第一篇：生存的智慧 作文

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

貴州的山多石少土，而這種石山上竟然長著樹，雖不十分高大，卻也綠樹成蔭。細看樹干都從石縫中長出，樹根則長長伸出，團團抱住大石，以使樹可以牢固地站立，抵御暴風(fēng)驟雨的侵襲。它們無法汲取土壤營養(yǎng)，就靠汲取陽光雨露生存。這些生機勃勃的樹居然打破了“植物生長靠泥土”的自然鐵律，顯然這已不能僅僅用生命的頑強來解釋了，在它們身上最讓人贊嘆的是生存的智慧。讀了上述材料，你有什么感悟？請你寫一篇文章。你可以講述故事，抒發(fā)情感，也可以發(fā)表議論。

【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文。除詩歌外，文體不限。④不得少于800字。⑤不得抄襲、套作。

【材料分析】本段材料贊頌了從石縫里長出的樹。這些樹打破了“植物生長靠泥土”的自然鐵律，體現(xiàn)出生存的智慧。材料最后一句話，點明了材料的內(nèi)涵與傾向，強調(diào)了“生存的智慧”。這種“生存的智慧”，就是當(dāng)后天生存條件滿足不了先天生長所需時，生命敢于打破常規(guī)，勇于創(chuàng)新，改變自我，適應(yīng)環(huán)境，戰(zhàn)勝環(huán)境，將自己的才能發(fā)揮到極致，讓自己的生命價值展現(xiàn)出別樣的風(fēng)采。據(jù)材料，“智慧”的內(nèi)涵應(yīng)當(dāng)側(cè)重于：面對現(xiàn)實，改變自我，適應(yīng)環(huán)境，戰(zhàn)勝環(huán)境，打破常規(guī)，勇于創(chuàng)新。寫作時要從樹延伸到現(xiàn)實社會與人。

【立意參考】

1、用智慧讓生命煥發(fā)出別樣的光彩。

2、用智慧開創(chuàng)生活的新天地。

3、在不可能中開辟生命新的通道。

4、智慧改變命運

5、無法改變，就去適應(yīng)

6、山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)

7、在逆境中要學(xué)會調(diào)整

8、路在自己腳下

【寫作指導(dǎo)】本次作文材料贊頌了從石縫里長出的樹。這些樹打破了“植物生長靠泥土”的自然鐵律，體現(xiàn)出生存的智慧。材料最后一句話，點明了材料的內(nèi)涵與傾向，強調(diào)了“生存的智慧”。最后一句的提示語很重要，也在降低審題的難度。這種“生存的智慧”，就是當(dāng)后天生存條件滿足不了先天生長所需時，生命敢于打破常規(guī)，勇于創(chuàng)新，改變自我，適應(yīng)環(huán)境，改造環(huán)境，戰(zhàn)勝環(huán)境，將自己的才能發(fā)揮到極致，讓自己的生命價值展現(xiàn)出別樣的風(fēng)采?；谶@個材料，對“智慧”要有新的認識，那就是面對現(xiàn)實，要改變自我，適應(yīng)環(huán)境，戰(zhàn)勝環(huán)境，打破常規(guī)，勇于創(chuàng)新。

注意：對生存智慧理解不到位，仍然存在偏題、離題現(xiàn)象。有一部分考生對材料的理解有偏差，只關(guān)注到材料的前半部分，忽略后部分。很多考生集中寫樹的“頑強”“堅韌”等以及“在逆境中前進”等，可能考生讀材料時沒有看讀懂最后一句話：“這已不能僅僅用生命的頑強來解釋了，在它們身上最讓人贊嘆的是生存的智慧?！北热?，有的考生在文章中這樣寫道：“在長長的生命軌跡中，難免會有無助的時候，但是不論你面前的黑暗有多長，只有懷揣著最堅定的信念，用最熾熱的熱情，用最最不屈的姿態(tài)去面對它，將一切的一切都當(dāng)

成一份不可復(fù)制的回憶，用最無悔的青春去迎接它吧，艱難險阻，皆成風(fēng)景?！焙苊黠@，文章都落點在信念、熱情上，卻偏離了生存的智慧。

【參考最佳立意】用智慧讓生命煥發(fā)出別樣的光彩。用智慧開創(chuàng)生活的新天地。在不可能中開辟生命新的通道。

【優(yōu)勢】1．本次試題從立意來看，許多考生比較深刻。有一批考生能夠緊扣“生存的智慧”，從樹延伸到現(xiàn)實社會與人，就“生存的智慧”的內(nèi)涵、來源、因果等，比較完整而清晰地表現(xiàn)或闡釋自己的思考。比如有的考生寫到“當(dāng)我們不能改變環(huán)境，那我們就要改變自己”。2．選材典型，運用恰當(dāng)。從這次作文來看，許多學(xué)生作文沒空洞說理，而是比較充分的占有材料并較好的運用材料來說理，選用古今中外特別是當(dāng)今社會中熱點新聞人物，用這些事例來闡釋自己的觀點，并論證分析。還有的考生在作文中用到“駱駝刺”“依米花”“驢子出井”“烏鴉喝水”等材料，深入分析，形象闡釋“生存的智慧”。有的講猶太母親問其孩子的故事來闡釋智慧是人之根本。許多考生舉例霍金、史鐵生、劉偉等人物來闡釋生存的智慧，都比較恰當(dāng)。

