第一篇：大學(xué)生關(guān)于思想道德建設(shè)方面的論文

大學(xué)生關(guān)于思想道德建設(shè)方面的論文

教育是培養(yǎng)人、造就人的社會(huì)活動(dòng)。教育的產(chǎn)生和發(fā)展依賴于一定的社會(huì)需要，它與一定社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展水平、生產(chǎn)關(guān)系等都有著密切的關(guān)系。教育的社會(huì)性質(zhì)決定著教育的基本方針和學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，我國(guó)高等教育法明確規(guī)定：“高等教育必須貫徹國(guó)家的教育方針，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，使受教育者成為德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！币尕瀼芈鋵?shí)教育方針，擔(dān)負(fù)起為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)高級(jí)專門人才的重大任務(wù)，使大學(xué)生成長(zhǎng)為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。高等學(xué)校不僅要有完備的科學(xué)技術(shù)文化知識(shí)教育體系，而且還要重視和加強(qiáng)德育，具有完備的思想政治教育體系。思想道德修養(yǎng)課就是高等學(xué)校思想政治教育體系的一個(gè)重要組成部分，1998年中共中央宣傳部和教育部聯(lián)合頒布的新的普通高等學(xué)?！皟烧n”課程設(shè)置意見中明確規(guī)定：思想道德修養(yǎng)課是大學(xué)生的必修課程，它體現(xiàn)著社會(huì)主義大學(xué)的本質(zhì)特征，在培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人方面具有不可替代的作用。

一、思想道德修養(yǎng)課的基本內(nèi)容

思想道德修養(yǎng)課既具有鮮明的政治性和思想性，又具有較強(qiáng)的理論性和知識(shí)性，其內(nèi)容十分豐富，包括政治修養(yǎng)、思想修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、心理品質(zhì)修養(yǎng)，美學(xué)修養(yǎng)，敬業(yè)修養(yǎng)等。其中政治修養(yǎng)是思想道德修養(yǎng)課的核心內(nèi)容，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是思想道德修養(yǎng)課的主要內(nèi)容，而心理品質(zhì)修養(yǎng)則是思想道德修養(yǎng)課的基礎(chǔ)內(nèi)容。思想道德修養(yǎng)課就是按照這些內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系和大學(xué)生的思想道德發(fā)展規(guī)律而構(gòu)成的。具體地說(shuō)，思想道德修養(yǎng)課包括以下四個(gè)方面的內(nèi)容：

第一，適應(yīng)轉(zhuǎn)變，認(rèn)清使命。它包括第一章、第二章、第三章。經(jīng)歷了“黑色七月”的大學(xué)生帶著對(duì)大學(xué)生活的理想和憧憬，步入了大學(xué)校園。然而現(xiàn)實(shí)中的大學(xué)及其大學(xué)生活往往與這些“驕子”心目中的大學(xué)及其大學(xué)生活有著較大的差異甚至有著強(qiáng)烈的反差。第一章“適應(yīng)大學(xué)生活，確立新的目標(biāo)”。是針對(duì)大學(xué)新生在新的生活環(huán)境和新的學(xué)習(xí)環(huán)境中所產(chǎn)生的失落、沮喪、苦惱、困惑及其各種矛盾，從不同角度引導(dǎo)他們正確認(rèn)識(shí)大學(xué)及其大學(xué)生活，迅速調(diào)整方位，積極適應(yīng)大學(xué)生活。在這一章里我們通過(guò)對(duì)大學(xué)精神，大學(xué)使命，大學(xué)為青年學(xué)生成才提供的條件等的描述，揭示了大學(xué)的內(nèi)涵及其接受大學(xué)教育的本質(zhì)意義，以期引導(dǎo)大學(xué)新生珍惜大學(xué)生活，把握機(jī)遇，盡快找準(zhǔn)成才的立足點(diǎn)，確立新的目標(biāo)，迅速實(shí)現(xiàn)從中學(xué)到大學(xué)的過(guò)度。第二章“21世紀(jì)大學(xué)生的歷史使命”。21世紀(jì)世界和21世紀(jì)中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技的發(fā)展趨勢(shì)與21世紀(jì)大學(xué)生的成長(zhǎng)成才有著密切的關(guān)系。一個(gè)時(shí)代有著一個(gè)時(shí)代的使命，21世紀(jì)的大學(xué)生承擔(dān)著迎接“兩個(gè)挑戰(zhàn)”，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，江澤民在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)上的講話中語(yǔ)重心長(zhǎng)地把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)交給了當(dāng)代中國(guó)青年，他還在北大一百周年校慶和清華九十周年校慶的講話中對(duì)當(dāng)代大學(xué)生提出了“四個(gè)統(tǒng)一”和“五點(diǎn)希望”的成才目標(biāo)。這一章主要是引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識(shí)21世紀(jì)的世界和中國(guó)，明確歷史使命，提高自身素質(zhì)，不辜負(fù)黨和國(guó)家、人民的重托。第三章“正確對(duì)待交往、友誼和愛情”，這一章圍繞交往、友誼和愛情問題，引導(dǎo)大學(xué)新生正確處理同室、同班、同鄉(xiāng)之間的交往，建立和諧的人際關(guān)系。此外，還根據(jù)各高校普遍出現(xiàn)的大學(xué)生戀愛低年級(jí)化的趨勢(shì)，引導(dǎo)大學(xué)新生正確處理愛情與友誼、學(xué)業(yè)的關(guān)系，樹立正確的愛情觀。

第二，樹立崇高的理想，形成正確的人生價(jià)值觀。它包括每四章、第五章、第六章、第七章。這一部分是思想道德修養(yǎng)課的重要內(nèi)容。人的本質(zhì)，人生理想，人生價(jià)值，個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系等是大學(xué)生經(jīng)常思考的問題。當(dāng)代大學(xué)生因其生長(zhǎng)在改革開放年代，置身于多元的文化背景中，多重價(jià)值觀念的碰撞，復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和新舊體制轉(zhuǎn)換過(guò)程中出現(xiàn)的矛盾和問題，使其人生選擇尤為艱難。怎樣使大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人生，樹立崇高的理想，形成正確的人生價(jià)值觀就成為思想道德修養(yǎng)課的重要內(nèi)容。第五章“正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系”，是人生觀教育的邏輯起點(diǎn)，只有正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價(jià)值、人生責(zé)任、人生態(tài)度、人生尊嚴(yán)等問題。當(dāng)前引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家關(guān)系問題核心是，要從理論和實(shí)踐相統(tǒng)一的角度說(shuō)明社會(huì)主義集體主義不僅是中國(guó)新民主主義革命時(shí)期和社會(huì)主義建設(shè)初期所應(yīng)當(dāng)遵循的道德原則。而且也是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新階段所要遵循的道德原則。這一章從堅(jiān)持社會(huì)主義集體主義的道德原則是改革開放、建立和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的內(nèi)在要求，是堅(jiān)持社會(huì)主義價(jià)值導(dǎo)向的必然要求，是現(xiàn)代青年追求成功的必備素質(zhì)三個(gè)方面說(shuō)明了堅(jiān)持社會(huì)主義集體主義道德原則的時(shí)代價(jià)值，具有一定的理論力度。愛國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系，理應(yīng)包括愛國(guó)主義的內(nèi)容。因此，引導(dǎo)青年大學(xué)生認(rèn)識(shí)新時(shí)期愛國(guó)主義的基本特征，做堅(jiān)定的愛國(guó)者。也是這一章的內(nèi)容。第六章“樹立正確的人生價(jià)值觀”。包括人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值、人生責(zé)任這四個(gè)相互關(guān)聯(lián)的問題。這一章，首先介紹了科學(xué)的人生目的，這對(duì)于引導(dǎo)青年學(xué)生在紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前，選擇為人民服務(wù)的人生目的具有重要的意義。人生態(tài)度是人生主體的精神狀態(tài)，它反映著人生主體的生活基調(diào)，決定著人生主體的生活旋律，責(zé)任意識(shí)是當(dāng)代人的基本素質(zhì)，當(dāng)代大學(xué)生在求學(xué)階段應(yīng)當(dāng)具有什么樣的人生責(zé)任？人生價(jià)值是人生觀的核心問題，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人生價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于樹立正確的人生價(jià)值觀尤為重要。理想與信念是人生不可缺少的精神支柱，是促使人前進(jìn)和奮斗的精神動(dòng)力，第七章“樹立崇高的理想和科學(xué)的信念”，圍繞理想與信念問題，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)共同理想與最高理想的關(guān)系，認(rèn)識(shí)當(dāng)代社會(huì)主義發(fā)展的歷史規(guī)律，追求崇高的理想，樹立科學(xué)的信念。此外，這一章，還針對(duì)當(dāng)前的社會(huì)實(shí)際和當(dāng)代大學(xué)生的思想實(shí)際，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)國(guó)際環(huán)境和國(guó)際政治斗爭(zhēng)及其國(guó)內(nèi)社會(huì)主義改革實(shí)踐對(duì)人們思想的影響。當(dāng)前我國(guó)已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)的新時(shí)期，如何正確認(rèn)識(shí)勞動(dòng)，正確認(rèn)識(shí)艱苦奮斗在中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)及個(gè)人成才、成功中的意義，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生崇尚勞動(dòng)、艱苦創(chuàng)業(yè)的優(yōu)良品質(zhì)，也是這一章的重要內(nèi)容。

