第一篇：淺談軍校大學(xué)生應(yīng)具備的素質(zhì)

立足現(xiàn)在，著眼將來(lái)

——淺談軍校大學(xué)生應(yīng)具備的素質(zhì)

我校合并伊始，軍委江主席就為我校提出了“創(chuàng)建世界一流大學(xué)”的目標(biāo)。全校師生在深受鼓舞的同時(shí)，也倍感肩上的責(zé)任分外沉重。創(chuàng)建世界一流大學(xué)毫無(wú)疑問(wèn)是需要多能復(fù)合型人才，我們每一個(gè)人都應(yīng)該思考，究竟具備怎樣的素質(zhì)才能稱得上是多能復(fù)合型人才，才能稱得上是世界一流大學(xué)的大學(xué)生？在筆者看來(lái)政治素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、軍事技能素質(zhì)是一個(gè)一流軍校大學(xué)生必須具備的。

思想政治素質(zhì)是做一名優(yōu)秀大學(xué)生的基礎(chǔ)。我們首先是一個(gè)軍人，然后才是一個(gè)大學(xué)生。我軍是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的特殊的武裝集團(tuán)，必須確定黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)。對(duì)于我們這些剛剛從地方考入軍校的“學(xué)生兵”來(lái)說(shuō)樹立正確的世界觀和人生觀就顯得尤為重要。江主席反復(fù)告誡我們“基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖”，只有在思想上保證對(duì)黨和人民的絕對(duì)忠誠(chéng)才能完成我軍的歷史任務(wù)。

必然要對(duì)軍人的無(wú)私奉獻(xiàn)精神和全心全意為人民服務(wù)的品質(zhì)產(chǎn)生劇烈沖擊，從而使軍人為黨為人民的利益而奉獻(xiàn)一切的思想、并把這些思想轉(zhuǎn)化為志在部隊(duì)建功立業(yè)的實(shí)際行動(dòng)的教育變得十分艱巨。在新形勢(shì)下有效的提高軍人政治素質(zhì)，確實(shí)比以往任何時(shí)候都更加重要、更加迫切，已成為軍隊(duì)政治建設(shè)的一個(gè)重要方面。最后，高技術(shù)局部戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)軍人政治素質(zhì)提出了更高的要求。年代以來(lái)的典型戰(zhàn)例表明，高技術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)已成為現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的主要樣式。在新的時(shí)期，我軍軍事斗爭(zhēng)的中心轉(zhuǎn)入打贏未來(lái)高技術(shù)條件下的局部戰(zhàn)爭(zhēng)。由于高技術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)利用高新技術(shù)手段，使戰(zhàn)爭(zhēng)突發(fā)性增強(qiáng)、進(jìn)展速度加快，來(lái)自各方面的高性能武器的運(yùn)用，使戰(zhàn)爭(zhēng)變得更加殘酷，交戰(zhàn)雙方都力圖運(yùn)用這些特點(diǎn)，注重政治心理方面，使對(duì)方屈服。由此可見，高技術(shù)局部戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)具有典型政治心理特征的戰(zhàn)爭(zhēng)。我軍要贏得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，必須具備適應(yīng)高技術(shù)局部戰(zhàn)爭(zhēng)需要的政治心理素質(zhì)。

科學(xué)文化素質(zhì)是做一名優(yōu)秀大學(xué)生的關(guān)鍵。確立人才培養(yǎng)工程，要有世界意識(shí)，要按照未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，依據(jù)“革命化、年輕化、知識(shí)化、專業(yè)化”的標(biāo)準(zhǔn)，從結(jié)構(gòu)、素質(zhì)、時(shí)限等方面系統(tǒng)綜合、最優(yōu)設(shè)計(jì)，既著眼世紀(jì)，培養(yǎng)大批高層次、高水平能夠占領(lǐng)世界高科技前沿“制高點(diǎn)”的研究性科研人才，又著眼國(guó)家軍隊(duì)當(dāng)前急需的人才，努力培養(yǎng)大批應(yīng)用性的科技、指揮人才。那么，我們應(yīng)該具有怎樣的科學(xué)文化素質(zhì)呢？第一，扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)是從事其他工作的前提條件，工作的順利進(jìn)行得益于對(duì)數(shù)、理、生物等科學(xué)知識(shí)的準(zhǔn)確掌握與熟練應(yīng)用；第二，要有精深的專業(yè)知識(shí)，至少能精通某一學(xué)科理論，并能運(yùn)用知識(shí)于實(shí)際操作中；第三，要有廣博的相關(guān)科學(xué)知識(shí)，表現(xiàn)在自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)融合，并在作戰(zhàn)、指揮上體現(xiàn)出來(lái)，不僅能進(jìn)行定性分析，還能進(jìn)行精確的定量分析?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，使得科學(xué)技術(shù)已成為軍事發(fā)展的巨大推動(dòng)力，日益成為現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)制勝的重要因素，這些充分需要一個(gè)睿智創(chuàng)新、掌握全面科學(xué)文化知識(shí)的軍人來(lái)保障。

