第一篇：讀《星星之火可以燎原》有感——未雨綢繆

理性愛國

—大學(xué)生的責(zé)任義務(wù)

星星之火可以燎原，毛主席在《星星之火可以燎原》的文章中對當時中國革命作了深入的剖析，對革命干部各種心理做出深入的解讀，洋洋灑灑近萬字的文章對中國革命產(chǎn)生了深遠的影響，今天對我們的國家安全仍有指導(dǎo)意義！

突尼斯失業(yè)青年穆罕默德·布瓦吉吉自焚身亡為導(dǎo)火索，揭起阿拉伯之春的顏色革命,對我們的啟示是什么？我們中國也不太平！今天我們的國家一片燈紅酒綠的繁華景象，看是平靜，但是暗流涌動，邪教勢力，西方的排擠堵截顛覆，分裂勢力，民族主義，分配不透明，政府腐敗，這無一不考驗著共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力，中國共產(chǎn)黨代表著中國先進生產(chǎn)力，對這些事件要給與足夠的重視！

釣魚島爭端，國人出現(xiàn)了失控的不理智的場面，大面積的國民示威游行，日貨大量被砸，甚至日方人員受到人生威脅，對國家國際上投資環(huán)境造成了不可挽回的負面影響，而大學(xué)生，社會經(jīng)驗甚少，易受蠱惑，容易造成對社會，對家庭造成不可挽回的災(zāi)難，作為新興大國，說明我們現(xiàn)在的國民還不自信，不理智，不成熟。

作為大學(xué)我除了為自己言行負責(zé)外，激揚文字，指點江山，對國家健康發(fā)展提出自己的建議也是我們愛國的一種方式，回報國家養(yǎng)育之恩的一種方式。

對于邪教勢力，應(yīng)像禁毒那樣干凈徹底，絕不留后患，政府對此做的遠遠不夠，對于禁毒，政府設(shè)有專項部門，宣傳也深入人心.但是邪教勢力在偏遠地區(qū)卻大量滋生。毒品只是毒害我們的健康，掠走我們的金錢，但是邪教勢力，毒害的卻是我們的精神，錢沒有，我們還可以從頭開始打拼，身體不健康，我們也能成功（霍金），但是如果我們的精神受到毒害，健康的身體也就成為危害國家的資本！今天點點邪教勢力我們覺得不可怕，但是不要忘記法輪功之禍！千萬不要忽視對大學(xué)生的教育！

對于西方的排擠堵截，我們就要從傳統(tǒng)文化中吸取經(jīng)驗，“有朋至遠方來不亦說乎？”對待我們的鄰好國家，應(yīng)給與真誠的對待，也要向西方奉行的理念學(xué)習(xí)，敵人的敵人就是我的朋友，再者與國之間堅決奉行“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”，甘居幕后，甘當老二，少樹敵，又要保護國家利益，用智慧打破西方的排擠，也要內(nèi)修政理，為民多做好事實事，讓百姓幸福，對于少數(shù)民族，應(yīng)加大投入，建學(xué)校，修公路，修民房，促進民族往來。利益引誘西方陣營分化，用投資增加在非，南美，太平洋島國，中亞南亞東南亞影響力，加強與俄羅斯的同盟關(guān)系，圍堵顛覆不是小事，星星之火可以燎原！

對于分裂勢力，新疆，西藏，臺灣的不同的分裂勢力，新疆土壤貧瘠，重工業(yè)除采礦業(yè)外幾乎還處于起步階段，民族雜居，不同文化相互激蕩，地廣人稀，百姓多從事農(nóng)業(yè)，受教育程度低，分裂勢力與基地組織多有勾結(jié)，對于新疆的分裂勢力，應(yīng)給與堅決的打擊，和基地盡量達成默契，國家加大開發(fā)，土地重新回到集體農(nóng)莊形式生產(chǎn)，豐富農(nóng)莊社區(qū)文化。對于西藏分裂勢力，國家應(yīng)提高免費義務(wù)教育年限，對于臺灣分勢力，政府應(yīng)特意調(diào)兩岸同宗同源，經(jīng)濟上對臺海關(guān)零稅收，或低稅收，爭取大多數(shù)臺灣同胞的認同，經(jīng)濟上統(tǒng)一兩岸。

