第一篇：多元智能理論給我們的啟示

多元智能理論給我們的啟示

——《多元智能新視野》讀后感

《多元智能新視野》是哈佛大學(xué)教育學(xué)家、心理學(xué)大師、多元智能理論創(chuàng)始人霍華德·加德納的經(jīng)典名著！霍德華?加德納教授認(rèn)為人類的智能是多元化的。每一個(gè)人都具有8項(xiàng)智能，包含語(yǔ)言智能、邏輯-數(shù)學(xué)智能、空間智能、身體-運(yùn)動(dòng)智能、音樂(lè)智能、人際智能、自我認(rèn)知智能、自然觀察者智能。加德納強(qiáng)調(diào)，雖然人的智力被分成了8種類型，但這并不意味每個(gè)人只有其中的某幾種。恰恰相反，每一個(gè)人都具有這8種智力，只不過(guò)每種智力在個(gè)人智力總和中所占的比重不同而已。大多數(shù)人可以在加德納多元智能的內(nèi)涵中發(fā)現(xiàn)自己的多項(xiàng)長(zhǎng)處。每個(gè)人各項(xiàng)智能的發(fā)展表現(xiàn)出不同的優(yōu)勢(shì)或優(yōu)勢(shì)組合，如果每個(gè)人都能用自己最擅長(zhǎng)的智能或智能組合來(lái)學(xué)習(xí)任何課程，都會(huì)取得理想的效果。因此，根據(jù)智能的多元性，可以分析學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)與需要，并從中找到教育他們的最佳切入點(diǎn)。

多元智能給我們的啟示：

（一）尋找教育最佳切入點(diǎn)

在什么階段選擇最適合的教育這是最有效，這是本書給我的啟示之一。據(jù)2005年9月中國(guó)青少年研究中心進(jìn)行的“中國(guó)中小學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的現(xiàn)狀與期望調(diào)查”結(jié)果顯示，近年來(lái)基礎(chǔ)教育有了很大的發(fā)展，素質(zhì)教育理念深入人心，多數(shù)中小學(xué)生認(rèn)同目前的課堂教學(xué)形式。52.8%的中小學(xué)生認(rèn)為教師的課堂教學(xué)形式大部分是靈活多樣的；76.0%的中小學(xué)生認(rèn)為教學(xué)內(nèi)容大部分能夠結(jié)合日常生活事例來(lái)加強(qiáng)同學(xué)對(duì)知識(shí)的理解；79.6%的中小學(xué)生認(rèn)為在課堂上老師經(jīng)?；蛴袝r(shí)組織學(xué)生進(jìn)行小組討論；有80.3%的中小學(xué)生表示自己很喜歡在課堂上參加小組討論。然而，調(diào)查還顯示，中小學(xué)生特別是中學(xué)生對(duì)課堂教學(xué)的滿意度隨著年級(jí)的升高而遞減。其中，有39.0%的中小學(xué)生認(rèn)為教師對(duì)學(xué)生的課堂要求過(guò)于片面，自己在課堂上只被要求認(rèn)真聽(tīng)講，而很少被要求積極思考、主動(dòng)提問(wèn)、踴躍參與。在教學(xué)形式上，也有41.1%的中小學(xué)生認(rèn)為教師在課堂上的教學(xué)形式不夠靈活多樣。隨著年齡的增長(zhǎng)，學(xué)生們對(duì)教師的教學(xué)水平和方法要求越來(lái)越高。根據(jù)調(diào)查可以看出：中小學(xué)生普遍喜歡形式多樣的課堂教學(xué)，渴望主動(dòng)參與課堂，更樂(lè)于接受貼近自己生活學(xué)習(xí)的教學(xué)內(nèi)容。而在信息技術(shù)教學(xué)中運(yùn)用情境創(chuàng)設(shè)在一定程度上可以滿足學(xué)生的參與欲望，有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)效率。

（二）教育可以開(kāi)發(fā)智力

加德納教授認(rèn)為每種智力在個(gè)人智力總和中所占的比重是不同的。也就是說(shuō)，每個(gè)人都存在優(yōu)勢(shì)智能與弱勢(shì)智能，那一個(gè)教師在教育學(xué)生時(shí)是要揚(yáng)長(zhǎng)，還是要補(bǔ)短呢？相信多數(shù)人都會(huì)認(rèn)為既要揚(yáng)長(zhǎng)又要補(bǔ)短?？墒窃趯?shí)際上我們的教育往往是抑長(zhǎng)補(bǔ)短的教育，我并不反對(duì)補(bǔ)短，但堅(jiān)決反對(duì)“抑長(zhǎng)補(bǔ)短”，以抑制學(xué)生長(zhǎng)處來(lái)補(bǔ)學(xué)生的短處這是違背教育規(guī)律的。素質(zhì)教育提倡人的全面發(fā)展，什么叫全面發(fā)展，全面發(fā)展應(yīng)該是學(xué)生的優(yōu)勢(shì)智能充分發(fā)展，并達(dá)到卓越，至于學(xué)生的弱勢(shì)智能有所發(fā)展。這與教育可以開(kāi)發(fā)智力是相吻合的。所以，我們的教育不僅要傳授知識(shí)，更重要的是要開(kāi)發(fā)智力。

（三）在課堂教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的多元智能

為了讓課堂更有活力、讓教學(xué)更富創(chuàng)造、讓學(xué)生更加聰明、讓發(fā)展更為全面，我們?cè)谡n堂教學(xué)中應(yīng)該借鑒多元智能理論：多樣化的教學(xué)策略和方法，這是我們?cè)谡n堂教學(xué)中能夠改進(jìn)的。信息技術(shù)課堂教學(xué)中充分運(yùn)用情境創(chuàng)設(shè)：故事情境、問(wèn)題情境、游戲情境、作品情境、競(jìng)爭(zhēng)情境、生活情境、虛擬情境、任務(wù)情境等，將抽象的知識(shí)轉(zhuǎn)化為形象，轉(zhuǎn)變學(xué)生的被動(dòng)學(xué)習(xí)方式，極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生主動(dòng)協(xié)作、探索、創(chuàng)新，切實(shí)提高了學(xué)習(xí)效率。課堂教學(xué)中可以引入多種形式，培養(yǎng)多方面智能：

語(yǔ)言智能的培養(yǎng)：引入故事、課堂討論、朗讀與欣賞、寫日記、發(fā)表與交流； 數(shù)理邏輯智能的培養(yǎng)：計(jì)算與等量、分類與分等、蘇格拉底式問(wèn)答法、研究性學(xué)習(xí)、提高科學(xué)素養(yǎng)；

空間智能的培養(yǎng)：（結(jié)合錄像帶）形象化、色彩記號(hào)、圖畫比喻（國(guó)外較多。如有一節(jié)課讓學(xué)生通過(guò)圖畫來(lái)畫和平）、思維速寫、圖解符號(hào)；

身體運(yùn)動(dòng)的培養(yǎng)：肢體回答、課堂劇場(chǎng)、運(yùn)作意識(shí)、動(dòng)手思維、身體圖； 音樂(lè)智能的培養(yǎng)：節(jié)奏和唱歌、背景音樂(lè)、情感音樂(lè)；

人際交往智能的培養(yǎng)：與同學(xué)分享、人體雕塑、合作小組、圖版游戲； 自我認(rèn)識(shí)智能的培養(yǎng)：一分鐘反應(yīng)時(shí)間、聯(lián)系自我體驗(yàn)、選擇時(shí)間、感情色彩時(shí)刻、制定目標(biāo)時(shí)間。

（四）學(xué)校教育與學(xué)生的多元評(píng)價(jià)

教育需要一定標(biāo)準(zhǔn)，但不能推行“標(biāo)準(zhǔn)化”，教育不能學(xué)企業(yè)里制造產(chǎn)品，因?yàn)閷W(xué)生是有個(gè)性的。最好的教育評(píng)價(jià)是多元評(píng)價(jià)，只有這樣，學(xué)校才能辦出特色，學(xué)生才能發(fā)展個(gè)性。學(xué)生的發(fā)展各不相同，所以對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)也應(yīng)多元評(píng)價(jià)。