【不足】：1．對生存智慧理解不到位，仍然存在偏題、離題現(xiàn)象。有一部分考生對材料的理解有偏差，只關(guān)注到材料的前半部分，忽略后部分。很多考生集中寫樹的“頑強”“堅韌”等以及“在逆境中前進”等，可能考生讀材料時沒有看讀懂最后一句話：“這已不能僅僅用生命的頑強來解釋了，在它們身上最讓人贊嘆的是生存的智慧。”比如，有的考生在文章中這樣寫道：“在長長的生命軌跡中，難免會有無助的時候，但是不論你面前的黑暗有多長，只有壞揣著最堅定的信念，用最熾熱的熱情，用最最不屈的姿態(tài)去面對它，將一切的一切都當(dāng)成一份不可復(fù)制的回憶，用最無悔的青春去迎接它吧，艱難險阻，皆成風(fēng)景?！焙苊黠@，文章都落點在信念、熱情上，卻偏離了生存的智慧。2．材料運用不到位，缺乏論證過程。本次考試議論文居多，但仍有較大部分議論文還停留在“單一材料”+“結(jié)論”這種簡單結(jié)構(gòu)模式上。仍然還有許多作文處在“開頭一觀點——中間獨立一事件——結(jié)尾再結(jié)論”這種低幼的行文結(jié)構(gòu)上。本次考試很多考生用到了“斷臂天使”劉偉這些材料，寫他游泳、彈鋼琴，最后落點到“人們被他的頑強所打動”。這都是沒有用好材料，還有“少年派”等，也都一樣。

3．沒有材料，抄試卷材料的。有好幾位考生抄用了語用題材料，完全堆砌，言不及義。

【論據(jù)參考】

1、驢子出井的故事

有一天農(nóng)夫的一頭驢子不小心掉進一口深深的枯井，農(nóng)夫絞盡腦汁想辦法要救驢子。但幾個小時過去了，驢子還在井里痛苦地哀嚎著。最后，農(nóng)夫決定放棄，他認為這頭驢子年紀(jì)大了，不值得大費周章把它救出來，不過無論如何，這口井還是得填起來，免得再有人或是有價值的東西掉進去，同時也能免除驢子的痛苦。于是農(nóng)夫便請來左鄰右舍幫忙，大家人手一把鏟子，開始將泥土鏟進枯井中。

當(dāng)這頭驢了解到自己的處境時，剛開始哭得很凄慘。但出人意料的是，一會兒之后它就安靜下來了。農(nóng)夫好奇地探頭往井底一看，出現(xiàn)在眼前的景象令他大吃一驚∶當(dāng)鏟進井里的泥土落在驢子背上時，驢子的反應(yīng)令人稱奇──它將泥土抖落在一旁，然后站到堆積的泥土上面！就這樣，驢子將大家鏟到在它身上的泥土全數(shù)抖落在井底，然后再站上去。很快，這只驢子便得意地上升到井口，然后在眾人驚訝的表情中快步跑開了！

2、依米花

在非洲的戈壁灘上，有一種叫依米的小花?；ǔ仕陌?，每瓣自成一色：紅、白、黃、藍。它的獨特并不止于此，在那里，根系龐大的植物才能很好地生長，而它的根，卻只有一條，蜿蜒盤曲著插入地底深處。通常，它要花費5年的時間來完成根莖的穿插工作，然后，一點一點地積蓄養(yǎng)分，在第6年春，才在地面吐綠綻翠，開出一朵小小的四色鮮花。這種極難長成的依米小花，花期并不長，僅僅兩天，它便隨母株一起香消玉殞。

3、駱駝刺

駱駝刺主要分布在沙漠和戈壁深處吸取地下水分和營養(yǎng)，是一種自然生長的耐旱植物。是戈壁灘和沙漠中駱駝唯一能吃的賴以生存的草，故又名駱駝草。

駱駝刺在戈壁灘、沙漠隨處可見，不論生存環(huán)境如何惡劣，這種落葉灌木都能頑強地生存下來并擴大自己的勢力范圍。在一望無際的戈壁灘上，在白楊都不能生存的環(huán)境中，只有一簇又一簇的駱駝刺在陽光下煥發(fā)著生命的活力。

為了適應(yīng)干旱的環(huán)境，駱駝刺盡量使地面部分長得矮小，同時將龐大的根系深深扎入地下。如此龐大的根系能在很大的范圍內(nèi)尋找水源，吸收水分；而矮小的地面部分又有效地減少了水分蒸騰，使駱駝刺能在干旱的沙漠中生存下來。

駱駝草往往長成半球狀，大的一簇簇直徑有一、二米，一般的一叢直徑也有半米左右，小的星星點點無計其數(shù)，一直延伸到視線以外。據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f，這種植物的根系十分發(fā)達，是地表上莖葉半球的兩倍甚至三倍，在春天多雨的季節(jié)里吸足了水分，可供這一叢駱駝草一年的生命之需，這為它在沙漠這樣的環(huán)境中生存起到了重要作用。

絕處逢春

雨果有句名言：“痛苦能夠孕育靈魂和精神的力量，災(zāi)難是傲骨的乳娘，禍患則是人杰的乳汁。”加拿大物理學(xué)家羅伯特在進行環(huán)球考察時，來到智利北部的一個十分干旱而又荒涼的小村子，他發(fā)現(xiàn)一種奇異的現(xiàn)象，這里除蜘蛛外沒有其他任何生物。蜘蛛在這里四處繁衍，生活得很好。為什么蜘蛛能夠在如此干涸的環(huán)境里生存來下來呢？羅伯特借助電子顯微鏡，發(fā)現(xiàn)這些蜘蛛具有極強的親水性，極易吸收霧氣中的水分。而這些水分正是蜘蛛能在這里生生不息的源泉。在這個世上，從來沒有真正的絕境，有的只是絕望的思維。只要心靈不干涸，再荒涼的土地，也會變成生機勃勃的綠洲。