對于民族主義的盛行，政府一要控制，二要引導(dǎo)，三要加強宣傳。政府不光要靠政府人民日報發(fā)聲，還要選一個私有媒體發(fā)聲，揭示外交紛爭真相，利益優(yōu)先原則，對待民族注意不能過分的打壓，上策就是用輿論引導(dǎo)民族主義，讓他們理解政府的苦衷，政府的政策方針，因而配合政府行動，中策就是不鼓勵不壓制，只要不過分，政府就只監(jiān)督，不干涉，這樣長久的結(jié)果就是民眾對政府產(chǎn)生不信任，覺得政府軟弱無能。下策就是對民族主義者嚴格管控，對違反者嚴厲打壓，這樣的結(jié)果只能讓政府處于被動階段，防民之口甚于防川，一旦民眾不滿情緒集體爆發(fā)，那將對共產(chǎn)黨的執(zhí)政帶來嚴重的挑戰(zhàn)！

對于分配不透明，政府腐敗問題，這只能說明經(jīng)濟改革和體制改革不同步，體制改革遠遠落后于經(jīng)濟改革。體制改革要深化，人大代表制已經(jīng)滯后，今天的人大代表多為政商集團

認為，也能看出更代表誰的利益！教育的落后根源人大代表制，富人不愁教育！人大代表應(yīng)該為全民參與制，建立健全全民參與政治的熱情，社區(qū)應(yīng)為全民參與制，區(qū)，市，省，應(yīng)該成立網(wǎng)上虛擬辦公室，公民提出的問題或建議公民皆可見，政府不能任意刪除屏蔽，除非危害國家安全，合理的建議政府要做出表態(tài)。鼓勵媒體曝光揭露政府腐敗行為，高薪養(yǎng)廉，嚴懲腐敗者，重獎舉報人！讓有貪念的人不敢貪，還有政府的收支要絕對的透明！別政府的腐敗已激起民憤的時候再做處理，那時就是干柴等待著能量的釋放了。互聯(lián)網(wǎng)的力量也不容小覷，阿拉伯之春互聯(lián)網(wǎng)的作用也可以說是決定性的，加強互聯(lián)網(wǎng)的監(jiān)管十分必要，但是不能過分的干預(yù)，政府也應(yīng)該成立一個專門的辦公室，就是用來監(jiān)督和引導(dǎo)互聯(lián)網(wǎng)輿論的發(fā)展，如果能合理利用互聯(lián)網(wǎng)資源，政府的辦事效率會大大的提高，對于通訊設(shè)備也要如此，馬虎不得，但是說來說去，這么多做的都不夠，政府若想長期得到公民的支持擁護，那就要解決倆字“民生”只要民生改善了，民眾對政府滿意了，中華民族也就真正的復(fù)興了！

第二篇：讀星星之火可以燎原有感

讀《星星之火，可以燎原》有感

《毛澤東選集【第一卷】》97頁-108頁

點滴之水，持之以恒，也可穿石，星星之火，抓住時機，更可燎原?！靶切侵穑梢粤窃笔侵袊囊痪涔旁?，意思是新生事物開始雖然弱小，但有廣闊的發(fā)展前途。比喻小事可以釀成大變。這篇以“星星之火，可以燎原”為題目的文章是毛澤東給林彪的一封信，是為大發(fā)林彪散發(fā)的一封對紅軍前途究竟應(yīng)該如何估計的征求意見的信，毛澤東在這封心中批評了當時林彪以及黨內(nèi)一些同志對時局估量的一種悲觀思想。

1927年大革命后，國民黨統(tǒng)治集團將捕殺的網(wǎng)羅撒向了全中國，從1927年3月到1928年上半年，被殺害的共產(chǎn)黨員和革命群眾達31萬之多，革命的主觀力量大為消弱，工農(nóng)運動走向低落，中國革命轉(zhuǎn)入低潮，中國共產(chǎn)黨遇到了前所未有的困難。1930年1月，面對大革命的失敗，白色恐怖籠罩下中國，黨內(nèi)的一些同志對時局的估量和行動問題缺乏正確的認識，他們雖然相信革命高潮不可避免地要到來，卻不相信革命高潮有迅速到來的可能，不贊成爭取江西的計劃，只贊成在福建、廣東、江西之間三個邊界區(qū)域的流動游擊，贊成在全國范圍的、包括一切地方的、先爭取群眾后建立政權(quán)的理論。