總而言之，作為教師，不能用學(xué)生的成績(jī)來(lái)衡量他們的智能，更不能一棒子打死。義務(wù)教育不僅要完成為學(xué)生今后各方面發(fā)展打基礎(chǔ)的任務(wù)，而且應(yīng)該著重開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，培養(yǎng)學(xué)生的多元智能。因此，教師應(yīng)該樹(shù)立積極樂(lè)觀的學(xué)生觀。而我們看待學(xué)生，也應(yīng)由以關(guān)注“你的智商有多高”，轉(zhuǎn)為關(guān)注“你的智能類型是什么”。

第二篇：多元智能理論及其啟示

多元智能理論及其啟示

《人民教育》（半月刊）今年第17期發(fā)表了多元智能理論創(chuàng)始人、哈佛大學(xué)教授霍華德·加德納的一篇演講，對(duì)該理論誕生以來(lái)20年的歷程進(jìn)行了回顧。這篇演講的譯者是北京工商大學(xué)教授沈致??；沈教授曾翻譯了加德納的名著《多元智能》一書。

《人民教育》雜志同期還配發(fā)了知名教育家陶西平的文章《多元智能與課程改革》，陶文說(shuō)，1900年，法國(guó)心理學(xué)家阿爾弗萊德·比奈成功地發(fā)明了“智商測(cè)試”。此前人們只能憑直覺(jué)判斷或評(píng)估人的天資，而現(xiàn)在智力定量化了。但是，許多被認(rèn)為是智商高的人，在步入成年后未必有建樹(shù)；而有些被認(rèn)為是智商低的人，卻取得了很大成就。此其一。其二，傳統(tǒng)的以語(yǔ)言和數(shù)學(xué)邏輯智能為核心的智力理論，局限性也越來(lái)越明顯。一是智力內(nèi)涵的局限性一是智力與現(xiàn)實(shí)世界的割裂性；三是忽視情感與態(tài)度的培養(yǎng)。于是人們對(duì)單一智力理論提出了質(zhì)疑。而腦科學(xué)的研究成果強(qiáng)化了對(duì)傳統(tǒng)智力理論的挑戰(zhàn)。神經(jīng)學(xué)研究表明，人的神經(jīng)系統(tǒng)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的演變已經(jīng)形成了相對(duì)獨(dú)立的多種智能，每個(gè)正常的人都在一定程度上擁有其中的多項(xiàng)智能。人類個(gè)體的不同在于所擁有的智能的程度和組合不同。于是一些專家提出了多元智能理論，其中影響最大的當(dāng)是H·加德納提出的多元智能理論。

陶文指出，在加德納理論中，人的智能是多元的；而且這種多元是開(kāi)放的，不是封閉的，人們將不斷地對(duì)人的智能種類進(jìn)行開(kāi)掘，某種能力只要得到實(shí)踐的和生理解剖的足夠證據(jù)的支持，就可以進(jìn)入多元智能的框架之中。

陶文最后認(rèn)為，多元智能理論對(duì)我國(guó)正在進(jìn)行的課程改革有五條極為有益的啟示。

（一）我們的課改應(yīng)以培養(yǎng)多元智能為重要目標(biāo)；

（二）我們的課改應(yīng)以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)；

（三）我們的課改應(yīng)樹(shù)立人人都能成功的學(xué)生觀；

（四）我們的課改應(yīng)樹(shù)立因材施教的教學(xué)觀；

（五）我們的課改應(yīng)樹(shù)立多元多維的評(píng)價(jià)觀。

第三篇：多元智能理論及其啟示

多元智能理論及其對(duì)我國(guó)教育教學(xué)改革的啟示

一、加德納的多元化智能觀

（一）傳統(tǒng)智力測(cè)驗(yàn)及其影響下的學(xué)校教育

1904年，法國(guó)教育部為解決學(xué)校中智力落后兒童的教育問(wèn)題，要求心理學(xué)家比納提出一個(gè)鑒定哪些兒童應(yīng)該送入特殊學(xué)校的工具。

比納根據(jù)自己對(duì)智力的理解，與其助手西蒙醫(yī)生合作，在1905年，編制了世界上第一個(gè)智力測(cè)驗(yàn)量表—比納-西蒙量表。

這個(gè)量表包含30個(gè)由易到難排列的項(xiàng)目，可用來(lái)測(cè)量各種能力，特別側(cè)重于判斷、推理、理解能力，這些也是比納認(rèn)為的智力的基本組成部分。

傳統(tǒng)智力理論認(rèn)為，智力是以語(yǔ)言能力和數(shù)理邏輯能力為核心的、以整合的方式存在的一種能力。實(shí)際表現(xiàn)為解答問(wèn)題、尋求特定問(wèn)題的答案以及迅速有效地學(xué)習(xí)的能力。

在傳統(tǒng)智力觀的影響下，半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，學(xué)校教育活動(dòng)只重視語(yǔ)言智力和數(shù)理邏輯智力的培養(yǎng)，忽視了兒童的運(yùn)動(dòng)、音樂(lè)、視覺(jué)空間、人際關(guān)系、自我認(rèn)知等智力的培養(yǎng)，阻礙了兒童獲得成功的通道。

傳統(tǒng)智力理論將智力局限于課業(yè)學(xué)習(xí)智力的范疇，將評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)局限于學(xué)業(yè)成績(jī)，不但對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展造成了直接影響而且也從理論上支撐了學(xué)校教育以片面追求學(xué)業(yè)成績(jī)?yōu)槟康牡慕逃w系，最終導(dǎo)致教育難以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。

當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要趨勢(shì)是社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，行業(yè)和領(lǐng)域越來(lái)越多，對(duì)人才的需求越來(lái)越趨向多樣化。

傳統(tǒng)智力理論影響下形成的教育觀和人才觀已經(jīng)不能夠滿足時(shí)代發(fā)展的需求，新時(shí)代呼喚新的智能理念，需要新的教育觀和人才觀。

（二）加德納多元化智能觀的誕生及其基本內(nèi)容

對(duì)于以語(yǔ)言和數(shù)理邏輯智力為核心的傳統(tǒng)智力測(cè)驗(yàn)關(guān)于人的智力的片面看法，美國(guó)哈佛大學(xué)教授霍華德·加德納用“統(tǒng)一觀點(diǎn)”加以概括，并提出了智能的多元化觀點(diǎn)。

多元智能理論的提出，與“零點(diǎn)項(xiàng)目”的關(guān)系十分密切。

1967年，在哈佛大學(xué)教育研究生院成立了“零點(diǎn)項(xiàng)目”。其由來(lái)可以追溯到美國(guó)和前蘇聯(lián)的科技、軍事競(jìng)爭(zhēng)。

1957年，前蘇聯(lián)發(fā)射了人類第一顆衛(wèi)星上天。美國(guó)人晚了3個(gè)月。

于是，美國(guó)人開(kāi)始檢討教育的問(wèn)題。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，美國(guó)的科學(xué)教育很先進(jìn)，但是，藝術(shù)教育卻比較落后。

“零”代表美國(guó)對(duì)藝術(shù)教育的認(rèn)識(shí)是一個(gè)空白，從零開(kāi)始，一定能夠戰(zhàn)勝蘇聯(lián)。

加德納教授逐漸成為“零點(diǎn)項(xiàng)目”的靈魂人物。

1979年，受荷蘭海牙伯納德·凡·李爾基金會(huì)的委托，哈佛大學(xué)教育研究生院的一個(gè)研究小組承擔(dān)了一項(xiàng)重大課題：研究人類潛能的本質(zhì)及其開(kāi)發(fā)。