在具備了政治素質(zhì)和文化科學(xué)素質(zhì)的同時(shí)，還必須熟練掌握一定的軍事技能。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)日新月異的發(fā)展，現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)已由傳統(tǒng)的三維演化成“陸、海、空、天、電”五位一體的戰(zhàn)爭(zhēng)，高技術(shù)局部戰(zhàn)爭(zhēng)成了主要模式，各種高精尖武器飛速更新，這些新的變化必將加大未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦性和殘酷性，從而加大對(duì)軍事技能的要求。只有具有過(guò)硬軍事技能的軍隊(duì)，才能在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中保存自己，消滅敵人，最終取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。針對(duì)現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)，提高軍校學(xué)員的軍事技能訓(xùn)練已成為創(chuàng)建一流軍事大學(xué)，培養(yǎng)一流人才的前提條件。鄧小平同志以偉大無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的膽識(shí)和睿智，從國(guó)家建設(shè)全局戰(zhàn)略出發(fā)，提出了走精兵之路，把我軍建設(shè)成為一支現(xiàn)代化、正規(guī)化的革命軍隊(duì)的總目標(biāo)，江主席的“五句話”總要求更是明確了“軍事過(guò)硬”，清楚表明了軍事技能在現(xiàn)代化戰(zhàn)爭(zhēng)中的重要性。百萬(wàn)大裁軍邁出了精兵合成的堅(jiān)實(shí)步伐，減少數(shù)量、提高質(zhì)量走精兵之路已成為我軍建設(shè)的重要特點(diǎn)。

第二篇：大學(xué)生應(yīng)具備那些技能和素質(zhì).

大學(xué)生應(yīng)具備那些技能和素質(zhì)?
(1)內(nèi)潛性。素質(zhì)是人的潛能，不但遺傳素質(zhì)是與生俱來(lái)的，環(huán) 境與教育的影響也必須內(nèi)化為人身心組織中的穩(wěn)定因素才能視 為素質(zhì)的形成。人的素質(zhì)的外化必須通過(guò)一定的實(shí)踐活動(dòng)方能實(shí) 現(xiàn)。(2)整體性。素質(zhì)結(jié)構(gòu)中的各種因素可以處于不同的水平或?qū)哟危@些因素統(tǒng)一在一個(gè)人身上，存在于一個(gè)統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)之中，整體 的水平取決于因素的水平及要素間結(jié)構(gòu)的整合。人的素質(zhì)雖然是 一個(gè)整體，但是構(gòu)成素質(zhì)整體的各因素也可以區(qū)分為不同層次，并得到測(cè)量。(3)穩(wěn)定性與發(fā)展性。素質(zhì)一經(jīng)形成，就具有比較穩(wěn)定的性質(zhì)，并在各種活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)然這種穩(wěn)定只是一個(gè)相對(duì)的概念，人的素質(zhì)和一定社會(huì)的科學(xué)技術(shù)、生產(chǎn)力發(fā)展水平以及精神文明 程度相聯(lián)系，是在各種因素的影響下逐步形成和發(fā)展的。不同社 會(huì)、不同歷史時(shí)期，對(duì)素質(zhì)的要求不同。另外，個(gè)體的素質(zhì)也是 發(fā)展的。(4)社會(huì)評(píng)價(jià)性。人的素質(zhì)具有優(yōu)劣好壞之分，素質(zhì)教育旨在培 養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的優(yōu)良素質(zhì)，這些優(yōu)良的素質(zhì)可以得到客觀的測(cè) 量。此外，也有學(xué)者從辯證統(tǒng)一的角度對(duì)素質(zhì)的特點(diǎn)作了劃分，如遺 傳性與習(xí)得性的統(tǒng)一，相對(duì)穩(wěn)定性與發(fā)展變化性的辯證統(tǒng)一，內(nèi) 在性與現(xiàn)實(shí)性的辯證統(tǒng)一，個(gè)體性與群體性的辯證統(tǒng)一，等等。

關(guān)于素質(zhì)的結(jié)構(gòu)，學(xué)者們有不同的意見，存在著較大的分歧，從 目前的研究來(lái)看，比較有代表性的看法有：二分法，認(rèn)為人的素 質(zhì)包括生理(身體)素質(zhì)和心理素質(zhì)。三層次說(shuō)，認(rèn)為人的素質(zhì)從 低到高依次為生理素質(zhì)、心理素質(zhì)和社會(huì)文化素質(zhì)。五成分說(shuō)，按照德、智、體、美、勞五育的劃分，將人的素質(zhì)相應(yīng)地劃分為 品德素質(zhì)、智能素質(zhì)、身體素質(zhì)、審美素質(zhì)和勞動(dòng)技能素質(zhì)，或 者將素質(zhì)分為身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、文化素質(zhì)、道德素質(zhì)和思想 政治素質(zhì)。這些分類雖然繁簡(jiǎn)不同，它們?cè)诒举|(zhì)上基本一致。不管怎樣分，心理素質(zhì)都是人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中的重要組成部分。心理素質(zhì)居于社 會(huì)文化素質(zhì)和生理素質(zhì)之間，起中介作用。應(yīng)該注意到，對(duì)素質(zhì) 結(jié)構(gòu)的探討，不能純粹從抽象的邏輯出發(fā)，應(yīng)堅(jiān)持實(shí)用性、可行 性與邏輯準(zhǔn)確性的結(jié)合。對(duì)于大學(xué)生心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的研究應(yīng)與素質(zhì)和素質(zhì)教育的研究聯(lián) 系起來(lái)。如果不將大學(xué)生心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的研究放在素質(zhì)教育的背 景上，心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的研究就沒有必要。這種研究實(shí)際上反映了 心理學(xué)與教育學(xué)的結(jié)合，是教育心理學(xué)對(duì)教育實(shí)踐中所提出問(wèn)題 的回應(yīng)。至于大學(xué)生的素質(zhì)，我們認(rèn)為主要包括生理素質(zhì)、心理 素質(zhì)、人文科刂屎妥ㄒ鄧刂省?

