第一篇：組織文化之我見(jiàn)——淺析晉商成功之道

組織文化之我見(jiàn)

——淺析晉商的組織文化發(fā)展

姓名：李建國(guó)

陜西理工學(xué)院

人力資源管理101班

組織文化之我見(jiàn)

——淺析晉商的組織文化發(fā)展

摘 要

明清時(shí)期的晉商，位居全國(guó)十大商幫之首。寫(xiě)就了中國(guó)500年的商業(yè)輝煌史，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)理念遍及大江南北，貿(mào)易涉及亞歐數(shù)國(guó)。她不僅是中國(guó)商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上最著名的商幫，而且在世界商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中也占有舉足輕重的地位。對(duì)她的組織文化的形成與發(fā)展的研究，弘揚(yáng)晉商優(yōu)秀經(jīng)商文化，可以使我們明確組織文化建設(shè)的基礎(chǔ)。對(duì)現(xiàn)代企業(yè)的文化建設(shè)與組織經(jīng)營(yíng)管理具有啟發(fā)借鑒意義。

關(guān)鍵字：晉商文化，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，組織文化建設(shè)

組織文化是組織在其內(nèi)外環(huán)境中長(zhǎng)期形成的以價(jià)值觀為核心的行為規(guī)范、制度規(guī)范和外部形象的總和。一個(gè)社會(huì)組織文化的形成、壯大與發(fā)展必定是由于該組織的經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的智慧累積所形成的文化價(jià)值觀的群體認(rèn)同與形式外化所表現(xiàn)出來(lái)的。而這樣的組織文化的形成需具有兩個(gè)必備的條件：

一、特定的組織成員結(jié)構(gòu)。

二、文化的累積與發(fā)展。晉商文化的形成與發(fā)展也正是在此基礎(chǔ)上形成發(fā)展的。

一、晉商文化的形成基礎(chǔ)

（一）組織基礎(chǔ)

組織是指在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化等活動(dòng)中，依照法定程序建立的具有獨(dú)立法人資格或法人授權(quán)管理的正式機(jī)構(gòu)或正式團(tuán)體，包括政府機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、商業(yè)公司、社會(huì)團(tuán)體、院校、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、各類(lèi)協(xié)會(huì)等。梁?jiǎn)⒊壬f(shuō):“鄙人在海外十余年，對(duì)外人批評(píng)吾國(guó)商業(yè)能力，常無(wú)辭以對(duì)。獨(dú)至有此歷史、有基礎(chǔ)又能繼續(xù)發(fā)達(dá)的山西商業(yè)，鄙人常以自夸于世界人之前”。晉商組織是明清時(shí)期發(fā)展起來(lái)的以地域和血緣關(guān)系為紐帶的一大商業(yè)組織。他們把山西人的艱苦樸素、敦厚老實(shí)帶到了商業(yè)領(lǐng)域。設(shè)立會(huì)館，尊奉關(guān)公，“合伙經(jīng)營(yíng)”，使得晉商組織的經(jīng)營(yíng)規(guī)模日益壯大。根據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，作為晉商組織這樣龐大的一個(gè)商業(yè)性組織，其發(fā)展壯大的基礎(chǔ)來(lái)自以下方面。

1.山西自然環(huán)境對(duì)人的“磨練”為晉商組織的形成提供了民風(fēng)基礎(chǔ)。

山西位于我國(guó)黃土高原上，溝壑縱橫，山多地少，自古以來(lái)就少雨多災(zāi)，土瘠民貧。朱嘉《詩(shī)集傳》云：“魏，國(guó)名，本舜禹故都……其地狹隘，而民貧俗儉，蓋有圣賢之遺風(fēng)焉?！闭f(shuō)明就是在這樣的生存條件下塑造出了山西人艱苦樸素、勤儉節(jié)約、堅(jiān)韌不拔、敦厚老實(shí)的品質(zhì)。史志中有關(guān)山西人民風(fēng)的記載：太原府：“士窮理學(xué)，兼集辭章，敦厚不華，淳儉好學(xué)，工商務(wù)實(shí)，勤儉。”汾州府：“其民重厚、知義、尚信、好文。潞安府：“民多勤儉而立農(nóng)，士尚氣節(jié)而務(wù)學(xué)?！睗芍荩骸按径枚Y，儉而用禮?！边|州：“其民信實(shí)淳厚?！笨墒牵瑸榱松?jì)他們不得不背井離鄉(xiāng)，客居他鄉(xiāng)，踏上從商之路。

2.移民政策使晉人棄農(nóng)從商，為晉商組織的形成提供了人員保障。

據(jù)《明實(shí)錄》載，洪武十四年（1381）河南人1891000人，河北1893000人，而山西4030450人，比河南、河北的人口總和還要多30萬(wàn)人。明廷處于經(jīng)濟(jì)、政治原因考慮，在洪武、永樂(lè)年間從晉省移民18次，近百萬(wàn)，所遷之民被政府安置在了北京、河北、河南、山東、安徽、江蘇、陜西、甘肅、寧夏等地?！靶∞r(nóng)經(jīng)濟(jì)”的思想在我國(guó)的發(fā)展史上占據(jù)著主導(dǎo)地位，“家有一畝三分地，老婆孩子熱炕頭”的思想更是對(duì)此的詮釋。然而由于移民政策的實(shí)施，使得自古生活在黃土高原上的山西人不得不移居他鄉(xiāng)。這也使得山西人由之前的“以農(nóng)為主”

開(kāi)始轉(zhuǎn)型，形成了“商農(nóng)并重”的就業(yè)方式。

在社會(huì)的發(fā)展史上，像這樣由于移民而出現(xiàn)勞動(dòng)者生活生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)型的不為少數(shù)。如在英國(guó)的圈地運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，在工業(yè)革命之前，英國(guó)的農(nóng)業(yè)人口仍占總?cè)丝诘?0%以上，而到工業(yè)革命后的19世紀(jì)中葉，英國(guó)的農(nóng)業(yè)人口急劇下降到總?cè)丝诘?5%。我國(guó)現(xiàn)代的三峽工程在建設(shè)過(guò)程中，根據(jù)長(zhǎng)江建設(shè)委員會(huì)的統(tǒng)計(jì)規(guī)劃，全庫(kù)區(qū)計(jì)劃1997年前遷移11.56萬(wàn)人；1998－2003年遷移53.21萬(wàn)人，2004年－2006年遷移34.98萬(wàn)人，2007－2009年遷移21.13萬(wàn)人。這些人口也都是在移民政策的實(shí)施中離開(kāi)世代的居住地，客居他鄉(xiāng)，就業(yè)方式開(kāi)始轉(zhuǎn)型，進(jìn)而出現(xiàn)了大批的商人。

