第一篇：服務(wù)業(yè)的本質(zhì)屬性

服務(wù)業(yè)中勞動(dòng)密集、知識(shí)密集、技術(shù)密集型行業(yè)并存，許多行業(yè)投資小、見(jiàn)效快，可以吸收大量不同層次的人員就業(yè)，因此有人認(rèn)為只要在資金和人力方面實(shí)行高投入就必然能獲得高產(chǎn)出，也有人將服務(wù)業(yè)產(chǎn)值比重和就業(yè)比重作為衡量服務(wù)業(yè)發(fā)達(dá)程度的主要指標(biāo)。特別是上個(gè)世紀(jì)90年代以來(lái)，國(guó)內(nèi)一些欠發(fā)達(dá)地區(qū)出現(xiàn)了盲目攀比發(fā)達(dá)國(guó)家或地區(qū)較高層次的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，不顧自身?xiàng)l件，追求拔苗助長(zhǎng)式服務(wù)業(yè)比例的傾向，然而在實(shí)際操作中對(duì)服務(wù)業(yè)中某些低門(mén)檻部門(mén)（如消費(fèi)服務(wù)、分配服務(wù)等部門(mén)）的高投入并未帶來(lái)高產(chǎn)出，其根本原因在于對(duì)服務(wù)業(yè)的本質(zhì)屬性缺乏深入的了解。

服務(wù)業(yè)是非物質(zhì)生產(chǎn)部門(mén)，本質(zhì)上是一種帶寄生性的需求制約型產(chǎn)業(yè)，它的大規(guī)模發(fā)展必須以一、二產(chǎn)業(yè)和消費(fèi)者的旺盛需求為前提。尤其是在那些不具備政治、文化、金融、旅游、交通及轉(zhuǎn)口貿(mào)易中心優(yōu)勢(shì)的內(nèi)陸地區(qū)或城市，服務(wù)業(yè)與一、二產(chǎn)業(yè)的關(guān)系似乎可以形象地比喻為枝葉與樹(shù)根、樹(shù)干之間相互依存的關(guān)系，根不牢，干不壯，也便談不上枝繁葉茂。第一、二產(chǎn)業(yè)和廣大消費(fèi)者既是服務(wù)業(yè)的服務(wù)對(duì)象，又是服務(wù)業(yè)發(fā)育成長(zhǎng)的營(yíng)養(yǎng)提供者，因此服務(wù)業(yè)不可能撇開(kāi)當(dāng)?shù)匾弧⒍a(chǎn)業(yè)而獨(dú)自發(fā)展。

服務(wù)產(chǎn)品具有一些不同于物質(zhì)產(chǎn)品的先天的特性。首先，從人類(lèi)需求的層次來(lái)看，人類(lèi)對(duì)物質(zhì)產(chǎn)品的需求往往要優(yōu)先于對(duì)服務(wù)產(chǎn)品的需求，很難設(shè)想那些溫飽問(wèn)題尚未解決或未來(lái)預(yù)期不確定的低收入人群能夠產(chǎn)生多少對(duì)娛樂(lè)、家政、旅游等生活服務(wù)的需求，同樣也不能奢望那些工農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱的地區(qū)能夠產(chǎn)生多少對(duì)生產(chǎn)服務(wù)業(yè)的需求。其次，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，盡管所有的產(chǎn)業(yè)都面臨著“需求制約”的問(wèn)題，但第一、二產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品屬于有形的物質(zhì)產(chǎn)品，其中許多產(chǎn)品既可以囤積儲(chǔ)藏、待價(jià)而沽，也可以長(zhǎng)途外銷(xiāo)、異地交易，其生產(chǎn)提供者和最終消費(fèi)者可以不在一地，因此可以突破“本土需求不足”的制約，有更多的機(jī)會(huì)面對(duì)全國(guó)甚至全世界的消費(fèi)者，“此處不成交，自有成交處”，對(duì)原產(chǎn)地消費(fèi)需求的依賴(lài)性不是那么專(zhuān)一和敏感。反觀服務(wù)業(yè)，由于大多數(shù)服務(wù)產(chǎn)品屬于無(wú)形產(chǎn)品，其提供者和最終消費(fèi)者通常是就地交易——實(shí)時(shí)提供，當(dāng)場(chǎng)消費(fèi)，屬于一種“生產(chǎn)”環(huán)節(jié)貼近最終消費(fèi)群體的產(chǎn)銷(xiāo)類(lèi)型。

當(dāng)然，也有少數(shù)服務(wù)產(chǎn)品的生產(chǎn)場(chǎng)所不必在空間上貼近最終消費(fèi)群體，可以異地提供，如數(shù)據(jù)處理、商務(wù)咨詢(xún)、教育科研、軟件開(kāi)發(fā)、電信轉(zhuǎn)接等都可以采用服務(wù)外包的形式，這些知識(shí)型服務(wù)產(chǎn)品以及與信息有關(guān)的服務(wù)產(chǎn)品能夠以極低的運(yùn)輸成本越洋傳輸。但這些服務(wù)外包業(yè)務(wù)對(duì)我國(guó)的從業(yè)人員素質(zhì)有更高的要求，例如外語(yǔ)能力、教育水準(zhǔn)、專(zhuān)業(yè)技能等等。

