第一篇：初中語(yǔ)文議論文學(xué)習(xí)

初中語(yǔ)文議論文學(xué)習(xí)

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)第四學(xué)段（初中）議論文的要求是：閱讀簡(jiǎn)單的議論文，區(qū)分觀點(diǎn)與材料(道理、事實(shí)、數(shù)據(jù)、圖表等)，發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，并通過(guò)自己的思考，作出判斷。

議論文閱讀的教育價(jià)值（對(duì)學(xué)生發(fā)展所具有的價(jià)值）：

（1）提高思想認(rèn)識(shí)能力，對(duì)生活現(xiàn)象、社會(huì)問(wèn)題，具有獨(dú)立思考和分析鑒別能力?？傊?，讓學(xué)生成為有獨(dú)立思想的人。（國(guó)際學(xué)校作文題的故事：“對(duì)世界糧食短缺問(wèn)題，你有什么自己的看法？”）

如：汶川地震，可以引發(fā)什么感想和思考？大多數(shù)學(xué)生只能想到“一方有難，八方支援”。我們還可以想到什么呢？

沒(méi)有思想能力，在閱讀（特別是文字作品閱讀）中就很難有多元理解；在寫(xiě)作（特別是議論文寫(xiě)作）中就沒(méi)有多維角度。

（2）訓(xùn)練邏輯思維能力，如歸納、概括、分析、綜合、比較、類(lèi)推等。

三、議論文類(lèi)中的具體文體

．1.政論：如《為人民服務(wù)》。．演講詞：《最后一次講演》、《未有天才之前》、《為人民服務(wù)》、《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》再聯(lián)系《記梁任公先生的一次演講》，了解演講的不同類(lèi)型與風(fēng)格。

閱讀演講詞的要點(diǎn)：（1）了解演講的背景（時(shí)間、地點(diǎn)、對(duì)象、目的）（2）特別注意對(duì)象感、現(xiàn)場(chǎng)感，注意有聲語(yǔ)言的聽(tīng)覺(jué)可接受性。

與演講詞類(lèi)似的文體，如法庭辯論等。

書(shū)信，和演講詞一樣，都有直接的言說(shuō)對(duì)象，閱讀時(shí)要注意對(duì)象感。只不過(guò)書(shū)信面對(duì)個(gè)體，演講面對(duì)群體；書(shū)信的娓娓談心，多乎演講的滔滔雄辯。教材中的書(shū)信課文有：《你這朵花一定能開(kāi)得更美》（傅雷）、《兩個(gè)強(qiáng)盜闖進(jìn)圓明園》（雨果）、《鄭板橋的兩封家書(shū)》等。

3、隨筆、雜文：這是教材中議論文性課文的主體，也應(yīng)該是學(xué)生議論文閱讀的主要類(lèi)型。

隨筆和雜文都是偏重議論的散體作品，屬于大散文之列；但和狹義的散文（藝術(shù)散文、純散文）不同，后者偏重記敘描寫(xiě)，抒發(fā)個(gè)人感情，用形象說(shuō)話。但隨筆、雜文也可以有很強(qiáng)的文學(xué)性，越是好的隨筆、雜文，越能見(jiàn)出作者的獨(dú)特性情。

隨筆：溫和、幽默；雜文：犀利、諷刺。

隨筆：教材中的選文，多談?wù)撊松?、治學(xué)等問(wèn)題。《從一個(gè)微笑開(kāi)始》《人的高貴在于靈魂》、《懷疑與學(xué)問(wèn)》、《事物的正確答案不止一個(gè)》等。對(duì)于隨筆，不能用一般議論文的方法（所謂三要素、三段論）來(lái)解讀。隨筆往往信筆由韁，沒(méi)有嚴(yán)密的論證結(jié)構(gòu)；反而個(gè)性鮮明。如林語(yǔ)堂的《論趣》，文章內(nèi)容是談“趣”，寫(xiě)得也“趣”，閱讀也要讀出“趣”來(lái)。

雜文：《友邦驚詫論》、《論雷峰塔的倒掉》、《中國(guó)人失掉自信力了嗎》等。

雜文的生命在于強(qiáng)烈的批判性，在于針砭時(shí)弊的深刻。教材中非雜文單元也有很多雜文。如巴金的《“獨(dú)立思考”》（注意引號(hào)的作用）戴厚英的《人應(yīng)該有所畏懼》等。

雜文有特定的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，這提醒我們：“遷移、拓展、應(yīng)用”的教學(xué)設(shè)計(jì)，切忌生拉硬扯。王榮生曾批評(píng)用《拿來(lái)主義》談“怎樣結(jié)交朋友”的荒謬（《聽(tīng)王榮生教授評(píng)課》 248 頁(yè)）；京版教材中《未有天才之前》的課后練習(xí)題拓展到“談中國(guó)足球”，是同樣的荒謬。

雜文的其他特點(diǎn)（開(kāi)口小而具體、典型形象、主觀情感等），參看錢(qián)理群《名作重讀》中論述的“雜文的思維與表達(dá)”（或參看《聽(tīng)王榮生教授評(píng)課》 354 頁(yè)）。．學(xué)術(shù)論文（教材里沒(méi)有相應(yīng)選文；因?yàn)閷W(xué)術(shù)論文的理解相當(dāng)依賴(lài)專(zhuān)業(yè)背景知識(shí)）：學(xué)術(shù)論文不同于學(xué)術(shù)隨筆，前者需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C，要遵守一定的學(xué)術(shù)規(guī)范，是寫(xiě)給同行看的；后者比較通俗、輕松，是寫(xiě)給大眾看的。如馮友蘭的哲學(xué)隨筆《人生的境界》、顧頡剛的史

學(xué)隨筆《懷疑與學(xué)問(wèn)》、青岡卓行的文藝隨筆《米羅斯的維納斯》。閱讀學(xué)術(shù)隨筆的方法：要聯(lián)系作者一貫的學(xué)術(shù)思想或特定的言說(shuō)背景，切忌斷章取義、盲目質(zhì)疑；注意理解作者特定的學(xué)術(shù)概念（如馮友蘭的“覺(jué)解”、“意義”）；注意與生活實(shí)例聯(lián)系時(shí)，不能把抽象理論與實(shí)例“一一坐實(shí)”，更不能曲解。

