuò)大十頁,提高素養(yǎng);②使人們的生活習(xí)慣,思維方式悄然改變;③成為經(jīng)濟(jì)支柱之一,從經(jīng)濟(jì)政治文化等方面推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步 第五單元近現(xiàn)代中國(guó)的先進(jìn)思想 第20課 西學(xué)東漸

中國(guó)近現(xiàn)代史 時(shí)間線索: 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后:林則徐、魏源“師夷之長(zhǎng)技以制夷” →19世紀(jì)50—90年代：洋務(wù)派“中體西用”;早期維新思想 → 19世紀(jì)90年代:維新思想 →1905年:孫中山“三民主義” →1915年:新文化運(yùn)動(dòng)“民主科學(xué)思想1918年:馬克思主義的傳播→1924年:新三民主義 →1925年:毛澤東思想→20世紀(jì)80年代:鄧小平理論→世紀(jì)之交:”三個(gè)代表”重要思想→2003年:科學(xué)發(fā)展觀 一.“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想 1.背景：

政治：清朝實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策，造成統(tǒng)治者愚昧無知；外國(guó)資本主義對(duì)中國(guó)侵略加劇(鴉片戰(zhàn)爭(zhēng))和中西聯(lián)系的擴(kuò)大；

經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)繁榮，資本主義的發(fā)展

文化：先進(jìn)知識(shí)分子為了解西方，抵御外來侵略，向西方學(xué)習(xí)。2.代表人物：地主開明派/抵抗派：（1）林則徐 ① 內(nèi)容：編譯《四洲志》，命人翻譯《各國(guó)律例》 ② 意義：近代中國(guó)“開眼看世界第一人”，開了近代由愛國(guó)而研究、學(xué)習(xí)西方的精神。（2）魏源 ① 內(nèi)容：編撰《海國(guó)圖志》，明確提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想主張 ② 意義：是放眼世界的先行者。

3.特點(diǎn)：沒有具體實(shí)踐，停留在著書上,但是具有啟迪作用。二.第一階段：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)（19世紀(jì)60—90年代）1.思想主張：“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)” “中體西用”（文化主張）“自強(qiáng)”（政治）“求富”（經(jīng)濟(jì)）

2.代表人物：曾國(guó)藩、李鴻章、張之洞 3.論戰(zhàn)：頑固派vs洋務(wù)派

4.早期的資產(chǎn)階級(jí)維新派：是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的支持者（代表：王韜、鄭觀應(yīng)）5.意義： 積極：沖擊了傳統(tǒng)的“夷夏之辨”的保守觀念，為西學(xué)在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了良好的輿論環(huán)境 局限：指學(xué)習(xí)西方物質(zhì)文化的層面

二.第二階段：維新思潮（19世紀(jì)90年代）1.早期維新思想

（1）時(shí)間：19世紀(jì)60年代（2）代表人物：王韜、鄭觀應(yīng)

（3）主張：最初持“中體西用”的思想，支持洋務(wù)運(yùn)動(dòng),中法戰(zhàn)爭(zhēng)后主張改良政治，實(shí)行君主立憲制度。(從器物之學(xué)轉(zhuǎn)入制度之學(xué))（4）特點(diǎn)：尚未形成完整理論，未付諸實(shí)踐 2.維新

（1）時(shí)間：19世紀(jì)90年代（2）背景：

政治：甲午戰(zhàn)敗，列強(qiáng)開始了瓜分中國(guó)的狂潮，民族危機(jī)嚴(yán)重，清政府腐朽落后 經(jīng)濟(jì)：民族工業(yè)的初步發(fā)展和民族資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大 文化：西學(xué)的進(jìn)一步傳播（3）代表人物： 康有為 主張：托古改制（《孔子改制考》《新學(xué)偽經(jīng)考》），把西學(xué)中有關(guān)政治學(xué)說與儒家經(jīng)典相融合 意義： 積極：傳播西學(xué)，為維新變法提供了合乎傳統(tǒng)文化價(jià)值的理論依據(jù) 局限：軟弱性和保守性 梁?jiǎn)⒊?/p>

主張：積極宣傳民權(quán)思想，用進(jìn)化論闡述君主專制立憲取代君主專制的必然性，廢八股，開學(xué)校，育人才 譚嗣同

主張：資產(chǎn)階級(jí)自由、平等的觀念，批判專制君權(quán)、宗法等級(jí)制度及綱常禮教，倡導(dǎo)男女平等 嚴(yán)復(fù)

主張：用進(jìn)化論闡明中國(guó)順應(yīng)“天演”的規(guī)律，實(shí)行變法就會(huì)由弱變強(qiáng)，否則亡國(guó)滅種（4）意義

起到思想啟蒙的作用，促進(jìn)了人們的覺醒 第21課 新文化運(yùn)動(dòng) 一.背景

政治：帝國(guó)主義加緊侵略中國(guó)，袁世凱統(tǒng)治下的中華民國(guó)名存實(shí)亡，資產(chǎn)階級(jí)要求民主政治 經(jīng)濟(jì)：中華民族資本主義得到發(fā)展（一戰(zhàn)）文化：袁世凱實(shí)行“尊孔復(fù)古”，舊思想、舊道德卷土重來，西方啟蒙思想進(jìn)一步傳入中國(guó)，辛亥革命后，民主共和觀念深入人心

二.概況

1.標(biāo)志：1915年9月陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》

2.代表：陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅、吳虞、劉半農(nóng)、蔡元培 3.思想陣地：《新青年》

4.活動(dòng)基地：北大（蔡元培的“兼容并包、思想自由”）目的:鼓勵(lì)各種學(xué)術(shù)發(fā)展與新思想的產(chǎn)生

5.核心內(nèi)容（旗幟）：民主、科學(xué) 6.主要內(nèi)容：

1)提倡民主――反對(duì)專制； 提倡科學(xué)――反對(duì)愚昧、迷信 ：陳獨(dú)秀《敬告青年》 2)提倡新道德――反對(duì)舊道德(儒家傳統(tǒng)道德):”打倒孔家店”、陳獨(dú)秀《憲法與孔教》《孔子之道與現(xiàn)代生活》、魯迅《狂人日記》（中國(guó)現(xiàn)代小說奠基之作）、《我之節(jié)烈觀》

*不足：全面清算過于偏激,全面否定了傳統(tǒng)文化;缺乏廣泛的群眾基礎(chǔ).3)提倡新文學(xué)――反對(duì)舊文學(xué) :胡適《文學(xué)改良縐議》

4)平民教育思潮:通俗教育和社會(huì)教育初步發(fā)展,如平民教育演講團(tuán),白話小說和散文大量涌現(xiàn),文學(xué)新形式 7.影響：

①性質(zhì)：辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)，是一場(chǎng)民主主義的思想啟蒙和文化革新運(yùn)動(dòng),形成了空前的思想解放。

②進(jìn)步性：沉重打擊了專制主義，動(dòng)搖了傳統(tǒng)禮教的統(tǒng)治地位，促進(jìn)了中國(guó)人民的覺醒，為馬克思主義在中國(guó)傳播創(chuàng)造了條件，推動(dòng)了五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生；推動(dòng)了自然科學(xué)的發(fā)展.③局限性：脫離廣大群眾，對(duì)于傳統(tǒng)文化和西方文化的全盤肯定和全盤否定的態(tài)度 第22課 孫中山的民主追求 一.背景

政治：中國(guó)半殖半封程度加深，民族危機(jī)加劇，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，維新變法的失敗，清政府腐朽落后 經(jīng)濟(jì)：民族自本主義的不斷發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)的擴(kuò)大

文化：經(jīng)濟(jì):單稅社會(huì)主義,《資本論》;政治:西方資產(chǎn)階級(jí)政治理論（法國(guó)：“自由、平等、博愛”；美國(guó)：“民有、民治、民享”;大同思想（中國(guó)）;科學(xué):進(jìn)化論 二.歷程 1.1894 檀香山興中會(huì)

2.1905 中國(guó)同盟會(huì)（孫中山創(chuàng)立的第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)政黨）1)綱領(lǐng)：“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)” 2)機(jī)關(guān)報(bào)：《民報(bào)》（首次提出三民主義）3)三民主義

① 民族主義：即反對(duì)民族壓迫，反對(duì)滿洲貴族對(duì)中國(guó)的專制統(tǒng)治

③

民權(quán)主義：即推翻君主專制政體，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)——中華民國(guó)（核心）④