毛澤東同志首先對這些錯誤消極的理論做出了批評指正。他從中國的國情出發(fā)，深刻分析了當時中國是帝國主義國家互相爭奪的半半殖民地國家這一本質(zhì)，說明了農(nóng)民問題的嚴重性，工農(nóng)民主政權(quán)的口號的正確性，以及建立和發(fā)展紅軍、游擊隊和紅色區(qū)域的必然性和重要性，提出通過波浪式發(fā)展政權(quán)。否定了犯革命急性病的同志的看小犯革命力量的錯誤認識。其次又通過對中國政治形勢的認識提出了中國的革命主觀力量雖弱但是反革命力量也相對較弱，所以中國革命走向高潮一定比西歐快，提出了“星星之火，可以燎原”的觀點，中國革命力量雖弱但是在“布滿干柴的”中國，“很快會燃成烈火”。最后毛澤東在行動策略問題上提出了新的看法，認為革命戰(zhàn)術(shù)應(yīng)采取“分兵一發(fā)動群眾，集中一應(yīng)付敵人”“敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”等波浪式的推進政策。

“星星之火，可以燎原”這篇文章反駁糾正了黨內(nèi)對革命前途的錯誤認識，堅定了全黨全國群眾爭取偉大勝利的信心，為全國人民指引了黎明的曙光，更優(yōu)先于很多人開始形成了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的理論，為革命的發(fā)展指明了道路。毛澤東作為一名領(lǐng)導(dǎo)人以發(fā)展的眼光，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，堅持具體問題具體分析的馬克思主義方法論引領(lǐng)者人民群眾在中國革命前進的道路上向著勝利的曙光前進。

毛澤東在這篇文章中也一再強調(diào)我們“看事情必須看它的本質(zhì)，抓住實質(zhì)”這一可靠的科學(xué)的分析方法，不要被表面現(xiàn)象所迷惑，還要具體問題具體分析。這不僅在時局估量和革命方針方面有重要意義，對我們個人的生活學(xué)習(xí)也有很大的幫助?，F(xiàn)象是事物外在方面，它是表面的、多變的，而且我們眼中所看到的現(xiàn)象可能是真相，還可能是假象，甚至有時候只是我們的錯覺，世間萬物變化萬象，只有透過現(xiàn)象看本質(zhì)才能正確的認識事物，抓住事物發(fā)展變化的規(guī)律從而做出正確的反應(yīng)。如在生活中通過別人的一言一行判斷他的性格愛好，在學(xué)習(xí)中通過對錯題的研究找出不會的知識點等，總之，透過現(xiàn)象看本質(zhì)對我們的學(xué)習(xí)生活有很大的幫助。毛澤東同志還教育我們要用積極向上的樂觀態(tài)度對待生活對待人生，不畏強權(quán)，用于拼搏。

縱觀全文，《星星之火，可以燎原》引申于今所能給我們帶來的并不僅僅只是不畏強弱的積極樂觀的向上態(tài)度和科學(xué)分析的方法，更多的是無數(shù)仁人志士用血書寫的 經(jīng)驗和教訓(xùn)的感動，遺留下來的永生不滅的民族精神，燎原之火正在中華的土地上呼嘯著，燃燒著新一代人的激情，奔向民族復(fù)興的新的征途！作為建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)接班人的我們，正如同廣闊平原上的星星之火，只要堅信我們共同的精神支柱以及由此為基礎(chǔ)的思想，為之不懈的努力，就能夠看到社 會主義事業(yè)的燎原之勢。

第三篇：讀星星之火可以燎原有感

無論時間的車輪如何急不可耐，那催馬揚鞭的車轍印記總會因歲月的磨蝕而消逝不見，但那些動人的故事，卻會因為一代代的口耳相傳而變得越發(fā)鮮活，像極了那久經(jīng)釀造的百年醇露，迷人、引人入勝。

依稀記得中學(xué)時學(xué)過的毛主席一篇——《星星之火，可以燎原》的文章，恰逢近代史課程需要我們的讀后有感，便借此機會將已經(jīng)開始模糊的記憶重新刻印了一遍，雖說是重新，但此時的心境與理解與那時已是大有不同了！

文章寫于一九三〇年一月五日，如若用高度概括的哲學(xué)理論來簡簡單單的給這篇文章的用意下個結(jié)論，根據(jù)百度百科上的定義，無非便是進一步闡述了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)理論耳耳，乏味且沒有什么精神上的鼓舞，雖然這是高度抽象的定義，但是對于我來說，整篇文章里洋溢的革命樂觀主義與大無畏的革命英雄主義才是最令人心潮澎湃的地方。

整篇文章自信而不矯作，處處顯示著毛澤東高超的軍事才能和指揮才能，穩(wěn)而準，準而狠，深刻的分析了中國當時的國情以及敵我雙方的力量，雖然在幾十年后的今天，我們讀著這句以農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國政權(quán)的縮略理論不覺驚艷，但這基于的是對全局的把握，要知道，在那個時候能保持如此清醒的大局觀，怕并非平常人隨意可以做到的吧。