一般而言，服務(wù)業(yè)的層次越高，其服務(wù)半徑也越大。低層次的服務(wù)部門(mén)門(mén)檻較低，容易進(jìn)入，但對(duì)本地市場(chǎng)的依賴(lài)也大，很難招徠外地客戶(hù)、開(kāi)拓外地市場(chǎng)。盡管目前我國(guó)外貿(mào)依存度高達(dá)70％，但其中物質(zhì)產(chǎn)品出口占了大頭，由于目前我國(guó)服務(wù)業(yè)的整體素質(zhì)不高，優(yōu)質(zhì)的高層次服務(wù)資源不多，缺乏物質(zhì)產(chǎn)品那樣可以憑借性?xún)r(jià)比優(yōu)勢(shì)開(kāi)拓海外市場(chǎng)、滿(mǎn)足國(guó)際需求的能力，服務(wù)產(chǎn)品的出口量非常有限，因此目前我國(guó)的多數(shù)服務(wù)產(chǎn)品對(duì)本土市場(chǎng)的依賴(lài)要比一二產(chǎn)業(yè)更為強(qiáng)烈。換言之，物質(zhì)產(chǎn)品如果面臨內(nèi)需不足的局面，還可以向區(qū)外、海外尋求出路，而許多本土的低端服務(wù)產(chǎn)品卻沒(méi)有如此幸運(yùn)，只能苦苦地“等客上門(mén)”，至多是“攬客上門(mén)”，這樣發(fā)展服務(wù)業(yè)往往會(huì)給人以“有力使不上”的感覺(jué)。這就是為什么對(duì)于那些流動(dòng)人口不多、產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)薄弱、本地居民消費(fèi)能力有限的欠發(fā)達(dá)地區(qū)，發(fā)展服務(wù)業(yè)不如發(fā)展一二產(chǎn)業(yè)更容易見(jiàn)成效的原因。

第二篇：人的本質(zhì)屬性

人的本質(zhì)屬性

心理學(xué)觀點(diǎn)告訴大家，每個(gè)人都有三個(gè)我：一個(gè)是“本我”，一個(gè)是“自我”，一個(gè)是“超我”。

“本我”是與生俱來(lái)的，是發(fā)至內(nèi)心和肌體的欲望和滿(mǎn)足感，渴求欲，掠奪欲、霸占欲等等。

“自我”是后天的，道德的，面子感，榮譽(yù)感，是礙于情面、體面的一種表演，是前臺(tái)行為。同時(shí)“自我”又是人性的彈性空間，這里包括憐憫之心修養(yǎng)等等，“本我”始終是人的主流色彩。

“超我”是外在的強(qiáng)力約束，強(qiáng)力壓制、強(qiáng)力限制、強(qiáng)力剝削等等。這是三個(gè)定義性概念。

“本我”是永久的，頑固的?！白晕摇笔乔芭_(tái)的，臨時(shí)的，表演的?！俺摇笔菬o(wú)奈的，被迫的，外界強(qiáng)制附加的，是外界的強(qiáng)制約束力。比如讓你從石家莊走到北京，你肯定不走；假如有槍逼著你，不走就槍斃你，你肯定能走到北京。原來(lái)薩達(dá)姆一直住豪華官邸，讓他去住貧民窟他絕對(duì)不會(huì)住，但是最后他鉆進(jìn)下水道里，死活不愿意出來(lái)，美國(guó)大兵生拉硬拽才弄出來(lái)，這都是“超我”，“超我”是不斷變化的。一個(gè)嬰兒剛生下來(lái)，不管是否親生母親，都會(huì)毫無(wú)顧及的吸奶，當(dāng)不給他的時(shí)候，他就會(huì)哭鬧，這就是與生具來(lái)的“本我”。隨著長(zhǎng)大，人的“自我”就被培養(yǎng)起來(lái)，比如一個(gè)十三四歲的孩子非常懶惰，平常早上懶得不想起床，恨不得都羨慕死人；這天睡在大街上他尿來(lái)了，他還是克服著走個(gè)背靜地方解決，這就是“自我”。真實(shí)的認(rèn)清了人性，才能準(zhǔn)確的選擇如何克服人性帶來(lái)的災(zāi)難。

權(quán)利財(cái)富越大“本我”越大，“超我”就越?。坏匚粰?quán)利和“本我”成正比，和“超我”成反比。地位越低財(cái)富越少，“本我”越小“超我”越大；“自我”有時(shí)是源之“本我”，有時(shí)是因?yàn)椤俺摇薄１热缫粋€(gè)小偷偷了雞后，給雞一把米吃，雞感覺(jué)小偷愛(ài)他，這個(gè)表演就是小偷的“自我”，這個(gè)“自我”是源于他想吃雞肉，不讓雞餓死，這個(gè)“自我”是源之“本我”，吃雞肉是小偷的“本我”。突然傳來(lái)人喊聲，小偷趕緊把雞藏在懷里，雞感覺(jué)到了溫暖，這個(gè)表演是源于“超我”，小偷怕被抓。“自我”源自欲望、“自我”源自害怕，所以信任不能取代監(jiān)督。

人類(lèi)的本質(zhì)屬性決定人對(duì)物質(zhì)的需求總是超過(guò)物質(zhì)的供給，對(duì)物質(zhì)的欲望總是超過(guò)產(chǎn)能，對(duì)物質(zhì)的欲望總是隱藏在“超我”的后面。地位越高“本我”就越大“超我”越小，地位越低“超我”越大“本我”就越小。比如一個(gè)打工者和老板，老板幾點(diǎn)上班自己決定，隨意；打工者就必須按時(shí)上班。所以人們都渴望擴(kuò)張自己的“本我”縮小自己的“超我”。打工者也都下決心要奮斗，自己當(dāng)老板。

人的一生都在擴(kuò)張“本我”反抗“超我”之中，有時(shí)擴(kuò)張“本我”濃于反抗“超我”，有時(shí)反抗“超我”濃于擴(kuò)張“本我”，“自我”是徘徊在兩者之間，傾向那一側(cè)取決于憐憫之心和道德修養(yǎng)程度。縱觀歷代起義都是趕走了剝削者，自己又成了剝削者；就是一個(gè)完成反抗“超我”后，實(shí)現(xiàn)擴(kuò)張“本我”的過(guò)程，這就是周期律。當(dāng)一個(gè)人的地位角色轉(zhuǎn)換后，充分的掠奪滿(mǎn)足“本我”，無(wú)底線的跨越道德、法律，壓縮“超我”，他的“自我”就是缺失人性，缺少修養(yǎng)。