4、天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

5、蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。（司馬遷《報任安書》）

6、男兒有淚不輕彈。北京奧運會天大的挫敗，劉翔沒有流淚；面對波濤般的責(zé)難和跌到命運低谷，劉翔沒有流淚；遭受到傷病三年的困擾和一輪輪外界的嘲諷，劉翔沒有流淚；在世界冠軍金牌幾乎到手，但卻發(fā)生碰撞后，劉翔在賽場上也沒有流淚；但是，回到住所，夜深人靜，他的淚水默默地流淌下來。

7、鱷魚的生存之道

大約在6500萬年前，“冰川世紀(jì)”突然降臨，地球在一夕之間沒有了陽光，在一片黑暗中，許多物種包括當(dāng)時地球的統(tǒng)治者恐龍都相繼滅絕了。而鱷魚，卻奇跡般地存活下來。那么鱷魚有什么獨特本領(lǐng)呢？

鱷魚之所以能在最惡劣的環(huán)境中生存下來，憑借的是平靜、理性和耐心。我們可從電視節(jié)目中看到鱷魚的捕食非常具有策略性：它通常處于平靜狀態(tài)中，像一節(jié)飄浮在水面上的樹樁般的紋絲不動，只露出一對鼻孔和眼睛，觀察水面和陸地上的動靜；每當(dāng)發(fā)現(xiàn)岸邊有可捕食的動物時，馬上將身體躲到水面下，然后慢慢的朝動物所處的方向游去，緩緩接近目標(biāo)，趁其不備時突然從水中一躍而起，將動物一口咬住。在冰川世紀(jì)食物極度短缺時，鱷魚憑借其運動量小、食量小，捕獵時用最少的體力消耗獲得獵物等特點，得以逃脫了被滅絕的命運。而那些兇猛的食肉恐龍，雖然竭力奔跑追逐獵物，卻因為獲取的食物遠不能滿足其消耗，最終被徹底滅絕。

這則材料一共四句話，大致可以分為兩部分：前三句寫了貴州石山上樹的生存狀態(tài)，屬于“現(xiàn)象”；第四句，透過現(xiàn)象挖掘出了這些樹之所以能夠生長的“本質(zhì)”，并對此大加贊頌，“顯然這已不能僅僅用生命的頑強來解

釋了，在它們身上最讓人贊嘆的是生存的智慧”，在肯定“頑強”的同時，更強調(diào)“生存的智慧”，這是材料中的關(guān)鍵句，直接關(guān)乎此次作文審題的準(zhǔn)確性?！吧娴闹腔邸睉?yīng)是審題立意之關(guān)鍵。當(dāng)然，“生存的智慧”是一個很寬泛的話題，我們不能撇開材料天馬行空地寫，因為題目明確要求“不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍”，所以我們還要弄清楚材料中的樹到底體現(xiàn)了怎樣的智慧，要弄清智慧的內(nèi)涵。材料告訴我們，這些樹打破了“植物生長靠泥土”的自然鐵律，“無法汲取土壤營養(yǎng)，就靠汲取陽光雨露生存”。這種“生存的智慧”，就是當(dāng)后天生存條件滿足不了原本生長所需時，要勇于直面現(xiàn)實，敢于打破常規(guī)，改變自我，適應(yīng)環(huán)境，將自己的才能發(fā)揮到極致，讓自己的生命呈現(xiàn)別樣的風(fēng)采。

該題立意方面按四類評分：一類，緊扣“生存的智慧”，從樹延伸到現(xiàn)實社會與人，就“生存的智慧”的內(nèi)涵、來源、因果等，完整而清晰地表現(xiàn)或闡釋自己的思考。最佳立意參考：用智慧使生命煥發(fā)出別樣的光彩、用智慧開創(chuàng)生活的新天地、在不可能中開辟生命新的通道。二類，能夠扣住“生存的智慧”，比較完整而清楚地表現(xiàn)或闡釋由樹及人的思考。三類，泛泛而談材料所涉及的內(nèi)容，重點未能突出；或脫離“生存的智慧”大寫特寫“生命的頑強”等。四類，脫離材料，另起爐灶。在一類立意中，有部分考生對“生存的智慧”進行縱向的深入的思考，把全文分成了三個部分“什么是生存的智慧？”“這種智慧的價值體現(xiàn)在哪些方面？”“如何運用這種智慧？”層層深入，條分縷析，從而獲得了高分。

【教學(xué)建議】

1.要特別注意引導(dǎo)考生加強對材料的剖析與解讀，加強多則材料之間邏輯關(guān)系特別是事物間辯證關(guān)系的分析，增強思維的嚴(yán)密性與思想的深刻性。

2.注重材料積累，形成幾個方面的自己的“經(jīng)典”：

第一、經(jīng)典語錄，使語言美起來。比較優(yōu)秀的作文都有一些語言亮點。要求學(xué)生整理這些語言亮點。如果自己經(jīng)典語句不充分，還可以適當(dāng)儲備一些經(jīng)典名句。這些語句應(yīng)該設(shè)計到不同的話題，同時根據(jù)話題的需要進行適當(dāng)?shù)淖兺?。一般來講，在準(zhǔn)備時，可以設(shè)計到自然、社會、人生、學(xué)習(xí)、生活等至少六個方面的內(nèi)容?？荚嚂r，將自己儲備的現(xiàn)成的“經(jīng)典”語句直接調(diào)動出來。比如，有同學(xué)在考前就將自己作文的語句整理如下：1，“其實，遠和近，不在于路，而在于走路人的心?！保ā毒嚯x》）2，“明月裝飾你的弦韻，你裝飾了別人的夢。可誰來裝飾你枯竭的渴望和思念？”（《千年的美麗》）其實，很多語句是可以化用的。每個人都有自己習(xí)慣性話語方式，如果準(zhǔn)備六句經(jīng)常在作文中用用并成為一種自覺，語句自然就會優(yōu)美起來。