3.“開(kāi)中制”的實(shí)施與發(fā)展，為晉商組織的形成提供了制度保障。

寺田隆信在《山西商人研究》中總結(jié)道：“山西商人的發(fā)展，北部邊塞軍事地區(qū)的存在，是一個(gè)重要的前提?！遍_(kāi)中制是由山西行者提出的由明朝政府通過(guò)國(guó)家所控制的食鹽專賣(mài)，讓商人輸納以糧食為主的涉及其他生活必需品到軍需地點(diǎn)，然后換取鹽引運(yùn)銷(xiāo)獲利的一種交易制度。后經(jīng)明朝政府批準(zhǔn)實(shí)施。開(kāi)中制簡(jiǎn)單的來(lái)理解，就是商人通過(guò)把遠(yuǎn)方的糧食等軍需品運(yùn)送到指定地點(diǎn)，然后換取鹽引（食鹽專賣(mài)權(quán)），通過(guò)買(mǎi)賣(mài)食鹽賺取價(jià)差。這就使得那些沒(méi)有資本的山西人通過(guò)低門(mén)檻的商業(yè)進(jìn)入，從而迅速的壟斷了河?xùn)|池鹽，財(cái)富的積累也達(dá)到了迅速發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，為了減少由于長(zhǎng)途運(yùn)輸糧食帶來(lái)的利潤(rùn)損耗﹐晉商就在各邊雇傭勞動(dòng)力開(kāi)墾田地﹐生產(chǎn)糧食﹐就地入倉(cāng)換取鹽引，這也就是商屯的興起。隨著財(cái)富的不斷積累，有些行商變成了就地經(jīng)營(yíng)，這也就出現(xiàn)了坐賈。晉商的原始財(cái)富就在此時(shí)期積累起來(lái)。而后，隨著社會(huì)的不斷繁榮，開(kāi)中的內(nèi)容隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國(guó)家的需求豐富與發(fā)展起來(lái)，形成了以鹽引為交易主體的社會(huì)產(chǎn)品的商貿(mào)活動(dòng)，晉商也開(kāi)始了多行業(yè)的商業(yè)貿(mào)易。

4.商業(yè)會(huì)館的設(shè)立與運(yùn)營(yíng)，為晉商組織的形成提供了組織平臺(tái)。

會(huì)館是在明清時(shí)期由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的發(fā)展，商人流動(dòng)與人口遷移等背景下興起的一種以地域情緣為紐帶的同一地域客居他鄉(xiāng)的人自發(fā)出資籌建與運(yùn)營(yíng)的社會(huì)組織。作為商人而言，商業(yè)貿(mào)易的目的就在于賺取利潤(rùn)，但是，商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，貿(mào)易過(guò)程中會(huì)面對(duì)許多難以預(yù)測(cè)與處理的問(wèn)題。而各地商業(yè)會(huì)館設(shè)立與運(yùn)營(yíng)恰恰為這種難題的解決提供了交流平臺(tái)。出現(xiàn)問(wèn)題的商人通過(guò)與會(huì)館其他商人的交流與合作，共同抵御來(lái)自市場(chǎng)的沖擊，增強(qiáng)他們?cè)谑袌?chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力。山西會(huì)館作為當(dāng)時(shí)會(huì)館興盛的代表，其內(nèi)在的商業(yè)議會(huì)模式、資本運(yùn)作體制等等對(duì)今天的商業(yè)交流、商人會(huì)館建設(shè)與管理等等方面具有借鑒意義。

（二）文化基礎(chǔ)

文化是人在實(shí)踐過(guò)程中認(rèn)識(shí)、掌握和改造客觀世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造、保存的物質(zhì)產(chǎn)品、精神產(chǎn)品和社會(huì)制度的總和。在封建王朝的專制統(tǒng)治中實(shí)行了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后，儒家思想的主體地位隨之而形成。儒家文化主張的禮治，仁愛(ài)等思想對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展起了決定性作用，使得中國(guó)文化打上了儒學(xué)思想的烙印。晉商的文化基礎(chǔ)正是建立在對(duì)“儒家文化”的兼收并蓄，弘揚(yáng)與創(chuàng)新之上的。

1.建立了以“仁義禮智信”為主體的商業(yè)道德體系。

我們知道，晉商文化中的最重要的一個(gè)商業(yè)信條就是“仁義禮智信”。對(duì)此可以通過(guò)晉商中的代表田氏家族的祖訓(xùn)“大忠大愛(ài)為仁，大孝大勇為義，修齊治平為禮，大恩大恕為智，公平合理為信?！?理解。而這一思想理念正是經(jīng)過(guò)了儒家數(shù)位思想家所繼承與弘揚(yáng)而形成的?？鬃釉唬骸叭收呷耍◥?ài)人）也，親親為大；義者宜也，尊賢為大；親親之殺，尊賢之等，禮所生焉。”孟子曰：“仁之實(shí)事親

（親親）是也；義之實(shí)從兄（尊長(zhǎng)）是也；禮之實(shí)節(jié)文斯二者是也；智之實(shí)，知斯二者弗去（背離）是也?！保ā睹献印じ孀由稀罚┒偈嬗旨尤搿靶拧保⑷柿x禮智信說(shuō)成是與天地長(zhǎng)久的經(jīng)常法則（“常道”），號(hào)“正?！?。曰：“仁義禮智信五常之道”（《賢良對(duì)策》）。1888年，英國(guó)匯豐銀行的一位經(jīng)理離開(kāi)中國(guó)時(shí)，對(duì)山西票號(hào)、錢(qián)莊經(jīng)營(yíng)人有過(guò)這樣一段評(píng)論：“我不知道我能相信世界上任何地方的人像我相信中國(guó)商人或錢(qián)莊經(jīng)營(yíng)人那樣，……這25年來(lái)，匯豐銀行與上海的中國(guó)人做了大宗交易，數(shù)目達(dá)幾億兩之巨，但我們從來(lái)沒(méi)有遇到一個(gè)騙人的中國(guó)人?！睍x商不僅用儒家這種用以修身養(yǎng)性的思想來(lái)提高自身素養(yǎng)，而且他們將這種思想用于商業(yè)貿(mào)易，從而建立了的晉商群體的商業(yè)道德體系，為晉商的聲譽(yù)奠定了基礎(chǔ)。