任何人時(shí)刻都在謀求自己的“本我”；反抗自己的“超我”。謀求“本我”是人性的常態(tài)，克制自己的“本我”是超越私心的一種為義。無(wú)論窮人富人都有剝削他人的屬性和反剝削的屬性，這就是頑固的“本我”。一個(gè)被剝削者在反抗剝削的過(guò)程中奪取了天下后，地位的轉(zhuǎn)變，剝削他人的屬性開(kāi)始呈現(xiàn)。所以歷代都是打天下享天下，起義成功者成了新的剝削團(tuán)伙。毛澤東的想法是打天下與人民分享天下，鄧的想法是帶領(lǐng)手下小弟們享受天下，根本上是兩個(gè)截然相反的境界。毛澤東的偉大也正在于他違背歷代王朝的軌道，與“本我”分道揚(yáng)鑣。

如假毛澤東打天下享天下，手下的人馬早在建國(guó)初期就把蛋糕分光了，紅軍官兵都是大資本家，大財(cái)主了；也不會(huì)給現(xiàn)在草根出身的人機(jī)會(huì)，現(xiàn)在的一些資本家也許沒(méi)有今天好運(yùn)氣。按照歷代起義成功的規(guī)律，大大小小的財(cái)主，祖上都是起義皇帝的各級(jí)部將軍兵。草根外人輪得到你發(fā)財(cái)？給你機(jī)會(huì)嗎？

一旦“超我”失去了限制，“本我”就會(huì)膨脹，所以監(jiān)督是必要的，但是監(jiān)督只有透明才能有強(qiáng)制實(shí)效，人類(lèi)的貪婪本性決定了一些不可預(yù)見(jiàn)的災(zāi)難，一旦失去了有力的監(jiān)督，“本我”的頑固需求就會(huì)泛濫，所以真正的規(guī)范只有靠監(jiān)督，監(jiān)督需要透明，沒(méi)有透明，在強(qiáng)勢(shì)面前就無(wú)從談監(jiān)督。

窮人不見(jiàn)得沒(méi)有貪婪邪惡的心，富人也不一定就沒(méi)有開(kāi)明、憐憫的心。回看當(dāng)前左右兩翼，絕大多數(shù)基礎(chǔ)人眾是愛(ài)國(guó)，求真的。同時(shí)有個(gè)別的、極少數(shù)的左霸、右奸。其本質(zhì)相同，都是缺少道德修為，過(guò)份的追求自己的“本我”；不同的是所處階段不同，左霸處于反抗“超我”階段，右奸處于固化“本我”階段。

左霸是拉幫結(jié)伙，自居大佬，指手劃腳，少有謙卑，投機(jī)取巧。右奸是出賣(mài)和不惜犧牲全民族的利益，只圖自己一時(shí)得利的極少數(shù)漢奸。

愛(ài)國(guó)派就是民眾派，其定義：按理是超越自己私心，從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度為國(guó)家民族著想發(fā)聲的所有群體；不是按跟誰(shuí)混不跟誰(shuí)混來(lái)劃分的。

第三篇：秘書(shū)工作的本質(zhì)屬性

秘書(shū)工作是指秘書(shū)部門(mén)和秘書(shū)人員輔助領(lǐng)導(dǎo)和組織開(kāi)展決策和管理的各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)。秘書(shū)工作有其本質(zhì)屬性，這里的本質(zhì)屬性是指秘書(shū)工作本身所具有的區(qū)別于其他工作或職業(yè)的特性。秘書(shū)工作的本質(zhì)屬性主要有輔助性、綜合性、事務(wù)性和管理性。

從秘書(shū)工作和領(lǐng)導(dǎo)工作的關(guān)系考察，秘書(shū)工作具有輔助性，秘書(shū)工作是為領(lǐng)導(dǎo)工作服務(wù)的，其實(shí)質(zhì)是輔助領(lǐng)導(dǎo)者從事各項(xiàng)管理工作。輔助性是秘書(shū)工作的根本屬性。秘書(shū)要想領(lǐng)導(dǎo)所未想、急領(lǐng)導(dǎo)所未急。秘書(shū)是能使上司專(zhuān)心致志地從事其本職工作的輔助人員。材料中說(shuō)道“經(jīng)理們知道，沒(méi)有秘書(shū)，自己的工作會(huì)是一團(tuán)糟?！北阏求w現(xiàn)了秘書(shū)工作的輔助性。但在秘書(shū)工作的輔助性中，秘書(shū)要做到“既不失職，又不越權(quán)?！泵貢?shū)人員不可自行其是，越權(quán)行動(dòng)，而要依職權(quán)辦事。秘書(shū)人員的輔助性決定他們不是決策人員，無(wú)法運(yùn)籌帷幄，揮灑自如。秘書(shū)人員要記住“參”是提建議，“謀”是做決定，“參”是秘書(shū)的職責(zé)，“謀”卻是領(lǐng)導(dǎo)的事情。這也印證了材料中說(shuō)道的“秘書(shū)在工作性質(zhì)和發(fā)展機(jī)會(huì)上與經(jīng)理級(jí)有著質(zhì)的區(qū)別。雖然秘書(shū)和經(jīng)理在一個(gè)辦公室里，卻生活在兩個(gè)世界?！?/p>