民生主義：即解決以土地為中心的財(cái)富重心分配問題，平均地權(quán)（最具特色）4)實(shí)踐：指導(dǎo)了辛亥革命；指導(dǎo)制定了《中華民國(guó)臨時(shí)約法》。5)評(píng)價(jià)：

① 是比較完整的資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)。它表達(dá)了資產(chǎn)階級(jí)在政治上和經(jīng)濟(jì)上的利益和要求，反映了中國(guó)人民要求民族獨(dú)立和民主權(quán)利、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的共同愿望； ②推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)民主革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，制定了第一部資產(chǎn)階級(jí)民主憲法。

③沒有明確提出反帝要求，也沒有徹底的土地革命綱領(lǐng)；這就決定了資產(chǎn)階級(jí)革命派不可能徹底完成反帝反封建的民主革命任務(wù)。

④ 帝國(guó)主義和漢族地主階級(jí)抱有不切實(shí)際的幻想； ⑤體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的局限性、軟弱性。3.新三民主義 1）背景：

① 孫中山的多次挫折

② 俄國(guó)十月革命的勝利使孫中山看到了希望 ③ 共產(chǎn)國(guó)際和中國(guó)共產(chǎn)黨的幫助

④ 1924年國(guó)民黨“一大”召開，改組國(guó)民黨，確立“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策，孫中山重新解釋三民主義。

2）內(nèi)容： 民族主義、民權(quán)主義、民生主義（與舊三民主義最大區(qū)別是：明確的反帝要求）3）核心：“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策。

4）全新內(nèi)容：反對(duì)帝國(guó)主義、反對(duì)軍閥、節(jié)制資本、實(shí)行“耕者有其田”、改善農(nóng)民和工人的生活狀況等

5）性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)民主革命 6）作用：

①是三民主義在20世紀(jì)20年代新的歷史條件下的繼續(xù)和發(fā)展，是指導(dǎo)新時(shí)期國(guó)民革命的思想體系；

②具有鮮明的反帝、反封建的革命性，成為中國(guó)新民主主義革命時(shí)期的政治綱領(lǐng)，國(guó)共兩黨和各革命階級(jí)的統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治基礎(chǔ)和大革命時(shí)期的旗幟，推動(dòng)了國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展； ③是資產(chǎn)階級(jí)民主革命的核心 ④推動(dòng) 國(guó)民革命的發(fā)展；

⑤ 為當(dāng)時(shí)中國(guó)先進(jìn)政治思想的主流和近代中國(guó)人民進(jìn)行反帝反封建及救亡圖存革命斗爭(zhēng)的綱領(lǐng)。⑥具有鮮明的民主革命的內(nèi)容和濃厚的愛國(guó)主義民族特色 4.資產(chǎn)階級(jí)維新派、革命派、激進(jìn)派的民主思想的異同 1)相同點(diǎn)：

② 景：民族危機(jī)嚴(yán)重的背景下；

②理論基礎(chǔ)：受西方資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)政治學(xué)說的影響；

③影響： 沖擊了傳統(tǒng)的儒家思想和封建制度，促進(jìn)了人們思想解放，推動(dòng)了中國(guó)的近代化進(jìn)程。

2)不同點(diǎn)：

② 重點(diǎn)：維新派和革命派側(cè)重于民主制度的建設(shè)；激進(jìn)派側(cè)重于民主思想的建設(shè)。

②方式：維新派主張通過改良的方式；革命派主張暴力革命； 激進(jìn)派則在思想文化領(lǐng)域?qū)Ｖ浦髁x進(jìn)行徹底的批判。③效果：“百日維新”，在變法中并未實(shí)現(xiàn)政治主張； 辛亥革命，推翻了君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，頒布了《臨時(shí)約法》，民主共和觀念深入人心； 新文化運(yùn)動(dòng)，動(dòng)搖了封建思想的正統(tǒng)地位，是人們思想得到空前解放，為馬克思 主義的傳播奠定了思想基礎(chǔ)

第23課 毛澤東與馬克思主義的中國(guó)化 一.馬克思主義在中國(guó)的傳播

1.開始傳入：1918年，李大釗在中國(guó)第一個(gè)舉起了社會(huì)主義大旗。李大釗發(fā)表《我的馬克思主義觀》，第一次較為全面系統(tǒng)地介紹了馬克思主義。

2.廣泛傳播：1919年五四運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了馬克思主義的廣泛傳播。3.毛澤東初步接受馬克思主義

4.傳播的特點(diǎn)：與中國(guó)的工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合。5.重大意義

① 促進(jìn)了人們的思想解放和愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展。

② 中國(guó)出現(xiàn)了以陳獨(dú)秀、毛澤東等為代表的第一批馬克思主義者。

③ 馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立和新民主主義革命作了思想上和組織上的準(zhǔn)備。三.毛澤東思想 1.形成：

4.思想精髓：實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主 5.深遠(yuǎn)影響： ①毛澤東思想是中國(guó)民主革命勝利的思想武器，指導(dǎo)民主革命贏得了勝利，建立了中華人民共和國(guó)； ②指導(dǎo)了社會(huì)主義革命和建設(shè)，建立了社會(huì)主義；

③是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的思想淵源和理論先導(dǎo)； ④是馬克思主義在中國(guó)的第一次歷史性飛躍 6.性質(zhì)：

馬克思主義與中國(guó)民主革命實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是中共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是馬克思主義的中國(guó)化 7.毛澤東的個(gè)人錯(cuò)誤：晚年犯有嚴(yán)重錯(cuò)誤: ①在社會(huì)主義建設(shè)速度問題上急于求成 ②在生產(chǎn)關(guān)系的變革上急于過度

③在階級(jí)斗爭(zhēng)問題上錯(cuò)誤發(fā)動(dòng)了文化大革命 8.毛澤東思想與其個(gè)人思想之間的關(guān)系： 毛澤東個(gè)人思想有正確的，有錯(cuò)誤的。正確的屬于毛澤東思想的范疇，不正確的思想不屬于毛澤東思想的范疇 9.毛澤東思想與集體領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系：

毛澤東思想不是其個(gè)人正確的思想，而是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶 10.認(rèn)識(shí)：毛澤東思想和晚年錯(cuò)誤思想的關(guān)系：

毛澤東思想是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命、建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，所以，只要是毛澤東思想，都是正確的，不正確的錯(cuò)誤的思想不屬于毛澤東思想的范疇 第24課 社會(huì)主義建設(shè)的指南 一.鄧小平理論 1.歷史背景：

社會(huì)基礎(chǔ)：文化大革命結(jié)束，中國(guó)進(jìn)入新的歷史時(shí)期。

思想基礎(chǔ)：1978年的真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，解放了人們的思想。實(shí)踐基礎(chǔ)：建國(guó)以來若干社會(huì)主義建設(shè)的正、反經(jīng)驗(yàn)。國(guó)際背景：和平與發(fā)展成為時(shí)代主題 2.主要內(nèi)容：（總概括為：建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論）具體為：醞釀：文革（1975年）①1978年十一屆三中全會(huì)，確立以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心和改革開放的偉大決策； ②1982年中共十二大，提出“有中國(guó)特色社會(huì)主義”理論

③ 出社會(huì)主義精神文明建設(shè)理論，強(qiáng)調(diào)兩手抓，兩手都要硬； ④提出科技是第一生產(chǎn)力的思想和“一國(guó)兩制”理論 ⑤1987年中共十三大，提出“社會(huì)主義初級(jí)階段理論”（最主要意義在于有助于正確認(rèn)識(shí)中國(guó)國(guó)情）、制定“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線、“戰(zhàn)略三步走”思想；

⑥1992年南方談話，標(biāo)志著鄧小平理論成熟并形成體系 背景：國(guó)內(nèi)形勢(shì)：1992年初，中國(guó)的改革走到了關(guān)鍵時(shí)期；

國(guó)際形勢(shì)：A1991年東歐劇變和蘇聯(lián)解體，社會(huì)主義事業(yè)遭受重大挫折； B和平與發(fā)展成為時(shí)代主題

內(nèi)容：闡明社會(huì)主義本質(zhì)；如何建設(shè)社會(huì)主義；強(qiáng)調(diào)了三個(gè)有利于的判斷標(biāo)準(zhǔn)； 中心思想：抓住有利時(shí)機(jī)，把中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)全面推向前進(jìn)

意義：極大地解放了人們的思想，深化了改革開放，使“發(fā)展才是硬道理”的論斷深入人心； ⑦1992年中共十四大，確立了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)。

