第一篇：思想道德建設(shè)論文

談進(jìn)一步加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)之我行

李燕

古人云：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，必須教育未成年人從小處克服壞毛病、養(yǎng)成好習(xí)慣，從一點一滴做起，循序漸進(jìn)，久而久之使他們成為具有良好道德品質(zhì)的人。

當(dāng)今，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生活的富足，教育水平的不斷提高，讓孩子們頭腦更聰明，知識更豐富?？晌覀円渤３？吹揭恍┝钊藨n慮的現(xiàn)象：有些孩子十幾歲了，生活還不能自理；有的孩子習(xí)慣以自我為中心，而缺少對他人的關(guān)愛與同情；還有少數(shù)未成年人一味貪圖享受，好逸惡勞，承受不了一點困難挫折，心理素質(zhì)使人擔(dān)憂。

今天的未成年人，就是明日祖國現(xiàn)代化建設(shè)的主力軍。要承擔(dān)這一責(zé)任，他們必須具有堅定的理想信念和百折不撓、艱苦奮斗的意志和作風(fēng)。要達(dá)到這種要求，必須在日常生活中點滴培養(yǎng)，通過各種“小事”和細(xì)節(jié)，塑造他們良好的意志品質(zhì)和道德情操；必須立足實踐，通過良好的道德實踐，磨礪其意志，陶冶其情操，樹立其人格。

點滴培養(yǎng)，就要樹立科學(xué)成才觀念，掌握科學(xué)教育方法，一方面改變對孩子尤其是獨生子女大包大攬、過度保

護(hù)的做法，教導(dǎo)孩子從生活小事做起，養(yǎng)成獨立、自主、負(fù)責(zé)的好品質(zhì)；一方面要注重德育，從講究衛(wèi)生、語言文明等行為習(xí)慣教起，一點一滴持之以恒提高他們的文明修養(yǎng)。家長和老師對未成年人成長起著潛移默化的影響，為了孩子健全人格的養(yǎng)成，要以身作則、言傳身教。

立足實踐，就要把握未成年人的成長規(guī)律，因勢利導(dǎo)，開展多種有益的思想道德實踐活動，生動形象、潤物無聲。學(xué)校、社區(qū)與團(tuán)隊組織要聯(lián)起手來，開展入隊、入團(tuán)、成人宣誓等主題教育，培養(yǎng)未成年人的社會責(zé)任感和自我約束意識。組織未成年人開展生態(tài)環(huán)保、關(guān)愛老年人、社會公益勞動等志愿服務(wù)活動，讓他們在奉獻(xiàn)中學(xué)會關(guān)心他人，體會團(tuán)結(jié)協(xié)作的快樂，提高與人和諧相處的能力。還可以通過到貧困地區(qū)參觀，舉辦素質(zhì)訓(xùn)練營等辦法，讓孩子們經(jīng)受艱苦磨煉，砥礪品格意志，樹立遠(yuǎn)大志向。促進(jìn)未成年人全面健康發(fā)展，不能忽視未成年人的接受習(xí)慣，不要提大而空的口號，而要堅持從實際出發(fā)，像磨礪珠玉那樣，讓他們在道德養(yǎng)成的實踐中茁壯成長。

談進(jìn)一步加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)之我行

李燕

現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的興起，以及國內(nèi)外各種文化思潮的涌入，使得現(xiàn)在未成年人成長的環(huán)境比以前任何時候都復(fù)雜。確保未成年人健康成長，必須凈化社會育人環(huán)境，還孩子們一個優(yōu)良的成長空間。

未成年人思想活躍，求知欲望高，但對事物的識別能力和對“病菌”的免疫能力相對較弱。各種違法違規(guī)的網(wǎng)吧、電子游戲廳和歌舞娛樂場所，還有各種色情口袋書和卡通畫，格調(diào)低下的文藝作品，互聯(lián)網(wǎng)上的有害信息等，正不知不覺腐蝕、毒害一些青少年的心靈。由此不斷引發(fā)而且還在繼續(xù)發(fā)生的悲劇，引起了社會各界對未成年人成長環(huán)境的高度關(guān)注。

凈化未成年人健康成長的社會環(huán)境，當(dāng)務(wù)之急是加強(qiáng)文化市場監(jiān)管，凈化文化市場和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。文化、工商、公安、新聞出版、通信管理等部門，要切實履行職責(zé)，在全省開展網(wǎng)吧、色情口袋書、卡通畫、互聯(lián)網(wǎng)上有害信息專項治理，對制造傳播反動、淫穢、邪教、迷信出版物的違法犯罪行為，要依法嚴(yán)懲，尤其要加大對大案要案的查處力度。

凈化未成年人健康成長的社會環(huán)境，必須加大社會監(jiān)督和宣傳教育的力度。新聞媒體要切實增強(qiáng)社會責(zé)任感，對各種違法娛樂場所和不良出版物對未成年人的危害予以大力揭露和曝光，動員社會各界自覺舉報和監(jiān)督各種不法行為，形成人人關(guān)心未成年人健康成長的社會環(huán)境。同時，要通過有效手段，增強(qiáng)廣大青少年抵制不健康圖書、網(wǎng)絡(luò)信息和游戲軟件等誘惑的能力。

