第一篇：九公寨景區(qū)祈福登山旅游月策劃

靈山九公寨祈福登山節(jié)

——9.9—10.29 首屆九公寨“祈福登山”旅游節(jié)開幕啦！

九公寨位于六安市裕安區(qū)石板沖鄉(xiāng)，素有“蓮花佛國廟高臺(tái)，皖西靈山九公寨”之稱。自2013年4月份正式營業(yè)以來，吸引了越來越多的來自五湖四海的香客和游客，景區(qū)經(jīng)營管理與市場(chǎng)營銷等各方面的工作逐漸步入正軌。為了感謝和回饋廣大游客對(duì)九公寨景區(qū)的支持與厚愛，進(jìn)一步提高景區(qū)的市場(chǎng)知名度，自2013年9月9日起至10月29日，特舉辦首屆“祈福登山”大型旅游節(jié)活動(dòng)。

繽紛九月，金秋十月，陽光明媚，秋高氣爽！這樣悠閑愜意的季節(jié)，我們相約一起去九公寨吧！這里既有山水美景，又是佛教圣地；既能登高攬勝，亦可祈福求愿。告別繁忙喧囂的都市生活，讓這天然的氧吧帶給你深入肺腑的享受，參悟佛門寧靜致遠(yuǎn)、達(dá)觀豁朗、、淡泊名利的處世哲學(xué)??

活動(dòng)期間，九公寨景區(qū)將推出多重優(yōu)惠活動(dòng)，讓每一位在旅游節(jié)期間前來游覽的游客享受到實(shí)實(shí)在在地實(shí)惠。教師節(jié)、中秋節(jié)、國慶節(jié)、重陽節(jié)，以及農(nóng)歷九月十九（陽歷10月23日）九公寨廟會(huì)期間，凡購票進(jìn)入景區(qū)的游客，均可獲得景區(qū)提供的精美紀(jì)念品。優(yōu)惠多多，驚喜連連，祈福大禮送不停！繽紛九月和金秋十月，九公寨景區(qū)是您休閑觀光、外出旅游、祈福登山的首選之地。優(yōu)惠活動(dòng)如下：

優(yōu)惠一：

9月10日教師節(jié)當(dāng)天，憑教師資格證免票。購票進(jìn)入景區(qū)的游客將獲得旅游帽一頂。期間還將針對(duì)教師開展旨在進(jìn)一步提高九公寨景區(qū)的市場(chǎng)知名度的“溫情教師節(jié)，裕安精品山水一日游”的市場(chǎng)推廣活動(dòng)。

優(yōu)惠二：

慶中秋，迎國慶。9月19日—9月21日，10月1日—10月7日，即中秋和國慶法定放假期間，凡購票游客（免票群體除外）均可獲得景區(qū)提供的祈福大禮一份（包括：旅游帽、撐腰棒、許愿條，每人一份），電話預(yù)約購票還可享受39元的特價(jià)門票。

優(yōu)惠三：

金秋十月，重陽登高。2013年10月13日（農(nóng)歷九月初九）重陽節(jié)當(dāng)天，60周歲以上老人憑有效證件免票。凡光臨九公寨登高祈福的游客門票價(jià)格一律享受特價(jià)39元，景區(qū)還將贈(zèng)送祈福大禮一份（包括：旅游帽、撐腰棒、許愿條，每人一份）。

優(yōu)惠四：

金秋十月逛廟會(huì)，首選靈山九公寨。2013年10月23日（農(nóng)歷九月十九），九公寨廟會(huì)當(dāng)天，凡來九公寨祈福求愿趕廟會(huì)的游客（免票群體除外）景區(qū)將贈(zèng)送祈福大禮一份（包括：旅游帽、撐腰棒、許愿條，每人一份）。

優(yōu)惠五：

旅游節(jié)期間，除以上特定節(jié)假日外，凡電話預(yù)約購票一律享受39元特價(jià)門票，凡購票進(jìn)入景區(qū)的游客還將獲贈(zèng)祈福大禮一份（包括：旅游帽、撐腰棒、許愿條，每人一份）。咨詢電話：0564—2881498138-0564-2337

預(yù)約電話：0564—2881498138-05642-337

第二篇：九公寨景區(qū)推介會(huì)演講稿

九公寨景區(qū)推介會(huì)講解稿

尊敬的各位來賓你們好：

歡迎來到九公寨景區(qū)，我代表景區(qū)管委會(huì)對(duì)各位的到來表示熱烈的歡迎和衷心的感謝！我叫王慶玲，大家可以叫我小王。

接下來將由我為大家介紹一下我們景區(qū)的基本情況。

九公寨景區(qū)位于六安市西南部的石板沖鄉(xiāng)，海拔349米，屬于大別山山脈的北分支，距六安城區(qū)30公里，與橫排頭國家水利風(fēng)景區(qū)隔淠河相望，距離六安重要的紅色文化旅游地獨(dú)山革命舊址群只有十公里的路程。九公寨分南北兩峰，南峰俗稱“小寨”，上有九公筑山群雕，這些青銅鑄成的九公雕像是由中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)制作而成；北峰俗稱“大寨”，頂有高峰寺，也就是曾經(jīng)的“九公禪院”。整個(gè)景區(qū)的主要景點(diǎn)有：彌勒廣場(chǎng)、霹靂石、迎門寺、觀世音廣場(chǎng)、棋盤石、子孫窩、如來柱、高峰寺、滴水觀音、雷鳴洞、九公廣場(chǎng)、風(fēng)動(dòng)石、望塔崖等。

而九公寨的得名則是來自于名間傳說，相傳距今1500多年的南朝“梁”（公元502至557年）皇帝蕭衍，看中九公寨這個(gè)地方，在這里建廟修行，以求風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安。當(dāng)時(shí)這里人煙稀少，建材全由山下九人供給。山野之人，史籍上沒有記下他們的名字，當(dāng)時(shí)他們的勞作非常辛苦。年深月久，這九個(gè)人都年老力衰，在廟宇建成的那一天，忽然電閃雷鳴，風(fēng)雨大作，九人立即升天，凡體化作石人。后人為紀(jì)念這九個(gè)人，就把廟宇命名為“九公禪院”，也就是現(xiàn)在山頂上的“高峰寺”，“九石如人”，九公寨便由此得名。

九公寨是佛教圣地。素有“蓮花佛國廟高臺(tái)，皖西靈山九公寨”之稱。

過去這里的寺廟眾多，有高峰寺、隆興寺、圓通寺、慈云寺和九公土地廟、無猖廟等，享有“小九華”的美譽(yù)，也是我們皖西著名的道場(chǎng)之一。由于戰(zhàn)亂損毀，現(xiàn)在不少寺廟已經(jīng)不復(fù)存在了，但景區(qū)開發(fā)之初，我們重修了彌勒廣場(chǎng)、觀世音廣場(chǎng)，基本上滿足了現(xiàn)在的人們來九公寨祈福求愿和尋找善緣的需求。大寨峰頂上的高峰寺經(jīng)歷了1500多年的滄桑，它曾經(jīng)是江淮之間香火最盛、朝拜百姓最多的寺廟。它雄踞在九公寨封頂，為人們指點(diǎn)迷津。這里每年的二月十九、九月十九都有隆重的廟會(huì)，香火鼎盛，香客云集，因此享有“靈寺驗(yàn)廟”的美譽(yù)。

這里不僅是佛教圣地，同樣也有山水美景?！熬殴栃恪笔橇驳墓虐司爸?。安徽著名的楹聯(lián)專家、文化學(xué)者史紅雨老師曾寫過這樣一首詩：鐘聲佛樂揚(yáng)古剎，塔色鷺聲化清源。鳥語花香幽谷里，詩情畫意彩屏中。九公寨周邊的山嶺海拔都不高，唯獨(dú)九公寨雄踞其上，如鶴立雞群，大有一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開之勢(shì)。東西淠河交匯于九公寨東南方不遠(yuǎn)的西河口鄉(xiāng)，站在山頂遠(yuǎn)眺，山水美景盡收眼底，一覽無余。詩人朱炳然也曾寫了《九公寨》一詩：九公聳翠入云霄，漫步登臨雅興高。極目峰頭胸開闊，頓消塵慮覺逍遙。而史紅雨老師的九公寨之歌則記載了九公寨的古今之變。

我們九公寨的特產(chǎn)有大家所熟知的六安瓜片、板栗、竹筍等，各位來賓今天來到九公寨正巧趕上我們這里板栗上市，板栗素有“干果之王”的美譽(yù)，富含豐富的維生素和礦物質(zhì)。大家可以帶一些回去給親戚朋友品嘗。