第三，加強(qiáng)素質(zhì)修養(yǎng)，提高道德水平。它包括第四章、第八章、第九章、第十章、第十一章。從課程體系結(jié)構(gòu)上看，第二章“21世紀(jì)大學(xué)生的歷史使命”中所講的“當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的素質(zhì)”是從總體上介紹21世紀(jì)大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備什么樣的素質(zhì)要求，而這一部分內(nèi)容則是根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生思想道德文化素質(zhì)的現(xiàn)狀、特點(diǎn)及其存在的共性問題而設(shè)計(jì)的。第四章“學(xué)會(huì)心理調(diào)節(jié) 增進(jìn)心理健康”是針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的現(xiàn)代社會(huì)，心理壓力過(guò)大，易產(chǎn)生各種各樣的心理問題而安排的。這一章先介紹了心理健康的含義,接著對(duì)大學(xué)生常見的心理障礙進(jìn)行了分析，最后提出了增進(jìn)心理健康的原則與途徑。形成正確的審美觀，是當(dāng)代大學(xué)生道德文化素質(zhì)修養(yǎng)的重要內(nèi)容，在多元文化相互碰撞的今天，思想道德修養(yǎng)課應(yīng)當(dāng)向大學(xué)生講清楚什么是正確的審美觀，什么是高尚的審美情趣。第八章“培養(yǎng)健康的審美情趣 樹立正確的審美觀”，從審美的含義、標(biāo)準(zhǔn)講起，以引導(dǎo)青年學(xué)生正確認(rèn)識(shí)美與丑，正確處理真善美的關(guān)系，創(chuàng)造美與享受美的關(guān)系，內(nèi)在美和外在美的關(guān)系，使其樹立正確的審美觀，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生。第九章“培養(yǎng)高尚的公民道德”是根據(jù)我國(guó)首次頒布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的要求新增加的內(nèi)容，這一章從揭示公民道德建設(shè)的意義入手，追溯了公民道德的歷史淵源，介紹了中華民族的傳統(tǒng)美德，中國(guó)革命道德和世界道德文明成果，根據(jù)21世紀(jì)中國(guó)公民道德建設(shè)的基本要求、主要內(nèi)容和大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀，提出了當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的公民道德及其提高大學(xué)生公民道德水平的途徑和方法。第十章“做誠(chéng)實(shí)守信的大學(xué)生”也是新增加的內(nèi)容。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)加入WTO，迫切需要建立誠(chéng)實(shí)守信的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新秩序，國(guó)家助學(xué)貸款的啟動(dòng)也迫切需要培養(yǎng)大學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)。這一章首先介紹了誠(chéng)實(shí)和謊言；守信與失信；信任與信任危機(jī)等一系列與誠(chéng)信相關(guān)的概念，使大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信問題有一個(gè)基本的了解，接著分析了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與誠(chéng)信的關(guān)系，使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)既是法制經(jīng)濟(jì)，也是信用經(jīng)濟(jì)。最后針對(duì)當(dāng)前學(xué)生的思想實(shí)際，分析了誠(chéng)信與大學(xué)生成長(zhǎng)、成才的關(guān)系及其培養(yǎng)誠(chéng)信的途徑。敬業(yè)精神是成功者的必備素質(zhì)，也是當(dāng)代大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。第十一章“培養(yǎng)良好的敬業(yè)精神”，從敬業(yè)精神的含義以及現(xiàn)代敬業(yè)精神的核心實(shí)質(zhì)談起，闡述了敬業(yè)精神的基本要求，說(shuō)明敬業(yè)精神是成功者共有的品質(zhì)，是現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)取勝的重要條件，它在促進(jìn)人類社會(huì)發(fā)展中具有重要的意義，作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)具有良好的敬業(yè)精神。這一章還介紹了培養(yǎng)敬業(yè)精神的途徑和方法。

第四，追求高尚人格，不斷完善自身。這一部分是思想道德修養(yǎng)課全部?jī)?nèi)容的最后落腳點(diǎn)。思想道德修養(yǎng)的目的是不斷完善人格，不斷提高思想道德境界。第十二章“加強(qiáng)自我修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚人格”中所指的修養(yǎng)不僅是指“道德修養(yǎng)”，而是涵蓋著政治、思想、道德、心理品質(zhì)等方面的綜合修養(yǎng)。修身律已，重視自我修養(yǎng)，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中具有重要的地位和作用，是極為重要的傳統(tǒng)美德。在現(xiàn)代社會(huì)中，自我修養(yǎng)在培養(yǎng)大學(xué)生自強(qiáng)不息精神，增強(qiáng)心理承受力，提高思想道德境界方面依然具有重要的意義。這一章較為詳細(xì)地介紹了大學(xué)生加強(qiáng)自我修養(yǎng)的方法與途徑，為當(dāng)代大學(xué)生追求高尚人格、不斷攀登人生高境界提供了階梯，實(shí)現(xiàn)了思想道德修養(yǎng)課程的目的

二、學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課的意義和方法

1.學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課的意義

從青年大學(xué)生自身發(fā)展?fàn)顩r看，青年大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的重要時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的大學(xué)生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來(lái)說(shuō)，社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如在成才問題上，一方面具有強(qiáng)烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。這就需要在學(xué)校教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，完善自己。高校思想道德修養(yǎng)課是在高校德育工作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和科學(xué)研究的基礎(chǔ)上形成的關(guān)于大學(xué)生政治、思想、道德品質(zhì)修養(yǎng)和心理行為訓(xùn)練的系統(tǒng)理論和知識(shí)。學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課，對(duì)于提高大學(xué)生的政治理論素質(zhì)和思想認(rèn)識(shí)水平，幫助大學(xué)生分辨是非，汲取精神營(yíng)養(yǎng)，獲得真、善、美的心靈啟迪，不斷提高思想道德修養(yǎng)，具有重要的意義。