凈化社會育人環(huán)境是一項政治性很強(qiáng)的工作，不能單純地依靠市場機(jī)制調(diào)節(jié)，更不能礙于部門、地方的經(jīng)濟(jì)利益而敷衍塞責(zé)。各級黨委、政府要堅持顧全大局，真正做到認(rèn)識到位，態(tài)度堅決，責(zé)任明確，管理嚴(yán)格，確保短期內(nèi)取得明顯成效。

目前，一場打擊非法出版物和淫穢色情出版物的專項斗爭正在全國范圍內(nèi)展開，為我們加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)、凈化社會育人環(huán)境，提供了新的契機(jī)。只要我們下大決心、花大力氣，認(rèn)真解決事關(guān)未成年人成長環(huán)境的突出問題，加大綜合治理力度，就一定能創(chuàng)造積極、健康、向上的社會育人環(huán)境，使孩子們健康發(fā)展，快樂成長。

第二篇：思想道德建設(shè)論文

廉潔文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中華傳統(tǒng)美德具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)，是永不枯竭的道德教育資源。但近些年來，在市場經(jīng)濟(jì)的大潮中，有些人亂了方寸，奉行拜金主義、享樂主義、極端個人主義，道德缺失，混淆了是非、善惡、美丑。一些人兜里有了錢，就有恃無恐，為所欲為，作威作福，恃富欺貧，總之是以為有錢就能把一切搞定。一些人為了弄到錢，蠅營狗茍，坑蒙欺詐，損人利已，損公肥私，利令智昏，不擇手段。這些現(xiàn)象，猶如滋生在社會機(jī)制上的牛皮癬，影響了經(jīng)濟(jì)社會的健康發(fā)展，損害了社會風(fēng)氣，對社會道德體系造成了沖擊。特別是對未成年人的思想道德觀念帶來嚴(yán)重影響。在寄托著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的希望的青少年身上，要注重提高自身的修養(yǎng)，重視廉潔修身。

從某些意義上講，“廉”是清廉，就是不貪取不應(yīng)得的錢財,“潔”是潔白.就是指人生光明磊落的態(tài)度。“廉潔”：不損公肥私、不貪污。就是做人要有清清白白、光明磊落。正直坦蕩，表里如一。“修身”就是學(xué)習(xí)做人的道理，努力提高自己的品德修養(yǎng)?！靶奚眇B(yǎng)性”指的是培養(yǎng)性格，涵養(yǎng)性情.用現(xiàn)在的話來說，就是鍛煉增強(qiáng)心理承受能力和心理調(diào)節(jié)能力。修身養(yǎng)性要達(dá)到的境界主要表現(xiàn)在一是遇事沉著冷靜，頭腦清醒；二是與人相處寬容大度，有禮有節(jié)。廉潔與修身之間有必然的聯(lián)系.修身是廉潔的前提與根本；廉潔又是修身的必然延伸和體現(xiàn)。二者是密切聯(lián)系的。

中華民族歷來有“修身、齊家、治國、平天下”的德治傳統(tǒng)，把修身與齊家、治國、平天下同等對待。儒家重視個人修身，將個人的道德修養(yǎng)與表率作用看作是治國、平天下的前提與根本；治國、平天下又是修身的必然延伸和體現(xiàn)。

在學(xué)生中，熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、誠實守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗的人大有人在。一些學(xué)生因其雄偉的氣魄和驚人的業(yè)績成為這個社會的傳奇，他們都在感動著校園，也感動著社會、祖國和人民。

危害祖國，好逸惡勞，損人利己，見利忘義，違法亂紀(jì)，驕奢淫逸這些違背人類良知、違背社會公德的現(xiàn)象竟也可以在校園中出現(xiàn)?，F(xiàn)在在許多學(xué)生中，沒有國家觀念，沒有集體觀念，一切以自我為中心，在利益面前首先考慮到自己之得，在困難面前首先考慮到自己之失，眼中無集體，心中無大局，校園里存在的學(xué)生滿口粗話，亂丟垃圾，逃課、曠課、考試作弊等現(xiàn)象和行為。一些學(xué)生揮起了犯罪的手，走上違法亂紀(jì)的不歸路。

從修身做起，讓我們贏在起跑線。1987年1月，75名諾貝爾獎金獲得者在巴黎聚會，有人問其中一位獲獎?wù)咴谑裁吹胤綄W(xué)到的東西最主要，學(xué)者說在幼兒園，因為他在幼兒園學(xué)到了不是自已的東西不要拿；東西要放整齊；吃飯前要洗手；做錯了事情要表示歉意??這個科學(xué)家之所以能在科學(xué)上取得成就，正是由于他在幼兒園培養(yǎng)起了美好的品德，養(yǎng)成了良好的生活習(xí)慣。這一事例揭示了一條深刻的道理，那就是：修身是成長成才成功的基點。

