第一篇：影視動(dòng)畫鑒賞課論文

《機(jī)器人總動(dòng)員》觀后感

本部電影的主角：瓦力、伊娃。瓦力，英文名字“WALL-E”，是Waste Allocation

Load Lifters-Earth（地球廢品分裝員）的縮寫。

故事發(fā)生在2085年，由于人類無(wú)度地破壞環(huán)境，地球已經(jīng)成為漂浮在太空中的一個(gè)大垃圾球，于是人類不得不移居到太空中的一艘大飛船上。并且聘請(qǐng)Buy N Large公司清除地球上的垃圾，等待著有一天垃圾清理完重新回到地球上。于是Buy N Large公司向地球運(yùn)送了大量機(jī)器人來(lái)?yè)炖?，但是這種機(jī)器人并不適合地球的環(huán)境，漸漸的都?jí)牡袅?，最后只剩下一個(gè)叫瓦力的機(jī)器人還在日復(fù)一日的按照預(yù)定程序撿垃圾。顯然這是個(gè)不可能完成的任務(wù)。就這么過(guò)了幾百年，瓦力收集了不少人造的物品，其中最讓它喜歡的是一盒錄像帶——芭芭拉·史翠珊主演的歌舞片《你好多莉》（Hello, Dolly!）

隨著時(shí)間的流逝，這個(gè)唯一僅存的機(jī)器人有了自我意識(shí)，開(kāi)始感到孤獨(dú)。有一天一艘飛船差點(diǎn)落在它頭頂，一個(gè)先進(jìn)的機(jī)器人伊娃來(lái)到地球負(fù)責(zé)搜索一些東西，撿垃圾的瓦力“愛(ài)”上了伊娃，但是它面臨著抉擇，是隨著伊娃和飛船離開(kāi)地球，還是繼續(xù)按照預(yù)設(shè)的指令把垃圾撿下去。當(dāng)然它最后選擇和伊娃一起離開(kāi)，飛向太空。

看到這，想必很多人都感動(dòng)得留下了眼淚，為瓦力執(zhí)著于自己的使命，更為瓦力對(duì)伊娃的愛(ài)。作為一個(gè)機(jī)器人，瓦力本不該有人類的感情，但在幾百年日復(fù)一日的工作中，瓦力開(kāi)始有了自我意識(shí)，開(kāi)始懂得了孤獨(dú)，懂得了欣賞人類的影視作品，并模仿其中的動(dòng)作，而這已經(jīng)超出了一個(gè)機(jī)器人的能力范疇。雖然如此，瓦力仍重復(fù)著它清理垃圾的動(dòng)作。只是，當(dāng)伊娃出現(xiàn)的時(shí)候，注定會(huì)有不尋常的事情發(fā)生。

影片中有兩個(gè)片段很感人。一個(gè)是瓦力在在伊娃昏迷不醒的時(shí)候守護(hù)在她的身旁，為她遮蔽風(fēng)雨，縱使電閃雷鳴、刮風(fēng)下雨也不在意；當(dāng)她離開(kāi)地球的一剎那，縱使渾身碎骨也是義無(wú)反顧只為她的一個(gè)心形微笑，只為和她的一次牽手，只為她的平安?？吹竭@我們會(huì)想，誰(shuí)說(shuō)機(jī)器人就不能有愛(ài)情？誰(shuí)說(shuō)機(jī)器人就不配擁有愛(ài)情？雖然自己其貌不揚(yáng)，在心愛(ài)的人面前不免有些自慚形穢；雖然她

可以自由自在的在天空恣意飛翔；雖然她是一個(gè)離自己不知有多遠(yuǎn)距離飛行器上的植物守護(hù)體，而自己僅僅只是地球上的垃圾清理工??可是，這些又能說(shuō)明什么呢？這些有能代表什么呢？這些又能阻止什么呢？

另一個(gè)是在太空船上，船長(zhǎng)的機(jī)器人助手將瓦力弄壞時(shí)伊娃痛苦的神情令人動(dòng)容，催人淚下。兩個(gè)機(jī)器人的感情至此得到了最高程度的升華，當(dāng)他們回到地球，伊娃修好了瓦力，卻痛苦地發(fā)現(xiàn)瓦力瓦力已經(jīng)失去了之前的記憶，認(rèn)不出自己了。伊娃痛徹心扉，一聲聲呼喊著瓦力的名字。最終，結(jié)局如大家預(yù)料的那樣，伊娃喚回了瓦力的記憶，他有認(rèn)出了伊娃。我們?yōu)樗麄儨剀?、唯美而又充滿艱辛的愛(ài)情感動(dòng)，并祝福他們能夠永遠(yuǎn)幸福下去。

寫到這，想必大家應(yīng)該大致了解了本片的主題，除了歌頌瓦力與伊娃的愛(ài)情，另一個(gè)就該列舉一下人類的罪惡事跡了。當(dāng)看到那觸目驚心的垃圾山，當(dāng)看到瓦力一次次的將垃圾壓成一個(gè)個(gè)正方體堆起來(lái)，我們就可以想象得出來(lái)人類到底“創(chuàng)造”出了多少的垃圾，多到地球上已經(jīng)沒(méi)有了自己的立足之地，這是何等悲哀的事。而人類將地球變成垃圾球之后卻拍拍屁股走人，將清潔地球的任務(wù)交給了無(wú)辜的機(jī)器人。當(dāng)瓦力產(chǎn)生意識(shí)，有了感情，發(fā)現(xiàn)自己只是人類的工具，他心里怎么想的我們無(wú)處知曉，或許只有那一幢幢的垃圾大廈才能看出瓦力對(duì)地球作出的貢獻(xiàn)。當(dāng)胖得已經(jīng)失去了行動(dòng)能力的人類回到地球，看著地球的滿目蒼夷，才能了解到自己的過(guò)錯(cuò)。

希望我們今天的科技發(fā)展不要僅僅放在滿足人類的需求上，重點(diǎn)應(yīng)該是以可持續(xù)發(fā)展為中心和諧發(fā)展。也許只有當(dāng)我們真正的能和大自然融為一體時(shí)，才是最快樂(lè)的，最幸福的??

第二篇：音樂(lè)鑒賞課論文（范文模版）

上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)音樂(lè)鑒賞課期末論文

——淺談歌劇《卡門》的劇情及觀后感

音樂(lè)鑒賞這門課旨在提高我們大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，陶冶藝術(shù)情操，使我們具備一定的音樂(lè)常識(shí)和審美能力，能夠喜歡音樂(lè)、懂得音樂(lè)、欣賞音樂(lè)。我非常喜歡這門課，不僅僅是因?yàn)樗艽龠M(jìn)我們的全面發(fā)展，也是因?yàn)槔蠋熒砩仙l(fā)的藝術(shù)氣息（這在我接觸的音樂(lè)老師中是很少見(jiàn)的），更是因?yàn)樵谑斋@知識(shí)的同時(shí)，還可以欣賞到各種音樂(lè)，倘能理解并能陶醉于高雅的音樂(lè)中便是一種極大的樂(lè)趣。

之前對(duì)歌劇《卡門》的認(rèn)知僅僅限于《卡門序曲》和《愛(ài)情像一只自由的鳥(niǎo)兒》，是音樂(lè)鑒賞課上老師對(duì)歌劇的講解及《卡門》片段的播放，引起了我深入

了解這部被稱為“19世紀(jì)法國(guó)一部最偉大的歌劇”的作品的興趣和熱情，正是這種熱情鼓勵(lì)我在功課之余將卡雷拉斯經(jīng)典版本的《卡門》觀看了三遍。我知道想要真正理解這樣一部偉大的藝術(shù)作品的內(nèi)涵，3遍是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我希望以后有機(jī)會(huì)體驗(yàn)現(xiàn)場(chǎng)版的《卡門》。以下，我將簡(jiǎn)敘《卡門》的劇情，并淺談?dòng)^后的藝術(shù)感受。