從青年大學(xué)生所處的社會(huì)環(huán)境看，當(dāng)代大學(xué)生正處在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和對(duì)外開放的歷史條件下，正置身于利益主體多元、思想道德多元和價(jià)值取向多元的歷史背景中。一方面，西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)“西化”、“分化”之心不死，極力通過(guò)多種途徑加緊進(jìn)行思想和文化滲透，在對(duì)我國(guó)大量輸出的書刊、影視、電子游戲、電腦軟件等精神文化產(chǎn)品中，宣揚(yáng)資本主義價(jià)值觀，同我們爭(zhēng)奪青少年一代。另一方面，目前社會(huì)上出現(xiàn)的拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義等資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想及各種社會(huì)丑惡現(xiàn)象和封建迷信思想都對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)帶來(lái)許多負(fù)面影響。特別是在電子信息網(wǎng)絡(luò)廣泛覆蓋的今天，一些錯(cuò)誤的思想觀念以網(wǎng)絡(luò)為載體，具有傳播速度快、覆蓋范圍廣、聲勢(shì)大、難于控制的特點(diǎn)，對(duì)青少年影響極大，對(duì)思想教育工作提出了新的挑戰(zhàn)。對(duì)此我們要有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，不僅要從治理社會(huì)大環(huán)境入手，為大學(xué)生的健康成長(zhǎng)提供一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境，而且，要從加強(qiáng)高校思想政治教育入手，開設(shè)思想道德修養(yǎng)課，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，愛國(guó)主義、集體主義、中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)精神等方面的教育。實(shí)踐證明這是一個(gè)有效的措施。它對(duì)于引導(dǎo)青年大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)抵御市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的影響及資本主義、封建主義腐朽思想的侵蝕，使這成長(zhǎng)為社會(huì)主義現(xiàn)代化所需要的高級(jí)專門人才具有重要的意義。

2.學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課的方法

由于思想道德修養(yǎng)課涉及的內(nèi)容十分廣泛，而且有一定的理論深度，要想學(xué)好它，掌握它，并用于指導(dǎo)人生，就必須要有科學(xué)的態(tài)度和正確的方法。

第一，要注重基本理論和基本觀點(diǎn)的學(xué)習(xí)。毛澤東說(shuō)過(guò)：“主義譬如一面旗幟?！笨茖W(xué)的理論就像一面引導(dǎo)千軍萬(wàn)馬朝著正確目標(biāo)沖鋒陷陣的旗幟。思想道德修養(yǎng)課動(dòng)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法，回答和解決在青年學(xué)生中具有普遍性的“熱點(diǎn)”、“難點(diǎn)”問題，形成了一整套思想道德修養(yǎng)理論。學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課，首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)它的基本理論和基本觀點(diǎn)，掌握其精神實(shí)質(zhì)，從思想深處真正認(rèn)識(shí)到中國(guó)走社會(huì)主義道路的必然性，真正認(rèn)識(shí)到我們社會(huì)所倡導(dǎo)的以集體主義為核心的人生價(jià)值觀與人類社會(huì)真、善、美相統(tǒng)一的終極價(jià)值目標(biāo)的指向是相吻合的，并能真正理解這種人生價(jià)值觀的價(jià)值。這是學(xué)好思想道德修養(yǎng)課的基礎(chǔ)，它對(duì)于提高大學(xué)生自身的理論素質(zhì)和認(rèn)識(shí)問題、分析問題、解決問題的能力，對(duì)于確立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀都具有重要的意義。

第二，要注重理論聯(lián)系實(shí)際，在比較與鑒別中學(xué)習(xí)。青年大學(xué)生要學(xué)好思想道德修養(yǎng)課，不僅要掌握其基本理論和觀點(diǎn)，而且還要注重運(yùn)用這些觀點(diǎn)，分析認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)問題，理論聯(lián)系實(shí)際，在比較與鑒別中學(xué)習(xí)。這對(duì)于置身于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，面臨著多重價(jià)值體系選擇窘境的當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，尤為重要。理論聯(lián)系實(shí)際包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，一方面是聯(lián)系改革開放的社會(huì)實(shí)際，一方面是聯(lián)系自己的思想實(shí)際。在比較與鑒別中學(xué)習(xí)，主要是指青年學(xué)生要學(xué)會(huì)運(yùn)用課堂所講授的理論去分析和認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中紛繁復(fù)雜的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、道德等現(xiàn)象，去比較和評(píng)價(jià)各種社會(huì)思潮和價(jià)值觀念，并在分析與比較中，在評(píng)價(jià)與鑒別中選擇和確立為有中國(guó)特色社會(huì)主義而奮斗的政治方向和科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

第三，要注重知行統(tǒng)一，在踐履中學(xué)習(xí)。知行統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)踐履，這是由思想道德修養(yǎng)課的特性所決定的。思想道德修養(yǎng)課利用課堂教學(xué)等形式，與大學(xué)生共同討論應(yīng)當(dāng)怎樣做，為什么這樣做，以及怎樣做的道理。大學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)討論掌握了這些道理，就謂這“知”。但獲“知”并不是思想道德修養(yǎng)的最終目的，獲“知”的目的是為了“行”，是為了“踐履”。中國(guó)古代思想家早就指出，“不行不為真知”。因此，知行統(tǒng)一，注重踐履，就成為這門課的重要特點(diǎn)。這就要求大學(xué)生在學(xué)習(xí)這門課程時(shí)要注重知行統(tǒng)一，堅(jiān)持從自己做起，從現(xiàn)在做起，邊獲知邊踐履，在踐履中進(jìn)一步加深對(duì)“知”的理解和認(rèn)識(shí)，真正做到知行統(tǒng)一，從而不斷提高思想道德境界，達(dá)到完善自身的目的 學(xué)校：西安石油大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院

班級(jí)：油氣技術(shù)開采（1001122）

姓名：趙川（2010010322060）

第二篇：大學(xué)生思想道德建設(shè) 論文

大學(xué)生思想道德建設(shè)是高等教育的重要內(nèi)容和使命,是大學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的關(guān)鍵性因素。進(jìn)入社會(huì)轉(zhuǎn)型期,大學(xué)生的思想道德問題日益突出,面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。因此加強(qiáng)當(dāng)前大學(xué)生的思想道德建設(shè),是關(guān)系到二十一世紀(jì)國(guó)家前途和命運(yùn)的大事,是社會(huì)主義精神文明建設(shè)和構(gòu)建和諧校園的一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)。

一、當(dāng)前大學(xué)生思想道德狀況的主流

(一)學(xué)生要求進(jìn)步的政治意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)烈

近幾年來(lái)要求加入中國(guó)共產(chǎn)黨的學(xué)生越來(lái)越多,據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì),相當(dāng)多的學(xué)生一進(jìn)校就向黨組織遞交了入黨申請(qǐng)書,甚至有些班級(jí)全班都遞交了入黨申請(qǐng)書。至于參加黨校學(xué)習(xí)更是廣大學(xué)生的普遍要求,參加各種政治學(xué)習(xí)小組的人數(shù)也在逐年遞加。