正所謂：不積跬步，無以至千里；不聚小流，無以成江海。從我做起，從現(xiàn)在做起，揚(yáng)榮抑恥，律己修身，正是我們學(xué)生的必然選擇！

反腐莫論事大小，倡廉不在位高低。擋不住今天的誘惑，將失去明天的幸福。

第三篇：未成年人思想道德建設(shè)論文

目錄

未成年人思想道德教育中的問題和對策思考 1

一、目前我國中小學(xué)思想道德教育中存在的問題(一)工作模式化(二)對象成人化

(三)內(nèi)容過度理論化和相對陳舊化(四)途徑單一化

二、應(yīng)該采取的措施

程設(shè)置的針對性和適應(yīng)性。2 2 3 3 3 3(一)充分認(rèn)識和認(rèn)真研究未成年人在知識基礎(chǔ)、心理狀況等方面的地區(qū)差異和民族差異,增強(qiáng)課(二)認(rèn)真研究和切實把握未成年人心理發(fā)展和思想品德形成發(fā)展的規(guī)律,抓住未成年人思想品德教育中的重點問題和關(guān)鍵問題,提高德育工作的針對性(三)認(rèn)真抓好未成年人思想道德教育內(nèi)容研究,豐富和創(chuàng)新德育內(nèi)容。

(四)切實處理好未成年人思想道德教育的主渠道和輔渠道的關(guān)系,高度重視家庭和社會的德育功能,構(gòu)建起未成年人思想道德教育網(wǎng)絡(luò),形成強(qiáng)大的教育合力

參考文獻(xiàn):

未成年人思想道德教育中的問題和對策思考

摘 要:目前我國未成年人思想道德教育工作中還存在著一些問題,主要表現(xiàn)為工作模式化、對象成人化、途徑單一化、內(nèi)容過度理論化和相對陳舊化。這些問題的存在影響了德育工作的效果,必須采取措施加以改進(jìn)。

關(guān)鍵詞:未成年人;思想道德教育;存在的問題;對策

未成年人的思想道德建設(shè)是一項嚴(yán)肅的政治任務(wù),也是一項常抓不懈的工作。2004年3月26 日 《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》的頒布,進(jìn)一步為我們指明了方向,也提出了更高的要求。反思我國未成年人思想道德教育工作,取得了較大的成就,也存在著一些問題。這些問題的存在不同程度地影響了未成年人德育工作的效果,采取有效措施加強(qiáng)薄弱環(huán)節(jié)和改進(jìn)不適當(dāng)?shù)牡胤?是提高未成年人思想道德建設(shè)效果的當(dāng)務(wù)之急。本文僅就中小學(xué)德育工作這一范疇,對此問題進(jìn)行了探索。

一、目前我國中小學(xué)思想道德教育中存在的問題

(一)工作模式化

指在對未成年人進(jìn)行思想道德教育時,沒有考慮到不同地區(qū)因經(jīng)濟(jì)、文化和教育水平不同而導(dǎo)致未成年人在知識基礎(chǔ)和心理狀況等方面的差異,工作缺乏針對性和適應(yīng)性,顯得刻板、僵化。主要有以下幾方面的表現(xiàn): 1.課程教材模式化。即德育課程和教材過于統(tǒng)一和單調(diào),缺乏適應(yīng)性和多樣性。目前中小學(xué)開設(shè)的德育課程,在結(jié)構(gòu)上過于強(qiáng)調(diào)理論本位而忽視學(xué)生的實踐,過于注重邏輯體系而忽視學(xué)生的經(jīng)驗;在內(nèi)容上過于注重理論且體系僵化,過于注重傳統(tǒng)而缺乏創(chuàng)新,過于注重顯性課程而忽視隱性課程;在類型上過于注重國本教材,地本教材和校本教材嚴(yán)重不足;在實施上機(jī)械地執(zhí)行國家課程行政主體制訂的課程計劃和課程標(biāo)準(zhǔn),脫離本地區(qū)和本校實際。

2.方式方法刻板化。即德育方式方法機(jī)械刻板,缺乏靈活性。目前中小學(xué)德育的方式方法,大都存在“三個為主”和“四重四輕”的現(xiàn)象,即以課堂教學(xué)為主,以教師傳授為主,以理論灌輸為主;重課堂輕課外,重理論輕實踐,重說教輕養(yǎng)成,重接受輕體驗。這必然會導(dǎo)致學(xué)生接受教育和自我教育的自覺性、自主性差,從事道德實踐的機(jī)會和條件不足,因而學(xué)得不深用得不活,還易造成知行脫離。

3.工作隊伍模式化。即德育工作隊伍由既定的人員構(gòu)成,形成一種相對僵化的模式。目前中小學(xué)德育工作隊伍的構(gòu)成,基本上都是在政教主任的具體領(lǐng)導(dǎo)下,以思想品德課教師和班主任為主,團(tuán)隊負(fù)責(zé)人和課外輔導(dǎo)員為輔。這種模式雖然有職責(zé)分明、任務(wù)具體的特點,但忽視了其他有關(guān)社會成員在學(xué)生德育中的作用。