1.歌劇《卡門》劇情簡(jiǎn)敘

要理解一部歌劇的故事情節(jié)，首先要知道它的背景。

故事發(fā)生在19世紀(jì)初的西班牙南部城市塞維利亞，女主角是一位美麗而狂野的吉普賽女郎——卡門，她生活在感官的世界里，受著愛(ài)欲的驅(qū)使，與男主角唐·何塞展開(kāi)了一段凄美的愛(ài)情故事。

我們知道吉普賽人是浪跡在歐洲各地的一個(gè)流蕩民族。原住在印度的西北部。由于無(wú)長(zhǎng)期固定居點(diǎn)的生活，使他們學(xué)會(huì)了各種技藝。性格也分外開(kāi)朗、活潑而且奔放。年輕女子尤擅歌舞。雖然吉普賽女人流浪不定但她們性格堅(jiān)強(qiáng),敢愛(ài)敢恨，敢于反抗，向往自由。現(xiàn)在我們說(shuō)“吉普賽女郎”就是形容那個(gè)女人比較美麗危險(xiǎn)、野性不羈、性感浪漫，而這些在我看來(lái)，也正與卡門的角色特點(diǎn)相符。

以下是我個(gè)人對(duì)《卡門》情節(jié)的一些理解。

第一幕

塞維利亞的一個(gè)廣場(chǎng)上，人群熙來(lái)攘往，一群官士兵正無(wú)趣地看著廣場(chǎng)上人來(lái)人往，打發(fā)時(shí)間。米凱拉——一位農(nóng)村姑娘，何塞的女朋友——來(lái)找唐·何塞，但她不但沒(méi)找到他，還被頑皮的士兵調(diào)戲，只好先離開(kāi)等一下再過(guò)來(lái)。何塞來(lái)?yè)Q崗接班，正值煙廠女工休息時(shí)間，一群女工蜂涌而出，人手一支煙，來(lái)到廣場(chǎng)上和情人約會(huì)，忽然間有一群男士們唱起：“但是我們看不到卡門西塔”。隨即就是卡門野性不羈地登場(chǎng)，只見(jiàn)男士們對(duì)她百般諂媚獻(xiàn)殷勤，但是卡門只對(duì)坐在一旁沉默不語(yǔ)的何塞產(chǎn)生了興趣，她有意無(wú)意地唱著：“愛(ài)情是一只不羈的小鳥(niǎo)，來(lái)無(wú)影，去無(wú)蹤，誰(shuí)能捕捉”，“ 有人喋喋不休，有人默默無(wú)語(yǔ)，那沉默的人兒不吐一言，卻令我心喜”，“假如你不愛(ài)我，我卻偏要愛(ài)你，那你可要當(dāng)心了”。唱詞里盡是卡門的愛(ài)情觀念的自我表白。

卡門主動(dòng)與何塞搭訕，并掏出胸口的紅花，挑逗性地朝他扔去。在眾人取笑聲中，卡門又如旋風(fēng)似地離去，只剩下何塞仍在卡門這一丟所造成的小小震撼

之中。忽然在何塞背后傳來(lái)一陣輕聲呼喚，回頭一看，原來(lái)是米凱拉來(lái)了！她帶來(lái)了何塞母親的問(wèn)候與一封信，信中母親要求何塞勤快與米凱拉完婚，他表示了愿意。

就在米凱拉走開(kāi)沒(méi)多久，煙廠發(fā)生斗毆，卡門用小刀劃傷了自己的工友。何塞上司指派何塞將卡門逮捕到案。紛亂告一段落，眾人散去，廣場(chǎng)上只剩下卡門與何塞兩人，卡門誘惑何塞把她放走，何塞終究抵擋不了卡門獨(dú)特的魅力，承認(rèn)愛(ài)上了她，并串通將她放走，自己卻被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。

第二幕

在昏暗小酒館中，卡門和兩位女伴隨著熱烈激蕩的吉普賽舞曲翩然起舞。就在酒店老板宣布打烊時(shí)間已到、眾人即將離去之際，斗牛士艾斯卡米洛在眾人擁簇之下來(lái)到酒店，受到熱烈歡迎，唱起了著名的“斗牛士之歌”，敘述斗牛場(chǎng)上的緊張與刺激。末了，艾斯卡米洛向卡門求愛(ài)，未料卡門卻回上一句：“此時(shí)此刻，你還是別做夢(mèng)想?！钡箍琢_仍滿懷希望離去。

隨后卡門拒絕參與走私，因?yàn)樗F(xiàn)在正沉醉在愛(ài)情中。此時(shí)遠(yuǎn)方傳來(lái)了一陣嘹亮的歌聲，原來(lái)是她的心上人唐·何塞來(lái)了！卡門為他翩然起舞，不巧的是，就在何塞沉醉于卡門曼妙舞姿的同時(shí)，遠(yuǎn)方傳來(lái)了軍隊(duì)歸營(yíng)的號(hào)角聲，何塞打算忍痛離去，惹得卡門大為不悅，于是何塞掏出卡門先前丟給他的那朵小花，借此證明他對(duì)卡門的愛(ài)意。卡門要何塞和她一起過(guò)“海闊天空，任寄浮生，無(wú)處非家園”的生活，何塞想到自己軍職在身，無(wú)法隨卡門四處流浪，正準(zhǔn)備離去時(shí)，他的上司祖尼伽忽然出現(xiàn)了！原來(lái)他也是愛(ài)慕卡門，回來(lái)和卡門搭訕，兩個(gè)男人因?yàn)槎始砂l(fā)生了激烈的打斗，卡門見(jiàn)狀，趕緊呼叫求援，引來(lái)了一大群同伙的走私客將祖尼伽制服。狀況發(fā)展到此，騎虎難下的何塞，只好隨卡門一同過(guò)著以穹蒼大地為家的吉普賽人漂泊生活。

第三幕

走私隊(duì)伍緩緩爬上山坡，大伙兒暫歇。何塞與卡門發(fā)生爭(zhēng)吵。之后卡門和同伴拿起了紙牌玩起算命游戲，不料卡門的出現(xiàn)“死亡”的象征，“先是我，后是他！”

走私隊(duì)伍休息結(jié)束之后，下山進(jìn)行交易，只留下何塞一人留守營(yíng)地。此時(shí)米凱拉登場(chǎng)，她此行是要找到已被卡門完全迷住心竅的何塞，勸他早日回家。當(dāng)米凱拉發(fā)現(xiàn)何塞身影時(shí)，只見(jiàn)何塞正拿起槍枝射擊，原來(lái)這時(shí)有另外一位訪客上場(chǎng)了，這位訪客就是斗牛士艾斯卡米洛，他此番上山則是要尋找心愛(ài)的女人—卡門。兩個(gè)情敵之間發(fā)生激烈打斗，適巧被趕回來(lái)的走私客給拉開(kāi)。卡門此時(shí)的心已被

艾斯卡米洛擄獲。就當(dāng)走私隊(duì)伍要再度出發(fā)時(shí)，有人發(fā)現(xiàn)大巖石后面有一身影，是米凱拉。她告知何塞：母親重病，不久人世，請(qǐng)他速回家中，而何塞心有不甘，在離去前，他威脅卡門：“總有一天我們還會(huì)再見(jiàn)面的！”

第四幕

斗牛表演當(dāng)天，廣場(chǎng)上人群聚集，等待表演開(kāi)始。隨后，在群眾歡呼下，艾斯卡米洛登場(chǎng)；他向一旁的卡門傾訴愛(ài)意，愿把在斗牛表演中的榮耀獻(xiàn)給卡門。此時(shí)，兩位女士提醒卡門要格外當(dāng)心，因?yàn)楹稳煸谌巳褐?，但卡門選擇勇敢面對(duì)，等在斗牛場(chǎng)外，準(zhǔn)備和何塞做個(gè)了斷。此時(shí)的何塞已經(jīng)是窮困潦倒，他請(qǐng)求卡門念在過(guò)去之間的一段情，回心轉(zhuǎn)意，但卡門不為所動(dòng)，意志已決，不會(huì)再愛(ài)他了。此時(shí)斗牛場(chǎng)中一陣歡呼，卡門聞聲要轉(zhuǎn)身進(jìn)場(chǎng)，何塞一個(gè)箭步擋住卡門的去路，他兩次逼問(wèn)卡門是不是還愛(ài)著斗牛士艾斯卡米洛，而卡門不耐何塞威脅，丟還了何塞先前送給她的戒指，何塞一怒之下，拿起短刀刺進(jìn)卡門的胸膛。適巧斗牛表演結(jié)束，眾人散場(chǎng)，看到死去的卡門，痛苦的何塞向士兵自首。

