第一篇：關(guān)于青原山景區(qū)宗教文化與旅游開發(fā)的調(diào)研報告

關(guān)于青原山景區(qū)宗教文化與旅游開發(fā)的調(diào)研報告

根據(jù)區(qū)政協(xié)常委會的安排，區(qū)政協(xié)副主席胡海清率法制社團“三胞”委和部分區(qū)政協(xié)委員，對青原山景區(qū)宗教文化與旅游開發(fā)的情況進行了專題調(diào)研。通過調(diào)研，委員認(rèn)為，青原山景區(qū)應(yīng)重點突出宗教文化旅游與休閑文化旅游兩大特色，打造景區(qū)品牌。

一、青原山景區(qū)的基本情況

1、青原山景區(qū)的資源情況

青原山風(fēng)景區(qū)包括凈居寺景區(qū)、天玉山景區(qū)、銅壺滴漏三大景區(qū)和安隱山、森林公園、釣魚臺水庫等生態(tài)景點，1995年列為省級重點風(fēng)景名勝區(qū)，2008年評為國家AAA級旅游景區(qū)。青原山是嵩華山的余脈，主峰316米，具有“翠、幽、秀、奇”等特色。

青原山的凈居寺是全國重點寺廟，依山傍水，綠樹環(huán)繞，具有吞云吐霧之貌。環(huán)境靜幽、香火旺盛，中外佛教弟子、居士、游客不斷。享有“天上云居（真如禪寺）、地下青原（凈居寺）”、“山川江南第一景”之美譽。

凈居寺始建于唐神龍元年（705年），擴大后因安隱峰而稱安隱寺。寺廟坐東南朝西北，占地二十多畝。開元二年（714年）行思來此開堂說法，八方僧眾云集，使這里成了當(dāng)時南方佛教禪宗的傳播中心。

行思參禮六祖慧能后，奉命弘化一方，來到青原山開辟道場，擴建廟宇，廣收僧徒，弘揚佛法。他是禪宗發(fā)展史上承上啟下的關(guān)鍵性人物，其上承慧能，宗派其后蔚然。他圓寂后，由其高足弟子希遷盛弘其法，為青原行思系的形成奠定了堅實基礎(chǔ)。從此以后，行思被禪宗各派尊為第七祖，青原山凈居寺尊為祖山祖庭之圣地。

凈居寺創(chuàng)建以來，歷史上有眾多的名臣大儒來此游覽，可謂打盡天下英才。有唐代的段成式、顏真卿、姜公輔，道士呂巖；宋時的黃庭堅、周必大、楊萬里、向敏中，李綱、文天祥；明朝的諶若水、王守仁、郭子章、解縉、聶豹、鄒守益；清代的方以智、施潤章、翁方綱等等。乾隆皇帝下江南時，也曾兩度“飯僧青原，下榻凈居寺”。書法家顏真卿手跡“祖關(guān)”石碑、文天祥書的“青原山”石匾、黃庭堅、李綱寫的“詩碑”，被譽為青原山的“墨跡四寶”；“凈居寺”、“大雄寶殿”七字為趙樸初題寫；寺內(nèi)藏有《佛祖道印》和《藏經(jīng)》各一部，還保存著千僧大銅鍋、百斤大香爐、千斤古鐘和廣州市光孝寺送來的鎮(zhèn)寺之寶千斤玉佛。凈居寺悠久的歷史，厚重的宗教文化底蘊，在海內(nèi)外信教群眾中具有一定的影響力，每年都有來自臺灣、日本、東南亞等地的信徒到寺廟參觀、禮拜。這對我區(qū)對外開放和招商引資具有特殊的影響。應(yīng)當(dāng)說，我區(qū)已經(jīng)具備開發(fā)宗教文化旅游的基礎(chǔ)條件。

2.青原山景區(qū)的開發(fā)建設(shè)情況

開發(fā)好青原山風(fēng)景名勝區(qū)是區(qū)委、區(qū)政府建設(shè)“廬陵文化旅游帶”的重要舉措，近年來，我區(qū)在投入、開發(fā)、保護、宣傳等方面，做了大量基礎(chǔ)性工作：投入1個多億建設(shè)青原山景區(qū)旅游道路，年內(nèi)將全線通車；投資1個多億的華能大道建設(shè)項目和青東公路“二改一”工程即將啟動；聘請浙江大學(xué)編制了《青原山風(fēng)景名勝區(qū)總體規(guī)劃》并通過了省人民政府審批；投入近千萬元擴建了凈居寺殿前廣場、修繕了天王殿和大雄寶殿、重建了毗盧閣、興建了塔林；按三星級標(biāo)準(zhǔn)改造了旅游公廁，統(tǒng)一規(guī)范制作了各類標(biāo)志、標(biāo)識牌；嚴(yán)格落實《風(fēng)景名勝區(qū)條例》要求，對景區(qū)內(nèi)開山采石、挖沙取土、亂砍濫伐以及其它破壞地形地質(zhì)地貌和自然環(huán)境的活動進行了全面的清理整頓，杜絕了景區(qū)范圍內(nèi)采石場（坑）的開采行為；成功舉辦了青原山凈居寺建寺1300周年系列紀(jì)念活動和體光老和尚圓寂三周年回向法會活動，來自臺灣、日本、韓國等海內(nèi)外高僧和信眾近萬人參加了該活動，取得了很大反響；建立了凈居禪寺網(wǎng)站，擴大了祖庭在佛教界的影響力。

3、青原山景區(qū)開發(fā)建設(shè)中存在的問題

(1)景區(qū)內(nèi)單位多管理體制不順。僅單位就有市林業(yè)科學(xué)研究所、凈居寺、青原山游樂園、青原山莊、河?xùn)|街道滸崗村委會山前村小組、河?xùn)|街道國社合營林場和青原區(qū)風(fēng)景名勝管理處等近10家。其中林科所為市管單位；凈居寺由宗教部門管理，有一定特殊性；青原山莊為原縣級吉安市招商引資項目；青原山游樂園為私人開發(fā)；青原區(qū)風(fēng)景名勝管理處為區(qū)副科級事業(yè)單位。這種旅游資源權(quán)屬不

一、分割管理、各自為陣的體制和眾多歷史遺留問題，導(dǎo)致出現(xiàn)了林科所擅自將1028畝山林租給游樂園；陽明書院被青原山莊收購并遭破壞；游樂園未經(jīng)批準(zhǔn)興建涼亭、牌坊和水上茶莊，作為經(jīng)營方的青原山莊只擁有部分產(chǎn)權(quán)；從而造成景區(qū)管理混亂無序、開發(fā)水平低等問題，不利景區(qū)的整體開發(fā)建設(shè)。

(2)基礎(chǔ)設(shè)施等硬件建設(shè)較差。景區(qū)大部分道路路況較差；拉客強買強賣香燭的狀況令人擔(dān)憂；景區(qū)內(nèi)部接待能力不強，目前還不具備接待大量游客的能力；景區(qū)的整體規(guī)劃設(shè)計滯后，沒有一個科學(xué)合理的規(guī)劃布局；景點建設(shè)沒有特色，缺乏吸引游客的亮點和看點；配套設(shè)施不全，高中檔餐館、賓館、休閑場所基本沒有，游客來了住不下、吃不好、留不住。

(3)佛教禪宗文化底蘊挖掘不夠。對宗教文化的內(nèi)涵認(rèn)識不夠，沒有把宗教文化旅游納入全區(qū)旅游發(fā)展的整體規(guī)劃。一些干部更多地把宗教和宗教場所作為一種意識形態(tài)的東西來對待，對宗教了解不多，尤其是對黨和政府的宗教政策和法律法規(guī)宣傳不到位，宗教文化與旅游開發(fā)有機結(jié)合做得不夠。

