第一篇：讀星星之火可以燎原有感

讀《星星之火可以燎原》有感

20101810512 金融五班 洪文堆 聯(lián)系方式：***

火與水，亙古不變地聯(lián)系在了一起。一滴水，為了不被蒸發(fā)，最好的辦法是融入那容納百川的大海里，在此得到永生；星星之火，宛若蜉蝣于天地，顫顫巍巍讓人不禁要將其和夏蟲短暫的生存時(shí)光相較，但只要有不屈的信念，能認(rèn)清好時(shí)勢，存在便是發(fā)展的無限希望，星星之火，亦可燎原。且可待燎原之時(shí)那熱情的焰火滔天，那遍及九州乾宇的熊熊烈火，誰曾想，它曾是星星之火？ “星星之火，可以燎原”作為中國的一句古語，早已耳熟能詳。但當(dāng)讀罷毛澤東寫給林彪的《星星之火，可以燎原》，頓覺醍醐灌頂，對這八個(gè)字所包含的思想內(nèi)容以及一段錘子與鐮刀碰撞出的星星之火燎原、進(jìn)而延續(xù)了1921南湖小舟上理想的歷史有了更深層次的認(rèn)識。

毛澤東在信中分析林彪以及黨內(nèi)一些同志對時(shí)局估量的一些悲觀思想，批評了部分人對當(dāng)前中國國情沒有一個(gè)比較良好的認(rèn)識，沒有認(rèn)清“中國是一個(gè)帝國主義最后階段中互相爭奪的半殖民地”的國情，雖然相信革命高潮不可避免的要到來，但卻不相信革命高潮有迅速到來的可能，從而認(rèn)為現(xiàn)如今為大革命所做的艱苦工作徒勞，偏好輕便的游擊方式。并指出了：

一、部分同志在革命的過程中，有的犯了“革命急性病”，有的則過分地看重客觀導(dǎo)致悲觀主義，對于當(dāng)前的時(shí)局沒有做恰到好處的估量，因此而惡性循環(huán)地產(chǎn)生一些諸如盲動(dòng)主義等不好的效果；

二、大革命失敗后革命力量的確大為削弱，現(xiàn)在雖只有一點(diǎn)小小的力量，但它的發(fā)展是很快的，它在中國的環(huán)境里不僅是具備了發(fā)展的可能性，也具備了發(fā)展的必然性，這在五四運(yùn)動(dòng)及其后的大革命運(yùn)動(dòng)已得了充分的證明；

三、革命要抓住事情的本質(zhì)，采用科學(xué)的指導(dǎo)方法。這里也可以看出毛澤東思想不拘囿于當(dāng)前，對中國國情的認(rèn)識程度已經(jīng)達(dá)到一個(gè)相當(dāng)高的水平，其源遠(yuǎn)流長的思想也讓我們對他指揮的革命戰(zhàn)爭能取得勝利奠下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

同時(shí)在信中毛澤東也站在唯物辯證理論的角度多次對主觀力量與客觀力量進(jìn)行了博弈：

一、中國革命的主觀力量雖弱，但立足于中國脆弱的社會經(jīng)濟(jì)組織之上的統(tǒng)治階級的客觀力量即一切組織（政權(quán)、武裝、黨派、組織等）也是弱的；

二、對于主、客觀力量的估量不能流于形式，而要深究其根源透過現(xiàn)象看本質(zhì)，找到一個(gè)最好的點(diǎn)來評價(jià)雙方，做最好的評估，對大局做好最充分有效的準(zhǔn)備；

三、反革命的潮流在三次進(jìn)剿井岡山后已經(jīng)逐漸走向下坡路，而革命的潮流在時(shí)局的帶領(lǐng)下正在逐漸恢復(fù)，彼消我漲之下，革命的前景是一片光明的；

四、中國是全國都布滿了干柴，很迅速的就要燃成烈火——帝國主義與整個(gè)中國的矛盾以及中國資產(chǎn)階級與中國工人階級之間的矛盾正日益激化，因此，在如今中國這種惶惶不可終日的情況下，反帝反軍閥反地主的革命高潮，是不可避免而且是很快的要到來。從此我們也可以體會到毛澤東在革命的風(fēng)頭浪尖、在民族危亡的緊急關(guān)頭，仍然保持著一個(gè)異乎常人的冷靜思想，并不是主觀臆斷地紙上談兵提出星星之火可以燎原，很好地分析了星星之火可燃原的客觀條件在于何處，握著整體大局，掌舵著中國革命的方向。

“農(nóng)村包圍城市，然后奪取城市，發(fā)動(dòng)群眾參與到革命中來”等思想在此也得到了很好的體現(xiàn)。

一、認(rèn)識到了群眾必然是屬于我們的即信中提到的“屠殺主義固然是為淵驅(qū)魚，改良主義也再不能號召群眾了。群眾對國民黨的幻想一定很快的消滅。在將來形勢之下，什么黨派都不能和共產(chǎn)黨爭群眾的?！?/p>