第二、經(jīng)典素材，讓內(nèi)容充實起來。腹有詩書氣自華。儲備必要的寫作素材是寫好作文的關(guān)鍵所在，也是提升作文的有效手段。一般來說，儲備素材要具有一定典型性。如果選擇某些人物，可以記敘他們的生活經(jīng)歷，想象他們的生活畫面，盡可能地關(guān)注他們的生存狀態(tài)，抒寫人文情懷。如果選用歷史素材的時候，要盡可能避免選用幾個被寫爛的人物，避免“套話作文”。我們可以充分利用教材中的素材。比如，孔子其人其語、莊子其人其文、史鐵生其人其文、托爾斯泰其人其墳等。盡可能地把幾個人物、事件弄透。一般來說，準(zhǔn)備五則素材基本就可以了。

第三、經(jīng)典細節(jié)，使文章生動起來。一篇作文最能打動人、最能被人記起的是那些生活細節(jié)。這就像一部電影讓人們津津樂道的往往就是影片中一個個細節(jié)?？荚囎魑囊o閱卷老師留下深刻印象的也是那些具有感染力的生活細節(jié)。這些細節(jié)可能是某個特定場合下的一句話，可能是一個眼神，可能是一個動作，可能是一處肖像描寫。在生活中，每個人可能忽略掉的就是這些細節(jié)，往往又是這些細節(jié)才真正打動人，給人留下難以磨滅的印象。生活細節(jié)要在平時生活中捕捉，考前要善于總結(jié)自己描寫過的那些具有代表性的生活細節(jié)?？荚嚂r，可以根據(jù)題目要求提取相關(guān)的內(nèi)容。生活細節(jié)是平時積累的結(jié)果，考試注意按需提取就可以節(jié)約比較多的時間。在作文中，有了細節(jié)，就有了自己真切的生活體驗。作文基本能達到真情實感的要求。考試之前應(yīng)該積累至少四個生活細節(jié)，隨時準(zhǔn)備用到作文中去。

第二篇：生存智慧：智慧格言

有三樣?xùn)|西可造就非凡之人

有三樣?xùn)|西可造就非凡之人，它們是造就高貴的最好的材料：豐富的智慧，深刻的判斷力和令人愉快、得體的品味。想象力是一種偉大的秉賦，但是善于推理并能理解善良還要偉大得多。智慧應(yīng)該敏銳，而不是拖拉疲沓；它應(yīng)該是頭腦的產(chǎn)物，而非脊背的產(chǎn)物。20歲的人意志力最強，30歲的人智慧力最強；40歲的人判斷力最強。有的人理解力最敏捷，有如貓眼，他們處于最黑暗的時候卻最善于推理判斷。有的人則長于抓住最關(guān)鍵的要害。再紛亂的事物到了他們眼前也條分縷析，秩序井然。啊，多么豐富的機智！至于良好的品味，它可以使一個人的整個生活充滿樂趣。

了解與你同時代的偉人

偉人為數(shù)不多。全世界僅有一只鳳凰，每個世紀(jì)只有一個偉大的首領(lǐng)、一個完美的演說家和一個智者，數(shù)百年才得見一個賢明君主。平庸者比比皆是，鮮受敬重。杰出者屈指可數(shù)，因為他們講求盡善盡美。品級越高，越難達到。很多人借用凱撒和亞歷山大的美名，以“偉大”自居，卻徒勞無益；沒有業(yè)績，那個大字眼只是大話。塞內(nèi)加式的人物歷來不多，贏得長久的美名的畢竟只有一個阿佩利斯。

身懷絕技者不可將絕技通盤示人

偉大的導(dǎo)師傳授其精妙玄微之術(shù)時，其傳授之法亦往往精妙玄微。深藏你的拿手絕技，你才可永為人師。因此你演示妙術(shù)時，必須講究策略，不可把你的看家本領(lǐng)都通盤托出，這樣你才可長享盛名，使別人永遠唯你是依。在指導(dǎo)或幫助那些有求于你的人時，你應(yīng)激發(fā)他們對你的崇拜心理，要點點滴滴地展示你的造詣。含蓄節(jié)制乃生存與制勝的法寶，在重要事情上尤其如此。

蠢事不可重犯

我們常常為了糾正一件傻事而再犯了四件傻事。人們常說，謊話一旦開了頭，就會一發(fā)不可收拾，而且越說越大。干傻事也是如此。錯了卻仍固執(zhí)己見總是不好的，而如果錯了還不知如何遮掩那就更加糟糕。人總是要為其缺失付出代價的，但如果你明明有缺失卻偏要為之辯護甚至變本加厲，則代價就更加大了。大智者亦犯錯，但不重犯；偶有錯誤不要緊，絕不要與那個錯誤戀戀不舍，或甘愿以錯為家。

不要把還未做完的事給別人看

凡事要使之完美后再供人欣賞。萬事開端都不成形狀，此時隨便示人，給人留下的永遠是殘缺的形象。即使在完成它后，如果想起它曾是一件不完美的事物，也會使我們大倒胃口。一眼掃視一個巨物使我們無法觀察其局部，但這樣滿足了我們的審美感覺。一切事物在存在之前都不存在；當(dāng)它們開始存在時，仍然接近于不存在。即使參觀一道最可口的菜的烹調(diào)過程也會使你倒胃口。真正的大師很細心，不讓他們正在進行中的工作被人看到。向自然學(xué)習(xí)，只要你的作品人眼尚不美好，就不要拿給別人看。

