第一篇：大學(xué)生村官應(yīng)具備的工作理念

大學(xué)生村官應(yīng)具備的工作理念

選派大學(xué)生到農(nóng)村任職工作在全國的陸續(xù)開展，給農(nóng)村干部隊(duì)伍注入了生機(jī)和活力，給農(nóng)村工作帶來了新的起色。大學(xué)生村官因此受到了基層干部群眾的真誠歡迎。

但是，也有一些大學(xué)生村官，就像豫劇《朝陽溝》中的王銀環(huán)一樣：進(jìn)村之前、之初充滿憧憬、信心百倍，但很快就悲觀失望、情緒一落千丈，甚至打起了退堂鼓，高唱起“歸去來兮”。

為何會(huì)出現(xiàn)這種情況？大學(xué)生村官門的回答不外乎三種原因：缺乏農(nóng)村工作經(jīng)驗(yàn)，處理問題不知從何入手；威信不高，群眾不信任；困難太多，沒有了信心。

這些情況毋庸置疑，都是每一個(gè)大學(xué)生村官、每一個(gè)初次面對(duì)農(nóng)村工作的人不可避免要遇到的棘手問題。如何面對(duì)并解決這些問題？我認(rèn)為，有三種工作理念會(huì)對(duì)大學(xué)生村官有所幫助：

熱情比經(jīng)驗(yàn)更重要

“寧管三軍，不管一村”，農(nóng)村工作的難度很大，局外人難以真正理解感受。機(jī)關(guān)工作正規(guī)有序，按照有關(guān)規(guī)章和業(yè)務(wù)知識(shí)去干就可以了；農(nóng)村工作雜亂具體，許多工作無章可循，書本知識(shí)用處甚微，只能靠前輩積累的經(jīng)驗(yàn)去做。在農(nóng)村，經(jīng)驗(yàn)幾乎就等同于能力。比如，婆媳之間因雞毛蒜皮的小事發(fā)生矛盾而爭吵，你靠法律能夠解決嗎？“清官難斷家務(wù)事”，法律和規(guī)章在這種事上基本不起作用；假如有人想當(dāng)村干部卻沒能當(dāng)上，他和他的家族就遷怒于現(xiàn)任村干部，想方設(shè)法阻擾正常工作開展但行為沒有違法。你該怎沒辦？農(nóng)村狹隘的家族觀念根深蒂固，靠說服和感化是難以奏效的，法律也不允許你使用強(qiáng)制手段。這些都需要豐富巧妙的工作經(jīng)驗(yàn)來解決。

但是，經(jīng)驗(yàn)不是一朝一夕就可具備的，需要十年甚至幾十年如一日的積累和磨練?，F(xiàn)在的許多農(nóng)村干部之所以年齡偏大，就是因?yàn)榻?jīng)過了多年農(nóng)村環(huán)境的磨練和浸淫后，他們才具備了較為豐富的經(jīng)驗(yàn)，才有了管理農(nóng)村、服務(wù)農(nóng)民的膽識(shí)。

作為大學(xué)生村官，你不可能在短期內(nèi)做到這一點(diǎn)。要想迅速進(jìn)入工作角色，推動(dòng)工作開展，大學(xué)生村官必須用工作熱情來彌補(bǔ)工作經(jīng)驗(yàn)的不足。有了工作熱情，才會(huì)才能夠處處留心去觀察學(xué)習(xí)他人的工作方法，間接但又迅速地獲取經(jīng)驗(yàn)；有了工作熱情，才能在工作中不斷發(fā)現(xiàn)總結(jié)適合自己的工作方法，“在游泳中學(xué)會(huì)游泳”，從而形成自己的經(jīng)驗(yàn)；有了工作熱情，才能在力不能及的時(shí)候，想到邀請(qǐng)有經(jīng)驗(yàn)的人來幫忙，用他人的經(jīng)驗(yàn)幫助自己處理問題；有了工作熱情，才能讓村干部和群眾認(rèn)可自己，主動(dòng)協(xié)助自己工作，主動(dòng)為自己出主意想辦法，把工作經(jīng)驗(yàn)傾囊相授；有了工作熱情，才不會(huì)產(chǎn)生畏難情緒，才能夠去大膽地不斷嘗試，也許在不斷的嘗試中，工作就順利完成了??

農(nóng)村工作熱情，其實(shí)就是以農(nóng)村工作為樂的心態(tài)、樂意為農(nóng)村工作奉獻(xiàn)自己的智力、精力的追求，也是工作責(zé)任心、積極性、主動(dòng)性的綜合體現(xiàn)?！爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者”，假如你真的對(duì)農(nóng)村工作充滿熱情，你就會(huì)在工過程中探尋出多樣的工作方法、產(chǎn)生出用不完的精力來完成自己的工作。沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)，你照樣能順利完成工作，也許比有經(jīng)驗(yàn)的人完成的更好。作為大學(xué)生村官，在沒有經(jīng)驗(yàn)以前，你必須有工作熱情！

真誠比威信更重要

在機(jī)關(guān)中，領(lǐng)導(dǎo)安排的工作，你一般必須不折不扣地完成；領(lǐng)導(dǎo)說的話，你一般也必須聽從。因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)就是權(quán)力的象征，服從領(lǐng)導(dǎo)就是你的天職，你不敢也不應(yīng)該不聽領(lǐng)導(dǎo)的話。

村官，也應(yīng)該算是村里的“領(lǐng)導(dǎo)”了?？墒谴謇锏念I(lǐng)導(dǎo)，和機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)是不一樣的。

同是村官，也許你安排一項(xiàng)工作，群眾根本不屑一顧。但是另外一個(gè)村官同樣安排此項(xiàng)工作，群眾就樂意聽從了。

這是因?yàn)槟銢]有威信！

機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)，靠的是權(quán)力和威信開展工作。但是村官的權(quán)力是很小的，群眾“有吃有喝不求你，有了問題才找你，解決不好就罵你”。村官主要靠個(gè)人的威信開展工作。

“本土”村官的威信，主要由這幾個(gè)方面組成：你熱心為群眾辦事，也確實(shí)為群眾辦過事，你工作成績比較大，群眾覺得聽你的話沒錯(cuò)，信服你；你處事比較公正，不貪不占，群眾相信你；你當(dāng)村干部時(shí)間長了，沒有犯過什么錯(cuò)誤，群眾從心理上認(rèn)可你，對(duì)你存在潛在的服從意識(shí)；你生在本村長在本村，群眾是你的同學(xué)、是你的街坊鄰居，或者是你的“七大姑、八大姨”，都是“自己人”，不聽你聽誰的？

