第一篇：讀星星之火可以燎原有感

讀《星星之火可以燎原》有感

20101810512 金融五班 洪文堆 聯(lián)系方式：***

火與水，亙古不變地聯(lián)系在了一起。一滴水，為了不被蒸發(fā)，最好的辦法是融入那容納百川的大海里，在此得到永生；星星之火，宛若蜉蝣于天地，顫顫巍巍讓人不禁要將其和夏蟲(chóng)短暫的生存時(shí)光相較，但只要有不屈的信念，能認(rèn)清好時(shí)勢(shì)，存在便是發(fā)展的無(wú)限希望，星星之火，亦可燎原。且可待燎原之時(shí)那熱情的焰火滔天，那遍及九州乾宇的熊熊烈火，誰(shuí)曾想，它曾是星星之火？ “星星之火，可以燎原”作為中國(guó)的一句古語(yǔ)，早已耳熟能詳。但當(dāng)讀罷毛澤東寫(xiě)給林彪的《星星之火，可以燎原》，頓覺(jué)醍醐灌頂，對(duì)這八個(gè)字所包含的思想內(nèi)容以及一段錘子與鐮刀碰撞出的星星之火燎原、進(jìn)而延續(xù)了1921南湖小舟上理想的歷史有了更深層次的認(rèn)識(shí)。

毛澤東在信中分析林彪以及黨內(nèi)一些同志對(duì)時(shí)局估量的一些悲觀思想，批評(píng)了部分人對(duì)當(dāng)前中國(guó)國(guó)情沒(méi)有一個(gè)比較良好的認(rèn)識(shí)，沒(méi)有認(rèn)清“中國(guó)是一個(gè)帝國(guó)主義最后階段中互相爭(zhēng)奪的半殖民地”的國(guó)情，雖然相信革命高潮不可避免的要到來(lái)，但卻不相信革命高潮有迅速到來(lái)的可能，從而認(rèn)為現(xiàn)如今為大革命所做的艱苦工作徒勞，偏好輕便的游擊方式。并指出了：

一、部分同志在革命的過(guò)程中，有的犯了“革命急性病”，有的則過(guò)分地看重客觀導(dǎo)致悲觀主義，對(duì)于當(dāng)前的時(shí)局沒(méi)有做恰到好處的估量，因此而惡性循環(huán)地產(chǎn)生一些諸如盲動(dòng)主義等不好的效果；

二、大革命失敗后革命力量的確大為削弱，現(xiàn)在雖只有一點(diǎn)小小的力量，但它的發(fā)展是很快的，它在中國(guó)的環(huán)境里不僅是具備了發(fā)展的可能性，也具備了發(fā)展的必然性，這在五四運(yùn)動(dòng)及其后的大革命運(yùn)動(dòng)已得了充分的證明；

三、革命要抓住事情的本質(zhì)，采用科學(xué)的指導(dǎo)方法。這里也可以看出毛澤東思想不拘囿于當(dāng)前，對(duì)中國(guó)國(guó)情的認(rèn)識(shí)程度已經(jīng)達(dá)到一個(gè)相當(dāng)高的水平，其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的思想也讓我們對(duì)他指揮的革命戰(zhàn)爭(zhēng)能取得勝利奠下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

同時(shí)在信中毛澤東也站在唯物辯證理論的角度多次對(duì)主觀力量與客觀力量進(jìn)行了博弈：

一、中國(guó)革命的主觀力量雖弱，但立足于中國(guó)脆弱的社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織之上的統(tǒng)治階級(jí)的客觀力量即一切組織（政權(quán)、武裝、黨派、組織等）也是弱的；

二、對(duì)于主、客觀力量的估量不能流于形式，而要深究其根源透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，找到一個(gè)最好的點(diǎn)來(lái)評(píng)價(jià)雙方，做最好的評(píng)估，對(duì)大局做好最充分有效的準(zhǔn)備；

三、反革命的潮流在三次進(jìn)剿井岡山后已經(jīng)逐漸走向下坡路，而革命的潮流在時(shí)局的帶領(lǐng)下正在逐漸恢復(fù)，彼消我漲之下，革命的前景是一片光明的；

四、中國(guó)是全國(guó)都布滿(mǎn)了干柴，很迅速的就要燃成烈火——帝國(guó)主義與整個(gè)中國(guó)的矛盾以及中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)與中國(guó)工人階級(jí)之間的矛盾正日益激化，因此，在如今中國(guó)這種惶惶不可終日的情況下，反帝反軍閥反地主的革命高潮，是不可避免而且是很快的要到來(lái)。從此我們也可以體會(huì)到毛澤東在革命的風(fēng)頭浪尖、在民族危亡的緊急關(guān)頭，仍然保持著一個(gè)異乎常人的冷靜思想，并不是主觀臆斷地紙上談兵提出星星之火可以燎原，很好地分析了星星之火可燃原的客觀條件在于何處，握著整體大局，掌舵著中國(guó)革命的方向。

“農(nóng)村包圍城市，然后奪取城市，發(fā)動(dòng)群眾參與到革命中來(lái)”等思想在此也得到了很好的體現(xiàn)。

一、認(rèn)識(shí)到了群眾必然是屬于我們的即信中提到的“屠殺主義固然是為淵驅(qū)魚(yú)，改良主義也再不能號(hào)召群眾了。群眾對(duì)國(guó)民黨的幻想一定很快的消滅。在將來(lái)形勢(shì)之下，什么黨派都不能和共產(chǎn)黨爭(zhēng)群眾的?！?/p>