貫徹始終

有些人千方百計開始一件事情，但卻不能善終。反復(fù)無常的人，他們能開始卻不能持之以恒。他們永遠不能贏得贊譽，因為他們的行動不能貫徹到底。對他們而言，所有的事情在到達終點之前就已經(jīng)結(jié)束了。西班牙人以不耐煩出名，而比利時人卻以有耐心而著稱。后者使事情完滿，而前者使事情了草收場：他費了好大力氣去克服困難，但只滿足于克服一些困難，不懂如何將自己的勝利堅持到底。他證明自己能做，只是不愿做而已。這是一個不足之處，顯示出反復(fù)元常的性格，或者表明他是草率地嘗試不可為之的事情。凡值得著手去做的就值得做完。若不值得完成，為什么要開始做呢？聰明的獵人不僅跟蹤獵物，重要的是他們會最終抓獲獵物。

慎于斷交

慎于斷交，否則你的名譽受損。任何人都可能成為致命的敵人，但不是所有的人都能成為一個益友。很少有人能做善事，但幾乎人人都能做惡?！f話太直率會激怒一些虛偽的人，他們會等待時機報復(fù)你。你冒犯的朋友會成為你最棘手的敵人：他們喜愛自己的過失，卻對你的過失耿耿于懷。當(dāng)別人看到我們和朋友分道揚鑣時，他們會隨心所欲地亂加評論，他們會批評說這段友誼一開始就不對頭（說我們沒有遠見），結(jié)局也不怎么樣（說不應(yīng)該將就了這么久才分手）。當(dāng)你覺得必須和某人斷交時，要做到好聚好散，合情合理，不要突然斷交，而應(yīng)該漸漸地減少情分，這時有關(guān)如何明智地退出的箴言便很有幫助。

有些人對自己的錯誤固執(zhí)不改。做錯了事，他們認為繼續(xù)這樣做才叫做有韌性。內(nèi)心深處，他們斥責(zé)自己，但在其他人面前又為自己開脫。他們一開始做傻事時，人們以為他們只是做事草率；當(dāng)他們繼續(xù)這樣做時，人們便會確認他們是傻子。一時的輕率許諾和錯誤決定不應(yīng)該永遠地限制住我們。有些人不改正自己的愚蠢作法，繼續(xù)以他們的短見行事，他們是想成為十足的傻瓜。

如果你知之不多，那么堅持你認為最有把握的東西

如果你知之不多，那么堅持你認為最有把握的東西，人們也許不會認為你聰明，但會認為你踏實。了解事物真相的人可以去冒險，并馳騁自己的想象；但如果你一無所知而去冒險，那你將是自取滅亡。一切按照規(guī)矩來，這是因為經(jīng)過嘗試和檢驗的東西總不會有錯。對于知之不多的人來說，這是最佳捷徑。不管怎樣，確信總比故弄玄虛要安全得多。

保持迷人的風(fēng)度

這是一種明智的魅力。用魅力和禮貌獲取他人的好感與幫助；如果你不能取悅他人，那么光有美德是不夠用的。獲人贊譽是服人的最佳方式。如果人們發(fā)現(xiàn)你有魅力，那么你是很幸運的，但必須有修養(yǎng)相助。自然的天賦加上修養(yǎng)將產(chǎn)生最佳效果。魅力招來善意，并最終導(dǎo)致普遍的歡迎。

以自然和修養(yǎng)更新你的性格

人們常說，人的境況7年一變，那么，你的品味也應(yīng)隨之升華。在人生的第一個7年以后，我們到了有理性的年齡。此后的每一個7年都有新的改善。注意這個自然的改變，助其發(fā)展，并希望別人也同樣有所進益。許多人改變了他們的行為、地位或職業(yè)。初不自知，直到發(fā)覺變化是如此之大時才如夢方醒，正是這個道理。20歲時，你如同孔雀，30歲時你會作獅子，40歲時你就如駱駝，50歲時你好比蛇精，60歲時你像一只狗，70歲時你像猴子，到了80歲時，就什么都不是了。

不要過分受惠于眾人或某一個人

不要過分受惠于眾人或某一個人，否則你會淪為一個平庸的依賴他人的人。有些人生來便比別人幸運；他們做善事，別人接受它。自由比起使我們失去它的禮物更為珍貴。擁有許多人對你的依賴總比你依賴于某一個人更會使你感要快樂。擁有權(quán)力的惟一優(yōu)勢在于你可以行更大的善事。最重要的是，接受恩惠時，先別將其視作美樂之事。大多數(shù)的時候，這只是使你受惠的那些人有意使你處于受恩者地位而已。

讓你的性格優(yōu)于你的工作要求

應(yīng)該讓你的性格優(yōu)于你的工作要求，而不是相反。無論你的職位有多么高貴，你必須表明你的性格比之更高貴。不論從事什么職業(yè)，你的卓越的才華要更卓越，更昭然可見。心胸狹隘的人很容易陷于困頓，終于不勝其重任而聲名掃地。偉大的奧古斯都感到自豪的不是因為自己是君王，而是因為自己是一個堂堂男子漢。在這方面我們需要一種崇高的精神和腳踏實地的自信。