二、總結(jié)了之前黨在領(lǐng)導(dǎo)革命運(yùn)動(dòng)的一些錯(cuò)誤，并提出了無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)是革命勝利的唯一關(guān)鍵，說明黨當(dāng)前最主要任務(wù)是建立無產(chǎn)階級基礎(chǔ)及創(chuàng)造中心區(qū)域產(chǎn)業(yè)支部；

三、紅軍、游擊隊(duì)和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展對半殖民地中國革命是否能蓬勃發(fā)展起來的要素

毛澤東在給林彪的這封信中同時(shí)也對紅軍行動(dòng)戰(zhàn)略做出了一些答復(fù)。強(qiáng)調(diào)了1927年以來紅軍根據(jù)中國國情形成的以“敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”為宗旨的獨(dú)特游擊戰(zhàn)術(shù)對于革命前期發(fā)動(dòng)群眾以及壯大紅軍力量的重大意義，但同時(shí)也指出了單靠簡便的游擊方式是不能適應(yīng)大革命的高潮的。只有朱毛式、賀龍式、李文林式等有根據(jù)地有計(jì)劃地建設(shè)政權(quán)與游擊隊(duì)、民兵隊(duì)等緊密默契地配合起來方能促進(jìn)大革命的高潮。

信中毛澤東對將爭取江西的時(shí)間機(jī)械地定為一年以及大革命將要到來的論述也頗為精彩：“馬克思主義者不是算命先生，未來的發(fā)展和變化，只應(yīng)該也只能說出個(gè)大的方向，不應(yīng)該也不能機(jī)械地規(guī)定時(shí)日。但我所說的中國革命高潮快要到來，決不是如有些人所謂‘有到來之可能’之完全沒有行動(dòng)意義的，可望而不可即的一種空的東西。它是站在地平線上遙望海中已經(jīng)看得桅桿尖頭了的一支航船，它是立于高山之嶺遠(yuǎn)看東方光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是燥動(dòng)于母

腹中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒?！?/p>

透過一封信箋，撣除時(shí)間的塵煙，撥開歷史的卷軸，呈現(xiàn)在眼前的是世紀(jì)的風(fēng)雨，是星星之火在風(fēng)中的不屈，反而借著可能消滅自己的狂風(fēng)，拿住九州的柴木形成了燎原之勢。先驅(qū)已將希望的種子灑向乾坤，960萬平方公里是一片片絢爛的紅色。作為21世紀(jì)的大學(xué)生，面對著這段歷史，我們在感慨毛主席高瞻遠(yuǎn)矚的儒將之風(fēng)時(shí)，仍然要緊緊把握“星星之火，可以燎原”的精神，有目標(biāo)，再大的挫折面前，只要做好對時(shí)勢的把握，抓住燎原之木，微小的火光也能掀起熊熊烈焰。

第二篇：讀星星之火可以燎原有感

讀《星星之火，可以燎原》有感

《毛澤東選集【第一卷】》97頁-108頁

點(diǎn)滴之水，持之以恒，也可穿石，星星之火，抓住時(shí)機(jī)，更可燎原。“星星之火，可以燎原”是中國的一句古話，意思是新生事物開始雖然弱小，但有廣闊的發(fā)展前途。比喻小事可以釀成大變。這篇以“星星之火，可以燎原”為題目的文章是毛澤東給林彪的一封信，是為大發(fā)林彪散發(fā)的一封對紅軍前途究竟應(yīng)該如何估計(jì)的征求意見的信，毛澤東在這封心中批評了當(dāng)時(shí)林彪以及黨內(nèi)一些同志對時(shí)局估量的一種悲觀思想。

1927年大革命后，國民黨統(tǒng)治集團(tuán)將捕殺的網(wǎng)羅撒向了全中國，從1927年3月到1928年上半年，被殺害的共產(chǎn)黨員和革命群眾達(dá)31萬之多，革命的主觀力量大為消弱，工農(nóng)運(yùn)動(dòng)走向低落，中國革命轉(zhuǎn)入低潮，中國共產(chǎn)黨遇到了前所未有的困難。1930年1月，面對大革命的失敗，白色恐怖籠罩下中國，黨內(nèi)的一些同志對時(shí)局的估量和行動(dòng)問題缺乏正確的認(rèn)識，他們雖然相信革命高潮不可避免地要到來，卻不相信革命高潮有迅速到來的可能，不贊成爭取江西的計(jì)劃，只贊成在福建、廣東、江西之間三個(gè)邊界區(qū)域的流動(dòng)游擊，贊成在全國范圍的、包括一切地方的、先爭取群眾后建立政權(quán)的理論。