作為發(fā)展心理學(xué)的研究人員，加德納接受了一個(gè)富有挑戰(zhàn)性的任務(wù)：寫一部專著，在人文科學(xué)領(lǐng)域中建立人類認(rèn)知本質(zhì)的理論。

這一研究工作的成果就是1983年出版的專著《智能的結(jié)構(gòu)》。在該書中，加德納提出了多元智能理論。

加德納認(rèn)為人類至少存在七種以上的智能：加德納認(rèn)為，人類至少存在七種智能：語(yǔ)言智能、邏輯-數(shù)學(xué)智能、音樂(lè)智能（音樂(lè)-節(jié)奏智能）、身體-動(dòng)覺(jué)智能（肢體動(dòng)覺(jué)智能）、空間智能（視覺(jué)-空間智能）、人際智能、自我認(rèn)識(shí)智能（內(nèi)省智能）

在1999年，加德納又提出了博物學(xué)家智能（自然觀察者智能）和存在智能。

在加德納看來(lái)，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的智能組合。

這些智能在人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中發(fā)揮著巨大的作用，并具有同等的重要性。

傳統(tǒng)的智力測(cè)驗(yàn)和學(xué)校教育過(guò)分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言智能和數(shù)理邏輯智能，否定了其他同樣為社會(huì)所需要的智能，使兒童身上的許多潛能得不到確認(rèn)和開(kāi)發(fā)。

二、多元智能理論對(duì)我國(guó)教育教學(xué)改革的啟示

多元智能理論在美國(guó)教育改革的理論和實(shí)踐中產(chǎn)生了廣泛的積極影響，加德納被譽(yù)為“美國(guó)教育改革的首席科學(xué)家”。同樣，多元智能理論對(duì)我國(guó)正在進(jìn)行的課程改革也有著極為有益的啟示。

多元智能理論不僅詮釋了素質(zhì)教育，給我國(guó)的教育改革提供了理論支撐，而且為智能的培養(yǎng)提出了方法論指導(dǎo)。

多元智能理論可以激發(fā)我們對(duì)于人的智慧品質(zhì)和教育如何開(kāi)發(fā)人的潛能的深層次思考。

啟示一：教師應(yīng)該敬畏生命，珍視生命。

在加德納看來(lái)，只要教育得法，每個(gè)兒童的智能都能夠達(dá)到相當(dāng)高的水平。全面開(kāi)發(fā)兒童的潛能，不僅是必要的，而且是可能的。

因此，多元智能的教育理念是關(guān)愛(ài)生命的教育理念?！净羧A德·加德納在最新出版《多元智能新視野》（英文版2007，中文版2012年5月，P258）一書中指出：我第一本關(guān)于多元智能的書《智能的結(jié)構(gòu)》最初起名為《多元智能的理念》，我至今仍然喜歡那個(gè)名字，因?yàn)槎嘣悄芑旧鲜且环N理念?！?/p>

生命是教育的基礎(chǔ)。教育是為了提高人的生命質(zhì)量和實(shí)現(xiàn)人的生命價(jià)值而進(jìn)行的活動(dòng)。

教育是“育人”，并非“制器”，忘記了人的靈魂，教育也丟失了自己的靈魂。

我們每個(gè)人都有自己的某種天才，只是我們還怯于或者惰于去發(fā)現(xiàn)它。

每個(gè)人都是能夠發(fā)出自己光芒的星辰。

每個(gè)人的生命都是世界上最美麗的花朵。

啟示二：教師要正視差異，善待差異

多元智能理論“承認(rèn)存在許多不同的、相互獨(dú)立的能力，承認(rèn)不同的人具有不同的認(rèn)知能力和認(rèn)知方式”，強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)該給每個(gè)兒童均等的發(fā)展機(jī)會(huì)。

多元智能理論教育我們，所有的學(xué)生都很聰明，只不過(guò)他們聰明的方式不同。人們根據(jù)加德納的理論列舉了七種主要的學(xué)習(xí)形式：

1．語(yǔ)言型學(xué)習(xí)者

他們通過(guò)語(yǔ)言與世界交流。講故事、聽(tīng)講座、讀讀寫寫是最適合于他們的學(xué)習(xí)形式。語(yǔ)言型學(xué)習(xí)者適合成為作家、記者、講師、廣告文員等。

2．?dāng)?shù)學(xué)型學(xué)習(xí)者

他們以推理、數(shù)字、順序與世界聯(lián)系著。他們通常喜歡對(duì)事物進(jìn)行計(jì)算、分類。學(xué)習(xí)知識(shí)技能時(shí)，他們從科學(xué)實(shí)驗(yàn)、循序操作、數(shù)學(xué)計(jì)算中獲益最多。

數(shù)學(xué)型學(xué)習(xí)者適合成為科學(xué)家、數(shù)學(xué)家、會(huì)計(jì)師、律師等。

3．肢體型學(xué)習(xí)者

他們以自己的各種動(dòng)作與世界聯(lián)系著。他們活潑活動(dòng)，對(duì)運(yùn)動(dòng)、舞蹈等感興趣。實(shí)物操作、動(dòng)作表演、角色扮演是其最佳的學(xué)習(xí)途徑。

肢體型學(xué)習(xí)者適合成為舞蹈家、運(yùn)動(dòng)員、外科醫(yī)生和手工藝者等。

4．視覺(jué)型學(xué)習(xí)者

他們通過(guò)圖像、繪畫來(lái)聯(lián)系世界。他們喜歡畫畫、雕刻、繪制圖表。他們從畫圖表、看流程圖、繪制地圖以及表演示范等教學(xué)活動(dòng)中受益最多。

視覺(jué)型學(xué)習(xí)者適合成為建筑師、飛行員、航海者、畫家、雕刻家、棋手等。

5．音樂(lè)型學(xué)習(xí)者

他們通過(guò)韻律與嗓音與世界聯(lián)系著。他們喜歡聽(tīng)歌曲、唱歌、彈奏樂(lè)器。寓教育于音樂(lè)的活動(dòng)最有益于他們學(xué)習(xí)新的知識(shí)技能。

音樂(lè)型學(xué)習(xí)者適合成為歌手、音樂(lè)家、指揮、錄音監(jiān)制等。

6．交際型學(xué)習(xí)者

他們以交際的形式與世界聯(lián)系著。他們擅長(zhǎng)交際。相互合作的游戲、同伴配合的研究、分小組進(jìn)行的活動(dòng)是最適合他們的學(xué)習(xí)方式。

交際型學(xué)習(xí)者適合成為顧問(wèn)、政客、管理人員、教師、教練等。

7．內(nèi)斂型學(xué)習(xí)者

他們以獨(dú)立、反省的方式與世界聯(lián)系著。他們一般喜歡寫日記、喜歡探索世界并獨(dú)立行事。在學(xué)習(xí)知識(shí)技能時(shí)，自由發(fā)揮、獨(dú)立操作研究觀察的活動(dòng)是他們獲取知識(shí)的最佳途徑。

內(nèi)斂型學(xué)習(xí)者適合成為心理學(xué)家、作家、哲學(xué)家、電腦程序員。

每個(gè)人都以各種方式與世界聯(lián)系著，因此，每個(gè)人都有能力運(yùn)用以上不同的學(xué)習(xí)形式。但是，任何人都有其適合的典型學(xué)習(xí)形式。

從S→R到S→O→R

A

12131

4C

正視差異，善待差異，是推進(jìn)教育民主化進(jìn)程的重要前提。

一位哲人說(shuō)得好：“玫瑰就是玫瑰，蓮花就是蓮花，只要欣賞，不要比較。”

教師不僅應(yīng)該正視與善待兒童間的差異，因材施教，而且應(yīng)該引導(dǎo)兒童學(xué)會(huì)承認(rèn)與尊重人與人之間、民族與民族之間、文化與文化之間等的差異。

兒童面臨的世界將是一個(gè)多元文化并存共榮的世界，他們需要形成與之相適應(yīng)的認(rèn)識(shí)世界的思維方式，形成一個(gè)開(kāi)放的、包容的胸懷。