這場(chǎng)三角關(guān)系的悲劇就這樣落下帷幕。

2.觀后感

根據(jù)老師所講及我查閱的資料，歌劇（opera）是將音樂(lè)（聲樂(lè)與器樂(lè)）、戲?。▌”九c表演）、文學(xué)（詩(shī)歌）、舞蹈（民間舞與芭蕾）、舞臺(tái)美術(shù)等融為一體的綜合性藝術(shù)，通常由詠嘆調(diào)、宣敘調(diào)、重唱、合唱、序曲、間奏曲、舞蹈場(chǎng)面等組成（有時(shí)也用說(shuō)白和朗誦)。

三個(gè)小時(shí)的《卡門》落幕后，留給我的也像上述對(duì)歌劇的定義一樣，是對(duì)各種藝術(shù)的綜合感受，而且每多看一次，都會(huì)有更多的感受和收獲。就如它在初演時(shí)是并不為觀眾接受，但隨著時(shí)間的推移，這部作品的藝術(shù)價(jià)值逐漸得到人們的認(rèn)可，此后變得長(zhǎng)盛不衰。

在音樂(lè)方面，我并沒(méi)有很專業(yè)的知識(shí)，但通過(guò)查閱，我知道《卡門》組曲包括12首曲目，其中，我比較熟的便是《卡門序曲》和《愛(ài)情像一只自由的鳥(niǎo)兒》?！犊ㄩT序曲》西班牙風(fēng)味十足，但給我的感覺(jué)是建立在一種尖銳的對(duì)比上：起初華麗、緊湊、引人入勝的音樂(lè)給了整部歌劇一個(gè)狂歡式的開(kāi)場(chǎng)；之后逐漸轉(zhuǎn)為輕緩活潑，像在講述戀人間微妙的感情發(fā)展，又像婦女兒童在歡唱、輕跳；然后又

緊接著上一段緊湊的旋律，如果我沒(méi)理解錯(cuò)的話，這應(yīng)該是“回旋曲式” ；最后一段又轉(zhuǎn)為低沉而陰暗的旋律，暗示了不可避免的悲劇性的結(jié)尾?！稅?ài)情像一只自由的鳥(niǎo)兒》是非常深入人心的旋律了，但是與整個(gè)場(chǎng)景結(jié)合起來(lái)跟之前單獨(dú)聽(tīng)音樂(lè)所產(chǎn)生的感受是不同的，女主角的一舉一動(dòng)，配合這曼妙的旋律，惟妙惟肖的表現(xiàn)出了卡門奔放豪爽的性格和富于魅力的形象，以及對(duì)愛(ài)情的熱烈追求。在“愛(ài)情”這一關(guān)鍵唱詞上，合唱的伴合使這段音樂(lè)得到渲染和烘托，顯得格外突出。

當(dāng)然，其他一些樂(lè)曲也是給我留下深深印象，比如一群小朋友合唱的《士兵之歌》，渲染了整場(chǎng)的歡快熱烈的氣氛；《斗牛士之歌》，這首節(jié)奏有力、聲音雄壯的凱旋進(jìn)行曲，成功地塑造了這位百戰(zhàn)百勝的勇敢斗牛士的高大形象；還有承上啟下的間奏曲等等，這里不再一一贅述了。

其次是服裝、背景及道具的綜合視覺(jué)效果。本劇以女工、農(nóng)民出身的士兵和群眾為主人公，所以沒(méi)有當(dāng)時(shí)廣為接受的貴族宮廷服裝，場(chǎng)景道具也以樸素簡(jiǎn)陋為基調(diào)。例如，第二幕和第三幕，不論是服裝還是場(chǎng)景都迥然不同。

第二幕中卡門和唐·何塞的愛(ài)情得到發(fā)展。開(kāi)場(chǎng)那熱情奔放的吉普賽舞蹈奠定了歡快的基調(diào)。這一幕，場(chǎng)景選在了酒館，在這樣一個(gè)封閉的空間中，兩人獨(dú)處恰好促進(jìn)了他們的感情。而女主角卡門著一身紅色長(zhǎng)裙，一方面適于吉普賽舞蹈的快節(jié)奏，另一方面，也與沉浸在愛(ài)情中的愉悅心情相協(xié)調(diào)；再配以男主角高亢的歌喉傾訴深切的愛(ài)意，構(gòu)成了第二幕歡快的主題。而第三幕為了突出卡門和唐·何塞之間的矛盾叢生，場(chǎng)景設(shè)置為較陰暗山坡，女主角卡門的服裝也是黑色的，暗示了二人悲劇性的命運(yùn)。

至于劇情的設(shè)置，讓我感受最深的便是一個(gè)個(gè)懸念和鋪墊以及前后的照應(yīng)。比如：序曲的主題與第四幕斗牛士出場(chǎng)音樂(lè)相照應(yīng)。序曲結(jié)束時(shí)低沉悲傷的音樂(lè)和開(kāi)場(chǎng)時(shí)歡快場(chǎng)景的鮮明對(duì)比又給我們?cè)O(shè)置了一個(gè)懸念：結(jié)尾是不是悲劇呢？第三幕中采用紙牌占卜來(lái)暗示卡門的愛(ài)情勢(shì)必招來(lái)死亡，制造了又一個(gè)懸念，并在結(jié)尾加以呼應(yīng)。還有男主角最終的極端舉動(dòng)也來(lái)自他的癡情，因?yàn)槠鸪跛軔?ài)米凱拉，并對(duì)卡門的誘惑堅(jiān)決抵制，說(shuō)明他很看重愛(ài)的忠誠(chéng)，所以在他為卡門付出了一切卻遭背叛時(shí)起殺念是可以被觀眾接受的。

《卡門》的主題無(wú)疑是沉重而深刻的，不僅因?yàn)樗憩F(xiàn)了背叛與死亡，更是因?yàn)樗屛覀冏约河X(jué)察到自己內(nèi)心那隱藏著的黑暗?？ㄩT渴望愛(ài)情,不僅敢愛(ài),而且敢于追求愛(ài),敢于表白愛(ài),同時(shí)還敢于表明不愛(ài)和擺脫不愛(ài)。但正是她的放蕩不

羈才導(dǎo)致了她華美的愛(ài)情最終會(huì)凋零?？ㄩT最后的死亡在帶給我們唏噓的同時(shí)，也教會(huì)我們?nèi)绾蚊鎸?duì)愛(ài)情，如何追求愛(ài)情......小結(jié)

卡門謝幕了，但它的美永遠(yuǎn)留存，哪怕它帶給我們的，是淡淡的悲哀??