2.建立“學(xué)而優(yōu)則商”的行業(yè)價(jià)值觀念。

在封建王朝集權(quán)制度時(shí)期，國(guó)民被劃分為“士農(nóng)工商”四等，商人的地位是最低的。按照傳統(tǒng)的觀念，一般俊秀之士皆以科舉及第、為官入士最為榮耀，但是在明清時(shí)期的很多山西人卻不這樣認(rèn)為，而是將傳統(tǒng)思想“學(xué)而優(yōu)則仕”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)而優(yōu)則商，商而優(yōu)則仕”。所以才可以形成家族經(jīng)商的社會(huì)氛圍，進(jìn)而提升了商人的文化內(nèi)涵，形成了頗具盛名的晉商組織文化。

二、晉商組織文化對(duì)當(dāng)今企業(yè)文化建設(shè)的借鑒意義。

（一）注重企業(yè)文化價(jià)值觀與道德理念的建設(shè)。

一個(gè)企業(yè)組織的發(fā)展的根本就是來(lái)源于顧客對(duì)企業(yè)的支持與信任。也就是說(shuō)，只有企業(yè)在顧客心中樹(shù)立良好的形象，才能立于不敗之地。而這樣形象的樹(shù)立就要求企業(yè)誠(chéng)信立業(yè)，誠(chéng)信興業(yè)。改革開(kāi)放30多年來(lái)，由于我國(guó)在企業(yè)體制改革的過(guò)程中是摸著石頭過(guò)河，使得我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在發(fā)展中由于信用缺失而導(dǎo)致的危害駭人聽(tīng)聞。在這種情況下，以晉商誠(chéng)信精神為借鑒，努力建設(shè)企業(yè)誠(chéng)信精神，提升企業(yè)組織文化建設(shè)水平，成為中國(guó)企業(yè)發(fā)展走出困境，打造品牌的重要戰(zhàn)略。

（二）注重組織的團(tuán)隊(duì)文化建設(shè)。

晉商在商業(yè)貿(mào)易中很重視發(fā)揮團(tuán)隊(duì)力量的作用。他們用地域情緣將彼此凝聚在一起，用會(huì)館加強(qiáng)彼此聯(lián)系與交往，提升了晉商在經(jīng)商活動(dòng)中業(yè)務(wù)的擴(kuò)大與商業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)中實(shí)力。晉商也因此逐漸形成“同舟共濟(jì)”的商業(yè)群體組織。俗話說(shuō)“眾人拾柴火焰高”，一個(gè)企業(yè)的基業(yè)長(zhǎng)青是需要這個(gè)企業(yè)所有員工的共同努力才能完成的?，F(xiàn)代企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)，更多的是人才隊(duì)伍的競(jìng)爭(zhēng)，是企業(yè)團(tuán)隊(duì)文化建設(shè)的競(jìng)爭(zhēng)，只有這樣，才能產(chǎn)生一加一大于二的結(jié)果，企業(yè)的業(yè)績(jī)才能更快地提升。結(jié)語(yǔ)

企業(yè)的改制轉(zhuǎn)型不僅是制度設(shè)計(jì)與實(shí)施上的問(wèn)題，更是企業(yè)文化建設(shè)的問(wèn)題。中國(guó)企業(yè)的改革與發(fā)展需要學(xué)習(xí)西方的優(yōu)秀管理經(jīng)驗(yàn)與完善的管理制度。但是，中國(guó)企業(yè)的文化建設(shè)是受到民族文化的潛移默化的影響的。而晉商文化中所體現(xiàn)出的以誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)為主的組織文化價(jià)值理念在今天依然熠熠生輝，是值得當(dāng)代中國(guó)企業(yè)文化建設(shè)學(xué)習(xí)與借鑒的。

參考文獻(xiàn)

《組織文化學(xué)》石偉主編復(fù)旦大學(xué)出版社

《晉商學(xué)》高春平著山西經(jīng)濟(jì)出版社

《晉商企業(yè)制度與經(jīng)營(yíng)管理》陳嘯等著經(jīng)理管理出版局

《晉東商業(yè)文化》王智慶李存華著科學(xué)出版社

《晉商興衰史》張正明張舒著山西經(jīng)濟(jì)出版局

第二篇：傳承晉商文化，永鑄誠(chéng)信之道

尊敬的各位老師，親愛(ài)的各位同學(xué)大家好!

今天我演講的題目是：

傳承晉商文化，永鑄誠(chéng)信之道

在開(kāi)始演講之前呢，我先給大家講一個(gè)神話故事：今天的臨汾在清代時(shí)是平陽(yáng)。這里是堯帝的故鄉(xiāng)，原來(lái)的臨汾市區(qū)也改名堯都區(qū)。明清時(shí)這里是山西最富饒的地區(qū)之一，也是商賈聚集之地。平陽(yáng)的大街上原來(lái)有一家當(dāng)鋪，后來(lái)又有人開(kāi)了一家新的。故事就從這家新當(dāng)鋪開(kāi)始。

有一天，新當(dāng)鋪進(jìn)來(lái)1個(gè)人，拿1個(gè)金羅漢，要典銀1000兩。以后連續(xù)3個(gè)月，這個(gè)人每天來(lái)典當(dāng)1個(gè)金羅漢。這家當(dāng)鋪的資金幾乎要用光了。店主問(wèn)怎么有這么多金羅漢來(lái)典當(dāng)?來(lái)人說(shuō)，我家主人有500尊金羅漢，現(xiàn)在只典當(dāng)了90尊，以后每天還要來(lái)當(dāng)。店主問(wèn)來(lái)人，主人是誰(shuí)?來(lái)人說(shuō)是亢氏。店主知道亢氏號(hào)稱“百萬(wàn)富翁”，自己不是對(duì)手，只好向來(lái)人求情，讓亢氏把金羅漢贖回，自己關(guān)閉當(dāng)鋪遠(yuǎn)走高飛。

這是一個(gè)傳說(shuō)，有無(wú)其事無(wú)法考證，但亢氏之富的確是歷史有記載的。近人徐珂的《清稗類(lèi)鈔》就把亢氏列為山西首富，資產(chǎn)在數(shù)千萬(wàn)兩白銀以上。

今天的晉商為何牢牢屹立于世界商界之林不倒呢?我相信，正是由于晉商的誠(chéng)信之道鑄就這一輝煌的。

“晉商守信用?！蹦敲磿x商的信用到底表現(xiàn)在哪些方面呢?