⑧1997年中共十五大：確立鄧小平理論為中共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想并寫進(jìn)黨章 3.發(fā)展概況： ①產(chǎn)生——1978年“十一屆三中全會(huì)” 背景：關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論 原因：兩個(gè)凡是的錯(cuò)誤思想

過程：1978年《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文形成一場(chǎng)深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)； 目的：糾正左傾錯(cuò)誤； 結(jié)果：為十一屆三中全會(huì)奠定了思想基礎(chǔ)；

實(shí)質(zhì)：是否要堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想； ②成熟——1992年“南方談話” ③確立為黨的指導(dǎo)思想——1997年“十五大” 4.精髓：解放思想、實(shí)事求是 5.性質(zhì)：中國(guó)當(dāng)代馬克思主義，馬克思主義理論與改革開放實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物 6.指導(dǎo)意義： ①第一次比較系統(tǒng)地回答了在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家“如何建設(shè)社會(huì)主義，如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義”的一系列基本問題。為我們建設(shè)社會(huì)主義指明了方向。②是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論武器。③是馬克思主義在中國(guó)的第二次歷史性飛躍。④指導(dǎo)了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)； ⑤是當(dāng)代民族精神的強(qiáng)大支柱。二.三個(gè)代表重要思想 1.歷史背景：

①國(guó)際形勢(shì)：世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益激烈。②國(guó)內(nèi)形勢(shì)：中國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)的新階段。

③建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中，積累治黨治軍經(jīng)驗(yàn)，提出新思想 2.基本內(nèi)容：

①中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求； ②始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向； ③始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。

3.確立為指導(dǎo)思想：2000年江澤民第一次完整概括三個(gè)代表的思想；2002年“十六大” 4.精髓：實(shí)事求是、解放思想、與時(shí)俱進(jìn)。

5.主題：重點(diǎn)解決把中共黨建設(shè)成為一個(gè)什么樣黨和怎樣建設(shè)黨的問題 6.指導(dǎo)意義：

① 在鄧小平理論基礎(chǔ)上，進(jìn)一步回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的基本問題。是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器。

② 是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的根本指針，是開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新局面的旗幟。③是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的豐富和發(fā)展。

7.性質(zhì)：當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中重要建黨理論，是集體智慧的結(jié)晶 三.科學(xué)發(fā)展觀 1．提出：首次：2003年，中共十六屆一中全會(huì)；

明確：2007年10月胡錦濤在黨的十七大上對(duì)科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)一步進(jìn)行闡述； 2．內(nèi)容：

堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀；要按照統(tǒng)籌要求，更大程度地發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，為全面建設(shè)小康社會(huì)提供紳有力的體制保障。3．關(guān)系： 科學(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。4．影響：

② 中國(guó)特色社會(huì)主義理論重要組成部分，對(duì)于中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)具有重大指導(dǎo)意義； ②是對(duì)中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的一次升華，它促使中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步邁入良性、健康的軌道。

第六單元 現(xiàn)代世界的科技與文化 第25課 現(xiàn)代科學(xué)革命 一..相對(duì)論 1.背景：

①.19C，科學(xué)進(jìn)步愈發(fā)顯示出轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的巨大威力,經(jīng)典物理學(xué)的危機(jī) ②政府重視，支持科技教育發(fā)展 ③社會(huì)需求和國(guó)家綜合國(guó)力的需要 2.時(shí)間:20C初，愛因斯坦提出的相對(duì) 3.內(nèi)容:基本原理:相對(duì)性原理和光速不變論原理 4.領(lǐng)域：宏觀世界 5.影響: ①相對(duì)論的提出是物理學(xué)領(lǐng)域最偉大的革命 ②擴(kuò)展列物理學(xué)的應(yīng)用領(lǐng)域

③打破了絕對(duì)化的思維模式，為人們提供了辯證地看待世界的途徑 ④提醒人們不要被常識(shí)和日常經(jīng)驗(yàn)所蒙蔽 二.量子理論

1.時(shí)間人物：德國(guó) 普朗克（量子的假說）

2.基本原理：輻射由具有能量的基本單位量子來實(shí)現(xiàn) 3.發(fā)展: 德國(guó) 愛因斯坦 光的量子理論 丹麥 玻爾 原子的量子理論 4.領(lǐng)域：微觀世界 5.影響: ①是二十世紀(jì)最深刻、最有成就的科學(xué)理論之一，使人類對(duì)微觀世界的基本認(rèn)識(shí)有了革命性的進(jìn)步

②對(duì)多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域產(chǎn)生重大影響，帶來劃時(shí)代的技術(shù)創(chuàng)新，直接推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,從根本上改變了人類的物質(zhì)生活 總結(jié)：量子論和相對(duì)論一起，構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)，彌補(bǔ)了經(jīng)典物理學(xué)的不足，描繪了一共嶄新的宏觀宇宙世界和微觀粒子世界，大大開闊了人們的視野，改變了人們看待世界的角度和方式，對(duì)整個(gè)人類的思維產(chǎn)生不可磨滅的影響。第26課 改變世界的高新科技 一． 背景（20世紀(jì)40-90年代）

政治：兩極格局，美蘇爭(zhēng)霸，軍備競(jìng)爭(zhēng)

經(jīng)濟(jì)：世界經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，全球化進(jìn)程加快，科技交流頻繁 科技：第三次科技革命產(chǎn)生，科技與經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)合越來越緊密 二． 現(xiàn)代信息技術(shù) 1..電腦和網(wǎng)絡(luò) ⑴.發(fā)明:20C 美國(guó) 電子計(jì)算機(jī)(代表數(shù)字化技術(shù)的產(chǎn)生)20C 60N 美國(guó) 網(wǎng)絡(luò)技術(shù)誕生 ⑵.意義：

③ 聯(lián)網(wǎng)打破了常規(guī)的空間和時(shí)間界限;②改變了傳統(tǒng)的信息傳播方式;③ 動(dòng)力新經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了信得增長(zhǎng)點(diǎn),勞動(dòng)生產(chǎn)率大大提高;④推動(dòng)全球化的發(fā)展,改變?nèi)藗兊乃枷胗^念,思維方式和生活方式.2.生命的奧秘

20C 70N 生物工程技術(shù)正式形成

1993年 第一種轉(zhuǎn)基因食品晚熟西紅柿在美國(guó)投放市場(chǎng) 1990年“登月計(jì)劃” 的國(guó)際扔了基因組計(jì)劃正式啟動(dòng)(*我國(guó)1999年加入這項(xiàng)計(jì)劃)1997年 克隆實(shí)驗(yàn)成功 3.登上太空 1961.1957年 蘇聯(lián) 發(fā)射第一顆人造衛(wèi)星 標(biāo)志宇航事業(yè)偉大的開端

1961年 蘇聯(lián) “東方一號(hào)”載人宇宙飛船發(fā)射,加加林成為第一個(gè)登上月球的人 1969年 美國(guó) “阿波羅-11”登月飛船發(fā)射,阿姆斯特朗和奧爾德林登上月球

⑵.意義:航天事業(yè)的發(fā)展為人類的生存和發(fā)展開辟了新的天地.第27課 新中國(guó)的科技成就

1、成就

時(shí) 間 重 大 成 就

(*導(dǎo)彈,氫彈,人造衛(wèi)星,雜交水稻的發(fā)明都在文化大革命時(shí)期.)一.兩彈一星（導(dǎo)彈和核原子）

1.內(nèi)容: 1964.10 第一顆原子彈試爆成功(1965 人工合成結(jié)晶牛胰島素成功)1966.10 導(dǎo)彈核武器試驗(yàn)成功 1967.6 第一顆氫彈試爆

1970.4 第一顆人造地球衛(wèi)星”長(zhǎng)征一號(hào)”發(fā)射成功 標(biāo)志著中國(guó)航天事業(yè)的開端 1975.11 返回式遙感衛(wèi)星發(fā)射成功 2.特點(diǎn)：發(fā)展軍事科技

3.目的：鞏固新政權(quán)，維護(hù)國(guó)家安全

4.意義: 提高國(guó)際地位,維護(hù)國(guó)家安全,成功打破核壟斷,核訛詐;發(fā)展高科技,為社會(huì)主義文化建設(shè)提供環(huán)境 二.雜交水稻 1.背景： 政治：“文革”，以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱

經(jīng)濟(jì)：大力發(fā)展重工業(yè),農(nóng)業(yè)嚴(yán)重落后，糧食危機(jī)嚴(yán)重 文化：“雙百”方針遭到嚴(yán)重破壞，科研環(huán)境惡劣