可你是上頭派來的“大學(xué)生村官”，剛剛到村里，不可能有這樣的威信。你就只能靠自己的真誠去打動(dòng)群眾了。

你可能暫時(shí)沒有能力幫助群眾發(fā)家致富，沒有能力幫助他們解決糾紛，但你真心實(shí)意地去幫他們了，并且是邊學(xué)邊干。這樣也許他們就會(huì)在心間涌出一絲暖流，產(chǎn)生些許敬意：好了，你說吧，我們聽你的！

你可能在工作中犯了一些錯(cuò)誤，但是你為了工作顧不上吃飯喝水，為了群眾的事情跑斷了腿、磨破了嘴，看著你滿布血絲的眼睛、塵灰滿面的疲倦樣子，群眾也許會(huì)在心底長嘆一聲：這個(gè)學(xué)生娃娃也不容易，算了吧，我們聽你的！你可能忙了好多天，不停地和群眾一起商量辦法，不停地在田間地頭來往穿梭。雖然群眾的什么事情也沒有辦成，可你和群眾一樣急，甚至比群眾還著急，急得兩眼流淚，群眾也許會(huì)安慰你：不要著急，慢慢來！事情哪有那么容易辦的？我們相信你，聽你的！

群眾還是很淳樸的。你將心比心，用真誠打動(dòng)了群眾，群眾就會(huì)接納你，把你看作自己人。這樣，你的工作就容易開展了。

在不能用能力、公正、業(yè)績來證明自己之前，在你沒有威信之前，你必須用真誠來證明、推銷自己！

耐心比信心更重要

有人說：信心是成功的一半。

信心確實(shí)很重要，可信心僅僅是成功的一半而已。要想在農(nóng)村站得住腳跟，你還必須有耐心。

當(dāng)你作為大學(xué)生村官進(jìn)入農(nóng)村時(shí)候，你往往是很有信心的：我年輕，我熱情，我有理想、有道德、有文化，我要用行動(dòng)證明我比別人強(qiáng)！

可是，你的信心也許會(huì)很快縮水：你年輕，你熱情，可你“嘴上沒毛，辦事不牢”；你有文化，可老師課堂上給你的知識(shí)好像根本排不上用場(chǎng)，你說出的話還會(huì)被干部群眾譏笑為“學(xué)生腔”、“紙上談兵”；你有道德，但僅有道德是不能讓群眾得到實(shí)惠的；你有理想，但是如果沒有足夠的人力、資金等方面支持，你的理想始終是一張紙上的藍(lán)圖??

你的信心受到打擊了吧？！不要緊，你有耐心就行。

你雖然大學(xué)畢業(yè)了，可你到村里后，你必須重新開始，耐心地當(dāng)個(gè)小學(xué)生。你必須拿起有關(guān)農(nóng)村政策法律之類的書籍，狠狠地肯書本，將各類實(shí)用知識(shí)牢記于心；

你必須認(rèn)認(rèn)真真地坐在村干部對(duì)面，向課堂上面對(duì)老師那樣，聆聽村干部像講故事一樣講自己的成長歷程、工作經(jīng)歷。也許他會(huì)多次講同一件事情，但你不要厭煩，他講的得意之作可能就是他經(jīng)驗(yàn)中最講話的一部分，對(duì)你大有裨益；你必須抽時(shí)間到群眾家中座談，聽他們“東家長、西家短”的嘮叨。也許他們語無倫次、詞不達(dá)意，也許屋子里嗆人的煙味和貓狗散發(fā)出的腥味讓你難受，但你必須耐心傾聽并在心中默默分析整理。這樣，你就會(huì)在傾聽中取得他們的信任，真實(shí)掌握村里的各種情況，并從中聽出一些門道來；

你也許被安排去處理某件事情，你處理了一次，無功而返；你又去處理一次，鎩羽而歸；你再去處理一次，但還是看到群眾的一臉不屑或白眼??但你不要?dú)怵H，“失敗是成功之母”、“陽光總在風(fēng)雨后”，大多數(shù)事情總有一次嘗試是成功的。在經(jīng)歷多次失敗而終于成功之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己以往是多么的傻，而正確的方法又如此簡單。

在耐心的學(xué)習(xí)、傾聽、工作、挫折中，你渾然不覺就進(jìn)入工作角色了，你的信心又恢復(fù)了，你的經(jīng)驗(yàn)有了，威信有了，你終于脫胎換骨。這就是你在哲學(xué)上學(xué)到的：量變到質(zhì)變的過程。

量變的過程需要耐心，就像蟬脫殼一樣，在耐心中夾雜些許的痛苦、煩躁。但耐心就是要忍受痛苦、克服煩躁。耐心是成功之母。

大學(xué)生村官是農(nóng)村未來的希望，在今后，也將是新農(nóng)村建設(shè)的主力軍。初到村中，大學(xué)生村官可能會(huì)遇到許多意想不到的困難和挫折。這些困難和挫折，有的上級(jí)或村干部會(huì)幫你解決，但關(guān)鍵還要靠自己。只要有熱情、真誠和耐心，這些困難和挫折都會(huì)逐漸減少以至煙消云散，成為你成功道路上的礪石，成為你一生難忘的記憶并在你的不斷成長中不時(shí)上浮你的心頭，使你泛出一絲欣慰會(huì)心的笑容。

第二篇：大學(xué)生村官調(diào)研“大學(xué)生村官應(yīng)具備四種素質(zhì)”

大學(xué)生村官調(diào)研“大學(xué)生村官應(yīng)具備四種素質(zhì)”

小集鎮(zhèn)政策研究室主任

李宇峰

一是能為群眾指“路子”。如何實(shí)現(xiàn)農(nóng)民增收，一直以來是人們最為關(guān)注的一個(gè)重要問題。大學(xué)生村官有技術(shù)、信息等方面的優(yōu)勢(shì)，應(yīng)努力帶領(lǐng)群眾共同致富。要常懷富民之心，把帶領(lǐng)群眾致富當(dāng)作自己的一項(xiàng)重要職責(zé)，真心為民。要常思富民之策，時(shí)常思考如何結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，因地制宜，走出一條適合當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的路子，讓群眾“戶戶有項(xiàng)目，家家能增收”。要常學(xué)富民之技，努力掌握一兩門農(nóng)村實(shí)用的種養(yǎng)技術(shù)，這樣帶民致富才不致流為空談。要常興富民之舉，通過資金、技術(shù)入股的方式，結(jié)成利益共同體，主動(dòng)與困難戶結(jié)對(duì)子，形成示范，促使更多的人加入到扶貧解困的隊(duì)伍之中。