(二)對象成人化

指在對未成年人進(jìn)行思想道德教育時,忽視了他們心理發(fā)展和思想品德形成發(fā)展的規(guī)律,把他們與成年人同等看待,德育工作缺乏適應(yīng)性,主次不分,重點不突出。人的思想品德是道德認(rèn)知、道德情感、道德意志和道德行為(以下簡稱知、情、意、行)的“合金”,“思想品德的發(fā)展就是各構(gòu)成要素協(xié)調(diào)統(tǒng)一的發(fā)展”。[ 1 ](p171)思想品德教育的目的就是在提高受教育者“知”的基礎(chǔ)上,促進(jìn)其“情”、“意”、“行”的發(fā)展并達(dá)到四要素的和諧統(tǒng)一,這是德育工作的共性。但對未成年人來說,德育工作又有其特殊性或叫個性,既側(cè)重點應(yīng)在“情”的激發(fā)培養(yǎng)和“行”的鍛煉上,這是由未成年人的知識水平、心理發(fā)展水平和思想品德形成發(fā)展的規(guī)律決定的。知識水平的局限性使他們的“知”缺乏深刻性和廣闊性,心理發(fā)展的不成熟性使他們的“意”缺乏自覺性和堅持性,但他們的“情”具有易感性和豐富性,直覺的和形象的道德情感體驗強(qiáng),并且參加道德活動的積極性高,這就構(gòu)成了對他們進(jìn)行思想品德教育的最佳契機(jī)。加強(qiáng)“情”的激發(fā)培養(yǎng),可以借助“情”的力量提高他們“知”的水平并導(dǎo)致“行”的發(fā)生;注重“行”的鍛煉,可以在實踐中培養(yǎng)他們“意”的品質(zhì)并提高“知”的水平,最后實現(xiàn)道德水平的整體提高。但一些中小學(xué)的德育工作者往往忽視這一特性,把側(cè)重點放在“知”的提高上,花大力氣講大課本、讀大文件、說大道理,既不善于挖掘教材中的情感教育因素和利用社會生活中的實例來激發(fā)學(xué)生的“情”,也不注重組織道德實踐活動來鍛煉學(xué)生的“行”和“意”。有的人則抱著使學(xué)生品德結(jié)構(gòu)四要素均衡發(fā)展的良好愿望,不分主次平均分配力量。這些做法由于違背了未成年人德育工作的規(guī)律,將其成人化,效果自然不好。

2(三)內(nèi)容過度理論化和相對陳舊化

過度理論化指德育內(nèi)容過于側(cè)重理論性,實踐性不足,與社會生活實際和學(xué)生思想實際聯(lián)系不夠。

目前中小學(xué)的思想品德和思想政治教材,基本都是圍繞哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、道德和法律的有關(guān)知識來組織的,小學(xué)階段是一些基本常識,中學(xué)階段則是較系統(tǒng)的理論。日常的德育內(nèi)容也基本是理論性很強(qiáng)的方針政策、道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。不可否認(rèn)系統(tǒng)的德育理論對提高學(xué)生“知”的水平的重要性和必要性,但德育內(nèi)容如果缺少實踐性知識,如果不能與社會生活實際和學(xué)生思想實際有機(jī)結(jié)合,不僅不利于學(xué)生“知”、“情”、“意”、“行”協(xié)調(diào)統(tǒng)一發(fā)展,而且會使學(xué)生感到枯燥乏味而失去興趣。相對陳舊化指德育內(nèi)容過于注重傳統(tǒng)的、經(jīng)典的政治道德理論,對具有現(xiàn)代意識和時代特征的新思想、新觀念、新道德攝入不夠,對社會生活中與思想品德有關(guān)的焦點、熱點問題重視不夠,缺少新、活、鮮。毋庸置疑,馬克思主義的基本理論是德育內(nèi)容的核心和靈魂,是必須堅持和不可或缺的。但同樣不能忽視,馬克思主義理論是隨著時代進(jìn)步不斷發(fā)展的,德育內(nèi)容也是與時具進(jìn)不斷創(chuàng)新的。如果德育內(nèi)容不吸納新鮮血液,就會缺乏活力,就得不到豐富發(fā)展乃至萎縮。

(四)途徑單一化

指在對未成年人進(jìn)行思想道德教育時,傾向于依靠或主要依靠學(xué)校教育,輕視家庭教育和社會教育的作用,德育途徑單一乃至唯一。

未成年人接受思想品德教育的途徑是多方面的,除了學(xué)校這個主渠道外,家庭和社會也是重要的渠道。學(xué)校教育明確的目的性、嚴(yán)密的組織性和高度的計劃性決定了他的主導(dǎo)地位,這個地位及其發(fā)揮的功能是家庭和社會無法取代的,但家庭和社會在未成年人思想品德教育中的特殊作用也是學(xué)校無法取代的。如果說學(xué)校教育側(cè)重于曉之以理和動之以情,那么家庭和社會教育則側(cè)重于導(dǎo)之以行和煉之以意;如果說學(xué)校教育更突出理論性和系統(tǒng)性,那么家庭和社會教育則更貼近社會實際和學(xué)生實際。三種教育互相聯(lián)系互相補(bǔ)充,發(fā)揮著整體教育的功能。但一些學(xué)校卻過于注重學(xué)校教育,輕視家庭和社會教育,使德育工作幾乎近于封閉狀態(tài),既沒有“走出去”(即主動與家庭和社會聯(lián)系),也沒有“請進(jìn)來”(即請家長和社會有關(guān)人員參與學(xué)校的德育工作),即使偶爾“請進(jìn)來”,也只是服從某些特殊任務(wù)的需要,沒有制度化和常規(guī)化。由于德育途徑單一,不能把三種教育整合成強(qiáng)大的教育合力,自然達(dá)不到應(yīng)有的效果。