二、心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)

建構(gòu)的理論依據(jù)

大腦是學(xué)生心理發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，后天的環(huán)境、學(xué)習(xí)和訓(xùn)練對(duì)腦 的發(fā)展有重要的影響。教育是以人為對(duì)象、以人的發(fā)展為目標(biāo)的。教育對(duì)學(xué)生發(fā)展的影響，需要以學(xué)生腦的生長(zhǎng)、發(fā)育與開發(fā)為中 介；而且腦的發(fā)展也是人的發(fā)展的根本目標(biāo)之一。人腦經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期 進(jìn)化，其結(jié)構(gòu)極其復(fù)雜和精細(xì)。遺傳因素雖然決定著大腦發(fā)育的 總方向和主要輪廓框架，但是大腦神經(jīng)系統(tǒng)的精細(xì)結(jié)構(gòu)和功能特 性在相當(dāng)大的程度上取決于后天的環(huán)境因素。換句話說(shuō)，人腦之 所以發(fā)育成為人腦而不是動(dòng)物的腦，這是遺傳決定的；但是，究 竟發(fā)展成什么樣的人腦，是優(yōu)秀的大腦還是平庸的大腦?這與后 天的環(huán)境因素、營(yíng)養(yǎng)條件、教育方式、學(xué)習(xí)訓(xùn)練乃至社會(huì)文化背 景都有關(guān)系。嬰兒出生時(shí)，腦內(nèi)絕大多數(shù)神經(jīng)細(xì)胞已基本形成，但還沒有發(fā)育完善。神經(jīng)細(xì)胞的突起和突觸連接以及微小神經(jīng)環(huán) 路的建立在后天發(fā)育過(guò)程中有非常大的變化，甚至在人的一生中 都會(huì)進(jìn)行修飾。也就是說(shuō)，人腦在一生中都有可塑性，腦的微細(xì) 結(jié)構(gòu)和功能特性都在變化。但是，在出生后至 7、8 歲這一段時(shí) 間特別敏感，其可塑性最大。就素質(zhì)教育而言，豐富的感官刺激，學(xué)校的各類教育和訓(xùn)練、家庭教育、社會(huì)文化等的影響，通過(guò)兒 童生理素質(zhì)，特別是大腦這一物質(zhì)基礎(chǔ)，發(fā)展成為人的各種心理 品質(zhì)。因此，心理素質(zhì)教育和心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的建構(gòu)應(yīng)重視運(yùn)用大 腦發(fā)育的規(guī)律，促進(jìn)學(xué)生心理素質(zhì)的有效發(fā)展。

人的畢生心理發(fā)展的規(guī)律，特別是人的心理發(fā)展的敏感期(關(guān)鍵 期)，以及心理品質(zhì)發(fā)展的先后順序和發(fā)展速度是心理素質(zhì)教育 和心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)建構(gòu)的理論基礎(chǔ)。人從出生到長(zhǎng)大成人，再到衰 老直至死亡，其心理品質(zhì)始終處于發(fā)展變化之中。大學(xué)生年齡一 般在 17—23 歲之間，屬于成年初期(或稱青年晚期，從 18—35 歲)。在這一階段，其思維方式由青少年時(shí)期的形式邏輯思維向 辯證邏輯思維發(fā)展；特別是在 23—40 歲之間，是創(chuàng)造性思維發(fā) 展的重要時(shí)期。大學(xué)生的元認(rèn)知也有進(jìn)一步的發(fā)展。雖然在高中 階段，學(xué)生的個(gè)性已基本形成，但在大學(xué)階段，學(xué)生的個(gè)性得到 進(jìn)一步的發(fā)展。其自我意識(shí)迅速發(fā)展，自我同一性得到確立，進(jìn) 而促使大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀趨于穩(wěn)定。大學(xué)生心理發(fā)展的特 點(diǎn)為大學(xué)生心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的建構(gòu)奠定了理論基礎(chǔ)。

維果斯基關(guān)于教學(xué)與發(fā)展(特別是智力發(fā)展)關(guān)系的思想，對(duì)于心 理素質(zhì)教育和心理結(jié)構(gòu)的建構(gòu)具有指導(dǎo)意義。維果斯基認(rèn)為教學(xué) 應(yīng)該走在發(fā)展的前面，教學(xué)的最佳效果產(chǎn)生在“最近發(fā)展區(qū)”，適 時(shí)輔導(dǎo)學(xué)生是教學(xué)的不二法門

門。維果斯基關(guān)于教學(xué)與智力發(fā)展的 思想，可以合理地?cái)U(kuò)展到大學(xué)生心理素質(zhì)的各個(gè)方面。心理學(xué)研究不同層次或水平的區(qū)分對(duì)心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的建構(gòu)具有 參考價(jià)值。對(duì)心理現(xiàn)象的研究大致可以區(qū)分為四個(gè)層次：第一個(gè) 層次，在社會(huì)關(guān)系的體系中研究人的發(fā)展，這些主要是社會(huì)心理 學(xué)的內(nèi)容，與社會(huì)科學(xué)?