秘書(shū)工作的輔助性在很大程度上是通過(guò)完成事務(wù)性的工作體現(xiàn)出來(lái)的。所以秘書(shū)工作的事務(wù)性也是其本質(zhì)屬性之一。秘書(shū)人員的工作大量涉及的是繁雜瑣碎的事務(wù)性工作，如收發(fā)文件、起草公文、打印校對(duì)、加蓋公章、組織會(huì)議、安排洽談、接聽(tīng)電話、回答咨詢(xún)、送往迎來(lái)、派車(chē)買(mǎi)票、安排食宿、財(cái)務(wù)報(bào)銷(xiāo)等等，秘書(shū)人員都要一件一件地去辦，一點(diǎn)也疏忽不得。材料中“替經(jīng)理們訂機(jī)票，訂酒店，打字，復(fù)印，發(fā)傳真，中午到馬路對(duì)面替老板買(mǎi)三文治，幫老板的菲傭辦護(hù)照??”這些都應(yīng)由秘書(shū)人員去負(fù)責(zé)，因?yàn)檫@些工作是屬于秘書(shū)工作中的事務(wù)性工作。所以，秘書(shū)人員要培養(yǎng)自己的耐心和吃苦耐勞的精神，自覺(jué)提高辦事的能力，積累和掌握高效辦事的方法，這樣便能使上司專(zhuān)心致志地從事其本職工作，從而帶動(dòng)整個(gè)公司高效快速發(fā)展。

從秘書(shū)工作的本質(zhì)屬性來(lái)看，秘書(shū)工作的確有區(qū)別于其他工作或職業(yè)，所以秘書(shū)人員會(huì)被叫做“另類(lèi)”秘書(shū)。雖然秘書(shū)可能在一公司算是小職位，但秘書(shū)的工作能輔助上司心平氣和地進(jìn)行決策，從而才能使整個(gè)公司正常運(yùn)營(yíng)，才能使公司高效快速發(fā)展。所以，秘書(shū)工作值得被尊敬。

第四篇：典當(dāng)?shù)谋举|(zhì)屬性

典當(dāng)?shù)谋举|(zhì)屬性

1.典當(dāng)是間接融資方式

2.典當(dāng)是資金價(jià)格高的融資方式

3.典當(dāng)是社會(huì)利用化程度低的融資方式 4.典當(dāng)是未受到公正待遇的融資方式

典當(dāng)?shù)闹饕攸c(diǎn)

1.融資性2.服務(wù)性3.商業(yè)性4.小額性5.短期性 6.高利性7.安全性8.便捷性9.不等價(jià)性

典當(dāng)?shù)幕绢?lèi)型

1.應(yīng)急型典當(dāng)

2.投資型典當(dāng)

3.消費(fèi)型典當(dāng) 4.變賣(mài)型典當(dāng)

5.保管型典當(dāng)

典當(dāng)法規(guī)概述

典當(dāng)法律關(guān)系構(gòu)成要素 主體：當(dāng)事人雙方

客體：利益對(duì)象，當(dāng)物，當(dāng)今 內(nèi)容：權(quán)利義務(wù)

當(dāng)物是典當(dāng)法律關(guān)系產(chǎn)生和存在的首要條件它反映 典當(dāng)雙方的XXX關(guān)系

以物換錢(qián)規(guī)則的含義

1.用于換錢(qián)的物包括動(dòng)產(chǎn)和財(cái)產(chǎn)權(quán)利

2.以物換錢(qián)是金融借貸行為而不是商品買(mǎi)賣(mài)行為

以物換錢(qián)規(guī)則的原理 1.當(dāng)物的交易功能 2.當(dāng)物的擔(dān)保功能

折當(dāng)規(guī)則

在典當(dāng)過(guò)程中典當(dāng)行在當(dāng)物估價(jià)數(shù)額的基礎(chǔ)上減去 一個(gè)數(shù)目放貸減到原估價(jià)數(shù)額的十分之幾叫做幾折 或幾扣

典當(dāng)?shù)漠a(chǎn)生

典當(dāng)業(yè)附屬于寺院經(jīng)濟(jì) 典當(dāng)機(jī)構(gòu)不叫當(dāng)鋪叫寺庫(kù)

典當(dāng)物品非常豐富包括生產(chǎn)生活用品和牲畜等

現(xiàn)代典當(dāng)業(yè)發(fā)展

1987年12月成都華茂典當(dāng)服務(wù)業(yè)商行開(kāi)業(yè) 1988年上海恒元當(dāng)鋪開(kāi)業(yè)

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)1988年底全國(guó)21個(gè)省恢復(fù)典當(dāng)行 共有180家從業(yè)人員1200人

典當(dāng)管理辦法 商務(wù)部

2005年4月1日起實(shí)施 法律位階：部門(mén)規(guī)章

與典當(dāng)行業(yè)具體業(yè)務(wù)關(guān)系密切

典當(dāng)?shù)母拍?/p>

典當(dāng)是指當(dāng)戶(hù)將其財(cái)產(chǎn)，動(dòng)產(chǎn)權(quán)利作為當(dāng)物質(zhì)押 或者將其房地產(chǎn)作為當(dāng)物作為當(dāng)物抵押給典當(dāng)行 交付一定比例費(fèi)用取得當(dāng)金并在一定期限內(nèi)支付 當(dāng)金利息并在一定時(shí)間內(nèi)償還當(dāng)金贖回當(dāng)物的行為

典當(dāng)?shù)乃膫€(gè)階段

收當(dāng)

續(xù)當(dāng)

贖當(dāng)

絕當(dāng)

由于收當(dāng) 續(xù)當(dāng) 贖當(dāng) 絕當(dāng)在典當(dāng)過(guò)程中是按時(shí) 間的先后順序分別存在于不同的時(shí)間段因此我 們把典當(dāng)業(yè)務(wù)的操作劃分為典當(dāng)?shù)乃膫€(gè)階段

《典當(dāng)管理辦法》第35條

個(gè)人出當(dāng)應(yīng)出具個(gè)人有效證件單位出當(dāng)應(yīng)出具單位 有效證明經(jīng)辦人有效身份證委托典當(dāng)?shù)谋晃腥藨?yīng) 出具典當(dāng)委托書(shū)本人和委托人的身份證件