二、應(yīng)該采取的措施

(一)充分認(rèn)識和認(rèn)真研究未成年人在知識基礎(chǔ)、心理狀況等方面的地區(qū)差異和民族差異,增強(qiáng)課程設(shè)置的針對性和適應(yīng)性。

在課程設(shè)置上,既要執(zhí)行國家制定的統(tǒng)一的課程計劃,保證德育工作的方向性和培養(yǎng)目標(biāo)的一致性,又要結(jié)合本地區(qū)和本校的實際,在課程設(shè)置、開設(shè)順序和教學(xué)時數(shù)上作適應(yīng)性調(diào)整,開設(shè) 3 一定的選修課和有特色的活動(實踐)課,實行彈性教學(xué)時數(shù);既要以國家確定的課程標(biāo)準(zhǔn)為指導(dǎo),又要根據(jù)當(dāng)前的形勢任務(wù)、社會生活實際和學(xué)生實際拓展課程內(nèi)容的范疇,引進(jìn)新內(nèi)容和提出新要求,并合理調(diào)節(jié)教學(xué)進(jìn)度。既要加強(qiáng)和改善顯型課程,又要注重開發(fā)隱型課程。在教材使用上,既要以國本教材為主導(dǎo),又要配合使用地本教材,并根據(jù)當(dāng)?shù)厣鐣顚嶋H、學(xué)校實際和學(xué)生實際,編寫校本教材,使德育教材多樣化。在德育方式上,“既要重視課堂教學(xué),更要注重實踐教育、體驗教育、養(yǎng)成教育,注重自覺實踐、自主參與?！盵 2 ]結(jié)合課堂教學(xué)開展豐富多彩的、思想性趣味性強(qiáng)的課外校外活動,讓學(xué)生在活動中提高道德認(rèn)知和豐富道德情感。青島市在青少年中開展了以“看百部優(yōu)秀影片、讀百部優(yōu)秀圖書、唱百首優(yōu)秀歌曲”為主題的“三百”教育活動, [ 3 ]黑龍江省開展了“遠(yuǎn)離網(wǎng)吧、遠(yuǎn)離亂花錢、遠(yuǎn)離不良嗜好”的“三遠(yuǎn)離”活動, [ 4 ]這些活動形式新穎,值得借鑒。在常規(guī)教育的基礎(chǔ)上,在每一個特定的時期,又要結(jié)合當(dāng)前的形勢任務(wù),突出一個主題,唱響一個主旋律。

在德育方法上,既要注重理論灌輸,又要注重行為指導(dǎo)和訓(xùn)練;既要注重教師的主導(dǎo)作用,又要激勵學(xué)生自主參與和自覺實踐。要改變教師刻板說教和學(xué)生被動接受的方式,“多用鮮活通俗的語言,多用生動典型的事例,多用喜聞樂見的形式,多_______用疏導(dǎo)的方法、參與的方法、討論的方法,進(jìn)一步增強(qiáng)工作的針對性和實效性,增強(qiáng)吸引力和感染力。”[ 2 ]在德育工作隊伍上,既要充分發(fā)揮學(xué)校德育工作者的主導(dǎo)性功能,又要高度重視學(xué)生家長、社會有關(guān)人員的作用。要建設(shè)好三支隊伍,即由學(xué)校德育工作者組成的專業(yè)隊伍,由各類市場文化管理人員、校外教育機(jī)構(gòu)有關(guān)人員、德育工作志愿者組成的輔導(dǎo)員隊伍,由老干部、老戰(zhàn)士、老專家、老教師、老模范組成的“五老隊伍”,形成一支專兼結(jié)合、素質(zhì)較高、人數(shù)眾多、覆蓋面廣的未成年人思想道德建設(shè)隊伍。[ 2 ](二)認(rèn)真研究和切實把握未成年人心理發(fā)展和思想品德形成發(fā)展的規(guī)律,抓住未成年人思想品德教育中的重點問題和關(guān)鍵問題,提高德育工作的針對性未成年人的道德認(rèn)知水平低,對紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象認(rèn)識不深,判斷力和舍取力較差,正如柯爾伯格所說,他們的道德發(fā)展尚處于“前道德水平”和“原則水平”之間。

[ 5 ](p37030304-09(11).[ 5 ]李伯忝,燕國才.教育心理學(xué)[M ].上海:華東師范大學(xué)出版社, 2000.[ 6 ]蘇霍姆林斯基.帕夫雷什中學(xué)[M ].北京:科學(xué)教育出版社, 1982.[ 7 ]吳文侃,楊漢清.比較教育學(xué)[M ].北京:人民教育出版社, 1998.

第四篇：未成年人思想道德建設(shè)論文

未成年人思想道德建設(shè)的探索與實踐

長春市第九十八中學(xué)

盧建

未成年人思想建設(shè)的探索與實踐

長春市第九十八中學(xué)盧 建

青少年學(xué)生是祖國的未來、民族的希望，他們正處在人生打基礎(chǔ)的階段，思想道德教育尤為重要，學(xué)校作為思想道德教育的主陣地，有必要、更有責(zé)任使他們樹立正確的人生觀價值觀和世界觀，使他們成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有新人，將來更好的為國服務(wù)。結(jié)合我校校情，摸索出一些有效的加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的方法和措施。