文章中的這一大部分給了我深刻的印象，請允許我摘錄在此，并非為了拼湊文章，實在是因為，這一二三四五六的分析針針見血，直指問題的重點，可以說回答了為什么這個重要的問題，而任何問題的推動的發(fā)展，必須經(jīng)過的是什么？為什么？怎么做？毛澤東的這一部分簡明扼要的將是什么與為什么合二為一，并為文章后面的怎樣做打好了基石，但從文筆上來看，也是相當調(diào)理，相當具有邏輯性的

摘錄：認清了中國是一個許多帝國主義國家互相爭奪的半殖民地 如果認清了中國是一個許多帝國主義國家互相爭奪的半殖民地，則一，就會明白全世界何以只有中國有這種統(tǒng)治階級內(nèi)部互相長期混戰(zhàn)的怪事，而且何以混戰(zhàn)一天激烈一天，一天擴大一天，何以始終不能有一個統(tǒng)一的政權(quán)。

二，就會明白農(nóng)民問題的嚴重性，因之，也就會明白農(nóng)村起義何以有現(xiàn)在這樣的全國規(guī)模的發(fā)展。

三，就會明白工農(nóng)民主政權(quán)這個口號的正確。

四，就會明白相應(yīng)于全世界只有中國有統(tǒng)治階級內(nèi)部長期混戰(zhàn)的一件怪事而產(chǎn)生出來的另一件怪事，即紅軍和游擊隊的存在和發(fā)展，以及伴隨著紅軍和游擊隊而來的，成長于四圍白色政權(quán)中的小塊紅色區(qū)域的存在和發(fā)展（中國以外無此怪事）。

五，也就會明白紅軍、游擊隊和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展，是半殖民地中國在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民斗爭的最高形式，和半殖民地農(nóng)民斗爭發(fā)展的必然結(jié)果；并且無疑義地是促進全國革命高潮的最重要因素。

六，也就會明白單純的流動游擊政策，不能完成促進全國革命高潮的任務(wù)，而朱德毛澤東式、方志敏⑴式之有根據(jù)地的，有計劃地建設(shè)政權(quán)的，深入土地革命的，擴大人民武裝的路線是經(jīng)由鄉(xiāng)赤衛(wèi)隊、區(qū)赤衛(wèi)大隊、縣赤衛(wèi)總隊⑵、地方紅軍直至正規(guī)紅軍這樣一套辦法的，政權(quán)發(fā)展是波浪式地向前擴大的，等等的政策，無疑義地是正確的。

寫至此處，字數(shù)已然足夠，但文章之精髓未顯，我們還要繼續(xù)剖析。毛主席的言論實在精辟而富含說服力，及時并不想全文照辦，但若少了每一句話，不免會將原意歪曲幾分，還是摘錄下來的好。

文章的開頭我寫到，我欣賞的是毛主席基于理性思維的革命和樂觀主義和革命英雄主義，這一點在無數(shù)的立正里有理有據(jù)的將事實還原與我們的眼前，令我們從迷霧里看見了革命的必然，也就是雖然只有星星的火苗，那熊熊的烈火，早已經(jīng)是必然的產(chǎn)物，文中一句話說得好，我們看事情必須要看它的實質(zhì)，而把它的現(xiàn)象只看作入門的向?qū)?，一進了門就要抓住它的實質(zhì)，這才是可靠的科學(xué)的分析方法。對此，我深表認同。下面是對于革命必然性的論證，我摘抄于此： 既然國際上帝國主義相互之間、帝國主義和殖民地之間、帝國主義和它們本國的無產(chǎn)階級之間的矛盾是發(fā)展了，帝國主義爭奪中國的需要就更迫切了。

帝國主義爭奪中國一迫切，帝國主義和整個中國的矛盾，帝國主義者相互間的矛盾，就同時在中國境內(nèi)發(fā)展起來，因此就造成中國各派反動統(tǒng)治者之間的一天天擴大、一天天激烈的混戰(zhàn)，中國各派反動統(tǒng)治者之間的矛盾，就日益發(fā)展起來。伴隨各派反動統(tǒng)治者之間的矛盾——軍閥混戰(zhàn)而來的，是賦稅的加重，這樣就會促令廣大的負擔(dān)賦稅者和反動統(tǒng)治者之間的矛盾日益發(fā)展。伴隨著帝國主義和中華民族工業(yè)的矛盾而來的，是中華民族工業(yè)得不到帝國主義的讓步的事實，這就發(fā)展了中國資產(chǎn)階級和中國工人階級之間的矛盾，中國資本家從拚命壓榨工人找出路，中國工人則給以抵抗。