有效證件種類(lèi)

個(gè)人有效證件一般為身份證，戶(hù)口本，駕駛執(zhí)照 護(hù)照，軍官證，士兵證等；單位有效證件一般為 各類(lèi)法人營(yíng)業(yè)執(zhí)照，法人代碼證，稅務(wù)登記證 法人委托書(shū)等

當(dāng)物條件 權(quán)屬真?zhèn)?/p>

1.他人財(cái)產(chǎn)（借來(lái)租來(lái)）2.非法財(cái)產(chǎn)

3.有爭(zhēng)議財(cái)產(chǎn)（繼承的或轉(zhuǎn)讓的）五點(diǎn)

1.當(dāng)物性質(zhì)必須特定 2.當(dāng)物必須不易損耗 3.當(dāng)物必須有交換價(jià)值 4.當(dāng)物價(jià)值必須相對(duì)穩(wěn)定 5.當(dāng)物必須無(wú)流通障礙

當(dāng)金數(shù)額

1.當(dāng)金和折當(dāng)率

《典當(dāng)管理辦法》規(guī)定當(dāng)物的估價(jià)金額 及當(dāng)金數(shù)額應(yīng)有雙方協(xié)商確定 折當(dāng)率=當(dāng)金÷當(dāng)物估價(jià)數(shù)額

2.折當(dāng)率高：變現(xiàn)壓力，息費(fèi)收入

典當(dāng)期限

《典當(dāng)管理辦法》第36條規(guī)定當(dāng)期由雙方 約定最長(zhǎng)不得超過(guò)6個(gè)月

第39條規(guī)定 續(xù)當(dāng)一次的期限最長(zhǎng)6個(gè)月

《典當(dāng)管理辦法》第25條

經(jīng)批準(zhǔn)典當(dāng)行可以經(jīng)營(yíng)下列業(yè)務(wù) 1.動(dòng)產(chǎn)質(zhì)押典當(dāng)業(yè)務(wù) 2.財(cái)產(chǎn)權(quán)利質(zhì)押典當(dāng)業(yè)務(wù)

3.房地產(chǎn)（外省、自治區(qū)、直轄市的房地產(chǎn) 或者未取得商品房預(yù)售許可證的在建工程 除外)抵押典當(dāng)業(yè)務(wù)

4.限額內(nèi)絕當(dāng)物品的變賣(mài) 5.鑒定評(píng)估及咨詢(xún)服務(wù)

6.商務(wù)部依法批準(zhǔn)的其他典當(dāng)業(yè)務(wù)

《典當(dāng)管理辦法》第26條 典當(dāng)行不得經(jīng)營(yíng)下列業(yè)務(wù)

1.非絕當(dāng)物品的銷(xiāo)售以及舊物收購(gòu)、寄售 2.動(dòng)產(chǎn)抵押業(yè)務(wù)

3.集資吸收存款或者變相吸收存款 4.發(fā)放信用貸款

5.未經(jīng)商務(wù)部批準(zhǔn)的其他業(yè)務(wù) 《典當(dāng)管理辦法》第27條 典當(dāng)行不得收當(dāng)下列財(cái)物

1.依法被查封扣押或者已經(jīng)被采取其他保管措施 的財(cái)產(chǎn)

2.臟污或來(lái)源不明的物品

3.易燃易爆劇毒放射性物品及其容器

4.管制刀具槍支彈藥軍警用標(biāo)志制式服裝和器械 5.國(guó)家機(jī)關(guān)公文印章及其管理的財(cái)務(wù)

6.國(guó)家機(jī)關(guān)核發(fā)的除物權(quán)證書(shū)以外的證照及有效身 份證件

7.當(dāng)戶(hù)沒(méi)有所有權(quán)或者未能依法取得處分權(quán)的財(cái)產(chǎn) 8.法律法規(guī)及國(guó)家有關(guān)規(guī)定禁止流通的自然資源或 者其他財(cái)務(wù)

典當(dāng)合同 當(dāng)票

《典當(dāng)管理辦法》第30條規(guī)定

當(dāng)票是典當(dāng)行與當(dāng)戶(hù)之間的借貸契約是典當(dāng)行向 當(dāng)戶(hù)支付當(dāng)金的付款憑證典當(dāng)行和當(dāng)戶(hù)就當(dāng)票以外 事項(xiàng)進(jìn)行的約定應(yīng)補(bǔ)充訂立書(shū)面合同

《典當(dāng)管理辦法》第31條規(guī)定 當(dāng)票應(yīng)載明下列事項(xiàng) 1.典當(dāng)行機(jī)構(gòu)名稱(chēng)及住所

2.當(dāng)戶(hù)姓名、住所、有效證件（照）及號(hào)碼 3.當(dāng)物名稱(chēng)、數(shù)量、質(zhì)量、狀況 4.估價(jià)金額、當(dāng)金數(shù)額 5.利率、綜合費(fèi)率

6.典當(dāng)日期、典當(dāng)期、續(xù)當(dāng)期 7.當(dāng)戶(hù)須知

息費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)

《典當(dāng)管理辦法》第37條

典當(dāng)當(dāng)金利率按中國(guó)人民銀行公布的銀行機(jī)構(gòu) 6個(gè)月期法定貸款利率及典當(dāng)期限折算后執(zhí)行 典當(dāng)當(dāng)金利息不得預(yù)扣

《典當(dāng)管理辦法》第38條

典當(dāng)綜合費(fèi)用包括各種服務(wù)及管理費(fèi)用即當(dāng) 物勘察鑒定

估價(jià)費(fèi)用：當(dāng)物保管整理運(yùn)輸倉(cāng)儲(chǔ)費(fèi)用當(dāng)物保險(xiǎn)費(fèi)等 各類(lèi)服務(wù)及管理費(fèi)用