二、對策與建議

1、高位推動，理順體制。

一是加強領(lǐng)導(dǎo)。區(qū)委區(qū)政府加強與市里的溝通與協(xié)調(diào)，爭取把市林業(yè)科學(xué)研究所劃歸青原區(qū)管理，并在用地指標(biāo)、招商政策等方面給予支持，高位推動景區(qū)的整體開發(fā)；或者區(qū)政府出面，把林科所的山林資源租過來，用于景區(qū)的統(tǒng)一開發(fā)。二是理順體制。成立青原山景區(qū)管理委員會，為正科級單位，負(fù)責(zé)整合林科所、凈居寺、游樂園、山前村等地的旅游資源；對青原山莊進行產(chǎn)權(quán)確認(rèn)和資產(chǎn)評估后，由區(qū)政府收購過來，為招商引資和整體開發(fā)掃除障礙。三是搞好規(guī)劃。景區(qū)規(guī)劃要大范圍、高起點、高規(guī)格、高標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)一規(guī)劃，分步實施?？梢园艳r(nóng)校、武警等單位劃入景區(qū)范圍，對景區(qū)進行保護性開發(fā)，成熟一片開發(fā)一片。對景區(qū)規(guī)劃、設(shè)計、建設(shè)、運作、宣傳等要全面統(tǒng)籌系統(tǒng)考慮。

2、挖掘資源，突出亮點。

一是挖掘資源。明確相關(guān)部門單位負(fù)責(zé)宗教文化資源的挖掘和整理，深入挖掘宗教場所的文化內(nèi)涵，并建立檔案、編輯叢書，政府要撥出專項經(jīng)費給予支持和保障。在解說詞中，寺廟的歷史淵源、人物和傳說故事要有豐富內(nèi)涵；在建設(shè)中，建筑物的風(fēng)格、各類塑像、楹聯(lián)等要體現(xiàn)特色。二是突出亮點。青原山景區(qū)的亮點在佛教禪宗文化，景區(qū)開發(fā)要以凈居寺為重點和依托，突出“莊嚴(yán)、清凈、古樸”的特點。凈居寺的“清修”在佛教界很有影響，在修禪等方面很有特色，建議在青原谷建設(shè)佛教文化交流研討中心、禪修堂、齋堂館、放生園、海會塔林、碑林游廊、游步道、佛禪文化碑刻釋文等，使之成為以佛教文化為核心，以禪宗祖庭為精髓的亞洲重要佛禪文化基地和修身度假勝地；還可以建一些讓外界來體驗宗教生活的場所，吸引信教群眾前來修禪，感受氣氛，聚集人氣，擴大影響。三是打造精品。充分發(fā)揮宗教文化特色，開展一些綜合性、組合性的旅游項目，增強吸引力、參與度和體驗性，從不同角度滿足信眾和游客的各種精神需求；按照總體規(guī)劃的要求，修復(fù)陽明書院、珍稀動植物游覽園、游樂園等精品景點；建設(shè)佛教建筑群，恢復(fù)凈居寺周邊古建筑群和“圣御”牌坊等遺址；對陽明書院進行項目包裝，申請建立佛教禪宗文化學(xué)院，為佛教文化交流提供平臺。四是扮靚看點。青原山景區(qū)有豐富的自然和人文景觀，要開發(fā)好珍稀動植物游覽園、翠屏峰等生態(tài)景觀；保存好古樹、古碑、古跡；改造好民俗商業(yè)街。

3、完善功能，筑巢引鳳。

一是完善配套。改善凈居寺的各類配套設(shè)施，規(guī)劃相應(yīng)的旅游線路；完善休閑娛樂、文化商業(yè)(如停車、住宿)等配套設(shè)施建設(shè)，健全各項服務(wù)功能，讓游客進得來、吃得好、住得下、留得?。唤ㄗh把山前村整體搬遷，統(tǒng)一規(guī)劃建設(shè)特色仿古建筑便民服務(wù)點，出售或出租給群眾經(jīng)營。二是多措融資。在對宗教場所進行改造、建設(shè)的過程中，要敢于打破常規(guī)，依法融資，健全館所設(shè)施，可將景區(qū)的景點和休閑娛樂等設(shè)施，通過招商引資等辦法，借助社會力量進行開發(fā)、建設(shè)、經(jīng)營，明確開發(fā)主體、開發(fā)途徑、利益分配等問題，從而既滿足場所的自養(yǎng)所需，又完善了場所設(shè)施；宗教活動場所還可以作為名勝古跡，申請為文物保護單位，采取投放文物保護經(jīng)費等辦法，支持場所的建設(shè)。三是保持本色。寺廟教堂要滿足信教群眾宗教生活需要的基本功能不能改變，作為旅游景點開發(fā)，應(yīng)該按照景區(qū)的統(tǒng)一規(guī)劃和游客的需要，完善建筑布局和接待設(shè)施，安排適合游客觀光游覽的活動，規(guī)范管理和服務(wù)，但須防止本末倒置，不能丟掉宗教活動場所的基本功能，不能以其他文化藝術(shù)表演取代正常的宗教活動。事實表明，宗教的本來面貌保持得越好，才能使宗教活動場所真正成為旅游精品，持久地吸引游客。(青原區(qū)政協(xié))

第二篇：市縣城市宗教文化旅游現(xiàn)狀及開發(fā)構(gòu)想調(diào)研報告

市縣城市宗教文化旅游現(xiàn)狀及開發(fā)構(gòu)想調(diào)研

宗教旅游是指宗教信仰的專門朝圣的及一般旅游者參觀宗教景區(qū)景點的活動，是一項富有特色的旅游形式。隨著X旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，一向冷清的宗教圣地吸引了大批游客，宗教活動場所逐漸成為旅游熱點。一度遭冷落的寺院經(jīng)濟在新的需求推動下，也出現(xiàn)了新的變動趨勢。一些與旅游配套的服務(wù)設(shè)施已在宗教圣地中產(chǎn)生，旅館、餐飲、娛樂、旅游商品成為寺院經(jīng)濟的一個重要組成部分，為寺院開辟了新的財源，為寺院維持生存注入了新的生機。

不僅如此，就連寺院附近的居民也以各種方式和手段積極加入到旅游服務(wù)之中，為脫貧致富找到了一條新的出路。X宗教形態(tài)紛繁復(fù)雜、類型齊全、內(nèi)容極為豐富，是發(fā)展宗教文化旅游的理想地區(qū)。

X現(xiàn)已建成一批以宗教文化為中心內(nèi)容的旅游景點，有的甚至成為某一地區(qū)的標(biāo)志性旅游點。到X旅游，除了游覽世博園、民族村，游客們總忘不了游金殿，登XX，而位于西山的華亭寺、太華寺更是他們無法割舍的必到之地。

雖然X宗教文化旅游取得了可喜的成果，成為X旅游業(yè)中不可忽視的一部分。但我們不得不承認(rèn)，X宗教旅游資源尚未能轉(zhuǎn)化為良好的旅游產(chǎn)品，也沒有收到應(yīng)有的社會效益和經(jīng)濟效益，開發(fā)層次比較低，開發(fā)中仍然存在些問題，還有待進一步解決。

一、X市宗教文化旅游資源開發(fā)現(xiàn)狀

（一）宗教文化旅游項目單一，文化含量不高

X宗教文化游覽項目單一，許多宗教文化旅游景區(qū)仍停留在對宗教觀光這一基礎(chǔ)層次產(chǎn)品的開發(fā)上，更高層次的宗教文化旅游產(chǎn)品開發(fā)較少。

游客在宗教景點的旅游活動基本上是以觀光或求神拜佛為主，而對參觀宗教儀式，參加宗教活動和開展“參與式旅游”、“體驗式旅游”開發(fā)不夠。游客在宗教旅游景點游覽時多為參觀靜態(tài)陳列式宗教景觀，形式單調(diào)，大同小異，基本沒有以游客為主體的參與性項目。

一些重要景點，說明文字過于簡單，沒有揭示其深刻的宗教和歷史文化內(nèi)涵，使游客在游覽時無法得到更深層次的文化熏陶，降低了宗教景點對不同層次游客的吸引力。

在大多數(shù)宗教景點，宗教人員所做的無外乎誦經(jīng)、為進香者祈禱、發(fā)放經(jīng)義小冊子、維持秩序等世俗性活動，很少為游客進行講解。而導(dǎo)游人員雖然有旅游知識，但普遍不了解宗教，也無法為游客提供很好的介紹，兩者之間脫節(jié)嚴(yán)重。

（二）地方政府對宗教旅游的開發(fā)重視不夠

目前地方政府對宗教信仰自由政策和信教群眾在政府宗教部門批準(zhǔn)合法開放的宗教活動場所進行正常的宗教活動規(guī)定，缺乏正確的了解和認(rèn)識；對黨的“積極引導(dǎo)宗教與社會主義相適應(yīng)，依法加強管理宗教事務(wù)，全面貫徹落實黨的宗教政策、堅持獨立自主自辦教會”的原則缺乏了解和研究，落實不力；