毛澤東同志首先對這些錯(cuò)誤消極的理論做出了批評指正。他從中國的國情出發(fā)，深刻分析了當(dāng)時(shí)中國是帝國主義國家互相爭奪的半半殖民地國家這一本質(zhì)，說明了農(nóng)民問題的嚴(yán)重性，工農(nóng)民主政權(quán)的口號的正確性，以及建立和發(fā)展紅軍、游擊隊(duì)和紅色區(qū)域的必然性和重要性，提出通過波浪式發(fā)展政權(quán)。否定了犯革命急性病的同志的看小犯革命力量的錯(cuò)誤認(rèn)識。其次又通過對中國政治形勢的認(rèn)識提出了中國的革命主觀力量雖弱但是反革命力量也相對較弱，所以中國革命走向高潮一定比西歐快，提出了“星星之火，可以燎原”的觀點(diǎn)，中國革命力量雖弱但是在“布滿干柴的”中國，“很快會燃成烈火”。最后毛澤東在行動(dòng)策略問題上提出了新的看法，認(rèn)為革命戰(zhàn)術(shù)應(yīng)采取“分兵一發(fā)動(dòng)群眾，集中一應(yīng)付敵人”“敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”等波浪式的推進(jìn)政策。

“星星之火，可以燎原”這篇文章反駁糾正了黨內(nèi)對革命前途的錯(cuò)誤認(rèn)識，堅(jiān)定了全黨全國群眾爭取偉大勝利的信心，為全國人民指引了黎明的曙光，更優(yōu)先于很多人開始形成了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的理論，為革命的發(fā)展指明了道路。毛澤東作為一名領(lǐng)導(dǎo)人以發(fā)展的眼光，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，堅(jiān)持具體問題具體分析的馬克思主義方法論引領(lǐng)者人民群眾在中國革命前進(jìn)的道路上向著勝利的曙光前進(jìn)。

毛澤東在這篇文章中也一再強(qiáng)調(diào)我們“看事情必須看它的本質(zhì)，抓住實(shí)質(zhì)”這一可靠的科學(xué)的分析方法，不要被表面現(xiàn)象所迷惑，還要具體問題具體分析。這不僅在時(shí)局估量和革命方針方面有重要意義，對我們個(gè)人的生活學(xué)習(xí)也有很大的幫助?，F(xiàn)象是事物外在方面，它是表面的、多變的，而且我們眼中所看到的現(xiàn)象可能是真相，還可能是假象，甚至有時(shí)候只是我們的錯(cuò)覺，世間萬物變化萬象，只有透過現(xiàn)象看本質(zhì)才能正確的認(rèn)識事物，抓住事物發(fā)展變化的規(guī)律從而做出正確的反應(yīng)。如在生活中通過別人的一言一行判斷他的性格愛好，在學(xué)習(xí)中通過對錯(cuò)題的研究找出不會的知識點(diǎn)等，總之，透過現(xiàn)象看本質(zhì)對我們的學(xué)習(xí)生活有很大的幫助。毛澤東同志還教育我們要用積極向上的樂觀態(tài)度對待生活對待人生，不畏強(qiáng)權(quán)，用于拼搏。

縱觀全文，《星星之火，可以燎原》引申于今所能給我們帶來的并不僅僅只是不畏強(qiáng)弱的積極樂觀的向上態(tài)度和科學(xué)分析的方法，更多的是無數(shù)仁人志士用血書寫的 經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的感動(dòng)，遺留下來的永生不滅的民族精神，燎原之火正在中華的土地上呼嘯著，燃燒著新一代人的激情，奔向民族復(fù)興的新的征途！作為建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)接班人的我們，正如同廣闊平原上的星星之火，只要堅(jiān)信我們共同的精神支柱以及由此為基礎(chǔ)的思想，為之不懈的努力，就能夠看到社 會主義事業(yè)的燎原之勢。

第三篇：讀星星之火可以燎原有感

無論時(shí)間的車輪如何急不可耐，那催馬揚(yáng)鞭的車轍印記總會因歲月的磨蝕而消逝不見，但那些動(dòng)人的故事，卻會因?yàn)橐淮目诙鄠鞫兊迷桨l(fā)鮮活，像極了那久經(jīng)釀造的百年醇露，迷人、引人入勝。

依稀記得中學(xué)時(shí)學(xué)過的毛主席一篇——《星星之火，可以燎原》的文章，恰逢近代史課程需要我們的讀后有感，便借此機(jī)會將已經(jīng)開始模糊的記憶重新刻印了一遍，雖說是重新，但此時(shí)的心境與理解與那時(shí)已是大有不同了！

文章寫于一九三〇年一月五日，如若用高度概括的哲學(xué)理論來簡簡單單的給這篇文章的用意下個(gè)結(jié)論，根據(jù)百度百科上的定義，無非便是進(jìn)一步闡述了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)理論耳耳，乏味且沒有什么精神上的鼓舞，雖然這是高度抽象的定義，但是對于我來說，整篇文章里洋溢的革命樂觀主義與大無畏的革命英雄主義才是最令人心潮澎湃的地方。

整篇文章自信而不矯作，處處顯示著毛澤東高超的軍事才能和指揮才能，穩(wěn)而準(zhǔn)，準(zhǔn)而狠，深刻的分析了中國當(dāng)時(shí)的國情以及敵我雙方的力量，雖然在幾十年后的今天，我們讀著這句以農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國政權(quán)的縮略理論不覺驚艷，但這基于的是對全局的把握，要知道，在那個(gè)時(shí)候能保持如此清醒的大局觀，怕并非平常人隨意可以做到的吧。