動(dòng)產(chǎn)質(zhì)押典當(dāng)?shù)脑戮C合費(fèi)率不得超過(guò)當(dāng)金的42‰ 房地產(chǎn)抵押典當(dāng)?shù)脑戮C合費(fèi)用不得超過(guò)當(dāng)金的27‰ 財(cái)產(chǎn)權(quán)利質(zhì)押典當(dāng)?shù)脑戮C合費(fèi)用不得超過(guò)當(dāng)金的24‰ 一個(gè)月按30天計(jì)算

當(dāng)物保管

《典當(dāng)管理辦法》第40條

典當(dāng)期縣或續(xù)當(dāng)期縣屆滿(mǎn)至絕當(dāng)前贖當(dāng)?shù)某鑳斶€ 當(dāng)金本息綜合費(fèi)用外還應(yīng)根據(jù)中國(guó)人民銀行等金融 機(jī)構(gòu)逾期貸款罰息水平典當(dāng)行制定的費(fèi)用標(biāo)準(zhǔn)和逾期 天數(shù)補(bǔ)交當(dāng)金利息和有關(guān)費(fèi)用

《典當(dāng)管理辦法》第41條

典當(dāng)行在當(dāng)期內(nèi)不得出租質(zhì)押抵押和使用當(dāng)物

質(zhì)押當(dāng)物在典當(dāng)期內(nèi)或者續(xù)當(dāng)期內(nèi)發(fā)生遺失或損毀的 典當(dāng)行應(yīng)按照估價(jià)金額進(jìn)行賠償遇有不可抗力導(dǎo)致 質(zhì)押當(dāng)物損毀的典當(dāng)行不承擔(dān)賠償責(zé)任

《典當(dāng)管理辦法》第42條

典當(dāng)行經(jīng)營(yíng)房地產(chǎn)抵押典當(dāng)業(yè)務(wù)應(yīng)當(dāng)和當(dāng)戶(hù)依法到 有關(guān)部門(mén)先行辦理抵押登記再辦理抵押典當(dāng)手續(xù)

續(xù)當(dāng)和絕當(dāng)

《典當(dāng)管理辦法》第43條

典當(dāng)行應(yīng)按照下列規(guī)定處理絕當(dāng)物品

1.當(dāng)物估價(jià)金額在3萬(wàn)元以上可按照《中華人民共 和國(guó)擔(dān)保法》的有關(guān)規(guī)定處理也可以雙方事先約定 絕當(dāng)后由典當(dāng)行委托拍賣(mài)行公開(kāi)拍賣(mài)拍賣(mài)收入在 扣除拍賣(mài)費(fèi)用及當(dāng)金本息后剩余部分應(yīng)擔(dān)退還當(dāng)戶(hù) 不足部分向當(dāng)戶(hù)追索

2.絕當(dāng)物估價(jià)不足3萬(wàn)元典當(dāng)行可自行變賣(mài)或者 折價(jià)處理?yè)p益自負(fù)

《典當(dāng)管理辦法》第44條

1.典當(dāng)行對(duì)同一法人或自然人的典當(dāng)余額不得超過(guò) 注冊(cè)資本的25% 2.典當(dāng)行對(duì)其股東的典當(dāng)余額不得超過(guò)該股東入股 金額且典當(dāng)條件不得優(yōu)于普通當(dāng)戶(hù)

3.典當(dāng)行財(cái)產(chǎn)權(quán)利質(zhì)押當(dāng)金余額不得超過(guò)注冊(cè)資本 的50%房地產(chǎn)抵押典當(dāng)余額不得超過(guò)注冊(cè)資本 注冊(cè)資本不足1000萬(wàn)的房地產(chǎn)抵押典當(dāng)單筆當(dāng)金 數(shù)額不得超過(guò)100萬(wàn)注冊(cè)資本在1000萬(wàn)以上的 房地產(chǎn)抵押典當(dāng)單筆當(dāng)金數(shù)額不得超過(guò)注冊(cè)資本 的10%

監(jiān)督管理

《典當(dāng)管理辦法》第46條

商務(wù)部對(duì)典當(dāng)業(yè)實(shí)行歸口管理履行以下監(jiān)督 管理職責(zé)

1.制定有關(guān)規(guī)章政策

2.負(fù)責(zé)典當(dāng)行市場(chǎng)準(zhǔn)入和退出管理 3.負(fù)責(zé)典當(dāng)行日常業(yè)務(wù)監(jiān)管

4.對(duì)典當(dāng)行業(yè)自律組織進(jìn)行業(yè)務(wù)指導(dǎo)

《典當(dāng)管理辦法》第48條

《典當(dāng)經(jīng)營(yíng)許可證》由商務(wù)部統(tǒng)一印制 《典當(dāng)經(jīng)營(yíng)許可證》實(shí)行統(tǒng)一編碼管理 編碼管理辦法由商務(wù)部另行制定

當(dāng)票由商務(wù)部統(tǒng)一設(shè)計(jì)省級(jí)商務(wù)主管部門(mén) 監(jiān)制省級(jí)商務(wù)主管部門(mén)應(yīng)當(dāng)每半年向商務(wù)部 報(bào)告當(dāng)票的印制使用情況任何單位和個(gè)人 不得偽造和變?cè)飚?dāng)票

第五篇：語(yǔ)文本質(zhì)屬性(原稿)

悲情的語(yǔ)文啊，你究竟是誰(shuí)？

——關(guān)于語(yǔ)文學(xué)科本質(zhì)屬性的思考

浙江省龍泉市第一中學(xué) 高級(jí)語(yǔ)文教師 葉建華 郵編323700

一、“亂”性：淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去。你是誰(shuí)？這是對(duì)語(yǔ)文學(xué)科本質(zhì)屬性的深深追問(wèn)！