一、更新育人觀念，育人先正師。

欲教學(xué)生，先正師德。教師是未成年人思想道德建設(shè)的組織者、引領(lǐng)者和實施者，教師的道德觀念、育人水平以及他們本身所掌握的育人方法，將直接影響到未成年人思想道德建設(shè)工作的開展及其成敗，因此，首先要廣泛開展了“正人先正己、育人先育師”活動。學(xué)校每學(xué)期都要組織一次師德演講，把教師中的先進(jìn)典型和他們的感人事跡宣傳到全體教師中去，讓老師們學(xué)習(xí)、借鑒，讓學(xué)生感知教師崇高師德，潛移默化地教育引導(dǎo)學(xué)生言行，錘練品質(zhì)，陶冶情操。其次，《加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)若干意見》頒布實施后，要加大德育工作領(lǐng)導(dǎo)力度，認(rèn)真組織全體教師全文學(xué)習(xí)了《綱要》、《意見》，開展了討論，制定具體的實施方案。組織教師學(xué)習(xí)研討了《未成年保護(hù)法》、《加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)若干意見》等相關(guān)材料。通過這些活動的開展，全校教師對學(xué)生思想教育的觀念進(jìn)一步更新，方法不斷改進(jìn)、措施更加得力，效果更加明顯，一批執(zhí)教有方，育人有術(shù)的德育工作隊伍正在逐步形成與壯大。

二、在課堂教學(xué)中積極滲透德育教育。

學(xué)校是以課堂教學(xué)為主的班級授課制，要想使學(xué)生的思想道德建設(shè)工作落到實處，就必須將德育教育滲透到各科教學(xué)中去，我們的做

法有兩點：一是制定并落實了課堂教學(xué)德育教育目標(biāo)責(zé)任制，要求每位教師在教學(xué)中都要向?qū)W生進(jìn)行相應(yīng)的做人、做事方面的引導(dǎo)，把教師執(zhí)教過程中的德育滲透情況作為推薦優(yōu)質(zhì)課、評價教學(xué)能力、評選優(yōu)秀教師的重要內(nèi)容；二是積極開展寓德育教育到各科教學(xué)中的研討，根據(jù)學(xué)生年齡特點和學(xué)科特色，每個教研組都要定期對教材中的德育因素進(jìn)行討論，利用業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)時間，進(jìn)行統(tǒng)一指導(dǎo)，對教師在德育工作中的困惑和難題予以指導(dǎo)解決。利用班主任例會匯報各班級上一月的德育工作情況，總結(jié)經(jīng)驗，找出問題，布置下新的工作。

三、精心組織各種形式的實踐活動。

以素質(zhì)教育為切入點，積極通過聽、寫、看、講等多種方式對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)教育、誠信教育和學(xué)習(xí)新守則活動，積極創(chuàng)設(shè)條件，引導(dǎo)學(xué)生在“動手做”中進(jìn)行創(chuàng)新實踐，推進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)工作再上臺階。

一是在聽、寫、看、講中進(jìn)行傳統(tǒng)教育。聽：組織學(xué)生聽傳統(tǒng)故事。以故事會的形式講革命故事?？矗航M織學(xué)生看愛國主義教育影片，并指導(dǎo)學(xué)生寫觀后感。寫：組織學(xué)生進(jìn)行“愛祖國、愛家鄉(xiāng)”征文比賽。講：注重抓好每周一的升國旗儀式和國旗下講話。開展“雷鋒在身邊”，以弘揚(yáng)雷鋒精神，傳承民族美德。

二是在“行”中開展誠信教育。注重在誠信教育上下功夫。以“不說謊話”為突破口，對學(xué)生進(jìn)行誠實守信教育，開展了“誠實守信”主題班會。指導(dǎo)學(xué)生撰寫“誠信”征文。同時，開展了“無考試作弊、無作業(yè)抄襲”活動，考試不作弊，作業(yè)不抄襲已深入學(xué)生心中。通過這些靈活多樣的誠信教育活動的實施，誠信氛圍已經(jīng)形成，誠實守信的風(fēng)尚逐漸深入學(xué)生心中。

三是在“學(xué)、背、做”中開展講守則活動。多年來，學(xué)校一直把《中學(xué)生守則》學(xué)、背、做活動作為學(xué)生教育的重要內(nèi)容來抓，特別是新《守則》頒布以來，學(xué)校在組織教師學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生開

展了“學(xué)、背、做”活動，將新守則內(nèi)容張貼于每個教室，要求學(xué)生處處以《守則》規(guī)范自己的言行，并結(jié)合《守則》內(nèi)容和學(xué)生實際，開展了學(xué)生規(guī)范知識競賽，引導(dǎo)學(xué)生參與積極、健康、有益的課外活動，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。

四、高度重視校園環(huán)境和校園文化建設(shè)

認(rèn)識環(huán)境育人的重要性，抓好校園的綠化、美化、凈化工作。讓標(biāo)語引導(dǎo)、掛像感召、圖片影響、墻壁說話，營造濃厚的文化氛圍，讓校園處處體現(xiàn)育人的功能。充分發(fā)揮團(tuán)組織的戰(zhàn)斗堡壘作用，辦好“校園廣播站”，通過播出愛國主義、誠信守法、勤儉節(jié)約、勤奮好學(xué)等方面材料，對學(xué)生進(jìn)行好理論方面的思想道德教育。同時，廣泛開展讀書活動，倡導(dǎo)看優(yōu)秀電影、電視，唱優(yōu)秀歌曲，做優(yōu)秀小公民活動，讓學(xué)生在健康向上的文化氛圍中形成良好的道德品質(zhì)。