文章中的這一大部分給了我深刻的印象，請?jiān)试S我摘錄在此，并非為了拼湊文章，實(shí)在是因?yàn)椋@一二三四五六的分析針針見血，直指問題的重點(diǎn)，可以說回答了為什么這個(gè)重要的問題，而任何問題的推動(dòng)的發(fā)展，必須經(jīng)過的是什么？為什么？怎么做？毛澤東的這一部分簡明扼要的將是什么與為什么合二為一，并為文章后面的怎樣做打好了基石，但從文筆上來看，也是相當(dāng)調(diào)理，相當(dāng)具有邏輯性的

摘錄：認(rèn)清了中國是一個(gè)許多帝國主義國家互相爭奪的半殖民地 如果認(rèn)清了中國是一個(gè)許多帝國主義國家互相爭奪的半殖民地，則一，就會明白全世界何以只有中國有這種統(tǒng)治階級內(nèi)部互相長期混戰(zhàn)的怪事，而且何以混戰(zhàn)一天激烈一天，一天擴(kuò)大一天，何以始終不能有一個(gè)統(tǒng)一的政權(quán)。

二，就會明白農(nóng)民問題的嚴(yán)重性，因之，也就會明白農(nóng)村起義何以有現(xiàn)在這樣的全國規(guī)模的發(fā)展。

三，就會明白工農(nóng)民主政權(quán)這個(gè)口號的正確。

四，就會明白相應(yīng)于全世界只有中國有統(tǒng)治階級內(nèi)部長期混戰(zhàn)的一件怪事而產(chǎn)生出來的另一件怪事，即紅軍和游擊隊(duì)的存在和發(fā)展，以及伴隨著紅軍和游擊隊(duì)而來的，成長于四圍白色政權(quán)中的小塊紅色區(qū)域的存在和發(fā)展（中國以外無此怪事）。

五，也就會明白紅軍、游擊隊(duì)和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展，是半殖民地中國在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民斗爭的最高形式，和半殖民地農(nóng)民斗爭發(fā)展的必然結(jié)果；并且無疑義地是促進(jìn)全國革命高潮的最重要因素。

六，也就會明白單純的流動(dòng)游擊政策，不能完成促進(jìn)全國革命高潮的任務(wù)，而朱德毛澤東式、方志敏⑴式之有根據(jù)地的，有計(jì)劃地建設(shè)政權(quán)的，深入土地革命的，擴(kuò)大人民武裝的路線是經(jīng)由鄉(xiāng)赤衛(wèi)隊(duì)、區(qū)赤衛(wèi)大隊(duì)、縣赤衛(wèi)總隊(duì)⑵、地方紅軍直至正規(guī)紅軍這樣一套辦法的，政權(quán)發(fā)展是波浪式地向前擴(kuò)大的，等等的政策，無疑義地是正確的。

寫至此處，字?jǐn)?shù)已然足夠，但文章之精髓未顯，我們還要繼續(xù)剖析。毛主席的言論實(shí)在精辟而富含說服力，及時(shí)并不想全文照辦，但若少了每一句話，不免會將原意歪曲幾分，還是摘錄下來的好。

文章的開頭我寫到，我欣賞的是毛主席基于理性思維的革命和樂觀主義和革命英雄主義，這一點(diǎn)在無數(shù)的立正里有理有據(jù)的將事實(shí)還原與我們的眼前，令我們從迷霧里看見了革命的必然，也就是雖然只有星星的火苗，那熊熊的烈火，早已經(jīng)是必然的產(chǎn)物，文中一句話說得好，我們看事情必須要看它的實(shí)質(zhì)，而把它的現(xiàn)象只看作入門的向?qū)В贿M(jìn)了門就要抓住它的實(shí)質(zhì)，這才是可靠的科學(xué)的分析方法。對此，我深表認(rèn)同。下面是對于革命必然性的論證，我摘抄于此： 既然國際上帝國主義相互之間、帝國主義和殖民地之間、帝國主義和它們本國的無產(chǎn)階級之間的矛盾是發(fā)展了，帝國主義爭奪中國的需要就更迫切了。

帝國主義爭奪中國一迫切，帝國主義和整個(gè)中國的矛盾，帝國主義者相互間的矛盾，就同時(shí)在中國境內(nèi)發(fā)展起來，因此就造成中國各派反動(dòng)統(tǒng)治者之間的一天天擴(kuò)大、一天天激烈的混戰(zhàn)，中國各派反動(dòng)統(tǒng)治者之間的矛盾，就日益發(fā)展起來。伴隨各派反動(dòng)統(tǒng)治者之間的矛盾——軍閥混戰(zhàn)而來的，是賦稅的加重，這樣就會促令廣大的負(fù)擔(dān)賦稅者和反動(dòng)統(tǒng)治者之間的矛盾日益發(fā)展。伴隨著帝國主義和中華民族工業(yè)的矛盾而來的，是中華民族工業(yè)得不到帝國主義的讓步的事實(shí)，這就發(fā)展了中國資產(chǎn)階級和中國工人階級之間的矛盾，中國資本家從拚命壓榨工人找出路，中國工人則給以抵抗。