有雄才大略之人

最偉大的稟

造就最偉大的人。一項偉大的稟賦超越一群庸碌無為之輩。有的人用什么東西都是以大者為上選，甚至連用普通的用具都是如此。偉大的人應(yīng)該力求偉大的精神。上帝的一切都是無限無窮的，因此英雄的一切也必須是廣大宏偉的，這樣他的一切行動，甚至他的一切言辭才能顯得也非凡的壯麗。

第三篇：動物的生存智慧

動物的生存智慧

人類常稱自己為“萬物之王”，視自己為世界上最聰明的動物。殊不知，有許多比人類低一等的動物也顯得極為智慧。它們覓食、生存的種種表現(xiàn)，都可以讓自視清高的人們大開眼界，贊嘆不已。

黃鼠狼愛偷雞那是天下有名的。不了解它的人都認為它只是用力量來抓雞罷了。其實不然，黃鼠狼是利用雞有“夜盲癥”的特點，鉆了空子。在夜晚，黃鼠狼算好時機，跳到雞背上，一把咬住雞的脖子，使雞發(fā)不出聲，黃鼠狼立馬再用尾巴使勁地拍打著雞屁股，把六神無主、驚得發(fā)抖的雞趕到?jīng)]有獵狗的地方，把大自己二倍的雞一口咬死。

海癸和寄居蟹是一對好朋友。它們友好的生活在一起，天敵群群，自己又弱小的寄居蟹在有毒的海癸的保護下，再也沒有生物敢吃它了。而海癸在寄居蟹的移動中，也能更好吸食到更多的食物。它們雙贏了。

在農(nóng)村生活的朋友們也許看見過老鼠偷雞蛋。別看老鼠那一臉壞笑，就認為它本領(lǐng)大，很聰明，實際上它的能力很小。小小的四肢，小小的爪和張不大的牙齒根本無法把圓溜溜的美味取回家。但老鼠也有它的狩獵智慧。老鼠家庭中的其中一只老鼠用力地把蛋給夾住，其余的老鼠就使勁地拉抱著蛋的老鼠的尾巴，連“人”帶蛋一起把它們拖進洞里，這樣它們就可以在自己安全的洞中享受美味了。

使用工具和人海戰(zhàn)術(shù)也是許多生物生存覓食的慣用手段。比如虎鯨就用鯨群包圍金槍魚和沙丁魚；虎皮鸚鵡白天圍居在一起，迷亂天敵的眼睛，從而降低自身的傷亡；水獺很喜歡用鋒利的石頭把海膽“開腸破肚”，吸取它的汁液。

人類無時不刻因為動物們的智慧而驚嘆，而形成這種智慧的原因是它們不斷的學(xué)習(xí)和適應(yīng)環(huán)境產(chǎn)生的進化，這奇妙的一點還需要人們不斷的研究，才能

揭開真相，同時我們?nèi)祟愡€能從中獲得啟示，提高人類的生活和科技水平。

第四篇：《員工九大生存智慧》

《員工九大生存智慧》

主講嘉賓—楊光先生

2010年10月19日

人不可能用相同的自己得到不同的未來，所以我們需要改變。

人，做人做事的底線，即禁忌。

學(xué)習(xí)的意義不在于你知道了什么，而在于在這個場當(dāng)中，你找到感覺，然后在你內(nèi)心生發(fā)出了什么。

員工三大禁忌：

1、忌 在沒感覺、沒興奮度的公司上班。

人總是在心情愉悅甚至處于興奮狀態(tài)的時候，大腦最活躍，辦事效率最高。

2、忌 不聽有結(jié)果的人的話。

他在某一個點上有結(jié)果，跟著他走，跟他學(xué)習(xí)，那么至少在這個點上，你會比其他人優(yōu)秀。聽有結(jié)果的人的話，是通往成功最大的捷徑。

3、忌 不自我操練（成長）。

員工三大風(fēng)險：

1、選錯平臺；

2、找錯伴侶；

3、學(xué)錯東西。

通過學(xué)員們組隊，選出隊長、隊名和隊呼。得出結(jié)論：誰先動，誰就是領(lǐng)導(dǎo)者！

生存智慧一：遇到問題向內(nèi)求，不抱怨。

1、抱怨不能使問題得到解決，更可怕是因此造成自己沒有提升；

如果你抱怨公司或者老板、工作不好，那么，辭職之前必須考慮兩個問題： a、你到其他崗位，你的收入能不能得到明顯的增加？

b、你到其它崗位，你的職位能不能得到明顯的提升？

如果答案是不能，那么留下，拿這個平臺練！直到你的答案是肯定的。當(dāng)然，這時候，這個平臺已經(jīng)回報你相應(yīng)的收入和地位了。

2、抱怨是幼稚的表現(xiàn)；

3、抱怨是失敗的開始，承擔(dān)責(zé)任是成功的基石； “這是我的責(zé)任！”-------把它變成口頭禪。

向上

1、人最高的品質(zhì)就是向上（一個向下的能量至少需要10個向上的能量來抵消和帶動）

2、人最大的能力就是溝通能力。

生存智慧二：不講公司、老板、產(chǎn)品不好。

1、私下講別人壞話，白天又在一起，是出賣自己肉體和靈魂的表現(xiàn)。

2、私下講人壞話傳遞的是負能量。

生存智慧三：能享受工作生活帶來的好處，同樣必須能夠承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任與委屈。① 只想享受好處不想承擔(dān)責(zé)任的人還沒有進化成人類，最多算是人類的朋友。②凡是比較容易比較舒服的事情價值都不會太高。