對“宗教文化是華夏文化的一個重要組成部分，繼續(xù)繼承和發(fā)揚光大”，形成良好的宗教文化旅游資源進行打開發(fā)、大收益，缺乏正確理解和認(rèn)識，導(dǎo)致“不敢管也怕管，又不會管，甚至不去管，談宗教色變”的不良現(xiàn)象。

（三）封建迷信活動到處泛濫

在宗教文化旅游中，由于局部地區(qū)對宗教文化中積極因素挖掘整理不夠，再加上一些宗教人士和部分導(dǎo)游人員宗教理論知識較差，向游客講述不出宗教之中蘊含的真善美及人類的大智慧，而只能宣傳封建迷信的東西，導(dǎo)致宗教文化旅游成了向人們傳播封建迷信的一種渠道。

（四）宗教管理者沒有較好地實施綜合管理，缺乏整體規(guī)劃

X宗教文化旅游資源的開發(fā)，缺乏統(tǒng)一規(guī)劃和管理，各自為政，各行其是，盲目開發(fā)的現(xiàn)象時有發(fā)生。相當(dāng)部分環(huán)境質(zhì)量高、歷史文化價值和藝術(shù)觀賞價值上乘，且具有科學(xué)考察價值的重點旅游資源得不到新的或深層次的開發(fā)，利用效率不高。部分地方因行業(yè)管理不當(dāng)，造成景觀的破壞和景點的重復(fù)建設(shè)，大大損害了

X旅游地的形象。

（五）宣傳力度不夠

由于宗教文化旅游對地方經(jīng)濟發(fā)展有著巨大的推動作用和在政治上很強的敏感性，因此宗教文化旅游在各地發(fā)展很快，但宣傳很少。

目前，雖然在新聞媒體上和統(tǒng)計資料中很少提及宗教文化旅游，但實際上，宗教文化旅游已經(jīng)成為我國旅游產(chǎn)業(yè)的一個非常重要的方面。宗教文化旅游在迅速發(fā)展中也存在著一些十分突出的問題。

X諸多的宗教文化旅游景區(qū)，由于宣傳力度不夠，多年來一直鮮為人知，造成宗教文化旅游資源的極大浪費。

二、開發(fā)X宗教文化旅游資源的構(gòu)想

（一）建立健全宗教文化旅游管理體制，因地制宜綜合開發(fā)宗教文化旅游資源

強化政策法規(guī)、規(guī)劃等宏觀管理職能，明確宗教文化旅游的管理主體，建立部門聯(lián)動機制和完善行政許可制度，提升旅游部門的綜合管理與協(xié)調(diào)職能。完善旅游行政管理的公共職能，加強對資源保護利用的管理，增強對旅游企業(yè)和旅游消費者的服務(wù)功能，提高旅游質(zhì)量的監(jiān)管能力。建立配套的產(chǎn)業(yè)政策，實現(xiàn)管理的科學(xué)化、規(guī)范化和國際化。

可以從華東6市宗教文化旅游成功的經(jīng)驗得到啟發(fā)，實行和堅持“兩條腿”走路，即一是宗教教職人員與經(jīng)營管理人員分開，使其更加規(guī)范，各行其是，共同求生存、圖發(fā)展。二是宗教與園林、文管、旅游、開發(fā)商等部門要認(rèn)真學(xué)習(xí)政策和法規(guī)，充分認(rèn)識到宗教問題的特殊性、復(fù)雜性，增強貫徹執(zhí)行宗教政策、法規(guī)的自覺性，切實維護宗教界的合法權(quán)益。宗教場所不能過分強調(diào)自身的特殊性，不接受風(fēng)景區(qū)管理部門對其合理化的建議和知道，而造成宗教場所與景區(qū)在統(tǒng)一規(guī)劃建設(shè)上的不協(xié)調(diào)，妨礙風(fēng)景區(qū)的整體開發(fā)。旅游風(fēng)景區(qū)管理部門、宗教部門以及文物保護、園林管理等部門要形成一個“大拳頭”，在政府的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下明確職責(zé)，各司其職，互相支持，通力協(xié)作，不能只考慮單方面利益，而要考慮全局利益，為X的旅游業(yè)大發(fā)展作貢獻。

（二）對宗教文化旅游開發(fā)加大重視

首先，宗教文化是傳統(tǒng)文化的組成部分，瞻仰宗教文化的過程，實際上也是弘揚民族文化的過程，對于增強民族自尊心、振奮民族精神頗有裨益；其次，民族文化發(fā)展是一個連續(xù)不斷的過程，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化不可能完全割裂開來，我們應(yīng)該善于汲取傳統(tǒng)文化中一切有價值的精華，為旅游業(yè)服務(wù)。

（三）充分認(rèn)識、評價X宗教文化旅游資源，開發(fā)體現(xiàn)X宗教文化特色的旅游產(chǎn)品

宗教文化旅游資源是一種民族性、地域性都很鮮明的人文旅游資源，其宗教氛圍的神秘特性、宗教建筑、教義等的歷史文化價值，都是吸引旅游者的重要特征。在宗教旅游資源的開發(fā)上，要緊緊圍繞宗教文化中一些正面主題，根據(jù)X各個宗教景區(qū)的不同特點，開發(fā)一些有別于其他旅游活動的特色項目。

在開發(fā)方式上，要從觀賞性開發(fā)向體驗性開發(fā)轉(zhuǎn)變，采取動態(tài)參與方式，進行全方位、多層次的深度開發(fā)，對那些市場潛力大、功能開發(fā)齊全的宗教文化旅游景區(qū)、景點積極引導(dǎo)，大力扶持。對尚未開發(fā)的宗教文化旅游資源多渠道進行開發(fā)，對已開發(fā)的宗教文化旅游旅游資源應(yīng)不斷完善其功能，增加其深度和內(nèi)涵，豐富旅游商品，吸引宗教信徒和旅游者，如出售各種宗教紀(jì)念品，佛教的木魚、進香袋、數(shù)珠、雕像，還可提供齋飯；道教的“八仙過海”、“福祿壽三星”畫幅、介紹宗教名勝古跡的書籍等。

由于宗教信仰的不同，宗教派別的差異，全世界的宗教信徒都有自己向往的圣地，需要服務(wù)的內(nèi)容不同，因此，應(yīng)有針對性的提供各種服務(wù)，如對佛教信徒就應(yīng)供齋飯；逢佛成道節(jié)應(yīng)供臘八粥；基督圣誕節(jié)時應(yīng)制作圣誕樹，舉辦圣誕晚會，分送圣誕卡等小禮物等。

隨著宗教文化的傳播，一些宗教節(jié)日，由于符合人們心理要求，不僅是信徒的節(jié)日，也成了民間流行的節(jié)日，如基督教的圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)等流行全球。例如南岳的廟會、正月初一頭柱香，通過宗教節(jié)日的各種活動，吸引宗教信徒和旅游者，從而促進旅游業(yè)的發(fā)展。

開發(fā)X宗教文化旅游資源，也要重視旅游者從靜態(tài)參觀式向動態(tài)參與式方向發(fā)展這一趨勢。除開展一般游覽活動外，還要開發(fā)井形成多種與宗教規(guī)儀活動有關(guān)的動態(tài)參與項目。如組織有興趣的游人參禪、浴佛、食齋、放生等佛事活動，尤其是對佛教開光、方丈升座、傳戒及佛誕慶日等特定的佛事法會的參與活動。

（四）利用與繼承、開發(fā)與保護相統(tǒng)一，走可持續(xù)發(fā)展之路

宗教文化是重要的歷史文化遺產(chǎn)。許多宗教建筑、宗教藝術(shù)都是國家珍貴的文物，保存到今天，凝聚了開創(chuàng)者和歷史保護者的功績。開發(fā)利用宗教文化旅游資源首先要保護這些珍貴的遺產(chǎn)，遵循文物保護法規(guī)，以開發(fā)促保護、以保護促開發(fā)，實現(xiàn)開發(fā)和保護雙贏的良性循環(huán)。不僅要保護宗教文化的物化部分，還要保護好宗教文化場所特有的文化環(huán)境。