二是樂為群眾解“扣子”。針對(duì)農(nóng)村群眾經(jīng)常面對(duì)各種各樣的問題，如不能及時(shí)很好地解決，就有可能成為社會(huì)穩(wěn)定的隱患。針對(duì)這一實(shí)際，大學(xué)生村官要把為民解憂作為開展活動(dòng)的重點(diǎn)，并形成一種制度。要經(jīng)常聯(lián)系村民，經(jīng)常上門看看他們做什么，聽聽他們想什么，問問他們盼什么，多與他們交交心，多為他們解決實(shí)際困難。要積極下村開展接訪群眾活動(dòng)，對(duì)群眾反映的問題能解決的要及時(shí)給予解決，一時(shí)不能解決的，要耐心做好思想解釋工作，穩(wěn)定群眾情緒，及時(shí)和上級(jí)有關(guān)部門聯(lián)系。

三是敢為群眾樹“樣子”。大學(xué)生村官要做不斷學(xué)習(xí)的表率，要不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，及時(shí)掌握上級(jí)的有關(guān)方針政策，這樣在做群眾工作時(shí)就能有根有據(jù)，做到張馳有度，令人信服。要做遵紀(jì)守法的表率，努力學(xué)習(xí)掌握在農(nóng)村工作中常用的法律法規(guī)，并在日常生活工作中大力加以宣傳，帶動(dòng)群眾學(xué)法、守法、用法的熱情。要做開拓創(chuàng)新的表率，要有一股不怕事、想干事、干成事的勁頭，敢闖敢做、奮發(fā)有為。要做一身正氣的表率，要敢于同社會(huì)的各種不良習(xí)氣作斗爭。在處理問題時(shí)，不偏私、不護(hù)短，始終堅(jiān)持以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩，確實(shí)樹立起公正無私的形象。

四是善待群眾找“茬子”。由于受各種主客觀條件的限制，每位大學(xué)生村官都不可能十全十美，這樣也就不得不面對(duì)群眾各種各樣的議論，由此，作為大學(xué)生村官要正確的對(duì)待各種議論，并進(jìn)行認(rèn)真分析，必須沉著冷靜，認(rèn)真傾聽，用心聽取各種不同意見，不斷改進(jìn)不足，完善自己。

第三篇：村官應(yīng)具備的能力

摘要：提高村官核心能力是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城市化進(jìn)程、黨的惠農(nóng)政策執(zhí)行和新農(nóng)村綜合環(huán)境建設(shè)的必要保障。村官核心能力涉及發(fā)展經(jīng)濟(jì)的水平、服務(wù)群眾的意識(shí)、群眾影響力和清正廉潔作風(fēng)等主要方面，主要包括“帶富創(chuàng)富能力”和“防腐拒變能力”。提高村官核心能力的主要途徑有：建立公平公開的“新生代”村官選拔機(jī)制，加強(qiáng)村官培訓(xùn)錘煉，提高職業(yè)道德修養(yǎng)和完善物質(zhì)保障等。關(guān)鍵詞：新農(nóng)村建設(shè)；帶富創(chuàng)富能力；防腐拒變能力

一、提高村官核心能力的必要性

1.“后稅費(fèi)時(shí)代”農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求

2006年中國的農(nóng)村稅費(fèi)改革，是國家解決“三農(nóng)問題” 的重大舉措，村干部從原來“催糧催款”的繁雜事務(wù)中解脫出來，在一定程度上減輕了農(nóng)民負(fù)擔(dān)，意味著中國農(nóng)村進(jìn)入“后稅費(fèi)時(shí)代”[1]。一方面，隨著農(nóng)業(yè)稅的取消，村民自治組織的財(cái)政基礎(chǔ)也隨著取消了，村級(jí)組織收入主要依靠財(cái)政轉(zhuǎn)移支付，同過去相比大大減少。這就造成了有（自）治權(quán)，無財(cái)權(quán)的尷尬。農(nóng)村公益建設(shè)失去固定的資金來源，遭遇到難以為繼的尷尬；另一方面，村干部報(bào)酬、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等方面的支出卻在不斷增加，收支嚴(yán)重不平衡，造成村級(jí)組織“無錢辦事”的窘境[2]。在村莊社會(huì)應(yīng)對(duì)農(nóng)業(yè)困境與農(nóng)村發(fā)展之需時(shí)，農(nóng)村基層干部職能面臨重大轉(zhuǎn)換，對(duì)農(nóng)村基層干部的致富帶富能力提出了新的要求，要求村官能把更多的時(shí)間和精力投入到發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、推進(jìn)富民工程中，成為農(nóng)民致富的“引路人”，盡快實(shí)現(xiàn)從職能“越位”到“歸位”的調(diào)整。

2.城鎮(zhèn)化進(jìn)程順利推進(jìn)的重要保障

隨著中國城市化進(jìn)程的推進(jìn)，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)逐步市場(chǎng)化，農(nóng)業(yè)發(fā)展節(jié)奏明顯加快，越來越多的農(nóng)村土地被征用，農(nóng)村基層干部成了土地稀缺資源供應(yīng)的決策者，有權(quán)發(fā)包、限制、出售或重新發(fā)包這些稀缺資源。周邊工業(yè)園區(qū)、開發(fā)區(qū)的建設(shè)和發(fā)展，為一些農(nóng)村在廠房租賃、社會(huì)服務(wù)等第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方面提供了不可多得機(jī)遇。隨著農(nóng)村經(jīng)營性和工程項(xiàng)目增多，面臨著招標(biāo)決策和合同簽訂問題。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這些項(xiàng)目承包中，合同如何兌現(xiàn)，包給誰，包底定多少，往往由村干部決定，為其利用手中職權(quán)進(jìn)行“權(quán)錢交易”和“權(quán)力尋租”提供了良機(jī)[3]。一些村干部與包工頭勾結(jié)，串通漁利，在建校、修路、打井、辦企業(yè)等農(nóng)村經(jīng)濟(jì)經(jīng)營活動(dòng)中私設(shè)“小金庫”，把屬于集體的款項(xiàng)胡支亂花或逐步居為己有，使本來已經(jīng)普遍困難的村級(jí)財(cái)政收入雪上加霜，農(nóng)民得不到充分補(bǔ)償，群眾對(duì)征地工作不再信任[4]，對(duì)城鎮(zhèn)化的推進(jìn)不再支持，甚至反對(duì)和阻撓，從而阻礙農(nóng)村現(xiàn)代化和城鎮(zhèn)化進(jìn)程的實(shí)現(xiàn)。加強(qiáng)村官的服務(wù)意識(shí)和防腐拒變能力，有利于中國城鎮(zhèn)化進(jìn)程的順利推進(jìn)。