伴隨著帝國主義的商品侵略、中國商業(yè)資本的剝蝕和政府的賦稅加重等項情況，便使地主階級和農(nóng)民的矛盾更加深刻化，即地租和高利貸的剝削更加重了，農(nóng)民則更加仇恨地主。因為外貨的壓迫、廣大工農(nóng)群眾購買力的枯竭和政府賦稅的加重，使得國貨商人和獨立生產(chǎn)者日益走上破產(chǎn)的道路。因為反動政府在糧餉不足的條件之下無限制地增加軍隊，并因此而使戰(zhàn)爭一天多于一天，使得士兵群眾經(jīng)常處在困苦的環(huán)境之中。因為國家的賦稅加重，地主的租息加重和戰(zhàn)禍的日廣一日，造成了普遍于全國的災(zāi)荒和匪禍，使得廣大的農(nóng)民和城市貧民走上求生不得的道路。因為無錢開學(xué)，許多在學(xué)學(xué)生有失學(xué)之憂；因為生產(chǎn)落后，許多畢業(yè)學(xué)生無就業(yè)之望。如果我們認識了以上這些矛盾，就知道中國是處在怎樣一種皇皇不可終日的局面之下，處在怎樣一種混亂狀態(tài)之下。就知道反帝反軍閥反地主的革命高潮，是怎樣不可避免，而且是很快會要到來。

另外，毛澤東在文中對各種游擊戰(zhàn)術(shù)的論述，也是本文閃閃發(fā)光的地方，對此，我不再論述。

最后，我用文章的最后一段話來結(jié)束這篇讀后感：它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒。

是的，這就是美麗的明天，我們所處的時代，我們堅信，未來一定會更加美好，光芒閃耀。

第四篇：毛概讀《星星之火可以燎原》有感（精選）

讀毛澤東《星星之火，可以燎原》有感

--------13級市場營銷二班 30號 陳閏

《星星之火，可以燎原》是毛澤東在1930年1月，回復(fù)林彪同志征求關(guān)于紅軍意見的一信。毛澤東在信中批評了當時林彪以及黨內(nèi)一些同志對時局估量不合實際過分悲觀的思想。當時黨內(nèi)一部分同志缺少對革命和時局的正確認識。一部分同志不相信革命高潮有迅速到來的可能，認為在距離革命高潮尚遠的時期做建立政權(quán)的苦工是徒勞，他們希望先以動游擊方式去擴大政治影響，等到全國各地爭取群眾后，再進行全國武裝起義。他們沒有認清中國是一個許多帝國主義國家相爭奪的半殖民地的事實，這種全國范圍的內(nèi)甚至一些小地方要先爭取群眾再建立政權(quán)的理論對中國革命的實際情況是并不適合的。而還有一些黨員盲目自信過分主觀看大了革命力量忽視了反革命力量，亦不可取。

“星星之火，可以燎原”是中國一句有名的古語，它形容新生事物初生時力量雖小，但是發(fā)展卻十分迅速，前途是無限光明的。毛澤東認為，看事情必須要看到它發(fā)展的實質(zhì)。新生的革命力量雖然在開始的時候很弱小，但它是先進生產(chǎn)力的發(fā)展方向，代表著未來和革命發(fā)展的趨勢。舊勢力固然強大，但終究要被新事物取代。在一九二七年大革命失敗以后，毛澤東便以“星星之火，可以燎原”來比喻中國革命。中國革命出生在艱難的環(huán)境里，但這革命的星星之火既然已經(jīng)燃起，必將從小到大、由弱到強發(fā)展成燎原之勢。毛澤東的這篇《星星之火，可以燎原》在當時復(fù)雜的環(huán)境下及時安定了同志們的決心，鼓舞了革命的士氣，堅定了革命信念，讓所有同志上下一氣，在認清革命現(xiàn)狀的同時又對中國革命滿懷激情與信心。