2.1973年袁隆平培育世界上第一個(gè)雜交水稻品種“南優(yōu) 2 號(hào)”成功 3.意義:①被譽(yù)為“東方魔稻”“第二次綠色革命”；②解決中國(guó)糧食問題;③為世界糧食短缺問題提供戰(zhàn)略計(jì)劃 三.”銀河”系列計(jì)算機(jī) 1.背景：

必要性：現(xiàn)代信息技術(shù)飛速發(fā)展 政治：改革開放，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心 經(jīng)濟(jì)：工農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)并發(fā)展 文化：重新確立雙百方針 2.概況

1983 年 “銀河– I ”型巨型計(jì)算機(jī)研制成功 1997 年 “銀河–III” 型巨型計(jì)算機(jī)研制成功

意義:標(biāo)志我國(guó)高性能巨型計(jì)算機(jī)的研制技術(shù)取得新的突破’;提出信息化帶動(dòng)工業(yè)化戰(zhàn)略,實(shí)現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)和社會(huì)生產(chǎn)力的跨越式發(fā)展

四.飛船 1.前提條件

政治：國(guó)家的獨(dú)立(保障),黨和政府的重視； 經(jīng)濟(jì)：經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng)； 科技：科學(xué)家的努力.第三次科技革命的推動(dòng) 2.概況

1999 年 第一艘“神舟”號(hào)宇宙試驗(yàn)飛船安全返回 1999年 中國(guó)加入人類基因組研究計(jì)劃 2003 年 “神舟五號(hào)”載人宇宙飛船發(fā)射成功 2007年 首個(gè)月球探測(cè)器“嫦娥一號(hào)”發(fā)射

意義:帶來巨大經(jīng)濟(jì)效益,成為帶動(dòng)高新技術(shù)及相關(guān)領(lǐng)域發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力.3.發(fā)展科技的歷史意義

① 技是第一生產(chǎn)力，推動(dòng)新中國(guó)生產(chǎn)力的進(jìn)步； ②為建設(shè)特色中國(guó)社會(huì)主義提供了保障； ③增強(qiáng)綜合國(guó)力,振奮民族精神 第28課 國(guó)運(yùn)興衰，系于教育 一.背景：

1.新中國(guó)成立后，要求建立面向工農(nóng)的人民教育

2.全面建設(shè)社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化要求培養(yǎng)大量建設(shè)人才 二．概況 1.掃盲教育（1）目的：提高人民文化素質(zhì)，促進(jìn)生產(chǎn)建設(shè)，貫徹人民教育方針（2）進(jìn)程：

①1950年召開全國(guó)工農(nóng)教育會(huì)議，在全國(guó)開展掃盲教育； ②1982年頒布《中華人民共和國(guó)憲法》明確要求掃除文盲； ③1993年《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》確定文盲率為5%以下； ④2001年基本掃除文盲 2.義務(wù)教育 ⑴發(fā)展義務(wù)教育的措施：

①1986年《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》； ②90年代，提出“科教興國(guó)”戰(zhàn)略； ③實(shí)施“希望工程”

成果：2001年中國(guó)實(shí)現(xiàn)了基本普及九年義務(wù)教育的目標(biāo)；改變了中國(guó)的命運(yùn)。3.高等教育

①建國(guó)初，蘇聯(lián)模式的高等教育；

②1958年教育大革命,造成教育界很大混亂； ③1961-1963高等教育全面調(diào)整； ④文革十年，高等教育遭到嚴(yán)重破壞； ⑤1977年恢復(fù)高考制度； ⑥ 80年代后，高等教育迅速發(fā)展,建立學(xué)位制度,擴(kuò)大辦學(xué)自主權(quán)（1982年提出“三個(gè)面向”的指導(dǎo)思想）⑦1990年提出“科教興國(guó)”戰(zhàn)略、“希望工程”和發(fā)展高等教育“211”的工程 三．影響

1.教育事業(yè)取得舉世矚目的成績(jī) 2.培養(yǎng)大量的高素質(zhì)文化、科技人才 3.為社會(huì)主義現(xiàn)代化提供高素質(zhì)人才資源 4.提高我國(guó)綜合國(guó)力

第29課 百花齊放 百家爭(zhēng)鳴 一．提出方針

1、背景

①經(jīng)濟(jì)：1956年社會(huì)主義改造完成，探索建設(shè)社會(huì)主義道路； ②政治：社會(huì)主要矛盾變化，如何調(diào)動(dòng)知識(shí)分子積極性建設(shè)新文化； ③法律：1954年憲法保障自由

2、文化方針制定：1956年毛澤東提出 “百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”方針

3.含義：藝術(shù)問題上百花齊放，學(xué)術(shù)上百家爭(zhēng)鳴，提倡學(xué)術(shù)、文藝的自由化 表現(xiàn)：老舍的《茶館》，郭沫若的《蔡文姬》，楊沫的《青春之歌》（5）影響：促進(jìn)了文藝繁榮、學(xué)術(shù)民主、科技興旺

二．遭遇曲折

1.1957年反右派斗爭(zhēng)的擴(kuò)大化，雙百方針受到嚴(yán)重干擾和損害（將一些學(xué)術(shù)觀點(diǎn)當(dāng)成錯(cuò)誤的政治主張，扣上“反黨”）；

2.文革十年，雙百方針受到嚴(yán)重破壞（強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭(zhēng)，八個(gè)樣板戲長(zhǎng)期占據(jù)舞臺(tái)，文藝界百花凋落，科技研究幾乎中止）；

三.重新確立

1、十一屆三中全會(huì)后，清楚“左”傾思想，重新落實(shí)雙百方針；

2、成果：

①作品數(shù)量大增,題材更加廣泛 ②學(xué)術(shù),科技領(lǐng)域也不斷創(chuàng)新

③一度被撤銷的社會(huì)學(xué)倫理學(xué)政治學(xué)心理學(xué)等學(xué)科相繼恢復(fù),并發(fā)展了不少新的學(xué)科 ④“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)

第四篇：歷史必修1第一課教案 岳麓版

1．孔子生平第1課 孔子和老子

一、孔子的學(xué)說

孔子：名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人，思想家、政治家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人?？鬃邮沁@樣概括自己一生的：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?這段名言，用簡(jiǎn)單的幾名話概括了孔子一生的經(jīng)歷和他做人、處事、做學(xué)問的經(jīng)驗(yàn)：十五歲時(shí)開始立志學(xué)習(xí)；三十歲時(shí)能自立于世；四十歲時(shí)已經(jīng)成為知者；五十歲時(shí)懂得了什么是天命；六十歲時(shí)能聽得進(jìn)不同的意見；七十歲時(shí)可以隨心所欲，但不會(huì)打破常規(guī)。這段名言反映了孔子志向?qū)Ｒ?，?zhí)著探索，不斷完善自己的一生。對(duì)我們今天立志成才，實(shí)現(xiàn)人生的自我價(jià)值有著深刻的啟迪。

2、孔子的思想學(xué)說

1）提出了“仁”和“禮”的學(xué)說。“仁”要求統(tǒng)治者能夠體貼民情，愛惜民力，不要過度壓迫剝削人民?！岸Y”即每人要”克己復(fù)禮“，言行要符合等級(jí)名分制度。提倡貴賤有序的社會(huì)等級(jí)秩序。

2）主張“為政以德”，以德治民，用德教化，逐步改良政治，反對(duì)苛政和任意刑殺。3）主張對(duì)鬼神敬而遠(yuǎn)之，懷疑鬼神的客觀存在，主張人應(yīng)當(dāng)把探討和解決人世間的實(shí)際問題放在第一位。

4）教育上主張“有教無類”，不分貴賤：“因材施教”，區(qū)別對(duì)待：學(xué)生學(xué)習(xí)“知之為知之，不知為不知”：學(xué)與思結(jié)合，“當(dāng)仁不讓于師”。

5）編訂和整理古代文化典籍： 《詩經(jīng)》《書經(jīng)》《禮》《易》和《春秋》

3、孔子思想的影響

孔子思想有哪些積極、消極的影響？孔子死后為什么會(huì)被神化，從凡人變成圣人？ 1.孔子“克己復(fù)禮”的主張?bào)w現(xiàn)了其思想中保守的一面，它違背了社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。

2、他的主張順應(yīng)統(tǒng)治者鞏固統(tǒng)治的需要，“仁”“德”“禮”都有利于穩(wěn)定封建秩序，逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的主流。

3、后代的儒家學(xué)者發(fā)揚(yáng)儒學(xué)中提出適應(yīng)君主專制制度發(fā)展的主張，提高了儒學(xué)的地位，自然儒家創(chuàng)始人孔子的地位也提高了。