第二篇：初中語(yǔ)文課外閱讀精選議論文49-54

初中語(yǔ)文課外閱讀精選

議論文部分 49-

54說(shuō)到分析議論文，不少同學(xué)感到頭疼。論點(diǎn)、論據(jù)、論證三要素，要記住當(dāng)然不難，可真的給一篇議論文特別是課外的議論文讓你分析，卻又不能頭頭是道地說(shuō)出來(lái)。如何解決這個(gè)問(wèn)題？首先自然是課堂上認(rèn)真聽(tīng)講，掌握要領(lǐng)，其次是多做相關(guān)的練習(xí)。而做練習(xí)又有講究，它不能只是對(duì)一些現(xiàn)成答案的死記硬背，照搬照套，而應(yīng)是通過(guò)例文（課文）的學(xué)習(xí)，把老師傳授的知識(shí)熟記于心，然后能把它“遷移”到其他文章去，做到舉一反

三、觸類(lèi)旁通。這樣的練習(xí)做多了，議論文的知識(shí)也就慢慢掌握了。

49.談?wù)効茖W(xué)與文藝

有位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)：“晶體由于格式有余而缺乏韻味，煙霧因其過(guò)于混地而趣情?！?/p>

科學(xué)，長(zhǎng)期以來(lái)被認(rèn)為與藝術(shù)這種“文化的混飩”。但是，20世紀(jì)大科學(xué)的發(fā)展，使科學(xué)與藝術(shù)愈來(lái)愈統(tǒng)一起來(lái)，正像晶體與混飩在凝聚態(tài)物理學(xué)基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來(lái)一樣。

不管他們自己意識(shí)到?jīng)]有，文學(xué)藝術(shù)家們實(shí)際上在做著一種理想的“社會(huì)實(shí)驗(yàn)”，實(shí)施著一種特殊的“社會(huì)仿真技術(shù)”。他們用文學(xué)藝術(shù)的方式，把不同空間、不同時(shí)間的事物同構(gòu)起來(lái)，從而通過(guò)信息反饋的方法，驅(qū)使現(xiàn)實(shí)生活向著自己所希望的方向移動(dòng)。這種行為模式，同物理學(xué)家用橡皮膜上小球的運(yùn)動(dòng)模擬電磁場(chǎng)中電子的軌跡，同軍事家用電子計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)模擬戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面，同化學(xué)家用溫度、壓力的變化迫使化學(xué)反應(yīng)向著同構(gòu)方向移動(dòng)，同工程師用仿生學(xué)的技術(shù)建造現(xiàn)代化的大樓等等，在認(rèn)識(shí)上，都是一樣的。

文藝活動(dòng)和科學(xué)活動(dòng)都是人類(lèi)認(rèn)識(shí)大自然（包括自然社會(huì)和人自身）的有機(jī)過(guò)程。不同的是，文藝現(xiàn)象偏重于感性，科學(xué)現(xiàn)象側(cè)重于理性；文藝現(xiàn)象偏重于表現(xiàn)，科學(xué)現(xiàn)象倒重于內(nèi)涵；文藝現(xiàn)象偏重于形象，科學(xué)現(xiàn)象側(cè)重于抽象；文藝現(xiàn)象善于用生活原形說(shuō)話，科學(xué)現(xiàn)象善于用生活邏緝論證；文藝現(xiàn)象常常把平凡的事件表現(xiàn)得生動(dòng)、活潑、多變，而科學(xué)現(xiàn)象則往往把復(fù)雜的故事描述得單調(diào)、冰冷、靜寂。一句話，文藝現(xiàn)象是非模式化的科學(xué)現(xiàn)象，科學(xué)現(xiàn)象是模式化的藝術(shù)現(xiàn)象。

報(bào)告文學(xué)與特寫(xiě)最講究真實(shí)性，因而也最無(wú)模式可言，但是，只要進(jìn)入小說(shuō)領(lǐng)域，生活便加入作家的思想，開(kāi)始了文藝的模式化進(jìn)程。如果說(shuō)通俗小說(shuō)僅僅包含了普通生活的邏輯的話，那么，哲理小說(shuō)則以時(shí)代精神，把生活凝固在理想的模式中去。有人說(shuō)：'叫。說(shuō)是哲學(xué)對(duì)文藝的滲透，詩(shī)歌是數(shù)學(xué)對(duì)文藝的滲透?！斑@話是有道理的。最自由的詩(shī)歌，也要講究音韻。最格律的詩(shī)詞，幾乎可以用布爾代數(shù)寫(xiě)出通項(xiàng)公式來(lái)。隨著電子計(jì)算機(jī)對(duì)文藝的”入侵“，人們簡(jiǎn)直可用模式識(shí)別的方法，判斷一個(gè)小說(shuō)家的特征文風(fēng)，就像偵探家用指紋來(lái)判斷犯人的罪行一樣?？梢?jiàn)，最無(wú)模式的文學(xué)藝術(shù)，亦開(kāi)始了自身的進(jìn)化模式。

相反，隨著時(shí)代的進(jìn)步，科學(xué)亦在向藝術(shù)化方向發(fā)展。現(xiàn)代模糊數(shù)學(xué)的出現(xiàn)，就是典型例子。本來(lái)，科學(xué)最講精確性與模式化，但是，最近十幾年人們發(fā)現(xiàn)，最講精確的電子計(jì)算機(jī)，在透過(guò)模糊現(xiàn)象、把握事物本質(zhì)的能力方面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如一個(gè)嬰兒。因?yàn)閶雰涸谧R(shí)別母親的時(shí)候，絕不會(huì)因?yàn)槟赣H一夜間臉上長(zhǎng)了一個(gè)粉刺，而拒絕吃奶。但是，最高級(jí)的計(jì)算機(jī)系統(tǒng)，竟然會(huì)把長(zhǎng)了粉刺的母親，判斷成”不是原來(lái)的母親“。原因在于它太精確了，精確到了由于一點(diǎn)”微小差異“就忽視”質(zhì)的規(guī)定性“！所以，當(dāng)代科學(xué)技術(shù)愈來(lái)愈注意到自己的不足之處。模糊數(shù)學(xué)的應(yīng)用，尤其是模糊識(shí)別技術(shù)，使得現(xiàn)代科學(xué)愈來(lái)愈減少模式化程度而帶上”藝術(shù)性“。誰(shuí)越能憑經(jīng)驗(yàn)選擇隸屬函數(shù)，誰(shuí)就越能把握事物的本質(zhì)；這就像一個(gè)作家，誰(shuí)愈具有生活積累，誰(shuí)就越能把時(shí)代精神表現(xiàn)得更加科學(xué)一樣。