啟示三：教育不是改造人，而是培養(yǎng)人

加德納有一句名言：“每個(gè)孩子都是一個(gè)潛在的天才兒童，只是經(jīng)常表現(xiàn)為不同的形式”。

每個(gè)兒童都是一粒獨(dú)特的種子。

是蘋果有蘋果的色彩、滋味與營(yíng)養(yǎng)價(jià)值；是葡萄有葡萄的色彩、滋味與營(yíng)養(yǎng)價(jià)值。教育要由“發(fā)現(xiàn)和選拔適合教育的兒童”轉(zhuǎn)變?yōu)?“創(chuàng)造適合每一名兒童的教育”。教師被比作“園丁”，父母的另一個(gè)名稱是“家長(zhǎng)”，它們隱含著“霸權(quán)”與“強(qiáng)制”。教育應(yīng)該從“奴化”走向“對(duì)話”。

啟示四：教育應(yīng)該從打造龍”轉(zhuǎn)向培育“才”

多元智能理論指出，每個(gè)兒童都有自己的優(yōu)勢(shì)智能領(lǐng)域，學(xué)校里人人都是可育之才。教育者應(yīng)該關(guān)注的是一個(gè)兒童在哪些方面更聰明，而不是哪一個(gè)兒童更聰明。學(xué)校教育應(yīng)該從“尋找適合群體的教育教學(xué)模式”向“尋找適合個(gè)體的教育教學(xué)模式”過(guò)渡。

啟示五：教育應(yīng)該促進(jìn)兒童富有個(gè)性地全面發(fā)展

多元智能的教育并不是讓兒童片面地發(fā)展，而是在發(fā)展兒童智能強(qiáng)項(xiàng)的同時(shí)，引導(dǎo)他們將自己從事智能強(qiáng)項(xiàng)活動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的智能特點(diǎn)以及意志品質(zhì)遷移到其他弱項(xiàng)領(lǐng)域中去。

教育應(yīng)該促進(jìn)兒童富有個(gè)性特點(diǎn)地全面發(fā)展。

統(tǒng)一規(guī)格的全面發(fā)展只能導(dǎo)致全面平庸。

總之，多元智能理論真正體現(xiàn)了“全員”發(fā)展、“全面”發(fā)展、富有“個(gè)性”發(fā)展三位一體的發(fā)展觀，它為兒童健康成長(zhǎng)、獲得成功搭建了“立體交叉的通道”。

每個(gè)人都有一片希望的藍(lán)天！

愿多元智能理論照亮我們每一個(gè)人多彩、幸福的人生！

謝謝！

第四篇：多元智能理論給美術(shù)教學(xué)的啟示

淺談多元智能理論給美術(shù)教學(xué)的啟示

[內(nèi)容摘要]：多元智能理論相信每一個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，每一個(gè)人都是聰明的，挖掘每個(gè)學(xué)生的潛能，造就德智體美全面發(fā)展的人是學(xué)校教育的根本目的。在學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)的今天，它啟示我們美術(shù)教學(xué)工作者要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，在教學(xué)中盡量采用多樣化的教學(xué)手段，努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)多種智能實(shí)現(xiàn)的情景，多途徑地評(píng)價(jià)學(xué)生美術(shù)學(xué)業(yè)成績(jī)，盡可能地讓每一位學(xué)生體驗(yàn)到成功的樂(lè)趣，從而激發(fā)他們學(xué)習(xí)美術(shù)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)他們喜愛(ài)美、欣賞美的能力。

[關(guān)鍵詞]：多元智能理論

美術(shù)教學(xué)

教學(xué)啟示

多元智能理論最早由美國(guó)哈佛大學(xué)加德納（Howard Gardner）教授提出，他認(rèn)為人類的智能是多元化的，每一個(gè)人都擁有包含語(yǔ)言智能（linguistic intelligence）、邏輯—數(shù)學(xué)智能（logical-mathematical in intelligence）、空間智能（spatial intelligence）、身體—運(yùn)動(dòng)智能（bodily-kinesthetic intelligence）、音樂(lè)旋律智能（musical intelligence）、人際關(guān)系智能（interpersonal intelligence）、自我認(rèn)知智能（intrapersonal intelligence）、自然觀察智能（naturalist intelligence）在內(nèi)的八種智能（Howard Gardner，1993，1999）。加德納教授認(rèn)為，每一個(gè)正常人至少都具有上述的八種智能，但由于遺傳與環(huán)境因素的差異，每個(gè)人在各種智能的發(fā)展程度上有所不同，而且也會(huì)以不同的方法來(lái)統(tǒng)合或揉和（blend）這幾種智能。雖然每一種智能代表著一種不同于其它智能的獨(dú)特思考模式，然而它們卻非獨(dú)立運(yùn)作的，而是同時(shí)并存、相互補(bǔ)充、統(tǒng)合運(yùn)作的（Gardner，1993）。

毋庸諱言，如果單從美術(shù)課來(lái)看，它主要培養(yǎng)的是學(xué)生空間智能，這也正是我們大多數(shù)美術(shù)教師正在進(jìn)行的工作。但是，多元智能的觀點(diǎn)就啟示我們美術(shù)教學(xué)工作者，要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，在安排教學(xué)活動(dòng)時(shí)盡可能多地兼顧多種智能的學(xué)習(xí)內(nèi)容，盡可能多地綜合運(yùn)用多種教學(xué)方法，為學(xué)生提供有利于八種智能發(fā)展的學(xué)習(xí)情景，讓每個(gè)人的八種智能都獲得充分發(fā)展的機(jī)會(huì)。同時(shí)，多元評(píng)價(jià)學(xué)生的美術(shù)學(xué)業(yè)成績(jī)，促使其熱愛(ài)美術(shù)。

1、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，重新審視教師的角色定位

傳統(tǒng)的智能理論認(rèn)為人類的認(rèn)知是一元化的，只要用單一的、可量化的智力就可恰當(dāng)?shù)孛枋鰝€(gè)人的智力水平。因此傳統(tǒng)教育過(guò)分地強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言智能和邏輯—數(shù)學(xué)智能，以單一的智能結(jié)構(gòu)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的智力水平，而給具備其它強(qiáng)勢(shì)智能的學(xué)生貼上學(xué)習(xí)障礙的標(biāo)簽。因此，許多學(xué)生的智能在傳統(tǒng)的學(xué)業(yè)方面未能受到尊重，大多數(shù)學(xué)生的潛在智能(除語(yǔ)言智能、邏輯—數(shù)學(xué)智能以外的其它智能)沒(méi)有被開(kāi)發(fā)，他們的特長(zhǎng)難以被發(fā)現(xiàn).多元智能理論的提出，可以說(shuō)為改變這一現(xiàn)狀奠定了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。多元智能理論認(rèn)為，每個(gè)孩子都是獨(dú)立的個(gè)體，有其特定的成長(zhǎng)背景，在智能的表現(xiàn)上也各有不同，傳統(tǒng)的智能觀就很難評(píng)價(jià)一個(gè)孩子的智能，也不利于孩子全面協(xié)調(diào)地發(fā)展。

因此，多元智能理論啟示我們美術(shù)教育工作者要認(rèn)識(shí)到學(xué)生是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，要承認(rèn)和尊重學(xué)生的個(gè)體差異，尊重學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)方式的選擇，讓每個(gè)學(xué)生自己選擇學(xué)習(xí)美術(shù)的入門方法，還應(yīng)關(guān)注和促進(jìn)學(xué)生全面協(xié)調(diào)地發(fā)展，以不同的方式引導(dǎo)啟發(fā)每個(gè)學(xué)生的潛在智能。

身為一個(gè)未來(lái)的美術(shù)教學(xué)工作者，應(yīng)當(dāng)在新的教學(xué)理念下，與時(shí)俱進(jìn)，重新審視教師的角色定位，擯棄以往陳舊的教師觀，樹(shù)立現(xiàn)代的多元智能教師觀。