4、歷史上政治秩序穩(wěn)定，統(tǒng)治鞏固后，孔子受到重視；社會(huì)**時(shí)，孔子首當(dāng)其沖受到批判。

二、老子的學(xué)說

1、老聃和《道德經(jīng)》

老子是我國(guó)古代偉大的思想家，生活于春秋時(shí)期，楚國(guó)苦縣人，周朝的皇家的國(guó)家的圖書館館長(zhǎng).他對(duì)后世的影響主要是一本叫《道德經(jīng)》的著作，他開創(chuàng)了我國(guó)古代哲學(xué)思想的先河。但有關(guān)老子本人的記載留下得不多，這就給后人創(chuàng)造了一個(gè)巨大的想像空間，有人把他神化，有人認(rèn)為他就是太上老君，有關(guān)老子的傳說不勝枚舉，種種的遐想賦予了老子太多的神秘色彩。

2、老子的哲學(xué)思想和政治主張

1)認(rèn)為“道”是天地萬物的本原，是最高的哲學(xué)概念。提出“天發(fā)道，道發(fā)自然”否定了“天命”人格神的絕對(duì)權(quán)威。

2)提出了辯證法思想，指出任何事物都有矛盾對(duì)立的兩方面，矛盾雙方可以互相轉(zhuǎn)化。主張“守靜”可以“以弱勝強(qiáng)”。

3）政治上“無為而治”，反對(duì)使用權(quán)謀，威逼百姓，要以“無事取天下”。4）主張“雞犬之聲相聞，老死不相往來”原始純樸小國(guó)寡民的消極思想，具有保守性。

3．評(píng)價(jià)

道家思想對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的形成有重要的影響，如老子的虛懷若谷、寬容謙遜的思想，恬淡素樸、助人為樂、反對(duì)爭(zhēng)名奪利的思想，以柔克剛、以弱勝強(qiáng)的思想等。正是這種道教文化的發(fā)揚(yáng)，形成了中華民族開闊的文化襟懷，使中華民族的古老文化能夠經(jīng)久不衰，愈來愈繁榮昌盛。

第五篇：歷史必修1知識(shí)點(diǎn)總結(jié)(岳麓版)①

歷史必修1知識(shí)點(diǎn)總結(jié)(岳麓版)①2009-07-12 10:00第一單元 中國(guó)古代的政治制度(第一課)夏商周的政治制度 ●了解宗法制、分封制的基本內(nèi)容

1、西周的分封制：

目的：為了進(jìn)行有效的統(tǒng)治；

分封的對(duì)象：王族、功臣、先代貴族；

諸侯的權(quán)利和義務(wù)：①服從周天子的命令 ②為周天子鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職 ③在自己的封疆內(nèi)對(duì)卿大夫?qū)嵭性俜址?。分封制的作用（影響）：加?qiáng)周天子對(duì)地方的統(tǒng)治，有利于周朝開發(fā)邊遠(yuǎn)地區(qū)，擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域。

2、西周的宗法制：

特點(diǎn)：嫡長(zhǎng)子繼承制（大宗、小宗）。在政治制度方面的體現(xiàn)：分封制(互為表里)作用（影響）：保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，也有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。

（第二課）秦朝中央集權(quán)制度的形成

1、公元前221年，中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的封建王朝——秦朝建立。

2、中央集權(quán)制度的形成

（1）●皇帝制度的創(chuàng)立：①皇帝獨(dú)尊 ②皇權(quán)至上（核心，是中國(guó)封建專制制度的重要特征）③皇位世襲

（2）較為完備的中央官制: ●中央：丞相（協(xié)助皇帝處理全國(guó)政務(wù)）、御史大夫（下達(dá)詔令、監(jiān)察事務(wù)）、太尉（全國(guó)軍務(wù)）（3）郡縣制的推行： 郡：最高一級(jí)地方行政機(jī)構(gòu)。郡的最高行政長(zhǎng)官郡守；縣：郡的下級(jí)行政機(jī)構(gòu)?？h的長(zhǎng)官：縣令或縣長(zhǎng)，主要任務(wù)是治理民眾，管理財(cái)政、司法、獄訟和兵役。

3、●了解中國(guó)古代中央集權(quán)制度的形成及影響

（1）秦朝這套從中央到地方的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，確保了地主階級(jí)對(duì)廣大勞動(dòng)人民的專制統(tǒng)治，標(biāo)志著專制主義中央集權(quán)制度的確立。奠定了中國(guó)兩千多年封建社會(huì)政治制度的基本格局，為歷朝所沿用，且不斷得到加強(qiáng)和完善。

（2）有利于封建經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，對(duì)祖國(guó)疆域的初步奠定，鞏固國(guó)家統(tǒng)一，以及形成以華夏族為主體的中華民族，都起了重要作用。（3）秦朝的國(guó)力增強(qiáng)，形成中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家，成為當(dāng)時(shí)世界大國(guó)。（4）強(qiáng)化皇帝的專制權(quán)威，激化階級(jí)矛盾，秦朝短命而亡。（第三課）從漢至清政治制度的演變

1、了解漢朝郡國(guó)并行制

漢初：在地方這繼承秦朝的郡縣制，同時(shí)又分封諸侯王國(guó)，郡國(guó)并行制（漢景帝、漢武帝逐步削弱王國(guó)勢(shì)力）?？ぴO(shè)守，后稱太守，王國(guó)設(shè)丞相，分別作為郡和王國(guó)的最高行政長(zhǎng)官。（讀14頁地圖）

2、了解唐朝三省六部制（13頁圖示）

三省六部制。三?。褐袝≌茮Q策（草擬頒發(fā)皇帝詔令）門下省掌審議（審核政令）尚書?。▓?zhí)行政令）。三省的長(zhǎng)官是宰相，相權(quán)一分為三。三省相互牽制和監(jiān)督，保證了君權(quán)的獨(dú)尊，是中國(guó)古代政治制度的重大創(chuàng)造。尚書省下設(shè)六部：吏部(官吏的任免和考核)、戶部（戶籍、土地和賦稅）、禮部（禮儀、科舉）、兵部（軍政）、刑部（刑獄）、工部（國(guó)家工程建設(shè)）。

3、了解元朝的中書省和行中書省

行省制度（中國(guó)省制的開端）：元朝為改變地方無權(quán)、人浮于事的局面，在地方實(shí)行行省制度。除河北、山西、山東由中書?。ㄖ醒霗C(jī)構(gòu)）直接管理；地方設(shè)行中書省，簡(jiǎn)稱行省，省的最高長(zhǎng)官為平章政事，由朝廷任命，一般由蒙古貴族擔(dān)任。行省之下，分別為路、府、州、縣。邊遠(yuǎn)民族地區(qū)設(shè)置宣慰司。

意義：加強(qiáng)了中央集權(quán)，鞏固了多民族國(guó)家的統(tǒng)一。行省制度是中國(guó)地方行政制度的重大變革，是中國(guó)省制的開端。

（第四課）明清君主專制制度的加強(qiáng)

1、了解明朝廢丞相、設(shè)內(nèi)閣：明太祖朱元璋誅殺丞相胡惟庸。

（1）廢丞相，權(quán)歸六部（明太祖時(shí)期），中國(guó)宰相制度從此被廢除，君主專制制度達(dá)到新高度。

（2）明太祖時(shí)設(shè)殿閣大學(xué)士，作為侍從顧問。明成祖時(shí)內(nèi)閣制度正式形成。萬歷年間，首輔張居正“部權(quán)盡歸內(nèi)閣”，六部幾乎成了內(nèi)閣的下屬機(jī)構(gòu)。

宰相制與內(nèi)閣制比較：宰相，被制度賦予決策權(quán)，地位十分鞏固；內(nèi)閣，只是皇帝的咨詢機(jī)構(gòu)，無決策權(quán)，升降由皇帝決定，對(duì)皇權(quán)起不到制約作用

2、了解清朝設(shè)置軍機(jī)處

雍正設(shè)軍機(jī)處（標(biāo)志著君主專制制度發(fā)展到了頂峰）特點(diǎn)：簡(jiǎn)、速、密

3、中央政治制度的演變特點(diǎn)：相權(quán)不斷被削弱，皇權(quán)不斷加強(qiáng)。

●

4、認(rèn)識(shí)君主專制制度的加強(qiáng)對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的影響（積極、消極）：

（1）有利于多民族國(guó)家的統(tǒng)一和鞏固，有利于社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化繁榮。