3.黨的強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)政策執(zhí)行的迫切需要

隨著國家強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)政策的落實(shí)，大量國家資金和社會(huì)資金注入新農(nóng)村建設(shè)。2004年中央對(duì)三農(nóng)轉(zhuǎn)移支付2 626億元，2005年超過3 000億元，2007年3 917億元。在2004年起十年內(nèi)，全國將會(huì)有40 000億元資金流入農(nóng)村[5]。這些資金能不能充分發(fā)揮效用，能不能達(dá)到政府投入的初衷，在很大程度上取決于農(nóng)村基層干部發(fā)展經(jīng)濟(jì)的能力和防腐拒變能力。另外，一些政策性罰款靈活性大，如計(jì)劃生育和社會(huì)治安罰款，雖然各級(jí)政府已有明確規(guī)定，但是在罰款標(biāo)準(zhǔn)上下限間隔很大，給少數(shù)村干部徇私舞弊留下了空間，如鄭州市農(nóng)村的計(jì)劃生育二胎指

標(biāo)，符合規(guī)定的不罰款，不符合條件的給予2萬元的上限罰款。但政策在基層執(zhí)行過程中多數(shù)情況是：一個(gè)二胎指標(biāo)，不論是否符合規(guī)定，都罰款2萬元（有時(shí)候還可以講價(jià)）。村官一旦背離了黨的宗旨，心思和精力用在了謀取不正當(dāng)私利上，黨的強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)政策得不到切實(shí)的貫徹。

4.農(nóng)村綜合環(huán)境建設(shè)的必然舉措

近年來，新農(nóng)村建設(shè)正在從制訂規(guī)劃到落實(shí)規(guī)劃推進(jìn)，從生產(chǎn)發(fā)展、村莊整潔等硬環(huán)境向管理民主、鄉(xiāng)風(fēng)文明等綜合環(huán)境建設(shè)轉(zhuǎn)變、從經(jīng)濟(jì)建設(shè)向“四位一體”建設(shè)深化[6]，農(nóng)村政治—經(jīng)濟(jì)生態(tài)、政治—文化生態(tài)、政治—制度生態(tài)等問題引起了社會(huì)的極大關(guān)注。村官腐敗泛濫導(dǎo)致農(nóng)村腐敗文化，加劇農(nóng)村社會(huì)關(guān)系的斷裂和沖突，阻礙農(nóng)村社會(huì)綜合環(huán)境建設(shè)的進(jìn)程。當(dāng)腐敗成為一種環(huán)境文化，將意味著處在這個(gè)環(huán)境中的人必須腐敗，否則將很難立足。一旦黨和政府倡導(dǎo)的健康先進(jìn)的思想文化不能夠占領(lǐng)農(nóng)村市場(chǎng)，不能夠主導(dǎo)農(nóng)村主流思想，腐敗思想就很容易乘虛而入，使村官腐敗成為平常事，從而造成整個(gè)農(nóng)村社會(huì)風(fēng)氣和道德水平的下降，破壞農(nóng)村綜合生態(tài)環(huán)境。

二、村官核心能力建設(shè)的主要內(nèi)涵

1.提高推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的工作水平，發(fā)揮“三個(gè)效應(yīng)”

取消農(nóng)業(yè)稅后，村官的工作重心由“抓事務(wù)、抓稅收”向“抓產(chǎn)業(yè)、抓發(fā)展”轉(zhuǎn)移，這是對(duì)農(nóng)村基層干部職能的“復(fù)位”，對(duì)村官發(fā)展經(jīng)濟(jì)的能力提出了新要求。首先，發(fā)揮“示范”效應(yīng)。村官要有能力切實(shí)做到發(fā)展經(jīng)濟(jì)，富裕農(nóng)民，通過創(chuàng)辦、領(lǐng)辦經(jīng)濟(jì)實(shí)體，以鮮活的典型事例和現(xiàn)身說法，更新群眾觀念，找到致富新路，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，優(yōu)化農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，發(fā)揮自身的示范帶動(dòng)作用。其次，發(fā)揮“造血”效應(yīng)。著力解決好資金、技術(shù)、信息、流通等制約農(nóng)村發(fā)展的瓶頸問題，把一家一戶的小生產(chǎn)與千變?nèi)f化的大市場(chǎng)聯(lián)接起來，積極探索市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下發(fā)展壯大村級(jí)集體經(jīng)濟(jì)的有效途徑，讓農(nóng)業(yè)資源融入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并創(chuàng)造效益，鼓勵(lì)專業(yè)化生產(chǎn)、組織化管理、社會(huì)化服務(wù)、企業(yè)化營銷，增強(qiáng)農(nóng)村綜合發(fā)展的“造血”功能；再次，發(fā)揮信息效應(yīng)。針對(duì)農(nóng)村生產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)需要，根據(jù)各位村干部的經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)、特長、社會(huì)關(guān)系和群眾基礎(chǔ)等內(nèi)容，組建以他們?yōu)轭I(lǐng)導(dǎo)和骨干的專業(yè)服務(wù)隊(duì)，鼓勵(lì)各專業(yè)服務(wù)隊(duì)與農(nóng)民簽訂生產(chǎn)效益合同，以農(nóng)戶的實(shí)際收益為依據(jù)，決定干部的津補(bǔ)貼，從而激勵(lì)干部在農(nóng)戶“種（養(yǎng)）什么、怎么種（養(yǎng)）、往哪銷”等問題主動(dòng)深入鉆研，跟蹤服務(wù)，滿足農(nóng)民盼發(fā)展、謀發(fā)展的強(qiáng)烈愿望和對(duì)信息、技術(shù)和市場(chǎng)的迫切要求，整合鄰村乃至鄰近幾個(gè)村的優(yōu)勢(shì)資源，促進(jìn)共同發(fā)展。