下面請(qǐng)跟隨我一起穿越到明清時(shí)期的山西，一起去領(lǐng)略晉商的誠(chéng)信之道，晉商的生意經(jīng)。

晉商為長(zhǎng)途販運(yùn)商，后來(lái)又發(fā)展為票號(hào)商人，經(jīng)營(yíng)范圍十分廣泛。既然要利以義先，就首先要做到取利有道，要“公道待人”、“童叟無(wú)欺”，要“勤儉為先”;其次，利要服從義，要為義舍利。在此舉兩個(gè)典型事例:其一，光緒初年，山西連續(xù)遭災(zāi)，以致饑民餓死。祁縣商人喬致庸率先開(kāi)倉(cāng)放糧，縣里其他富商群起效仿。結(jié)果祁縣死人、逃亡人數(shù)為各縣最少。其二，清末民初，國(guó)難當(dāng)頭，晉商募捐一百多萬(wàn)兩白銀，贖回礦權(quán)，還積極籌辦保晉公司，并認(rèn)購(gòu)二十萬(wàn)股，為全國(guó)各地紛起的保礦運(yùn)動(dòng)帶了頭。晉商積極參與保礦運(yùn)動(dòng)，使得商人的忠義人格永遠(yuǎn)載入中華民族御辱自強(qiáng)的輝煌史冊(cè)。

山西商人在為人之道上也表現(xiàn)了誠(chéng)實(shí)忠厚的一面。他們認(rèn)為和為貴，凡事不做過(guò)分，不做法外生意，講求以誠(chéng)待人，和氣生財(cái)。

清代汾陽(yáng)人崔崇圩以賣(mài)絲為業(yè)，往返于張家口和大同一帶，雖利潤(rùn)不太豐厚，但也算富足。一年，市場(chǎng)行情不看好，年終結(jié)賬虧損很大，崔崇圩的財(cái)東對(duì)他很不滿意，并由此而喪失了對(duì)他的信任。崔崇圩憤然剖腹自殺，腸子流出數(shù)寸，甚為悲壯，氣絕前還說(shuō):“我不善于貿(mào)易，以至于主人虧本，愧在人世?！?/p>

晉商崇信“管鮑遺風(fēng)”,視經(jīng)商為“陶朱事業(yè)”,崇尚信譽(yù),講究一諾千金,在信用制度匱乏的封建時(shí)代爭(zhēng)取了從上層社會(huì)到普通階層的一致認(rèn)可,以誠(chéng)信著稱天下。梁?jiǎn)⒊u(píng)論說(shuō):“晉商篤守信用。”1888年,英國(guó)匯豐銀行在上海的經(jīng)理回國(guó)前,對(duì)晉商有過(guò)這樣一段評(píng)論:“這25年來(lái),匯豐銀行與上海的中國(guó)人作了大宗交易,數(shù)目達(dá)幾億兩之巨,但我們從沒(méi)有遇到過(guò)一個(gè)騙人的中國(guó)人。”由此可見(jiàn),晉商的誠(chéng)信聲譽(yù)斐然。晉商的外部誠(chéng)信體系主要體現(xiàn)在一下的方面:

1.貨真價(jià)實(shí)的誠(chéng)信。晉商出售商品講求貨真價(jià)實(shí)。在晉商的諸多事例中,祁縣喬家的換油事件最為人們所津津樂(lè)道。喬家在包頭的復(fù)盛油房,運(yùn)胡麻油回山西銷(xiāo)售。經(jīng)手伙計(jì)為圖厚利,在油中攙假。掌柜發(fā)現(xiàn)后,即令另行換裝,并收回售出的摻假油或補(bǔ)其差額。經(jīng)濟(jì)上雖一時(shí)受了點(diǎn)損失,卻招得近悅遠(yuǎn)來(lái)。晉商秉持的質(zhì)量誠(chéng)信觀念,嚴(yán)格保證產(chǎn)品質(zhì)量,以優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品贏得顧客的信賴。他們對(duì)于生產(chǎn)加工的商品,從原料選擇、工藝制作到運(yùn)送儲(chǔ)存,都始終嚴(yán)格要求、十分講究,泡制雖繁從不敢省人工,品味雖貴必不敢省物力。因此,晉商創(chuàng)出了許多知名品牌,至今仍頗負(fù)盛名,如六必居醬菜、杏花村的汾酒、太谷廣盛藥鋪的龜齡集和定坤丹等。據(jù)史料記載,由于晉商提供的磚茶質(zhì)量可靠,西北人曾以磚茶代替銀兩貨幣流通,作為物資交換的手段。以至于幾百年過(guò)去了,前蘇聯(lián)人來(lái)中國(guó)時(shí)還打聽(tīng)祁縣長(zhǎng)裕川的名牌“紅梅茶”。

2.經(jīng)營(yíng)理念的誠(chéng)信。晉商十分重視商業(yè)信譽(yù),對(duì)待顧客、商家,無(wú)論大小都以誠(chéng)相待,銷(xiāo)售商品從不以次充好、以假充真,更不缺斤短兩、“寧叫賠折腰,不讓客吃虧”、“秤平、斗滿、尺滿足”、“售貨無(wú)訣竅,信譽(yù)第一條”[4]。晉商中流傳的這些商諺就充分體現(xiàn)了他們難能可貴的經(jīng)營(yíng)理念。

3.童叟無(wú)欺的誠(chéng)信。晉商的誠(chéng)信還體現(xiàn)在不因顧客年邁或幼弱而坑蒙拐騙,而是一視同仁的誠(chéng)信。清朝末年,山西平遙城內(nèi)有個(gè)討吃要飯幾十年的老太太,一天拿著一張1200兩的匯票,到日升昌要匡付白銀。這張匯票歷時(shí)三十余年,日升昌經(jīng)查驗(yàn)無(wú)誤后,立即將本息全額兌付。原來(lái),這個(gè)老太太年輕時(shí),丈夫在張家口做皮貨生意,賺錢(qián)后辦成匯票,藏在身上,在回家途中染病身亡。幾十年后老太太摸丈夫惟一的遺物夾襖,無(wú)意中摸到這張匯票。通過(guò)這件事,日升昌誠(chéng)信為本、童叟無(wú)欺的聲名大振,成為晉商中的佼佼者。

無(wú)論是在監(jiān)督、約束機(jī)制并不健全的封建社會(huì),還是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮下的當(dāng)今,以誠(chéng)信求發(fā)展是每個(gè)商家的必由之路。晉商的誠(chéng)信體系給了我們諸多啟示,對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有重要價(jià)值和借鑒意義。