裕安既有高聳挺拔的山脈和美麗靈動(dòng)的秀水，又有歷史悠久的文物

古跡和紅星閃耀的革命圣地。九公寨景區(qū)距離獨(dú)山革命舊址群和橫排頭國家水利風(fēng)景區(qū)都只有十公里左右的路程，且交通便利。我們將重點(diǎn)打造裕安精品一日游線路，獨(dú)山革命舊址群→九公寨→橫排頭，這條線路涵蓋了革命老區(qū)、秀美山川和水利景觀等，裕安主要的旅游景點(diǎn)也都包括在內(nèi)。后期我們將陸續(xù)推出以祈福廟會(huì)、特產(chǎn)采摘、桃花節(jié)等活動(dòng)為主題的一系列精品線路，這些線路對(duì)六安市區(qū)及周邊城市的短途旅游者和自駕游的游客將會(huì)具有相當(dāng)大的吸引力。通過資源整合和統(tǒng)一管理，我們的短期目標(biāo)就是要把這些線路打造成周邊旅游者短途旅游的首選。

九公寨景區(qū)由六安市快捷旅游開發(fā)有限公司負(fù)責(zé)景區(qū)的旅游景點(diǎn)開發(fā)和旅游資源整合等工作。六安市快捷集團(tuán)旅游開發(fā)有限公司，成立于2008年3月，是專業(yè)從事獨(dú)山龍井溝、黃巢尖、虎頭潭漂流、橫排頭國家水利風(fēng)景區(qū)以及九公寨等旅游開發(fā)的國有旅游企業(yè)。公司資產(chǎn)達(dá)2千萬元人民幣，擁有一批資深的文史哲方面的顧問、文化名人和從事旅游業(yè)的學(xué)者、專家。

九公寨2011年冬被評(píng)為國家3A級(jí)旅游景區(qū)，2012年又被國家旅游局評(píng)為4A級(jí)旅游景區(qū)。在這個(gè)過程中，景區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施趨于完善，并于去年十月份開始試營業(yè)。今年四月，九公寨景區(qū)正式開始對(duì)外售票營業(yè)。自營業(yè)以來，景區(qū)管理和市場(chǎng)營銷等方面的工作穩(wěn)步推進(jìn)。但是九公寨的發(fā)展目前還處于一個(gè)起步的階段，今后還有很長的路要走。我相信我們今后的路會(huì)越走越好，越走越順，在此就需要六安各大旅行社與我們景區(qū)真誠合作，互利共贏，而這一切，都需要得到在座各大旅行社的鼎力相助，所以還望各位能夠不吝賜教。

最后，衷心的祝愿各位在今后的生活和工作當(dāng)中，身體健康，心情愉快，一切順利。而小王我也會(huì)在此為各位來賓祈福求愿。

下面將有九公寨景區(qū)負(fù)責(zé)人陳善忠陳主任為大家說明景區(qū)優(yōu)惠政策…

接下來就讓我們景區(qū)的優(yōu)秀導(dǎo)游王之健帶大家一起進(jìn)入九公寨，感受一下景區(qū)獨(dú)特的魅力。

第三篇：九公寨導(dǎo)游詞（本站推薦）

九 公 寨 導(dǎo) 游 詞

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位游客：

歡迎來到九公寨景區(qū)，首先我代表景區(qū)管委會(huì)對(duì)各位的光臨表示熱烈的歡迎和衷心的感謝！我叫王之健，大家可以叫我小王，很高興也很榮幸能夠擔(dān)任大家此次行程的向?qū)А?/p>

大家現(xiàn)在在我們停車場(chǎng)右手邊看到的是我們新建的游客接待中心，下面花園廣場(chǎng)上的小石亭叫做品秀亭，是當(dāng)?shù)氐恼駷榍皝砥砀：陀斡[的游客所捐款修建的，與半山腰上的尚善亭也是遙相呼應(yīng)，正所謂“品秀亭歇腳觀大別山秀色，尚善亭留步結(jié)九公寨善緣！”

各位領(lǐng)導(dǎo)（游客）這邊請(qǐng)，大家現(xiàn)在看到四柱沖天式的牌坊屬于徽派風(fēng)格建筑，上面的“九公聳秀”是古時(shí)的六安八景之一，兩邊的楹聯(lián)是由安徽省著名的楹聯(lián)專家、文化學(xué)者史紅雨老師所撰寫。一聯(lián)是：晨鐘和驪鳴，淠水添霞蔚。另一聯(lián)是：秀山神韻一炷香，佛地洞天九公寨。后面浮雕墻兩側(cè)大圖章里也是史老師所寫的楹聯(lián)，左邊是：鐘聲佛樂揚(yáng)古剎，塔色鷺聲化清源。右邊是：鳥語花香幽谷里，詩情畫意彩屏中。這些詩句是寫出了九公寨的兩個(gè)特點(diǎn)：一這里是佛教圣地，二這里有山水美景。大家從浮雕墻的中間部分看到的就是我們即將游覽的九公寨景區(qū)，在這里九公寨是像一朵蓮花盛開在淠河岸邊。兩側(cè)是我們六安山水相連的兩個(gè)重要景點(diǎn)：左邊是六安城的古北門塔，這座興建于宋代的塔見證了六安城的千年風(fēng)霜，現(xiàn)在也是成為六安的歷史文化標(biāo)識(shí)。右邊是距離我們景區(qū)十公里的六安重要的紅色文化旅游地——獨(dú)山革命舊址群，這些巍峨的山嶺和傲立的松柏象征著先烈們永垂不朽的革命精神！大家今天能夠光臨九公寨，一定是與佛有緣，與山有緣，下面就請(qǐng)各位跟隨我一起進(jìn)入神秘的九公寨，感受一下景區(qū)獨(dú)特的魅力。（在這里要了解六安古八景：鐘樓遠(yuǎn)眺、桃塢晴霞、齊云擁霧、赤壁漁歌、九公聳秀、龍穴返照、嵩寮瀉乳、武陡積雪）

我們眼前的這座石橋叫做【清影橋】，這橋原本是宋代所建，由青石條鋪砌，由于年久失修，現(xiàn)在的這座石橋是由當(dāng)?shù)氐恼裰亟ǖ摹４蠹乙欢ê闷鏋槭裁礃蝾^會(huì)有一座香爐？這是因?yàn)槲覀兺钗魅耸怯幸姌驘愕牧?xí)俗，俗稱“頭道香”，也是非常靈驗(yàn)的。那這座銅鑄的香爐不僅見證了山寨人修路架橋的艱辛過程，也見證了天南地北的游客對(duì)山寨人的感激之情。

我們景區(qū)除了清影橋下的【相思溪】以外，從這里向西，經(jīng)過五猖廟、葫蘆井、放馬灘、響水潭等景點(diǎn)，行約兩公里，還有一座占地60多畝的【九公湖】。九公湖現(xiàn)在正在景區(qū)二期建設(shè)中，今天就不帶大家過去了。

九公寨主峰海拔只有349米，但是山不在高，有神則靈。其實(shí)九公寨的得名來自于明間傳說，相傳距今1500多年的南朝“梁”（公元502至557年）皇帝蕭衍，看中九公寨這個(gè)地方，在這里建廟修行，以求風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安。當(dāng)時(shí)這里人眼稀少，建材全由山下九人供給。山野之人，史籍上沒有記下他們的名字，當(dāng)時(shí)他們的勞作非常辛苦。年深月久，這九個(gè)人都年老力衰，在廟宇建成的那一天，忽然電閃雷鳴，風(fēng)雨大作，九人立即升天，凡體化作石人。后人為紀(jì)念這九個(gè)人，就把廟宇命名為“九公禪院”，也就是現(xiàn)在山頂上的“高峰寺”，“九石如人”，九公寨便由此得名。我們九公寨有南北兩峰，南峰俗稱“小寨”，上有九公廣場(chǎng)；北峰俗稱“大寨”，頂有高峰寺。

大家現(xiàn)在看到的這片土地是大別山地容地貌的典型代表，這里有茶園、松柏、竹林、板栗。說起茶葉，大家都知道“六安瓜片”是中國十大歷史名茶之一，是綠茶特種茶類。它是采自我們當(dāng)?shù)靥赜衅贩N，通過傳統(tǒng)加工工藝制成形似瓜子的片型茶葉。它的采摘與眾不同，也是我國綠茶中唯一不采梗不采芽只采葉的片茶。瓜片在炒制過程中拉工翻炒前后多達(dá)81次，茶葉單片不帶梗芽，色澤寶綠，起潤有霜。形成湯色具有澄明綠亮、香氣清高、回味悠長等特有品質(zhì)。正因?yàn)槿绱?，我們“六安瓜片”也是消食、解毒、美容、去疲勞的保健佳品?/p>

板栗也是九公寨的特產(chǎn)之一，素有“干果之王”的美譽(yù)，在國外它被稱為“人參果”。大家很難想象鮮板栗所含的維生素C比公認(rèn)的維C豐富的西紅柿還要多。它所含的礦物質(zhì)很全面，有鉀、鎂、鐵、鋅、錳等，尤其含鉀突出。從藥用方面說，板栗也是補(bǔ)腎佳品，兼有健脾益氣、清熱解毒、止瀉治咳等功效。（由于景區(qū)竹子不是很多，可以簡(jiǎn)單介紹下皖西的竹子主要分為三種，圓竹、水竹、毛竹，九公寨以毛竹居多。）