（五）加大宗教文化旅游宣傳力度

旅游景區(qū)景點的不可移動性決定了宣傳促銷是旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵性措施。在宗教旅游宣傳中，必須重視宗教活動的作用。宗教活動不僅是宗教旅游的重要組成部分，而且宗教活動其本身就是一種很好的宣傳和促銷活動。因此，通過舉辦大型的宗教活動，不僅可以向信徒和游客展示西部地區(qū)厚重的宗教文化和宗教氛圍；而且也大大提高了整個地區(qū)的知名度，帶動整個地區(qū)的經(jīng)濟社會發(fā)展。

（六）拓寬宗教旅游項目資金來源渠道，走宗教旅游產(chǎn)業(yè)化道路

在發(fā)達(dá)國家或者地區(qū)，宗教項目多由宗教團體或者個人通過投資、募捐等形式開發(fā)；西部地區(qū)大多為欠發(fā)達(dá)地區(qū)，宗教團體實力不強，因此僅僅依靠宗教團體或者個人不現(xiàn)實。因此，宗教旅游必須走產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路。例如可以由旅游開發(fā)公司組織開發(fā)投資宗教旅游項目，項目建成后，宗教產(chǎn)業(yè)歸宗教團體，旅游經(jīng)營產(chǎn)業(yè)則歸投資商，宗教部門可以保留與宗教直接相關(guān)的項目。這里，開發(fā)公司可以是內(nèi)資企業(yè)，也可以是中外合資企業(yè)，甚至可以是外資企業(yè)；資金來源可以是開發(fā)方的自由資金，也可以是銀行貸款，也可以是境外融資。

第三篇：文化旅游開發(fā)調(diào)研

南 昌 工 程 學(xué) 院

社

會

實

踐

論

文

院（系）土建學(xué)院班級題目學(xué)生姓名王超何平遠(yuǎn)陳文斌肖澤兵喻濤

學(xué)號******

***12269

完成日期日

鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)文化旅游開發(fā)調(diào)研——打造綠

色文化旅游網(wǎng)絡(luò) 鄱陽湖是中國第一大淡水湖，也是中國第二大湖，僅次于青海湖。位于江西省北部、長江南岸，介于北緯28度22分~29度45分，東經(jīng)115度47分~116度45分，跨南昌、新建、進賢、余干、波陽、都昌、湖口、九江、星子、德安和永修等市縣。

鄱陽湖又是有名的候鳥保護區(qū)。由于受暖濕東南季風(fēng)的影響，鄱陽湖年降雨量平均 1636 毫米，從而形成“澤國芳草碧，梅黃煙雨中”的濕潤季風(fēng)型氣候，并成為著名的魚米之鄉(xiāng)。這里的環(huán)境和氣候條件均適合候鳥越冬，因此，在每年秋末冬初（10月），從俄羅斯西伯利亞、蒙古、日本、朝鮮以及中國東北、西北等地，飛來成千上萬只候鳥，直到翌年春（4月）逐漸離去。如今，保護區(qū)內(nèi)鳥類已達(dá)300多種，近百萬只，其中珍禽50多種，已是世界上最大的鳥類保護區(qū)。尤其可喜的是在這里發(fā)現(xiàn)了當(dāng)代世界上最大的白鶴群，2002年越冬種群總數(shù)達(dá)4000只以上，占全世界白鶴總數(shù)的百分之九十五以上。因此，鄱陽湖被稱為“白鶴世界”，“珍禽王國”。

但是現(xiàn)在隨著科技的越來越發(fā)達(dá)，人類對自然的逐步開發(fā)，同時對自然造成了巨大的破壞。想當(dāng)年我們還可以在我們家鄉(xiāng)門前的小溪里洗澡，甚至我們有的時候可以直接飲用小溪里面的水。那時的小溪水是那么的干凈、清澈，小溪流的那么輕快。而如今還有誰會在小溪里面洗澡？看到那小溪上面漂浮的垃圾，看到那烏黑的溪水，誰還有心情來洗澡？我們現(xiàn)在才意識到我們的經(jīng)濟發(fā)展是以環(huán)境為代價的，這種發(fā)展是得不償失的。所以我們學(xué)院現(xiàn)在響應(yīng)國家的號召，展開以“萬名學(xué)子下鄱湖，國家戰(zhàn)略獻智慧”——2010年暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動來讓當(dāng)代大學(xué)生意識到我國現(xiàn)在的環(huán)境狀況，從而為我們的家園獻一份愛心和擔(dān)當(dāng)一份責(zé)任。下面是我和我同學(xué)利用暑假的一段時間在鄱陽湖下的星子縣做出的一份關(guān)于星子縣如何打造綠色文化旅游網(wǎng)絡(luò)。

一、星子縣旅游概況

星子縣地處江西北部，東與都昌縣隔湖相望，南毗永修縣，西臨九江、德安，北接九江市廬山區(qū)。東西寬35公里，南北長52公里。介于東經(jīng)115°48′--116°10′，北緯29°8′--29°36′之間，總面積894平方公里。

星子縣集名山、名湖、名泉、名人于一身，湖光山色，相映生輝；自然文化，相得益彰。整個廬山南面都在縣境內(nèi)，歷來有“匡廬奇秀甲天下，廬山之美在山南”之說，移步換景，美不勝收。江西五大水系贛江、撫河、饒河、信河、修河都在縣境南部歸宗東流入

鄱陽湖，后注入長江，古稱“江湖之會”。這里還是世界濕地重點保護區(qū)、著名珍禽候鳥棲息地，每到冬季萬鶴云集，蔚為壯觀。

名山大湖靈氣的浸潤，讓星子成為一塊文化芳香的土地。歷史上被吸引到星子的鴻儒大師更是不計其數(shù)，他們在這里留下了故跡芳蹤，留下了詩文和傳奇：周瑜的“點將臺”，董奉的“杏林”，王羲之的“鵝池”，陶淵明的“醉石”，陸修靜的“簡寂觀”，李白的“疑是銀河落九天”，陸羽品評的“天下第一泉”，周敦頤開鑿的“愛蓮池”，蘇東坡譽為廬山二絕的“漱玉亭”和“三峽橋”，朱熹重修的“白鹿洞書院”和朱熹倡修的“紫陽堤”，許文龍的《五百羅漢圖》等等，還有白居易、米芾、黃庭堅、徐霞客、李夢陽、康有為、李四光······都留下了名篇佳作和行蹤故跡。

得天獨厚的山水風(fēng)光，豐富厚重的文化底蘊，形成了不可多得的旅游資源優(yōu)勢。星子縣委、縣政府確立“旅游興縣”戰(zhàn)略，已經(jīng)建成溫泉度假旅游休閑中心、秀峰、觀音橋、太乙村、桃花源、鄱陽湖候鳥觀賞區(qū)等八大景區(qū)、80多處景點、400多個景觀、景物，有兩個四***景區(qū)，一家美國假日酒店，眾多星級賓館。星子縣已成為江西省重要旅游目的地，特別是溫泉更成為遠(yuǎn)近聞名的休閑旅游中心。

二、如何打造星子縣綠色旅游網(wǎng)絡(luò)

1、旅游網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)狀

為了了解星子縣綠色旅游網(wǎng)絡(luò)的現(xiàn)狀，我們走訪了星子縣旅游局。找到了旅游局辦公室主任，他為我們詳細(xì)的介紹了星子縣的旅游產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀。

歷年來，星子縣一直就非常重視旅游業(yè)的發(fā)展，從“大辦旅游”到“旅游興縣”，從“旅游興縣”到“構(gòu)建百里休閑旅游”走廊，旅游發(fā)展思路更寬，措施更具體。2003年，星子縣委在總體工作思路中把旅游確定為全縣“一個中心，三個重點”之一，旅游的發(fā)展在全縣工作中占據(jù)了三分之一的地位。經(jīng)過近五年的發(fā)展，星子縣旅游的發(fā)生了巨大變化，取得了明顯成效。2006年共接待游客128.6萬人次，其中境外游客1.4萬人次，實現(xiàn)歷史性突破。旅游綜合收入9億元，外匯收入367萬美元，旅游業(yè)產(chǎn)生稅收126.8萬元，占財政收入的9.8%今年1---5月份，全縣共接待國內(nèi)游客199.3萬人次，同比增長32.1%，接待入境游客1.72萬人次，同比增長33.3%，門票收入13452.8萬元，同 比增長30.4%。