2.樹立服務(wù)群眾的工作意識(shí)，搞好“三個(gè)服務(wù)”

樹立服務(wù)群眾的意識(shí)，意味著從人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題入手，想群眾所想、辦群眾所需，誠心誠意為群眾辦難事，辦事公道，維護(hù)群眾的根本利益。村官要切實(shí)增強(qiáng)民本意識(shí)，清廉自守，始終把服務(wù)群眾作為重要職責(zé)。首先，搞好科普服務(wù)。村干部要善于利用人緣廣、信息靈的優(yōu)勢(shì)，找到一條適合本村發(fā)展之路，促進(jìn)村民共同致富。大力發(fā)展具有區(qū)域競爭優(yōu)勢(shì)的“新、特、優(yōu)”農(nóng)產(chǎn)品，促進(jìn)農(nóng)業(yè)科技成果的轉(zhuǎn)化和應(yīng)用，推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營效益。發(fā)揮科普效應(yīng)；其次，拓寬服務(wù)領(lǐng)域。對(duì)村民群眾的服務(wù)要延伸到生活、經(jīng)濟(jì)、文化、公益、社會(huì)保障等各個(gè)領(lǐng)域，不斷滿足群眾的期待和需求，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、法律的手段做好群眾服務(wù)工作，傾聽群眾呼聲、體察群眾情緒、反映群眾訴求；再次，為回歸人士搞好服務(wù)。由于金融危機(jī)或年齡等其他因素的影響，相當(dāng)一部分外出務(wù)工最終選擇回鄉(xiāng)，村干部要注重搞好服務(wù)，有效利用回歸的人力資本和物質(zhì)資本，發(fā)展回歸經(jīng)濟(jì)。這些回鄉(xiāng)人士大都有敢為人先的創(chuàng)新意識(shí)、學(xué)用科技的進(jìn)取精神、超前的經(jīng)營理念，潛移默化，耳濡目染，吸引廣大農(nóng)民群眾跟著學(xué)、跟著干，通過搭建平臺(tái)、創(chuàng)造條件，吸引在外致富的能人返鄉(xiāng)“二次創(chuàng)業(yè)”，參與新農(nóng)村建設(shè)，發(fā)揮回流效應(yīng)。

3.團(tuán)結(jié)凝聚群眾，提高“三個(gè)影響力”

面對(duì)建設(shè)新農(nóng)村的歷史任務(wù)，無論發(fā)展生產(chǎn)、整治村容，還是凈化鄉(xiāng)風(fēng)、民主管理，都需要全體村民的支持和參與。在此過程中，長遠(yuǎn)利益與眼前利益、全村利益與局部利益、多數(shù)人利益與少數(shù)人利益之間難免存在一些沖突。要克服基本矛盾，需要村干部切實(shí)提高化解農(nóng)村內(nèi)部矛盾、促進(jìn)和諧的能力。首先，以情感人，提高情感影響力[7]。作為村干部，經(jīng)常深入村民，了解群眾的疾苦，體諒群眾的困難，想方設(shè)法幫助他們解決生產(chǎn)、生活、就業(yè)、上學(xué)等實(shí)際困難。要經(jīng)常向群眾公開村黨支部、村委會(huì)的工作情況，征求群眾的意見和建議，爭取他們對(duì)村里工作的理解和支持，做到心靈相通，情感交融；其次，以德服人，提高品格影響力。村干部要以德服人，就必須做到“三個(gè)吃得了”：一是要“吃得了虧”，二是要“吃得了苦”，三是要“受得了氣”；再次，率先垂范，提高行為影響力。村干部必須加強(qiáng)自身修養(yǎng)，牢固樹立榜樣意識(shí)，嚴(yán)格要求自己和家屬。要求群眾做到的，自己和家屬首先做到做好；要求群眾不能做的，自己和家屬首先不做，以自己高尚的情操和良好的個(gè)性品質(zhì)影響群眾。

4.樹立廉榮貪恥的價(jià)值觀，明確“三個(gè)界限”

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)觀念在農(nóng)村的深入，經(jīng)濟(jì)導(dǎo)向型價(jià)值觀不可避免地會(huì)侵蝕人們的頭腦。但是作為承擔(dān)著當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定重任的村干部，應(yīng)筑牢防腐拒變的思想道德防線。首先，明確公與私的界限。樹立正確的地位觀、權(quán)力觀、利益觀，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，追求清簡樸素、健康向上的生活方式，要自覺抑制 “超現(xiàn)實(shí)消費(fèi)意識(shí)”，“勿以善小而不為、勿以惡小而為之”，克勤克儉，在金錢和利益面前明晰公與私的界限，克制自己的行為，才能贏得村民群眾的信任，取得實(shí)實(shí)在在的威信。如果斤斤計(jì)較個(gè)人得失，處處為自己打算，甚至向群眾伸手，勢(shì)必走向群眾的對(duì)立面；其次，明晰道德與法律的界限。村官要正確認(rèn)識(shí)和處理守法與違法的關(guān)系，“義”與“利”的關(guān)系，始終堅(jiān)持臺(tái)上臺(tái)下一個(gè)樣、上班下班一個(gè)樣、進(jìn)家離家一個(gè)樣、本地外地一個(gè)樣。再次，榮和恥的界限。樹立以廉為榮，以貪為恥的執(zhí)政道德觀念，以為民服務(wù)，為民讓利，為民謀福為榮，以用權(quán)奪利，用權(quán)謀私利為恥，構(gòu)筑起拒腐防變的思想道德防線。

三、提高村官“核心能力”的思考與建議

1.正確選拔，預(yù)防村官“帶病上崗”