伴隨著帝國主義的商品侵略、中國商業(yè)資本的剝蝕和政府的賦稅加重等項(xiàng)情況，便使地主階級和農(nóng)民的矛盾更加深刻化，即地租和高利貸的剝削更加重了，農(nóng)民則更加仇恨地主。因?yàn)橥庳浀膲浩?、廣大工農(nóng)群眾購買力的枯竭和政府賦稅的加重，使得國貨商人和獨(dú)立生產(chǎn)者日益走上破產(chǎn)的道路。因?yàn)榉磩?dòng)政府在糧餉不足的條件之下無限制地增加軍隊(duì)，并因此而使戰(zhàn)爭一天多于一天，使得士兵群眾經(jīng)常處在困苦的環(huán)境之中。因?yàn)閲业馁x稅加重，地主的租息加重和戰(zhàn)禍的日廣一日，造成了普遍于全國的災(zāi)荒和匪禍，使得廣大的農(nóng)民和城市貧民走上求生不得的道路。因?yàn)闊o錢開學(xué)，許多在學(xué)學(xué)生有失學(xué)之憂；因?yàn)樯a(chǎn)落后，許多畢業(yè)學(xué)生無就業(yè)之望。如果我們認(rèn)識了以上這些矛盾，就知道中國是處在怎樣一種皇皇不可終日的局面之下，處在怎樣一種混亂狀態(tài)之下。就知道反帝反軍閥反地主的革命高潮，是怎樣不可避免，而且是很快會要到來。

另外，毛澤東在文中對各種游擊戰(zhàn)術(shù)的論述，也是本文閃閃發(fā)光的地方，對此，我不再論述。

最后，我用文章的最后一段話來結(jié)束這篇讀后感：它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動(dòng)于母腹中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒。

是的，這就是美麗的明天，我們所處的時(shí)代，我們堅(jiān)信，未來一定會更加美好，光芒閃耀。

第四篇：毛概讀《星星之火可以燎原》有感（精選）

讀毛澤東《星星之火，可以燎原》有感

--------13級市場營銷二班 30號 陳閏

《星星之火，可以燎原》是毛澤東在1930年1月，回復(fù)林彪同志征求關(guān)于紅軍意見的一信。毛澤東在信中批評了當(dāng)時(shí)林彪以及黨內(nèi)一些同志對時(shí)局估量不合實(shí)際過分悲觀的思想。當(dāng)時(shí)黨內(nèi)一部分同志缺少對革命和時(shí)局的正確認(rèn)識。一部分同志不相信革命高潮有迅速到來的可能，認(rèn)為在距離革命高潮尚遠(yuǎn)的時(shí)期做建立政權(quán)的苦工是徒勞，他們希望先以動(dòng)游擊方式去擴(kuò)大政治影響，等到全國各地爭取群眾后，再進(jìn)行全國武裝起義。他們沒有認(rèn)清中國是一個(gè)許多帝國主義國家相爭奪的半殖民地的事實(shí)，這種全國范圍的內(nèi)甚至一些小地方要先爭取群眾再建立政權(quán)的理論對中國革命的實(shí)際情況是并不適合的。而還有一些黨員盲目自信過分主觀看大了革命力量忽視了反革命力量，亦不可取。

“星星之火，可以燎原”是中國一句有名的古語，它形容新生事物初生時(shí)力量雖小，但是發(fā)展卻十分迅速，前途是無限光明的。毛澤東認(rèn)為，看事情必須要看到它發(fā)展的實(shí)質(zhì)。新生的革命力量雖然在開始的時(shí)候很弱小，但它是先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展方向，代表著未來和革命發(fā)展的趨勢。舊勢力固然強(qiáng)大，但終究要被新事物取代。在一九二七年大革命失敗以后，毛澤東便以“星星之火，可以燎原”來比喻中國革命。中國革命出生在艱難的環(huán)境里，但這革命的星星之火既然已經(jīng)燃起，必將從小到大、由弱到強(qiáng)發(fā)展成燎原之勢。毛澤東的這篇《星星之火，可以燎原》在當(dāng)時(shí)復(fù)雜的環(huán)境下及時(shí)安定了同志們的決心，鼓舞了革命的士氣，堅(jiān)定了革命信念，讓所有同志上下一氣，在認(rèn)清革命現(xiàn)狀的同時(shí)又對中國革命滿懷激情與信心。