五、注重對特殊學(xué)生的教育。

作為一所學(xué)校，學(xué)生的狀況各不相同，特別是有些特殊學(xué)生，我們采取了不同的思想教育措施：一是對品行較差學(xué)生采取集中教育、個別談話、真情感動等辦法進(jìn)行幫教。使得這部分學(xué)生在思想道德教育方面吃上了“小灶”，進(jìn)步較大。二是對“學(xué)困生”采取了多作鼓勵、單獨輔導(dǎo)、區(qū)別作業(yè)的方法，降低學(xué)習(xí)難度，減輕了學(xué)習(xí)壓力，使他們在學(xué)習(xí)上找到了自信心。三是對單親生、孤兒學(xué)生，采取多給機(jī)會、消除陰影、愛心幫助、心理矯正、申請課本、雜費減免等方法，使他們感受到班級和學(xué)校溫暖，防止了他們自暴自棄，幫助他們形成健全的人格和健康的品行。

六、家庭、學(xué)校、社會通力配合，齊抓共管。

未年人思想道德建設(shè)是一個系統(tǒng)工程，我們深知，要做好這項工作，需要社會各方面的理解、支持和參與。為爭取主動，不辱“學(xué)校是未成年人思想道德建設(shè)的主陣地”這一使命，我們主動爭取了家庭、社會以及各職能部門的支持與配合。

一是與家長配合，廣泛宣傳學(xué)生思想道德建設(shè)的重要性。學(xué)校先后給家長印發(fā)學(xué)習(xí)材料，每學(xué)期召開專題家長會，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對家長就未成年人教育專題進(jìn)行了報告、培訓(xùn)和輔導(dǎo)，家長們對此較為滿意。

二是與職能部門配合，推進(jìn)未成年人思想教育社會化。學(xué)校每年都要邀請配備的法制校長做法制報告2次，與交警部門配合，為學(xué)生講授交通安全常識。這樣，使學(xué)生逐漸知法、懂法、守法。我們在未成年人思想道德建設(shè)方面做了一些嘗試和探索，取得了一些成績和經(jīng)驗，今后我們將進(jìn)一步拓寬學(xué)生德育教育的內(nèi)容和形式，勇于創(chuàng)新，全面推進(jìn)，努力把我校未成年人思想道德建設(shè)工作做的更好，取得更大實效，工作再上新臺階。

第五篇：大學(xué)生思想道德建設(shè) 論文

大學(xué)生思想道德建設(shè)是高等教育的重要內(nèi)容和使命,是大學(xué)生成長和發(fā)展的關(guān)鍵性因素。進(jìn)入社會轉(zhuǎn)型期,大學(xué)生的思想道德問題日益突出,面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。因此加強(qiáng)當(dāng)前大學(xué)生的思想道德建設(shè),是關(guān)系到二十一世紀(jì)國家前途和命運(yùn)的大事,是社會主義精神文明建設(shè)和構(gòu)建和諧校園的一項戰(zhàn)略任務(wù)。

一、當(dāng)前大學(xué)生思想道德狀況的主流

(一)學(xué)生要求進(jìn)步的政治意識越來越強(qiáng)烈

近幾年來要求加入中國共產(chǎn)黨的學(xué)生越來越多,據(jù)有關(guān)統(tǒng)計,相當(dāng)多的學(xué)生一進(jìn)校就向黨組織遞交了入黨申請書,甚至有些班級全班都遞交了入黨申請書。至于參加黨校學(xué)習(xí)更是廣大學(xué)生的普遍要求,參加各種政治學(xué)習(xí)小組的人數(shù)也在逐年遞加。

(二)強(qiáng)烈的愛國主義情感逐漸在學(xué)生心靈深處扎根

在改革開放日趨深入和社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制日趨完善的今天,人民生活水平日益提高,綜合國力逐步增強(qiáng),作為祖國未來的大學(xué)生明白自己肩負(fù)的神圣使命,時刻關(guān)注著國家的前途和命運(yùn),時刻準(zhǔn)備為祖國的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的青春。在中日關(guān)系及其他國際關(guān)系出現(xiàn)波折的時候,一些學(xué)生所表現(xiàn)出的情感,也有力地證明了學(xué)生日益增長的愛國熱情。

(三)緊迫感增強(qiáng),成才欲望高漲

大多數(shù)學(xué)生在科學(xué)知識的廣博與專深上有較高的要求。由于價值觀念的變化,他們的成才目標(biāo)不僅與社會價值、政治價值、道德價值聯(lián)系在一起,而且職業(yè)目標(biāo)更為突出。他們大都希望在所學(xué)專業(yè)上成名或是在將來的工作上顯露才華,競爭意識和自我發(fā)展愿望比較強(qiáng)。

(四)具有一定的艱苦創(chuàng)業(yè)精神

艱苦創(chuàng)業(yè)是我們黨和國家的寶貴財富,更是中華民族的傳統(tǒng)美德。近幾年來,一些家境貧困的學(xué)生通過假日做兼職等勤工儉學(xué)的方式支付自己的學(xué)費、生活費，以此來支持自己完成學(xué)業(yè)。這種艱苦創(chuàng)業(yè)的精神被我們所稱道,也將在校園里發(fā)揚(yáng)光大。