《星星之火，可以燎原》表現(xiàn)出一種不為強惡、積極向、勇于奮斗的革命樂觀主義精神，展示了中華民族生生不息、永生不滅的名族進取精神。給人一種強大的鼓舞和鮮活的生命力。直到今天它依舊給我們以啟迪，依舊觸動人心。中國是一個社會主義國家，我們的最終目標是要實現(xiàn)共產(chǎn)主義。一些西方資本主義強國認為我們是癡人說夢，極盡嘲諷打壓，但是無可否認中國還有其他的社會主義國家都在努力發(fā)展自身不斷朝著這一偉大的目標奮斗，并取得了世界矚目的成就。誰說就不可以呢，相信社會主義的星星之火可以發(fā)展成燎原之勢，相信在中國和其他社會主義國家一代又一代的努力奮斗下那個充分自由平等富裕美好的共產(chǎn)主義社會終有到來的一天。同樣的對我們個人來說，不論在生活、學(xué)習(xí)、工作上我們首先要對自己充滿信心，不論困難多大多可怕也不要畏懼和逃避，要不斷發(fā)展和開拓自己的優(yōu)點優(yōu)勢，要用切實的努力和奮斗讓希望的星星之火發(fā)展成燎原大勢。同時對于自身的缺點和不利的勢頭要能未雨綢繆防微杜漸。“星星之火，可以燎原”所以要將好的火種發(fā)光發(fā)熱，將壞的火種扼殺在搖籃里。

第五篇：讀《星星之火可以燎原》有感論文寫作

讀《星星之火可以燎原》有感

艱辛的革命歷程已經(jīng)被載入史冊，在一個和平年代，不妨拋卻政治、革命等因素，簡單閱讀這篇回信也許我們可以得到一些別樣的東西。

《星星之火可以燎原》這篇文章寫于1930年，這個時代的中國大地一片白色恐怖。大革命失敗后，奪取政權(quán)的國民黨實行代表地主階級、買辦性的大資產(chǎn)階級利益的***和軍事獨裁統(tǒng)治。中國革命轉(zhuǎn)入低潮，中國共產(chǎn)黨遇到前所未有的困難。面對這種艱難的困境，中國共產(chǎn)黨人對于中國紅軍前途產(chǎn)生擔(dān)憂與懷疑的悲觀論調(diào)。正是這個時候，毛主席寫下了這篇《星星之火可以燎原》的回信。信中回答了對“紅旗能打多久”的疑問，提出了中國革命和武裝道路的基本思想，標志著毛澤東關(guān)于建立農(nóng)村根據(jù)地，以農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)道路理論的基本形成。

閱讀這篇文章時，即使我在課堂之上已經(jīng)了解到詳細的背景，但是閱讀仍然很困難。我無法明白毛主席所認識的“白色政權(quán)中的小塊紅色根據(jù)地的存在與發(fā)展”具體含義；我也無法理解他所斷定的“紅軍、游擊隊和紅色區(qū)域的建立與發(fā)展是促進全國革命高潮的最重要因素”；其他似是而非的問題比比皆是。最重要的是：我無法理解為什么一個人可以在行文時論斷一個民族的社會發(fā)展，而且在歷史的今天看來大多數(shù)都是對的。

每個人的思想形成都有一定的過程，必然經(jīng)過不成熟到成熟的過程。面對很多我無法理解的問題，我決定翻閱《毛澤東選集》，我相信在這里，我會找到答案?？赐炅说谝黄吨袊鐣麟A級分析》，我驚嘆于毛主席對于社會各階層的認識。他在這篇文章里，論及了中國當時社會的所有階層，每個階級都有詳細的區(qū)分并作了深入細致而又獨到的分析。細想一下，這個難道僅僅是博覽群書就能做到的嗎？我覺得不是。如果沒有深入了解與考察中國社會，不會有如此之論述。之后，在《湖南農(nóng)民運動考察報告》看到了他在農(nóng)村地頭奔走的身影，也看到他調(diào)查記錄的細致。讀到偉人背后的這些故事就不難理解他的重要論斷“紅軍、游擊隊和紅色區(qū)域的建立與發(fā)展是促進全國革命高潮的最重要因素”；讀到這些故事，可以想象他在大多數(shù)人堅持蘇聯(lián)“城市包圍農(nóng)村”的模式時所感受的落寞；讀到這些故事，不難想象他對“星星之火可以燎原”發(fā)自內(nèi)心的堅定與自信。是呀，中國革命之所以成功，其中很重要的一點就是，毛澤東聯(lián)系中國的基本國情，將馬克思列寧主義與中國國情緊密聯(lián)系起來開辟了一條屬于自己的“農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)”的特色道路。馬列主義的正確性是經(jīng)過歷史檢驗的，但是前期中國革命的歷史教訓(xùn)也告訴我們：照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗，不加創(chuàng)造地運用馬列主義，是會犯錯誤的。