目前,我國(guó)的誠(chéng)信現(xiàn)狀不容樂(lè)觀,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信機(jī)制尚未完全建立和完善。雖然市場(chǎng)機(jī)制本身就是一種規(guī)范機(jī)制,任何一個(gè)不遵守規(guī)則的人都必然被淘汰出局。但是近年來(lái),我國(guó)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的失信狀況愈演愈烈,市場(chǎng)交易中因信用缺失、經(jīng)濟(jì)秩序問(wèn)題造成的無(wú)效成本已占到我國(guó)的10% ~20%,我國(guó)每年因?yàn)樘訌U債務(wù)造成的直接損失約55億元,產(chǎn)品質(zhì)量低劣和制假售假造成的各種損失至少有XX億元,由于“三角債”和現(xiàn)款交易增加的財(cái)務(wù)費(fèi)用約有XX億元,因不誠(chéng)信造成的經(jīng)濟(jì)損失合計(jì)5855億元,此外還會(huì)有一些如人情、道德、法律、行政等方面的間接損失,每年因不誠(chéng)信而被拖垮的企業(yè)也不計(jì)其數(shù)。這說(shuō)明企業(yè)在誠(chéng)信方面的意識(shí)還比較淡薄,建立和完善誠(chéng)信機(jī)制刻不容緩。面對(duì)這一現(xiàn)狀,關(guān)注并借鑒晉商誠(chéng)信體系無(wú)疑是十分有效的“一劑良藥”。從心理學(xué)的角度,對(duì)晉商誠(chéng)信體系的借鑒主要有如下三個(gè)方面:

1.培養(yǎng)誠(chéng)信意識(shí)。個(gè)體的對(duì)事物的認(rèn)知決定著他們的行為,是否擁有誠(chéng)信意識(shí)決定著誠(chéng)信行為是否會(huì)發(fā)生。誠(chéng)信意識(shí)的缺失是導(dǎo)致不誠(chéng)信行為的關(guān)鍵因素,因此培養(yǎng)全民的誠(chéng)信意識(shí)至關(guān)重要。晉商對(duì)誠(chéng)信意識(shí)的培養(yǎng)是從孩提時(shí)代即已開(kāi)始,在家教中申明誠(chéng)信的重要性和意義,兒童從小就有了誠(chéng)信的觀念,從而使其成年后的從商生涯中以誠(chéng)信為美德。因此,我國(guó)的誠(chéng)信意識(shí)的培養(yǎng)也要從兒童、青少年做起,在家庭教育、學(xué)校教育中進(jìn)行普及,從而進(jìn)一步擴(kuò)展到全民誠(chéng)信意識(shí)的培養(yǎng)。

2.鼓勵(lì)誠(chéng)信行為。晉商的諸多誠(chéng)信行為都廣為流傳,不僅使其名聲大振,同時(shí)收獲了相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)利潤(rùn),這無(wú)疑是對(duì)誠(chéng)信行為的正面激勵(lì),促使誠(chéng)信行為的發(fā)生。在當(dāng)今社會(huì)中,我們需要對(duì)企業(yè)、個(gè)人的誠(chéng)信行為給予更多的關(guān)注與宣傳,樹(shù)立企業(yè)和個(gè)人的誠(chéng)信品牌,讓誠(chéng)信逐漸成為人們對(duì)企業(yè)的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)之一,也成為個(gè)人美德之一。

3.建立全方位、多層次的誠(chéng)信體系。誠(chéng)信涉及到企業(yè)、組織或個(gè)人的方方面面,有效地誠(chéng)信機(jī)制必須是全方位的、多層次的、完善的誠(chéng)信。晉商中頗負(fù)盛名祁縣喬家在經(jīng)營(yíng)活動(dòng)、內(nèi)部管理和家訓(xùn)中所體現(xiàn)出的誠(chéng)信行為,至今仍可視為效仿的典范。

綜上所述,晉商作為明清時(shí)期最為杰出的經(jīng)商群體之一,其外部誠(chéng)信體系、內(nèi)部誠(chéng)信體系和個(gè)人誠(chéng)信體系對(duì)當(dāng)今社會(huì)的誠(chéng)信機(jī)制的建立和完善有著非常重要的借鑒意義。

身為山西人，我相信我們山西人應(yīng)做到傳承晉商文化，永鑄誠(chéng)信之道，緊跟時(shí)代潮流，將三晉文化在創(chuàng)新中發(fā)展，在發(fā)展中綻放光芒!

第三篇：感受晉商文化

感受晉商文化 晉商文化，山西晉中地區(qū)歷史上以物阜天成、人杰地靈而著稱，在中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上，馳騁華夏的晉商令國(guó)人矚目，以平遙、太谷、祁縣為代表的商貿(mào)金融前驅(qū)，舉商貿(mào)大業(yè)，奪金融之聲，票號(hào)匯天下，稱雄數(shù)百年，創(chuàng)造了亙古未有的世紀(jì)性繁榮。晉商是中國(guó)最早的商人，其歷史可遠(yuǎn)溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。明清兩代是晉商的鼎盛時(shí)期，晉商成為中國(guó)十大商幫之首。在中國(guó)商界稱雄達(dá)500年之久。晉商之家族不同于一般官紳家族，它是具有商業(yè)烙印特征的中國(guó)傳統(tǒng)文化家族。

四月一日的這天，我們經(jīng)學(xué)校組織來(lái)到了位于榆次西南東陽(yáng)鎮(zhèn)車(chē)輞村，距榆次17.5公里的常家莊園，感受晉商文化。清代是晉商的輝煌時(shí)期，和眾多的山西成功商人一樣，經(jīng)商致富后的常氏家族在自己的故鄉(xiāng) 開(kāi)始了大規(guī)模的宅院建設(shè)。而與眾多山西商人不一樣的是，常家作為放眼世界，敢為天下先，逐利四海，開(kāi)拓萬(wàn)里茶路的外貿(mào)世家；作為恪守禮儀傳家、尊師重教、樹(shù)人為本的文化世家和教育世家，經(jīng)過(guò)200余年的陸續(xù)修建，不僅其宅院具有功能齊全的莊園特性、井然有序的中華禮儀傳統(tǒng)，而且有典雅濃郁的儒文化品位，有百余畝融儒、佛、道文化于一爐，集南北風(fēng)格之大成的園林。這一特色，為北方民間所罕見(jiàn)，諸多晉商大院所僅有。