【閱讀提示】

讀議論文，首先要能抓得住論點(diǎn)。否則，讀與不讀就沒(méi)什么差別了。什么叫論點(diǎn)？它與論題是不是同一回事？論點(diǎn)一般在什么地方出現(xiàn)？答案是：論點(diǎn)是作者對(duì)所論述問(wèn)題的見(jiàn)解與主張，是議論文的靈魂。而論題只是文章所要討論的問(wèn)題，它并沒(méi)有明確表明作者的見(jiàn)解或主張，因而不是論點(diǎn)。但因二者經(jīng)常在題目出現(xiàn)，所以有些同學(xué)就把它們混淆了。至于論點(diǎn)出現(xiàn)的位置，可以是標(biāo)題，也可以是文章的開(kāi)頭或結(jié)尾，有些則出現(xiàn)在文章的中間。請(qǐng)分辨一下，本文的論點(diǎn)出現(xiàn)在什么地方，并注意看看后面的五篇議論文，哪些的標(biāo)題是論點(diǎn)，哪些的標(biāo)題是論題，論點(diǎn)分別在哪里出現(xiàn)。

【思考練習(xí)】

1.選出加點(diǎn)字讀音正確的一項(xiàng)：（）

混飩 內(nèi)涵 模式

A.Dūn hán mó B.dūn hán mú

C.Chún hān mó D.tún hàn mú

2.第一段的兩條橫線上，應(yīng)依次填入哪一組詞語(yǔ)才恰當(dāng)？（）

A.皆有 風(fēng)馬牛不相及B.皆無(wú) 格格不入 C.皆備 異曲同工D.無(wú)窮 如出一轍

3.也適合作本文標(biāo)題的一項(xiàng)是（）。

A.文藝中的科學(xué)現(xiàn)象B.科學(xué)與藝術(shù)的相互轉(zhuǎn)化

C.科學(xué)與藝術(shù)的相互滲透”D.科學(xué)與藝術(shù)應(yīng)該統(tǒng)一

4.第二段的內(nèi)容主要在于說(shuō)明什么問(wèn)題？（）

A.文學(xué)藝術(shù)家是在做“社會(huì)實(shí)驗(yàn)”，實(shí)施特殊的“社會(huì)仿真技術(shù)”。

B.文學(xué)藝術(shù)家的行為模式與科學(xué)家的行為模式相同。

C.文學(xué)藝術(shù)家的行為模式與科學(xué)家的行為模式在認(rèn)識(shí)上都是一樣的。

D.文學(xué)藝術(shù)家與科學(xué)家認(rèn)識(shí)一致，行為模式相同。

5.第三段有兩個(gè)錯(cuò)別字，請(qǐng)找出并改正。___改為_(kāi)__，___改為_(kāi)__

6.填空題。

（l）本文標(biāo)題是____（論點(diǎn) 論題）。

（2）已學(xué)過(guò)的課文中標(biāo)題是論點(diǎn)的例子是______________（舉一個(gè)）。

（3）已學(xué)過(guò)的課文中標(biāo)題是論題的例子是_____________（舉一例）。

（4）用論點(diǎn)做標(biāo)題的好處是____。

用論題做標(biāo)題的好處是：_____

7.第四段中“入侵”一詞為什么要加上引號(hào)？有什么作用？______

8.簡(jiǎn)答題。

（l）本文論點(diǎn)是什么？________

（2）第五段的主要內(nèi)容是什么？（答案不超過(guò)15個(gè)字）

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_(dá)__________________________

（3）第五段中，舉嬰兒識(shí)別母親和計(jì)算機(jī)系統(tǒng)判斷母親的例子，主要目的是說(shuō)明什么問(wèn)題？

50.必須重視藝術(shù)教育

進(jìn)入20世紀(jì)后，人們?cè)絹?lái)越重視智力對(duì)培養(yǎng)人才所起的作用。然而隨著科技的發(fā)展和人類(lèi)對(duì)自身認(rèn)識(shí)的提高，人們發(fā)現(xiàn)，情感、意志、品質(zhì)對(duì)于人的成功往往起著比智力更加重要的作用，而人的健康的情感，又與長(zhǎng)期的藝術(shù)熏陶有密切關(guān)系。因此，要培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，就必須重視藝術(shù)教育。

古往今來(lái)，在事業(yè)上卓有成效的人，大多有較高的藝術(shù)修養(yǎng)。偉大的物理學(xué)家愛(ài)因斯坦，一次在布拉格作物理專(zhuān)題演講后，在陣陣熱烈的掌聲中他起立作答：“如果我用小提琴演奏代替言辯，將會(huì)更加愉快，更易理解。”于是，他熟練地演奏了一首難度相當(dāng)高的莫扎特的奏鳴曲，用音樂(lè)表示謝意。了解愛(ài)因斯坦的人都知道，他酷愛(ài)藝術(shù)，在攀登科學(xué)高峰的道路上，他把拉小提琴當(dāng)做最好的休息，并在琴聲中獲取靈感。

當(dāng)代中國(guó)科學(xué)泰斗之一錢(qián)學(xué)森先生，為我國(guó)發(fā)展尖端空間科學(xué)技術(shù)作出了杰出的貢獻(xiàn)。1991年 12月22日，在接受?chē)?guó)家最高褒獎(jiǎng)時(shí)，他深情地提到了夫人--女高音歌唱家蔣英。他說(shuō)：“她給我系統(tǒng)地介紹了德國(guó)的古典音樂(lè)藝術(shù)，這些包含著詩(shī)情畫(huà)意和對(duì)人生的深刻理解的音樂(lè)藝術(shù)，使我豐富了對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)了藝術(shù)的廣闊思維，或者說(shuō)，正因?yàn)槲沂艿竭@些藝術(shù)方面的熏陶，所以我才避免死心眼，避免機(jī)械唯物論?！?從導(dǎo)彈之父的話語(yǔ)中,我們深切地體會(huì)到,藝術(shù),能啟迪心智,能拓展視野,能完善價(jià)格.)