2、旅游項目建設(shè)時旅游發(fā)展的根本

2010年年初，星子縣旅游局對東林大佛、廬湖島、旅游大廈、楊家港、歸宗項目、簡寂觀等每個項目都做好項目跟蹤服務(wù)，做好協(xié)調(diào)調(diào)度工作?？h旅游局還重點做好鄱陽湖國際生態(tài)經(jīng)濟區(qū)中心客運港項目建設(shè)，前期工作正在有序的開展。該項目的詳細(xì)性規(guī)劃方案

初稿已出臺。星子縣旅游局還加大了旅游項目招商力度。創(chuàng)新思路，拓寬旅游發(fā)展新方向。

3、旅游宣傳力度不斷加強

通過舉辦和參加各項有聲有色的活動，有效地促進了星子縣的知名度和美譽度。今年4月1日，由九江市人民政府主辦，星子縣人民政府承辦、星子縣旅游局等單位協(xié)辦的“親近田園，感悟山水”九江鄉(xiāng)村旅游月活動在三石生態(tài)園舉辦，多家旅行社總經(jīng)理、飯店總經(jīng)理、車友代表、新聞媒體都參加了這次活動。成功舉辦了“魅力星子—第二屆全國網(wǎng)絡(luò)媒體江西游啟動儀式暨風(fēng)采活動”來自全國46家中央網(wǎng)絡(luò)媒體重點新聞網(wǎng)絡(luò)站及知名商業(yè)網(wǎng)絡(luò)媒體記者聚集星子,對星子各旅游景區(qū)景點開展了風(fēng)采活動.通過這次活動大力提升了星子旅游強縣的優(yōu)勢姿態(tài).4、以創(chuàng)品牌特色為目標(biāo)

星子縣政府不斷優(yōu)化旅游企業(yè)服務(wù)質(zhì)量，引導(dǎo)旅游企業(yè)加大硬件設(shè)施投入，進一步提升企業(yè)競爭力。強化品牌意識，樹立星子旅游形象。充分利用星子縣得天獨厚的資源區(qū)位，交通優(yōu)勢。努力打造以天沐、龍灣、。陽光、天地溫泉等旅游度假區(qū)為代表的現(xiàn)代休閑旅游產(chǎn)業(yè)。借助各類旅交會、推薦平臺，充分展示星子縣特有的文化魅力和旅游資源，進一步打響“中國最具魅力的旅游大縣”、“江西旅游強縣”、“中國最具潛力的旅游大縣”等品牌。繼續(xù)舉辦溫泉旅游節(jié)活動。

5、以旅游安全綜合治理為重點

星子縣旅游局為了落實旅游安全的原則，全面預(yù)防安全事故的發(fā)生，和各旅游企業(yè)簽訂了安全生產(chǎn)責(zé)任狀。清明節(jié)期間，要高度重視秀峰、桃花源、觀音橋等林區(qū)的防火安全工作，針對今年雨水較多的現(xiàn)狀，還要預(yù)防景區(qū)發(fā)生山體滑坡等情況。加強對安全工作的指導(dǎo)，加大旅游安全生產(chǎn)檢查力度。

三、如何打造文化旅游網(wǎng)絡(luò)

1、文化旅游的概念

通過旅游實現(xiàn)感知、了解、體察人類文化具體內(nèi)容之目的的行為過程。泛指以鑒賞異國異地傳統(tǒng)文化、追尋文化名人遺蹤或參加當(dāng)?shù)嘏e辦的各種文化活動為目的的旅游。尋求文化享受已成為當(dāng)前旅游者的一種風(fēng)尚。這就是文化旅游的定義，有了這個定義我們就能深刻的體會到文化旅游的內(nèi)涵，就能夠制定出有針對性的方案來。那么接下來我們首先要做的就是對星子縣的文化旅游的現(xiàn)狀進行客觀的定位和評估。

2、星子縣發(fā)展文化旅游的優(yōu)勢和不足

優(yōu)勢：前面說到的星子縣概況里已經(jīng)提到了星子縣的文化方面的旅游優(yōu)勢?？偨Y(jié)出來

就是歷史文化底蘊深厚——被稱為“真儒過化”，自然景觀優(yōu)美——被稱為“百里畫廊”其它的我就不再提了。

不足：一是文化旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投入不足。由于星子縣經(jīng)濟實力不強，財政收支僅維持低水平的平衡，導(dǎo)致文化旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投入嚴(yán)重不足。因而使文化旅游產(chǎn)品的更新?lián)Q代、設(shè)施的配套完善、旅游客源的宣傳招睞都相對滯后，只能維持低效益的動轉(zhuǎn)、緩速度的增長。二是文化旅游品牌尚未樹立。一直以來，星子縣發(fā)展旅游都是打山南文化品牌，但沒有具體化，未通過看得見、摸得著的文化旅游載體來體現(xiàn)，游客對山南文化印象模糊。而作為山南文化，其內(nèi)容非常豐富，如名人文化，田園詩鼻祖陶淵明、理學(xué)家朱熹、周敦頤；宗教文化，五大叢林名播海內(nèi)外；山水文化，文人騷客在星子寄情山水，留下大量詩文字畫，還有正在興起的溫泉文化等等。三是文化旅游配套產(chǎn)品開發(fā)是軟肋。星子縣文化旅游產(chǎn)品資源豐富，發(fā)展前途廣闊，但沒有一個產(chǎn)品做大做強

3、發(fā)展文化旅游的對策與措施

（一）整合資源，增強化星子文化旅游整體合力。

根據(jù)星子旅游發(fā)展現(xiàn)狀，要突出廬山溫泉—泉文化、廬山山南風(fēng)景文化、鄱陽湖生態(tài)文化，通過引導(dǎo)、培育、發(fā)展，逐步形成組成山南旅游文化三大體系，共塑溫泉—廬山山南—鄱陽湖星子概念。其次要加大文化旅游產(chǎn)品開發(fā)力度。通過對民俗風(fēng)情、民俗文化進行有效挖掘、開發(fā)，向廣大旅客展示星子人民古樸的民俗風(fēng)情。

（二）拓寬投資渠道，激發(fā)星子文化旅游發(fā)展活力。

鑒于星子縣目前社會經(jīng)濟發(fā)展水平限制，要大力發(fā)展文化旅游必需走自力更生和利用外資一起上的路子。積極爭取國家資金，逐步加大財政投入。加大招商引資力度，形成多元化投資機制。積極利用國外、省外資金開發(fā)文化旅游客源，投資文化旅游設(shè)施建設(shè)。

（三）加強協(xié)調(diào)配合，構(gòu)建星子文化旅游共建局面。

文化旅游是一個綜合性經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)，涉及眾多行業(yè)和部門，縣委、縣政府要把文化旅游為作重要工作來抓，旗幟鮮明地突出文化旅游業(yè)的發(fā)展地位，要強化政府的主導(dǎo)作用，形成強有力的組織領(lǐng)導(dǎo)和工作推進機制，協(xié)調(diào)相關(guān)部門統(tǒng)一行動。轉(zhuǎn)變文化旅游管理部門職能，變微觀管理為宏觀管理，著力于規(guī)范企業(yè)行為和市場秩序，協(xié)調(diào)內(nèi)外各方關(guān)系，為企業(yè)服務(wù)。開展文化旅游資源普查工作，進行系統(tǒng)科學(xué)的規(guī)劃，并監(jiān)督實施情況。

（四）做好后勤保障，構(gòu)建和諧投資環(huán)境

旅游人力資源是星子縣旅游業(yè)發(fā)展的重要保障。星子縣旅游人力資源的開發(fā)，必須適應(yīng)當(dāng)前旅游業(yè)發(fā)展的需要，形成較為完備的旅游人力資源體系。精心培育人才并有效使用，爭取旅游人力資源的政策支持，深化改革，形成人才成長的競爭機制。造就一支高素質(zhì)隊伍，為文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃實施提供保障。

旅游安全，是旅游者順利完成整個旅游活動歷程的重要保障，是旅游業(yè)順利發(fā)展的前提條件；旅游安全體系是否完善，將直接影響旅游業(yè)的發(fā)展進程。山林植被資源較為豐富，做好森林防火安全工作極為重要。各級政府部門、各旅游企業(yè)應(yīng)加強對當(dāng)?shù)鼐用窦坝慰偷姆阑鹨庾R教育，在林區(qū)及各種禁止用火地帶設(shè)置明顯的禁火標(biāo)志，嚴(yán)防火災(zāi)的發(fā)生。