前面的小石亭就是之前我向大家介紹的與停車場(chǎng)上的“品秀亭”遙相呼應(yīng)的【尚善亭】。說起“尚善”二字，大家一定會(huì)想到“上善若水”四個(gè)字，是的，這個(gè)亭子的名字也就是取自老子《道德經(jīng)》第八章：上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)。意思就是說最高境界的善行就像水的品質(zhì)一樣，潤澤萬物而不爭(zhēng)名利。其實(shí)這個(gè)取名還有另外一個(gè)意思大家可以猜一下，“尚善”、“上山”，我們?nèi)〉氖侵C音，從這里我們就要上山開始今天的善緣之旅。大家現(xiàn)在看到我左手邊的是【畫眉谷】，每當(dāng)春夏之間，從黎明到傍晚，這里總是飄蕩著畫眉悅耳的叫聲。

九公寨自古以來因?yàn)槭巧颇行排砀Ｇ笤傅牡胤蕉劽谶?。過去這里的寺廟眾多，有高峰寺、隆興寺、圓通寺、慈云寺和九公土地廟、無猖廟等，素有“小九華”之稱，也是我們皖西著名的道場(chǎng)之一。由于戰(zhàn)亂損毀，現(xiàn)在不少寺廟已經(jīng)不復(fù)存在了，但景區(qū)開發(fā)之初，我們重修了彌勒廣場(chǎng)、觀世音廣場(chǎng)，基本上滿足了人們祈福求愿，尋找善緣的需求。

前面的高臺(tái)之上就是【彌勒廣場(chǎng)】，走過這些臺(tái)階我們就能看到彌勒佛歡樂的容顏。不知大家注意到?jīng)]有，“9”在我們皖西民俗文化里有著重要的意義，寓意著極尊、極大、極容、極久的意義，九公寨尤其如此。廣場(chǎng)上的牌坊高度是12.9米，清影橋香爐的直徑是1.09米，彌勒佛高度是3.39米，觀世音佛相高度也是12.9米，基本上我們景區(qū)所有的數(shù)字都與“9”有關(guān)系，這在其他景區(qū)也是非常少見的。

大家現(xiàn)在來到的就是彌勒廣場(chǎng)了，這尊佛像也是我們從九華山請(qǐng)來的。彌勒菩薩，是佛教八大菩薩之一，尊稱彌勒佛，演說佛法，教化眾生。故隨和入世，坦蕩開懷，開口便笑，笑古笑今，凡是付之一笑；大肚能容，容天下難容之事，于己何所不容？以此告誡世人，要達(dá)觀豁朗，淡泊名利，與人為善，團(tuán)結(jié)和諧。銅像高3.39米，由九華山佛教協(xié)會(huì)會(huì)長慧琛大師設(shè)計(jì)監(jiān)制。今天大家既然遠(yuǎn)道而來，我們不妨入鄉(xiāng)隨俗，拜拜彌勒菩薩，菩薩就會(huì)給你帶來福氣、運(yùn)氣、財(cái)氣。

現(xiàn)在大家看到我左手邊的這座山像不像一個(gè)大仙桃？這山就叫【黑桃尖】。說到黑桃尖，就不得不跟大家說說大別山的由來。據(jù)說在很久很久以前，天地渾然一體，億萬生靈都被擠壓在昏暗的天地之間，后來有一座山升起，用它的脊梁把天高高撐起，從此就有了天地之分，萬物生靈也獲得了光明。由于這座山分出了天和地，分出了白天和黑夜，使天地有別，便取名大別山。玉皇大帝和王母娘娘可以走出洪荒混沌，便升天而去，在天宮中大擺宴席。當(dāng)時(shí)王母喝醉了酒，手拿一只蟠桃，駕云在空中飄蕩觀看此山，看見山南山花爛漫，山北白雪皚皚。一時(shí)忘性，她手中的蟠桃從空中跌落，這時(shí)在淠河里的一條黑蟒張開大口想要吞噬蟠桃，突然一條巨龍飛馳而下，用身子護(hù)住了蟠桃。從此蟠桃、黑蟒、巨龍都化成了山體、溝壑，便有了今天的黑桃尖、蟒蛇溝和彎曲盤旋、氣勢(shì)如龍的九公寨山體。

這段山路有些陡，大家現(xiàn)在可能感覺到有些辛苦，其實(shí)經(jīng)常出外登山對(duì)人體是有很多好處的。詩人朱炳然就曾寫了《九公寨》一詩：

九公聳翠入云霄，漫步登臨雅興高。極目峰頭胸開闊，頓消塵慮覺逍遙。

意思是說：九公寨巍峨的青山直入云霄，我懷著頗高的雅興像散步一樣登臨其上，站在山頂，放眼望去，頓時(shí)心胸開闊，煩躁的情緒也一掃而光，感覺逍遙自在。其實(shí)從醫(yī)學(xué)角度來說，登山對(duì)人的視力、心肺功能、四肢協(xié)調(diào)能力、體內(nèi)多余脂肪的消耗、延緩人體衰老都有直接的益處。所以我們不妨像詩人朱炳然那樣沉下心、放慢腳步，盡情享受這天然的氧吧。

大家現(xiàn)在看到的這塊高15米，寬約5米，四棱柱狀、斷面整齊的巨石叫做【霹靂石】。傳說霹靂石下長有靈芝草，靈芝草下藏有夜明珠，王母娘娘生恐此寶引起民間紛爭(zhēng)，就派雷公將這塊石頭劈開，取走了寶物。大家看到霹靂石下?lián)斡性S多小木棍，據(jù)說可以防治腰腿疼痛，在石頭上蒙上一塊布，還可以防治害眼，大家不妨找些木棍來試一試，真的非常靈驗(yàn)。

其實(shí)這就是一種“靈石崇拜”。在我們這里，農(nóng)村蓋新房時(shí)總要在房子旁邊埋一截石頭，上面刻上“石敢當(dāng)”三個(gè)字，據(jù)說可以保佑家人平安。說到這，我就要跟大家介紹一下我們皖西的一些民俗了。桌不離九：我們這里吃飯的桌子邊長不能離開“九”這個(gè)數(shù)字，如二尺九寸，三尺一寸九，最后一個(gè)數(shù)字必須是“九”，“九”與“酒”是諧音，意思就是吃飯不離酒。“桌上無酒難留客，心口不一難做人”；凳不離三：我們這里的大板凳，也就是條凳，它的長度最末位數(shù)字一定要是“三”，比如三尺三寸或三尺零三分，這樣做主要是取“桃園三結(jié)義”的典故，意思是說坐在一條板凳上的人都是朋友；床不離半：我們這里無論單人或雙人床，其寬度都少不了“半”，即五寸，五分，比如二尺九寸半，因?yàn)椤鞍搿币敉鞍椤保褪前閭H，也就是平常我們說的“少年夫妻老來伴”。我們將要游覽的下一個(gè)景點(diǎn)是【迎門寺】。據(jù)說唐代的時(shí)候，地藏菩薩（生日為農(nóng)歷7月30日）轉(zhuǎn)世的新羅國僧人金喬覺在到九華山之前，看見大別山東麓山明水秀，天呈紫光，覺得是修道的好地方。他首先來到的是九公寨，一腳踏下覺得地面比較軟，不適合建廟修行，就來到六安南端的大華山。可大華山和六安城咫尺之遙，當(dāng)時(shí)六安商業(yè)繁榮，很不安寧，金喬覺在大華山修行了一段時(shí)間后就依依不舍的離開了，選擇了遠(yuǎn)離城市的九華山。他的到來，給六安留下的大華山和小華山兩處香火都非常旺盛。而九公寨的寨民和僧人也沒有因?yàn)樗チ司湃A山而忘記對(duì)他的崇拜。大家現(xiàn)在看到的就是我們當(dāng)?shù)氐恼裨谏秸瘶O其困難的情況下，一磚一瓦建起來的迎門寺，里面供奉的就是地藏菩薩了。寺廟兩側(cè)的墻上寫下了地藏菩薩的大愿：“眾生渡盡，方證菩提”。其實(shí)下面還有一句：“地域未空，誓不成佛”。意思是說他要將眾生都渡盡了，不再制造孽業(yè)，才肯去菩提樹下修正功德，地域若是因眾生的孽業(yè)而不空閉，那么他就發(fā)誓不成佛。（在這里要了解地藏菩薩許下大愿的背景：如來佛祖托夢(mèng)給地藏菩薩，在如來圓寂之時(shí)，彌勒未出世之間，來成佛普渡眾生。而地藏遲遲不肯成佛，便許下大愿 ：眾生渡盡，方證菩提，地域未空，誓不成佛。）