我們黨的總書(shū)記、國(guó)家主席江澤民同志，也有很高的藝術(shù)造詣。1996年在菲律賓與參加亞太地區(qū)經(jīng)濟(jì)論壇會(huì)議的各國(guó)首腦聯(lián)歡時(shí)，他不僅表演了歌舞，還用鋼琴?gòu)椬嗔艘磺短禊Z湖》。他對(duì)記者說(shuō)：“我雖然是國(guó)家主席，但也是個(gè)普通人，我有自己的興趣和愛(ài)好。我喜歡唐詩(shī)、__A、元曲，也愛(ài)看但丁、莎士比亞、巴爾扎克、托爾斯泰、__B的作品，這些作品帶給我極大的歡樂(lè)；我也喜愛(ài)__、貝多芬、舒伯特、施特勞斯、柴可夫斯基的音樂(lè)……”

我國(guó)古代就已注意到藝術(shù)對(duì)于培養(yǎng)全面發(fā)展的人才所起的作用。在古代，對(duì)人才的基本要求是，能掌握禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)等六種技藝（古代稱(chēng)為六藝），其中的“樂(lè)”指的是音樂(lè)，而音樂(lè)正是藝術(shù)的重要內(nèi)容?？鬃诱f(shuō)：“詩(shī)，可以興也?！边@里的“詩(shī)”，是文學(xué)和藝術(shù)的結(jié)合，而“興”，指的是思想情感的激發(fā)。這句話強(qiáng)調(diào)了文藝對(duì)于提高人的審美情感的意義和作用。時(shí)代發(fā)展到今天，藝術(shù)對(duì)人的成長(zhǎng)的重要作用，我們有了更清楚的認(rèn)識(shí)。近十年來(lái)，上海中小學(xué)都把藝術(shù)教育放到了重要的位置。上海某區(qū)的一所小學(xué)，以寫(xiě)字為突破口，把書(shū)法教學(xué)作為藝術(shù)教育的重要手段，結(jié)果（學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)能力有了顯著提高。他們的成功經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我們進(jìn)一步發(fā)揮藝術(shù)教育的作用，是有益的啟示）。

社會(huì)的發(fā)展，科技的進(jìn)步，對(duì)人的自身發(fā)展提出了更新、更高的要求。我們要進(jìn)一步發(fā)掘藝術(shù)教育的資源，在重視智力開(kāi)發(fā)的同時(shí)，重視人的高尚情感的培養(yǎng)，使ZI世紀(jì)的一代新人，成為個(gè)性健康發(fā)展、素質(zhì)全面提高的社會(huì)優(yōu)秀人才。

【閱讀提示】

閱讀議論文要把握論據(jù)。事實(shí)和道理是論據(jù)的兩種基本形式。在議論文中，論據(jù)是用來(lái)證明論點(diǎn)正確的。因此，正確地把握論據(jù)，有助于對(duì)論點(diǎn)的理解。一般來(lái)說(shuō)，事實(shí)論據(jù)比較容易引起讀者注意，特別是那些涉及有名有姓者的具體事情（如《談骨氣》中的文天祥、聞一多。至于齊人，雖無(wú)名無(wú)姓，但因事情寫(xiě)得具體，也可算在此列），而概括表述的事實(shí)論據(jù)有時(shí)容易被忽略（如《紀(jì)念白求恩》中提到的“晉察冀邊區(qū)的軍民……無(wú)不為之感動(dòng)”）。道理論據(jù)的辨別難度則大一些。一般來(lái)說(shuō)，名人名言之類(lèi)的道理論據(jù)，容易辨別，而如果是作者自己在文章中做的道理分析，則較難辨別。但也可以這么看：如果把文中的論點(diǎn)、事實(shí)論據(jù)、過(guò)渡成分之類(lèi)的刪去，剩下的大概就是道理論據(jù)了。巴。寫(xiě)作時(shí)，有的議論文以事實(shí)論據(jù)為主，有的議論文則以道理論據(jù)為主，但更多的議論文則是二者并用，這就是人們習(xí)慣說(shuō)的“擺事實(shí)，講道理”。

【思考練習(xí)】

1.加點(diǎn)字解釋有誤的一項(xiàng)是：（）

A.酷愛(ài)（極，程度深）B.泰斗（領(lǐng)袖）

C.啟迪（開(kāi)導(dǎo)；引導(dǎo)）D.造詣（指學(xué)業(yè)、藝術(shù)等所達(dá)到的程度）

2.與“我才避免了死心眼”中“死”字意思相同的一項(xiàng)是：（）

A.死水一潭B.決一死戰(zhàn) C.死不認(rèn)輸D.真是樂(lè)死人

3.把“莫扎特”、“馬克·吐溫”、“宋詞”分別填入第四段A、B、C三處。

A處應(yīng)填_____B處應(yīng)填_____C處應(yīng)填______

4.本文的論點(diǎn)是＿＿＿＿

5.本文在論證論點(diǎn)時(shí)，分為兩大部分。前一部分是從_____方面來(lái)論證的，后一部分是從_____論證的。后一部分在論證時(shí)，既有____論據(jù)，如______，又有____論據(jù)，如_____

6.本文具體的事實(shí)論據(jù)有（舉一例）：____________________________

本文概括的事實(shí)論據(jù)有（舉一例）：________________________________

7.簡(jiǎn)要分析本文事實(shí)論據(jù)的代表性。_________

8.錢(qián)學(xué)森這個(gè)例子，既是事實(shí)論據(jù)又是道理論據(jù)，為什么？

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_(dá)__________________________