有關(guān)于晉商文化的歷史遺跡，還有位于山西省祁縣喬家堡村，北距太原54公里，南距東觀鎮(zhèn)僅2公里的喬家大院。是清代全國(guó)著名的商業(yè)金融資本家喬致庸的宅第，始建于清代乾隆年間。大院為全封閉式的城堡式建筑群，建筑面積4175平方米,分6個(gè)大院，20個(gè)小院，313間房屋。有“昌晉源票號(hào)”的故事，因此還拍成了一部專題的電視劇。

通過(guò)這次旅行我感受到了晉城人進(jìn)取、敬業(yè)、群體思想的精神。進(jìn)取，晉商把晉商文化當(dāng)作大事業(yè)，他們通過(guò)經(jīng)商來(lái)實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)家立業(yè)、興宗耀祖的抱負(fù)。敬業(yè)，晉商為了能成大事業(yè)所以敬業(yè)奉公，才有現(xiàn)在的歷史輝煌。群體思想，通過(guò)講義氣、講相與、講幫靠，協(xié)調(diào)商號(hào)間的關(guān)系，消除人際間的不和，形成大大小小的商幫群體，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。

我們作為當(dāng)今的主人應(yīng)該繼承、發(fā)揚(yáng)前人的精神，使國(guó)家的經(jīng)濟(jì)文化有一個(gè)大的發(fā)展和飛躍！

第四篇：成功之道

強(qiáng)者：添加時(shí)光軸記錄：永遠(yuǎn)都不要做的10件事: 1，跟領(lǐng)導(dǎo)上床

2、和情人結(jié)婚

3、把同事當(dāng)成朋友

4、到朋友公司打工

5、在上司面前知無(wú)不言

6、輕信上司的許諾

7、喜怒哀樂(lè)都掛在臉上

8、在人堆里大聲打電話

9、習(xí)慣于給自己找借口

10、超車(chē)過(guò)去，看開(kāi)著車(chē)有著窈窕背影的MM的臉。。。。。。。?！咀鋈说牡拙€】

（1）不拆別人家庭，即使再喜歡

（2）騙我可以，如果被我知道超過(guò)兩次，請(qǐng)你有多遠(yuǎn)滾多遠(yuǎn)（3）如果你拿我不當(dāng)回事，我會(huì)以同樣方式對(duì)你（4）我可以裝傻，但別以為我真傻（5）我可以容忍，但別超過(guò)我的底線（6）我不是沒(méi)脾氣，只是不輕易發(fā)脾氣（7）任何真話，我都能接受。。。。。。。。。

【讓你成熟至少5歲的8句話】

1、如果你不喜歡現(xiàn)在的工作，要么辭職不干，要么閉嘴不言。

2、學(xué)會(huì)忍受孤獨(dú)。

3、不要像玻璃 那樣脆弱，做個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的人。

4、管住自己的嘴巴。

5、會(huì)創(chuàng)造機(jī)會(huì)。

6、若電話老是不響，你該打出去。

7、不要草率結(jié)婚。

8、寫(xiě)出你一生要做的事情，把單子放在皮夾里，經(jīng)常拿出來(lái)看。。。。。。。。。【成功者的習(xí)慣】 1.微笑。2.氣質(zhì)純樸。3.不向朋友借錢(qián)。4.背后說(shuō)別人好話。

5.聽(tīng)到某人說(shuō)別人壞話時(shí)只微笑。6.過(guò)去的事不讓人全知道。7.尊敬不喜歡你的人。8.對(duì)事無(wú)情，對(duì)人有情。9.喜歡自己。10.多做自我批評(píng)。11.為別人喝彩。12.感恩。13.學(xué)會(huì)聆聽(tīng)。

14.說(shuō)話時(shí)常用我們開(kāi)頭。15.少說(shuō)話。。。。。。。。?！窘⑷嗣}的15個(gè)提示】

1、學(xué)會(huì)換位思考；

2、學(xué)會(huì)適應(yīng)環(huán)境；

3、學(xué)會(huì)大方；

4、學(xué)會(huì)低調(diào)；

5、嘴要甜；

6、有禮貌；

7、言多必失；

8、學(xué)會(huì)感恩；

9、遵守時(shí)間；

10、信守諾言；

11、學(xué)會(huì)忍耐；

12、有一顆平常心；

13、學(xué)會(huì)贊揚(yáng)別人；

14、待上以敬，待下以寬；

15、經(jīng)常檢討自己。。。。。。。。?！灸贻p的我們必須懂 得】

1、你不勇敢，沒(méi)人替你堅(jiān)強(qiáng)。

2、沒(méi)有傘的孩子必須努力奔跑！

3、自己選擇的路、跪著也要把它走完。

4、不要生氣要爭(zhēng)氣，不要看破要突破，不要嫉妒要欣賞，不要拖延要積極，不要心動(dòng)要行動(dòng)。

5、寧愿跑起來(lái)被拌倒無(wú)數(shù)次，也不愿規(guī)規(guī)矩矩走一輩子。就算跌倒也要豪邁的笑----人生三大遺憾： 不會(huì)選擇，不堅(jiān)持選擇，不斷地選擇；

------人生三不斗： 不與君子斗名，不與小人斗利，不與天地斗巧；

------人生三修練： 看得透想得開(kāi)，拿得起放得下，立得正行得穩(wěn)；

-----人生三大陷阱：大意，輕信，貪婪；-----人生三大悲哀： 遇良師不學(xué)，遇良友不交，遇良機(jī)不握。

------人生三大不爭(zhēng)： 不與領(lǐng)導(dǎo)爭(zhēng)鋒，不與同事?tīng)?zhēng)寵，不與下級(jí)爭(zhēng)功。。。。。。。。

【人脈中需有的十種職業(yè)人】 1 票販子 2 旅行社 3 律師 人才市場(chǎng)/獵頭公司 5 銀行當(dāng)?shù)毓珓?wù)人員/警察 6 名人 保險(xiǎn)/金融/理財(cái)專家 8 維修人員 9 媒體聯(lián)絡(luò)人 醫(yī)生 /護(hù)士/養(yǎng)生專家。

《你認(rèn)識(shí)這十種人嗎？用心經(jīng)營(yíng)您的人脈關(guān)系吧！》。。。。。。。?！韭墒斓臉?biāo)志】

1早上無(wú)論多困,也會(huì)馬上起床上班； 2喜歡吃家常便飯多于外面的餐館； 3喜歡隱身,網(wǎng)絡(luò)簽名長(zhǎng)時(shí)間不更改； 4喜歡看新聞多于看八卦； 5打電話給朋友的次數(shù)少了；