二、總結(jié)了之前黨在領(lǐng)導(dǎo)革命運(yùn)動(dòng)的一些錯(cuò)誤，并提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)是革命勝利的唯一關(guān)鍵，說(shuō)明黨當(dāng)前最主要任務(wù)是建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)基礎(chǔ)及創(chuàng)造中心區(qū)域產(chǎn)業(yè)支部；

三、紅軍、游擊隊(duì)和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展對(duì)半殖民地中國(guó)革命是否能蓬勃發(fā)展起來(lái)的要素

毛澤東在給林彪的這封信中同時(shí)也對(duì)紅軍行動(dòng)戰(zhàn)略做出了一些答復(fù)。強(qiáng)調(diào)了1927年以來(lái)紅軍根據(jù)中國(guó)國(guó)情形成的以“敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”為宗旨的獨(dú)特游擊戰(zhàn)術(shù)對(duì)于革命前期發(fā)動(dòng)群眾以及壯大紅軍力量的重大意義，但同時(shí)也指出了單靠簡(jiǎn)便的游擊方式是不能適應(yīng)大革命的高潮的。只有朱毛式、賀龍式、李文林式等有根據(jù)地有計(jì)劃地建設(shè)政權(quán)與游擊隊(duì)、民兵隊(duì)等緊密默契地配合起來(lái)方能促進(jìn)大革命的高潮。

信中毛澤東對(duì)將爭(zhēng)取江西的時(shí)間機(jī)械地定為一年以及大革命將要到來(lái)的論述也頗為精彩：“馬克思主義者不是算命先生，未來(lái)的發(fā)展和變化，只應(yīng)該也只能說(shuō)出個(gè)大的方向，不應(yīng)該也不能機(jī)械地規(guī)定時(shí)日。但我所說(shuō)的中國(guó)革命高潮快要到來(lái)，決不是如有些人所謂‘有到來(lái)之可能’之完全沒(méi)有行動(dòng)意義的，可望而不可即的一種空的東西。它是站在地平線上遙望海中已經(jīng)看得桅桿尖頭了的一支航船，它是立于高山之嶺遠(yuǎn)看東方光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是燥動(dòng)于母

腹中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒?！?/p>

透過(guò)一封信箋，撣除時(shí)間的塵煙，撥開(kāi)歷史的卷軸，呈現(xiàn)在眼前的是世紀(jì)的風(fēng)雨，是星星之火在風(fēng)中的不屈，反而借著可能消滅自己的狂風(fēng)，拿住九州的柴木形成了燎原之勢(shì)。先驅(qū)已將希望的種子灑向乾坤，960萬(wàn)平方公里是一片片絢爛的紅色。作為21世紀(jì)的大學(xué)生，面對(duì)著這段歷史，我們?cè)诟锌飨哒斑h(yuǎn)矚的儒將之風(fēng)時(shí)，仍然要緊緊把握“星星之火，可以燎原”的精神，有目標(biāo)，再大的挫折面前，只要做好對(duì)時(shí)勢(shì)的把握，抓住燎原之木，微小的火光也能掀起熊熊烈焰。

第二篇：讀星星之火可以燎原有感

讀《星星之火，可以燎原》有感

《毛澤東選集【第一卷】》97頁(yè)-108頁(yè)

點(diǎn)滴之水，持之以恒，也可穿石，星星之火，抓住時(shí)機(jī)，更可燎原?！靶切侵?，可以燎原”是中國(guó)的一句古話，意思是新生事物開(kāi)始雖然弱小，但有廣闊的發(fā)展前途。比喻小事可以釀成大變。這篇以“星星之火，可以燎原”為題目的文章是毛澤東給林彪的一封信，是為大發(fā)林彪散發(fā)的一封對(duì)紅軍前途究竟應(yīng)該如何估計(jì)的征求意見(jiàn)的信，毛澤東在這封心中批評(píng)了當(dāng)時(shí)林彪以及黨內(nèi)一些同志對(duì)時(shí)局估量的一種悲觀思想。

1927年大革命后，國(guó)民黨統(tǒng)治集團(tuán)將捕殺的網(wǎng)羅撒向了全中國(guó)，從1927年3月到1928年上半年，被殺害的共產(chǎn)黨員和革命群眾達(dá)31萬(wàn)之多，革命的主觀力量大為消弱，工農(nóng)運(yùn)動(dòng)走向低落，中國(guó)革命轉(zhuǎn)入低潮，中國(guó)共產(chǎn)黨遇到了前所未有的困難。1930年1月，面對(duì)大革命的失敗，白色恐怖籠罩下中國(guó)，黨內(nèi)的一些同志對(duì)時(shí)局的估量和行動(dòng)問(wèn)題缺乏正確的認(rèn)識(shí)，他們雖然相信革命高潮不可避免地要到來(lái)，卻不相信革命高潮有迅速到來(lái)的可能，不贊成爭(zhēng)取江西的計(jì)劃，只贊成在福建、廣東、江西之間三個(gè)邊界區(qū)域的流動(dòng)游擊，贊成在全國(guó)范圍的、包括一切地方的、先爭(zhēng)取群眾后建立政權(quán)的理論。