天才的毛澤東的實踐精神著實令我敬佩不已。正如他在《反對本本主義》中的“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”的精辟言論一樣，調(diào)查、實踐的精神貫穿毛澤東革命的始終。斯洛在《西行漫記》中記載了毛澤東早年的一則故事?！暗诙晗奶?，我開始在湖南徒步旅行，游歷了五個縣。一個名叫蕭瑜的同學(xué)與我同行。我們走遍了這五個縣，沒有花一個銅板。農(nóng)民給我們吃的，給我們睡覺的地方：所到之處，都受到款待和歡迎?！睕]有一個銅板游歷五縣，青年時期的毛澤東就有這樣的魄力著實讓我佩服?！罢{(diào)查就是解決問題?！痹谡{(diào)查中，我們深入了解社會的現(xiàn)狀，很多問題也就真實地展現(xiàn)我們面前，問題也就迎刃而解了。閱讀著毛澤東，不禁想到自己。一年的生活中，記憶深刻的竟是那一件小事。那次我們班長提議開展義工的活動，我們小組五人承擔(dān)了這個活動的策劃與開展。當我們在康橋開

會討論時，我們訂下了詳細的計劃。我與另外一個女生負責(zé)了解養(yǎng)老院的具體情況。一個炎熱的下午，我們決定出發(fā)。我們輾轉(zhuǎn)了一番終于找到了那個地方。夕陽西下，慈祥的爺爺奶奶在整潔的院落中享受屬于他們的安閑，抑或回憶著屬于他們共同的話題，多么和諧的“夕陽美”?？上н@只是我們的所謂的“夕陽無限好”，呈現(xiàn)在我們眼前的是：在一個偏僻的地方，破舊的大門緊緊鎖著，抬頭望去，一位奶奶在二樓窗前傻傻笑著，那般寒冷。我們不知那里面是否還有正常的老年人，我所想說的是，正常人在這樣的壓抑奇怪的環(huán)境下必是無法正常生存的。明顯的對比之下，我們深刻地感受到世界很多時候與我們想象的有很大差距。顯然，我們沒有毛主席那種強烈的調(diào)查意識，我們離開了這個地方，這件事就這樣不了了之?？梢韵胂笠幌?，如果我們在我們之前的認識上思維，我們還能得出正確的結(jié)論嗎？答案是不言而喻的。作為一個大學(xué)生，我們不能將眼界置于社會乃至世界之中，這是很悲哀的。也許有人說，我們理工科的，潛心學(xué)術(shù)就行了。我認為這樣是不好的。理由有二：

一、大多數(shù)人的思想總是傾向于理想主義。當我們放眼社會時，震撼于社會現(xiàn)實的種種落后時，我們從人類層面上認識到科學(xué)技術(shù)的重要性，而這正好可以提供給我們持久的動力與熱情。

二、科技就是服務(wù)于社會的。既然這樣，當我們放眼社會時，我們不是才能更好地發(fā)現(xiàn)問題，這樣我們不就獲得源源不斷的外在推動力，更好推動進步。感動于錢學(xué)森等一批建國初期的科學(xué)家，對于祖國與科學(xué)的熱忱使得他們永遠地載入史冊。也許，有的人會說，時勢造英雄，特定的歷史環(huán)境造就了那一批的人。希望有一天，我們這一代也能像他們扛起歷史的責(zé)任。

從這篇《星星之火可以燎原》清晰地看出毛主席的不凡哲思。中國樸素的辯證唯物主義被他理解與運用得恰到好處。他在信中批評了林彪的錯誤思想，指出：

一、現(xiàn)在中國革命的主觀力量雖然弱，但是立足于中國落后的脆弱的社會經(jīng)濟組織之上的反動統(tǒng)治階級的一切組織（政權(quán)、武裝、黨派等）也是弱的。

二、1927年革命失敗以后，革命的主觀力量確實大為削弱了，但是“星星之火，可以燎原”，現(xiàn)在雖只有一點小小的力量，它的發(fā)展會是很快的。三，對反革命力量的估量，決不可只看它的現(xiàn)象，要去看它的實質(zhì)。1928年底到1929年初，敵人對井岡山根據(jù)地進行三次“會剿”，好象很有力量，其實英、美、日在中國的斗爭已十分露骨，軍閥混戰(zhàn)業(yè)已形成，實質(zhì)上這是反革命潮流開始下降，革命潮流開始復(fù)興。