第三篇：大學(xué)生應(yīng)具備的素質(zhì)

大學(xué)生應(yīng)具備的素質(zhì)

當(dāng)今社會(huì)快速發(fā)展，大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)日益嚴(yán)峻，競(jìng)爭(zhēng)的白熱化，各行各業(yè)對(duì)大學(xué)生的素質(zhì)要求也不斷提升。通過(guò)專家對(duì)近年來(lái)全球勞動(dòng)力和新職位人才招聘方面的變化、趨勢(shì)和需求分析來(lái)看，全球化、多技能、應(yīng)變力將會(huì)成為考量21世紀(jì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的大趨勢(shì)和新潮流。大學(xué)生不僅要在大學(xué)完成自身學(xué)業(yè)的同時(shí)，也要加強(qiáng)打造綜合能力來(lái)適應(yīng)職場(chǎng)變化和需求。

首先，正確的思想道德品質(zhì)是每一個(gè)大學(xué)生應(yīng)該具備的前提條件，崇高的理想，高尚的情操，以此為核心，從根本上扭轉(zhuǎn)人生觀與價(jià)值觀上發(fā)生的偏差。作為社會(huì)中的一員，大學(xué)生有義務(wù)為社會(huì)奉獻(xiàn)出自己的光與熱，拒絕冷漠與麻木，在別人需要幫助的時(shí)候，我們可以伸出自己的手獻(xiàn)出綿薄之力，這是我們應(yīng)該完成的社會(huì)責(zé)任。在小學(xué)我們上的第一堂課就是《思想品德》，它教會(huì)我們對(duì)待長(zhǎng)輩有禮貌，對(duì)待需要幫助的人要有愛心，十幾年后的今天，我們?nèi)匀粦?yīng)該謹(jǐn)記，不應(yīng)該被社會(huì)不和諧的音符所誘導(dǎo)，忘記了我們最純潔的本真與品質(zhì)。

其次，擁有合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)是擔(dān)任現(xiàn)代社會(huì)職業(yè)崗位的必要條件和人才成長(zhǎng)的基礎(chǔ)。廣博的知識(shí)視野是對(duì)人才適應(yīng)社會(huì)崗位、應(yīng)變環(huán)境的文化基礎(chǔ)。現(xiàn)代社會(huì)職業(yè)崗位所需要的不僅僅是知識(shí)結(jié)構(gòu)合理，而是要求適時(shí)拓展自己的知識(shí)視野達(dá)到終身教育終身學(xué)習(xí)的境界。只有這樣，才能根據(jù)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展和職業(yè)的具體要求發(fā)展自己、完善自己，拓展所學(xué)到的知識(shí)，有所創(chuàng)造，適應(yīng)新情況，解決新問(wèn)題。因此，大學(xué)生在校期間應(yīng)打下寬厚、扎實(shí)、系統(tǒng)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹R(shí)基礎(chǔ)及專業(yè)技能功底，才能適應(yīng)工作性質(zhì)的變動(dòng)及職業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的變化。與此同時(shí)，利用課余時(shí)間鍛煉自己各方面能力，掌握一技之長(zhǎng)，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中占據(jù)一席之地。最后，鍛煉培養(yǎng)社會(huì)所需要的各種應(yīng)用實(shí)踐能力，如適應(yīng)能力，根據(jù)客觀情況變化能隨機(jī)應(yīng)變地適時(shí)調(diào)節(jié)擇業(yè)行為能力；人際交往能力，在人際交往中，要以我們民族善良、誠(chéng)實(shí)的傳統(tǒng)美德來(lái)善待他人，妥善處理人與人之間的關(guān)系，并與他人和諧共處、共同發(fā)展；實(shí)踐能力，把創(chuàng)造思維變成實(shí)際的物質(zhì)成果或是用生動(dòng)形象的實(shí)踐過(guò)程呈現(xiàn)創(chuàng)造性思維的轉(zhuǎn)化能力，這種實(shí)踐能力尤為重要，大學(xué)生并不是單純的紙上談兵，將理論付諸實(shí)踐，來(lái)獲得肯定比光說(shuō)不練更有說(shuō)服力；組織管理能力，極強(qiáng)的組織管理能力，更能夠協(xié)調(diào)好各方面的關(guān)系，處理好其中一些隱患，更好的指導(dǎo)各項(xiàng)相關(guān)工作的開展，所以大學(xué)生應(yīng)該利用課余時(shí)間積極參與相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，鍛煉自己的綜合素質(zhì)；開拓創(chuàng)新能力，用已積累的知識(shí)通過(guò)不斷探索研究在腦中創(chuàng)造出新的思維，提出新的見解和做出新選擇的能力。它包括發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)規(guī)律的能力，創(chuàng)造性地分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，發(fā)明新技術(shù)、創(chuàng)造新產(chǎn)品的能力，提出新思想的能力。

第四篇：當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具備哪些素質(zhì)

在當(dāng)前形勢(shì)下大學(xué)生應(yīng)具備哪些素質(zhì)?