毛澤東同志首先對(duì)這些錯(cuò)誤消極的理論做出了批評(píng)指正。他從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)，深刻分析了當(dāng)時(shí)中國(guó)是帝國(guó)主義國(guó)家互相爭(zhēng)奪的半半殖民地國(guó)家這一本質(zhì)，說(shuō)明了農(nóng)民問(wèn)題的嚴(yán)重性，工農(nóng)民主政權(quán)的口號(hào)的正確性，以及建立和發(fā)展紅軍、游擊隊(duì)和紅色區(qū)域的必然性和重要性，提出通過(guò)波浪式發(fā)展政權(quán)。否定了犯革命急性病的同志的看小犯革命力量的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。其次又通過(guò)對(duì)中國(guó)政治形勢(shì)的認(rèn)識(shí)提出了中國(guó)的革命主觀力量雖弱但是反革命力量也相對(duì)較弱，所以中國(guó)革命走向高潮一定比西歐快，提出了“星星之火，可以燎原”的觀點(diǎn)，中國(guó)革命力量雖弱但是在“布滿(mǎn)干柴的”中國(guó)，“很快會(huì)燃成烈火”。最后毛澤東在行動(dòng)策略問(wèn)題上提出了新的看法，認(rèn)為革命戰(zhàn)術(shù)應(yīng)采取“分兵一發(fā)動(dòng)群眾，集中一應(yīng)付敵人”“敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”等波浪式的推進(jìn)政策。

“星星之火，可以燎原”這篇文章反駁糾正了黨內(nèi)對(duì)革命前途的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定了全黨全國(guó)群眾爭(zhēng)取偉大勝利的信心，為全國(guó)人民指引了黎明的曙光，更優(yōu)先于很多人開(kāi)始形成了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的理論，為革命的發(fā)展指明了道路。毛澤東作為一名領(lǐng)導(dǎo)人以發(fā)展的眼光，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析的馬克思主義方法論引領(lǐng)者人民群眾在中國(guó)革命前進(jìn)的道路上向著勝利的曙光前進(jìn)。

毛澤東在這篇文章中也一再?gòu)?qiáng)調(diào)我們“看事情必須看它的本質(zhì)，抓住實(shí)質(zhì)”這一可靠的科學(xué)的分析方法，不要被表面現(xiàn)象所迷惑，還要具體問(wèn)題具體分析。這不僅在時(shí)局估量和革命方針?lè)矫嬗兄匾饬x，對(duì)我們個(gè)人的生活學(xué)習(xí)也有很大的幫助?，F(xiàn)象是事物外在方面，它是表面的、多變的，而且我們眼中所看到的現(xiàn)象可能是真相，還可能是假象，甚至有時(shí)候只是我們的錯(cuò)覺(jué)，世間萬(wàn)物變化萬(wàn)象，只有透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)才能正確的認(rèn)識(shí)事物，抓住事物發(fā)展變化的規(guī)律從而做出正確的反應(yīng)。如在生活中通過(guò)別人的一言一行判斷他的性格愛(ài)好，在學(xué)習(xí)中通過(guò)對(duì)錯(cuò)題的研究找出不會(huì)的知識(shí)點(diǎn)等，總之，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)對(duì)我們的學(xué)習(xí)生活有很大的幫助。毛澤東同志還教育我們要用積極向上的樂(lè)觀態(tài)度對(duì)待生活對(duì)待人生，不畏強(qiáng)權(quán)，用于拼搏。

縱觀全文，《星星之火，可以燎原》引申于今所能給我們帶來(lái)的并不僅僅只是不畏強(qiáng)弱的積極樂(lè)觀的向上態(tài)度和科學(xué)分析的方法，更多的是無(wú)數(shù)仁人志士用血書(shū)寫(xiě)的 經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的感動(dòng)，遺留下來(lái)的永生不滅的民族精神，燎原之火正在中華的土地上呼嘯著，燃燒著新一代人的激情，奔向民族復(fù)興的新的征途！作為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)接班人的我們，正如同廣闊平原上的星星之火，只要堅(jiān)信我們共同的精神支柱以及由此為基礎(chǔ)的思想，為之不懈的努力，就能夠看到社 會(huì)主義事業(yè)的燎原之勢(shì)。

第三篇：讀星星之火可以燎原有感

無(wú)論時(shí)間的車(chē)輪如何急不可耐，那催馬揚(yáng)鞭的車(chē)轍印記總會(huì)因歲月的磨蝕而消逝不見(jiàn)，但那些動(dòng)人的故事，卻會(huì)因?yàn)橐淮目诙鄠鞫兊迷桨l(fā)鮮活，像極了那久經(jīng)釀造的百年醇露，迷人、引人入勝。

依稀記得中學(xué)時(shí)學(xué)過(guò)的毛主席一篇——《星星之火，可以燎原》的文章，恰逢近代史課程需要我們的讀后有感，便借此機(jī)會(huì)將已經(jīng)開(kāi)始模糊的記憶重新刻印了一遍，雖說(shuō)是重新，但此時(shí)的心境與理解與那時(shí)已是大有不同了！

文章寫(xiě)于一九三〇年一月五日，如若用高度概括的哲學(xué)理論來(lái)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的給這篇文章的用意下個(gè)結(jié)論，根據(jù)百度百科上的定義，無(wú)非便是進(jìn)一步闡述了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)理論耳耳，乏味且沒(méi)有什么精神上的鼓舞，雖然這是高度抽象的定義，但是對(duì)于我來(lái)說(shuō)，整篇文章里洋溢的革命樂(lè)觀主義與大無(wú)畏的革命英雄主義才是最令人心潮澎湃的地方。

整篇文章自信而不矯作，處處顯示著毛澤東高超的軍事才能和指揮才能，穩(wěn)而準(zhǔn)，準(zhǔn)而狠，深刻的分析了中國(guó)當(dāng)時(shí)的國(guó)情以及敵我雙方的力量，雖然在幾十年后的今天，我們讀著這句以農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)政權(quán)的縮略理論不覺(jué)驚艷，但這基于的是對(duì)全局的把握，要知道，在那個(gè)時(shí)候能保持如此清醒的大局觀，怕并非平常人隨意可以做到的吧。