② 當(dāng)一個人時刻保持自己所受的委屈和責(zé)任大于給他帶來的好處時，這個人必定前途無量。

生存智慧四：搶問題就是搶錢

（1、掉隊者、2、跟跑者、3、領(lǐng)航者）

1、我們是賺當(dāng)下錢還是賺未來錢？

2、拼命解決問題，你賺取的是未來獲得更大利益的能力；

3、一個員工在公司三年不提建議就會變得麻木不仁（你不提，別人會提，對公司沒有影響，但是你沒有得到成長）。

有兩種人成功不了：

第一種人：只做別人交代的事第二種人：連別人交代的事都做不好

1、人不是因為知道而改變，是進入一個場受到觸動而改變。

2、人生是你經(jīng)歷的總和，你經(jīng)歷過什么你就擁有什么。

（一日三餐有味無味無所謂；爬冰過雪冷乎凍乎不在乎）------這就是老板思維

生存智慧五：給（自己）干！

顧客→老板

↘↙

我①人都是為自己負責(zé)，都是先愛自己。

過去（自己當(dāng)老板）：現(xiàn)在（作為員工）： 自己投資不用自己投資

很苦但是能夠堅持老板承擔(dān)辛苦

有問題自己解決；有問題老板解決

賠錢自己賠。賠錢老板賠

那么，為什么不拿老板提供的平臺練自己呢？

②給自己干像過去一樣能找到感覺，同時不再辛苦。

生存智慧六：練習(xí)。（無他，唯手熟爾?。?/p>

⑴缺什么練什么；

⑵練什么得什么。

生存智慧七：交給

a、你把自己交給誰你就會擁有誰；

交給的表現(xiàn)形式：

1、就是成為你上級的心腹知己。

一個人此生只有兩個機會：一是有本事讓別人成為你的心腹知己，另一種是有本事成為別人的心腹知己。

（一個不會做下屬的人永遠不會成為好的領(lǐng)導(dǎo)者?。?/p>

2、在這個世界上永遠都是一伙人經(jīng)營另外一伙人。

交給的落地法門：拜

拜的內(nèi)容：

①我需要的您幫助；

②只有您才能幫到我；

③這件事就靠您了！

b、你把自己交給什么你就會擁有什么。

交給事的表現(xiàn)形式：下定決心（下定決心就是和過去斷絕關(guān)系）

具體操作如下：

⑴和提高收入及成長自己無關(guān)的話不說；

⑵和提高收入及成長自己無關(guān)的事不做；

⑶和提高收入及成長自己無關(guān)的人不接觸，特別是消極的人。

生存智慧八：建立自我問題一：我要什么？

問題二：我有什么？

生存智慧九：打造品牌。

當(dāng)你在一個崗位上做得比所有人都好，所有人一提及崗位第一個想到你，你就是公司無可替代的一個人，那么這就是你的品牌！

知道了沒用，理解了也沒用，用了才有用，用到出神入化才能超越競爭對手。

附：執(zhí)行四大心態(tài)：

1、遇到問題就說是別人的原因，你立刻原地踏步，簡稱自殺！

2、白天上班，私下講公司不好，就是在出賣自己的身體和靈魂！

3、公司找你來就是解決問題，若公司沒有問題，你立刻失業(yè)！

4、記住：這是你的工作，你享受工作帶來的榮譽和薪金，也同樣需要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任和不理解，顧客對你的批評和指責(zé)！

第五篇：“生存的智慧”材料作文寫作指導(dǎo)

“生存的智慧”寫作指導(dǎo) 文題設(shè)計： 閱讀下面文字，按要求作文。為了在沙漠干旱惡劣的環(huán)境中生存，仙人掌把葉片蜷縮成針刺，以減少水分蒸發(fā)，在大漠中安營扎寨。沙漠大黃則向四面伸展肥碩碧綠的葉片，通過葉片上許多凸凹不平的紋理，將落到葉子上的每一滴水都導(dǎo)流到根部，開出嬌艷的花朵。

它們的生存方式，引發(fā)了人們許多思考：有人說，在惡劣的環(huán)境中，仙人掌和沙漠大黃都有自己的生存智慧；也有人說，在困境中，蜷縮內(nèi)斂的仙人掌活得從容；還有人說，在困境中，舒展張揚的沙漠大黃活得燦爛?? 請就以上材料，展開聯(lián)想，自定角度，寫一篇文章。題目自擬，文體自選(除詩歌外)，不少于800字。審題指導(dǎo)： 面對這類材料作文，考生應(yīng)該在瀏覽題中所給材料之后，迅速捕捉材料中的論述對象并比較它們的異同。本段材料所給對象是沙漠中生長的兩種植物：仙人掌、沙漠大黃，它們共同的特征是都生活在惡劣的環(huán)境中，不同之處在于面對困境的態(tài)度，仙人掌“蜷縮內(nèi)斂”，沙漠的的大黃“舒展張揚”。接著就要關(guān)注材料中的提示語言，選擇立意角度。材料的第二段可以看作命題人對于寫作角度的明確提示，通過三個“有人說”我們不難概括出如下角度可以立意：困境中，內(nèi)斂是一種智慧；困境中，內(nèi)斂會使我們活得更加從容；困境中，請舒展張揚，燦爛綻放；困境中，要懂得適時收斂鋒芒，適時舒展張揚，這是生存的智慧；困境中，適者生存。范文：

生存的智慧 沙漠中驕陽似火，而仙人掌和沙漠大黃仍昂首挺胸向世人展示生命的不屈與完美。生活中我們常常會碰到如沙漠般惡劣的環(huán)境，而在這惡劣的環(huán)境中生存下去，每一個人都有自己獨特的智慧。