9.文中的第四段不能與第三段互換位置，不是僅因?yàn)闀r(shí)間先后的原因，更是因?yàn)椋撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸達(dá)__________________________

10.第五段畫(huà)線句中“學(xué)習(xí)熱情”與“學(xué)習(xí)能力”前后順序如果顛倒的話，就不符合邏輯，這是因?yàn)椋撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸達(dá)__________________________。

11.本題多處用了引號(hào)。根據(jù)它們?cè)谖闹械牟煌饔?，各舉一例，填在下面的橫線上。

①標(biāo)明直接引用的：_______

②標(biāo)明著重指出的：_______

③標(biāo)明特殊含義的：_____

12.第二段加點(diǎn)詞的作用是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_(dá)________

13.第三段中加點(diǎn)詞“豐富”是_____詞。本段畫(huà)線句運(yùn)用了_____的修辭手法。

14.把“他們的成功經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我們進(jìn)一步發(fā)揮藝術(shù)教育的作用，是有益的啟示。”這一陳述句改成意思相同的反問(wèn)句。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_(dá)__________________________

51.、歐陽(yáng)洵______的啟示

唐代著名書(shū)法家歐陽(yáng)詢(xún)，一次騎馬去荒郊，偶爾發(fā)現(xiàn)了晉代大書(shū)法家索靖書(shū)寫(xiě)的石碑。駐馬__ __一通，覺(jué)得索靖的字平平，是虛有其名；當(dāng)他走離古碑不遠(yuǎn)，再返回__ __一番，覺(jué)得字畢竟寫(xiě)得不錯(cuò)，也還算得上一位書(shū)法家；嗣后，他再仔仔細(xì)細(xì)地__ __一番，竟口服心折，為之傾倒，居然坐臥在古碑下面三天三夜，不忍離去。這三觀索靖字碑的故事，是頗可醒人的。（甲）

（乙）_______歐陽(yáng)詢(xún)第一次觀看古碑，就執(zhí)意認(rèn)定索靖的書(shū)法差勁，是虛有其名，就此揚(yáng)鞭一去不復(fù)返，______錯(cuò)過(guò)了自己借鑒取法的機(jī)緣，_____會(huì)滋長(zhǎng)狂妄自大、目空一切的惡習(xí)?？梢?jiàn)，只有虛心，才能為自己建造起一所容納知識(shí)的“倉(cāng)庫(kù)”，越是虛心的人，他的知識(shí)倉(cāng)庫(kù)的容量當(dāng)然也就越大。（丙）

（丁）看待和學(xué)習(xí)別人的藝術(shù)成果，除虛心外，還得“用心”和有“恒心”，因?yàn)槿魏嗡囆g(shù)，它那高妙的靈魂是不易一眼看穿、一竿見(jiàn)底的，相反，它總是像故意和我們捉迷藏似的隱藏躲閃著，對(duì)知識(shí)越貧乏的人，它則隱藏得更幽深更神秘。只有持之以恒地用心去觀察，去學(xué)習(xí)，才能由虛心為自己建造的“倉(cāng)庫(kù)”里引進(jìn)新鮮有價(jià)值的知識(shí)。歐陽(yáng)詢(xún)坐臥在古碑下面，三天三夜不忍離去的學(xué)習(xí)勁頭，正反映了他用心探索索搏的書(shū)法的妙諦，進(jìn)而能會(huì)意于心，運(yùn)籌于手?？梢?jiàn)，虛心，用心，特別是有“恒心”，就可以使自己的知識(shí)倉(cāng)庫(kù)源源不斷地獲得充實(shí)和豐富，并得到發(fā)揮。

能虛心，才能入門(mén)；能用心，才能有成；能“恒心”，才能立身。然而要虛心不易，能用心也艱，有恒心更難，一旦主觀上具備了這“三心”，再加上諸如種種天時(shí)地利的客觀因素的支助就能取得逾越常人的成就。

【閱讀提示】

與記敘文相比，議論文的語(yǔ)言一般比較枯燥，所以如果問(wèn)你喜歡讀怎樣的議論文，你大概會(huì)說(shuō)，讀那些有故事的有意思的議論文。細(xì)讀本文，想想它在寫(xiě)作上有什么長(zhǎng)處可以借鑒。閱讀議論文，還有一點(diǎn)不能忽略的是詞語(yǔ)的理解，這些詞語(yǔ)，包括近義詞、關(guān)聯(lián)詞等，讀時(shí)要認(rèn)真思考。

【思考練習(xí)】

1.把本文題目補(bǔ)充完整。

歐陽(yáng)詢(xún)______的啟示

2.“琢磨”、“測(cè)覽”、“觀摩”三個(gè)詞是從第一自然段抽出的，填入原文，正確的一項(xiàng)是：（）

A.瀏覽 觀摩 琢磨B.琢磨 瀏覽 觀摩 C.瀏覽 琢磨 觀摩D.觀摩 瀏覽 琢磨

3.第二自然段橫線上應(yīng)填入的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)是（）。

A.只要 那么 不僅 而且B.如果 那么 就 也

C.因?yàn)?所以 不僅 而且D.倘若 那 不僅 而且

4.“看待和學(xué)習(xí)別人的藝術(shù)成果，少不得'虛心'二字。”這一句應(yīng)放回原文何處：（）

A.甲處B.已處C.丙處D.丁處

5.選出本文段落劃分正確的一項(xiàng)：（）

A.①／②/③④ B.①／②③④

C.①／②③／④ D.①②／③／④

6.本文開(kāi)頭引述歐陽(yáng)詢(xún)的故事有什么作用？以前學(xué)的哪一篇課文也有類(lèi)似的寫(xiě)法？

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_(dá)__________________________

7.本文從歐陽(yáng)詢(xún)的故事中引出了什么論點(diǎn)？___________________

8.本文采用了哪些論證方法？清指出并各舉一例。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_(dá)__________________________