（2）使皇帝的決策具有個(gè)人獨(dú)斷和隨意性的特點(diǎn)，助長(zhǎng)了官場(chǎng)的因循守舊之風(fēng)，導(dǎo)致官僚主義、貪污腐化之風(fēng)盛行，阻礙社會(huì)進(jìn)步。

（3）明清之際，西方許多國(guó)家先后發(fā)生了資產(chǎn)階級(jí)革命或改革，建立起資產(chǎn)階級(jí)的君主立憲制或民主共和制，為資本主義工業(yè)化開辟了道路，跨入生產(chǎn)力迅速發(fā)展的新時(shí)代。而清朝統(tǒng)治者卻繼承明制，把君主專制制度推向高峰，中國(guó)社會(huì)的發(fā)展開始大大落后于西方國(guó)家?！?第二單元 列強(qiáng)武裝侵略與中國(guó)人民的反抗(第一課)從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到八國(guó)聯(lián)軍侵華

● 了解鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的主要史實(shí)； 戰(zhàn)爭(zhēng) 時(shí)間 侵略國(guó) 結(jié)果 主要事件 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) 1840-1842 英國(guó)

簽訂《 南京條約 》

廣州北郊 三元里 自發(fā)抗英斗爭(zhēng) 第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) 1856-1860年 英法

俄美英法《天津條約》英法《北京條約》 焚燒圓明園 甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng) 1894-1895 日本 《 馬關(guān)條約 》

黃海海戰(zhàn)中致遠(yuǎn)號(hào)管帶 鄧世昌 殉國(guó)。八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng) 1900-1901 英美俄日法德意奧

1901年《 辛丑條約》

中外反動(dòng)勢(shì)力聯(lián)合鎮(zhèn)壓義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)

● 了解《南京條約》、《馬關(guān)條約》和《辛丑條約》的主要內(nèi)容及影響

1、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)（1840——1842）： ●三元里人民抗英：近代史上中國(guó)人民第一次大規(guī)模的抵抗外國(guó)侵略的斗爭(zhēng)。

《南京條約》的主要內(nèi)容:（1）割讓 香港島 給英國(guó),破壞了中國(guó)的領(lǐng)土主權(quán)；（2）賠款 2100萬 銀元 加重了政府的財(cái)政負(fù)擔(dān)；（3）開放 廣州 廈門, 福州 寧波, 上海 五處為通商口岸,打開了中國(guó)沿海門戶；（4）中國(guó)海關(guān)收取英商進(jìn)出口貨物的關(guān)稅稅率要與英國(guó)商定(協(xié)定關(guān)稅)。

影響：是中國(guó)開始淪為半殖民地半封建社會(huì)的開端。中國(guó)社會(huì)的主要矛盾：由地主階級(jí)與農(nóng)民階級(jí)矛盾,開始轉(zhuǎn)化為外國(guó)資本主義與中華民族的矛盾（最主要的矛盾），封建主義與人民大眾的矛盾。革命任務(wù)發(fā)生了變化：中國(guó)人民從此肩負(fù)起反對(duì)外國(guó)資本主義和本國(guó)封建統(tǒng)治的雙重革命任務(wù)。中國(guó)進(jìn)入了舊民主主義革命時(shí)期。

2、第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)（1856——1860）英、法聯(lián)軍發(fā)動(dòng)，中國(guó)半殖民地程度加深

3、甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)（1894——1895）戰(zhàn)役：豐島海戰(zhàn)、遼東之戰(zhàn)、平壤戰(zhàn)役（回族將領(lǐng)左寶貴）、黃海大戰(zhàn)（管帶鄧世昌）、威海衛(wèi)之戰(zhàn)（北洋艦隊(duì)全軍覆沒）。結(jié)果：中國(guó)戰(zhàn)敗被迫簽定〈〈馬關(guān)條約〉〉（1895）

（1）清政府割 遼東半島、臺(tái)灣極其附屬島嶼、澎湖列島給日本。（2）賠款2億兩白銀。

（3）開放 沙市 ,重慶, 蘇州 ,杭州 為通商口岸，日本輪船可以沿內(nèi)河駛?cè)胍陨细骺诎?。?）允許日本在華通商口岸 投資設(shè)廠，產(chǎn)品運(yùn)銷中國(guó)內(nèi)地免收內(nèi)地稅。（反映帝國(guó)主義時(shí)代侵略特點(diǎn)）

影響：①使中國(guó)的領(lǐng)土和主權(quán)進(jìn)一步遭受嚴(yán)重?fù)p失，此后帝國(guó)主義爭(zhēng)相在中國(guó)劃分“劃分范圍”，掀起瓜分中國(guó)的狂潮。②巨額賠款迫使清政府向列強(qiáng)進(jìn)行“政治大借款”，使得列強(qiáng)進(jìn)一步控制了中國(guó)的財(cái)政和經(jīng)濟(jì)。③在華投資辦廠（資本輸出），使得西方列列強(qiáng)進(jìn)一步掠奪中國(guó)的原料、勞動(dòng)力和市場(chǎng)，沉重打擊了中國(guó)資本主義的發(fā)展。列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略由商品輸出——資本輸出。中國(guó)社會(huì)半殖民地化的程度大大加深。

●臺(tái)灣人民反割臺(tái)斗爭(zhēng)：清軍劉永福、秀才姜紹祖、義軍首領(lǐng)徐驤英勇抗敵

4、八國(guó)聯(lián)軍侵華（1900——1901）

爆發(fā)原因：鎮(zhèn)壓義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。結(jié)果：清政府與侵略者簽定了《辛丑條約》。內(nèi)容：（1）清政府向各國(guó)賠償白銀 4.5 億兩，分 39 年還清，本息共計(jì)9.8億兩。賠款以中國(guó)的關(guān)稅和鹽稅作抵押，中國(guó)的稅收在更大程度上受到外國(guó)控制。

（2）在北京東交民巷設(shè)立“ 使館界 ”，界內(nèi)不許中國(guó)人居住，各國(guó)駐兵保護(hù)。這樣的使館界就成為列強(qiáng)在中國(guó)都城的占領(lǐng)地。

（3）拆毀 北京 至 大沽 的炮臺(tái)，準(zhǔn)許各國(guó)派兵駐守北京到山海關(guān)鐵路沿線的戰(zhàn)略要地。這樣，京津到山海關(guān)一線的廣大地域，就被置于列強(qiáng)的武裝控制之下。（4）懲辦義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)中曾與列強(qiáng)“作對(duì)”的官吏，永遠(yuǎn)禁止中國(guó)人民成立或參加反帝性質(zhì)的各種組織。從此，清政府徹底成為帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)、鎮(zhèn)壓人民的工具。（5）改總理衙門為 外務(wù)部，位居六部之上。影響：①賠款以中國(guó)的關(guān)稅和鹽稅作抵押，中國(guó)的稅收在更大程度上受到外國(guó)控制。②使館界成為列強(qiáng)在中國(guó)都城的占領(lǐng)城。

③京津到山海關(guān)一線的廣大地域，被置于列強(qiáng)的武裝控制之下。④清政府徹底成為帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)、鎮(zhèn)壓人民的工具。

⑤列強(qiáng)通過外交途徑加強(qiáng)對(duì)清政府的控制，接受《辛丑條約》并受列強(qiáng)“保全”的清政府，完全墮落為“洋人的朝廷”

⑥《辛丑條約》的簽定，標(biāo)志著中國(guó)完全陷入半殖民地半封建社會(huì)的境地。（第2課）抗日戰(zhàn)爭(zhēng)

1、了解南京大屠殺和“七三一”部隊(duì)的罪行 南京大屠殺：1937年12月，殺害人數(shù)超過30萬；

日本在東北成立專門研究細(xì)菌戰(zhàn)的“七三一”部隊(duì)，用中國(guó)活人做實(shí)驗(yàn)。

2、了解中國(guó)軍民抗戰(zhàn)的重要戰(zhàn)役

（1）凇滬會(huì)戰(zhàn)：1937年8-10月。堅(jiān)守寶山縣城的姚子青營(yíng)長(zhǎng)率500官兵全部犧牲，謝晉元副團(tuán)長(zhǎng)堅(jiān)守四行倉庫

（2）太原會(huì)戰(zhàn)中的平型關(guān)戰(zhàn)役（中共八路軍）---抗戰(zhàn)以來的首次大捷

（3）徐州會(huì)戰(zhàn)中臺(tái)兒莊戰(zhàn)役：1938年春，李宗仁指揮，抗戰(zhàn)以來的最大勝利

（4）百團(tuán)大戰(zhàn)：1940年下半年，彭德懷指揮八路軍100多個(gè)團(tuán)。中國(guó)軍隊(duì)主動(dòng)出擊日軍一次大規(guī)模的戰(zhàn)役