（五）科技保障也是非常重要的一方面。

旅游業(yè)是信息密集型和信息依托性產(chǎn)業(yè)，也是跨地域合作和跨空間運作的典型產(chǎn)業(yè)。信息載量巨大，實時暢達(dá)，廣域連通的互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息手段在旅游業(yè)中能發(fā)揮突出的作用,必將引導(dǎo)旅游產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生深刻的變革，推動著現(xiàn)代旅游業(yè)的發(fā)展。

（六）加強與其它地區(qū)的合作也是發(fā)展星子縣文化旅游的有效手段。

四、總結(jié)

四五天的調(diào)研時間一晃就過了，在這期間我們小組成員去了星子縣旅游局了解有關(guān)情況、去了各個景區(qū)景點實地考察、走訪了相關(guān)部門并且獲得了有關(guān)部門的大力支持。全方位、多角度、立體化的對贛北星子縣的綠色文化旅游網(wǎng)絡(luò)進行了調(diào)研，并取得了許多相關(guān)信息，深入了解了星子縣綠色文化旅游的現(xiàn)狀和未來的發(fā)展方向以及所取得的進步。

我們可以深切的體會到星子縣綠色文化旅游網(wǎng)絡(luò)在星子縣人民政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，以鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)建設(shè)為契機，通過制定的各項措施的有效落實，全縣的綠色文化旅游網(wǎng)絡(luò)正在逐步的趨于成熟，全縣旅游事業(yè)呈現(xiàn)良好的發(fā)展態(tài)勢。

第四篇：--縣旅游文化開發(fā)調(diào)研報告

**縣旅游文化開發(fā)調(diào)研報告

**縣旅游資源開發(fā)調(diào)研報告 根據(jù)省、州和縣委的安排，縣委宣傳部為切實加強文化體制改革和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展工作，及時成立了調(diào)研組，由縣委宣傳部，縣教育局、縣文化體育局、縣旅游局、縣廣電局聯(lián)合組成。調(diào)研組先后到順濞、富恒、瓦廠、縣一中和一些單位部門進行了深入細(xì)致地調(diào)查。通過這次調(diào)研活動，調(diào)研組認(rèn)為，對##這樣一個國家級的重點扶持縣來說，開展文化體制改革和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，不僅具有一般的經(jīng)濟意義，而且有著更為深刻的社會政治意義。##各族人民要早日脫貧奔小康，加快文化體制改革和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展刻不容緩。

通過調(diào)查研究，調(diào)研組發(fā)現(xiàn)##的文化體制改革和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展同相鄰縣市相比，發(fā)展緩慢，后勁不足，步履艱難，無論從數(shù)量上還是質(zhì)量品牌上都有待提升。

通過近一個月的調(diào)查研究，調(diào)研組認(rèn)為。我縣的文化體制改革工作，由于前一段時間縣委、縣人民政府的高度重視，基本理順了關(guān)系，今后主要是在管理上下功夫；教育方面就目前我縣的情況而言，暫定為一保二促，既保義務(wù)教育，促學(xué)前教育和高中教育，先為教育產(chǎn)業(yè)奠定基礎(chǔ)。就實情而言，我縣近期應(yīng)在核桃產(chǎn)業(yè)與旅游文化開發(fā)和石門關(guān)生態(tài)旅游開發(fā)上狠下功夫?，F(xiàn)就核桃產(chǎn)業(yè)與旅游開發(fā)作如下分析研究，供兩項產(chǎn)業(yè)發(fā)展論證作參考。

一、##縣核桃產(chǎn)業(yè)與旅游文化開發(fā)現(xiàn)狀 ##彝族自治縣位于大理白族自治州中部，點蒼山之西，總面積1957平方公里，山區(qū)面積占%，全縣轄4鎮(zhèn)7鄉(xiāng)65個村民委員會和1個社區(qū)委員會，總?cè)丝?9086人，其中農(nóng)業(yè)人口占%，森林總覆蓋率達(dá)%，位居全州各縣市之首。

1、核桃產(chǎn)業(yè)與旅游文化開發(fā)的優(yōu)勢 ##彝族自治縣有著得天獨厚的自然立體氣候，80%以上的地區(qū)適宜種植核桃。##是核桃原產(chǎn)地之一，已有3500多年的核桃栽培歷史。##核桃果大、殼薄、仁白、味香、出仁率高、營養(yǎng)豐富。在1979年全國核桃技術(shù)協(xié)作會上，##大泡核桃獲得了“全國質(zhì)量評比第一”、“全國核桃優(yōu)良品種”的榮譽。1995年##彝族自治縣被國務(wù)院發(fā)展研究中心認(rèn)定為“中國核桃之鄉(xiāng)”，載入《中華之最榮譽大典》。XX年，##彝族自治縣被國家林業(yè)局公布為首批“中國名特優(yōu)經(jīng)濟林核桃之鄉(xiāng)”。發(fā)展核桃已成為##山區(qū)人民群眾開發(fā)資源、發(fā)揮優(yōu)勢、增加收入、脫貧致富的重要途徑。

作為“中國核桃之鄉(xiāng)”的##，在大力發(fā)展核桃產(chǎn)業(yè)的同時，也應(yīng)不失時機地進行旅游文化開發(fā)，以核桃產(chǎn)業(yè)來促進旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。核桃仁作為老少皆宜的食品，同時也可開發(fā)成核桃精油、核桃粉、核桃蜜餞等旅游產(chǎn)品，核桃果殼還可開發(fā)成旅游工藝品以滿足不同游客的需求。核桃樹發(fā)芽長葉的時候，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，猶如一片綠海，也是天然的風(fēng)景樹，這時可組織游客進行觀關(guān)旅游，核桃樹可為游客憩息納涼提供好場所；核桃樹掛果的時候，可組織游客品嘗鮮核桃，也不枉此行；核桃收獲的季節(jié)，站在樹下或者爬到樹上，游客可以手握核桃桿學(xué)著打核桃，感受豐收的喜悅。

2、核桃產(chǎn)業(yè)與旅游文化開發(fā)的現(xiàn)狀

（1）核桃產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r。全縣共有農(nóng)戶XX9戶，種植核桃農(nóng)戶14788戶，占%。據(jù)統(tǒng)計，全縣共有泡核桃萬畝（萬株），占云南省核桃種植面積萬畝的%，占大理州核桃種植面積70萬畝的%，人均占有25株。年產(chǎn)核桃干果4800噸，產(chǎn)量約占全州的40%，全國的1/60。全縣農(nóng)民人均核桃收入達(dá)到了545元，占全縣農(nóng)民人均純收入的%。核桃在全縣農(nóng)村經(jīng)濟中具有舉足輕重的地位和作用。

（2）核桃產(chǎn)業(yè)加工狀況。全縣核桃初級加工企業(yè)已發(fā)展到45戶，年加工500噸以上的加工企業(yè)5戶，100—500噸的10戶，100噸以下的30戶。全縣年加工干果7000噸以上，除本縣自產(chǎn)的以外，還有來自楚雄、保山、思茅、臨滄等地州及州內(nèi)賓川、云龍、永平、巍山等縣的核桃。##已初步成為國內(nèi)具有一定規(guī)模的核桃加工貿(mào)易集散地。僅核桃加工一項，每年就能解決近1萬人4個月左右的就業(yè)問題，使全縣城鄉(xiāng)居民勞務(wù)收入增加近1600萬元。XX年生產(chǎn)“漾寶牌”核桃乳400多噸，開發(fā)并上市紙盒裝核桃花生乳、袋裝鮮核桃乳、核桃牛奶等新產(chǎn)品。琥珀核桃、蜜香核桃、焦鹽核桃等核桃特色產(chǎn)品產(chǎn)量逐年上升。上述產(chǎn)品具有一定文化底蘊?！把鷮毰啤焙颂胰?，曾獲國家級兩項金獎，一項銀獎一個推薦獎。

（3）核桃產(chǎn)業(yè)與旅游文化開發(fā)狀況。XX年##彝族自治縣成功地舉辦了首屆《中國大理##核桃文化節(jié)》，出版發(fā)行了《##風(fēng)光明信片》、《歌飛核桃園》、省、州電視臺相繼推出了一些介紹中國核桃之鄉(xiāng)##的專題片和專題報道，省、州級乃至中央級報刊也作了大量的宣傳報道?！把鷮毰啤焙颂胰榈认盗挟a(chǎn)品有一定的文化底蘊，基本與旅游文化有機地結(jié)合在一起。