9.“看待和學(xué)習(xí)別人的藝術(shù)成果，少不得'虛心'二字?！边@句話是單句還是復(fù)句？如果是單句，請(qǐng)寫(xiě)出主語(yǔ)中心語(yǔ)；如果是復(fù)句，請(qǐng)指出是什么關(guān)系的復(fù)句。_______

10.如果讓你仿本文的形式寫(xiě)一篇議論文，你準(zhǔn)備先講一個(gè)什么故事？引出什么論點(diǎn)？

_________________________________________________________________

52.任人唯“長(zhǎng)”

人都有長(zhǎng)處和短處，長(zhǎng)與短共存，構(gòu)成了人的本身。在用人問(wèn)題上，用其所“長(zhǎng)”，就會(huì)使人的潛能得到充分的發(fā)揮，避免造成人才的浪費(fèi)。其實(shí)，這跟木匠選擇木材一樣，取其所長(zhǎng)，避其所短。巨木高聳入天，幾個(gè)人都難以合抱，即便有幾尺朽爛，優(yōu)秀的木匠也是不會(huì)棄它而去的。

任人唯“長(zhǎng)”的道理古今皆知。漢高祖劉邦可謂在用人所“長(zhǎng)”上是個(gè)典范。張良通曉戰(zhàn)略，足智多謀，善于___，（）缺少帶兵打仗的實(shí)踐，被劉邦用作“智囊”，讓其伴隨左右；蕭何善于鎮(zhèn)守后方，安撫百姓，源源不斷地補(bǔ)給軍糧，劉邦讓其任相兼“后勤部長(zhǎng)”；韓信善于統(tǒng)帥大軍沖鋒陷陣，攻必克，戰(zhàn)必勝，劉邦封其為大將。從劉邦用人、成就帝業(yè)的史實(shí)中，我們可以看出，舉大事者必以人才為本，治國(guó)治軍之道，務(wù)在舉賢任能。(當(dāng)然,歷史上也有忽視唯“長(zhǎng)”善用而造成失誤的事例。)三國(guó)時(shí)的諸葛亮揮淚斬馬謖的故事人人皆知。馬速精通兵書(shū)，向諸葛亮獻(xiàn)計(jì)策：“攻心為上，攻城為下；心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下?！敝率怪T葛亮取得了“七擒七縱”孟獲，“南人不復(fù)反矣”的戰(zhàn)果?？芍T葛亮有時(shí)卻未用其長(zhǎng)而用其短，讓這個(gè)智謀型的人才帶兵打仗結(jié)果街亭失守。馬謖被斬后，諸葛亮也自知用人不當(dāng)，才“自貶三級(jí)，以督厥咎”。

古語(yǔ)道，前事不忘，后事之師。歷史，就像一面鏡子掛在我們面前，值得我們深思和探究。作為領(lǐng)導(dǎo)干部（）要用有能力、有建樹(shù)、群眾推崇的人，（）要善于使用有些過(guò)失但有一定特長(zhǎng)的人，善于把他們放到最恰當(dāng)?shù)奈恢蒙?，使之各安其位，各守其職，各盡其才。用人就像一面旗幟，用人不當(dāng)，不僅影響著群體的工作積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性的發(fā)揮，而且還必然影響到事業(yè)的發(fā)展。我們應(yīng)用人之長(zhǎng)；唯才是舉，揚(yáng)長(zhǎng)避短，因能而授職。領(lǐng)導(dǎo)干部用人之要決，不僅在于如何使用人才，更在于如何注意保護(hù)人才；不僅在于如何克服他的短處，更在于如何最大限度地發(fā)揮他的長(zhǎng)處。用人問(wèn)題實(shí)質(zhì)上是領(lǐng)導(dǎo)干部意志和水平的延伸，其作用是隨著能力的提高和職權(quán)范圍的擴(kuò)大而成正比上升。在當(dāng)前改革開(kāi)放、人才輩出的時(shí)代，作為領(lǐng)導(dǎo)者，要善于知人，愛(ài)而知其惡，俗而知其善，用賢人、正人，遠(yuǎn)庸人、小人，心胸寬，頭腦清?？傊杏萌酥鳌?/p>

【閱讀提示】

光有論點(diǎn)和論據(jù)，還不能成其為議論文，必須還要有論證。所謂論證，是指運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法。簡(jiǎn)言之，它要解決的是“怎樣證明論點(diǎn)”的問(wèn)題。論證的方法很多，如舉例論證（例證法）、道理論證（合引證法）、比喻論證（喻證法）、對(duì)比論證等。一篇議論文中，往往不止用一種論證方法，分析的時(shí)候要注意。

【思考練習(xí)】

1.選擇一個(gè)恰當(dāng)?shù)亩陶Z(yǔ)，填在第2段的橫線上。（）

A.運(yùn)籌帷幄B.思索問(wèn)題C.深謀遠(yuǎn)慮D.集思廣益

2.與“精通兵書(shū)”的“兵”字意思相同的一項(xiàng)是（）。

A.兵不血刃B.兵強(qiáng)馬壯C.紙上談兵D.短兵相接

3.在第二段與第三段的括號(hào)中填上合適的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。

4.本文標(biāo)題的作用是什么？

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_(dá)__________________________

5.第一自然段運(yùn)用了哪些論證方法？有什么作用？

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_(dá)__________________________

6.第二自然段運(yùn)用了哪些論證方法？請(qǐng)指出并簡(jiǎn)析其作用。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_(dá)__________________________

7.第三自然段運(yùn)用了哪些論證方法？清指出并簡(jiǎn)析其作用。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_(dá)__________________________

8.第二自然段畫(huà)線的句子在文中的作用是什么？

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_(dá)__________________________

9.第三自然段中加點(diǎn)的“其”字指代什么？_________________

10.文章最后一句話有什么作用？哪一個(gè)詞有助于我們對(duì)論點(diǎn)的理解？為什么？

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_(dá)__________________________

53.“開(kāi)卷有益”之我見(jiàn)

“開(kāi)卷有益”是說(shuō)打開(kāi)書(shū)本就有好處。這個(gè)成語(yǔ)顯然是鼓勵(lì)人們讀書(shū)。讀書(shū)有什么好處呢？