文章中的這一大部分給了我深刻的印象，請(qǐng)?jiān)试S我摘錄在此，并非為了拼湊文章，實(shí)在是因?yàn)椋@一二三四五六的分析針針見(jiàn)血，直指問(wèn)題的重點(diǎn)，可以說(shuō)回答了為什么這個(gè)重要的問(wèn)題，而任何問(wèn)題的推動(dòng)的發(fā)展，必須經(jīng)過(guò)的是什么？為什么？怎么做？毛澤東的這一部分簡(jiǎn)明扼要的將是什么與為什么合二為一，并為文章后面的怎樣做打好了基石，但從文筆上來(lái)看，也是相當(dāng)調(diào)理，相當(dāng)具有邏輯性的

摘錄：認(rèn)清了中國(guó)是一個(gè)許多帝國(guó)主義國(guó)家互相爭(zhēng)奪的半殖民地 如果認(rèn)清了中國(guó)是一個(gè)許多帝國(guó)主義國(guó)家互相爭(zhēng)奪的半殖民地，則一，就會(huì)明白全世界何以只有中國(guó)有這種統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部互相長(zhǎng)期混戰(zhàn)的怪事，而且何以混戰(zhàn)一天激烈一天，一天擴(kuò)大一天，何以始終不能有一個(gè)統(tǒng)一的政權(quán)。

二，就會(huì)明白農(nóng)民問(wèn)題的嚴(yán)重性，因之，也就會(huì)明白農(nóng)村起義何以有現(xiàn)在這樣的全國(guó)規(guī)模的發(fā)展。

三，就會(huì)明白工農(nóng)民主政權(quán)這個(gè)口號(hào)的正確。

四，就會(huì)明白相應(yīng)于全世界只有中國(guó)有統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部長(zhǎng)期混戰(zhàn)的一件怪事而產(chǎn)生出來(lái)的另一件怪事，即紅軍和游擊隊(duì)的存在和發(fā)展，以及伴隨著紅軍和游擊隊(duì)而來(lái)的，成長(zhǎng)于四圍白色政權(quán)中的小塊紅色區(qū)域的存在和發(fā)展（中國(guó)以外無(wú)此怪事）。

五，也就會(huì)明白紅軍、游擊隊(duì)和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展，是半殖民地中國(guó)在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民斗爭(zhēng)的最高形式，和半殖民地農(nóng)民斗爭(zhēng)發(fā)展的必然結(jié)果；并且無(wú)疑義地是促進(jìn)全國(guó)革命高潮的最重要因素。

六，也就會(huì)明白單純的流動(dòng)游擊政策，不能完成促進(jìn)全國(guó)革命高潮的任務(wù)，而朱德毛澤東式、方志敏⑴式之有根據(jù)地的，有計(jì)劃地建設(shè)政權(quán)的，深入土地革命的，擴(kuò)大人民武裝的路線是經(jīng)由鄉(xiāng)赤衛(wèi)隊(duì)、區(qū)赤衛(wèi)大隊(duì)、縣赤衛(wèi)總隊(duì)⑵、地方紅軍直至正規(guī)紅軍這樣一套辦法的，政權(quán)發(fā)展是波浪式地向前擴(kuò)大的，等等的政策，無(wú)疑義地是正確的。

寫(xiě)至此處，字?jǐn)?shù)已然足夠，但文章之精髓未顯，我們還要繼續(xù)剖析。毛主席的言論實(shí)在精辟而富含說(shuō)服力，及時(shí)并不想全文照辦，但若少了每一句話，不免會(huì)將原意歪曲幾分，還是摘錄下來(lái)的好。

文章的開(kāi)頭我寫(xiě)到，我欣賞的是毛主席基于理性思維的革命和樂(lè)觀主義和革命英雄主義，這一點(diǎn)在無(wú)數(shù)的立正里有理有據(jù)的將事實(shí)還原與我們的眼前，令我們從迷霧里看見(jiàn)了革命的必然，也就是雖然只有星星的火苗，那熊熊的烈火，早已經(jīng)是必然的產(chǎn)物，文中一句話說(shuō)得好，我們看事情必須要看它的實(shí)質(zhì)，而把它的現(xiàn)象只看作入門(mén)的向?qū)?，一進(jìn)了門(mén)就要抓住它的實(shí)質(zhì)，這才是可靠的科學(xué)的分析方法。對(duì)此，我深表認(rèn)同。下面是對(duì)于革命必然性的論證，我摘抄于此： 既然國(guó)際上帝國(guó)主義相互之間、帝國(guó)主義和殖民地之間、帝國(guó)主義和它們本國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾是發(fā)展了，帝國(guó)主義爭(zhēng)奪中國(guó)的需要就更迫切了。

帝國(guó)主義爭(zhēng)奪中國(guó)一迫切，帝國(guó)主義和整個(gè)中國(guó)的矛盾，帝國(guó)主義者相互間的矛盾，就同時(shí)在中國(guó)境內(nèi)發(fā)展起來(lái)，因此就造成中國(guó)各派反動(dòng)統(tǒng)治者之間的一天天擴(kuò)大、一天天激烈的混戰(zhàn)，中國(guó)各派反動(dòng)統(tǒng)治者之間的矛盾，就日益發(fā)展起來(lái)。伴隨各派反動(dòng)統(tǒng)治者之間的矛盾——軍閥混戰(zhàn)而來(lái)的，是賦稅的加重，這樣就會(huì)促令廣大的負(fù)擔(dān)賦稅者和反動(dòng)統(tǒng)治者之間的矛盾日益發(fā)展。伴隨著帝國(guó)主義和中華民族工業(yè)的矛盾而來(lái)的，是中華民族工業(yè)得不到帝國(guó)主義的讓步的事實(shí)，這就發(fā)展了中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)和中國(guó)工人階級(jí)之間的矛盾，中國(guó)資本家從拚命壓榨工人找出路，中國(guó)工人則給以抵抗。