3、了解洛川會(huì)議：中共1937年8月。制定全面抗戰(zhàn)路線，動(dòng)員全民族一切力量，爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利的人民戰(zhàn)爭(zhēng)路線。

3、了解抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立和作用：

1937年9月國(guó)民黨公布了中共中央提交的國(guó)共合作宣言，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式建立。全民族抗戰(zhàn)是勝利的根本保證。

4、認(rèn)識(shí)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利在中國(guó)反抗外來侵略斗爭(zhēng)中的歷史地位

抗戰(zhàn)勝利的意義：①國(guó)內(nèi)：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的完全勝利，是中國(guó)人民一百多年來,第一次取得反對(duì)帝國(guó)主義侵略的完全勝利。它大大增強(qiáng)了全國(guó)人民的民族自尊心和自信心。②國(guó)際：中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的重要組成部分，中國(guó)人民的抗戰(zhàn)，對(duì)世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利作出了重大貢獻(xiàn)。中國(guó)的國(guó)際地位得到提高。

勝利的原因：全民族抗戰(zhàn)是勝利的根本保證?！龅谌龁卧袊?guó)的民主革命（第一課）太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)（1851-1864）

1、標(biāo)志：1851年金田起義

2、發(fā)展：1853年定都天京（標(biāo)志著太平天國(guó)正式建立與清王朝對(duì)峙的政權(quán)）

3、失?。?864夏，天京陷落，標(biāo)志太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗

4、《天朝田畝制度》（1853年頒布太平天國(guó)的建國(guó)綱領(lǐng)）原則：凡天下田，天下人同耕；無處不均勻。

土地分配方法：以戶為單位，不論男女，按人口和年齡平均分配土地。

產(chǎn)品分配原則：天下人人不受私，物物歸上主;方法：每戶留足口糧，其余歸圣庫

革命性：突出反映了農(nóng)民要求廢除封建土地所有制的強(qiáng)烈愿望，是幾千年來農(nóng)民反封建斗爭(zhēng)的思想結(jié)晶。

空想性：體現(xiàn)了絕對(duì)平均主義思想，幻想在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上實(shí)行均貧富，無法調(diào)動(dòng)人們的勞動(dòng)積極性，只是空想。

5、《資政新篇》（1859年干王洪仁玕提出）： 目的：振興太平天國(guó) 內(nèi)容：政治、經(jīng)濟(jì)、文教三方面。進(jìn)步意義：它具有鮮明的資本主義色彩，是中國(guó)人最早提出的在中國(guó)發(fā)展資本主義的方案；

局限性：不是農(nóng)民革命斗爭(zhēng)實(shí)踐的產(chǎn)物，不能滿足農(nóng)民的要求。迫于形勢(shì)，并未實(shí)行。（第二課）辛亥革命

●

1、同盟會(huì)：1905年孫中山、日本東京。孫中山為總理，黃興為執(zhí)行部庶務(wù)。創(chuàng)辦機(jī)關(guān)報(bào)《民報(bào)》

綱領(lǐng)：驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華：推翻清王朝的統(tǒng)治（民族）創(chuàng)立民國(guó)：推翻封建帝制，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)（民權(quán)）平均地權(quán)：資本主義土地綱領(lǐng)（民生）三民主義的評(píng)價(jià)：

積極：是比較完整的資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)。

消極：沒有明確的反帝要求，沒有觸及封建地主土地所有制

同盟會(huì)成立的意義：中國(guó)同盟會(huì)是第一個(gè)全國(guó)性的性的統(tǒng)一的資產(chǎn)階級(jí)革命政黨。它的成立標(biāo)志著中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命進(jìn)入了一個(gè)新階段。

2、爆發(fā)武昌起義：1911年10月10日，新軍革命黨人熊秉坤、金兆龍

3、中華民國(guó)成立：1912年元旦、定都南京、五色旗、孫中山為臨時(shí)大總統(tǒng)、民國(guó)紀(jì)元

4、《中華民國(guó)臨時(shí)約法》：

內(nèi)容：主權(quán)在民、自由平等、三權(quán)分立體制、責(zé)任內(nèi)閣制。

意義：這是中國(guó)第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)民主憲法，具有反對(duì)封建專制制度的進(jìn)步意義。

5、認(rèn)識(shí)辛亥革命推翻君主專制制度、建立中華民國(guó)的歷史意義：（1）性質(zhì)：中國(guó)近代史上一次偉大的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。

（2）意義：①推翻清王朝，結(jié)束了封建專制制度；②建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，使人民獲得了一些民主權(quán)利，民主共和觀念深入人心；③沉重打擊了帝國(guó)主義勢(shì)力；④為民族資本主義發(fā)展創(chuàng)造了條件；⑤對(duì)近代亞洲各國(guó)被壓迫民族的解放運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了廣泛影響（3）辛亥革命成功的依據(jù)是：推翻了兩千多年的封建帝制

辛亥革命失敗的依據(jù)是：沒有完成反帝反封建的革命任務(wù)，沒有改變中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)。

（第三課）新民主主義革命的崛起和勝利

1、了解五四運(yùn)動(dòng)的主要史實(shí)

（1）直接原因：巴黎和會(huì)上中國(guó)外交的失?。▽?dǎo)火線）

（2）過程：第一階段：5月4日—6月初 中心：北京 主力：學(xué)生?？谔?hào)“外爭(zhēng)主權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”（具有反帝反封性質(zhì)）、“廢除二十一條”、“拒絕在和約上簽字”。要求罷免曹汝霖、章宗祥、陸宗輿。

第二階段：6月5日以后 中心：上海 主力：工人（工人階級(jí)由此登上政治舞臺(tái)）（3）結(jié)果：取得初步勝利：釋放學(xué)生、罷免賣國(guó)賊的職務(wù)、拒絕在和約上簽字

2、認(rèn)識(shí)五四運(yùn)動(dòng)對(duì)近代中國(guó)社會(huì)變革的影響：

①性質(zhì)：中國(guó)近代史上一次徹底的反帝反封建的革命運(yùn)動(dòng)。

②各階層的作用：青年學(xué)生起了先鋒的作用，工人階級(jí)發(fā)揮了主力軍的作用。③顯示了工人階級(jí)的偉大力量，促進(jìn)了馬克思主義的傳播 ④五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)新民主主義革命的開端。

3、中國(guó)共產(chǎn)黨的“一大”和“二大”的主要史實(shí)（1）條件：

經(jīng)濟(jì)：辛亥革命后民族工業(yè)迅速發(fā)展 政治：工人階級(jí)隊(duì)伍壯大并登上歷史舞臺(tái) 思想：馬克思主義思想的廣泛傳播

組織：各地共產(chǎn)黨組織的建立

（2）中共一大（標(biāo)志著中共的誕生）：1921年7月23日、上海、嘉興

主要內(nèi)容：①黨的名稱 ②黨的奮斗目標(biāo) ③中心任務(wù) ④領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)（3）民主革命綱領(lǐng)的制定（中共二大1922年、上海）

條件：對(duì)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)（半殖民地半封建社會(huì)）革命性質(zhì)（民主主義革命）的正確分析 最高綱領(lǐng)：實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義。最低綱領(lǐng)（民主革命綱領(lǐng)）：打倒軍閥，推翻國(guó)際帝國(guó)主義的壓迫，統(tǒng)一中國(guó)為真正的民主共和國(guó)

意義：第一次在全國(guó)人民面前提出反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)

（4）中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的意義：①性質(zhì)：新型工人階級(jí)政黨； ②特點(diǎn)：不僅代表工人階級(jí)利益，也代表整個(gè)中華民族的利益； ③影響：使中國(guó)革命面貌煥然一新。

4、國(guó)共合作和北伐戰(zhàn)爭(zhēng)

（1）了解第一次國(guó)共合作的形成（1924年）

合作的條件：中共認(rèn)識(shí)到統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要性；1923年中共三大通過與國(guó)民黨合作的決定 標(biāo)志：1924年國(guó)民黨一大的召開；

國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)：新三民主義（聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工）（2）了解北伐戰(zhàn)爭(zhēng)（1926-1927年）