6可以讓你開(kāi)心的人或事,越來(lái)越少了； 7沒(méi)結(jié)果的事情,漸漸就少做了； 8低落的時(shí)候選擇一個(gè)人呆著.。。。。。。。。職場(chǎng)情商訓(xùn)練7法:

1、把看不順的人看順；

2、把看不起的人看起；

3、把不想做的事做好；

4、把想不通的事想通；

5、把快罵出的話收回；

6、把咽不下氣的咽下；

7、把想放縱的 心收住。。。。。。。。

——你不需每時(shí)每刻這樣做，但這樣多做幾回，你就會(huì)：

1、情商高了

2、職位升了

3、工資漲了

4、人爽了。。。。。。。。

【一位老人的忠告，值得收藏一生！】-------人在世、多交人，為人處事要留神。逢人要講七分話，不可全露一片真。畫(huà)虎畫(huà)皮難畫(huà)骨，知人知面不知心。

-------朋友交的滿天下，真正摯情有幾人？ 有茶有酒是兄弟，為難之時(shí)不見(jiàn)人。人敬富、狗咬貧、財(cái)大氣粗小瞧人。

-------窮在街頭無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親。山高路遠(yuǎn)知馬力，日久天長(zhǎng)見(jiàn)人心?？亢＿叀⒅~(yú)性，久居深山知鳥(niǎo)音。

-------酒逢知己要少飲，話到舌尖留三分。緊睜眼睛慢張口，惡語(yǔ)傷人生禍根。狐朋狗友害人命，骨血親情連著筋。

-------人得一生搏為餅，得了飯碗養(yǎng)育恩。父母的恩深如海，夫妻情誼心連心。生兒育女防備老，人流后世草留根。

-------長(zhǎng)江后浪推前浪，世間新人趕舊人。攢下黃金幾百斗，臨死不能帶分文。爭(zhēng)名奪利幾十載，一柱青煙化灰塵。

-------人生如同一場(chǎng)夢(mèng)，轉(zhuǎn)眼就是幾十春。不怕老人能耐小，就怕兒孫不成人。千辛萬(wàn)苦都能忍，錯(cuò)交朋友最傷心。朋友一旦翻了臉，痛斷肝腸悔透心

第五篇：成功之道

成功之道

一個(gè)青年向一個(gè)富翁請(qǐng)教成功之道，富翁卻拿了三塊大小不一的西瓜放在青年面前，“如果每塊西瓜代表一定程度的利益，你選那塊？”

“當(dāng)然是最大的那塊！”青年毫不猶豫地回答。

富翁一笑：“那好，請(qǐng)吧！”富翁把那塊最大的西瓜遞給青年，而自己卻吃起了最小的那塊。

很快，富翁就吃完了，隨后拿起桌上的最后一塊西瓜得意地在青年面前晃了晃，大口吃起來(lái)。

青年馬上明白了富翁的意思：富翁吃的瓜雖無(wú)青年的瓜大，卻比青年吃得多。

如果每塊西瓜代表一定程度的利益，那么富翁占有的利益自然比青年多。

吃完西瓜，富翁對(duì)青年說(shuō)：“要想成功，就要學(xué)會(huì)放棄，只有放棄眼前利益，才能獲取長(zhǎng)遠(yuǎn)大利，這就是我的成功之道?！?/p>

苦難是道加法題

有一位赫赫有名的集團(tuán)老總，在40歲以前，窮困潦倒，家徒四壁，沒(méi)有人看得起他，包括他的妻子。但他只身下海，從小本生意開(kāi)始，在短短的十年內(nèi)，把一家手工作坊擴(kuò)張成了資產(chǎn)達(dá)億元的私營(yíng)企業(yè)。

有記者采訪他：“如果你出生在城市，受良好的教育，有穩(wěn)定的生活環(huán)境，你現(xiàn)在的成就會(huì)更大。”

他沉默了一會(huì)兒，說(shuō)：“也許可能。但我相信，如果我不時(shí)生活在農(nóng)村，沒(méi)有經(jīng)受過(guò)那么多苦難，而像其他城市人一樣有衣穿，有房住，有人看得起，我會(huì)心安理得地過(guò)下去，絕不會(huì)開(kāi)辦自的家庭作坊。從這個(gè)意義上說(shuō)，我要感謝生活?！?/p>

苦難并不意味著永遠(yuǎn)苦難，幸福也并不意味著永遠(yuǎn)幸福。人們最出色的工作往往是處于逆境中做出的，思想上的壓力甚至肉體上的痛苦，都可能成為精神上的興奮劑。美國(guó)曾對(duì)一千位富翁做了抽樣調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，他們大都出生在普通人的家庭，甚至有一部分少年是在黑人區(qū)里度過(guò)的。生活有時(shí)真的像魔術(shù)，會(huì)變幻出令人難以置信的結(jié)果。

苦難并不可怕，可怕的是你沒(méi)有認(rèn)識(shí)到苦難本身蘊(yùn)涵著無(wú)盡的契機(jī)，如果你認(rèn)為它是一道減法題，那么答案你已經(jīng)知道，它將減去你所有的一切，包括生命。如果你認(rèn)為它是一道加法題，那么演算的結(jié)果可能就是一個(gè)無(wú)窮數(shù)。

被斥責(zé)的勤奮

現(xiàn)代原子物理學(xué)的奠基者盧瑟福對(duì)思考極為推崇。一天深夜，他偶爾發(fā)現(xiàn)一位學(xué)生還在埋頭實(shí)驗(yàn)，便好奇地問(wèn)：“上午你在干什么？”學(xué)生回答：“在做實(shí)驗(yàn)?！北R瑟福不禁皺起了眉頭，繼續(xù)問(wèn)：“那晚上呢？”“也在做實(shí)驗(yàn)。”

勤奮的學(xué)生本以為能夠得到導(dǎo)師的一番夸獎(jiǎng)，沒(méi)想到盧瑟福居然大為光火，厲聲斥責(zé)：“你一天到晚都在做實(shí)驗(yàn)，什么時(shí)間用于思考？”

勤奮的學(xué)生遭到斥責(zé)，看似委屈，實(shí)際上大師是在傳遍真經(jīng)啊。很多時(shí)候人們寧可讓歲月淹沒(méi)在仿佛很有價(jià)值的忙碌中，卻極不情愿拿出時(shí)間進(jìn)行思考，以至于思維在低水平的層次上徘徊，最終一無(wú)所獲。