3、核桃產(chǎn)業(yè)與旅游文化開發(fā)存在的問題。近幾年來，##在核桃產(chǎn)業(yè)與旅游文化開發(fā)方面做了大量工作，且取得一定的社會效益和經(jīng)濟效益。但與產(chǎn)業(yè)化發(fā)展還有一定差距，歸結(jié)起來主要有以下不足：一是認(rèn)識上還有差異；二是產(chǎn)業(yè)規(guī)?；蛔?；三是文化品味底蘊差；四是宣傳力度不夠。

二、##核桃產(chǎn)業(yè)與旅游文化開發(fā)出路初探

中央提出：“要遵循社會主義精神文明建設(shè)的規(guī)律，適應(yīng)市場經(jīng)濟的要求，深化文化體制改革，大力推進文化創(chuàng)新，積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，滿足人民群眾日益增長的精神文化需求?！彪S著人民群眾文化素質(zhì)的提高，人們對文化的需求不僅有數(shù)量的增多，而且有質(zhì)的提高，文化消費更加多樣化，自主選擇性強。

我們要按照州委書記顧伯平在我縣調(diào)研時強調(diào)的：把##的旅游業(yè)發(fā)展同大理市聯(lián)系起來，把##建設(shè)成為大理市為“前廳大堂”的“后花園”。要繼續(xù)加強蒼山西坡的保護建設(shè)，加強旅游資源的開發(fā)利用，大力發(fā)展休閑旅游、自助旅游、農(nóng)家旅游和生態(tài)旅游，把##建設(shè)成蒼洱風(fēng)光大景區(qū)中集特色自然風(fēng)光、獨特民族文化為一體的旅游區(qū)的精神去做。##民間有這樣一種傳說：“凡是有人居住的地方，就有核桃樹。”可見核桃在我縣分布之廣，由此我縣只要做好核桃產(chǎn)業(yè)與旅游文化開發(fā)這篇文章，對我縣的社會各項事業(yè)將會起著積極的促進作用。

1、解放思想，統(tǒng)一認(rèn)識。##是一個傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)縣，必須創(chuàng)新農(nóng)業(yè)發(fā)展思路，加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整步伐，在適宜種植核桃的地區(qū)，以發(fā)展核桃為重點。在這方面各級領(lǐng)導(dǎo)必須解放思想，提高認(rèn)識，進行分類指導(dǎo)。由于今年開展的農(nóng)村稅費改革，取消了核桃特產(chǎn)稅，一些領(lǐng)導(dǎo)干部產(chǎn)生了重糧輕林的偏見思想，認(rèn)為只要搞好糧食生產(chǎn)，農(nóng)業(yè)稅收就能完成，抓核桃產(chǎn)業(yè)只富民不富集體，對財政沒有貢獻，成了瞎子點燈白費蠟，對核桃產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生了松勁思想。殊不知形成這種格局的原因是我縣的產(chǎn)量規(guī)模不夠，精細(xì)加工不到位，所以沒有得到更多的增值稅，只要我們做好規(guī)?；⒁?guī)范化、精細(xì)加工工作，仍可得到可觀的財政收入。

2、精心規(guī)劃，加快實施。要使核桃生產(chǎn)達(dá)到產(chǎn)業(yè)化、規(guī)模化。我縣的核桃產(chǎn)業(yè)縱比有發(fā)展，橫比步伐慢，造成這種狀況的原因是：滿足現(xiàn)狀，吃“金字牌”的老本，發(fā)展緩慢的另一原因是：一些干部群眾只顧完成當(dāng)年上級下達(dá)的項目任務(wù)和計劃種植任務(wù)，忽視了種植后的撫育管理，致使新種植的核桃如同“猴子搬包谷”，重造輕管，效益不佳。要改變這種局面，首先林業(yè)部門要精心規(guī)劃，制定系統(tǒng)完整的實施方案，按縣委到XX年，核桃總產(chǎn)量達(dá)6500噸，農(nóng)民人均核桃純收入700元以上，核桃工業(yè)總產(chǎn)值超1億元的核桃產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路去實施。另一方面對農(nóng)民要建立有效的督促機制，吸取退耕還林的一些教訓(xùn)，政府投入要見實效才兌付，否則竹籃打水一場空的舊劇還會重演。

3、精細(xì)加工，提高品味。搞好核桃產(chǎn)品深加工，努力提高核桃文化品味。一是扶持好現(xiàn)有的大理##核桃有限責(zé)任公司，該公司首先要在核桃乳、核桃花生乳、袋裝鮮核桃乳、核桃牛奶、核桃精煉油的產(chǎn)品數(shù)量質(zhì)量上下功夫，其次要在降低成本上作文章，擴大消費群體。（據(jù)初步調(diào)查，核桃乳60%左右是黨政機關(guān)用于禮品，20%左右用于公費餐桌接待用，20%左右屬群眾消費）。二是抓好核桃農(nóng)貿(mào)市場硬件建設(shè)工程；三是扶持好個體私營企業(yè)核桃加工大戶；四是抓好“核桃茶”、核桃工藝品等新產(chǎn)品的開發(fā)生產(chǎn)；五是在所有核桃產(chǎn)品上加深文化底蘊的策劃和升華?？傊?，要徹底改變賣核桃干果、半成品的局面。

4、加大聲勢，擴大影響。加大核桃產(chǎn)業(yè)與旅游文化開發(fā)的宣傳力度。##核桃產(chǎn)業(yè)除在核桃系列產(chǎn)品上加大文化底蘊的升華宣傳外，在XX年策劃拍攝出一部介紹##核桃及核桃文化的專題片，并制作成光碟，把它作為##的禮品贈送，給到##的游客，使核桃產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)有機地結(jié)合起來。同時，在省、州級乃至中央級黨報黨刊上加大##核桃產(chǎn)業(yè)與旅游文化的宣傳，真正使世人了解##核桃。

5、有機結(jié)合，盤活資本。核桃產(chǎn)業(yè)必須與旅游文化產(chǎn)業(yè)有機地結(jié)合起來，才能顯現(xiàn)出無窮的魅力，光明萬畝核桃園要與石門關(guān)生態(tài)旅游開發(fā)形成整體。選定好核桃生態(tài)園（農(nóng)家樂）的農(nóng)戶，對所定農(nóng)戶進行適當(dāng)?shù)穆糜谓哟嘤?xùn)，讓游客春、夏、秋、冬真正能體驗核桃生態(tài)園的樂趣。石門關(guān)景區(qū)應(yīng)開劈核桃干果、核桃系列產(chǎn)品、核桃工藝品商貿(mào)場地。盡快編一組適宜老、中青、幼的“核桃茶”舞蹈。

只要我們做好核桃產(chǎn)業(yè)旅游文化開發(fā)這篇文章，把核桃產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)有機地結(jié)合起來，形成以生態(tài)文化旅游為基礎(chǔ)，以自然生態(tài)旅游和人文生態(tài)旅游為重點的氣候，##的核桃生產(chǎn)將會真正成為富民富縣的支柱產(chǎn)業(yè)。

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第五篇：經(jīng)濟區(qū)文化旅游開發(fā)調(diào)研報告

鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)文化旅游開發(fā)調(diào)研報告——

打造星子縣綠色文化旅游網(wǎng)絡(luò)

作者——李江

一、星子縣旅游概況

星子縣地處江西北部，東與都昌縣隔湖相望，南毗永修縣，西臨九江、德安，北接九江市廬山區(qū)。東西寬35公里，南北長52公里。介于東經(jīng)115°48′--116°10′，北緯29°8′--29°36′之間，總面積894平方公里。

星子縣集名山、名湖、名泉、名人于一身，湖光山色，相映生輝；自然文化，相得益彰。整個廬山南面都在縣境內(nèi)，歷來有“匡廬奇秀甲天下，廬山之美在山南”之說，移步換景，美不勝收。江西五大水系贛江、撫河、饒河、信河、修河都在縣境南部歸宗東流入鄱陽湖，后注入長江，古稱“江湖之會”。這里還是世界濕地重點保護區(qū)、著名珍禽候鳥棲息地，每到冬季萬鶴云集，蔚為壯觀。