(二)強(qiáng)烈的愛國(guó)主義情感逐漸在學(xué)生心靈深處扎根

在改革開放日趨深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制日趨完善的今天,人民生活水平日益提高,綜合國(guó)力逐步增強(qiáng),作為祖國(guó)未來(lái)的大學(xué)生明白自己肩負(fù)的神圣使命,時(shí)刻關(guān)注著國(guó)家的前途和命運(yùn),時(shí)刻準(zhǔn)備為祖國(guó)的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的青春。在中日關(guān)系及其他國(guó)際關(guān)系出現(xiàn)波折的時(shí)候,一些學(xué)生所表現(xiàn)出的情感,也有力地證明了學(xué)生日益增長(zhǎng)的愛國(guó)熱情。

(三)緊迫感增強(qiáng),成才欲望高漲

大多數(shù)學(xué)生在科學(xué)知識(shí)的廣博與專深上有較高的要求。由于價(jià)值觀念的變化,他們的成才目標(biāo)不僅與社會(huì)價(jià)值、政治價(jià)值、道德價(jià)值聯(lián)系在一起,而且職業(yè)目標(biāo)更為突出。他們大都希望在所學(xué)專業(yè)上成名或是在將來(lái)的工作上顯露才華,競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和自我發(fā)展愿望比較強(qiáng)。

(四)具有一定的艱苦創(chuàng)業(yè)精神

艱苦創(chuàng)業(yè)是我們黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富,更是中華民族的傳統(tǒng)美德。近幾年來(lái),一些家境貧困的學(xué)生通過(guò)假日做兼職等勤工儉學(xué)的方式支付自己的學(xué)費(fèi)、生活費(fèi)，以此來(lái)支持自己完成學(xué)業(yè)。這種艱苦創(chuàng)業(yè)的精神被我們所稱道,也將在校園里發(fā)揚(yáng)光大。

二、當(dāng)前大學(xué)生中思想道德存在的主要問題

(一)大學(xué)生價(jià)值取向功利化

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立使人們的思想發(fā)生了巨大的變化,但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)對(duì)學(xué)生確立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生了極大的沖擊。由于社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈,由競(jìng)爭(zhēng)衍生出來(lái)的損人利己、惟利是圖、金錢至上以及享樂主義在學(xué)生中產(chǎn)生了較大的影響。

(二)大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)不高

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和改革開放蓬勃發(fā)展的今天,社會(huì)不斷進(jìn)步,面對(duì)突如其來(lái)的變化,涉世不深、思想脆弱的大學(xué)生不能正確地認(rèn)識(shí)自己。他們中的一些人處處爭(zhēng)強(qiáng)好勝,要求得到別人的認(rèn)可和尊重,支持和關(guān)心,希望別人確信自己的成功率,只相信自己的認(rèn)識(shí)和理解,不能聽進(jìn)別人的意見,更不愿意接受別人的教育,表現(xiàn)出自命不凡、虛榮、一遇挫折就會(huì)垂頭喪氣、萎蘼不振、喪失斗志,缺乏持之以恒的堅(jiān)韌。

(三)學(xué)生中存在嚴(yán)重的知行不一現(xiàn)象

高職大學(xué)生在經(jīng)歷了大學(xué)教育后,知識(shí)結(jié)構(gòu)有了不同程度的提高。因此,在動(dòng)手能力、實(shí)踐操作能力,理論指導(dǎo)等方面表現(xiàn)出一定的水平,然而在行動(dòng)上缺乏具體的體現(xiàn)。

三、加強(qiáng)大學(xué)生思想道德建設(shè)的建議

(一)堅(jiān)持用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論教育人,用中國(guó)特色社會(huì)主義理論培養(yǎng)人由于改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建設(shè)和發(fā)展,學(xué)生對(duì)隨之出現(xiàn)的新事物、新矛盾和新問題認(rèn)識(shí)不全面,甚至把支流當(dāng)成主流。為此,我們應(yīng)該運(yùn)用馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論幫助他們認(rèn)清是非,讓他們堅(jiān)持正確的立場(chǎng),保持清醒的頭腦,樹立正確的世界觀和價(jià)值觀。

(二)營(yíng)造良好的環(huán)境,培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神

學(xué)校要愛護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心和求知欲,幫助學(xué)生學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考,保護(hù)學(xué)生的探索精

神和創(chuàng)新思維,營(yíng)造崇尚真知和追求真理的氛圍,為學(xué)生的稟賦和潛能的充分開發(fā)創(chuàng)造一種寬松的環(huán)境。我院為了鼓勵(lì)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐,參與社會(huì)調(diào)查,了解科技動(dòng)態(tài)及社會(huì)市場(chǎng)需求。同時(shí)學(xué)院還開放了一些實(shí)驗(yàn)室,讓學(xué)生參與實(shí)踐,以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識(shí)。

(三)思想道德教育應(yīng)滲透到課堂教學(xué)中去,充分發(fā)揮教師教書育人的作用

當(dāng)代大學(xué)生由于生理上和心理上發(fā)育尚未完全成熟,思想可塑性大,如果忽視課堂這個(gè)教育陣地,思想道德教育就會(huì)失去較大的優(yōu)勢(shì)。一個(gè)人世界觀的形成需要一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)間,而且在形成中還會(huì)有反復(fù)。因此,我們必須把德育工作貫穿到教學(xué)活動(dòng)中,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和掌握專業(yè)知識(shí)的過(guò)程中,接受潛移默化的思想道德教育,這樣才能確保世界觀的轉(zhuǎn)變由量變到質(zhì)變的飛躍。

(四)切實(shí)加強(qiáng)大學(xué)生的心理健康教育

在現(xiàn)代社會(huì)條件下,學(xué)生面對(duì)紛繁蕪雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和千差萬(wàn)別的社會(huì)現(xiàn)象,不可避免地會(huì)在不同時(shí)間、不同問題、不同場(chǎng)合產(chǎn)生思想、道德、心理等方面的問題:如政治思想的困惑、人際關(guān)系糾紛、課程和擇業(yè)選擇、婚姻和戀愛矛盾、心理沖突和障礙等。因此,在保證學(xué)生正常學(xué)習(xí)的情況下,應(yīng)將心理健康教育納入大學(xué)生日常的思想道德教育之中,幫助他們排除困惑,提高情商,使他們?cè)诿鎸?duì)人生磨難或機(jī)會(huì)時(shí)有適當(dāng)?shù)姆磻?yīng),從而抓住機(jī)會(huì),順利渡過(guò)難關(guān)。

(五)大力開展第二課堂,用豐富多彩的校園文化陶冶大學(xué)生的道德情操

校園文化是社會(huì)文化的有機(jī)組成部分,是高校培養(yǎng)人才的重要形式和陣地。因此,我們要大力開展第二課堂,通過(guò)專題講座、英語(yǔ)角、文藝匯演、課外閱讀、演講比賽、辯論賽、體育競(jìng)賽等豐富學(xué)生的課余生活。同時(shí),我們還可以寓教于樂,使學(xué)生的集體主義、愛國(guó)主義精神在這些活動(dòng)中得到升華,也可以進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生的責(zé)任感、使命感,培養(yǎng)他們的奉獻(xiàn)精神。同時(shí),還要鼓勵(lì)大學(xué)生投身社會(huì)實(shí)踐,用社會(huì)實(shí)踐鍛煉大學(xué)生成長(zhǎng)成才。