一般認(rèn)為，人的素質(zhì)包括政治思想素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、心理品格素質(zhì)和身體素質(zhì)四大方面。其中，身體素質(zhì)是物質(zhì)基礎(chǔ)，科學(xué)文化素質(zhì)是核心，心理品格素質(zhì)是關(guān)鍵，政治思想素質(zhì)是主導(dǎo)。一個(gè)人素質(zhì)的高低，就是這幾方面綜合水平的衡量。大學(xué)生素質(zhì)主要是指大學(xué)生需要具備的特定品質(zhì)，包括思想素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和身體素質(zhì)幾個(gè)方面。

首先是思想意識(shí)。思想意識(shí)的核心是要有一個(gè)科學(xué)的世界觀，一個(gè)符合社會(huì)發(fā)展、進(jìn)步要求的人生觀和一個(gè)從人民利益出發(fā)的價(jià)值觀。為了適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮，大學(xué)生還應(yīng)具有公平競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)、拼搏進(jìn)取的意識(shí)、惜時(shí)守信的意識(shí)、質(zhì)量效益的意識(shí)。

其次是基本的政治立場(chǎng)和態(tài)度。作為一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的大學(xué)生，應(yīng)該具有明確的政治方向，愛祖國(guó)、愛人民、愛集體、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義。

再次是道德品質(zhì)修養(yǎng)。每個(gè)大學(xué)生都應(yīng)繼承中華民族的誠(chéng)信、寬恕、謙敬、禮讓；自強(qiáng)、堅(jiān)毅、廉潔、勤儉、愛崗、敬業(yè)；講究禮儀等傳統(tǒng)美德。

最后是審美情趣。大學(xué)生不僅應(yīng)做心靈美、行為美、語(yǔ)言美、儀表美的人，還要會(huì)審美、會(huì)辨別美、會(huì)創(chuàng)造美。

1、思想道德素質(zhì)

(1)較高的政治素質(zhì)。政治素質(zhì)不僅表現(xiàn)在政治立場(chǎng)、觀念方面的遠(yuǎn)見和洞察力，還表現(xiàn)為對(duì)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的敏銳性，對(duì)國(guó)家宏觀政策的預(yù)測(cè)把握能力及具有一定的政治理論修養(yǎng)。

(2)事業(yè)心和責(zé)任感。許多用人單位在人才的要求上強(qiáng)調(diào)要有事業(yè)心、責(zé)任感，要愛崗敬業(yè)、樂(lè)于奉獻(xiàn)。希望并要求畢業(yè)生把選擇的工作當(dāng)作長(zhǎng)期追求、投入的事業(yè)，要與單位同甘苦，共患難，榮辱與共，而不僅僅是賺錢謀生的職業(yè)和臨時(shí)落腳點(diǎn)。惟有敬業(yè)的大學(xué)生才能積極進(jìn)取、胸懷大志，才能開發(fā)蘊(yùn)藏在自己身上潛在的創(chuàng)造性，為社會(huì)作出貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值

(3)艱苦奮斗精神和務(wù)實(shí)作風(fēng)。這是創(chuàng)業(yè)者應(yīng)有的精神風(fēng)貌，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中，會(huì)遇到無(wú)數(shù)的艱難險(xiǎn)阻，也難免有這樣那樣的曲折和坎坷，這就需要畢業(yè)生始終保持昂揚(yáng)的斗志和堅(jiān)韌不拔的作風(fēng)，堅(jiān)定不移地朝著既定的奮斗目標(biāo)前進(jìn)。用人單位需要的是干才，能踏踏實(shí)實(shí)工作，有吃苦精神，而不是好高騖遠(yuǎn)、眼高手低。

2、科學(xué)文化素質(zhì)在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)、生產(chǎn)的發(fā)展越來(lái)越多地依靠人的智力和知識(shí)的今天，勞動(dòng)者科學(xué)文化素質(zhì)的高低，對(duì)生產(chǎn)的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步有著決定性的影響。

(1)要有廣博精深的知識(shí)貯備。現(xiàn)代社會(huì)對(duì)從業(yè)人員的文化素質(zhì)、知識(shí)結(jié)構(gòu)的要求愈來(lái)愈多，對(duì)知識(shí)技能共性的要求愈來(lái)愈多，不僅要具備寬厚扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)，還必須具有廣博精深的專業(yè)知識(shí)和大容量的新知識(shí)儲(chǔ)備，要求從業(yè)者的知識(shí)程度高、內(nèi)容新、實(shí)用性強(qiáng)。

(2)要建立合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。就是要做到圍繞自己選擇的就業(yè)目標(biāo)，對(duì)自己所掌握的知識(shí)進(jìn)行合理組合、恰當(dāng)調(diào)配、形成知識(shí)系統(tǒng)。

(3)要有更新知識(shí)的能力。即持續(xù)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的能力。

3、身體、心理素質(zhì)