伴隨著帝國(guó)主義的商品侵略、中國(guó)商業(yè)資本的剝蝕和政府的賦稅加重等項(xiàng)情況，便使地主階級(jí)和農(nóng)民的矛盾更加深刻化，即地租和高利貸的剝削更加重了，農(nóng)民則更加仇恨地主。因?yàn)橥庳浀膲浩?、廣大工農(nóng)群眾購(gòu)買(mǎi)力的枯竭和政府賦稅的加重，使得國(guó)貨商人和獨(dú)立生產(chǎn)者日益走上破產(chǎn)的道路。因?yàn)榉磩?dòng)政府在糧餉不足的條件之下無(wú)限制地增加軍隊(duì)，并因此而使戰(zhàn)爭(zhēng)一天多于一天，使得士兵群眾經(jīng)常處在困苦的環(huán)境之中。因?yàn)閲?guó)家的賦稅加重，地主的租息加重和戰(zhàn)禍的日廣一日，造成了普遍于全國(guó)的災(zāi)荒和匪禍，使得廣大的農(nóng)民和城市貧民走上求生不得的道路。因?yàn)闊o(wú)錢(qián)開(kāi)學(xué)，許多在學(xué)學(xué)生有失學(xué)之憂；因?yàn)樯a(chǎn)落后，許多畢業(yè)學(xué)生無(wú)就業(yè)之望。如果我們認(rèn)識(shí)了以上這些矛盾，就知道中國(guó)是處在怎樣一種皇皇不可終日的局面之下，處在怎樣一種混亂狀態(tài)之下。就知道反帝反軍閥反地主的革命高潮，是怎樣不可避免，而且是很快會(huì)要到來(lái)。

另外，毛澤東在文中對(duì)各種游擊戰(zhàn)術(shù)的論述，也是本文閃閃發(fā)光的地方，對(duì)此，我不再論述。

最后，我用文章的最后一段話來(lái)結(jié)束這篇讀后感：它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見(jiàn)桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見(jiàn)光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動(dòng)于母腹中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒。

是的，這就是美麗的明天，我們所處的時(shí)代，我們堅(jiān)信，未來(lái)一定會(huì)更加美好，光芒閃耀。

第四篇：毛概讀《星星之火可以燎原》有感（精選）

讀毛澤東《星星之火，可以燎原》有感

--------13級(jí)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)二班 30號(hào) 陳閏

《星星之火，可以燎原》是毛澤東在1930年1月，回復(fù)林彪同志征求關(guān)于紅軍意見(jiàn)的一信。毛澤東在信中批評(píng)了當(dāng)時(shí)林彪以及黨內(nèi)一些同志對(duì)時(shí)局估量不合實(shí)際過(guò)分悲觀的思想。當(dāng)時(shí)黨內(nèi)一部分同志缺少對(duì)革命和時(shí)局的正確認(rèn)識(shí)。一部分同志不相信革命高潮有迅速到來(lái)的可能，認(rèn)為在距離革命高潮尚遠(yuǎn)的時(shí)期做建立政權(quán)的苦工是徒勞，他們希望先以動(dòng)游擊方式去擴(kuò)大政治影響，等到全國(guó)各地爭(zhēng)取群眾后，再進(jìn)行全國(guó)武裝起義。他們沒(méi)有認(rèn)清中國(guó)是一個(gè)許多帝國(guó)主義國(guó)家相爭(zhēng)奪的半殖民地的事實(shí)，這種全國(guó)范圍的內(nèi)甚至一些小地方要先爭(zhēng)取群眾再建立政權(quán)的理論對(duì)中國(guó)革命的實(shí)際情況是并不適合的。而還有一些黨員盲目自信過(guò)分主觀看大了革命力量忽視了反革命力量，亦不可取。

“星星之火，可以燎原”是中國(guó)一句有名的古語(yǔ)，它形容新生事物初生時(shí)力量雖小，但是發(fā)展卻十分迅速，前途是無(wú)限光明的。毛澤東認(rèn)為，看事情必須要看到它發(fā)展的實(shí)質(zhì)。新生的革命力量雖然在開(kāi)始的時(shí)候很弱小，但它是先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展方向，代表著未來(lái)和革命發(fā)展的趨勢(shì)。舊勢(shì)力固然強(qiáng)大，但終究要被新事物取代。在一九二七年大革命失敗以后，毛澤東便以“星星之火，可以燎原”來(lái)比喻中國(guó)革命。中國(guó)革命出生在艱難的環(huán)境里，但這革命的星星之火既然已經(jīng)燃起，必將從小到大、由弱到強(qiáng)發(fā)展成燎原之勢(shì)。毛澤東的這篇《星星之火，可以燎原》在當(dāng)時(shí)復(fù)雜的環(huán)境下及時(shí)安定了同志們的決心，鼓舞了革命的士氣，堅(jiān)定了革命信念，讓所有同志上下一氣，在認(rèn)清革命現(xiàn)狀的同時(shí)又對(duì)中國(guó)革命滿(mǎn)懷激情與信心。