首先，教師由單純的“畫畫”技能的訓(xùn)導(dǎo)者轉(zhuǎn)變?yōu)橹悄艿陌l(fā)現(xiàn)者和促進(jìn)者。美術(shù)教師不僅要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，更要有跨學(xué)科的知識(shí)，要能熟悉多種符號(hào)系統(tǒng)，能夠發(fā)現(xiàn)學(xué)生興趣和愛(ài)好，識(shí)別不同類型的智能結(jié)構(gòu)，并與各種類型學(xué)生進(jìn)行有效地溝通。同時(shí)，要積極創(chuàng)造條件，充分利用學(xué)生的顯性智能來(lái)促進(jìn)隱性智能的開(kāi)發(fā)，利用強(qiáng)勢(shì)智能來(lái)促進(jìn)弱勢(shì)智能的發(fā)展。

其次，教師由一個(gè)教科書的忠實(shí)執(zhí)行者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程的設(shè)計(jì)者。以往教師作為課程的角色只是消極和被動(dòng)的忠實(shí)執(zhí)行者，很難有創(chuàng)造性地發(fā)揮，這種利用教科書來(lái)決定學(xué)科內(nèi)容的做法，已經(jīng)不能滿足不同個(gè)體多樣化的學(xué)習(xí)需要。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的興趣和需要，充分發(fā)揮資源優(yōu)勢(shì)，選擇適合學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)學(xué)生樂(lè)學(xué)的教學(xué)形式，創(chuàng)造性地開(kāi)展各類活動(dòng)，發(fā)揮課程建設(shè)的主體作用。

最后，教師由學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)唯一的評(píng)定者變?yōu)樵u(píng)定的參與者。學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)?cè)u(píng)定不僅要有教師參與，更要有學(xué)生參與，甚至還要請(qǐng)家長(zhǎng)及有關(guān)人士參加，教師不再是學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的唯一評(píng)定者，而是作為主要評(píng)定者參與其中，并對(duì)評(píng)定起監(jiān)督作用，保證評(píng)定的持續(xù)、順利進(jìn)行。

2、形成富有個(gè)性的多樣化課堂教學(xué)設(shè)計(jì)

多元智能理論認(rèn)為，每個(gè)人有不同的智能結(jié)構(gòu)，各種智能的表現(xiàn)各有側(cè)重，而不同類型的智能是協(xié)同作用的，也就是當(dāng)一項(xiàng)智能發(fā)生變化時(shí)，其他智能隨即受到影響。事實(shí)上，每個(gè)人可以善用強(qiáng)勢(shì)智能喚醒其弱勢(shì)智能，從而促使優(yōu)勢(shì)智能和弱勢(shì)智能的互補(bǔ)。這就啟示我們，課堂教學(xué)中應(yīng)努力拓展課程內(nèi)容，滿足不同智能類型學(xué)生的需要；傳授給學(xué)生相同的知識(shí)與技能，可以不必采用相同的方式。如果教師能夠根據(jù)每項(xiàng)智能不斷地充實(shí)教學(xué)內(nèi)容和變換教學(xué)方法，學(xué)生就有機(jī)會(huì)在一天中某個(gè)時(shí)刻利用其最發(fā)達(dá)的智能學(xué)到知識(shí)和提高能力，從而帶動(dòng)其它智能的發(fā)展。筆者基于以上認(rèn)識(shí)，在美術(shù)課堂教學(xué)中做了以下一些有益的探索：

首先，改變以往以教材為單一教學(xué)內(nèi)容的局面，把生活引入課堂教學(xué)中，豐富教學(xué)內(nèi)容，以滿足不同智能類型的學(xué)生，讓他們?cè)谧约焊信d趣的領(lǐng)域獲得對(duì)美術(shù)的樂(lè)趣。例如，對(duì)課本的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行重新組合，以專題的形式，讓學(xué)生自由選擇角度進(jìn)行學(xué)習(xí)；把中西方經(jīng)典的美術(shù)作品引入課堂，以中西文化的豐富內(nèi)容，充實(shí)教學(xué)內(nèi)容；在各大刊物和報(bào)紙中增選一些富有時(shí)代氣息和生活哲理的作品，來(lái)豐富教學(xué)內(nèi)容；引入開(kāi)化本土色彩濃厚的反映身邊生活和鄉(xiāng)土的漫畫，以豐富美術(shù)欣賞與學(xué)習(xí)的材料。總之，在教學(xué)內(nèi)容上盡量涉及到不同領(lǐng)域，盡量兼顧不同智能類型學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。

其次，依據(jù)學(xué)生不同的興趣和需求，結(jié)合教材的內(nèi)容，不斷變換教學(xué)方法。例如，我了解到班內(nèi)有許多音樂(lè)愛(ài)好者，平時(shí)喜歡唱唱哼哼，還有一些則喜歡文學(xué)，不時(shí)對(duì)文學(xué)作品發(fā)表一些看法。因此，在教學(xué)中利用音樂(lè)和文學(xué)無(wú)疑是一種很好的教學(xué)手段。如我不時(shí)把文學(xué)、音樂(lè)引入課堂，還曾設(shè)計(jì)了賞畫（欣賞作品，初步領(lǐng)悟作品意境）——讀詩(shī)（根據(jù)意境創(chuàng)作詩(shī)歌或引述前人的詩(shī)歌）——配樂(lè)（為詩(shī)歌朗誦配上合適的音樂(lè)）——比較（比較與詩(shī)歌展現(xiàn)的意境有何不同）——評(píng)詩(shī)（寫作，用文字表述自

己對(duì)作品的領(lǐng)悟）的課型。這一做法，同學(xué)們既展示了自己的才能，又深刻地理解了繪畫作品所展現(xiàn)的意境，更有價(jià)值地是讓喜歡音樂(lè)和文學(xué)的那部分同學(xué)由于潛在智能得到開(kāi)發(fā)，而開(kāi)始喜歡上了美術(shù)課，從而愉快地學(xué)習(xí)。自我認(rèn)知智能的培養(yǎng)，則可以讓學(xué)生當(dāng)一回老師，自己準(zhǔn)備材料，自己設(shè)計(jì)教案，自己登上講臺(tái)，最后，大家一起反思課堂教學(xué)成敗，促進(jìn)自我智能的發(fā)展?？傊?，不斷變換教學(xué)方法，就能夠讓多種智能得到實(shí)踐的機(jī)會(huì)，學(xué)生的潛在智能得到開(kāi)發(fā)，學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣得到提高。

最后，教學(xué)內(nèi)容的落實(shí)和教學(xué)方法的貫徹，離不開(kāi)一定的教學(xué)手段。隨著科技的發(fā)展，采用現(xiàn)代化教學(xué)手段（多媒體），調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官參與美術(shù)的欣賞與學(xué)習(xí)，想必會(huì)收到很好的教學(xué)效果。

3、改革評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的方式

過(guò)去，人們大多將語(yǔ)言和數(shù)學(xué)邏輯智能放在最重要的位置上，而不同的學(xué)科過(guò)于專注于培養(yǎng)各自的智能培養(yǎng)，如用語(yǔ)文課來(lái)培養(yǎng)語(yǔ)言智能，用數(shù)學(xué)課來(lái)培養(yǎng)邏輯—數(shù)學(xué)智能，用體育課來(lái)培養(yǎng)身體—運(yùn)動(dòng)智能，用音樂(lè)課來(lái)培養(yǎng)音樂(lè)旋律智能等等，把智能培養(yǎng)割裂開(kāi)來(lái)，評(píng)價(jià)方式也就單