秦朝末年，群雄逐鹿中原，頓時狼煙四起，烽火連天。令人驚訝的是最后坐上龍椅的竟是一個痞子劉邦。劉邦何以坐上皇位，這其中大半是依靠他手下那個傳奇似的武將韓信。正是這位淮陰少年擺下四面楚歌，設(shè)下十面埋伏將西楚霸王逼得烏江自刎。是什么讓韓信擁有如此神通？在我看來是經(jīng)歷恥辱苦難后練就的從容智慧。當(dāng)市井無賴用胯下之辱激怒韓信時，他放下了自尊，為了自己的將來，他蜷縮內(nèi)斂，緩緩地鉆了過去，而后在眾人的嘲笑中從容站起。在困境中，韓信收起了男子漢的自尊，蜷縮內(nèi)斂如同沙漠中的仙人掌，于是他學(xué)會了寵辱不驚的從容，而這份從容也成就了他“漢初三杰”身份。

西晉時期，朝廷混亂，謀臣篡位，眾人皆俯首稱臣。唯有嵇康仍然我行我素，不受召喚，過著屬于自己的生活。他是一個頂天立地的人，縱使深處險境，他也從來沒有低下自己高貴的頭顱，仍然日復(fù)一日瀟灑飲酒撫琴。張揚生命，向世人昭示著不屈，縱然友人來勸，他也要站在山林之中，絕不會去朝廷中阿諛逢迎。一封《與山巨源絕交書》足以讓世人見識到他的清高人格，生命即使短暫，嵇康仍然要張揚自然的人格，低頭不是他的態(tài)度，內(nèi)斂更不是他的作風(fēng)，于是世人記住了他如花般燦爛的生命。在困境中，嵇康就如同沙漠大黃一般，舒展生命，張揚自我，縱然面對死亡，也要在世間瀟灑走一遭，舒展張揚，嵇康活得燦爛。面對困境，每一個人都有自己獨特的智慧，司馬遷忍辱負重，蜷縮內(nèi)斂，于是有了“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》。屈原不同流合污，在困境中舒展張揚，于是有了“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的千古絕唱。泰戈爾曾說：“天空中沒有鳥飛過，但我已留下痕跡。”歷史的長河中，生命的長流中，每一個人都有自己獨特的智慧，在困境中無論蜷縮內(nèi)斂還是舒展張揚，只要找到最適合自己的生存之道，縱使風(fēng)云變幻，滄海桑田，只要走過必會留下一番精彩！作文點評： 本文選取“生存的智慧”作為立意角度，可以說是切中靶心，無論是“仙人掌”的內(nèi)斂從容，還是“沙漠大黃”的舒展張揚，一切都是為了生存，沒有伯仲之分，只要能夠存在，都體現(xiàn)了一種智慧?？忌纱苏归_聯(lián)想，例舉韓信、嵇康的事跡，典型而有說服力，可堪佳作！

盡顯張揚之美 沙漠大黃向四面伸展著碩大碧綠的葉片，吸收每一滴落在葉子上的水導(dǎo)流到根部，開出嬌艷的花朵。如此張揚卻不失美麗。沙漠大黃向世人盡顯了它的張揚之美，并活得燦爛。張揚亦是一種美，如沙漠大黃一樣美得燦爛，美得大氣。面對仕途不順，我們聽到“謫仙人”唱出的卻是：“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！钡膹娜葑孕拧ｋm然也曾有過短暫的苦悶與彷徨，也有過“呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”的感慨，但這都埋葬不了他內(nèi)心那顆高傲而張揚的心?！把鎏齑笮Τ鲩T去，我輩豈是蓬蒿人”讓我們見識了一個自信不屈的李白，一個樂觀執(zhí)著的李白；“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不能開心顏”又讓我們見識了一個捍衛(wèi)人格尊嚴(yán)勝過生命的李白，一個有著錚錚傲骨的李白。他就是沙漠大黃的化身，用他的樂觀與自信張揚著生命的永恒魅力！文人雅士多崇尚內(nèi)斂含蓄之美，殊不知自然的本質(zhì)卻在于它的自由張揚，無羈無絆，渾然天成。曾幾何時，人們可記得那“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的雄渾壯闊。一個箬笠蓑衣、竹杖芒鞋的蘇軾瀟灑走來，歷經(jīng)“烏臺詩案”的夢魘，面對官場的險惡，他沒有蜷縮內(nèi)斂而是愈發(fā)地張揚生命的個性，釋放生命的熱情?！搬嚲婆R江，橫槊賦詩”的丈夫氣概，“寄浮游于天地，渺滄海之一粟”的英雄豪情，還有那“侶魚蝦而友麋鹿”的隱者之樂，無不傳達著東坡地豁達與釋然，奏響著生命的華美樂章。蘇軾的人生亦如沙漠大黃一樣，逆境而不折，困境而不倒，舒展碧綠的葉片，開出嬌艷的花朵。如此人生，活得坦蕩，活得愜意，為了尋覓這樣的人生，李耳可以身坐青牛，西出函谷關(guān)；范蠡可以拋棄將相之位，泛舟五湖；玄奘法師可以遠赴天竺，九死一生。

張揚亦是一種美，一種永恒的生命之美，愿身處困境中的人們能夠如同沙漠大黃一樣，不畏風(fēng)沙傲然獨立，不改初衷張揚綻放！

作文點評： 本文作者在“仙人掌”與“沙漠大黃”之間選去了后者，全力表現(xiàn)“沙漠大黃”的張揚個性之美，主題鮮明、突出，論述具體而生動。素材選取豐富典型，李白、蘇軾的詳細論述與李耳、范蠡、玄奘的精練分析前后照應(yīng)、相得益彰！