我們現(xiàn)在來到的就是【觀世音廣場(chǎng)】了，腳上的這塊地，就是傳說中金喬覺來大別山落腳的地方，當(dāng)時(shí)他感覺這里的地面太軟而離開，所以后來人們就把這里叫做“軟腳杠”。其實(shí)以前“軟腳杠”就是連接九公寨大寨和小寨之間的一道山梁。大家現(xiàn)在看到的觀世音菩薩，也是佛教的八大菩薩之一，從字面上解釋就是“觀察世間民眾聲音”的菩薩。他相貌端莊慈祥，手持凈瓶楊柳，腳踏蓮花寶座，具有無量的智慧和神通，大慈大悲，普救人間疾苦。當(dāng)人們遇到災(zāi)難時(shí)，只要念其法號(hào)，他就會(huì)前往救度，所以被稱為“觀世音”。在佛教中，他是西方極樂世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩，同大勢(shì)至菩薩一起，是阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩，并稱“西方三圣”?，F(xiàn)在我們不妨在這燒香祈福，把心愿悄悄的告訴觀世音菩薩，菩薩也會(huì)保佑你心想事成、萬事如意?。ㄔ谶@里要了解佛教中八大菩薩有哪些：地藏菩薩、彌勒菩薩、大勢(shì)至菩薩、日光菩薩、月光菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩）

現(xiàn)在帶大家來到的景點(diǎn)是【棋盤石】。在這里我就要跟大家說說焦?fàn)钤?。焦?fàn)钤纸薪篃?，傳說他曾在九公寨居住過。《六安州志》里是有關(guān)于焦?fàn)钤挠涊d：焦煥赴京趕考，住在客棧里，有個(gè)婦人丟了只金耳環(huán)，被他的仆人撿到了。焦煥走了幾天，才發(fā)現(xiàn)這件事，便要跟仆人回客棧歸還耳環(huán)。有人就說，考試時(shí)間就快到了，你現(xiàn)在回去，就趕不上考試了。焦煥卻說：“那個(gè)婦人丟了耳環(huán)，一定會(huì)懷疑她的丫鬟傭人，要冤枉了他們可能就會(huì)造成很嚴(yán)重的后果，我怎么能以自己的考試來讓別人蒙受冤屈呢？”于是他便回到客棧將耳環(huán)歸還給婦人。好人有好報(bào)，那年京城考場(chǎng)的房屋起了大火，推遲了考期，焦煥趕上了考試，并且中了狀元。這件事在當(dāng)時(shí)就傳為美談。大家看到這塊石頭上清晰的刻著圍棋棋盤，兩邊還有放棋子的棋窩。如果有哪位朋友棋藝不錯(cuò)，不妨坐下來與我們的狀元切磋一下。旁邊的這個(gè)池子傳說就是焦?fàn)钤?dāng)年的洗硯池，這池子水雖不深，卻一年四季都不干涸，而且水的顏色就如同墨汁一般。

現(xiàn)在讓我們繼續(xù)登山吧。這是【南天門】。這兩邊的巨石如削，夾對(duì)一片南天，這些登山石階，疊疊向上。這樣的南天門，石屏為扉，千載洞開，也是別有一番景趣。

大家看到我右手邊的這座寺廟叫做【靈官殿】，里面供奉的是王靈官。王靈官長有三只眼，面朝淠河，保佑著淠河兩岸百姓安居樂業(yè)，也就是我們平常說的“二郎神”。傳說二郎神本名叫趙煜，在隋煬帝時(shí)他做了地方官。那時(shí)淠河里有蛟龍，經(jīng)常危害百姓，于是他就帶刀獨(dú)自一人到河里與蛟龍搏斗，并最終殺死了它，解除了人們的痛苦。后來他辭了官職，到山里修煉道術(shù)，終于成了神仙。于是大家將他奉為“水神”，建廟朝拜。我們這里每年的農(nóng)歷六月二十四也有拜二郎神的傳統(tǒng)。

現(xiàn)在我們向西南方向看，大寨山峰的東南面正立著一尊大佛。他長眉飄動(dòng)，雙手掬腰，正在向西河口的東西淠河會(huì)合處張望，這就是【眺緣大佛】。（在這里一定要給游客手勢(shì)指引，告訴游客從哪個(gè)角度看）

走過“二天門”，大家現(xiàn)在看到這九塊大小不一的石塊，有站，有蹲，有跪，形態(tài)各異，但都面朝一個(gè)方向，這就是前面我說到筑山九公化成的石人，這里傳說也是當(dāng)年九公升天，凡體化作石人的地方。

我們皖西稱寨的山峰大小多達(dá)四十多座，稱寨的山峰在以前多跟軍事有關(guān)，或抵抗侵略，或保衛(wèi)鄉(xiāng)土，或扎寨稱王，或避亂其上。九公寨筑寨見于史冊(cè)記載的，主要有兩次。一次是清同治年間（1862——1874）《六安州志》卷之二十三所載《元將軍聶公碑記》，說的是聶公駐寨抗明的悲壯故事；另一次記載是1959年的《六安縣志稿》：清咸豐七年（1857），安徽布政使李孟群率兵進(jìn)攻蘇家埠、青山一帶，九月二十日捻軍在獨(dú)山擊敗李孟群，李軍退守霍山麻埠。（“捻軍”主要興起于安徽淮北，是太平軍的友軍，曾接受過太平天國的封賜）蘇家埠、青山、獨(dú)山、麻埠都在九公寨附近，這段記載與民間傳說“太平軍曾在九公寨筑寨”也是互相吻合的。

現(xiàn)在大家看到的就是前面我跟各位提到的為紀(jì)念九公而命名的九公禪院，現(xiàn)在稱為高峰寺。門口的這根六面立柱叫【如來住】是佛家祈福辟邪之物，它有六面，但是由于年深月久，風(fēng)化嚴(yán)重，其中一面現(xiàn)在已經(jīng)看不清楚了，目前也無從考證。另外五面分別是：南無妙色身如來，保美麗漂亮，青春永駐；南無甘露王如來，保健康長壽，心無煩惱；南無寶勝如來，保純真善良，不墜惡道；南無多寶如來，保榮華富貴，飛黃騰達(dá)；南無離布畏如來，保一生平安，驅(qū)邪避難；

【高峰寺】經(jīng)歷了1500多年的滄桑，現(xiàn)在的古寺已經(jīng)今非昔比，但多次的戰(zhàn)亂和損毀都沒有動(dòng)搖寨民和僧人的信念。雖然現(xiàn)在看起來這古廟有些破舊，但這里曾經(jīng)是江淮之間香火最盛、朝拜百姓最多的寺廟，現(xiàn)在也難得再有這樣一片凈土。高峰寺分為前殿和后殿，它雄踞在九公寨封頂，為人們指點(diǎn)迷津。這里每年的二月十九、九月十九香火鼎盛，香客云集，信徒來自四面八方，享有“靈寺驗(yàn)廟”的美譽(yù)。大家現(xiàn)在可以去寺里敬香、祈福求愿，不過各位一定要保持安靜，不要驚擾了佛家的清凈。

我們從寨頂向西南方向看，那座與大寨相連的小山峰叫做【西施杠】。傳說九公寨山下有一位村姑，常年喝龍井的泉水，非常漂亮，美若西施。她常常站在這里望月，所以后人就稱這里為“西施杠”。

現(xiàn)在我們來到的是【雷鳴洞】。這洞深10米，高2米，口小內(nèi)寬，呈臺(tái)階狀向下延伸，面積大約60平方米。每當(dāng)刮大風(fēng)時(shí)，洞內(nèi)都會(huì)發(fā)出巨大響聲，就像雷鳴一樣，因此得名“雷鳴洞”。這里冬暖夏涼，是休憩的好地方。

這就是【滴水觀音】。這壁上有唐代石刻觀世音像和“阿彌陀佛”四個(gè)字，石壁上四季泉水不竭。古稱【八德泉】，是九公寨建寨的根基，如果沒有這泉可以飲用，任何軍事家都不能在寨上長住。明朝正德年間（1506——1521）的進(jìn)士潘銳，就曾寫過這樣的詩：

懸崖老石聳亭亭，上有泉水石竇清。洗缽攜茶自煎吃，人間何處說中泠。

大家可以攜一壺這里的清泉回家，品味一下九公寨這清涼甘甜的泉水。

我們現(xiàn)在沿來路往回走，大家現(xiàn)在在這山梁上往東南方向看那有兩塊巨石，一個(gè)像金蟬，一個(gè)像獅子的頭，一大一小非常親密，它就叫【金蟬戲伴】。

現(xiàn)在帶大家來的是小寨，也是九公寨景區(qū)的主景點(diǎn)【九公廣場(chǎng)】?！熬殴笔峭钗魅嗣竦拇怼！熬殴健北憩F(xiàn)了我們皖西人改天換地、生生不息的英雄氣概！更體現(xiàn)出“立德、奉獻(xiàn)、創(chuàng)新、圖強(qiáng)”的六安精神。這些青銅鑄成的九公是由中央美院設(shè)計(jì)制作而成。史籍上雖然沒有記下他們的名字，但是寨民們根據(jù)其長像特征，分別稱他們?yōu)榇苟?、美髯公、蹇（jian三聲）足公、正鼻公、披發(fā)公、皓眉公、長臂公、闊吻公、秀目公。這九人也是性格各異：垂耳公，光明磊落、公正無私；美髯公，行俠好義、勇敢坦蕩；蹇足公，勇敢無畏、仗義疏財(cái)；正鼻公，忠誠善良、寬厚仁慈；披發(fā)公，豪放直爽、不拘小節(jié)；皓眉公，博聞強(qiáng)識(shí)、沉著老練；長臂公，心靈手巧、機(jī)敏睿智；闊吻公，伶牙俐齒、能言善辯；秀目公，聰明智慧、多謀善斷。（在這里講解員可以根據(jù)自己的解說風(fēng)格依次將九公的性格特征介紹給游客）