第三篇：美術(shù)鑒賞課論文

美術(shù)鑒賞課論文

論文題目： 美術(shù)教育如何適應(yīng)素質(zhì)教育 院系：電子與電氣工程系專業(yè)：電子信息工程班級(jí)：姓名： 學(xué)號(hào)：上課班級(jí)：

【摘要】新世紀(jì)，高校美術(shù)教育也與所有學(xué)科一樣，面臨著未來(lái)的發(fā)展問(wèn)題。

從面向全體的素質(zhì)教育出發(fā)，我國(guó)高校美術(shù)教育的目標(biāo)將面臨著調(diào)整，以適應(yīng)素質(zhì)教

育的要求。本文對(duì)美術(shù)教育和素質(zhì)教育給予了科學(xué)定位。提出了目前美術(shù)教育中存在的問(wèn)題，以及美術(shù)教育適應(yīng)于素質(zhì)教育的方法和對(duì)策。

【關(guān)鍵詞】美術(shù)教育素質(zhì)教育問(wèn)題對(duì)策

一、美術(shù)教育在素質(zhì)教育中的重要地位

‘素質(zhì)’一詞的本意是指“事物的主要成分、質(zhì)量或本性”。教育學(xué)對(duì)素質(zhì)的概念

解釋即指在人先天基礎(chǔ)上，通過(guò)教育和社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)而形成的人的本質(zhì)，是對(duì)人的道德審美性等內(nèi)涵的系統(tǒng)整合。素質(zhì)教育是一種與現(xiàn)代社會(huì)和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)相匹配的現(xiàn)代教育思想，其宗旨是通過(guò)現(xiàn)代教育方式和手段，向受教育者傳授思想和科技知識(shí)，使之具有適應(yīng)未來(lái)的品格、能力和思想方法。

美術(shù)教育的定義是將人類在視覺(jué)藝術(shù)方面創(chuàng)造的理論、技法及成果，按照教育規(guī)

律再創(chuàng)造成適合不同對(duì)象的教學(xué)材料，用科學(xué)的教育方法和手段來(lái)培養(yǎng)公民對(duì)美的認(rèn)

識(shí)、判斷和創(chuàng)造能力的教育活動(dòng)?？梢?jiàn)，美術(shù)教育的目的在于培養(yǎng)公民的素質(zhì)，也是

立足于提高學(xué)生的文化層次、培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的能力上。美術(shù)教育是基礎(chǔ)教育的一部

分，也是素質(zhì)教育的重要組成部分，對(duì)于提高全民族文化素質(zhì)有著特殊意義。把藝術(shù)

教育由專門傳授技法、技能轉(zhuǎn)為培養(yǎng)素質(zhì)，這是美術(shù)教學(xué)的革新，它符合現(xiàn)代教育思

想與規(guī)律。如果說(shuō)科學(xué)主要影響人的理智和認(rèn)識(shí)，道德主要影響人的意志和行為，那

么藝術(shù)則是同時(shí)影響人的思想、感情、意志、理想、興趣和愛(ài)好。由此我們不難看出，美術(shù)教育在以培養(yǎng)全面發(fā)展的現(xiàn)代新型人才為目標(biāo)的素質(zhì)教育中所起到的重要作用。

二、高校美術(shù)教育目前存在的問(wèn)題

(一)學(xué)生的藝術(shù)文化素質(zhì)普遍偏低

大多數(shù)藝術(shù)生藝術(shù)文化素質(zhì)偏低，原因主要有以下幾個(gè)方面：

(1)學(xué)生在中小學(xué)階段美術(shù)等藝術(shù)方面的課程不受重視，有的甚至被其它課程取

代，從而導(dǎo)致學(xué)生缺乏想象力、藝術(shù)思維觀念貧乏等。

(2)大學(xué)擴(kuò)招后，由于報(bào)考美術(shù)專業(yè)采取了降低文化課錄取分?jǐn)?shù)線的做法，在社會(huì)

上無(wú)形中形成了報(bào)考美術(shù)專業(yè)不需要有很高文化水平的觀念，于是一部分考生就是在“文理走不通，藝術(shù)好成功”的想法支配下，選擇了報(bào)考美術(shù)專業(yè)這一通往大學(xué)之門的捷徑。他們只須花很少一點(diǎn)時(shí)間，強(qiáng)化一下美術(shù)考試的內(nèi)容，一般就可以獲得美術(shù)

專業(yè)考試的合格證書，于是就造成了很多人的投機(jī)取巧。

(3)美術(shù)高考在題名內(nèi)容等方面也過(guò)于簡(jiǎn)單化、程式化，幾十年來(lái)沒(méi)有多大變化，測(cè)試點(diǎn)往往是考生的技能和技巧，而沒(méi)有增加測(cè)試其藝術(shù)修養(yǎng)和系統(tǒng)知識(shí)。學(xué)生的藝

術(shù)與文化素質(zhì)低是造成美術(shù)教育教學(xué)起點(diǎn)低的重要原因。從廣義上講，學(xué)生文化程度

越高其專業(yè)造詣高的可能性越大。文化素養(yǎng)和專業(yè)是互相依存、互相促進(jìn)的關(guān)系。可

見(jiàn)，重視考核學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造性思維遠(yuǎn)比考核繪畫技巧重要的多。

(二)綜合素質(zhì)與質(zhì)量不高

一是長(zhǎng)期以來(lái)，中小學(xué)中實(shí)施的應(yīng)試教育．訓(xùn)練出了一大批考試機(jī)器，這其實(shí)也

是對(duì)人的不尊重；二是人文教育和人文素質(zhì)的培養(yǎng)相對(duì)落后，導(dǎo)致學(xué)生不健全發(fā)展、素質(zhì)畸型的惡果得以產(chǎn)生；三是嚴(yán)重脫離社會(huì)和職業(yè)，使學(xué)生難以適社會(huì)和職業(yè)的要

求。目前高等教育的情況：一是過(guò)弱的文化熏陶，使學(xué)生人文素質(zhì)不高；二是過(guò)窄的專業(yè)教育，使學(xué)生的學(xué)術(shù)視野不寬、學(xué)術(shù)基礎(chǔ)不牢；三是過(guò)重的實(shí)用主義導(dǎo)向，使學(xué)

生全面素質(zhì)培養(yǎng)與基礎(chǔ)訓(xùn)練不夠；四是過(guò)強(qiáng)的共性制約，使學(xué)生個(gè)性發(fā)展不足．由此

導(dǎo)致學(xué)生缺乏獨(dú)立思考、鉆研和創(chuàng)新的能力。

(三)模仿式學(xué)習(xí)方法，缺乏創(chuàng)新精神

由于這種思維定勢(shì)的影響，傳統(tǒng)的教育思想認(rèn)為，學(xué)校的主要作用是傳授知識(shí)，學(xué)生到學(xué)校來(lái)的主要目的是希望 道德素養(yǎng)、健康素質(zhì)等的提高過(guò)程一樣．也有不同的階段、老師灌輸知識(shí)，也就是模仿老師的知識(shí)。于是模仿變成了學(xué) 不同的層次、不

同的水平，也就是說(shuō)，無(wú)論什么年齡，什么生的基本思維方式，這也形成了他們今后

工作中的行為方式，從事什么工作的人，其審美素養(yǎng)都應(yīng)該同他的其式，在這種價(jià)值

觀念的約束下，學(xué)生不去追求創(chuàng)新。今天的科學(xué)技術(shù)已經(jīng)高度發(fā)展，真實(shí)描摩現(xiàn)實(shí)的行為已成為技巧，它不再是創(chuàng)造性藝術(shù)，僅僅是一種描摩形式而已．因?yàn)樗呀?jīng)喪失

了藝術(shù)的根本精神內(nèi)核——?jiǎng)?chuàng)新。從心理學(xué)上，模仿與創(chuàng)新是兩種不同的思維過(guò)程，沒(méi)有創(chuàng)新動(dòng)機(jī)，就很難激發(fā)出創(chuàng)新能力。

三、高校美術(shù)教育適應(yīng)素質(zhì)教育的對(duì)策和方法

(一)轉(zhuǎn)變美術(shù)教育觀念

轉(zhuǎn)變美術(shù)教育的觀念，切實(shí)將美術(shù)教育轉(zhuǎn)移到素質(zhì)教育的軌道上來(lái)是歷史的必然，是教育自身發(fā)展和自我完善的必然結(jié)果。對(duì)此我們應(yīng)以提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)為辦學(xué)

為 宗旨，貫徹因材施教的方針，促進(jìn)學(xué)生將教育內(nèi)容轉(zhuǎn)化為自身的素質(zhì)，并注重學(xué)生

個(gè)性發(fā)展和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。只有轉(zhuǎn)教育觀念、提高文化藝術(shù)素質(zhì)，從傳統(tǒng)教育轉(zhuǎn)為