健康的體魄、良好的身體素質(zhì)已成為人才競(jìng)爭(zhēng)的物質(zhì)資本。人們普遍認(rèn)為德、才、學(xué)、識(shí)、體是人才的內(nèi)在因素，而體是最基本的東西，是成長(zhǎng)、成才的物質(zhì)基礎(chǔ)。同時(shí), 在社會(huì)急劇變革的今天，多種思想文化的激蕩，新舊價(jià)值觀念的沖突、激烈的競(jìng)爭(zhēng)、物質(zhì)生活的懸殊，社會(huì)生活和經(jīng)濟(jì)生活不協(xié)調(diào)等，無(wú)不沖擊青年學(xué)生的心靈，引起了部分學(xué)生認(rèn)知失調(diào)、心理失衡和行為失范。這都影響了畢業(yè)生的學(xué)習(xí)、生活和工作，也不利于就業(yè)求職。因而大學(xué)生必須加強(qiáng)心性修養(yǎng)，提高心理素質(zhì)，要能正確評(píng)價(jià)自我，胸襟開闊、豁達(dá)大度、積極樂(lè)觀；要正確對(duì)待挫折，克服期望值過(guò)高的心理，培養(yǎng)堅(jiān)韌不拔的毅力；要克服自卑感，增強(qiáng)自信心，培養(yǎng)心理調(diào)試能力，以良好的心理素質(zhì)去迎接挑戰(zhàn)。

知識(shí)是形成素質(zhì)的基礎(chǔ)，高素質(zhì)人才必然有扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)，這里所說(shuō)的專業(yè)基礎(chǔ)是全面的，全面的專業(yè)基礎(chǔ)應(yīng)是指融自然學(xué)科和人文學(xué)科于一體的廣博的學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)，一個(gè)人只有具備了融會(huì)貫通的綜合知識(shí)結(jié)構(gòu)，才能透徹地研究高深學(xué)問(wèn)，這本身就是一種素質(zhì)。精

神是素質(zhì)的內(nèi)在本質(zhì)。大學(xué)生的專業(yè)理想和生活理想必須遵循政治和道德的規(guī)范，沒有政治和道德的專業(yè)理想和生活理想是社會(huì)和人所處的群體不能容許的。崇高的理想和信念是形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的基礎(chǔ)，堅(jiān)定的政治目標(biāo)可以激發(fā)人無(wú)窮的奮斗精神，無(wú)私奉獻(xiàn)是精神的最高形式。能力是綜合素質(zhì)的表現(xiàn)。素質(zhì)高必能力強(qiáng)，在一定意義上講，能力是衡量素質(zhì)的一項(xiàng)重要指標(biāo)。一個(gè)人的才能與從事的活動(dòng)的關(guān)系表現(xiàn)在，如果人的才能與活動(dòng)要求相符，并具有較高水平的，從事某種活動(dòng)時(shí)就可以得心應(yīng)手、游刃有余、事半功倍；反之，才疏學(xué)淺、能力較差的人，做事就會(huì)感到力不從心，事倍功半。能力的提高，離不開知識(shí)的吸收，但決不是知識(shí)的堆砌，而在于知識(shí)的運(yùn)用。

在培養(yǎng)自身綜合素質(zhì)過(guò)程中可以從提高以下幾方面的能力入手：

(1)充分的表達(dá)能力。包括口頭表達(dá)能力、文字表達(dá)能力、數(shù)字表達(dá)能力，圖示表達(dá)能力等幾種形式在內(nèi)的準(zhǔn)確性、鮮明性和生動(dòng)性。

(2)完善社會(huì)交往能力。學(xué)生步入社會(huì)，能像一個(gè)社會(huì)活活動(dòng)家一樣，正確、有效在處理協(xié)調(diào)好職業(yè)生活中人與人的各種關(guān)系。

(3)初具組織管理能力。要求大學(xué)生必須能從全局的角度加以協(xié)調(diào)處理好工作中涉及日常的行政、業(yè)務(wù)工作的各個(gè)環(huán)節(jié)，從千頭萬(wàn)緒、具體繁雜的工作中有條不紊，同時(shí)還具備一定的領(lǐng)導(dǎo)能力。

(4)做出正確決斷的能力。良好的決斷能力可以實(shí)現(xiàn)對(duì)目標(biāo)及其實(shí)現(xiàn)手段的最佳選擇。

(5)沉著解決問(wèn)題的能力。包括應(yīng)變能力和適應(yīng)能力、操作能力及策劃能力。大學(xué)生要有耐心、有毅力、有很好的應(yīng)變能力，做到急而能安、緩而不綴，既忍讓又不失原則，沉著冷靜、靈活應(yīng)變地處理問(wèn)題；適應(yīng)能力是其素質(zhì)、能力的綜合反映，要求大學(xué)生對(duì)社會(huì)、對(duì)環(huán)境的適應(yīng)，是主動(dòng)的、積極的適應(yīng)，不是消極的等待和對(duì)困難的屈服，更不是對(duì)落后、消極現(xiàn)象的認(rèn)同，甚至同流合污。適應(yīng)要同發(fā)展結(jié)合起來(lái)，要同改造聯(lián)系起來(lái)；實(shí)際操作能力是人的智力轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量的憑借，是專業(yè)工作者必須具備的一種實(shí)踐能力。實(shí)際動(dòng)手能力的強(qiáng)弱，將直接影響到作用的發(fā)揮；策劃能力要求大學(xué)生在日常工作中，抓住有利時(shí)機(jī)，把握有效空間，籌辦和開展形式各異的介紹宣傳和業(yè)務(wù)活動(dòng)，使工作富有感召力和吸引力。