如果說(shuō)智慧是創(chuàng)造的源泉，那思考便是智慧的起點(diǎn)。

永遠(yuǎn)做一個(gè)勤奮的人

在美國(guó)，有一個(gè)人在一年之中的每一天里，幾乎都做著同一件事：天剛放亮，就伏在打字機(jī)前開(kāi)始一天的寫(xiě)作。這個(gè)男人名叫斯蒂芬。金，是國(guó)際上著名小說(shuō)大師。

斯蒂芬?金的經(jīng)歷十分坎坷，他曾經(jīng)潦倒得連電話費(fèi)都交不出，電話公司因此而掐斷了他的電話線。后來(lái)，他成了世界上著名的恐怖小說(shuō)大師，整天稿約不斷，常常是一部小說(shuō)還在他的大腦中儲(chǔ)存著，出版社高額的定金就支付給了他。如今，他算是世界大富翁了，可他仍然是在勤奮的創(chuàng)作中度過(guò)的。

斯蒂芬?金的秘訣很簡(jiǎn)單，只有兩個(gè)字：勤奮。一年之中，他只有三天時(shí)間是例外的，不寫(xiě)作。這三天是：生日，圣誕節(jié)，美國(guó)獨(dú)立日（國(guó)慶節(jié)）。勤奮給他帶來(lái)的好處是，永不枯竭的靈感。學(xué)術(shù)大師季羨林老先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“勤奮出靈感?！?/p>

成功，只不過(guò)是一種心態(tài)

克里姆林宮內(nèi)曾有位盡職盡責(zé)的老清潔工。她說(shuō)：“我的工作和葉利欽的工作差不多，葉利欽是在收拾俄羅斯，我是在收拾克里姆林宮。每個(gè)人都是在做好自己的事?！彼f(shuō)得多么輕松、怡然，很使人感動(dòng)，也很令人深思。

克里姆林宮的老清潔工在達(dá)官顯貴面前是地位低下的平民百姓，可她并不自卑，而且還幽默地把自己的工作和總統(tǒng)的工作相提并論，足見(jiàn)其心胸的豁達(dá)與坦蕩。一國(guó)之君也好，一介草民也罷，他們都在做自己該做的事。所以，她每天都在認(rèn)真地收拾紅墻內(nèi)的灰塵和垃圾，同時(shí)也把散落在心頭的苦悶和迷惘一起清掃掉。

失敗是最好的指南針

一個(gè)探險(xiǎn)家出發(fā)去北極，最后卻到了南極。當(dāng)別人問(wèn)他為什么時(shí)，他說(shuō)：“我?guī)У氖侵改厢?，找不到北極?！睂?duì)方說(shuō)：“怎么可能呢？南極的對(duì)面不就是北極嗎？轉(zhuǎn)過(guò)身就可以了。”

成功和失敗本是同一片曠野，它是會(huì)令你溺水的深潭，也是能為你解渴的甘泉。誰(shuí)能一開(kāi)始便明察秋毫，尋覓到那通往柳暗花明的小徑？必得經(jīng)歷失敗，把所有不可能的假貨、貌似合理的幻想一一排除，剩下的才會(huì)是唯一的正確。

當(dāng)我們?cè)谏钪幸淮未伪蛔驳脮烆^轉(zhuǎn)向、頭破血流的時(shí)候，失敗是最好的指南針，以它恒久不變的指針說(shuō)著錯(cuò)誤的方向，并提示我們：轉(zhuǎn)過(guò)向去，對(duì)面便是成功。

一枚金幣的推銷(xiāo)術(shù)

在法國(guó)的一個(gè)城市的偏僻小巷里，人們擁擠得水泄不通。只見(jiàn)一位50多歲的男人，拿出一瓶強(qiáng)力膠水，然后拿出一枚金幣，他在金幣的背后輕輕地涂上一層薄薄的膠水，再貼到墻上。不久，一個(gè)接一個(gè)的人都來(lái)碰運(yùn)氣，看誰(shuí)能揭下墻上那枚價(jià)值5000法郎的金幣。

小巷里的人來(lái)來(lái)往往，最終沒(méi)有人能拿下那枚金幣，金幣牢牢地粘在墻上。

原來(lái)，那男人是個(gè)老板，由于他的商店位置偏僻，生意不景氣，他便想出了一個(gè)奇妙的廣告辦法：用出售的膠水把一枚價(jià)值5000法郎的金幣粘在墻上，誰(shuí)揭下，那枚金幣就歸誰(shuí)。

那天，沒(méi)有誰(shuí)那下那枚金幣，但是，大家認(rèn)識(shí)了一種強(qiáng)力膠水。從此，那家商店的膠水供不應(yīng)求。點(diǎn)評(píng)：

拒絕誘惑

一位年輕人問(wèn)老者：“我怎樣才能成功地攀登到夢(mèng)想的山巔？”

老者微微一笑，從地上撿起一張紙，疊只小船放在身邊的小河，小船不喧嘩，不急躁，借著水流，一聲不吭地駛向前方。途中，蝴蝶、鮮花向它騷首弄姿，它不為所動(dòng)，默默前行……

老者說(shuō)：“人的一生，金錢(qián)、美色、地位、名譽(yù)、誘惑太多。選定了奮斗目標(biāo)，途中因思謀金錢(qián)而駐足，因貪戀美色而沉淪，因渴求名譽(yù)而浮躁，因攫取地位而難眠，故難以像小船一樣，不為誘惑所動(dòng)，向著既定目標(biāo)默然潛行。這就是為什么有些人做事往往半途而廢，不能成功的原因。”年輕人恍然大悟，打點(diǎn)起行囊，迎著風(fēng)向山頂爬去。

I agree 我同意

A student burst into his professor’s office and says;“Professor Stigler, I don’t believe I deserve this F you’ve given me.” To which Stigler replied, “I agree, but unfortunately it is the lowest grade the University will allow me to award.”

一名學(xué)生沖進(jìn)教授的辦公室說(shuō)：“斯蒂格勒教授，我簡(jiǎn)直不敢相信您給了我一個(gè)F?！苯淌诨卮鹫f(shuō)，“我同意，但不幸的是，這是大學(xué)允許我給學(xué)生打的最低分。” 環(huán)境的好壞并不能決定你成功與否，有智慧，才是你成功的法寶。