如果說大家上山途中感受的是我們九公寨的佛教文化，那么現(xiàn)在下山途中我就帶各位領(lǐng)略九公寨的山水美景。（在下山途中一定要不時(shí)的提醒游客注意安全）

現(xiàn)在大家看到我們右手邊的這個(gè)景點(diǎn)叫做【藏虎洞】，據(jù)說以前是老虎棲息的地方。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，劉信誠將軍等7人寡不敵眾，就曾在這洞中躲避過國民黨軍隊(duì)的追殺，這里也就成了名副其實(shí)的藏虎洞了。

這塊石頭叫【狀元石】，在前面和大家提到的焦?fàn)钤?，他很小的時(shí)候就是坐在這塊石頭上讀書的。各位朋友如果您還在求學(xué)或是家里有上學(xué)的孩子，不妨摸摸“狀元石”，沾沾靈氣，一定會(huì)心想事成！

大家現(xiàn)在看到的這幾塊石頭像不像幾只烏龜？特別是上面的這兩塊，就像一只大烏龜正背著一只小烏龜，伸頭仰望這山間的美景，這就是【三龜石】。

這是【風(fēng)動(dòng)石】，這塊石頭上疊加了一塊巨石，這兩塊石頭的接觸面很小。每當(dāng)遇到大風(fēng)時(shí)，上面的大石會(huì)隨風(fēng)搖晃，但始終不會(huì)掉落下來，非常的神奇！各位游客我們?cè)谶@里稍稍休息一下，這是【望塔崖】。我們從這里可以看到矗立在對(duì)面西河口望江寺的是七層宋代寶塔，這座塔也是歷史的見證。我們腳下的這條河是淠河，古名沘水，是我們皖西人民的母親河，也是淮河南岸最大的一條支流。

淠河的源頭有兩支：東源來自霍山的佛子嶺、磨子潭、白蓮崖三大水庫，上有大別山最高峰白馬尖；西源來自金寨的響洪甸水庫，上有天堂寨，因此也稱“天堂來水”，東西兩支交匯于九公寨東南不遠(yuǎn)的西河口。流經(jīng)蘇家埠，六安，隱賢集等城鎮(zhèn)，在壽縣的正陽關(guān)匯入淮河，全長253公里，流域面積2697平方公里。

淠河承載著千年治水的滄桑歷程。當(dāng)年大禹就曾在淠淮一帶治水，皋陶輔禹也在淮河一線。被稱為天下第一塘的安豐塘就在淠河下游。新中國成立之后，毛主席發(fā)出“一定要淮河修好”的偉大號(hào)召，我們皖西人在淠河的上游開建了亞洲最大的水庫密集區(qū)（佛子嶺水庫、梅山水庫、響洪甸水庫、龍河口水庫、磨子潭水庫），并在九公寨的腳下開建了世界七大水利奇觀之一的淠史杭水利工程。大家現(xiàn)在看到的這道道山嶺叫【八道嶺】。相傳在1500多年前，九公在修廟時(shí)，九公娘娘在家里養(yǎng)了九只金鵝，這鵝下的可都是金蛋。時(shí)間久了，這些鵝就想飛出九公寨，看看外面的天地。有一天這九只金鵝正要飛走，九公娘娘拿出一把刀就扎向了鵝的前方，連續(xù)扎了八下，才將金鵝全部攔住，從此九公娘娘扎下的這八次刀印就形成了現(xiàn)在的八道山嶺，原本寨民稱這里是“八刀嶺”，漸漸地大家就叫成“八道嶺”了。

九公寨景區(qū)的森林覆蓋率高達(dá)95%以上，這里的植被屬于落葉——常綠闊葉混交林帶。九公寨四季還有花，香飄四野。一月有臘梅、蟹爪蘭，二月有紅梅、山茶花，三月有水仙、瑞香，四月有含笑、紫荊、白玉蘭，五月有杜鵑、山丹、石榴花，六月有茉莉、鳳仙、廣玉蘭，七月有荷花、合歡，八月有紫薇，九月有桂花、雞冠花，十月有菊花、芙蓉，十一月有秋海棠，十二月仙客來。其實(shí)我們九公寨就是個(gè)大花園。

那座山嶺叫【山雞嶺】。我們右手邊的是【野豬林】，這里是野豬出沒的地方，經(jīng)常在夜里出來活動(dòng)。再往下走，我們就要穿過【蟒蛇溝】了，大家別害怕，只要我們不攻擊它，它對(duì)我們也是沒有惡意的。

大家都知道我們皖西盛產(chǎn)茶葉，裕安也是“六安瓜片”的主產(chǎn)地。九公寨的茶葉屬于外山茶俗稱“白茶”，比獨(dú)山那邊的內(nèi)山茶要早產(chǎn)半個(gè)月，齊頭山所產(chǎn)的“六安瓜片”是瓜片中的極品。傳說齊頭山是大別山余脈，海拔804米，位于大別山區(qū)的西北邊緣，與江淮丘陵相連。靠齊山村南坡上有一石洞，洞口曾有“神茶”。有年春天黃石沖一群婦女結(jié)伴上齊頭山采茶，其中一人在蝙蝠洞附近發(fā)現(xiàn)一株大茶樹，枝葉茂盛，新芽肥壯，她動(dòng)手就采，神奇的是茶芽邊采邊發(fā)，越采越多，直到天黑還有新芽滿樹。第二天她又攀藤而至，但茶樹已經(jīng)不見了，于是“神茶”美談就傳開了。50年代曾有茶葉工作者，為調(diào)查六安瓜片茶樹品種資源和生態(tài)環(huán)境，冒險(xiǎn)探洞，見到洞內(nèi)蝙蝠糞便厚積，松軟如綿，蝙蝠棲居石縫深處。白天很難看到，但靜坐洞中卻時(shí)不時(shí)能聽見蝙蝠飛翔的聲音。那洞口有一叢野茶，大家就說是蝙蝠銜籽而生。

《茶經(jīng)》是中國乃至世界現(xiàn)存最早、最完整、最全面介紹茶的第一部專著，被譽(yù)為“茶葉百科全書”，由中國茶道的奠基人陸羽所著?！恫杞?jīng)》里就有“廬州六安（茶）”之稱。

明代科學(xué)家徐光啟在其著的《農(nóng)政全書》里稱“六安州之瓜片茶，為茶之極品”。

明代李東陽、蕭顯、李仕實(shí)三居士在《詠六安茶》中多次提到，說“七碗清風(fēng)自六安”“陸羽舊經(jīng)遺上品”，給予六安瓜片很高的評(píng)價(jià)。

“六安瓜片”在清朝被列為“貢茶”，大文學(xué)家曹雪芹所著《紅樓夢(mèng)》里有80多處提到，特別是“妙玉品茶（六安瓜片）”一段?，F(xiàn)在六安瓜片被指定為中央軍委特供茶。

慈禧太后就特別喜歡喝六安瓜片，每月享用14兩。在晚清慈禧的膳食單上，也有月供14兩的規(guī)定。

名將葉挺將軍最愛喝的茶就是“六安瓜片”。周恩來總理在病重之際，還向喂茶的醫(yī)護(hù)人員說：“我想喝點(diǎn)六安瓜片?！?洪學(xué)智、汪榮華據(jù)說每年都要喝幾斤六安瓜片。劉伯承夫人汪榮華老人在回鄉(xiāng)探親后，回北京鄉(xiāng)親們送什么也不要，唯獨(dú)只要了“六安瓜片”。并且說六安瓜片茶好，劉帥活著的時(shí)侯最愛喝。現(xiàn)代最有名望的中國茶葉專家陳櫞、王哲農(nóng)在他們所著的《中國名茶研究選集》、《中國名茶及其生產(chǎn)特性》書中，對(duì)“六安瓜片”評(píng)價(jià)極高，稱為歷史傳統(tǒng)著名綠茶。1992年，王澤農(nóng)作有《滿庭芳二闋》：“更喜齊山密林，巍崖下，婉轉(zhuǎn)溪流，得天厚，六安瓜片，甘香潤吻喉”贊詠“六安瓜片”。

2006年蕪湖博覽會(huì)上，“六安瓜片”在眾多名茶中被評(píng)為“茶王”。安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)茶葉系教授詹羅九說：“六安瓜片的采摘技藝和加工工藝實(shí)為中國茶葉烘焙技術(shù)之一絕，可以作為制茶技藝之最，申報(bào)吉尼斯世界紀(jì)錄?！?/p>