素質(zhì)教育，才能培養(yǎng)出具有綜合能力的、整體素質(zhì)高的學(xué)生。要通過(guò)向全體學(xué)生實(shí)施

有效的素質(zhì)型的美術(shù)教育，全面進(jìn)行美術(shù)教育目標(biāo)、課程內(nèi)容、教學(xué)方法和評(píng)價(jià)方法的改革．并以這種美術(shù)教育觀念為主導(dǎo)．努力提高國(guó)民的美術(shù)文化素質(zhì)。

(二)提高國(guó)民的美育素養(yǎng)

世界文明向我們生動(dòng)地表明：真、善、美是人類文明的三大支柱，它們猶如鼎之

三足，其中有一足不濟(jì)，文明之鼎便會(huì)傾斜乃至坍塌。人類對(duì)自然美、社會(huì)美、工藝

美、藝術(shù)美乃至人體美、人性美、人格美等等不斷探索的歷史證明，人在孜孜不息地

追求著物質(zhì)享受的同時(shí)，也孜孜不息地追求著美的享受；人不僅努力按照美的規(guī)律改

造客觀世界，也努力按照美的規(guī)律塑造自己。毫無(wú)疑問(wèn)，缺少美的文明是畸形的文明，缺少美育的教育是不完全的乃至畸形的教育。無(wú)論是一個(gè)人還是一個(gè)民族乃至一個(gè)國(guó)

家，其審美意識(shí)的強(qiáng)弱和審美水平的高低，不僅決定著其精神文明的水準(zhǔn)，而且決定

著其物質(zhì)文明建設(shè)的水平。而國(guó)民審美意識(shí)的強(qiáng)弱和審美水平的高低，又決定于美育

在國(guó)民教育中的地位與實(shí)施水平。因此，對(duì)美育的意義及其在國(guó)民教育中地位的認(rèn)識(shí)

水平，無(wú)疑是正確有效地實(shí)施美育的最重要前提。然而，那中認(rèn)為“只有對(duì)中小學(xué)生

才能實(shí)施美育”，而在高校教育和成人教育中“不宜”或“不必”實(shí)施美育，或認(rèn)為

高等學(xué)校分析問(wèn)題的能力，關(guān)鍵在于如何引導(dǎo)他們發(fā)掘個(gè)人的 進(jìn)行審美教育“只是文

學(xué)藝術(shù)專業(yè)的事”，對(duì)非文學(xué)藝術(shù)專業(yè)的人來(lái)講“無(wú)必要”等等的認(rèn)識(shí)都是錯(cuò)誤的。

(三)加強(qiáng)學(xué)生的人文教育

要在美術(shù)教育中開(kāi)展人文文化素質(zhì)教育。什么是人文文化?凡自然和技術(shù)以外的文

化都可以稱為人文文化。人文文化的作用不可以低估，它是巨大的，是形成人的綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)。首先，在某種意義上，它決定著一個(gè)民 會(huì)關(guān)注的方式僵滯化了。族的生死存亡，如一個(gè)民族的凝聚力和自豪感等就是在本民族長(zhǎng)期的人文文化的教育熏陶

下形成的。其次，人文文化也能幫助我們做人，它是提高人的道德感的基礎(chǔ)，它使我們的情感得到陶冶、心靈得到升華，它還能給我們間接的人生哲理和人生體驗(yàn)。第三，人文文化還可以幫助我們做事，人的人文文化底蘊(yùn)越寬厚，其視野就越寬，創(chuàng)造才能

就越高。就愈能成就事業(yè)。所以，人文文化也是素質(zhì)教育最重要的內(nèi)容之一，沒(méi)有人

文文化，也就談不上素質(zhì)教育。而目前不少藝術(shù)生對(duì)中國(guó)的歷史文化、文學(xué)藝術(shù)等了

解得太少，這無(wú)疑是嚴(yán)重的缺憾，也很難適應(yīng)提高素質(zhì)的要求。

(四)培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)新實(shí)踐能力

藝術(shù)創(chuàng)新的關(guān)鍵是創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，而創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)和形成要有良好的環(huán)境條

件．要有一種氛圍。我們應(yīng)該注意創(chuàng)造適合優(yōu)秀人才成長(zhǎng)的寬松條件，營(yíng)造濃厚的藝

術(shù)氛圍，使學(xué)生在這種環(huán)境和氛圍中受到感染。因此，教師要注意對(duì)學(xué)生求知欲和創(chuàng)

造欲的培養(yǎng)，在傳授知識(shí)和技能的同時(shí)，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)、引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的好奇

心和想象力，改變僵化的教學(xué)方式，增加師生之間平等的交流；要為學(xué)生思考問(wèn)題、探索問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造提供最大的發(fā)展空，不要束縛學(xué)生的個(gè)性發(fā)展；同時(shí)要把創(chuàng)新

精神和實(shí)踐能力作為評(píng)價(jià)學(xué)生質(zhì)量的重要指標(biāo)，制定相應(yīng)的鼓勵(lì)人才成長(zhǎng)的措施，打

破只以分?jǐn)?shù)劃優(yōu)劣的考試方法，從而為優(yōu)秀人才的脫穎而出鋪路搭橋。

學(xué)校傳授知識(shí)是十分重要的，因?yàn)橹挥性鷮?shí)的基礎(chǔ)知識(shí)，才是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新能力的基

礎(chǔ)，但單純的知識(shí)的傳授和灌輸很難為學(xué)生獨(dú)立思考和探索提供發(fā)展的空間。而廣泛

開(kāi)展學(xué)生的美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)則是培養(yǎng)他們創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的一條重要途徑。對(duì)于在美術(shù)活動(dòng)中敢于標(biāo)新立異、具有創(chuàng)新的各種構(gòu)想和設(shè)計(jì)應(yīng)給予具體的指導(dǎo)和鼓勵(lì)，因

為在這樣的美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中，同學(xué)們能廣開(kāi)思路，自己思考，自己設(shè)計(jì)，自己動(dòng)手，有所創(chuàng)造，從而培養(yǎng)他們肯于吃苦、勤于動(dòng)腦，能夠面對(duì)困難和失敗而勇于爭(zhēng)取成功的鍥而不舍的精神。

(五)提高美術(shù)教師質(zhì)量

要加快美術(shù)師資隊(duì)伍建設(shè)，建立并完善美術(shù)教師的培養(yǎng)和培訓(xùn)體制，進(jìn)一步提高

美術(shù)教師的質(zhì)量。

(1)強(qiáng)化教師職業(yè)道德教育是推動(dòng)素質(zhì)教育的保障。教師對(duì)學(xué)生的影響，與其它相

比，往往更為深刻與牢固。在素質(zhì)教育中，應(yīng)重視教師師德、師品、師道、師風(fēng)、師

能和師表等的培養(yǎng)，建立一支形象高尚、社會(huì)公認(rèn)的高素質(zhì)美術(shù)教師隊(duì)伍。

(2)建立高素質(zhì)的師資隊(duì)伍是素質(zhì)教育的根本。教師素質(zhì)要提高，首先要實(shí)現(xiàn)自身的解放，去促進(jìn)自身創(chuàng)新素質(zhì)的提高：一是要解放頭腦敢為先，美術(shù)教師只有在實(shí)踐

中勤動(dòng)腦才能有新思路；二是美術(shù)教師要盡快掌握現(xiàn)代教育思想，構(gòu)建出獨(dú)具特色的現(xiàn)代教學(xué)新模式；三是美術(shù)教師要努力提高自己的理論素養(yǎng)和研究能力。

(3)創(chuàng)新型教師是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的先決條件。創(chuàng)新型美術(shù)教師應(yīng)具備嶄新的教

育觀念、獨(dú)特的個(gè)性特征、多元的知識(shí)結(jié)構(gòu)、較強(qiáng)的擴(kuò)展能力、嫻熟的教學(xué)藝術(shù)和一