一個(gè)好的村官應(yīng)當(dāng)具備的基本素質(zhì)和精神風(fēng)貌是：人品正、黨性強(qiáng)、處事公，待人厚，防腐拒變能力強(qiáng)，帶領(lǐng)群眾創(chuàng)業(yè)致富能力強(qiáng)，品行端正，原則明確，辦事公道，不計(jì)得失。選拔村官的形式主要有：一是出臺(tái)優(yōu)惠政策，選派“鄉(xiāng)官”當(dāng)“村官”。即選派有一技之長、工作經(jīng)驗(yàn)相對(duì)豐富的鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部、黨政機(jī)關(guān)人員到城郊村任黨支部書記。為了調(diào)動(dòng)這些干部的積極性，下派干部身份不變，工資待遇不變，成績突出的優(yōu)先提拔重用。實(shí)踐證明，國家干部到村任職，不受血緣地緣關(guān)系的影響，工作比較超脫，容易打開局面，不但加強(qiáng)了村干部隊(duì)伍建設(shè)，也使選派干部得到了很好的鍛煉。二是著眼長遠(yuǎn)，公開選拔相關(guān)專業(yè)的優(yōu)秀大學(xué)畢業(yè)生到村任職。大學(xué)生能夠在新農(nóng)村建設(shè)的進(jìn)程中運(yùn)用自身具備的知識(shí)反哺農(nóng)業(yè)，以簡捷、高效、科學(xué)、實(shí)用的手段把人類知識(shí)成果普及給農(nóng)民，進(jìn)而促進(jìn)新型農(nóng)民的成長，催生新的農(nóng)村精神，從源頭上預(yù)防村官腐敗。三是儲(chǔ)備“拔尖人才”當(dāng)“村官”，把經(jīng)濟(jì)能人等優(yōu)秀人才納入選拔的視野，擴(kuò)大識(shí)人視野，拓寬選人渠道，打破地域、身份、行業(yè)、職業(yè)界限，采取內(nèi)薦、下派、外聘、回請(qǐng)等多種形式，選賢任能，只要誰政治素質(zhì)好，能把經(jīng)濟(jì)搞上去，就鼓勵(lì)其擔(dān)任村干部，帶領(lǐng)人民群眾創(chuàng)業(yè)致富，為新農(nóng)村建設(shè)提供“智力支持”和“源頭活水”。建立公開公平競爭的新生代村官的選拔機(jī)制，用新的思想、新的理念充實(shí)農(nóng)村基層組織，使村官不易腐敗。

2.注重培訓(xùn)提高，加強(qiáng)自身實(shí)踐錘煉

作為適應(yīng)農(nóng)村工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化的必由之路，教育引導(dǎo)村官把學(xué)習(xí)作為一種責(zé)任、一種習(xí)慣、一種修養(yǎng)，自覺主動(dòng)地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自己的業(yè)務(wù)水平和核心能力。一是參加學(xué)歷教育培訓(xùn)，提高基本素質(zhì)。大力支持和鼓勵(lì)村干部參加繼續(xù)教育，有計(jì)劃地分批選送基層干部到大專院校、科研機(jī)構(gòu)去委培、進(jìn)修、深造，提高村官的理論、專業(yè)水平，開闊村干部的思想境界、見識(shí)和眼光，提高其知識(shí)素質(zhì)和服務(wù)群眾的能力。二是抓好實(shí)用技能培訓(xùn)，增強(qiáng)致富能力。堅(jiān)持“缺什么、補(bǔ)什么”的原則，聘請(qǐng)專家、學(xué)者、名人來進(jìn)行講座、輔導(dǎo)、技術(shù)轉(zhuǎn)讓等培訓(xùn)，要注重針對(duì)性，讓村官學(xué)得會(huì)、用得上、富得快，真正成為帶富致富的“排頭兵”和“領(lǐng)頭雁”。三是抓好法律知識(shí)培訓(xùn)，提高依法行政能力。對(duì)村官進(jìn)行《關(guān)于加強(qiáng)農(nóng)村基層廉政建設(shè)的意見》、《治安管理處罰法》、《道路交通安全法》、《婚姻法》等法律知識(shí)培訓(xùn)，將法律知識(shí)作為村主要干部輪訓(xùn)的重要內(nèi)容，切實(shí)抓好村官的法律知識(shí)學(xué)習(xí)，并通過考試的手段增加培訓(xùn)效果。使村官明白道德和法律的界限，監(jiān)守清廉的道德底線，提高其反腐拒變能力。

3.加強(qiáng)自身修養(yǎng)，過好“三關(guān)”

在新的歷史條件下，村官要注意培養(yǎng)健康的生活情趣，保持高尚的精神追求，明辨是非，克己慎行，正確選擇個(gè)人愛好，提高文化素養(yǎng)，擺脫低級(jí)趣味，決不能沉溺于燈紅酒綠、留戀于聲色犬馬。歸納一下，過好“三關(guān)”：一是家庭關(guān)。腐敗風(fēng)險(xiǎn)無處不在，無時(shí)不在，村官家庭無法超然其外。家庭是加強(qiáng)廉政教育和強(qiáng)化清廉意識(shí)，監(jiān)督違軌行為，從源頭上預(yù)防村官腐敗的重要陣地，家庭反腐能有效預(yù)防和化解各種腐敗風(fēng)險(xiǎn)，抑制或中止腐敗滋生和擴(kuò)散；二是思想關(guān)。許多鑄成大錯(cuò)的村官在反省自己一步一步走向墮落的過程中，卻是從一些思想根源上麻痹大意造成的。從貪圖小名小利開始，僥幸過后，私欲膨脹，拒腐防變的思想警惕性逐漸瓦解，道德底線一降再降，從而一步步陷入其中，不能自拔。因此，基層村干部應(yīng)提升自身修養(yǎng)，追求崇高的人生目標(biāo)，自警自律，從根本上筑起拒腐防變的堅(jiān)固堤壩；三是嗜好關(guān)。人都有愛好，村干部也不例外。

4.提高工作待遇，完善村官進(jìn)退機(jī)制

農(nóng)村干部承擔(dān)了計(jì)劃生育、社會(huì)綜合治理等的很多工作，任務(wù)繁重，但在工作待遇方面，比較普遍的狀況是薪酬低、退休無保障。村干部不完善的進(jìn)退體制，使得付出與所得失衡。如任期屆滿離開工作崗位后，沒有離職補(bǔ)助，存在后顧之憂?！罢紊蠜]奔頭，經(jīng)濟(jì)上沒干頭，退下來沒靠頭”的現(xiàn)實(shí)反差，是導(dǎo)致一些村干部心理失衡進(jìn)而變質(zhì)腐敗的重要原因。穩(wěn)定村干部隊(duì)伍，調(diào)動(dòng)村干部積極性，客觀上要求適度提高村干部的經(jīng)濟(jì)待遇，使村干部的付出與他們的薪酬盡可能地相一致。