《星星之火，可以燎原》表現(xiàn)出一種不為強(qiáng)惡、積極向、勇于奮斗的革命樂觀主義精神，展示了中華民族生生不息、永生不滅的名族進(jìn)取精神。給人一種強(qiáng)大的鼓舞和鮮活的生命力。直到今天它依舊給我們以啟迪，依舊觸動(dòng)人心。中國是一個(gè)社會主義國家，我們的最終目標(biāo)是要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。一些西方資本主義強(qiáng)國認(rèn)為我們是癡人說夢，極盡嘲諷打壓，但是無可否認(rèn)中國還有其他的社會主義國家都在努力發(fā)展自身不斷朝著這一偉大的目標(biāo)奮斗，并取得了世界矚目的成就。誰說就不可以呢，相信社會主義的星星之火可以發(fā)展成燎原之勢，相信在中國和其他社會主義國家一代又一代的努力奮斗下那個(gè)充分自由平等富裕美好的共產(chǎn)主義社會終有到來的一天。同樣的對我們個(gè)人來說，不論在生活、學(xué)習(xí)、工作上我們首先要對自己充滿信心，不論困難多大多可怕也不要畏懼和逃避，要不斷發(fā)展和開拓自己的優(yōu)點(diǎn)優(yōu)勢，要用切實(shí)的努力和奮斗讓希望的星星之火發(fā)展成燎原大勢。同時(shí)對于自身的缺點(diǎn)和不利的勢頭要能未雨綢繆防微杜漸?！靶切侵?，可以燎原”所以要將好的火種發(fā)光發(fā)熱，將壞的火種扼殺在搖籃里。

第五篇：讀《星星之火可以燎原》有感論文寫作

讀《星星之火可以燎原》有感

艱辛的革命歷程已經(jīng)被載入史冊，在一個(gè)和平年代，不妨拋卻政治、革命等因素，簡單閱讀這篇回信也許我們可以得到一些別樣的東西。

《星星之火可以燎原》這篇文章寫于1930年，這個(gè)時(shí)代的中國大地一片白色恐怖。大革命失敗后，奪取政權(quán)的國民黨實(shí)行代表地主階級、買辦性的大資產(chǎn)階級利益的***和軍事獨(dú)裁統(tǒng)治。中國革命轉(zhuǎn)入低潮，中國共產(chǎn)黨遇到前所未有的困難。面對這種艱難的困境，中國共產(chǎn)黨人對于中國紅軍前途產(chǎn)生擔(dān)憂與懷疑的悲觀論調(diào)。正是這個(gè)時(shí)候，毛主席寫下了這篇《星星之火可以燎原》的回信。信中回答了對“紅旗能打多久”的疑問，提出了中國革命和武裝道路的基本思想，標(biāo)志著毛澤東關(guān)于建立農(nóng)村根據(jù)地，以農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)道路理論的基本形成。

閱讀這篇文章時(shí)，即使我在課堂之上已經(jīng)了解到詳細(xì)的背景，但是閱讀仍然很困難。我無法明白毛主席所認(rèn)識的“白色政權(quán)中的小塊紅色根據(jù)地的存在與發(fā)展”具體含義；我也無法理解他所斷定的“紅軍、游擊隊(duì)和紅色區(qū)域的建立與發(fā)展是促進(jìn)全國革命高潮的最重要因素”；其他似是而非的問題比比皆是。最重要的是：我無法理解為什么一個(gè)人可以在行文時(shí)論斷一個(gè)民族的社會發(fā)展，而且在歷史的今天看來大多數(shù)都是對的。

每個(gè)人的思想形成都有一定的過程，必然經(jīng)過不成熟到成熟的過程。面對很多我無法理解的問題，我決定翻閱《毛澤東選集》，我相信在這里，我會找到答案?？赐炅说谝黄吨袊鐣麟A級分析》，我驚嘆于毛主席對于社會各階層的認(rèn)識。他在這篇文章里，論及了中國當(dāng)時(shí)社會的所有階層，每個(gè)階級都有詳細(xì)的區(qū)分并作了深入細(xì)致而又獨(dú)到的分析。細(xì)想一下，這個(gè)難道僅僅是博覽群書就能做到的嗎？我覺得不是。如果沒有深入了解與考察中國社會，不會有如此之論述。之后，在《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》看到了他在農(nóng)村地頭奔走的身影，也看到他調(diào)查記錄的細(xì)致。讀到偉人背后的這些故事就不難理解他的重要論斷“紅軍、游擊隊(duì)和紅色區(qū)域的建立與發(fā)展是促進(jìn)全國革命高潮的最重要因素”；讀到這些故事，可以想象他在大多數(shù)人堅(jiān)持蘇聯(lián)“城市包圍農(nóng)村”的模式時(shí)所感受的落寞；讀到這些故事，不難想象他對“星星之火可以燎原”發(fā)自內(nèi)心的堅(jiān)定與自信。是呀，中國革命之所以成功，其中很重要的一點(diǎn)就是，毛澤東聯(lián)系中國的基本國情，將馬克思列寧主義與中國國情緊密聯(lián)系起來開辟了一條屬于自己的“農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)”的特色道路。馬列主義的正確性是經(jīng)過歷史檢驗(yàn)的，但是前期中國革命的歷史教訓(xùn)也告訴我們：照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，不加創(chuàng)造地運(yùn)用馬列主義，是會犯錯(cuò)誤的。