_____（l）讀書(shū)可以增長(zhǎng)知識(shí)，開(kāi)拓視野。好書(shū)是人類(lèi)知識(shí)的總結(jié)，是傳播先進(jìn)思想和科學(xué)文化知識(shí)的工具，它能引導(dǎo)我們走進(jìn)人類(lèi)知識(shí)的廣闊領(lǐng)域?！皶?shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品”，“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”。優(yōu)秀共青團(tuán)員張海迪說(shuō)得更生動(dòng)：“書(shū)給了我知識(shí)，給了我力量，在我們的眼前展現(xiàn)出一個(gè)五彩繽紛的新世界?！敝R(shí)就是力量，無(wú)知建不成四個(gè)現(xiàn)代化。眾所周知，讀書(shū)是獲得知識(shí)的主要途徑之一。

______（2）讀書(shū)可以陶治性情，提高覺(jué)悟。歌德說(shuō)過(guò)：“讀一本好書(shū)，就像和許多高尚的人談話?！睆埡５显谌沼泴?xiě)道：“我發(fā)現(xiàn)如果我離開(kāi)了書(shū)，離開(kāi)了知識(shí)，我就會(huì)垮下去，就會(huì)很快地死亡?！笨梢哉f(shuō)，張海迪的高尚情操的養(yǎng)成，是跟她發(fā)奮讀書(shū)分不開(kāi)的。她越是看書(shū)，越覺(jué)得人生可愛(ài)，所以增長(zhǎng)了生活的勇氣和樂(lè)趣。

______（3）讀書(shū)可以增長(zhǎng)才干。馬克思曾經(jīng)鉆研了1500種書(shū)和54種報(bào)刊，為他撰寫(xiě)《資本論》奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

______（4）讀書(shū)可以提高讀寫(xiě)能力。魯迅總結(jié)自己寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)：“自己的作文，是由于多看和多練習(xí)，此外并無(wú)心得和方法的?！?/p>

讀書(shū)的好處，真可謂舉不勝舉。難怪高爾基曾經(jīng)如此形象地描述過(guò)自己：“我撲在書(shū)上，就像饑餓的人撲在面包上一樣。”

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_(dá)__________________________

______⑤讀書(shū)要明確目的。我們讀書(shū)不是為了消遣，更不是為了個(gè)人的功名利祿，而是為了求知、實(shí)踐，為建設(shè)祖國(guó)而增長(zhǎng)才干。張海迪說(shuō)：“要想給人民做點(diǎn)事，沒(méi)有文化知識(shí)，沒(méi)有真本領(lǐng)是不行的，在80年代尤其是這樣?！蔽覀冎挥邢駨埡５夏菢诱驹邳h和國(guó)家的全局的高度來(lái)明確讀書(shū)的重大意義，才能刻苦自勵(lì)，百折不撓地讀書(shū)，掌握現(xiàn)代文化科學(xué)知識(shí)，為四化建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

_______（6）讀書(shū)要選擇。我們要像海綿一樣吸收有用的知識(shí)，就要讀好書(shū)，讀有用的書(shū)。讀書(shū)不加選擇，漫無(wú)邊際，會(huì)浪費(fèi)寶貴時(shí)光。至于反動(dòng)黃色書(shū)刊是腐蝕青少年身心健康的毒品，我們不僅不能“開(kāi)卷”，還必須堅(jiān)決予以取締。

______⑦讀書(shū)要講究方法，比如，處理好博學(xué)與專(zhuān)攻這對(duì)矛盾；要先讀基礎(chǔ)書(shū)，再讀專(zhuān)業(yè)書(shū)；要天天讀書(shū)，持之以恒；要經(jīng)常復(fù)習(xí)，溫故知新。

_______（8）我們只有明確目的，讀好書(shū)，講究方法，才能真正做到“開(kāi)卷有益”。

【閱讀提示】

不同體裁的文章，有不同的結(jié)構(gòu)形式。記敘文大多采用時(shí)間順序（具體又可分為順敘、倒敘、插敘），說(shuō)明文則離不開(kāi)時(shí)間、空間、邏輯三種順序，而議論文最基本的結(jié)構(gòu)形式是“提出問(wèn)題(引論）--分析問(wèn)題（本論）--解決問(wèn)題（結(jié)論）”（簡(jiǎn)稱(chēng)“提--分--解'）具體點(diǎn)說(shuō)，又分兩大類(lèi)：一類(lèi)是逐層深入的結(jié)構(gòu)形式，叫”縱式“（遞進(jìn)式），如《懷疑與學(xué)問(wèn)》；一類(lèi)是并列展開(kāi)的論述結(jié)構(gòu)，叫”橫式“（并列式），如《談骨氣》。讀議論文時(shí)，注意多分析一下結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，弄明白別人文章各段落層次的內(nèi)在聯(lián)系，看看別人是怎樣銜接過(guò)渡的，久而久之，潛移默化，也會(huì)對(duì)自己寫(xiě)議論文時(shí)的謀篇布局有幫助。

【思考練習(xí)】

1.在標(biāo)數(shù)字處填上適當(dāng)?shù)倪^(guò)渡詞語(yǔ)或短語(yǔ)，使文章銜接更自然，眉目更清楚。

2.呼應(yīng)第一段首句”開(kāi)卷有益“，仿第一段最后一句，在畫(huà)線處填上一個(gè)過(guò)渡句。

3.簡(jiǎn)析本文的”提--分--解“過(guò)程。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_(dá)___________________________

4.本文屬于議論文中的”縱式結(jié)構(gòu)“還是”橫式結(jié)構(gòu)“？為什么？

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_(dá)___________________________

5.從文中找出一個(gè)過(guò)渡句并簡(jiǎn)要分析它的作用。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_(dá)___________________________

6.在學(xué)過(guò)的議論文中，屬于”縱式結(jié)構(gòu)“的有：_________,屬于”橫 式結(jié)構(gòu)“的有____________。

7.本文的論點(diǎn)是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_(dá)___________________________

它是在文章的_______提出的。

8.按要求填出本文的論證方法和例子。

（1）道理論證，如______＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_(dá)___________________________