《星星之火，可以燎原》表現(xiàn)出一種不為強(qiáng)惡、積極向、勇于奮斗的革命樂(lè)觀主義精神，展示了中華民族生生不息、永生不滅的名族進(jìn)取精神。給人一種強(qiáng)大的鼓舞和鮮活的生命力。直到今天它依舊給我們以啟迪，依舊觸動(dòng)人心。中國(guó)是一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，我們的最終目標(biāo)是要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。一些西方資本主義強(qiáng)國(guó)認(rèn)為我們是癡人說(shuō)夢(mèng)，極盡嘲諷打壓，但是無(wú)可否認(rèn)中國(guó)還有其他的社會(huì)主義國(guó)家都在努力發(fā)展自身不斷朝著這一偉大的目標(biāo)奮斗，并取得了世界矚目的成就。誰(shuí)說(shuō)就不可以呢，相信社會(huì)主義的星星之火可以發(fā)展成燎原之勢(shì)，相信在中國(guó)和其他社會(huì)主義國(guó)家一代又一代的努力奮斗下那個(gè)充分自由平等富裕美好的共產(chǎn)主義社會(huì)終有到來(lái)的一天。同樣的對(duì)我們個(gè)人來(lái)說(shuō)，不論在生活、學(xué)習(xí)、工作上我們首先要對(duì)自己充滿(mǎn)信心，不論困難多大多可怕也不要畏懼和逃避，要不斷發(fā)展和開(kāi)拓自己的優(yōu)點(diǎn)優(yōu)勢(shì)，要用切實(shí)的努力和奮斗讓希望的星星之火發(fā)展成燎原大勢(shì)。同時(shí)對(duì)于自身的缺點(diǎn)和不利的勢(shì)頭要能未雨綢繆防微杜漸?！靶切侵?，可以燎原”所以要將好的火種發(fā)光發(fā)熱，將壞的火種扼殺在搖籃里。

第五篇：讀《星星之火可以燎原》有感論文寫(xiě)作

讀《星星之火可以燎原》有感

艱辛的革命歷程已經(jīng)被載入史冊(cè)，在一個(gè)和平年代，不妨拋卻政治、革命等因素，簡(jiǎn)單閱讀這篇回信也許我們可以得到一些別樣的東西。

《星星之火可以燎原》這篇文章寫(xiě)于1930年，這個(gè)時(shí)代的中國(guó)大地一片白色恐怖。大革命失敗后，奪取政權(quán)的國(guó)民黨實(shí)行代表地主階級(jí)、買(mǎi)辦性的大資產(chǎn)階級(jí)利益的***和軍事獨(dú)裁統(tǒng)治。中國(guó)革命轉(zhuǎn)入低潮，中國(guó)共產(chǎn)黨遇到前所未有的困難。面對(duì)這種艱難的困境，中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)于中國(guó)紅軍前途產(chǎn)生擔(dān)憂與懷疑的悲觀論調(diào)。正是這個(gè)時(shí)候，毛主席寫(xiě)下了這篇《星星之火可以燎原》的回信。信中回答了對(duì)“紅旗能打多久”的疑問(wèn)，提出了中國(guó)革命和武裝道路的基本思想，標(biāo)志著毛澤東關(guān)于建立農(nóng)村根據(jù)地，以農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)道路理論的基本形成。

閱讀這篇文章時(shí)，即使我在課堂之上已經(jīng)了解到詳細(xì)的背景，但是閱讀仍然很困難。我無(wú)法明白毛主席所認(rèn)識(shí)的“白色政權(quán)中的小塊紅色根據(jù)地的存在與發(fā)展”具體含義；我也無(wú)法理解他所斷定的“紅軍、游擊隊(duì)和紅色區(qū)域的建立與發(fā)展是促進(jìn)全國(guó)革命高潮的最重要因素”；其他似是而非的問(wèn)題比比皆是。最重要的是：我無(wú)法理解為什么一個(gè)人可以在行文時(shí)論斷一個(gè)民族的社會(huì)發(fā)展，而且在歷史的今天看來(lái)大多數(shù)都是對(duì)的。

每個(gè)人的思想形成都有一定的過(guò)程，必然經(jīng)過(guò)不成熟到成熟的過(guò)程。面對(duì)很多我無(wú)法理解的問(wèn)題，我決定翻閱《毛澤東選集》，我相信在這里，我會(huì)找到答案?？赐炅说谝黄吨袊?guó)社會(huì)各階級(jí)分析》，我驚嘆于毛主席對(duì)于社會(huì)各階層的認(rèn)識(shí)。他在這篇文章里，論及了中國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)的所有階層，每個(gè)階級(jí)都有詳細(xì)的區(qū)分并作了深入細(xì)致而又獨(dú)到的分析。細(xì)想一下，這個(gè)難道僅僅是博覽群書(shū)就能做到的嗎？我覺(jué)得不是。如果沒(méi)有深入了解與考察中國(guó)社會(huì)，不會(huì)有如此之論述。之后，在《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》看到了他在農(nóng)村地頭奔走的身影，也看到他調(diào)查記錄的細(xì)致。讀到偉人背后的這些故事就不難理解他的重要論斷“紅軍、游擊隊(duì)和紅色區(qū)域的建立與發(fā)展是促進(jìn)全國(guó)革命高潮的最重要因素”；讀到這些故事，可以想象他在大多數(shù)人堅(jiān)持蘇聯(lián)“城市包圍農(nóng)村”的模式時(shí)所感受的落寞；讀到這些故事，不難想象他對(duì)“星星之火可以燎原”發(fā)自?xún)?nèi)心的堅(jiān)定與自信。是呀，中國(guó)革命之所以成功，其中很重要的一點(diǎn)就是，毛澤東聯(lián)系中國(guó)的基本國(guó)情，將馬克思列寧主義與中國(guó)國(guó)情緊密聯(lián)系起來(lái)開(kāi)辟了一條屬于自己的“農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)”的特色道路。馬列主義的正確性是經(jīng)過(guò)歷史檢驗(yàn)的，但是前期中國(guó)革命的歷史教訓(xùn)也告訴我們：照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，不加創(chuàng)造地運(yùn)用馬列主義，是會(huì)犯錯(cuò)誤的。