定的教育科研能力。

(六)建立一支高水平的美術(shù)教育科研隊(duì)伍

要建立一支高水平的美術(shù)教育科研隊(duì)伍，加強(qiáng)美術(shù)教育科研工作，努力解決美術(shù)

教育發(fā)展過(guò)程中的理論問(wèn)題和實(shí)踐問(wèn)題。目前我國(guó)的美術(shù)教育理論研究還十分薄弱，研究隊(duì)伍的人數(shù)和水平也亟待提高，尚不能適應(yīng)迅速發(fā)展的美術(shù)教育要求，因此，要

努力建立一支具有較高理論水平和掌握先進(jìn)的研究方法的美術(shù)教育科研隊(duì)伍。高等院

校應(yīng)有更多的學(xué)者投身于美術(shù)教育的研究，應(yīng)培養(yǎng)更多的高層次的美術(shù)教育研究人員。

另外，學(xué)校應(yīng)進(jìn)一步增加對(duì)美術(shù)教育的資金投入。加強(qiáng)美術(shù)教育教學(xué)設(shè)備、器材等的配備，改善教學(xué)環(huán)境和條件，為美術(shù)教育的發(fā)展提供良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。未來(lái)的社會(huì)需

求決定了美術(shù)教育的發(fā)展趨勢(shì)，因此在美術(shù)教育的全過(guò)程中要始終貫穿著一條主線，那就是以人為本，著重創(chuàng)新能力培養(yǎng)的全面素質(zhì)教育。

【結(jié)語(yǔ)】

美術(shù)教育在全面提高學(xué)生素質(zhì)教育過(guò)程巾有著它獨(dú)特的地位和作用，正如美術(shù)教

育家阿恩海妙所言，“美術(shù)在更大強(qiáng)度上，應(yīng)該是滿足人們的精神、智能、身心等方面

和諧發(fā)展的需要”，他把美術(shù)視為“整個(gè)文化的一部分”，是每個(gè)受教育的人必須具備的能力。在現(xiàn)今素質(zhì)教育的改革浪潮中，美術(shù)教育將發(fā)揮其獨(dú)特的藝術(shù)魅力培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng)、提高學(xué)生審美情趣、激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神?！緟⒖嘉墨I(xiàn)】[1]袁恩培．關(guān)于美術(shù)高考方法與方式的討論[J]．高等建筑教育.2002(2).[2]李硯祖．造物之美[M]．北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2000.[3]《美術(shù)學(xué)科教育學(xué)》常銳倫著首都師范大學(xué)出版社.[4]《20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)教育歷史研究》陳瑞林著 清華大學(xué)出版社.

第四篇：書法鑒賞結(jié)課論文

《王羲之<蘭亭序>鑒賞》

021230118 施雄

說(shuō)實(shí)在話，誰(shuí)能有這么高的水平，上了才那么幾節(jié)書法鑒賞課，就可以對(duì)一幅作品作出2000字的評(píng)論呢。下文與《蘭亭序》完全無(wú)關(guān)，如有雷同，純屬巧合。第一節(jié)課說(shuō)考試內(nèi)容是交一篇書法作品時(shí)，心中有點(diǎn)小激動(dòng)，如今又改為對(duì)一幅作品的2000字鑒賞，實(shí)在令我蛋疼。不過(guò)高中時(shí)就想找個(gè)時(shí)間整理一下自己對(duì)于書法的見(jiàn)解了，現(xiàn)在正是時(shí)候。因?yàn)槲抑?，無(wú)論我內(nèi)容是什么，哪怕是周杰倫《蘭亭序》歌詞Ctrl+V十幾遍，我照樣過(guò)。以下是兩段獨(dú)白，請(qǐng)忽視。

怎么說(shuō)書法鑒賞也是我選修課的第一志，更別說(shuō)我還每節(jié)課都去了，這結(jié)課“論文”要是草草復(fù)制粘貼，我感覺(jué)對(duì)不起還是自己。

個(gè)人對(duì)書法還是很有興趣的。當(dāng)然，興趣是源自實(shí)力，要是除了乾隆之外，還有誰(shuí)拿著一手爛字，卻說(shuō)自己對(duì)書法興趣濃厚，我只能微微一笑。碰巧初中、高中的語(yǔ)文老師都很強(qiáng)調(diào)練字，碰巧初中、高中都是語(yǔ)文科代表，巧合讓我和書法結(jié)下了不解之緣。對(duì)比于專家，資歷雖淺，水平雖差，但是好歹也寫過(guò)十年字，對(duì)于書法也有許多看法。

遺傳因素

高中時(shí)班上有兩個(gè)字寫得好的同學(xué)，其中之一是我。我爸水平可以算得上是一個(gè)業(yè)余的書法家，偶然得知另一個(gè)同學(xué)他爸的字也寫得很好，我不禁想：首先，我爸從不教我寫字從不和我談書法，估計(jì)他爸也是；其次，假設(shè)人群中字可以稱為好的人占1/50（實(shí)際可能更低），那么“書法爸”+“書法兒子”的概率是1/2500，兩個(gè)這樣的兒子碰到的概率又很?。](méi)有科學(xué)的方法計(jì)算，但是很小是絕對(duì)的）。故結(jié)論是，字的好壞有遺傳因素在里面，至于相關(guān)性有多大，尚不得而知。

心情

關(guān)于心情，未曾觀察過(guò)。但之所以未曾觀察過(guò)的原因，想必是我潛意識(shí)里并未發(fā)現(xiàn)心情不同時(shí)字的好壞差異。其實(shí)，更有事實(shí)為證：天下第一行書王羲之《蘭亭序》是作者蘭亭集會(huì)后寫的草稿，心情比較輕松；天下第二行書顏真卿《祭侄文稿》是作者在失去親人后，悲痛欲絕之下寫的，仍不失作者應(yīng)有的水平。故曰：心情者，與字基本無(wú)關(guān)也。

感覺(jué)

這個(gè)，有關(guān)。寫了這么多年字，發(fā)現(xiàn)總有幾個(gè)字寫起來(lái)既順手有漂亮，每當(dāng)寫完這樣的字，寫后面的字就更加有手感。而且不止我一個(gè)人這么認(rèn)為，高中老師也曾在班上說(shuō)，練字前可以先寫幾個(gè)拿手的字，找找感覺(jué)。所以說(shuō)“感覺(jué)這東西”，八成是能影響字的好壞的。

字體

字體是我唯一還未得出結(jié)論的。寫完一整篇作文，回頭看時(shí)，發(fā)現(xiàn)字體會(huì)出現(xiàn)一兩次轉(zhuǎn)變，即使曾試圖過(guò)控制自己保持字體，卻每次都以失敗告終。追其因，未果。

字如其人

要看怎么理解。有人認(rèn)為字寫得好的人人品好，字寫得差的人人品差。如果真是這樣，那人品好的人豈不都是男人？不是我看不起女性，而是因?yàn)閹啄陙?lái)碰到的字寫得最好的女生，水平仍差我一大截。另一種看法，是字的風(fēng)格如人的風(fēng)格，個(gè)人比較贊同這一點(diǎn)。但真要通過(guò)觀賞一幅作品來(lái)準(zhǔn)確的刻畫作者的性格，恐怕又有難度。人們看毛澤東《沁園春雪》時(shí)，說(shuō)這草書里面可以看到他的偉人氣質(zhì)；看徐渭《行草書七律詩(shī)軸》時(shí)，又說(shuō)一看這狂草就知道他是那種會(huì)拿錘子砸自己睪丸的瘋子。而至于那種連字體都沒(méi)有形成的人，想通過(guò)他的字來(lái)推測(cè)其為人，更是難上加難。