語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)屬性是什么？這是一個(gè)至今仍然沒(méi)有定性的問(wèn)題。

由于人們從各自不同的角度來(lái)看待這一問(wèn)題，所以關(guān)于語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)屬性是什么向來(lái)就有各自不同的解答。有人從語(yǔ)文運(yùn)用的重要性來(lái)看語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)屬性，于是就有了“基礎(chǔ)性”、“應(yīng)用性”等說(shuō)法；有人從語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的角度看語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)屬性，于是就有了“思想性”、“工具性”、“人文性”、“文學(xué)性”、“知識(shí)性”等說(shuō)法；有人從語(yǔ)文教學(xué)手段角度看語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)屬性，于是就有了“科學(xué)性”、“藝術(shù)性”等說(shuō)法；有人從綜合的角度來(lái)看語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)屬性，于是就有了“實(shí)用性”、“移情性”等說(shuō)法；有人從學(xué)生學(xué)習(xí)訓(xùn)練的角度看來(lái)看語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)屬性，于是就又有了“實(shí)踐性”、“社會(huì)性”、“共生性”等說(shuō)法；還有的人從語(yǔ)文與社會(huì)生活的關(guān)系來(lái)看語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)屬性，認(rèn)為語(yǔ)文是思想感情的表達(dá)，語(yǔ)文的外延等于生活的外延，于是語(yǔ)文還有了“生活性” 和“多元性”的說(shuō)法。

語(yǔ)文那么多“性”，究竟什么是語(yǔ)文學(xué)科的“本性”？ 還是無(wú)人能夠定“性”！

關(guān)于語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)屬性，最有權(quán)威的說(shuō)法也許似乎也應(yīng)該還是《高中語(yǔ)文教學(xué)大綱（實(shí)驗(yàn)修訂版）》和《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》。

《高中語(yǔ)文教學(xué)大綱（實(shí)驗(yàn)修訂版）》說(shuō)，“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分?！边@也許就是語(yǔ)文學(xué)科“工具性”的最有權(quán)威性說(shuō)法的由來(lái)，它至今還一直影響著語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)。但是，“工具性”是對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)屬性的揭示嗎？“工具”只是一個(gè)比喻的說(shuō)法，從形式邏輯的思維方式來(lái)說(shuō)，定義是不能夠用比喻的方法來(lái)揭示的。而且，《高中語(yǔ)文教學(xué)大綱（實(shí)驗(yàn)修訂版）》通篇之中也沒(méi)有對(duì)語(yǔ)文學(xué)科本質(zhì)屬性的闡述。

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》中似乎有對(duì)語(yǔ)文學(xué)科“課程性質(zhì)”的專(zhuān)題論述，“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。工具性和人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文學(xué)科的基本特點(diǎn)。”“工具性”依舊，語(yǔ)文似乎又多了“人文性”一說(shuō)。然而仔細(xì)一想，“工具性和人文性的統(tǒng)一”是語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)屬性嗎？試想一下，在自然學(xué)科和社會(huì)學(xué)科的各門(mén)學(xué)科之中，哪一門(mén)學(xué)科又不是“工具性和人文性的統(tǒng)一”？ 哪一門(mén)學(xué)科又不是“人類(lèi)文化的重要組成部分”？有語(yǔ)文的“基本特點(diǎn)”，又為什么沒(méi)有語(yǔ)文的“本質(zhì)特點(diǎn)”呢？況且從形式邏輯的思維方式來(lái)說(shuō)，“工具性”概念的對(duì)應(yīng)概念應(yīng)該是“目的性”，“人文性” 概念的對(duì)應(yīng)概念應(yīng)該是“科學(xué)性”，而“工具性”和“人文性”是兩個(gè)“你中有我，我中有你”的交叉關(guān)系概念，而交叉關(guān)系的概念怎么能并列使用呢？《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》也仍然沒(méi)有揭示出語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)屬性。

歧路茫茫，莫衷一是，“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去”，悲情的語(yǔ)文至今依然還不知自己的“本性”是什么。忘了自己“本性”是什么，于是便有了“誤盡滄桑是語(yǔ)文”指責(zé)！

二、“迷”性：霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無(wú)尋處。語(yǔ)文學(xué)科概念的模糊性和不確定性，是由于長(zhǎng)期以來(lái)語(yǔ)文一直缺乏其獨(dú)立性造成的。我國(guó)的中原文明是農(nóng)耕文化的黃土文明，這是和古希臘古羅馬諸學(xué)科涇渭分明的海洋文明迥然不同的，于是我們的語(yǔ)文一直就是“妾身未分明，何以拜姑嫜”。

先秦時(shí)期，百花齊放百家爭(zhēng)鳴，諸子散文和敘事散文融哲學(xué)、史學(xué)、文學(xué)等于一爐，語(yǔ)文是“楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)”。曹丕的《典論.論文》強(qiáng)調(diào)的是語(yǔ)文“經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”的重要性，韓愈“文以載道”強(qiáng)調(diào)的是語(yǔ)文的“工具性”，而在延續(xù)了上千年的八股科舉考試中，語(yǔ)文也就僅僅是“代圣人立言”的傳聲筒。

新中國(guó)建國(guó)十七年，語(yǔ)文基本上服務(wù)于政治。文革十年更是登峰造極，語(yǔ)文就是“語(yǔ)錄”和“老三篇”。粉碎“四人幫”后，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，于是語(yǔ)文的“工具性”應(yīng)運(yùn)而生。然而矯枉過(guò)正，因?yàn)橹恢v了語(yǔ)文“科學(xué)性”的“工具性”，卻使得語(yǔ)文的“人文性”缺位。于是，浙江師范大學(xué)的王尚文教授振臂高呼語(yǔ)文的“人文性”，一時(shí)間應(yīng)者云集，漸成氣候。但是，語(yǔ)文的“科學(xué)性”在哪？“工具性”還要嗎？在這種情景下，新課程標(biāo)準(zhǔn)新鮮出爐，語(yǔ)文是“工具性和人文性的統(tǒng)一”！

“霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無(wú)尋處”，長(zhǎng)路漫漫，上下求索，當(dāng)我們的語(yǔ)文教師站在現(xiàn)代與傳統(tǒng)的十字路口時(shí)，依然還是要忍不住要發(fā)問(wèn)：悲情的語(yǔ)文啊，你究竟是誰(shuí)？

三、“尋”性：眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。那么，語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)屬性究竟是什么？

什么是本質(zhì)屬性？本質(zhì)屬性就是該事物區(qū)別于其他一切事物的最核心最關(guān)鍵的屬性。比如關(guān)于“人是什么”的問(wèn)題，其定義就是：“人是由類(lèi)人猿進(jìn)化而成的能制造和使用工具進(jìn)行勞動(dòng)、并能運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交際的高級(jí)動(dòng)物”。

從形式邏輯的思維方式上來(lái)說(shuō)，定義等于種差加屬。我們要對(duì)語(yǔ)文學(xué)科這個(gè)概念下定義，就是要揭示語(yǔ)文學(xué)科的最本質(zhì)的屬性。這就要明晰語(yǔ)文區(qū)別于其他所有的學(xué)科并且能夠顯示其內(nèi)涵的的“種差”，明晰語(yǔ)文學(xué)科外延的類(lèi)“屬”。

語(yǔ)文學(xué)科的“種差”和“屬”是什么？語(yǔ)文的概念定義該怎么下？這就直逼語(yǔ)文教學(xué)中必須回答的語(yǔ)文學(xué)科“你是誰(shuí)”的嚴(yán)峻論題！

語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)屬性究竟什么？

語(yǔ)文就是一門(mén)能夠運(yùn)用語(yǔ)言文字或抽象或形象地領(lǐng)會(huì)和表達(dá)思．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．想感情的學(xué)科?。Z(yǔ)文是一門(mén)“學(xué)科”，這是語(yǔ)文的“屬”，“ 能夠運(yùn)用語(yǔ)言文字或抽象或形象地領(lǐng)會(huì)和表達(dá)思想感情”，就是語(yǔ)文學(xué)科區(qū)別于其他一切學(xué)科的“種差”。“能夠運(yùn)用語(yǔ)言文字”，就是語(yǔ)文學(xué)科的“工具性；能夠“領(lǐng)會(huì)和表達(dá)”，提高語(yǔ)文的聽(tīng)讀（領(lǐng)會(huì)）和說(shuō)寫(xiě)（表達(dá)）能力，就是語(yǔ)文學(xué)科的“目的性”?！八枷敫星椤本褪钦Z(yǔ)文學(xué)科的“人文性”；能夠“或抽象或形象”地領(lǐng)會(huì)和表達(dá)，就是語(yǔ)文的“科學(xué)性”。積累掌握和運(yùn)用“語(yǔ)言文字”（口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)），培養(yǎng)語(yǔ)感，就是語(yǔ)文學(xué)科的“基礎(chǔ)性”；語(yǔ)文和數(shù)理化等其他學(xué)科一樣，是來(lái)源于生活又服務(wù)于生活的的“一門(mén)學(xué)科”，這就是語(yǔ)文學(xué)科的“應(yīng)用性”。

因此，語(yǔ)文學(xué)科的基本特點(diǎn)就是基礎(chǔ)性和應(yīng)用性、人文性和科學(xué)性、工具性和目的性的統(tǒng)一！

眾里尋他千百度，驀然回首，“語(yǔ)文”就在燈火闌珊處！

四、“還”性：質(zhì)本潔來(lái)還潔去，不教污淖陷渠溝。長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文學(xué)科承載著太多殷切的期待，也背負(fù)了太多額外的責(zé)任，這沉重的負(fù)載就幾乎掩埋了語(yǔ)文的天生麗質(zhì)，使語(yǔ)文變得凄凄慘慘戚戚，使我們的語(yǔ)文教學(xué)不時(shí)顯得迷惘和無(wú)序。反躬自問(wèn)，這難道就沒(méi)有我們未能厘清語(yǔ)文學(xué)科本質(zhì)屬性的自身原因嗎？

浙江省嘉興市元濟(jì)高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師徐樺君在一次報(bào)告會(huì)上曾說(shuō)，語(yǔ)文學(xué)科是高考中的弱勢(shì)學(xué)科，語(yǔ)文教師是教師中的弱勢(shì)群體。此言不無(wú)悲酸之處，可這是為什么呢？2014年《語(yǔ)文教學(xué)與研究》的第二期刊載了周玥《語(yǔ)文教師的專(zhuān)業(yè)尊嚴(yán)感》一文，讀后感慨系之。為何我們的語(yǔ)文教師頗有專(zhuān)業(yè)尊嚴(yán)感缺失的感慨？這其中就應(yīng)該不乏還有對(duì)語(yǔ)文學(xué)科本質(zhì)屬性的認(rèn)識(shí)問(wèn)題。我想，我們只有解決了語(yǔ)文學(xué)科“你是誰(shuí)”的本質(zhì)屬性問(wèn)題，我們才能解決好語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)“你為誰(shuí)”問(wèn)題，才能還語(yǔ)文學(xué)科以“獨(dú)立性”、“純潔性”和“尊嚴(yán)性”，才能還語(yǔ)文教師以專(zhuān)業(yè)的“尊嚴(yán)感”！

“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，不教污淖陷渠溝”，為語(yǔ)文減負(fù)，輕裝前行！