二、當(dāng)前大學(xué)生中思想道德存在的主要問題

(一)大學(xué)生價值取向功利化

社會主義市場經(jīng)濟(jì)的確立使人們的思想發(fā)生了巨大的變化,但市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)對學(xué)生確立正確的世界觀、人生觀、價值觀產(chǎn)生了極大的沖擊。由于社會競爭日趨激烈,由競爭衍生出來的損人利己、惟利是圖、金錢至上以及享樂主義在學(xué)生中產(chǎn)生了較大的影響。

(二)大學(xué)生的思想認(rèn)識不高

在社會主義市場經(jīng)濟(jì)和改革開放蓬勃發(fā)展的今天,社會不斷進(jìn)步,面對突如其來的變化,涉世不深、思想脆弱的大學(xué)生不能正確地認(rèn)識自己。他們中的一些人處處爭強(qiáng)好勝,要求得到別人的認(rèn)可和尊重,支持和關(guān)心,希望別人確信自己的成功率,只相信自己的認(rèn)識和理解,不能聽進(jìn)別人的意見,更不愿意接受別人的教育,表現(xiàn)出自命不凡、虛榮、一遇挫折就會垂頭喪氣、萎蘼不振、喪失斗志,缺乏持之以恒的堅韌。

(三)學(xué)生中存在嚴(yán)重的知行不一現(xiàn)象

高職大學(xué)生在經(jīng)歷了大學(xué)教育后,知識結(jié)構(gòu)有了不同程度的提高。因此,在動手能力、實踐操作能力,理論指導(dǎo)等方面表現(xiàn)出一定的水平,然而在行動上缺乏具體的體現(xiàn)。

三、加強(qiáng)大學(xué)生思想道德建設(shè)的建議

(一)堅持用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論教育人,用中國特色社會主義理論培養(yǎng)人由于改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的建設(shè)和發(fā)展,學(xué)生對隨之出現(xiàn)的新事物、新矛盾和新問題認(rèn)識不全面,甚至把支流當(dāng)成主流。為此,我們應(yīng)該運(yùn)用馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論幫助他們認(rèn)清是非,讓他們堅持正確的立場,保持清醒的頭腦,樹立正確的世界觀和價值觀。

(二)營造良好的環(huán)境,培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神

學(xué)校要愛護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心和求知欲,幫助學(xué)生學(xué)習(xí)和獨立思考,保護(hù)學(xué)生的探索精

神和創(chuàng)新思維,營造崇尚真知和追求真理的氛圍,為學(xué)生的稟賦和潛能的充分開發(fā)創(chuàng)造一種寬松的環(huán)境。我院為了鼓勵學(xué)生參與社會實踐,參與社會調(diào)查,了解科技動態(tài)及社會市場需求。同時學(xué)院還開放了一些實驗室,讓學(xué)生參與實踐,以此來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識。

(三)思想道德教育應(yīng)滲透到課堂教學(xué)中去,充分發(fā)揮教師教書育人的作用

當(dāng)代大學(xué)生由于生理上和心理上發(fā)育尚未完全成熟,思想可塑性大,如果忽視課堂這個教育陣地,思想道德教育就會失去較大的優(yōu)勢。一個人世界觀的形成需要一個較長的時間,而且在形成中還會有反復(fù)。因此,我們必須把德育工作貫穿到教學(xué)活動中,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和掌握專業(yè)知識的過程中,接受潛移默化的思想道德教育,這樣才能確保世界觀的轉(zhuǎn)變由量變到質(zhì)變的飛躍。

(四)切實加強(qiáng)大學(xué)生的心理健康教育

在現(xiàn)代社會條件下,學(xué)生面對紛繁蕪雜的社會現(xiàn)實和千差萬別的社會現(xiàn)象,不可避免地會在不同時間、不同問題、不同場合產(chǎn)生思想、道德、心理等方面的問題:如政治思想的困惑、人際關(guān)系糾紛、課程和擇業(yè)選擇、婚姻和戀愛矛盾、心理沖突和障礙等。因此,在保證學(xué)生正常學(xué)習(xí)的情況下,應(yīng)將心理健康教育納入大學(xué)生日常的思想道德教育之中,幫助他們排除困惑,提高情商,使他們在面對人生磨難或機(jī)會時有適當(dāng)?shù)姆磻?yīng),從而抓住機(jī)會,順利渡過難關(guān)。

(五)大力開展第二課堂,用豐富多彩的校園文化陶冶大學(xué)生的道德情操

校園文化是社會文化的有機(jī)組成部分,是高校培養(yǎng)人才的重要形式和陣地。因此,我們要大力開展第二課堂,通過專題講座、英語角、文藝匯演、課外閱讀、演講比賽、辯論賽、體育競賽等豐富學(xué)生的課余生活。同時,我們還可以寓教于樂,使學(xué)生的集體主義、愛國主義精神在這些活動中得到升華,也可以進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生的責(zé)任感、使命感,培養(yǎng)他們的奉獻(xiàn)精神。同時,還要鼓勵大學(xué)生投身社會實踐,用社會實踐鍛煉大學(xué)生成長成才。