(6)鍛煉自控能力。遇到不順的事能否壓下心頭的怒氣，冷靜處理，是對(duì)大學(xué)生素質(zhì)高低的一種考驗(yàn), 避免因小事而引起大錯(cuò)，導(dǎo)致工作的失誤。素質(zhì)發(fā)展的創(chuàng)新性要求，是當(dāng)代人才素質(zhì)發(fā)展的基本方向和核心要素。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，是社會(huì)發(fā)展的客觀需要，也是人立足于現(xiàn)實(shí)的必備素質(zhì)。包含多方面的內(nèi)容，如強(qiáng)烈的好奇心，細(xì)致的觀察力，深刻的洞察力,超前的預(yù)測(cè)力，大膽設(shè)想勇于探索的精神以及提出問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力等。素質(zhì)發(fā)展的個(gè)性化要求，是在強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展的同時(shí)，也要注重人的個(gè)性張揚(yáng)，就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，迫切需要當(dāng)代大學(xué)生強(qiáng)化自我競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，并根據(jù)社會(huì)的需要和個(gè)性特點(diǎn)，努力挖掘個(gè)人潛力，不斷完善自己的個(gè)性和發(fā)展個(gè)人素質(zhì)。

作為當(dāng)代大學(xué)生，不僅是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程的親歷者，更應(yīng)成為這一歷史的創(chuàng)造者。大學(xué)生應(yīng)特別注重培養(yǎng)自己的想象力、創(chuàng)造力。像正在接受職業(yè)教育的我們，并不是簡(jiǎn)單地掌握那些用既定方式重復(fù)了許多次的操作，而是要他們?nèi)ヌ剿餍碌姆椒ǎ页鲂碌某绦?，從而促進(jìn)學(xué)生的積極進(jìn)取，自由探索，有所創(chuàng)新和發(fā)展。要?jiǎng)?chuàng)新就要具有淵博的知識(shí)。

課內(nèi)外結(jié)合．博覽群書。大學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅儀是課堂內(nèi)的所學(xué)，而要多方面涉獵，以便觸類旁通、游刃有余。免得缺乏創(chuàng)新所需的備知識(shí),缺乏創(chuàng)新性思維能力。同時(shí)大學(xué)生還應(yīng)具備一些良好的心理素質(zhì)?！皹?lè)觀向上，寬以待人”是十分重要的素質(zhì)之一。把困難當(dāng)作人生的階梯，當(dāng)作“會(huì)當(dāng)凌絕頂”的臺(tái)階，這時(shí)遇到困難也就會(huì)成為你人生旅途上的一筆巨大財(cái)富，成為你生活工作的支柱。我的學(xué)習(xí)成績(jī)并不名列前茅，但人緣好、善解人意，愛憎分明，不僅在同學(xué)們中深有威信，而且贏得了老師們的信任?，F(xiàn)在畢竟不是‘書中自有黃金屋，書中自有顏如玉’的時(shí)代了。

我們?cè)诟愫萌穗H關(guān)系的同時(shí)，應(yīng)該更多地投入到實(shí)踐學(xué)習(xí)中去，在實(shí)踐中提高自己的處事能力在與同學(xué)、教師的互動(dòng)學(xué)習(xí)和共同探索的過(guò)程中，提高協(xié)作能力，甚至可以挖掘出更高層次的素質(zhì)——領(lǐng)導(dǎo)能力和決策能力，這將是未來(lái)高素質(zhì)人才所必需的重要能力。如果身體狀況欠佳，即便是滿腹經(jīng)綸、才華橫溢，也將變得無(wú)用。由此可見最重要的是身體素質(zhì)。

最后，如何提高自身的素質(zhì)呢？首先要有理想；二要肯下苦功夫，有措施；三要不斷總結(jié)，不斷完善自我。要做到這幾點(diǎn)才能提高自身的素質(zhì)，才能在21世紀(jì)做一個(gè)高素質(zhì)的大學(xué)生。

第五篇：淺談當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具備的素質(zhì)

淺談當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具備的素質(zhì)

——瑤木蘭

一曲軍歌嘹亮，唱響了大學(xué)生活的奏鳴曲。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具備怎樣的素質(zhì)，引發(fā)了我的深思。思索良久，滿腦子想法，惟借一句古訓(xùn)來(lái)展開陳述。古人云：修身，齊家，治國(guó)，平天下。