北伐目的：打倒帝國(guó)主義，推翻軍閥統(tǒng)治。對(duì)象：吳佩孚、孫傳芳、張作霖

過程：殲滅孫、吳主力，革命勢(shì)力發(fā)展到長(zhǎng)江流域，遷都武漢

工農(nóng)運(yùn)動(dòng)發(fā)展：農(nóng)民建立農(nóng)民政權(quán)；工人組織武裝舉行罷工；收回漢口、九江英租界（3）國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)的失敗（1927年）： 失敗的標(biāo)志：蔣介石發(fā)動(dòng)四一二反革命政變（局部失?。?。汪精衛(wèi)發(fā)動(dòng)的七一五反革命政變（徹底失敗）

失敗的原因：主觀：陳獨(dú)秀犯了右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤（根本原因）?？陀^：敵強(qiáng)我弱，敵人的力量強(qiáng)大。

5、了解南昌起義和井岡山革命根據(jù)地建立（第一次工作重心轉(zhuǎn)移）

（1）1927年8月1日，周恩來、賀龍：南昌起義是武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派統(tǒng)治的第一槍，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)、創(chuàng)建人民軍隊(duì)和武裝奪取政權(quán)的開始。今年80周年紀(jì)念。

（2）井岡山革命根據(jù)地的建立：1927年10月毛澤東建立的第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地 “工農(nóng)武裝割據(jù)”思想：武裝斗爭(zhēng)、土地革命、根據(jù)地建設(shè)

6、了解紅軍長(zhǎng)征主要史實(shí)（1934—1936）讀54頁地圖（1）根本原因：博古、李德等人的“左”傾錯(cuò)誤思想。（2）過程：1934年10月從瑞金出發(fā)

（3）結(jié)束：1935年10月、中央紅軍與陜北紅軍在吳起鎮(zhèn)會(huì)師

1936年10月、紅軍三大主力（一、二、四方面軍）在甘肅會(huì)寧會(huì)師，標(biāo)志著長(zhǎng)征的勝利結(jié)束。

7、● 理解遵義會(huì)議：

遵義會(huì)議（1935年1月）：內(nèi)容：①糾正博古等人軍事上、組織上的“左”傾錯(cuò)誤 ②肯定毛澤東的正確軍事主張 ③選舉毛澤東為政治局常委 ④取消博古、李德的軍事指揮權(quán) 意義：遵義會(huì)議結(jié)束了“左”傾錯(cuò)誤在中央的統(tǒng)治，事實(shí)上確立了以毛澤東為核心的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)，成為黨的歷史上一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

8、解挺進(jìn)大別山和三大戰(zhàn)役的主要史實(shí) 1947年劉伯承、鄧小平大軍挺進(jìn)大別山，揭開戰(zhàn)略反攻的序幕；

1948年秋開始的遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役基本消滅國(guó)民黨主力，為解放全國(guó)奠定了基礎(chǔ)。

9、了解中國(guó)共產(chǎn)黨七屆二中全會(huì)：1949年春、河北西柏坡展開（第二次工作重心轉(zhuǎn)移）1949年春中共召開七屆二中全會(huì)，指出黨的工作中心轉(zhuǎn)移并提出了促進(jìn)革命取得全國(guó)勝利的方針。

10、認(rèn)識(shí)新民主主義革命勝利的意義。

國(guó)內(nèi)：標(biāo)志著中國(guó)一百多年屈辱和分裂的歷史從此結(jié)束，人民期盼已久的獨(dú)立、統(tǒng)一的新中國(guó)即將誕生。

國(guó)際：中國(guó)新民主主義革命的勝利，具有世界意義。它改變了世界政治格局，壯大了世界和平、民主和社會(huì)主義力量，鼓舞了世界被壓迫民族和人民解放斗爭(zhēng)的士氣。

思想：同時(shí)也是馬克思主義的勝利，是馬克思主義的普遍原理與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的毛澤東思想的勝利。

■第四單元 現(xiàn)代中國(guó)的政治建設(shè)與祖國(guó)統(tǒng)一

1、了解中華人民共和國(guó)的成立

中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議的召開（1949年9月北平）內(nèi)容：（1）選舉產(chǎn)生了中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全國(guó)委員會(huì)；

（2）通過《共同綱領(lǐng)》（臨時(shí)憲法的性質(zhì)）：國(guó)家性質(zhì)：新民主主義國(guó)家；（3）選舉產(chǎn)生中央人民政府委員會(huì)；（4）確定了首都、國(guó)旗、國(guó)歌、公元紀(jì)年。新中國(guó)誕生：1949年10月1日 開國(guó)大典，標(biāo)志著新中國(guó)的誕生

意義：（1）新中國(guó)的成立，開啟了中華民族發(fā)展的新紀(jì)元。（2）推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的統(tǒng)治，結(jié)束了幾千年封建專制統(tǒng)治的歷史。新中國(guó)的成立，標(biāo)志著半殖民地半封建社會(huì)已經(jīng)結(jié)束，中國(guó)進(jìn)入了由新民主主義向社會(huì)主義過渡的新時(shí)期。（3）新中國(guó)的成立，是繼俄國(guó)十月革命和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利之后世界歷史上最重大的事件。

2、了解第一部社會(huì)主義類型的憲法

（1）1954年9月第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)在北京舉行

內(nèi)容：制定了《中華人民共和國(guó)憲法》（性質(zhì)：第一部社會(huì)主義類型的憲法），規(guī)定了國(guó)家性質(zhì)、根本政治制度、公民的基本權(quán)利和義務(wù)（體現(xiàn)了人民民主和社會(huì)主義原則）

意義：第一次全國(guó)人民代表大會(huì)的召開，是中國(guó)人民政治生活中進(jìn)一步民主化的標(biāo)志，它結(jié)束了中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議代行全國(guó)人民代表大會(huì)的職權(quán)，以“共同綱領(lǐng)”代替國(guó)家憲法的過渡狀態(tài)。

3、理解人民代表大會(huì)制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度： ●中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度：

（1）初步確立：49年舉行的中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議，初步建立了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。

（2）正式確立：①確立：1954年全國(guó)人民代表大會(huì)召開，政協(xié)作為人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線組織繼續(xù)存在，并發(fā)揮作用。②職能和地位：政治協(xié)商和民主監(jiān)督；中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨

（3）新階段：1956年社會(huì)主義改造完成后，中共提出與民主黨派實(shí)行“長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督”的方針，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度發(fā)展到一個(gè)新階段。（4）進(jìn)一步完善：1982年中共十二大，確立了中共與各民主黨派“長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督，肝膽相照，榮辱與共”的方針。

●民族區(qū)域自治制度的建立和完善

1947年內(nèi)蒙古自治區(qū)已建立。1949年《共同綱領(lǐng)》和1954年憲法都作了規(guī)定。1984年頒布《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》。

5、了解1982年和1999年我國(guó)憲法修訂的情況：

1982年全國(guó)人大通過修訂的《中華人民共和國(guó)憲法》。主要內(nèi)容：任何組織和個(gè)人不得有超越憲法和法律的特權(quán)。加強(qiáng)對(duì)公民人身權(quán)利的保障，特別規(guī)定由于國(guó)家機(jī)關(guān)和工作人員侵犯公民權(quán)利而受到損失的人，有依照法律規(guī)定取得賠償?shù)臋?quán)利。意義：是對(duì)建國(guó)三十多年來歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)。

1999年，九屆全國(guó)人大把依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法制國(guó)家寫進(jìn)憲法。意義：使中國(guó)民主法制建設(shè)達(dá)到新高度，成為中國(guó)法制建設(shè)的里程碑。

6、了解“一國(guó)兩制”構(gòu)想的提出：80年代鄧小平會(huì)見撒切爾夫人時(shí)提出

7、了解香港、澳門的回歸：1984年12月簽署中英關(guān)于香港問題的聯(lián)合聲明；1997年7月1日中國(guó)正式恢復(fù)對(duì)香港行使主權(quán)；1999年12月20日中國(guó)正式恢復(fù)對(duì)澳門恢復(fù)行使主權(quán)。意義：香港的回歸，標(biāo)志著中國(guó)人民洗雪了香港被侵占的百年國(guó)恥，開創(chuàng)了香港和內(nèi)地共同發(fā)展的新紀(jì)元；標(biāo)志著中國(guó)在完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的道路上邁開了重要的一步；標(biāo)志著中國(guó)人民為世界和平、發(fā)展與進(jìn)步事業(yè)作出了新的貢獻(xiàn)。

8、了解《告臺(tái)灣同胞書》：1979年元旦全國(guó)人大委員會(huì)發(fā)表呼吁海峽兩岸和平統(tǒng)一