天才的毛澤東的實(shí)踐精神著實(shí)令我敬佩不已。正如他在《反對(duì)本本主義》中的“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”的精辟言論一樣，調(diào)查、實(shí)踐的精神貫穿毛澤東革命的始終。斯洛在《西行漫記》中記載了毛澤東早年的一則故事?！暗诙晗奶?，我開(kāi)始在湖南徒步旅行，游歷了五個(gè)縣。一個(gè)名叫蕭瑜的同學(xué)與我同行。我們走遍了這五個(gè)縣，沒(méi)有花一個(gè)銅板。農(nóng)民給我們吃的，給我們睡覺(jué)的地方：所到之處，都受到款待和歡迎?！睕](méi)有一個(gè)銅板游歷五縣，青年時(shí)期的毛澤東就有這樣的魄力著實(shí)讓我佩服?！罢{(diào)查就是解決問(wèn)題?！痹谡{(diào)查中，我們深入了解社會(huì)的現(xiàn)狀，很多問(wèn)題也就真實(shí)地展現(xiàn)我們面前，問(wèn)題也就迎刃而解了。閱讀著毛澤東，不禁想到自己。一年的生活中，記憶深刻的竟是那一件小事。那次我們班長(zhǎng)提議開(kāi)展義工的活動(dòng)，我們小組五人承擔(dān)了這個(gè)活動(dòng)的策劃與開(kāi)展。當(dāng)我們?cè)诳禈蜷_(kāi)

會(huì)討論時(shí)，我們訂下了詳細(xì)的計(jì)劃。我與另外一個(gè)女生負(fù)責(zé)了解養(yǎng)老院的具體情況。一個(gè)炎熱的下午，我們決定出發(fā)。我們輾轉(zhuǎn)了一番終于找到了那個(gè)地方。夕陽(yáng)西下，慈祥的爺爺奶奶在整潔的院落中享受屬于他們的安閑，抑或回憶著屬于他們共同的話題，多么和諧的“夕陽(yáng)美”?？上н@只是我們的所謂的“夕陽(yáng)無(wú)限好”，呈現(xiàn)在我們眼前的是：在一個(gè)偏僻的地方，破舊的大門(mén)緊緊鎖著，抬頭望去，一位奶奶在二樓窗前傻傻笑著，那般寒冷。我們不知那里面是否還有正常的老年人，我所想說(shuō)的是，正常人在這樣的壓抑奇怪的環(huán)境下必是無(wú)法正常生存的。明顯的對(duì)比之下，我們深刻地感受到世界很多時(shí)候與我們想象的有很大差距。顯然，我們沒(méi)有毛主席那種強(qiáng)烈的調(diào)查意識(shí)，我們離開(kāi)了這個(gè)地方，這件事就這樣不了了之。可以想象一下，如果我們?cè)谖覀冎暗恼J(rèn)識(shí)上思維，我們還能得出正確的結(jié)論嗎？答案是不言而喻的。作為一個(gè)大學(xué)生，我們不能將眼界置于社會(huì)乃至世界之中，這是很悲哀的。也許有人說(shuō)，我們理工科的，潛心學(xué)術(shù)就行了。我認(rèn)為這樣是不好的。理由有二：

一、大多數(shù)人的思想總是傾向于理想主義。當(dāng)我們放眼社會(huì)時(shí)，震撼于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的種種落后時(shí)，我們從人類(lèi)層面上認(rèn)識(shí)到科學(xué)技術(shù)的重要性，而這正好可以提供給我們持久的動(dòng)力與熱情。

二、科技就是服務(wù)于社會(huì)的。既然這樣，當(dāng)我們放眼社會(huì)時(shí)，我們不是才能更好地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，這樣我們不就獲得源源不斷的外在推動(dòng)力，更好推動(dòng)進(jìn)步。感動(dòng)于錢(qián)學(xué)森等一批建國(guó)初期的科學(xué)家，對(duì)于祖國(guó)與科學(xué)的熱忱使得他們永遠(yuǎn)地載入史冊(cè)。也許，有的人會(huì)說(shuō)，時(shí)勢(shì)造英雄，特定的歷史環(huán)境造就了那一批的人。希望有一天，我們這一代也能像他們扛起歷史的責(zé)任。

從這篇《星星之火可以燎原》清晰地看出毛主席的不凡哲思。中國(guó)樸素的辯證唯物主義被他理解與運(yùn)用得恰到好處。他在信中批評(píng)了林彪的錯(cuò)誤思想，指出：

一、現(xiàn)在中國(guó)革命的主觀力量雖然弱，但是立足于中國(guó)落后的脆弱的社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織之上的反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的一切組織（政權(quán)、武裝、黨派等）也是弱的。

二、1927年革命失敗以后，革命的主觀力量確實(shí)大為削弱了，但是“星星之火，可以燎原”，現(xiàn)在雖只有一點(diǎn)小小的力量，它的發(fā)展會(huì)是很快的。三，對(duì)反革命力量的估量，決不可只看它的現(xiàn)象，要去看它的實(shí)質(zhì)。1928年底到1929年初，敵人對(duì)井岡山根據(jù)地進(jìn)行三次“會(huì)剿”，好象很有力量，其實(shí)英、美、日在中國(guó)的斗爭(zhēng)已十分露骨，軍閥混戰(zhàn)業(yè)已形成，實(shí)質(zhì)上這是反革命潮流開(kāi)始下降，革命潮流開(kāi)始復(fù)興。