由斯，當(dāng)代大學(xué)生首先應(yīng)該“修身”。在我看來(lái)，“修身”包括三個(gè)方面，分別是修體魄、修思想和修知識(shí)。人立世之根本，在于一副強(qiáng)壯的體魄，羸弱的體質(zhì)讓人在起跑線上就輸了。因此在人生通往成功的一切其他條件生效之前，首先必須要為自己打造一個(gè)健康的身體。繼而，要修思想，思想是人之靈魂所在。判斷一個(gè)人的好壞，常常通過(guò)個(gè)人行為而定，而行為就是個(gè)人思想的外在體現(xiàn)。由此可見，思想的好壞決定著人生方向的優(yōu)劣。要做一個(gè)“好人”，一個(gè)于世有用的人才，必須要有好的思想道德素質(zhì)。然而，僅僅有思想是不足夠的，尤其是在現(xiàn)當(dāng)代，科技是第一生產(chǎn)力，知識(shí)更新的周期愈來(lái)愈短，知識(shí)總量的膨脹速度也大得驚人。作為當(dāng)代大學(xué)生，想成為建設(shè)祖國(guó)和社會(huì)的棟梁之材，沒有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備是萬(wàn)萬(wàn)不可的。

若此三者皆備，那么我就可以說(shuō)我們完成了“修身”之課。

“修身”之后，獲得了良好的個(gè)體，接下來(lái)的就應(yīng)該是“齊家”。家是小社會(huì)，一個(gè)人若連“齊家”都感到力不從心的話，如何能再向社會(huì)邁出一步？縱看古今，但凡有雄韜偉略之才的人，如諸葛亮、曾國(guó)藩、周恩來(lái)等，莫不是齊家的好手。與家人相處得融洽和諧，就表明個(gè)人能處理好簡(jiǎn)單的人際關(guān)系，這就有了走向社會(huì)處理復(fù)雜人際關(guān)系的基礎(chǔ)；將家中瑣事辦理得井井有條，就表明個(gè)人有處事的基本能力，這就是將來(lái)走向社會(huì)處世的基礎(chǔ)。所以，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們必須要從“齊家”做起，一屋不掃，何以掃天下？

若此之二者既得，那么我就可以說(shuō)我們完成了“齊家”之課。

社會(huì)就是一個(gè)大家庭，它把個(gè)人在家庭生活中的各種各樣復(fù)雜化、擴(kuò)大化。人類是群居動(dòng)物，我們是必須走向社會(huì)的，成為其中一分子的?，F(xiàn)當(dāng)代的人們，誰(shuí)能說(shuō)與社會(huì)脫離了關(guān)系，做個(gè)真正歸隱田園的閑人呢？更不用說(shuō)是將要去建設(shè)祖國(guó)的大學(xué)生了?！爸螄?guó)”并不是要每一個(gè)人都成為帝王將相，在我看來(lái)，“治國(guó)”被時(shí)代賦予了新的意義。曾經(jīng)，它是去勉勵(lì)人們通達(dá)仕宦官途。如今，它是去勉勵(lì)人們?cè)诟髯缘谋韭殟徫簧锨趭^拼搏，努力做好自己，就是為國(guó)家的建設(shè)和繁榮貢獻(xiàn)自己的力量，這也

就是“治國(guó)”了。因此，在我看來(lái)，“治國(guó)”也是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具備的素質(zhì)，它要求我們有一顆拳拳報(bào)國(guó)之心，有鞠躬盡瘁的竭誠(chéng)之意，有不怕萬(wàn)難的奮斗精神，還有愛民如子的惜民之情。這樣，我們作為當(dāng)代大學(xué)生，才能完成國(guó)家和社會(huì)托付于我們這一代人的歷史使命，做個(gè)合格的接班人。也只有這樣做了，才不辜負(fù)了祖國(guó)對(duì)我們十八年來(lái)的培養(yǎng)。

若此四者兼?zhèn)?，那么我就可以說(shuō)我們修成了“治國(guó)”之課。

再者，就應(yīng)該是“平天下”了。何為此？歷史的車轅已過(guò)，我們也應(yīng)該用發(fā)展的眼光去看這三個(gè)字了。我認(rèn)為，當(dāng)今社會(huì)談?wù)摗捌教煜隆?，其“天下”就?yīng)該是“世界”，而絕不僅僅是一國(guó)的方圓。和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題，很自然地，也就成為“平天下”的兩個(gè)決定因素。我們的國(guó)家，作為聯(lián)合國(guó)常任理事國(guó)之一，身為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，堅(jiān)決貫徹實(shí)施和平外交政策，溝通南北對(duì)話，以圖實(shí)現(xiàn)世界大同，各國(guó)各民族和平發(fā)展、共同繁榮。作為祖國(guó)的接班人，我們當(dāng)代大學(xué)生，就應(yīng)該深刻了解國(guó)家的政策和治國(guó)方略，時(shí)刻關(guān)注國(guó)際風(fēng)云變幻，勤修政治。這樣，無(wú)論將來(lái)我們從事什么樣的工作，我們都能在各自的位置上，為祖國(guó)這個(gè)目標(biāo)而共同努力奮斗，獻(xiàn)出自己的一份力量，達(dá)到“平天下”的目的。

由此看來(lái)，當(dāng)代大學(xué)生實(shí)在是應(yīng)該具備“修身，齊家，治國(guó)，平天下”的素質(zhì)。就讓我們?cè)诖髮W(xué)生活剛啟航的時(shí)候，把握好手中的舵盤，認(rèn)清楚四年努力的方向，勇往直前，使自己成為一個(gè)合格的當(dāng)代大學(xué)生吧！