四、現(xiàn)實的客觀情況是，各種矛盾都向前發(fā)展了，全國布滿了干柴，很快就會燃成烈火。

毛澤東在信中運用唯物辯證法，科學(xué)地分析了國內(nèi)政治形勢和敵我力量對比，批判了夸大革命主觀力量的盲動主義和看不到革命力量發(fā)展的悲觀思想，認為這是“于中國革命的實情不適合的”。信中充分估計了建立和發(fā)展紅色政權(quán)在中國革命中的意義和作用，提出了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的思想。明確指出：“紅軍、游擊隊和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展，是半殖民地中國在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民斗爭的最高形式”，“是促進全國革命高潮的最重要因素”。

正如馬克思主義辯證唯物主義所說“事物都是一分為二的。”它揭示了事物發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性。最重要的是，我們要學(xué)會辯證地分析矛盾，平衡矛盾。毛主席的“實踐論”在歷史的發(fā)展中被證明是正確的，鄧小平也稱“我們的改革是摸著石頭過河”。我們在探索中積極前進，而且新中國成立以來，我們確實完成了許多重大建設(shè)。但是，面對這社會中依然存在的各種問題，我覺得現(xiàn)在的改革似乎缺少些什么。我決定學(xué)習(xí)毛主席辯證唯物主義來思考這個問題。理論與實踐是我們改革的兩個方面，而且本來就是矛盾的。如果我們過分地夸大

理論作用，我們就會犯革命早期的左傾教條主義錯誤，這樣必然不利于促進改革發(fā)展；但是我們?nèi)绻晃兜刂匾晫嵺`探索，我們必然會犯改革盲動錯誤，這樣勢必會延滯改革的步伐。思考之后，我還在《西方文明史》找到了例證。歐洲中世紀宗教改革，以宗教的虔誠信仰，激發(fā)了人們對于金錢的追求，為資本主義的發(fā)展提供前提；宗教改革，修道院的出現(xiàn)使得社會開始追求理性、崇尚科學(xué)，用科學(xué)指導(dǎo)技術(shù)的發(fā)展，這將極大促進生產(chǎn)力的進步。厚積薄發(fā)，歐洲在中世紀幾百年的時間里，在看似平靜的社會下為資本主義的發(fā)展做了堅實的鋪墊。歐洲在一百年時間里完成的思想基奠是深厚的，而我們近代中國的曲折發(fā)展中，我們有所改進，終于趕上世界的步伐，不至于被時代落下。但不得不承認，我們近代的改革是被動的，我們是在西方的鐵蹄下被迫打開國門的，我們是在西方的槍炮聲中睜眼看世界的，我們亦是在無奈之下選擇革命的。我們的思想基礎(chǔ)是薄弱的，當那個戰(zhàn)火紛飛的年代已經(jīng)逝去，當那個國家危急存亡的時代已經(jīng)過去，當人民群眾的“可以燎原”般的革命熱情已經(jīng)塵封進歷史中。沒有深厚思想基礎(chǔ)，我們的人民似乎缺乏了一種信仰，我們的改革處于一種被動的狀態(tài)。辯證的來看這個問題，我們在肯定并堅持我們的探索精神時，我們不是應(yīng)該同時重視思想的啟迪嗎？我們一定要在這片土地中深深地扎下我們的根，我們要有自己民族的堅實并普及開來的思想文化。同時，結(jié)合我們實踐的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們的改革才會更有方向，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興才會早日實現(xiàn)。

讀過《星星之火可以燎原》，近距離與偉人對話，帶給我的啟迪是深刻的。雖然那個特定的歷史時代已經(jīng)滾滾而逝，但是毛澤東偉大的思想?yún)s是永遠閃耀著光輝的。他的實踐精神深深震撼了我，讓我這個在象牙塔中生活近二十年的時代青年深感慚愧，在慚愧之余，當然也激發(fā)了我的強烈時代感，我對于社會與世界的探索熱情。我相信這將讓我受用終生。而且，當真真切切地學(xué)習(xí)他的辯證唯物主義思想思考社會時，不管結(jié)果如何，帶給我的快樂與思想的進步都是無法用言語形容。

參考文獻：

1、《毛澤東選集》，人民出版社（1991年7月1日，第二版）；

2、《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》，高等教育出版社(2010年修訂版)；

3、《中國近現(xiàn)代史綱要》，高等教育出版社(2010年修訂版)；

4、《西行漫記》，埃德加·斯諾，東方出版社

5、《馬克思恩格斯選集》，人民出版社。