2007年3月26日至28日，胡景濤主席訪問俄羅斯期間，將“六安瓜片”作為“國禮茶”贈(zèng)送給俄羅斯領(lǐng)導(dǎo)人普京。

大家看我們這里處處都是茶園，九公寨及其周圍也都是六安瓜片的重要產(chǎn)地。六安茶除了六安瓜片以外，還有霍山黃芽、金寨翠眉、華山銀毫和舒城蘭花。被人們稱為六安茶的“五朵金花”。

九公寨有山、有水、有佛、有靈氣。游客郭耀東就曾寫了七律《登九公寨》：陡高起步自平坡，策杖扶云上翠峨。履道方知坦地少，登山總是險(xiǎn)峰多。長橋飛水虹為路，拱壩凌天人造河。無限風(fēng)光身入畫，蓬萊仙境亦如何。

尊敬的各位各位游客，我們的九公寨之旅即將結(jié)束了，也感謝大家一路走來對(duì)我的支持與配合！今天我的講解到這里就結(jié)束了，但是我們的友誼才剛剛開始！祝大家在以后的工作和生活中身體健康，心情愉快！再次感謝大家的光臨！謝謝！

第四篇：九寨國慶景區(qū)交通

國慶長假第三天阿壩州旅游接待23萬人次

發(fā)布日期：2011-10-04作者：admin來源：九網(wǎng)點(diǎn)擊數(shù)：40[復(fù)制文章地址][我要打印]10月3日是國慶長假的第三天，阿壩州接待海內(nèi)外游客23萬人次，同比增長205.8%。主要景區(qū)實(shí)現(xiàn)門票收入1237.68萬元, 同比增長51.52%。四個(gè)重點(diǎn)景區(qū)接待游客情況為：九寨溝景區(qū)接待39104人次，實(shí)現(xiàn)門票收入794.26萬元，同比分別增長69.3%和71.52 %；黃龍景區(qū)接待21011人次，實(shí)現(xiàn)門票收入381.88萬元，同比分別增長31.02 %和20.07 %；四姑娘山景區(qū)接待5904 人次，實(shí)現(xiàn)門票收入33.15萬元,同比分別增長140.29%和148.14%；達(dá)古冰川景區(qū)接待2413人次，實(shí)現(xiàn)門票收入13.6萬元。阿壩州五個(gè)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)共接待游客4236人次，其中，馬爾康卓克基會(huì)議舊址接待258人次；紅原瓦切紅軍長征紀(jì)念遺址接待2900 人次；若爾蓋巴西會(huì)議舊址接待150人次;川主寺紅軍長征紀(jì)念碑碑園接待664 人次；小金兩河口會(huì)議舊址接待264人次。

當(dāng)日旅游呈現(xiàn)兩大特點(diǎn)：

一是草原旅游自駕車增多，重點(diǎn)景區(qū)游人如織。草原白雪皚皚，十月大雪對(duì)廣大內(nèi)地游客更使游興倍增。在黃河九曲第一彎、月亮灣、瓦切塔林、花湖等主要景點(diǎn)，自駕車在交通、旅游部門的指揮下，有序?？?，游客或不停地拍照、觀景，或興高采烈地走進(jìn)帳篷，體驗(yàn)藏家生活。據(jù)紅原縣統(tǒng)計(jì)，當(dāng)日有1250輛自駕車進(jìn)入，多為成渝兩地游客。

二是阿壩州各縣、各景區(qū)積極為游客排憂解難。為給游客提供更為完善的旅游信息，引導(dǎo)游客舒適游覽，九寨溝景區(qū)在新浪官方微博為廣大自助游客推薦了8條從重慶、蘭州、西安、西寧等方向至九寨溝的線路，推出景區(qū);一日精華游;二日自在游三日盡興游;為游客提供參考。部分沒有預(yù)定房間的自駕游客，入住賓館成了困難，各縣假日旅游指揮部親自帶領(lǐng)下，耐心做好游客的解釋工作，安撫游客情緒，積極為游客安排衛(wèi)生、舒適的客房。（阿壩州旅游局）

為減緩國慶黃金周期間九寨溝口進(jìn)、出溝客流高峰造成道路交通擁堵的情況，九寨溝縣政府于10月2日晚組織旅游、運(yùn)管、交通等部門召開緊急會(huì)議，制定了應(yīng)急措施并做了工作安排，要求縣旅游局、旅游執(zhí)法局負(fù)責(zé)與距離九寨溝口兩公里以內(nèi)的各賓館飯店負(fù)責(zé)人做好溝通，除退房離店的客人，其他準(zhǔn)備進(jìn)溝的游客一律步行到溝口，將車停放在酒店停車場(chǎng)，以減緩車輛擁堵，并要求賓館飯店負(fù)責(zé)人做好游客的解釋工作，九寨溝溝口車輛擁堵的情況有所緩解。10月3日九寨溝旅游接待人次再創(chuàng)新高，但景區(qū)秩序井然，未出現(xiàn)任何投訴。

10月3日，阿壩州旅游市場(chǎng)綜合執(zhí)法局國慶黃金周駐點(diǎn)松潘檢查組還對(duì)九黃機(jī)場(chǎng)開展了檢查。重點(diǎn)檢查了機(jī)場(chǎng)秩序，餐廳衛(wèi)生，安全管理，商品明碼標(biāo)價(jià)、標(biāo)識(shí)標(biāo)注等。（阿壩州旅游市場(chǎng)綜合執(zhí)法局）