一、死板。按照人類學(xué)習(xí)的強(qiáng)化理論，只有那些對(duì)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)伴有正面評(píng)價(jià)（即正強(qiáng)化），或者緊跟著正面評(píng)價(jià)，學(xué)習(xí)的效果才最顯著（Burrhus Frederic Skinner，1956）。而當(dāng)某一學(xué)科的評(píng)價(jià)方式單一與死板，就難免對(duì)學(xué)生提出負(fù)面的評(píng)價(jià)（即負(fù)強(qiáng)化），從而嚴(yán)重影響了其它潛在智能的開(kāi)發(fā)，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高，甚至出現(xiàn)厭學(xué)等嚴(yán)重后果。

多元智能理論給了我們一個(gè)啟示：評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)應(yīng)擯棄傳統(tǒng)單一的評(píng)價(jià)方式，倡導(dǎo)多元評(píng)價(jià)方式。多元評(píng)價(jià)方式是以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為目的，運(yùn)用多種評(píng)價(jià)手段和方法去評(píng)價(jià)不同學(xué)生的一種新型的評(píng)價(jià)方式。多元評(píng)價(jià)是一種個(gè)性化的評(píng)價(jià)，承認(rèn)個(gè)體差異，注重個(gè)人成績(jī)、個(gè)人獨(dú)特方法和能力，淡化競(jìng)爭(zhēng)。多元評(píng)價(jià)也是一種形成性評(píng)價(jià)，關(guān)注學(xué)習(xí)的過(guò)程和學(xué)習(xí)任務(wù)的價(jià)值，淡化學(xué)習(xí)的結(jié)果，堅(jiān)持用發(fā)展的眼光評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)。多元評(píng)價(jià)更是一種安全的評(píng)價(jià)，在評(píng)價(jià)中以鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)等積極手段為主，為學(xué)生評(píng)價(jià)創(chuàng)設(shè)足夠的安全感，鼓勵(lì)學(xué)生、家長(zhǎng)及其他有關(guān)人士參與到評(píng)價(jià)中來(lái)。我們美術(shù)學(xué)科，多元評(píng)價(jià)也應(yīng)該突出美術(shù)課程評(píng)價(jià)的整體性和綜合性，來(lái)全面考察學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)。再者，美術(shù)學(xué)科不同與其它學(xué)科，學(xué)生對(duì)材料的反應(yīng)往往是多

元的，在欣賞和學(xué)習(xí)過(guò)程中往往有獨(dú)特的體驗(yàn)，更具有個(gè)性化。因此，在我們美術(shù)學(xué)科開(kāi)展多元評(píng)價(jià)更具有價(jià)值。

在美術(shù)教學(xué)中，我采用“檔案袋法”來(lái)評(píng)定學(xué)生的美術(shù)學(xué)業(yè)成績(jī)，收效頗好。所謂“檔案袋法”就是采用成長(zhǎng)記錄的方式，收集記錄能夠反映學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程和結(jié)果的資料。記錄的內(nèi)容既可以是學(xué)生平時(shí)表現(xiàn)和興趣潛能情況，也可以是學(xué)生的自我反思和小結(jié)；既可以是已經(jīng)完成的作品，也可以是學(xué)生的原始目標(biāo)、草稿和修正稿；還可以包括來(lái)自教師、同學(xué)和家長(zhǎng)的信息?？傊?，記錄的內(nèi)容相當(dāng)廣泛，只要是與能展示成就、反映改變或成長(zhǎng)、顯示滿意與不滿意的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、表明學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格等內(nèi)容有關(guān)的情況，都可投入檔案袋中。在學(xué)年結(jié)束時(shí)，根據(jù)檔案袋中記載的情況，通過(guò)自評(píng)和互評(píng)，有必要還可請(qǐng)學(xué)生家長(zhǎng)一起來(lái)評(píng)定，最后，根據(jù)綜合評(píng)定的情況，為每一個(gè)學(xué)生寫上美術(shù)學(xué)年評(píng)語(yǔ)，客觀地描述該學(xué)生美術(shù)課上的進(jìn)步和不足，并提出今后學(xué)美術(shù)的建議，評(píng)語(yǔ)中充滿鼓勵(lì)和期待，而不再是以單一的、冷冰冰的一個(gè)分?jǐn)?shù)或等第來(lái)評(píng)定學(xué)生的美術(shù)學(xué)業(yè)成績(jī)?！皺n案袋法”不僅是一種持續(xù)的、自然的評(píng)價(jià)形式，而且它也可以鼓勵(lì)學(xué)生成為一個(gè)能意識(shí)自己學(xué)習(xí)與個(gè)人發(fā)展的主動(dòng)學(xué)習(xí)者，通過(guò)承擔(dān)對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的責(zé)任和對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，可以激發(fā)學(xué)生改變自我、不斷成長(zhǎng)的內(nèi)在動(dòng)力。“檔案袋法”實(shí)施一年來(lái)，正如一位學(xué)生所說(shuō)，這種評(píng)定學(xué)業(yè)成績(jī)的方法，充分地挖掘了我們的潛力，極大地調(diào)動(dòng)了我們對(duì)美術(shù)課興趣和動(dòng)力。自從實(shí)施這一評(píng)價(jià)后，我比以前任何時(shí)期都喜歡美術(shù)。的確，“檔案袋法”比較客觀、全面地評(píng)價(jià)學(xué)生的美術(shù)學(xué)業(yè)成績(jī)，在激發(fā)學(xué)生內(nèi)在動(dòng)機(jī)，提高學(xué)習(xí)興趣等方面起到了很大的作用，為多元智能教學(xué)的開(kāi)展提供了強(qiáng)有力的保障。

多元的評(píng)價(jià)方式，必定會(huì)促使學(xué)生全面地、有個(gè)性地發(fā)展。當(dāng)每個(gè)人都有機(jī)會(huì)挖掘自身的潛能而高效地學(xué)習(xí)時(shí)，他們必將在認(rèn)知、情緒、社會(huì)、甚至生理各方面展現(xiàn)出前所未有的積極變化。

新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念是要重視發(fā)展每一個(gè)學(xué)生的智能優(yōu)勢(shì)，挖掘每一個(gè)學(xué)生的智能潛力，滿足每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展。而多元智能理論的核心也正在于此。在學(xué)習(xí)落實(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn)的今天，多元智能理論的研究理應(yīng)進(jìn)入我們美術(shù)教育工作者的視野。相信，隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)的深入，會(huì)有更多的人參與到多元智

能理論的研究中來(lái)，它也必將會(huì)給我們美術(shù)教學(xué)如何落實(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn)理念帶來(lái)更多的啟示。

參考文獻(xiàn)：

（1）霍華德?加德納著，沈致隆譯：《多元智能》，新華出版社，1999年（2）張稚美：《學(xué)校實(shí)踐多元智能論的方針和挑戰(zhàn)》，《文教新潮》，2000年3月第5期

（3）[美]愛(ài)德華·L·桑代克著，李月甫譯《人類的學(xué)習(xí)》，浙江教育出版社，1998年

（4）楊曉萍，朱乃明：《多元智力理論與基礎(chǔ)教育課程建設(shè)》，《課程?教材?教法》，2002年第3期

第五篇：多元智能理論給我的啟示

多元智能理論給我們帶來(lái)的啟示是：它對(duì)深化課堂教學(xué)改革具有理論指導(dǎo)意義。而作為一名音樂(lè)教師該如何更好引導(dǎo)學(xué)生的音樂(lè)智能、又如何在音樂(lè)教學(xué)中以趣激學(xué)呢？可以從以下幾點(diǎn)來(lái)談?wù)劊?/p>