第三篇：關(guān)于大學(xué)生思想道德論文

關(guān) 于 大 學(xué) 生 思 想 道 德 現(xiàn) 狀 調(diào) 查

新聯(lián)學(xué)院

10心理

1010274076 武進(jìn)

大學(xué)生思想道德的現(xiàn)狀

新形勢(shì)下大學(xué)生的思想道德建設(shè)面臨著許多新的變化。因此 , 在對(duì)當(dāng)前大學(xué)生的思想道德狀況和大學(xué)生思想道德建設(shè)所面臨的問題進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上 , 更應(yīng)該注重探討加強(qiáng)大學(xué)生思想道德建設(shè)的對(duì)策。

為了了解當(dāng)前大學(xué)生的思想道德狀況 , 我們對(duì)我校2000 級(jí)的 600 名學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查。調(diào)查表明 , 當(dāng)前大學(xué)生的思想主流是積極、健康、向上的。筆者試圖對(duì)當(dāng)前大學(xué)生思想道德狀況作一分析 , 以有的放矢地加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治工作。

一、大學(xué)生思想道德的現(xiàn)狀

1.大學(xué)生具有高漲的愛國(guó)熱情 , 關(guān)心國(guó)內(nèi)外重大事件 , 尤其關(guān)注涉及國(guó)家主權(quán)、國(guó)家利益和國(guó)家安全以及民族感情的重大事件。當(dāng)前大學(xué)生的愛國(guó)熱情持續(xù)高漲 , 而且感情與理性的統(tǒng)一是當(dāng)前大學(xué)生愛國(guó)熱情的一個(gè)主要特點(diǎn)。調(diào)查表明 , 在堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和走中國(guó)特色社會(huì)主義道路等基本政治態(tài)度上 , 多數(shù)學(xué)生的認(rèn)識(shí)是清醒正確的。在回答對(duì)“國(guó)際國(guó)內(nèi)重大事件是否關(guān)注”的問題時(shí) , 選擇“非常關(guān)注”或“比較關(guān)注”的達(dá) 89 %。他們對(duì)我國(guó)加入世貿(mào)組織、北京申奧成功、上海成功申辦世博會(huì)、“神舟”四號(hào)發(fā)射成功等都表現(xiàn)出了極大的關(guān)注。今天的大學(xué)生對(duì)國(guó)家的發(fā)展充滿希望和信

心 , 渴望新世紀(jì)的中國(guó)“國(guó)更強(qiáng)”,“民更富”。

2.大學(xué)生對(duì)全面提高自身素質(zhì) , 努力成才、成功的愿望和自覺性更加強(qiáng)烈。調(diào)查顯示 , 身處校園內(nèi)的大學(xué)生深知社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的激烈 , 他們立志成才 , 渴望通過(guò)大學(xué)的學(xué)習(xí)來(lái)豐富和完善自己 , 以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要 , 占領(lǐng)就業(yè)的制高點(diǎn) , 并最終贏得發(fā)展上的主動(dòng)。他們努力學(xué)習(xí), 注重自身素質(zhì)的全面提高 , 學(xué)生中出現(xiàn)了考研熱、實(shí)用知識(shí)熱、晚自習(xí)率高、去圖書館人多的現(xiàn)象 , 大學(xué)校園學(xué)習(xí)氣氛濃厚 , 學(xué)風(fēng)有了明顯好轉(zhuǎn)。31大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀主流取向健康積極、務(wù)實(shí)進(jìn)取。在價(jià)值判斷方面 , 絕大多數(shù)學(xué)生同意“當(dāng)個(gè)人利益與國(guó)家利益、集體利益發(fā)生矛盾時(shí) ,個(gè)人利益應(yīng)服從國(guó)家利益和集體利益”, 這表明 , 絕大多數(shù)大學(xué)生能正確看待個(gè)人與國(guó)家、社會(huì)的關(guān)系。在大學(xué)生價(jià)值取向調(diào)查中我們看到 , 大學(xué)生更加務(wù)實(shí) , 更加注重自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。在回答“選擇工作時(shí)考慮的最主要因素”時(shí) , 選擇“經(jīng)濟(jì)收入”或“能否發(fā)揮專長(zhǎng)”的達(dá)82 % , 看來(lái) , 影響他們作出職業(yè)選擇的最重要因素是個(gè)人發(fā)展機(jī)會(huì)和工資收入。

二、大學(xué)生思想道德的新變化 隨著改革開放的不斷深入 , 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步確立 , 大學(xué)生的思想道德發(fā)生了深刻的變化。大學(xué)生思想道德的變化與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化結(jié)構(gòu)的變化密切相關(guān)。調(diào)查結(jié)果顯示 , 當(dāng)前大學(xué)生思想道德建設(shè)中出現(xiàn)了以下幾個(gè)新變化。

1.大學(xué)生思想觀念和價(jià)值取向發(fā)生了新的變化。大學(xué)生思想活躍 , 求新意識(shí)較強(qiáng) , 精神文化需要日益增長(zhǎng)且復(fù)雜多樣。愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想以及與改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)相適應(yīng)的思想觀念、道德風(fēng)尚成為當(dāng)前大學(xué)生精神世界的主流。但由于利益主體的多元化 , 人們對(duì)利益追求的強(qiáng)化 , 使一部分大學(xué)生價(jià)值取向中消極因素呈增長(zhǎng)趨勢(shì) , 如拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義在少數(shù)大學(xué)生中有所表現(xiàn) , 甚至在一定范圍內(nèi)滋長(zhǎng)蔓延。如不加強(qiáng)教育引導(dǎo) , 勢(shì)必走偏方向 , 釀成嚴(yán)重后果。

2.大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活方式發(fā)生了變化。高等教育改革和發(fā)展的步伐加快 , 特別是高校擴(kuò)招后 , 學(xué)生人數(shù)迅速增加 , 學(xué)生由原來(lái)固定性的學(xué)習(xí)、生活方式被上大課、住公寓等流動(dòng)性的學(xué)習(xí)、生活方式所代替。如何推進(jìn)思想政治工作“進(jìn)公寓”、“進(jìn)社團(tuán)”、“進(jìn)網(wǎng)絡(luò)”就成了當(dāng)前高校思想政治工作的新課題。

3.大學(xué)生接受信息的渠道發(fā)生了新變化。大學(xué)生善于通過(guò)多種方式特別是網(wǎng)絡(luò)獲取新信息 , 網(wǎng)絡(luò)已成為大學(xué)生獲取信息的重要來(lái)源。調(diào)查表明 , 絕大多數(shù)大學(xué)生上網(wǎng) , 這對(duì)大學(xué)生的思想政治工作既是機(jī)遇 , 又是嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。高新傳媒技術(shù)為高校思想政治工作提供了現(xiàn)代化手段和新的渠道 , 擴(kuò)展了思想政治工作的空間。同時(shí) , 國(guó)內(nèi)外一些錯(cuò)誤思想和不良文化也趁機(jī)擴(kuò)大傳播范圍。如何充分利用互聯(lián)網(wǎng) , 探索

大學(xué)生思想道德教育的新途徑 , 是擺在高校面前的重要問題。

4.大學(xué)生就業(yè)方式發(fā)生了新的變化。

大學(xué)生不包分配、面向市場(chǎng)、雙向選擇、自主擇業(yè) , 這已逐步被大學(xué)生和社會(huì)各界接受 , 操作過(guò)程也逐步走向規(guī)范化。但由于種種原因 , 特別是高校擴(kuò)招后 , 大學(xué)生就業(yè)矛盾和困難更加突出 , 就業(yè)與學(xué)生的前途、利益直接相關(guān) , 因此成了高校學(xué)生普遍關(guān)注的問題。畢業(yè)生數(shù)量的迅速增加 , 就業(yè)市場(chǎng)的激烈競(jìng)爭(zhēng) ,增加了學(xué)生的心理壓力。有的大學(xué)生感到前途渺茫 , 學(xué)習(xí)積極性不高 , 政治熱情下降。