第五篇：六安九公寨導(dǎo)游詞導(dǎo)游詞

六安九公寨導(dǎo)游詞導(dǎo)游詞

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位游客：歡迎來到九公寨景區(qū)，首先我代表景區(qū)管委會(huì)對(duì)各位的光臨表示熱烈的歡迎和衷心的感謝！我叫****，大家可以叫我小王，很高興也很榮幸能夠擔(dān)任大家此次行程的向?qū)А４蠹椰F(xiàn)在在我們停車場(chǎng)右手邊看到的是我們新建的游客接待中心，下面花園廣場(chǎng)上的小石亭叫做品秀亭，是當(dāng)?shù)氐恼駷榍皝砥砀：陀斡[的游客所捐款修建的，與半山腰上的尚善亭也是遙相呼應(yīng)，正所謂“品秀亭歇腳觀大別山秀色，尚善亭留步結(jié)九公寨善緣！”各位領(lǐng)導(dǎo)（游客）這邊請(qǐng)，大家現(xiàn)在看到四柱沖天式的牌坊屬于徽派風(fēng)格建筑，上面的“九公聳秀”是古時(shí)的六安八景之一，兩邊的楹聯(lián)是由安徽省著名的楹聯(lián)專家、文化學(xué)者史紅雨老師所撰寫。一聯(lián)是：晨鐘和驪鳴，淠水添霞蔚。另一聯(lián)是：秀山神韻一炷香，佛地洞天九公寨。后面浮雕墻兩側(cè)大圖章里也是史老師所寫的楹聯(lián)，左邊是：鐘聲佛樂揚(yáng)古剎，塔色鷺聲化清源。右邊是：鳥語花香幽谷里，詩情畫意彩屏中。這些詩句是寫出了九公寨的兩個(gè)特點(diǎn)：一這里是佛教圣地，二這里有山水美景。大家從浮雕墻的中間部分看到的就是我們即將游覽的九公寨景區(qū)，在這里九公寨是像一朵蓮花盛開在淠河岸邊。兩側(cè)是我們六安山水相連的兩個(gè)重要景點(diǎn)：左邊是六安城的古北門塔，這座興建于宋代的塔見證了六安城的千年風(fēng)霜，現(xiàn)在也是成為六安的歷史文化標(biāo)識(shí)。右邊是距離我們景區(qū)十公里的六安重要的紅色文化旅游地——獨(dú)山革命舊址群，這些巍峨的山嶺和傲立的松柏象征著先烈們永垂不朽的革命精神！大家今天能夠光臨九公寨，一定是與佛有緣，與山有緣，下面就請(qǐng)各位跟隨我一起進(jìn)入神秘的九公寨，感受一下景區(qū)獨(dú)特的魅力。（在這里要了解六安古八景：鐘樓遠(yuǎn)眺、桃塢晴霞、齊云擁霧、赤壁漁歌、九公聳秀、龍穴返照、嵩寮瀉乳、武陡積雪）我們眼前的這座石橋叫做【清影橋】，這橋原本是宋代所建，由青石條鋪砌，由于年久失修，現(xiàn)在的這座石橋是由當(dāng)?shù)氐恼裰亟ǖ?。大家一定好奇為什么橋頭會(huì)有一座香爐？這是因?yàn)槲覀兺钗魅耸怯幸姌驘愕牧?xí)俗，俗稱“頭道香”，也是非常靈驗(yàn)的。那這座銅鑄的香爐不僅見證了山寨人修路架橋的艱辛過程，也見證了天南地北的游客對(duì)山寨人的感激之情。我們景區(qū)除了清影橋下的【相思溪】以外，從這里向西，經(jīng)過五猖廟、葫蘆井、放馬灘、響水潭等景點(diǎn)，行約兩公里，還有一座占地60多畝的【九公湖】。九公湖現(xiàn)在正在景區(qū)二期建設(shè)中，今天就不帶大家過去了。九公寨主峰海拔只有349米，但是山不在高，有神則靈。其實(shí)九公寨的得名來自于明間傳說，相傳距今1500多年的南朝“梁”（公元502至557年）皇帝蕭衍，看中九公寨這個(gè)地方，在這里建廟修行，以求風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安。當(dāng)時(shí)這里人眼稀少，建材全由山下九人供給。山野之人，史籍上沒有記下他們的名字，當(dāng)時(shí)他們的勞作非常辛苦。年深月久，這九個(gè)人都年老力衰，在廟宇建成的那一天，忽然電閃雷鳴，風(fēng)雨大作，九人立即升天，凡體化作石人。后人為紀(jì)念這九個(gè)人，就把廟宇命名為“九公禪院”，也就是現(xiàn)在山頂上的“高峰寺”，“九石如人”，九公寨便由此得名。我們九公寨有南北兩峰，南峰俗稱“小寨”，上有九公廣場(chǎng)；北峰俗稱“大寨”，頂有高峰寺。大家現(xiàn)在看到的這片土地是大別山地容地貌的典型代表，這里有茶園、松柏、竹林、板栗。說起茶葉，大家都知道“六安瓜片”是中國十大歷史名茶之一，是綠茶特種茶類。它是采自我們當(dāng)?shù)靥赜衅贩N，通過傳統(tǒng)加工工藝制成形似瓜子的片型茶葉。它的采摘與眾不同，也是我國綠茶中唯一不采梗不采芽只采葉的片茶。瓜片在炒制過程中拉工翻炒前后多達(dá)81次，茶葉單片不帶梗芽，色澤寶綠，起潤有霜。形成湯色具有澄明綠亮、香氣清高、回味悠長等特有品質(zhì)。正因?yàn)槿绱?，我們“六安瓜片”也是消食、解毒、美容、去疲勞的保健佳品。板栗也是九公寨的特產(chǎn)之一，素有“干果之王”的美譽(yù)，在國外它被稱為“人參果”。大家很難想象鮮板栗所含的維生素C比公認(rèn)的維C豐富的西紅柿還要多。它所含的礦物質(zhì)很全面，有鉀、鎂、鐵、鋅、錳等，尤其含鉀突出。從藥用方面說，板栗也是補(bǔ)腎佳品，兼有健脾益氣、清熱解毒、止瀉治咳等功效。（由于景區(qū)竹子不是很多，可以簡(jiǎn)單介紹下皖西的竹子主要分為三種，圓竹、水竹、毛竹，九公寨以毛竹居多。）前面的小石亭就是之前我向大家介紹的與停車場(chǎng)上的“品秀亭”遙相呼應(yīng)的【尚善亭】。說起“尚善”二字，大家一定會(huì)想到“上善若水”四個(gè)字，是的，這個(gè)亭子的名字也就是取自老子《道德經(jīng)》第八章：上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)。意思就是說最高境界的善行就像水的品質(zhì)一樣，潤澤萬物而不爭(zhēng)名利。其實(shí)這個(gè)取名還有另外一個(gè)意思大家可以猜一下，“尚善”、“上山”，我們?nèi)〉氖侵C音，從這里我們就要上山開始今天的善緣之旅。大家現(xiàn)在看到我左手邊的是【畫眉谷】，每當(dāng)春夏之間，從黎明到傍晚，這里總是飄蕩著畫眉悅耳的叫聲。九公寨自古以來因?yàn)槭巧颇行排砀Ｇ笤傅牡胤蕉劽谶?。過去這里的寺廟眾多，有高峰寺、隆興寺、圓通寺、慈云寺和九公土地廟、無猖廟等，素有“小九華”之稱，也是我們皖西著名的道場(chǎng)之一。由于戰(zhàn)亂損毀，現(xiàn)在不少寺廟已經(jīng)不復(fù)存在了，但景區(qū)開發(fā)之初，我們重修了彌勒廣場(chǎng)、觀世音廣場(chǎng)，基本上滿足了人們祈福求愿，尋找善緣的需求。前面的高臺(tái)之上就是【彌勒廣場(chǎng)】，走過這些臺(tái)階我們就能看到彌勒佛歡樂的容顏。不知大家注意到?jīng)]有，“9”在我們皖西民俗文化里有著重要的意義，寓意著極尊、極大、極容、極久的意義，九公寨尤其如此。廣場(chǎng)上的牌坊高度是12.9米，清影橋香爐的直徑是1.09米，彌勒佛高度是3.39米，觀世音佛相高度也是12.9米，基本上我們景區(qū)所有的數(shù)字都與“9”有關(guān)系，這在其他景區(qū)也是非常少見的。大家現(xiàn)在來到的就是彌勒廣場(chǎng)了，這尊佛像也是我們從九華山請(qǐng)來的。彌勒菩薩，是佛教八大菩薩之一，尊稱彌勒佛，演說佛法，教化眾生。故隨和入世，坦蕩開懷，開口便笑，笑古笑今，凡是付之一笑；大肚能容，容天下難容之事，于己何所不容？以此告誡世人，要達(dá)觀豁朗，淡泊名利，與人為善，團(tuán)結(jié)和諧。銅像高3.39米，由九華山佛教協(xié)會(huì)會(huì)長慧琛大師設(shè)計(jì)監(jiān)制。今天大家既然遠(yuǎn)道而來，我們不妨入鄉(xiāng)隨俗，拜拜彌勒菩薩，菩薩就會(huì)給你帶來福氣、運(yùn)氣、財(cái)氣。現(xiàn)在大家看到我左手邊的這座山像不像一個(gè)大仙桃？這山就叫【黑桃尖】。說到黑桃尖，就不得不跟大家說說大別山的由來。據(jù)說在很久很久以前，天地渾然一體，億萬生靈都被擠壓在昏暗的天地之間，后來有一座山升起，用它的脊梁把天高高撐起，從此就有了天地之分，萬物生靈也獲得了光明。由于這座山分出了天和地，分出了白天和黑夜，使天地有別，便取名大別山。玉皇大帝和王母娘娘可以走出洪荒混沌，便升天而去，在天宮中大擺宴席。當(dāng)時(shí)王母喝醉了酒，手拿一只蟠桃，駕云在空中飄蕩觀看此山，看見山南山花爛漫，山北白雪皚皚。一時(shí)忘性，她手中的蟠桃從空中跌落，這時(shí)在淠河里的一條黑蟒張開大口想要吞噬蟠桃，突然一條巨龍飛馳而下，用身子護(hù)住了蟠桃。從此蟠桃、黑蟒、巨龍都化成了山體、溝壑，便有了今天的黑桃尖、蟒蛇溝和彎曲盤旋、氣勢(shì)如龍的九公寨山體。這段山路有些陡，大家現(xiàn)在可能感覺到有些辛苦，其實(shí)經(jīng)常出外登山對(duì)人體是有很多好處的。詩人朱炳然就曾寫了《九公寨》一詩：九公聳翠入云霄，漫步登臨雅興高。極目峰頭胸開闊，頓消塵慮覺逍遙。意思是說：九公寨巍峨的青山直入云霄，我懷著頗高的雅興像散步一樣登臨其上，站在山頂，放眼望去，頓時(shí)心胸開闊，煩躁的情緒也一掃而光，感覺逍遙自在。