一、在游戲中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣“激發(fā)孩子對(duì)音樂(lè)的興趣,就是把音樂(lè)的魅力傳遞給他們的必要條件。”這是音樂(lè)教育家卡巴列夫斯基的名言。如果一堂音樂(lè)課能給學(xué)生創(chuàng)造良好的課堂氣氛，使他們始終在輕松愉快、歡樂(lè)活潑的狀態(tài)下進(jìn)行學(xué)習(xí),課堂的教學(xué)效果是事半功倍。因此應(yīng)根據(jù)兒童好動(dòng)、好游戲的心理特點(diǎn)，把少兒的音樂(lè)學(xué)習(xí)與游戲、舞蹈有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把抽象的音樂(lè)概念、復(fù)雜的音樂(lè)原理以及枯燥的技能訓(xùn)練，轉(zhuǎn)化成生動(dòng)有趣的游戲、舞蹈，使之形象化。例如我在幫助學(xué)生理解音樂(lè)中的速度、強(qiáng)弱時(shí)，為了學(xué)生更好的理解，我展開(kāi)了這樣一個(gè)游戲：讓學(xué)生手拉手圍成圈，聽(tīng)著老師的琴聲邊哼邊唱邊踏步走，當(dāng)聲音減弱時(shí)漸漸低下身子走，當(dāng)聲音漸強(qiáng)時(shí)，身子慢慢抬起來(lái)走；當(dāng)速度漸快時(shí)，加快腳步走，速度慢時(shí)緩步走；在游戲中，同學(xué)們親身感受了并體會(huì)到了速度、強(qiáng)弱給音樂(lè)帶來(lái)的豐富的表現(xiàn)力，不但理解了概念，快樂(lè)的接受了音樂(lè)知識(shí)，而且受到了愉悅的情感體驗(yàn)。

二、在游戲中培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)奏感在生活中節(jié)奏無(wú)處不在，而節(jié)奏是音樂(lè)的脈膊，是組成音樂(lè)的基本要素之一，任何音樂(lè)都離不開(kāi)鮮明的節(jié)奏。如果教師能夠把枯燥的節(jié)奏訓(xùn)練變成讓學(xué)生感興趣的游戲，那么，學(xué)生就能把被動(dòng)的灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)要求學(xué)習(xí)，既培養(yǎng)了學(xué)生的興趣，又提高了課堂效率，把教學(xué)中的節(jié)奏難點(diǎn)逐步解決，對(duì)學(xué)生更好地理解歌曲所表達(dá)的情感扎下了穩(wěn)定的基礎(chǔ)。

1、在游戲中感知例如：讓學(xué)生做走步，或跑步來(lái)鞏固認(rèn)識(shí)四分音符X和八分音符X（不給名稱），啟發(fā)學(xué)生自編和模仿大象、熊、烏龜?shù)膭?dòng)作和小兔、燕子、企鵝的動(dòng)作。表演各種動(dòng)物的走路特點(diǎn)，然后將這兩種節(jié)奏同時(shí)敲擊或彈奏。即：X XX X |X XX X |

XX|XX|

2、在游戲中模仿啟發(fā)學(xué)生尋找大自然中的音響模擬出來(lái)，記憶一些基礎(chǔ)節(jié)奏。如知了的叫聲X.X（知了），馬蹄奔跑XX X（噠噠噠），母雞下蛋XX X（咯咯嗒），汽車?yán)嚷昘 X.（嘀嘀），鞭炮聲XXXX（噼里啪啦），汽笛長(zhǎng)鳴X –等。這樣節(jié)奏訓(xùn)練就富有了情緒性，從而誘發(fā)了學(xué)習(xí)興趣。

所謂的音樂(lè)智能就是讓孩子感受音樂(lè)的節(jié)奏、旋律以及音色，從而使孩子愛(ài)上音樂(lè)藝術(shù)并培養(yǎng)良好的音樂(lè)表現(xiàn)力。比如唱歌、彈唱彈奏以及簡(jiǎn)單的填歌詞等。音樂(lè)教育的目的，不是把學(xué)生都培養(yǎng)成音樂(lè)家，而是讓他們熱愛(ài)音樂(lè)，培養(yǎng)其終身學(xué)習(xí)的愿望和能力，激發(fā)他們的興趣。因此，我們音樂(lè)教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生興趣是音樂(lè)教學(xué)的關(guān)鍵的觀念，建立音樂(lè)教學(xué)以審美體驗(yàn)為核心的指導(dǎo)思想。

在我國(guó)幼教界，加德納的多元智能理論早已廣泛流傳。廣大的幼教工作者已經(jīng)熟知加德納的八種智能，即語(yǔ)言智能、數(shù)理邏輯智能、視覺(jué)空間智能、音樂(lè)智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、人際交往智能、自我認(rèn)識(shí)智能、自然認(rèn)識(shí)智能。多元智能理論的提出，拓寬了認(rèn)識(shí)智能的視野，幫助我們樹(shù)立了新的智能觀；它關(guān)注人類智能的多元本質(zhì)，提出了多元地認(rèn)識(shí)、理解和研究孩子智能的觀念和方法。有幸拜讀了許多同行專家們的有關(guān)多元智能的理論，雖不得要領(lǐng)，但也體會(huì)頗深，以所寫是多元智能理論給我的一點(diǎn)啟示：

一、尊重幼兒個(gè)體差異，智能面前人人平等

傳統(tǒng)的智能觀認(rèn)為：智能超越人所處的文化和社會(huì)環(huán)境而獨(dú)立存在，某種主流文化所重視的能力成為衡量所有人“聰明”與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。常常能聽(tīng)到這樣的議論：“這孩子是從農(nóng)村轉(zhuǎn)來(lái)的，只會(huì)爬墻上樹(shù)，連一首歌都不會(huì)唱?！薄八职质莻€(gè)體戶，成天的不管孩子，這小子光會(huì)玩玩具，1+1等于幾都不知道?！??教育的公平性往往就是這樣在不知不覺(jué)中被破壞了，城市幼兒和農(nóng)村幼兒由于所處的文化背景和社會(huì)環(huán)境不同，他們是不能放在一起比較的。多元智能理論尊重個(gè)體的文化背景和社會(huì)環(huán)境，加德納的智能定義強(qiáng)調(diào)了智能的社會(huì)文化性。智能，作為解決問(wèn)題或創(chuàng)造產(chǎn)品的能力，是在特定的文化和社會(huì)環(huán)境中顯示價(jià)值的，不同的社會(huì)文化有不同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，人們對(duì)不同智能具有不同程度的重視，對(duì)智能的理解及其表現(xiàn)形式的要求也不同。就拿“身體運(yùn)動(dòng)智能”來(lái)說(shuō)，因?yàn)槲幕逃年P(guān)系，在城市幼兒身上，主要表現(xiàn)為舞蹈、體育動(dòng)作；而在農(nóng)村幼兒身上，就可能表現(xiàn)為其他形式，如自然的奔跑、跳躍、爬樹(shù)、上墻等。加德納說(shuō)：“人類所有的智能活動(dòng)都是在各自的文化背景中展現(xiàn)的?！蔽覀儜?yīng)創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松、公平、多元文化的環(huán)境，讓來(lái)自不同環(huán)境的幼兒都能找到自己認(rèn)同的文化和適合自己發(fā)展的條件，獲得表現(xiàn)自己智能的機(jī)會(huì)。在重視主流文化所強(qiáng)調(diào)的智能的同時(shí)，也要發(fā)現(xiàn)、尊重、培養(yǎng)幼兒的其他智能，視每一種智能都同等重要；不要因?yàn)橛變旱男袨楸憩F(xiàn)不代表主流文化而否定其價(jià)值。我們應(yīng)該這樣認(rèn)為：來(lái)自農(nóng)村的幼兒的爬墻、上樹(shù)是運(yùn)動(dòng)智能的一種表現(xiàn)，；個(gè)體戶的孩子只會(huì)玩玩具，是因?yàn)樗囊曈X(jué)空間智能發(fā)展得比較好。再也不要因?yàn)檫@些孩子不善于唱歌跳舞、不會(huì)計(jì)算便否認(rèn)其運(yùn)動(dòng)智能和視覺(jué)空間智能，甚至認(rèn)為他們不聰明。作為幼教工作者，我們應(yīng)努力去了解幼兒智能的文化背景和社會(huì)環(huán)境，尊重、理解他們的智能的表現(xiàn)形式，敏銳地發(fā)現(xiàn)他們的智能潛力，為其提供發(fā)展的空間和表現(xiàn)的舞臺(tái)。