天才的毛澤東的實(shí)踐精神著實(shí)令我敬佩不已。正如他在《反對本本主義》中的“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”的精辟言論一樣，調(diào)查、實(shí)踐的精神貫穿毛澤東革命的始終。斯洛在《西行漫記》中記載了毛澤東早年的一則故事。“第二年夏天，我開始在湖南徒步旅行，游歷了五個(gè)縣。一個(gè)名叫蕭瑜的同學(xué)與我同行。我們走遍了這五個(gè)縣，沒有花一個(gè)銅板。農(nóng)民給我們吃的，給我們睡覺的地方：所到之處，都受到款待和歡迎?！睕]有一個(gè)銅板游歷五縣，青年時(shí)期的毛澤東就有這樣的魄力著實(shí)讓我佩服?！罢{(diào)查就是解決問題?！痹谡{(diào)查中，我們深入了解社會的現(xiàn)狀，很多問題也就真實(shí)地展現(xiàn)我們面前，問題也就迎刃而解了。閱讀著毛澤東，不禁想到自己。一年的生活中，記憶深刻的竟是那一件小事。那次我們班長提議開展義工的活動(dòng)，我們小組五人承擔(dān)了這個(gè)活動(dòng)的策劃與開展。當(dāng)我們在康橋開

會討論時(shí)，我們訂下了詳細(xì)的計(jì)劃。我與另外一個(gè)女生負(fù)責(zé)了解養(yǎng)老院的具體情況。一個(gè)炎熱的下午，我們決定出發(fā)。我們輾轉(zhuǎn)了一番終于找到了那個(gè)地方。夕陽西下，慈祥的爺爺奶奶在整潔的院落中享受屬于他們的安閑，抑或回憶著屬于他們共同的話題，多么和諧的“夕陽美”。可惜這只是我們的所謂的“夕陽無限好”，呈現(xiàn)在我們眼前的是：在一個(gè)偏僻的地方，破舊的大門緊緊鎖著，抬頭望去，一位奶奶在二樓窗前傻傻笑著，那般寒冷。我們不知那里面是否還有正常的老年人，我所想說的是，正常人在這樣的壓抑奇怪的環(huán)境下必是無法正常生存的。明顯的對比之下，我們深刻地感受到世界很多時(shí)候與我們想象的有很大差距。顯然，我們沒有毛主席那種強(qiáng)烈的調(diào)查意識，我們離開了這個(gè)地方，這件事就這樣不了了之。可以想象一下，如果我們在我們之前的認(rèn)識上思維，我們還能得出正確的結(jié)論嗎？答案是不言而喻的。作為一個(gè)大學(xué)生，我們不能將眼界置于社會乃至世界之中，這是很悲哀的。也許有人說，我們理工科的，潛心學(xué)術(shù)就行了。我認(rèn)為這樣是不好的。理由有二：

一、大多數(shù)人的思想總是傾向于理想主義。當(dāng)我們放眼社會時(shí)，震撼于社會現(xiàn)實(shí)的種種落后時(shí)，我們從人類層面上認(rèn)識到科學(xué)技術(shù)的重要性，而這正好可以提供給我們持久的動(dòng)力與熱情。

二、科技就是服務(wù)于社會的。既然這樣，當(dāng)我們放眼社會時(shí)，我們不是才能更好地發(fā)現(xiàn)問題，這樣我們不就獲得源源不斷的外在推動(dòng)力，更好推動(dòng)進(jìn)步。感動(dòng)于錢學(xué)森等一批建國初期的科學(xué)家，對于祖國與科學(xué)的熱忱使得他們永遠(yuǎn)地載入史冊。也許，有的人會說，時(shí)勢造英雄，特定的歷史環(huán)境造就了那一批的人。希望有一天，我們這一代也能像他們扛起歷史的責(zé)任。

從這篇《星星之火可以燎原》清晰地看出毛主席的不凡哲思。中國樸素的辯證唯物主義被他理解與運(yùn)用得恰到好處。他在信中批評了林彪的錯(cuò)誤思想，指出：

一、現(xiàn)在中國革命的主觀力量雖然弱，但是立足于中國落后的脆弱的社會經(jīng)濟(jì)組織之上的反動(dòng)統(tǒng)治階級的一切組織（政權(quán)、武裝、黨派等）也是弱的。

二、1927年革命失敗以后，革命的主觀力量確實(shí)大為削弱了，但是“星星之火，可以燎原”，現(xiàn)在雖只有一點(diǎn)小小的力量，它的發(fā)展會是很快的。三，對反革命力量的估量，決不可只看它的現(xiàn)象，要去看它的實(shí)質(zhì)。1928年底到1929年初，敵人對井岡山根據(jù)地進(jìn)行三次“會剿”，好象很有力量，其實(shí)英、美、日在中國的斗爭已十分露骨，軍閥混戰(zhàn)業(yè)已形成，實(shí)質(zhì)上這是反革命潮流開始下降，革命潮流開始復(fù)興。