其一，建立合理的收入分配制度，改善和提高農(nóng)村基層干部的待遇。村干部大都是上有老、下有小的人，也得要養(yǎng)家糊口。規(guī)范村官報(bào)酬。拿得太多，群眾有意見；拿得太低，則影響村官的積極性。可以根據(jù)各地農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，經(jīng)群眾討論，村黨支部、村委會(huì)協(xié)商確定一個(gè)合理的數(shù)額，并與工作任務(wù)、工作實(shí)績掛鉤。其二，完善村官的待遇保障機(jī)制。對(duì)村干部要實(shí)行報(bào)酬保發(fā)、養(yǎng)老保障、醫(yī)療保險(xiǎn)。如村官養(yǎng)老保險(xiǎn)可考慮按任職年限發(fā)放：村官任滿一屆三年的，達(dá)到國家規(guī)定的退休年齡后，按其退休時(shí)所在省上全省企業(yè)職工月平均工資的50%×（15÷3）＝0.1的標(biāo)準(zhǔn)計(jì)發(fā)養(yǎng)老金。任滿兩屆六年的，按其退休時(shí)所在省上全省企業(yè)職工月平均工資的50%×（15÷6）＝0.2的標(biāo)準(zhǔn)計(jì)發(fā)養(yǎng)老金。以此類推，任職年限越長，其養(yǎng)老金發(fā)放越多。其三，完善獎(jiǎng)罰制度。調(diào)動(dòng)村官的工作積極性，要堅(jiān)持獎(jiǎng)優(yōu)罰劣，深入開展形式多樣的爭先創(chuàng)優(yōu)活動(dòng)，最大限度地激發(fā)農(nóng)村基層干部參與、激發(fā)村官投入新農(nóng)村建設(shè)的熱情和潛能，提高村官的核心能力。村干部受到省級(jí)以上人民政府表彰的，比照公務(wù)員獎(jiǎng)懲的有關(guān)規(guī)定給予養(yǎng)老金發(fā)放獎(jiǎng)勵(lì)。村干部因違反計(jì)劃生育法律、觸犯刑法及其他國家法律、法規(guī)被判刑（含實(shí)刑、緩刑、附加刑）、勞動(dòng)教養(yǎng)、開除黨籍、被村民大會(huì)依法罷免職務(wù)、撤銷職務(wù)和征收社會(huì)撫養(yǎng)費(fèi)的，取消其養(yǎng)老保險(xiǎn)享受資格。最后，完善繼續(xù)任用機(jī)制。在村官的繼續(xù)任用上，要特別關(guān)注長期在條件艱苦、經(jīng)濟(jì)困難地方工作的干部，注重從生產(chǎn)一線選拔優(yōu)秀干部充實(shí)到各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)；對(duì)于集體經(jīng)濟(jì)有重大貢獻(xiàn)者，應(yīng)當(dāng)重獎(jiǎng)。完善村官進(jìn)退機(jī)制，免除其后顧之憂，提高村官拒腐防變和服務(wù)群眾的能力。

第四篇：企業(yè)管理者應(yīng)具備十大人才理念

企業(yè)管理者應(yīng)具備十大人才理念：

第一、要有愛才之心；

第二、要有識(shí)才之眼；

第三、要有聚才之力；

第四、要有用才之道；

第五、要有勵(lì)才之術(shù)；

第六、要有容才之量；

第七、要有知才之明；

第八、要有護(hù)才之膽；

第九、要有育才之識(shí)；

第十、要有薦才之德。

第五篇：大學(xué)生應(yīng)具備那些技能和素質(zhì).

大學(xué)生應(yīng)具備那些技能和素質(zhì)?
(1)內(nèi)潛性。素質(zhì)是人的潛能，不但遺傳素質(zhì)是與生俱來的，環(huán) 境與教育的影響也必須內(nèi)化為人身心組織中的穩(wěn)定因素才能視 為素質(zhì)的形成。人的素質(zhì)的外化必須通過一定的實(shí)踐活動(dòng)方能實(shí) 現(xiàn)。(2)整體性。素質(zhì)結(jié)構(gòu)中的各種因素可以處于不同的水平或?qū)哟?，這些因素統(tǒng)一在一個(gè)人身上，存在于一個(gè)統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)之中，整體 的水平取決于因素的水平及要素間結(jié)構(gòu)的整合。人的素質(zhì)雖然是 一個(gè)整體，但是構(gòu)成素質(zhì)整體的各因素也可以區(qū)分為不同層次，并得到測(cè)量。(3)穩(wěn)定性與發(fā)展性。素質(zhì)一經(jīng)形成，就具有比較穩(wěn)定的性質(zhì)，并在各種活動(dòng)中表現(xiàn)出來。當(dāng)然這種穩(wěn)定只是一個(gè)相對(duì)的概念，人的素質(zhì)和一定社會(huì)的科學(xué)技術(shù)、生產(chǎn)力發(fā)展水平以及精神文明 程度相聯(lián)系，是在各種因素的影響下逐步形成和發(fā)展的。不同社 會(huì)、不同歷史時(shí)期，對(duì)素質(zhì)的要求不同。另外，個(gè)體的素質(zhì)也是 發(fā)展的。(4)社會(huì)評(píng)價(jià)性。人的素質(zhì)具有優(yōu)劣好壞之分，素質(zhì)教育旨在培 養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的優(yōu)良素質(zhì)，這些優(yōu)良的素質(zhì)可以得到客觀的測(cè) 量。此外，也有學(xué)者從辯證統(tǒng)一的角度對(duì)素質(zhì)的特點(diǎn)作了劃分，如遺 傳性與習(xí)得性的統(tǒng)一，相對(duì)穩(wěn)定性與發(fā)展變化性的辯證統(tǒng)一，內(nèi) 在性與現(xiàn)實(shí)性的辯證統(tǒng)一，個(gè)體性與群體性的辯證統(tǒng)一，等等。