三、加強(qiáng)大學(xué)生思想道德建設(shè)的對(duì)策 在改革深化、開放擴(kuò)大的社會(huì)環(huán)境里 , 確立大學(xué)生堅(jiān)定正確的政治方向 , 樹立馬克思列寧主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀 , 培養(yǎng)良好的道德品質(zhì) , 成為社會(huì)主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者 , 這是高校思想道德建設(shè)需要解決的新課題。針對(duì)上述新情況、新問題 , 我們要抓住新的歷史機(jī)遇 , 以高度的政治責(zé)任感和強(qiáng)烈的時(shí)代緊迫感 , 注視新變化 , 研究新矛盾 , 解決新問題 , 探索新思路。

1.深入學(xué)習(xí)、宣傳、貫徹十六大精神 , 用鄧小平理論和“三個(gè)代表”思想武裝大學(xué)生?！叭齻€(gè)代表”重要思想是當(dāng)代大學(xué)生成才的指導(dǎo)思想。大學(xué)生只有用鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想武裝自己 , 深入領(lǐng)會(huì)“三個(gè)代

表”重要思想的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì) , 牢牢把握貫徹“三個(gè)代表”重要思想的根本要求 ,才能為承擔(dān)全面建設(shè)小康社會(huì) , 開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ) ,成為合格的“四有”公民 , 成為中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的開拓者、中國(guó)先進(jìn)文化整理提供 的傳播者、中國(guó)最廣大人民群眾根本利益的維護(hù)者。

2.在解決大學(xué)生深層思想問題上下功夫。

一般說(shuō)來(lái) , 大學(xué)生對(duì)一些基礎(chǔ)的思想政治觀念和道德規(guī)范已有所認(rèn)識(shí)和了解 , 要解決的是一些深層次的思想問題。調(diào)查顯示 , 隨著改革開放的不斷深入 , 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步確立 , 社會(huì)政策對(duì)個(gè)人利益的承認(rèn)和肯定 , 青年學(xué)生開始追求進(jìn)取務(wù)實(shí)、協(xié)調(diào)并重的價(jià)值選擇 , 不少青年學(xué)生在人生價(jià)值觀上崇尚自我 ,以個(gè)人為主體 , 注重個(gè)人奮斗 , 強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。部分學(xué)生過(guò)份注重個(gè)人奮斗、個(gè)人發(fā)展 , 集體和協(xié)作觀念、服務(wù)和奉獻(xiàn)精神以及艱苦奮斗的作風(fēng)不足。對(duì)這些問題我們應(yīng)進(jìn)行深入調(diào)查研究 , 教育青年學(xué)生應(yīng)自覺地把個(gè)人的抱負(fù)同時(shí)代和人民的要求結(jié)合起來(lái) , 把個(gè)人的奮斗融匯到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史洪流中去 , 這樣才能獲得強(qiáng)大而持久的前進(jìn)動(dòng)力 ,才能在服務(wù)祖國(guó)和人民的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自己最大的人生價(jià)值。

3.探索高校思想政治教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)的規(guī)律。

高校要積極探索用正確、積極、健康的思想、文化和信息占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地的有效途徑和方法;開展網(wǎng)絡(luò)道德教育 , 營(yíng)造良好的校園網(wǎng)絡(luò)文化氛圍;大力加強(qiáng)思想政治教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)的隊(duì)伍建設(shè);進(jìn)一步完善保障機(jī)制;努力探索高校思想政治教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)的規(guī)律。

4.積極加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè) , 努力提高高校政工隊(duì)伍整理提供 的整體素質(zhì)。

政工隊(duì)伍是完成高校培養(yǎng)人才任務(wù) , 實(shí)現(xiàn)德育培養(yǎng)目標(biāo)的重要保證。教師隊(duì)伍需要高學(xué)歷、高文化、高素質(zhì)、高要求 , 同樣政工隊(duì)伍也需要高學(xué)歷、高文化、高素質(zhì)、高要求。時(shí)代的發(fā)展更需要新型的政工人才 , 政工工作者需要提高對(duì)自身的要求。好的政工工作者除了要具有良好的政治素質(zhì)、知識(shí)素質(zhì)、道德素質(zhì)和心理素質(zhì)外 , 還要有較強(qiáng)的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。新形勢(shì)下政工工作者不僅要成為思想政治教育的專才 , 還要成為“多面手”, 掌握現(xiàn)代電子傳媒手段 , 如計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和外語(yǔ)等。因此 , 高校應(yīng)當(dāng)認(rèn)真選拔德才兼?zhèn)?、素質(zhì)較好的人員充實(shí)政工隊(duì)伍 , 把政工隊(duì)伍建設(shè)納入學(xué)校師資隊(duì)伍、干部隊(duì)伍建設(shè)的總體規(guī)劃之中。按照“政治堅(jiān)定、品德優(yōu)良、業(yè)務(wù)精湛、專業(yè)結(jié)合”的要求 , 建立一支專職為主 , 專兼結(jié)合的政工隊(duì)伍。把學(xué)生思想道德建設(shè)和教師思想道德建設(shè)以及學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、校風(fēng)建設(shè)結(jié)合起來(lái) , 形成齊抓共管、全員育人和全程育人的機(jī)制。

第四篇：關(guān)于大學(xué)生思想道德論文

論大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀

金露

文化傳媒學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)1002班

學(xué)號(hào)：20100129

31[摘要] 新形勢(shì)下大學(xué)生的思想道德建設(shè)面臨著許多新的變化。因此，在對(duì)當(dāng)前大學(xué)生的思想道德狀況和大學(xué)生思想道德建設(shè)所面臨的問題進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，更應(yīng)該注重探討加強(qiáng)大學(xué)生思想道德建設(shè)的對(duì)策。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生； 思想道德教育； 研究

一、大學(xué)生思想道德的現(xiàn)狀

1.大學(xué)生具有高漲的愛國(guó)熱情，關(guān)心國(guó)內(nèi)外重大事件，尤其關(guān)注涉及國(guó)家主權(quán)、國(guó)家利益和國(guó)家安全以及民族感情的重大事件。當(dāng)前大學(xué)生的愛國(guó)熱情持續(xù)高漲，而且感情與理性的統(tǒng)一是當(dāng)前大學(xué)生愛國(guó)熱情的一個(gè)主要特點(diǎn)。調(diào)查表明，在堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和走中國(guó)特色社會(huì)主義道路等基本政治態(tài)度上，多數(shù)學(xué)生的認(rèn)識(shí)是清醒而正確的。在回答對(duì)“國(guó)際、國(guó)內(nèi)重大事件是否關(guān)注”的問題時(shí)，大部分大學(xué)生選擇”非常關(guān)注”或”比較關(guān)注”。他們對(duì)我國(guó)加入世貿(mào)組織、北京申奧成功、上海成功舉辦世博會(huì)、”神舟”號(hào)發(fā)射成功等都表現(xiàn)出了極大的關(guān)注。今天的大學(xué)生對(duì)國(guó)家的發(fā)展充滿信心，懷揣希望，渴望新世紀(jì)的中國(guó)“國(guó)更強(qiáng)”、“民更富”。