四、現(xiàn)實(shí)的客觀情況是，各種矛盾都向前發(fā)展了，全國布滿了干柴，很快就會燃成烈火。

毛澤東在信中運(yùn)用唯物辯證法，科學(xué)地分析了國內(nèi)政治形勢和敵我力量對比，批判了夸大革命主觀力量的盲動(dòng)主義和看不到革命力量發(fā)展的悲觀思想，認(rèn)為這是“于中國革命的實(shí)情不適合的”。信中充分估計(jì)了建立和發(fā)展紅色政權(quán)在中國革命中的意義和作用，提出了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的思想。明確指出：“紅軍、游擊隊(duì)和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展，是半殖民地中國在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民斗爭的最高形式”，“是促進(jìn)全國革命高潮的最重要因素”。

正如馬克思主義辯證唯物主義所說“事物都是一分為二的。”它揭示了事物發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性。最重要的是，我們要學(xué)會辯證地分析矛盾，平衡矛盾。毛主席的“實(shí)踐論”在歷史的發(fā)展中被證明是正確的，鄧小平也稱“我們的改革是摸著石頭過河”。我們在探索中積極前進(jìn)，而且新中國成立以來，我們確實(shí)完成了許多重大建設(shè)。但是，面對這社會中依然存在的各種問題，我覺得現(xiàn)在的改革似乎缺少些什么。我決定學(xué)習(xí)毛主席辯證唯物主義來思考這個(gè)問題。理論與實(shí)踐是我們改革的兩個(gè)方面，而且本來就是矛盾的。如果我們過分地夸大

理論作用，我們就會犯革命早期的左傾教條主義錯(cuò)誤，這樣必然不利于促進(jìn)改革發(fā)展；但是我們?nèi)绻晃兜刂匾晫?shí)踐探索，我們必然會犯改革盲動(dòng)錯(cuò)誤，這樣勢必會延滯改革的步伐。思考之后，我還在《西方文明史》找到了例證。歐洲中世紀(jì)宗教改革，以宗教的虔誠信仰，激發(fā)了人們對于金錢的追求，為資本主義的發(fā)展提供前提；宗教改革，修道院的出現(xiàn)使得社會開始追求理性、崇尚科學(xué)，用科學(xué)指導(dǎo)技術(shù)的發(fā)展，這將極大促進(jìn)生產(chǎn)力的進(jìn)步。厚積薄發(fā)，歐洲在中世紀(jì)幾百年的時(shí)間里，在看似平靜的社會下為資本主義的發(fā)展做了堅(jiān)實(shí)的鋪墊。歐洲在一百年時(shí)間里完成的思想基奠是深厚的，而我們近代中國的曲折發(fā)展中，我們有所改進(jìn)，終于趕上世界的步伐，不至于被時(shí)代落下。但不得不承認(rèn)，我們近代的改革是被動(dòng)的，我們是在西方的鐵蹄下被迫打開國門的，我們是在西方的槍炮聲中睜眼看世界的，我們亦是在無奈之下選擇革命的。我們的思想基礎(chǔ)是薄弱的，當(dāng)那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代已經(jīng)逝去，當(dāng)那個(gè)國家危急存亡的時(shí)代已經(jīng)過去，當(dāng)人民群眾的“可以燎原”般的革命熱情已經(jīng)塵封進(jìn)歷史中。沒有深厚思想基礎(chǔ)，我們的人民似乎缺乏了一種信仰，我們的改革處于一種被動(dòng)的狀態(tài)。辯證的來看這個(gè)問題，我們在肯定并堅(jiān)持我們的探索精神時(shí)，我們不是應(yīng)該同時(shí)重視思想的啟迪嗎？我們一定要在這片土地中深深地扎下我們的根，我們要有自己民族的堅(jiān)實(shí)并普及開來的思想文化。同時(shí)，結(jié)合我們實(shí)踐的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們的改革才會更有方向，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興才會早日實(shí)現(xiàn)。

讀過《星星之火可以燎原》，近距離與偉人對話，帶給我的啟迪是深刻的。雖然那個(gè)特定的歷史時(shí)代已經(jīng)滾滾而逝，但是毛澤東偉大的思想?yún)s是永遠(yuǎn)閃耀著光輝的。他的實(shí)踐精神深深震撼了我，讓我這個(gè)在象牙塔中生活近二十年的時(shí)代青年深感慚愧，在慚愧之余，當(dāng)然也激發(fā)了我的強(qiáng)烈時(shí)代感，我對于社會與世界的探索熱情。我相信這將讓我受用終生。而且，當(dāng)真真切切地學(xué)習(xí)他的辯證唯物主義思想思考社會時(shí)，不管結(jié)果如何，帶給我的快樂與思想的進(jìn)步都是無法用言語形容。

參考文獻(xiàn)：

1、《毛澤東選集》，人民出版社（1991年7月1日，第二版）；

2、《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》，高等教育出版社(2010年修訂版)；

3、《中國近現(xiàn)代史綱要》，高等教育出版社(2010年修訂版)；

4、《西行漫記》，埃德加·斯諾，東方出版社

5、《馬克思恩格斯選集》，人民出版社。