更上一層樓

初中時(shí)臨摹字帖也是作業(yè)的一部分，迷迷糊糊的臨摹了好長(zhǎng)時(shí)間。高中沒(méi)有這硬性規(guī)定，出于對(duì)寫字的愛(ài)好，有時(shí)候上課無(wú)聊時(shí)就在草稿紙上亂寫，當(dāng)然“亂”是指寫的內(nèi)容五花八門，態(tài)度還是一絲不茍的。那時(shí)一個(gè)字通常要反復(fù)寫上十多遍，研究怎么寫更好。這偶然的經(jīng)歷，卻正好是進(jìn)步的道路上必不可缺的。先由一塌糊涂，到基本形成字體，再到形成自己的字體。但在形成自己字體的過(guò)程中，也不能一味的“獨(dú)立研究”，正如自己的錯(cuò)誤自己永遠(yuǎn)難以發(fā)覺(jué)一樣。而我很幸運(yùn)，每年春節(jié)都被老爸逼著幫他對(duì)聯(lián)——欣賞也是進(jìn)步所必須的。你永遠(yuǎn)不會(huì)相信，你的大腦有在看過(guò)一個(gè)漂亮的字后，下次寫到這個(gè)字的時(shí)候會(huì)不經(jīng)意的模仿它的強(qiáng)大功能。不管你信不信，反正我信了。

少數(shù)人

我懂得我爸為什么從不教我寫字從不和我談書法，根本就不是一個(gè)級(jí)別的，就算他說(shuō)了我也聽(tīng)不懂。記得高中時(shí)老師請(qǐng)來(lái)全校字寫得最好的老師給我們講一堂書法課，來(lái)幫助我們練字，結(jié)果整堂課都在講毛筆怎么選，宣紙有多貴之類的，畢竟我們等級(jí)太低，他講了也是對(duì)牛彈琴。我也懂得我的一些二貨同學(xué)經(jīng)常說(shuō)他覺(jué)得我的字比老師的還好，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，不告訴他們眼前這幅作品是王羲之的，說(shuō)不定還以為是我的，表示可以理解，等級(jí)太低。

再講一個(gè)笑話，去社聯(lián)宣傳部面試時(shí)，我說(shuō)我擅長(zhǎng)書法（一般情況下只說(shuō)我擅長(zhǎng)寫字），然后學(xué)長(zhǎng)問(wèn)我你是擅長(zhǎng)那種帥氣的書法還是可愛(ài)的書法？我勒個(gè)去，“可愛(ài)的書法”，如果猜的沒(méi)錯(cuò)的話，他應(yīng)該是指那種商場(chǎng)打折的通告欄上的少女字體，我左手都比那寫得好看（我不是左撇子）。然后我就不知道說(shuō)什么好，怎么能用可愛(ài)來(lái)形容書法？只能說(shuō)：“什么可愛(ài)的書法，不會(huì)啊?！弊詈?，我就被刷了。從此我懂得，書法只是少數(shù)人的午后談資。

總而言之，書法的復(fù)雜程度遠(yuǎn)非人能想像，以上幾點(diǎn)，也僅是我對(duì)書法的見(jiàn)解的部分，望老師不喜勿噴，雖然說(shuō)您九成只會(huì)看一下我的姓名學(xué)號(hào)，頂多掃一眼看字?jǐn)?shù)夠不夠。但是，這“論文”，是要自己收藏的，看看十年后，回頭看自己的這些觀點(diǎn)，會(huì)不會(huì)覺(jué)得幼稚無(wú)比。

第五篇：舞蹈鑒賞課結(jié)課論文

舞蹈鑒賞結(jié)課論文

專業(yè)班級(jí)：土木工程系2010

姓名:

舞蹈鑒賞結(jié)課論文

經(jīng)過(guò)舞蹈鑒賞課的學(xué)習(xí)，我對(duì)舞蹈有了更深的理解，也更加喜歡舞蹈了。老師精心的講解，優(yōu)美的表演使我久久不能忘懷，感謝老師的教誨，為我打開(kāi)了一扇藝術(shù)之門。

芭蕾出現(xiàn)于15-16世紀(jì)文藝復(fù)興全盛時(shí)期的意大利，藝術(shù)家極力模仿古希臘的藝術(shù)風(fēng)格。傳統(tǒng)的芭蕾舞技巧是一個(gè)嚴(yán)格的體系。最基本的審美特征是對(duì)外開(kāi)、伸展、繃直的追求，包腳的五種基本位置，三種基本舞姿，腿的伸展、射擊、打開(kāi)、屈伸、抬腿、踢腿、和劃圓圈等動(dòng)作，還有各種舞姿的跳躍、旋轉(zhuǎn)和轉(zhuǎn)身，各種舞步和連接動(dòng)作。將其按特定的結(jié)構(gòu)手法排、組合，就能創(chuàng)造出富有感染力的舞蹈藝術(shù)形象。

而我們欣賞的《天鵝湖》第二幕：慢板雙人舞細(xì)膩地表達(dá)了白天鵝奧杰塔從恐懼、提防逐漸到對(duì)王子的放心和信任，進(jìn)而迸發(fā)愛(ài)情，以至熱戀的過(guò)程，奧杰塔的獨(dú)舞突出了她的悲劇色彩，她的舞姿越是優(yōu)美柔弱，就越是凸現(xiàn)出她的孤獨(dú)和動(dòng)人。

十九世紀(jì)末葉，柴可夫斯基的《天鵝湖》、《睡美人》和《胡桃?jiàn)A子》把芭蕾音樂(lè)提高到交響音樂(lè)的水平。在他的舞劇中，音樂(lè)是和作品內(nèi)容與舞臺(tái)動(dòng)作緊密聯(lián)系的重要組成部分。柴可夫斯基提高了舞劇音樂(lè)的表現(xiàn)力，通過(guò)交響性的展開(kāi)和對(duì)人物性格的刻畫，加深了作品的戲劇性。他在《天鵝湖》中，以富于浪漫色彩的抒情筆觸，表現(xiàn)了詩(shī)一般的意境，刻畫了主人公優(yōu)美純潔的性格和忠貞不渝的愛(ài)情；并以磅礴的戲劇力量描繪了敵對(duì)勢(shì)力的矛盾沖突。因此，柴可夫斯基《天鵝湖》，至今還是芭蕾音樂(lè)的典范作品。

《天鵝湖》取材于神話故事，描述被妖人洛特巴爾特用魔法變?yōu)樘禊Z的公主 奧杰塔和王子齊格弗里德相愛(ài)。最后，愛(ài)情的力量戰(zhàn)勝了魔法，奧杰塔得以恢復(fù) 為人身。

全劇分四幕，包含二十九個(gè)分曲。其中第二幕描寫齊格弗里德和奧杰塔在天鵝湖濱的相遇和相愛(ài)，由五個(gè)分曲組成。第一分曲的基本主題是天鵝主題，它在全劇中貫穿發(fā)展，起著主導(dǎo)動(dòng)機(jī)的作用。凄惻動(dòng)人的旋律，由雙簧管在豎琴伴奏下吹出，然后移轉(zhuǎn)到圓號(hào)上；最后，由木管樂(lè)器和弦樂(lè)器隔開(kāi)兩個(gè)八度強(qiáng)烈地齊奏，并漸漸消失。樂(lè)隊(duì)演奏這個(gè)分曲時(shí)，舞臺(tái)上是一片蒼茫的夜色，一群天鵝浮游在湖上，領(lǐng)頭的一只戴著花冠。