其實(shí)從醫(yī)學(xué)角度來說，登山對(duì)人的視力、心肺功能、四肢協(xié)調(diào)能力、體內(nèi)多余脂肪的消耗、延緩人體衰老都有直接的益處。所以我們不妨像詩人朱炳然那樣沉下心、放慢腳步，盡情享受這天然的氧吧。大家現(xiàn)在看到的這塊高15米，寬約5米，四棱柱狀、斷面整齊的巨石叫做【霹靂石】。傳說霹靂石下長有靈芝草，靈芝草下藏有夜明珠，王母娘娘生恐此寶引起民間紛爭(zhēng)，就派雷公將這塊石頭劈開，取走了寶物。大家看到霹靂石下?lián)斡性S多小木棍，據(jù)說可以防治腰腿疼痛，在石頭上蒙上一塊布，還可以防治害眼，大家不妨找些木棍來試一試，真的非常靈驗(yàn)。其實(shí)這就是一種“靈石崇拜”。在我們這里，農(nóng)村蓋新房時(shí)總要在房子旁邊埋一截石頭，上面刻上“石敢當(dāng)”三個(gè)字，據(jù)說可以保佑家人平安。說到這，我就要跟大家介紹一下我們皖西的一些民俗了。桌不離九：我們這里吃飯的桌子邊長不能離開“九”這個(gè)數(shù)字，如二尺九寸，三尺一寸九，最后一個(gè)數(shù)字必須是“九”，“九”與“酒”是諧音，意思就是吃飯不離酒?！白郎蠠o酒難留客，心口不一難做人”；凳不離三：我們這里的大板凳，也就是條凳，它的長度最末位數(shù)字一定要是“三”，比如三尺三寸或三尺零三分，這樣做主要是取“桃園三結(jié)義”的典故，意思是說坐在一條板凳上的人都是朋友；床不離半：我們這里無論單人或雙人床，其寬度都少不了“半”，即五寸，五分，比如二尺九寸半，因?yàn)椤鞍搿币敉鞍椤保褪前閭H，也就是平常我們說的“少年夫妻老來伴”。我們將要游覽的下一個(gè)景點(diǎn)是【迎門寺】。據(jù)說唐代的時(shí)候，地藏菩薩（生日為農(nóng)歷7月30日）轉(zhuǎn)世的新羅國僧人金喬覺在到九華山之前，看見大別山東麓山明水秀，天呈紫光，覺得是修道的好地方。他首先來到的是九公寨，一腳踏下覺得地面比較軟，不適合建廟修行，就來到六安南端的大華山?？纱笕A山和六安城咫尺之遙，當(dāng)時(shí)六安商業(yè)繁榮，很不安寧，金喬覺在大華山修行了一段時(shí)間后就依依不舍的離開了，選擇了遠(yuǎn)離城市的九華山。他的到來，給六安留下的大華山和小華山兩處香火都非常旺盛。而九公寨的寨民和僧人也沒有因?yàn)樗チ司湃A山而忘記對(duì)他的崇拜。大家現(xiàn)在看到的就是我們當(dāng)?shù)氐恼裨谏秸瘶O其困難的情況下，一磚一瓦建起來的迎門寺，里面供奉的就是地藏菩薩了。寺廟兩側(cè)的墻上寫下了地藏菩薩的大愿：“眾生渡盡，方證菩提”。其實(shí)下面還有一句：“地域未空，誓不成佛”。意思是說他要將眾生都渡盡了，不再制造孽業(yè)，才肯去菩提樹下修正功德，地域若是因眾生的孽業(yè)而不空閉，那么他就發(fā)誓不成佛。（在這里要了解地藏菩薩許下大愿的背景：如來佛祖托夢(mèng)給地藏菩薩，在如來圓寂之時(shí)，彌勒未出世之間，來成佛普渡眾生。而地藏遲遲不肯成佛，便許下大愿 ：眾生渡盡，方證菩提，地域未空，誓不成佛。）我們現(xiàn)在來到的就是【觀世音廣場(chǎng)】了，腳上的這塊地，就是傳說中金喬覺來大別山落腳的地方，當(dāng)時(shí)他感覺這里的地面太軟而離開，所以后來人們就把這里叫做“軟腳杠”。其實(shí)以前“軟腳杠”就是連接九公寨大寨和小寨之間的一道山梁。大家現(xiàn)在看到的觀世音菩薩，也是佛教的八大菩薩之一，從字面上解釋就是“觀察世間民眾聲音”的菩薩。他相貌端莊慈祥，手持凈瓶楊柳，腳踏蓮花寶座，具有無量的智慧和神通，大慈大悲，普救人間疾苦。當(dāng)人們遇到災(zāi)難時(shí)，只要念其法號(hào)，他就會(huì)前往救度，所以被稱為“觀世音”。在佛教中，他是西方極樂世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩，同大勢(shì)至菩薩一起，是阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩，并稱“西方三圣”。現(xiàn)在我們不妨在這燒香祈福，把心愿悄悄的告訴觀世音菩薩，菩薩也會(huì)保佑你心想事成、萬事如意?。ㄔ谶@里要了解佛教中八大菩薩有哪些：地藏菩薩、彌勒菩薩、大勢(shì)至菩薩、日光菩薩、月光菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩）現(xiàn)在帶大家來到的景點(diǎn)是【棋盤石】。在這里我就要跟大家說說焦?fàn)钤?。焦?fàn)钤纸薪篃?，傳說他曾在九公寨居住過。《六安州志》里是有關(guān)于焦?fàn)钤挠涊d：焦煥赴京趕考，住在客棧里，有個(gè)婦人丟了只金耳環(huán)，被他的仆人撿到了。焦煥走了幾天，才發(fā)現(xiàn)這件事，便要跟仆人回客棧歸還耳環(huán)。有人就說，考試時(shí)間就快到了，你現(xiàn)在回去，就趕不上考試了。焦煥卻說：“那個(gè)婦人丟了耳環(huán)，一定會(huì)懷疑她的丫鬟傭人，要冤枉了他們可能就會(huì)造成很嚴(yán)重的后果，我怎么能以自己的考試來讓別人蒙受冤屈呢？”于是他便回到客棧將耳環(huán)歸還給婦人。好人有好報(bào)，那年京城考場(chǎng)的房屋起了大火，推遲了考期，焦煥趕上了考試，并且中了狀元。這件事在當(dāng)時(shí)就傳為美談。大家看到這塊石頭上清晰的刻著圍棋棋盤，兩邊還有放棋子的棋窩。如果有哪位朋友棋藝不錯(cuò)，不妨坐下來與我們的狀元切磋一下。旁邊的這個(gè)池子傳說就是焦?fàn)钤?dāng)年的洗硯池，這池子水雖不深，卻一年四季都不干涸，而且水的顏色就如同墨汁一般?，F(xiàn)在讓我們繼續(xù)登山吧。這是【南天門】。這兩邊的巨石如削，夾對(duì)一片南天，這些登山石階，疊疊向上。這樣的南天門，石屏為扉，千載洞開，也是別有一番景趣。大家看到我右手邊的這座寺廟叫做【靈官殿】，里面供奉的是王靈官。王靈官長有三只眼，面朝淠河，保佑著淠河兩岸百姓安居樂業(yè)，也就是我們平常說的“二郎神”。傳說二郎神本名叫趙煜，在隋煬帝時(shí)他做了地方官。那時(shí)淠河里有蛟龍，經(jīng)常危害百姓，于是他就帶刀獨(dú)自一人到河里與蛟龍搏斗，并最終殺死了它，解除了人們的痛苦。后來他辭了官職，到山里修煉道術(shù)，終于成了神仙。于是大家將他奉為“水神”，建廟朝拜。我們這里每年的農(nóng)歷六月二十四也有拜二郎神的傳統(tǒng)?，F(xiàn)在我們向西南方向看，大寨山峰的東南面正立著一尊大佛。他長眉飄動(dòng)，雙手掬腰，正在向西河口的東西淠河會(huì)合處張望，這就是【眺緣大佛】。（在這里一定要給游客手勢(shì)指引，告訴游客從哪個(gè)角度看）走過“二天門”，大家現(xiàn)在看到這九塊大小不一的石塊，有站，有蹲，有跪，形態(tài)各異，但都面朝一個(gè)方向，這就是前面我說到筑山九公化成的石人，這里傳說也是當(dāng)年九公升天，凡體化作石人的地方。我們皖西稱寨的山峰大小多達(dá)四十多座，稱寨的山峰在以前多跟軍事有關(guān)，或抵抗侵略，或保衛(wèi)鄉(xiāng)土，或扎寨稱王，或避亂其上。九公寨筑寨見于史冊(cè)記載的，主要有兩次。一次是清同治年間（1862——1874）《六安州志》卷之二十三所載《元將軍聶公碑記》，說的是聶公駐寨抗明的悲壯故事；另一次記載是1959年的《六安縣志稿》：清咸豐七年（1857），安徽布政使李孟群率兵進(jìn)攻蘇家埠、青山一帶，九月二十日捻軍在獨(dú)山擊敗李孟群，李軍退守霍山麻埠。（“捻軍”主要興起于安徽淮北，是太平軍的友軍，曾接受過太平天國的封賜）蘇家埠、青山、獨(dú)山、麻埠都在九公寨附近，這段記載與民間傳說“太平軍曾在九公寨筑寨”也是互相吻合的?，F(xiàn)在大家看到的就是前面我跟各位提到的為紀(jì)念九公而命名的九公禪院，現(xiàn)在稱為高峰寺。門口的這根六面立柱叫【如來住】是佛家祈福辟邪之物，它有六面，但是由于年深月久，風(fēng)化嚴(yán)重，其中一面現(xiàn)在已經(jīng)看不清楚了，目前也無從考證。另外五面分別是：南無妙色身如來，保美麗漂亮，青春永駐；南無甘露王如來，保健康長壽，心無煩惱；南無寶勝如來，保純真善良，不墜惡道；南無多寶如來，保榮華富貴，飛黃騰達(dá)；南無離布畏如來，保一生平安，驅(qū)邪避難；【高峰寺】經(jīng)歷了1500多年的滄桑，現(xiàn)在的古寺已經(jīng)今非昔比，但多次的戰(zhàn)亂和損毀都沒有動(dòng)搖寨民和僧人的信念。雖然現(xiàn)在看起來這古廟有些破舊，但這里曾經(jīng)是江淮之間香火最盛、朝拜百姓最多的寺廟，現(xiàn)在也難得再有這樣一片凈土。高峰寺分為前殿和后殿，它雄踞在九公寨封頂，為人們指點(diǎn)迷津。這里每年的二月十九、九月十九香火鼎盛，香客云集，信徒來自四面八方，享有“靈寺驗(yàn)廟”的美譽(yù)。大家現(xiàn)在可以去寺里敬香、祈福求愿，不過各位一定要保持安靜，