多元智能理論尊重幼兒的智能結(jié)構(gòu)差異，認(rèn)為幼兒的每一種智能都同等重要。每個(gè)孩子在智能上都有獨(dú)特的表現(xiàn)：有的孩子語(yǔ)言表達(dá)不好，但手工相當(dāng)精巧；有的繪畫水平很差，但是身體運(yùn)動(dòng)能力非常強(qiáng)；有的閱讀、計(jì)算讓人傷透腦筋，但其操作能力令人驚訝，這種種表現(xiàn)正是智能多元的體現(xiàn)。加德納強(qiáng)調(diào)，雖然人的智能被分成了八種類型，但這并不意味著每個(gè)人只有其中的某幾種，恰恰相反，每一個(gè)人都同時(shí)具有這八種智能，只是每種智能在個(gè)人智能總和中所占的比重不同而已。每一個(gè)孩子都具有不同的智能發(fā)展?jié)摿?，在不同的方面有突出的表現(xiàn)。建立在多元智能基礎(chǔ)上的教育觀，必須高度重視幼兒智能特點(diǎn)的個(gè)別差異，“認(rèn)真對(duì)待每個(gè)孩子的特質(zhì)、興趣和目標(biāo)，盡最大的可能幫助他們體會(huì)到自己的潛力?！庇變簣@里不會(huì)存在所謂的“笨”孩子，每個(gè)孩子都有自己獨(dú)特的個(gè)性，教師應(yīng)該視差異為正常，堅(jiān)信那些連歌都不會(huì)唱、1+1等于幾都不知道的民工、個(gè)體戶的孩子們，都有自己的智能強(qiáng)項(xiàng)。

二、發(fā)現(xiàn)、發(fā)展幼兒的智能強(qiáng)項(xiàng)，揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短

這是眾多幼教專家從“多元智能理論”中引申出來(lái)的一個(gè)重要的教學(xué)原則。加德納說(shuō)“有關(guān)人類個(gè)體不同智力強(qiáng)項(xiàng)的文獻(xiàn)和形形色色認(rèn)知方式的發(fā)現(xiàn)，對(duì)于教育有極大的啟示。首先，在童年的早期辨識(shí)個(gè)體的強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng)，以便因材施教方案時(shí)加以考慮，是很重要要的??”同一個(gè)班級(jí)的孩子，有的能歌善舞，有的畫畫很好，有的擅長(zhǎng)演說(shuō)，有的記憶特好。本著發(fā)展幼兒的智能強(qiáng)項(xiàng)是教育的重要任務(wù)的原則，根據(jù)孩子的特長(zhǎng)，因材施教。這樣做雖然很好，但是還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到教育的目標(biāo)，或者說(shuō)不全面，因?yàn)槲覀兒雎粤撕⒆拥娜蹴?xiàng)。這樣做，往往會(huì)導(dǎo)致孩子的強(qiáng)項(xiàng)更強(qiáng)，弱項(xiàng)更弱。我們應(yīng)該幫助孩子發(fā)展他并不擅長(zhǎng)的那些智能，換句話說(shuō)，就是要“揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短”，即以孩子的智能強(qiáng)項(xiàng)為依托，引導(dǎo)幼兒將自己從事智能強(qiáng)項(xiàng)活動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的智能特點(diǎn)以及意志品質(zhì)遷移到其弱項(xiàng)中去，強(qiáng)項(xiàng)帶動(dòng)弱項(xiàng)，相得益彰。

每個(gè)孩子都有他特有的興趣、愛(ài)好、經(jīng)歷和潛能，對(duì)于孩子的長(zhǎng)處，要盡可能的創(chuàng)造條件來(lái)幫助他不斷地發(fā)揚(yáng)，對(duì)于不足呢，就要利用它的長(zhǎng)處，通過(guò)適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段來(lái)加以引導(dǎo)和補(bǔ)充。這樣做，可以增強(qiáng)幼兒在其智能強(qiáng)項(xiàng)領(lǐng)域的技能；帶給幼兒自尊和認(rèn)同感；可以利用孩子的智能強(qiáng)項(xiàng)帶動(dòng)其他領(lǐng)域的學(xué)習(xí)。有這么一個(gè)非常典型的事例：美國(guó)小孩泰迪性格非常內(nèi)向，不愛(ài)交往，不愛(ài)說(shuō)話，每天入園后的活動(dòng)就是搭積木。雖然他的積木搭得非常好——無(wú)論是結(jié)構(gòu)的對(duì)稱性、線條的流暢性還是建筑的獨(dú)創(chuàng)性，堪稱一流。但是，他的老師認(rèn)識(shí)到：這樣下去，泰迪會(huì)失掉其他很多學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，他的發(fā)展因此也可能會(huì)不均衡。于是，老師根據(jù)揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短的原則，利用它的長(zhǎng)處，通過(guò)創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)環(huán)境來(lái)補(bǔ)充它并非特長(zhǎng)的一些方面，慢慢的，泰迪不光成了班里的“小建筑師”，而且，繪畫水平也越來(lái)越高，人際交往能力增強(qiáng)了，他再也不把自己局限在積木區(qū)，而是常常和伙伴到別的活動(dòng)區(qū)去玩。

三、認(rèn)知方式多樣性，進(jìn)行個(gè)別化學(xué)習(xí)

傳統(tǒng)教育觀的特點(diǎn)是：每一個(gè)幼兒都學(xué)習(xí)相同的知識(shí)，學(xué)習(xí)方式也基本相同，哪怕是算一道題、畫一幅畫、甚至是玩一個(gè)游戲的方式也常常是一樣的。智能的多元性從另一個(gè)角度為我們揭示了孩子們認(rèn)知方式的多樣性。我們不得不思考這樣一個(gè)問(wèn)題：是否要讓所有的孩子去學(xué)習(xí)相同的內(nèi)容？即使是學(xué)習(xí)同一個(gè)內(nèi)容，是否要用同一個(gè)方法教授所有的孩子？多元智能觀告訴我們：每個(gè)孩子都有其獨(dú)特的智能特點(diǎn)，必須按照不同的方式、不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容來(lái)教育幼兒，沒(méi)有理由把幼兒放在同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)上比較。幼兒發(fā)展需要的多重性，奠定了“個(gè)

別化學(xué)習(xí)”的理論基礎(chǔ)。個(gè)別化學(xué)習(xí)的目的是通過(guò)多樣化的教學(xué)手段，幫助有不同認(rèn)知特點(diǎn)的幼兒成功地獲取相同的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。比如說(shuō)，在 “認(rèn)識(shí)自己”的主題活動(dòng)中，可以根據(jù)孩子們的認(rèn)知特點(diǎn)，為其提供幻燈、圖片展示、放錄像、語(yǔ)言描述、比較、繪畫、音樂(lè)歌舞、觀察模特等許多學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，讓孩子們自由分組學(xué)習(xí)。這樣，具有不同認(rèn)知特點(diǎn)的幼兒就可以通過(guò)不同的學(xué)習(xí)方式獲取知識(shí)，無(wú)論孩子的特長(zhǎng)是什么他都可以在學(xué)習(xí)上取得成功，與同伴同步前進(jìn)。

總之一句話，多元智能理論給我的啟示就是——“天生我材必有用”。多元智能理論為我們?cè)O(shè)置了許多通往智慧大廈的大門，每個(gè)人都有自己的入口。幼兒能否順利地走進(jìn)這座智慧大廈，關(guān)鍵在于開(kāi)啟大門的鑰匙，教師就是手持這把金鑰匙的人，即教師必須有多元的智能觀，多元的認(rèn)識(shí)、理解和研究孩子，為每個(gè)幼兒富有個(gè)性的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。