名山大湖靈氣的浸潤，讓星子成為一塊文化芳香的土地。歷史上被吸引到星子的鴻儒大師更是不計其數(shù)，他們在這里留下了故跡芳蹤，留下了詩文和傳奇：周瑜的“點將臺”，董奉的“杏林”，王羲之的“鵝池”，陶淵明的“醉石”，陸修靜的“簡寂觀”，李白的“疑是銀河落九天”，陸羽品評的“天下第一泉”，周敦頤開鑿的“愛蓮池”，蘇東坡譽為廬山二絕的“漱玉亭”和“三峽橋”，朱熹重修的“白鹿洞書院”和朱熹倡修的“紫陽堤”，許文龍的《五百羅漢圖》等等，還有白居易、米芾、黃庭堅、徐霞客、李夢陽、康有為、李四光······都留下了名篇佳作和行蹤故跡。

得天獨厚的山水風(fēng)光，豐富厚重的文化底蘊，形成了不可多得的旅游資源優(yōu)勢。星子縣委、縣政府確立“旅游興縣”戰(zhàn)略，已經(jīng)建成溫泉度假旅游休閑中心、秀峰、觀音橋、太乙村、桃花源、鄱陽湖候鳥觀賞區(qū)等八大景區(qū)、80多處景點、400多個景觀、景物，有兩個四a級景區(qū)，一家美國假日酒店，眾多星級賓館。星子縣已成為江西省重要旅游目的地，特別是溫泉更成為遠(yuǎn)近聞名的休閑旅游中心。

二、如何打造星子縣綠色旅游網(wǎng)絡(luò)

1、旅游網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)狀

為了了解星子縣綠色旅游網(wǎng)絡(luò)的現(xiàn)狀，我們走訪了星子縣旅游局。找到了旅游局辦公室主任，他為我們詳細(xì)的介紹了星子縣的旅游產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀。

歷年來，星子縣一直就非常重視旅游業(yè)的發(fā)展，從“大辦旅游”到“旅游興縣”，從“旅游興縣”到“構(gòu)建百里休閑旅游”走廊，旅游發(fā)展思路更寬，措施更具體。XX年，星子縣委在總體工作思路中把旅游確定為全縣“一個中心，三個重點”之一，旅游的發(fā)展在全縣工作中占據(jù)了三分之一的地位。經(jīng)過近五年的發(fā)展，星子縣旅游的發(fā)生了巨大變化，取得了明顯成效。XX年共接待游客128.6萬人次，其中境外游客1.4萬人次，實現(xiàn)歷史性突破。旅游綜合收入9億元，外匯收入367萬美元，旅游業(yè)產(chǎn)生稅收126.8萬元，占財政收入的9.8%今年1---5月份，全縣共接待國內(nèi)游客199.3萬人次，同比增長32.1%，接待入境游客1.72萬人次，同比增長33.3%，門票收入13452.8萬元，同比增長30.4%。

2、旅游項目建設(shè)時旅游發(fā)展的根本

2011年年初，星子縣旅游局對東林大佛、廬湖島、旅游大廈、楊家港、歸宗項目、簡寂觀等每個項目都做好項目跟蹤服務(wù)，做好協(xié)調(diào)調(diào)度工作?？h旅游局還重點做好鄱陽湖國際生態(tài)經(jīng)濟區(qū)中心客運港項目建設(shè)，前期工作正在有序的開展。該項目的詳細(xì)性規(guī)劃方案初稿已出臺。星子縣旅游局還加大了旅游項目招商力度。創(chuàng)新思路，拓寬旅游發(fā)展新方向。

3、旅游宣傳力度不斷加強

通過舉辦和參加各項有聲有色的活動，有效地促進了星子縣的知名度和美譽度。今年4月1日，由九江市人民政府主辦，星子縣人民政府承辦、星子縣旅游局等單位協(xié)辦的“親近田園，感悟山水”九江鄉(xiāng)村旅游月活動在三石生態(tài)園舉辦，多家旅行社總經(jīng)理、飯店總經(jīng)理、車友代表、新聞媒體都參加了這次活動。成功舉辦了“魅力星子—第二屆全國網(wǎng)絡(luò)媒體江西游啟動儀式暨風(fēng)采活動”來自全國46家中央網(wǎng)絡(luò)媒體重點新聞網(wǎng)絡(luò)站及知名商業(yè)網(wǎng)絡(luò)媒體記者聚集星子,對星子各旅游景區(qū)景點開展了風(fēng)采活動.通過這次活動大力提升了星子旅游強縣的優(yōu)勢姿態(tài).4、以創(chuàng)品牌特色為目標(biāo)

星子縣政府不斷優(yōu)化旅游企業(yè)服務(wù)質(zhì)量，引導(dǎo)旅游企業(yè)加大硬件設(shè)施投入，進一步提升企業(yè)競爭力。強化品牌意識，樹立星子旅游形象。充分利用星子縣得天獨厚的資源區(qū)位，交通優(yōu)勢。努力打造以天沐、龍灣、。陽光、天地溫泉等旅游度假區(qū)為代表的現(xiàn)代休閑旅游產(chǎn)業(yè)。

借助各類旅交會、推薦平臺，充分展示星子縣特有的文化魅力和旅游資源，進一步打響“中國最具魅力的旅游大縣”、“江西旅游強縣”、“中國最具潛力的旅游大縣”等品牌。繼續(xù)舉辦溫泉旅游節(jié)活動。

5、以旅游安全綜合治理為重點

星子縣旅游局為了落實旅游安全的原則，全面預(yù)防安全事故的發(fā)生，和各旅游企業(yè)簽訂了安全生產(chǎn)責(zé)任狀。清明節(jié)期間，要高度重視秀峰、桃花源、觀音橋等林區(qū)的防火安全工作，針對今年雨水較多的現(xiàn)狀，還要預(yù)防景區(qū)發(fā)生山體滑坡等情況。加強對安全工作的指導(dǎo)，加大旅游安全生產(chǎn)檢查力度。

三、如何打造文化旅游網(wǎng)絡(luò)

1、文化旅游的概念

通過旅游實現(xiàn)感知、了解、體察人類文化具體內(nèi)容之目的的行為過程。泛指以鑒賞異國異地傳統(tǒng)文化、追尋文化名人遺蹤或參加當(dāng)?shù)嘏e辦的各種文化活動為目的的旅游。尋求文化享受已成為當(dāng)前旅游者的一種風(fēng)尚。這就是文化旅游的定義，有了這個定義我們就能深刻的體會到文化旅游的內(nèi)涵，就能夠制定出有針對性的方案來。那么接下來我們首先要做的就是對星子縣的文化旅游的現(xiàn)狀進行客觀的定位和評估。

2、星子縣發(fā)展文化旅游的優(yōu)勢和不足

優(yōu)勢：前面說到的星子縣概況里已經(jīng)提到了星子縣的文化方面的旅游優(yōu)勢?？偨Y(jié)出來就是歷史文化底蘊深厚——被稱為“真儒過化”，自然景觀優(yōu)美——被稱為“百里畫廊”其它的我就不再提了。

不足：一是文化旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投入不足。由于星子縣經(jīng)濟實力不強，財政收支僅維持低水平的平衡，導(dǎo)致文化旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投入嚴(yán)重不足。因而使文化旅游產(chǎn)品的更新?lián)Q代、設(shè)施的配套完善、旅游客源的宣傳招睞都相對滯后，只能維持低效益的動轉(zhuǎn)、緩速度的增長。二是文化旅游品牌尚未樹立。一直以來，星子縣發(fā)展旅游都是打山南文化品牌，但沒有具體化，未通過看得見、摸得著的文化旅游載體來體現(xiàn)，游客對山南文化印象模糊。而作為山南文化，其內(nèi)容非常豐富，如名人文化，田園詩鼻祖陶淵明、理學(xué)家朱熹、周敦頤；宗教文化，五大叢林名播海內(nèi)外；山水文化，文人騷客在星子寄情山水，留下大量詩文字畫，還有正在興起的溫泉文化等等。三是文化旅游配套產(chǎn)品開發(fā)是軟肋。星子縣文化旅游產(chǎn)品資源豐富，發(fā)展前途廣闊，但沒有一個產(chǎn)品做大做強。