四、現(xiàn)實(shí)的客觀情況是，各種矛盾都向前發(fā)展了，全國(guó)布滿(mǎn)了干柴，很快就會(huì)燃成烈火。

毛澤東在信中運(yùn)用唯物辯證法，科學(xué)地分析了國(guó)內(nèi)政治形勢(shì)和敵我力量對(duì)比，批判了夸大革命主觀力量的盲動(dòng)主義和看不到革命力量發(fā)展的悲觀思想，認(rèn)為這是“于中國(guó)革命的實(shí)情不適合的”。信中充分估計(jì)了建立和發(fā)展紅色政權(quán)在中國(guó)革命中的意義和作用，提出了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的思想。明確指出：“紅軍、游擊隊(duì)和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展，是半殖民地中國(guó)在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民斗爭(zhēng)的最高形式”，“是促進(jìn)全國(guó)革命高潮的最重要因素”。

正如馬克思主義辯證唯物主義所說(shuō)“事物都是一分為二的?！彼沂玖耸挛锇l(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性。最重要的是，我們要學(xué)會(huì)辯證地分析矛盾，平衡矛盾。毛主席的“實(shí)踐論”在歷史的發(fā)展中被證明是正確的，鄧小平也稱(chēng)“我們的改革是摸著石頭過(guò)河”。我們?cè)谔剿髦蟹e極前進(jìn)，而且新中國(guó)成立以來(lái)，我們確實(shí)完成了許多重大建設(shè)。但是，面對(duì)這社會(huì)中依然存在的各種問(wèn)題，我覺(jué)得現(xiàn)在的改革似乎缺少些什么。我決定學(xué)習(xí)毛主席辯證唯物主義來(lái)思考這個(gè)問(wèn)題。理論與實(shí)踐是我們改革的兩個(gè)方面，而且本來(lái)就是矛盾的。如果我們過(guò)分地夸大

理論作用，我們就會(huì)犯革命早期的左傾教條主義錯(cuò)誤，這樣必然不利于促進(jìn)改革發(fā)展；但是我們?nèi)绻晃兜刂匾晫?shí)踐探索，我們必然會(huì)犯改革盲動(dòng)錯(cuò)誤，這樣勢(shì)必會(huì)延滯改革的步伐。思考之后，我還在《西方文明史》找到了例證。歐洲中世紀(jì)宗教改革，以宗教的虔誠(chéng)信仰，激發(fā)了人們對(duì)于金錢(qián)的追求，為資本主義的發(fā)展提供前提；宗教改革，修道院的出現(xiàn)使得社會(huì)開(kāi)始追求理性、崇尚科學(xué)，用科學(xué)指導(dǎo)技術(shù)的發(fā)展，這將極大促進(jìn)生產(chǎn)力的進(jìn)步。厚積薄發(fā)，歐洲在中世紀(jì)幾百年的時(shí)間里，在看似平靜的社會(huì)下為資本主義的發(fā)展做了堅(jiān)實(shí)的鋪墊。歐洲在一百年時(shí)間里完成的思想基奠是深厚的，而我們近代中國(guó)的曲折發(fā)展中，我們有所改進(jìn)，終于趕上世界的步伐，不至于被時(shí)代落下。但不得不承認(rèn)，我們近代的改革是被動(dòng)的，我們是在西方的鐵蹄下被迫打開(kāi)國(guó)門(mén)的，我們是在西方的槍炮聲中睜眼看世界的，我們亦是在無(wú)奈之下選擇革命的。我們的思想基礎(chǔ)是薄弱的，當(dāng)那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代已經(jīng)逝去，當(dāng)那個(gè)國(guó)家危急存亡的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，當(dāng)人民群眾的“可以燎原”般的革命熱情已經(jīng)塵封進(jìn)歷史中。沒(méi)有深厚思想基礎(chǔ)，我們的人民似乎缺乏了一種信仰，我們的改革處于一種被動(dòng)的狀態(tài)。辯證的來(lái)看這個(gè)問(wèn)題，我們?cè)诳隙ú?jiān)持我們的探索精神時(shí)，我們不是應(yīng)該同時(shí)重視思想的啟迪嗎？我們一定要在這片土地中深深地扎下我們的根，我們要有自己民族的堅(jiān)實(shí)并普及開(kāi)來(lái)的思想文化。同時(shí)，結(jié)合我們實(shí)踐的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們的改革才會(huì)更有方向，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興才會(huì)早日實(shí)現(xiàn)。

讀過(guò)《星星之火可以燎原》，近距離與偉人對(duì)話，帶給我的啟迪是深刻的。雖然那個(gè)特定的歷史時(shí)代已經(jīng)滾滾而逝，但是毛澤東偉大的思想?yún)s是永遠(yuǎn)閃耀著光輝的。他的實(shí)踐精神深深震撼了我，讓我這個(gè)在象牙塔中生活近二十年的時(shí)代青年深感慚愧，在慚愧之余，當(dāng)然也激發(fā)了我的強(qiáng)烈時(shí)代感，我對(duì)于社會(huì)與世界的探索熱情。我相信這將讓我受用終生。而且，當(dāng)真真切切地學(xué)習(xí)他的辯證唯物主義思想思考社會(huì)時(shí)，不管結(jié)果如何，帶給我的快樂(lè)與思想的進(jìn)步都是無(wú)法用言語(yǔ)形容。

參考文獻(xiàn)：

1、《毛澤東選集》，人民出版社（1991年7月1日，第二版）；

2、《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》，高等教育出版社(2010年修訂版)；

3、《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》，高等教育出版社(2010年修訂版)；

4、《西行漫記》，埃德加·斯諾，東方出版社

5、《馬克思恩格斯選集》，人民出版社。