2.大學(xué)生對(duì)全面提高自身素質(zhì)，努力成才、成功的愿望和自覺性更加強(qiáng)烈。調(diào)查顯示，身處校園內(nèi)的大學(xué)生深知社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的激烈，他們立志成才，渴望通過(guò)大學(xué)的學(xué)習(xí)來(lái)豐富和完善自己，從而能夠適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，占領(lǐng)就業(yè)的制高點(diǎn)，并最終贏得發(fā)展上的主動(dòng)。他們努力學(xué)習(xí)，注重自身素質(zhì)的全面提高，學(xué)生中出現(xiàn)了考研熱、實(shí)用知識(shí)熱、晚自習(xí)率高、去圖書館人多的現(xiàn)象。大學(xué)校園學(xué)習(xí)氣氛濃厚，學(xué)風(fēng)有了明顯好轉(zhuǎn)。

3.大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀主流取向健康積極、務(wù)實(shí)進(jìn)取。在價(jià)值判斷方面，絕大多數(shù)學(xué)生同意“當(dāng)個(gè)人利益與國(guó)家利益、集體利益發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益應(yīng)服從國(guó)家利益和集體利益”。這表明，絕大多數(shù)大學(xué)生能正確看待個(gè)人與國(guó)家、社會(huì)的關(guān)系。在大學(xué)生價(jià)值取向調(diào)查中我們看到，大學(xué)生能夠做到務(wù)實(shí)進(jìn)取，更加注重自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

二、大學(xué)生思想道德的新變化

隨著改革開放的不斷深入，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步確立，大學(xué)生的思想道德發(fā)生了深刻的變化。大學(xué)生思想道德的變化與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化結(jié)構(gòu)的變化密切相關(guān)。調(diào)查結(jié)果顯示，當(dāng)前大學(xué)生思想道德建設(shè)中出現(xiàn)了以下幾個(gè)新變化：

1.大學(xué)生思想觀念和價(jià)值取向發(fā)生了新的變化

大學(xué)生思想活躍，求新意識(shí)較強(qiáng)，精神文化需求日益增長(zhǎng)且復(fù)雜多樣。愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想以及與改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)相適應(yīng)的思想觀念、道德風(fēng)尚成為當(dāng)前大學(xué)生精神世界的主流。但是由于利益主體的多元化，人們對(duì)利益追求的強(qiáng)化，使一部分大學(xué)

生價(jià)值取向中的消極因素呈增長(zhǎng)趨勢(shì)，如拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義在少數(shù)大學(xué)生中也有所表現(xiàn)，甚至還在一定范圍內(nèi)滋長(zhǎng)蔓延。如不加強(qiáng)教育引導(dǎo)，勢(shì)必走偏方向，而釀成嚴(yán)重后果。

2.大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活方式發(fā)生了變化

高等教育改革和發(fā)展的步伐加快，特別是高校擴(kuò)招后，學(xué)生人數(shù)迅速增加。學(xué)生由原來(lái)固定性的學(xué)習(xí)、生活方式被上大課、住公寓等流動(dòng)性的學(xué)習(xí)、生活方式所代替。如何推進(jìn)思想政治工作’’進(jìn)公寓’’、’’進(jìn)社團(tuán)’’、‘’進(jìn)網(wǎng)絡(luò)’’就成了當(dāng)前高校思想政治工作的新課題。

3.大學(xué)生接受信息的渠道發(fā)生了新變化

大學(xué)生善于通過(guò)多種方式特別是網(wǎng)絡(luò)獲取新信息，網(wǎng)絡(luò)已成為大學(xué)生獲取信息的重要來(lái)源。絕大多數(shù)大學(xué)生都會(huì)上網(wǎng)，這對(duì)大學(xué)生的思想政治工作能力的培養(yǎng)既是機(jī)遇，又是一次嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。高新傳媒技術(shù)為高校思想政治工作提供了現(xiàn)代化手段和新渠道，從而擴(kuò)展了思想政治工作的空間。同時(shí)，國(guó)內(nèi)外一些錯(cuò)誤思想和不良文化也趁機(jī)擴(kuò)大了傳播范圍。如何充分利用互聯(lián)網(wǎng)，探索大學(xué)生思想道德教育的新途徑，是擺在高校面前的重要問題。

4.大學(xué)生就業(yè)方式發(fā)生了新的變化

大學(xué)生不包分配、面向市場(chǎng)、雙向選擇、自主擇業(yè)，這已逐步被大學(xué)生和社會(huì)各界接受，操作過(guò)程也逐步走向規(guī)范化。但由于種種原因，特別是高校擴(kuò)招后，大學(xué)生就業(yè)矛盾更加突出。然而就業(yè)與學(xué)生的前途、利益直接相關(guān)，因此成了高校學(xué)生普遍關(guān)注的問題。畢業(yè)生數(shù)量的迅速增加，就業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的激烈，無(wú)疑都增添了學(xué)生的心理壓力。有的大學(xué)生因感到前途渺茫，導(dǎo)致學(xué)習(xí)積極性不高，政治熱情下降。

三、加強(qiáng)大學(xué)生思想道德建設(shè)的對(duì)策

在改革深化、開放擴(kuò)大的社會(huì)環(huán)境里，確立大學(xué)生堅(jiān)定而正確的政治方向，樹立馬克思列寧主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，成為社會(huì)主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者，這是高校思想道德建設(shè)需要解決的新課題。針對(duì)上述新情況、新問題，我們要抓住新的歷史機(jī)遇，以高度的政治責(zé)任感和強(qiáng)烈的時(shí)代緊迫感，注視新的變化，研究新的矛盾，解決新的問題，探索新的思路。

1.深入學(xué)習(xí)、宣傳、貫徹十七大精神

用鄧小平理論和“三個(gè)代表”思想來(lái)武裝大學(xué)生?！叭齻€(gè)代表”重要思想是當(dāng)代大學(xué)生成才的指導(dǎo)思想。大學(xué)生只有用鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想武裝自己，深入領(lǐng)會(huì)“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，牢牢把握貫徹“三個(gè)代表”重要思想的根本要求，才能為承擔(dān)全面建設(shè)小康社會(huì)，開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)，成為一名合格的“四有”公民，成為中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的開拓者、中國(guó)先進(jìn)文化的傳播者、中國(guó)最廣大人民群眾根本利益的維護(hù)者。

2.在解決大學(xué)生深層思想問題上下功夫

一般說(shuō)來(lái)，大學(xué)生對(duì)一些基礎(chǔ)的思想政治觀念和道德規(guī)范已有所認(rèn)識(shí)和了解，要解決的是一些深層次的思想問題。調(diào)查顯示，隨著改革開放的不斷深入，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步確立，社會(huì)政策對(duì)個(gè)人利益的承認(rèn)和肯定，大學(xué)生已經(jīng)開始追求進(jìn)取務(wù)實(shí)、協(xié)調(diào)并重的價(jià)值選擇。但不少青年學(xué)生在人生價(jià)值觀上崇尚自我，以個(gè)人為主體，注重個(gè)人奮斗，強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)；部分學(xué)生過(guò)份注重個(gè)人奮斗、個(gè)人發(fā)展，集體觀念和協(xié)作觀念、服務(wù)和奉獻(xiàn)精神以及艱苦奮斗的作風(fēng)不足。對(duì)于這些問題我們應(yīng)進(jìn)行深入調(diào)查研究，教育青年學(xué)生應(yīng)自覺地把個(gè)人的抱負(fù)同時(shí)代和人民的要求結(jié)合起來(lái)，把個(gè)人的奮斗融匯到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史洪流中去，這樣才能獲得強(qiáng)大而持久的前進(jìn)動(dòng)力，才能在服務(wù)祖國(guó)和人民的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自己最大的人生價(jià)值。