關(guān)于素質(zhì)的結(jié)構(gòu)，學(xué)者們有不同的意見，存在著較大的分歧，從 目前的研究來看，比較有代表性的看法有：二分法，認(rèn)為人的素 質(zhì)包括生理(身體)素質(zhì)和心理素質(zhì)。三層次說，認(rèn)為人的素質(zhì)從 低到高依次為生理素質(zhì)、心理素質(zhì)和社會(huì)文化素質(zhì)。五成分說，按照德、智、體、美、勞五育的劃分，將人的素質(zhì)相應(yīng)地劃分為 品德素質(zhì)、智能素質(zhì)、身體素質(zhì)、審美素質(zhì)和勞動(dòng)技能素質(zhì)，或 者將素質(zhì)分為身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、文化素質(zhì)、道德素質(zhì)和思想 政治素質(zhì)。這些分類雖然繁簡不同，它們?cè)诒举|(zhì)上基本一致。不管怎樣分，心理素質(zhì)都是人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中的重要組成部分。心理素質(zhì)居于社 會(huì)文化素質(zhì)和生理素質(zhì)之間，起中介作用。應(yīng)該注意到，對(duì)素質(zhì) 結(jié)構(gòu)的探討，不能純粹從抽象的邏輯出發(fā)，應(yīng)堅(jiān)持實(shí)用性、可行 性與邏輯準(zhǔn)確性的結(jié)合。對(duì)于大學(xué)生心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的研究應(yīng)與素質(zhì)和素質(zhì)教育的研究聯(lián) 系起來。如果不將大學(xué)生心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的研究放在素質(zhì)教育的背 景上，心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的研究就沒有必要。這種研究實(shí)際上反映了 心理學(xué)與教育學(xué)的結(jié)合，是教育心理學(xué)對(duì)教育實(shí)踐中所提出問題 的回應(yīng)。至于大學(xué)生的素質(zhì)，我們認(rèn)為主要包括生理素質(zhì)、心理 素質(zhì)、人文科刂屎妥ㄒ鄧刂省?

二、心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)

建構(gòu)的理論依據(jù)

大腦是學(xué)生心理發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，后天的環(huán)境、學(xué)習(xí)和訓(xùn)練對(duì)腦 的發(fā)展有重要的影響。教育是以人為對(duì)象、以人的發(fā)展為目標(biāo)的。教育對(duì)學(xué)生發(fā)展的影響，需要以學(xué)生腦的生長、發(fā)育與開發(fā)為中 介；而且腦的發(fā)展也是人的發(fā)展的根本目標(biāo)之一。人腦經(jīng)過長期 進(jìn)化，其結(jié)構(gòu)極其復(fù)雜和精細(xì)。遺傳因素雖然決定著大腦發(fā)育的 總方向和主要輪廓框架，但是大腦神經(jīng)系統(tǒng)的精細(xì)結(jié)構(gòu)和功能特 性在相當(dāng)大的程度上取決于后天的環(huán)境因素。換句話說，人腦之 所以發(fā)育成為人腦而不是動(dòng)物的腦，這是遺傳決定的；但是，究 竟發(fā)展成什么樣的人腦，是優(yōu)秀的大腦還是平庸的大腦?這與后 天的環(huán)境因素、營養(yǎng)條件、教育方式、學(xué)習(xí)訓(xùn)練乃至社會(huì)文化背 景都有關(guān)系。嬰兒出生時(shí)，腦內(nèi)絕大多數(shù)神經(jīng)細(xì)胞已基本形成，但還沒有發(fā)育完善。神經(jīng)細(xì)胞的突起和突觸連接以及微小神經(jīng)環(huán) 路的建立在后天發(fā)育過程中有非常大的變化，甚至在人的一生中 都會(huì)進(jìn)行修飾。也就是說，人腦在一生中都有可塑性，腦的微細(xì) 結(jié)構(gòu)和功能特性都在變化。但是，在出生后至 7、8 歲這一段時(shí) 間特別敏感，其可塑性最大。就素質(zhì)教育而言，豐富的感官刺激，學(xué)校的各類教育和訓(xùn)練、家庭教育、社會(huì)文化等的影響，通過兒 童生理素質(zhì)，特別是大腦這一物質(zhì)基礎(chǔ)，發(fā)展成為人的各種心理 品質(zhì)。因此，心理素質(zhì)教育和心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的建構(gòu)應(yīng)重視運(yùn)用大 腦發(fā)育的規(guī)律，促進(jìn)學(xué)生心理素質(zhì)的有效發(fā)展。

人的畢生心理發(fā)展的規(guī)律，特別是人的心理發(fā)展的敏感期(關(guān)鍵 期)，以及心理品質(zhì)發(fā)展的先后順序和發(fā)展速度是心理素質(zhì)教育 和心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)建構(gòu)的理論基礎(chǔ)。人從出生到長大成人，再到衰 老直至死亡，其心理品質(zhì)始終處于發(fā)展變化之中。大學(xué)生年齡一 般在 17—23 歲之間，屬于成年初期(或稱青年晚期，從 18—35 歲)。在這一階段，其思維方式由青少年時(shí)期的形式邏輯思維向 辯證邏輯思維發(fā)展；特別是在 23—40 歲之間，是創(chuàng)造性思維發(fā) 展的重要時(shí)期。大學(xué)生的元認(rèn)知也有進(jìn)一步的發(fā)展。雖然在高中 階段，學(xué)生的個(gè)性已基本形成，但在大學(xué)階段，學(xué)生的個(gè)性得到 進(jìn)一步的發(fā)展。其自我意識(shí)迅速發(fā)展，自我同一性得到確立，進(jìn) 而促使大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀趨于穩(wěn)定。大學(xué)生心理發(fā)展的特 點(diǎn)為大學(xué)生心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的建構(gòu)奠定了理論基礎(chǔ)。

維果斯基關(guān)于教學(xué)與發(fā)展(特別是智力發(fā)展)關(guān)系的思想，對(duì)于心 理素質(zhì)教育和心理結(jié)構(gòu)的建構(gòu)具有指導(dǎo)意義。維果斯基認(rèn)為教學(xué) 應(yīng)該走在發(fā)展的前面，教學(xué)的最佳效果產(chǎn)生在“最近發(fā)展區(qū)”，適 時(shí)輔導(dǎo)學(xué)生是教學(xué)的不二法門

門。維果斯基關(guān)于教學(xué)與智力發(fā)展的 思想，可以合理地?cái)U(kuò)展到大學(xué)生心理素質(zhì)的各個(gè)方面。心理學(xué)研究不同層次或水平的區(qū)分對(duì)心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的建構(gòu)具有 參考價(jià)值。對(duì)心理現(xiàn)象的研究大致可以區(qū)分為四個(gè)層次：第一個(gè) 層次，在社會(huì)關(guān)系的體系中研究人的發(fā)展，這些主要是社會(huì)心理 學(xué)的內(nèi)容，與社會(huì)科學(xué)?