第二分曲是一個(gè)舞蹈場(chǎng)面。開(kāi)頭一段音樂(lè)由弦樂(lè)器奏出，王子和他的朋友本諾穿著獵裝登場(chǎng)。當(dāng)強(qiáng)烈的樂(lè)隊(duì)全奏和尖銳的木管樂(lè)器旋律交替出現(xiàn)時(shí)，王子看見(jiàn)天鵝，想舉弓射擊，天鵝急忙躲藏起來(lái)。天鵝公主用一個(gè)貓?zhí)?，從舞臺(tái)后部的斜坡上落地，所謂貓?zhí)褪球橥葌?cè)跳的動(dòng)作。接著是一段情節(jié)舞。所謂情節(jié)舞，是用舞蹈和啞劇來(lái)表現(xiàn)感情和戲劇情節(jié)的芭蕾場(chǎng)面。雙簧管吹出一個(gè)抒情曲調(diào)，天鵝公主責(zé)問(wèn)王子為什么要射擊她。然后，音樂(lè)變?yōu)榭彀澹禊Z公主向王子傾訴：她是一個(gè)公主，名叫奧杰塔。她和她的同伴都中了邪惡的魔法師洛特巴爾特的妖術(shù)，白天變成天鵝，到了夜里才恢復(fù)為人身洛特巴爾特化裝成一只貓頭鷹。時(shí)刻監(jiān)視著她們。這段音樂(lè)，是奧杰塔的獨(dú)白。當(dāng)天鵝公主向王子敘述她的身世時(shí)，洛特巴爾特隨著強(qiáng)烈的樂(lè)隊(duì)全奏和管樂(lè)器的和強(qiáng)，出現(xiàn)在他們面前，威脅著王子。王子舉起弓來(lái)準(zhǔn)備射擊，但為天鵝公主所阻，她安慰著驚惶失措的王子，并向他吐露了愛(ài)情。第二分曲沒(méi)有結(jié)束，就緊接著第三分曲。第三分曲是另一個(gè)舞蹈場(chǎng)面。舞臺(tái)上出現(xiàn)天鵝的行列，奧杰塔的同伴們登場(chǎng)。她們發(fā)現(xiàn)王子，圍攏來(lái)保護(hù)奧杰塔。奧杰塔告訴她們：“他是善良的，你們走吧?！卑殡S著奧杰塔這個(gè)舞蹈動(dòng)作的，是雙簧管的獨(dú)奏。王子扔掉弓，向奧杰塔表白愛(ài)情，并告訴她說(shuō)，他想殺死洛特巴爾特，使她獲得自由。公主凄然告訴他說(shuō)，這是不可能的，除非有一個(gè)準(zhǔn)備為她而死的人，發(fā)誓始終不渝地愛(ài)她。才能破除妖術(shù)使洛特巴爾將毀滅。王子欣然起誓，并要求奧杰塔參加第二天晚上的舞會(huì)，屆時(shí)他將選她為新娘。但她說(shuō)，她要到午夜才能擺脫妖術(shù)去參加舞會(huì)，而那時(shí)舞會(huì)已經(jīng)結(jié)束了。她還警告子，洛特巴爾特會(huì)用奸計(jì)破壞他的誓言。奧杰塔請(qǐng)她的同伴們跳舞娛樂(lè)王子。這時(shí)，剛才聽(tīng)到雙簧管主題，改由長(zhǎng)笛獨(dú)奏。這段慢舞，是奧杰塔在王子的支持和同伴們的拱衛(wèi)下表演的。

下面一個(gè)分曲是天鵝之舞，是由六首舞曲接回旋曲的原則構(gòu)成的，第一首天鵝舞曲再現(xiàn)了兩次，整個(gè)分曲形成A-B-A-C-D-A的結(jié)構(gòu)，最后是奔放活躍的尾聲。天鵝舞曲是由全體舞蹈演員表演的圓舞曲，音樂(lè)清新歡暢，婉轉(zhuǎn)流利，用單主題的三段式寫成。天鵝之舞的第二曲是奧杰塔的獨(dú)舞。小提琴和長(zhǎng)笛先后奏出脈脈含情的旋律。第二段速度轉(zhuǎn)快，很快進(jìn)入高潮。全曲用二段式寫成。天鵝之舞的第三曲是稍稍縮短了的天鵝舞曲，即第一曲的再現(xiàn)。

第四曲是四只小天鵝跳的舞曲，音樂(lè)輕松活潑，四只小天鵝整齊一致的舞姿，包含“擊腳跳”和“輕步行進(jìn)”的動(dòng)作。所謂“擊腳跳”，就是跳起后雙腳互擊數(shù)次。所謂“輕步行進(jìn)”，就是前腳跟碰著后腳尖的行過(guò)動(dòng)作。這些動(dòng)作以及頭部的轉(zhuǎn)動(dòng)，維妙維肖地表現(xiàn)了小天鵝的形象。天鵝之舞的第五曲是奧杰塔和王子的情節(jié)舞。這是個(gè)三段式的抒情場(chǎng)面，開(kāi)頭的引子是豎琴的華彩段；第一段是豎琴伴奏下的小提琴獨(dú)奏；中段交替著木管樂(lè)器的快速走句，和獨(dú)奏小提琴在弦樂(lè)器撥弦伴奏下展開(kāi)主題的旋律；再現(xiàn)部由獨(dú)奏大提琴和獨(dú)奏小提琴互相呼應(yīng)，并同時(shí)結(jié)合成為二重奏。這段雙人舞的音樂(lè)，用了二重唱的寫法，它原來(lái)就是柴可夫斯基早期歌劇《女水神》中的一首愛(ài)情二重唱，作曲家把它借用到《天鵝湖》中來(lái)了。天鵝之舞的第六曲是總體舞。音樂(lè)是圓舞曲的第二次再現(xiàn)，然后是歡快活躍的尾聲，奧杰塔在她舞伴的支持下，做出單足趾尖旋轉(zhuǎn)和迎風(fēng)展翅等優(yōu)美的舞姿，結(jié)束了豐富多彩的天鵝之舞。

天鵝的舞蹈停了下來(lái)，因?yàn)楝F(xiàn)在已經(jīng)迫近奧杰塔和她的同伴們要變?yōu)樘禊Z的時(shí)刻，邪惡的洛特巴爾特又出現(xiàn)了。第二幕的終場(chǎng)音樂(lè)，再現(xiàn)了第二幕開(kāi)頭由雙簧管獨(dú)奏的天鵝主題。王子向親愛(ài)的奧杰塔告辭。奧杰塔在洛特巴爾特的威脅下慢慢離開(kāi)了王子的懷抱。當(dāng)曙光初現(xiàn)時(shí)，一群天鵝靜靜地飛過(guò)湖上。

天鵝主題不僅是開(kāi)始和結(jié)束第二幕的主題，也是整個(gè)芭蕾的基本主題；第一幕、第二幕和第四幕的終場(chǎng)音樂(lè)，都以這個(gè)主題為基礎(chǔ)。柴可夫斯基通過(guò)主題變形的手法。用音樂(lè)來(lái)揭示戲劇情節(jié)的發(fā)展和正義戰(zhàn)勝邪惡的主題思想。成為一曲壯麗宏偉的凱歌，表現(xiàn)忠貞不渝的愛(ài)情，戰(zhàn)勝邪惡的力量，獲得了勝利。這種基本主題貫穿發(fā)展的手法，和他的交響音樂(lè)與歌劇音樂(lè)，是一脈相通的。

柴可夫斯基對(duì)舞劇音樂(lè)進(jìn)行了許多革新，他克服了過(guò)去舞劇音樂(lè)的公式化弊病，賦予舞劇音樂(lè)以交響性的發(fā)展，使之更富于戲劇性，大大提高了舞劇音樂(lè)的表現(xiàn)力。他在《天鵝湖》的音樂(lè)中成功地運(yùn)用了交響樂(lè)原則、奏鳴曲式中主題的對(duì)比和展開(kāi)原則、賦格段及回旋曲式的自由運(yùn)用原則；柴可夫斯基把舞劇中的古典舞（包括雙人舞、三人舞、四人舞以及男女獨(dú)舞等）和代表性民間舞（包括各民族，各地區(qū)的特性舞）的音樂(lè)和表現(xiàn)力大大豐富提高了，使之煥然一新。他以真摯動(dòng)人心弦的旋律，如泣如訴的歌唱性樂(lè)句為主導(dǎo)，巧妙地運(yùn)用了各種音樂(lè)表現(xiàn)手法來(lái)塑造人物形象，展開(kāi)戲劇沖突，整個(gè)舞劇音樂(lè)優(yōu)美完整、富于詩(shī)意。