3.探索高校思想政治教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)的規(guī)律

高校要積極探索用正確、積極、健康的思想、文化和信息占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地的有效途徑和方法，開展網(wǎng)絡(luò)道德教育，營(yíng)造良好的校園網(wǎng)絡(luò)文化氛圍，大力加強(qiáng)思想政治教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)的隊(duì)伍建設(shè)，進(jìn)一步完善保障機(jī)制，努力探索高校思想政治教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)的規(guī)律。

4.積極加強(qiáng)教育隊(duì)伍建設(shè)，努力提高高校教育隊(duì)伍整體素質(zhì)

教育隊(duì)伍是完成高校培養(yǎng)人才任務(wù)，實(shí)現(xiàn)德育培養(yǎng)目標(biāo)的重要保證。教育隊(duì)伍需要高學(xué)歷、高文化、高素質(zhì)、高要求。時(shí)代的發(fā)展更需要新型的教育人才，教育工作者需要提高對(duì)自身的要求。好的教育工作者除了要具有良好的政治素質(zhì)、知識(shí)素質(zhì)、道德素質(zhì)和心理素質(zhì)外，還要有較強(qiáng)的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。新形勢(shì)下教育工作者不僅要成為思想政治教育的專才，還要成為“多面手”，掌握現(xiàn)代傳媒手段，如計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和外語(yǔ)等。因此，高校應(yīng)當(dāng)認(rèn)真選拔德才兼?zhèn)?、素質(zhì)較好的人員充實(shí)教育隊(duì)伍，把教育隊(duì)伍建設(shè)納入學(xué)校師資隊(duì)伍、干部隊(duì)伍建設(shè)的總體規(guī)劃之中。按照“政治堅(jiān)定、品德優(yōu)良、業(yè)務(wù)精湛、專業(yè)結(jié)合”的要求，建立一支以專職為主，專兼結(jié)合的教育隊(duì)伍。把學(xué)生思想道德建設(shè)和教師思想道德建設(shè)以及學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、校風(fēng)建設(shè)結(jié)合起來(lái)，形成齊抓共管、全員育人和全程育人的一種機(jī)制。

時(shí)代為大學(xué)生的成長(zhǎng)創(chuàng)造了廣闊的平臺(tái)，當(dāng)然，也要對(duì)其思想素質(zhì)有更高的要求。作為一名大學(xué)生，在肩負(fù)新的歷史使命的同時(shí)，要加強(qiáng)自身思想道德修養(yǎng)，提高科學(xué)文化水平和專業(yè)能力。相信在我們的努力下，會(huì)擁有屬于我們的一片天。

第五篇：思想道德建設(shè)論文

廉潔文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中華傳統(tǒng)美德具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)，是永不枯竭的道德教育資源。但近些年來(lái)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，有些人亂了方寸，奉行拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義，道德缺失，混淆了是非、善惡、美丑。一些人兜里有了錢，就有恃無(wú)恐，為所欲為，作威作福，恃富欺貧，總之是以為有錢就能把一切搞定。一些人為了弄到錢，蠅營(yíng)狗茍，坑蒙欺詐，損人利已，損公肥私，利令智昏，不擇手段。這些現(xiàn)象，猶如滋生在社會(huì)機(jī)制上的牛皮癬，影響了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展，損害了社會(huì)風(fēng)氣，對(duì)社會(huì)道德體系造成了沖擊。特別是對(duì)未成年人的思想道德觀念帶來(lái)嚴(yán)重影響。在寄托著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的希望的青少年身上，要注重提高自身的修養(yǎng)，重視廉潔修身。

從某些意義上講，“廉”是清廉，就是不貪取不應(yīng)得的錢財(cái),“潔”是潔白.就是指人生光明磊落的態(tài)度?！傲疂崱保翰粨p公肥私、不貪污。就是做人要有清清白白、光明磊落。正直坦蕩，表里如一?！靶奚怼本褪菍W(xué)習(xí)做人的道理，努力提高自己的品德修養(yǎng)?！靶奚眇B(yǎng)性”指的是培養(yǎng)性格，涵養(yǎng)性情.用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，就是鍛煉增強(qiáng)心理承受能力和心理調(diào)節(jié)能力。修身養(yǎng)性要達(dá)到的境界主要表現(xiàn)在一是遇事沉著冷靜，頭腦清醒；二是與人相處寬容大度，有禮有節(jié)。廉潔與修身之間有必然的聯(lián)系.修身是廉潔的前提與根本；廉潔又是修身的必然延伸和體現(xiàn)。二者是密切聯(lián)系的。

中華民族歷來(lái)有“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的德治傳統(tǒng)，把修身與齊家、治國(guó)、平天下同等對(duì)待。儒家重視個(gè)人修身，將個(gè)人的道德修養(yǎng)與表率作用看作是治國(guó)、平天下的前提與根本；治國(guó)、平天下又是修身的必然延伸和體現(xiàn)。

在學(xué)生中，熱愛祖國(guó)、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗的人大有人在。一些學(xué)生因其雄偉的氣魄和驚人的業(yè)績(jī)成為這個(gè)社會(huì)的傳奇，他們都在感動(dòng)著校園，也感動(dòng)著社會(huì)、祖國(guó)和人民。

危害祖國(guó)，好逸惡勞，損人利己，見利忘義，違法亂紀(jì)，驕奢淫逸這些違背人類良知、違背社會(huì)公德的現(xiàn)象竟也可以在校園中出現(xiàn)。現(xiàn)在在許多學(xué)生中，沒有國(guó)家觀念，沒有集體觀念，一切以自我為中心，在利益面前首先考慮到自己之得，在困難面前首先考慮到自己之失，眼中無(wú)集體，心中無(wú)大局，校園里存在的學(xué)生滿口粗話，亂丟垃圾，逃課、曠課、考試作弊等現(xiàn)象和行為。一些學(xué)生揮起了犯罪的手，走上違法亂紀(jì)的不歸路。

從修身做起，讓我們贏在起跑線。1987年1月，75名諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者在巴黎聚會(huì)，有人問其中一位獲獎(jiǎng)?wù)咴谑裁吹胤綄W(xué)到的東西最主要，學(xué)者說(shuō)在幼兒園，因?yàn)樗谟變簣@學(xué)到了不是自已的東西不要拿；東西要放整齊；吃飯前要洗手；做錯(cuò)了事情要表示歉意??這個(gè)科學(xué)家之所以能在科學(xué)上取得成就，正是由于他在幼兒園培養(yǎng)起了美好的品德，養(yǎng)成了良好的生活習(xí)慣。這一事例揭示了一條深刻的道理，那就是：修身是成長(zhǎng)成才成功的基點(diǎn)。

正所謂：不積跬步，無(wú)以至千里；不聚小流，無(wú)以成江海。從我做起，從現(xiàn)在做起，揚(yáng)榮抑恥，律己修身，正是我們學(xué)生的必然選擇！

反腐莫論事大小，倡廉不在位高低。擋不住今天的誘惑，將失去明天的幸福。