（2）對(duì)比論證，如＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_(dá)___________________________

（3）_____，如”我撲在書(shū)上，就像饑餓的人撲在面包上一樣。“

（4）_____，如”馬克思曾經(jīng)鉆研了1500種書(shū)和54種報(bào)刊，為他撰寫(xiě)（資本論）奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。“

9.在第三自然段找出一個(gè)錯(cuò)別字并改正。____改為_(kāi)____

10.第二自然段最后一句的”主要“有什么作用？

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_(dá)___________________________

11.與第九自然段”漫無(wú)邊際“的”漫“意思相同的一項(xiàng)是（）。

A.漫山遍野 B.黃沙漫天 C.漫不經(jīng)心 D.歲月漫長(zhǎng)

54.有錢(qián)就幸福嗎？

錢(qián)，是為許多人所向往的東西。在有的人眼里，只要有了錢(qián)，就會(huì)有電視機(jī)、錄音機(jī)和高級(jí)家具，就會(huì)有一切，因此，也就必然會(huì)有幸福。

真的有錢(qián)就一定會(huì)幸福嗎？未必如此。

當(dāng)然，有了錢(qián)就可以有許多東西，就能建立一個(gè)在物質(zhì)上比較富裕的家庭，也就能過(guò)較為舒適的物質(zhì)生活。但是，人們的生活絕不是只要擁有電視機(jī)之類(lèi)的物品就一切美滿了，因?yàn)樾腋５纳畛宋镔|(zhì)享受之外，精神上的愉快也是必不可少的。一個(gè)人即使缺少錢(qián)，但他是為了某種高尚的理想而活著，那么他是幸福的。例如馬克思，他沒(méi)有錢(qián)財(cái)，有時(shí)甚至身無(wú)分文，但是，他為了謀求人類(lèi)的幸福而工作，因此，他是幸福的。列寧也沒(méi)有巨額家產(chǎn)。在他的一生中，有一段時(shí)間幾乎是在貧困中度過(guò)的。即使在這樣困難的條件下，他也在為工人、農(nóng)民和一切貧苦大眾謀取幸福，所以，他也是幸福的。居里夫婦、舒伯特、巴爾扎克這些人，他們都曾在貧困中生活過(guò)，但他們都是為了人類(lèi)的進(jìn)步與文明而活著，并為人類(lèi)的文明貢獻(xiàn)了畢生的精力，因而他們都是幸福的。我國(guó)國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期有些革命青年，甘愿放棄城市的優(yōu)裕生活，到延安去睡土炕，吃小米，解放初期，許多原先僑居海外的科學(xué)家，舍棄洋房、汽車(chē)，回國(guó)住集體宿舍，騎自行車(chē)。他們的薪金少了，物質(zhì)生活水平降低了，然而他們卻感到更幸福了。

反之，一個(gè)人即使有許多錢(qián)，如果他的精神世界是空虛的，或者生活并不自由，那就絕不會(huì)幸福，有時(shí)甚至是痛苦的?！都t樓夢(mèng)》里的賈寶玉生長(zhǎng)在一個(gè)門(mén)第顯赫、極為富有的封建官僚家庭里，他過(guò)著飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手的奢侈生活。按”理“說(shuō)，他是幸福的，但事實(shí)并非如此。他被封建禮教所禁錮著，沒(méi)有絲毫的自由，因此，他還是不幸福，最后，只得離家出走了事。古羅馬帝國(guó)皇帝尼祿可以說(shuō)是富貴甲天下了，但他是否幸福呢？他的富有、尊貴只使得他獸性大發(fā)，弒母戮師，甚至荒唐到火燒羅馬城，最后眾叛親離，自戕殞生。這說(shuō)明了金錢(qián)多并不等于幸福。

在人剝削人的社會(huì)里，錢(qián)有時(shí)還會(huì)招來(lái)殺身之禍。西晉的石崇，可謂富貴至極了，銀子多得鑄成三千斤的大球、用蠟燭燒火，出外游玩，五十里之內(nèi)用錦緞做屏障……但是，”多行不義必自斃“，石崇不但激起了人民的憎恨，也引起當(dāng)時(shí)最高統(tǒng)治者不滿，最后因財(cái)多被殺了頭。這難道是幸福嗎？又如，日本有一個(gè)店員抬到了一筆巨款。結(jié)果恐嚇信一封連著一封，威脅的電話一個(gè)接著一個(gè)，使他惶惶不可終日。(這難道可以說(shuō)是”有錢(qián)就幸?！皢?？）

當(dāng)然，這并不是說(shuō)，有錢(qián)都是不幸福的。一般來(lái)說(shuō)，錢(qián)多了，就可以把自己的生活安排得舒適些，豐富些，但是幸福絕不能單純地建筑在金錢(qián)的基礎(chǔ)上。沒(méi)有充實(shí)、高尚的精神生活，僅僅由金錢(qián)支撐起來(lái)的幸福不是真正的幸福。我們這一代青年人應(yīng)該追求真正的幸福，應(yīng)該用崇高的理想和美好的情操作為幸福的支柱，只有這樣，才能成為真正的幸福者。

【閱讀提示】

議論文分立論文和駁論文。立論和駁論，并不是截然分離的。往往是立論中有駁論，駁論中又含有立論，只是看哪種為主就是了。駁論，可以駁對(duì)方的論點(diǎn)，也可以駁對(duì)方的論據(jù)，還可以駁對(duì)方的論證。以《”友邦驚詫“論》為例，它的正文部分駁對(duì)方的論點(diǎn)，而附記部分則是駁對(duì)方的論據(jù)。寫(xiě)駁論文還要注意對(duì)象的不同，對(duì)敵人與對(duì)自己人應(yīng)當(dāng)有所區(qū)別。此外，分析問(wèn)題也要注意全面。本文在論證了”有錢(qián)并不就是幸?！爸笾赋觯骸碑?dāng)然，這并不是說(shuō)，有錢(qián)都是不幸福的。一般來(lái)說(shuō)，錢(qián)多了，就可以把自己的生活安排得舒適些，豐富些，但是幸福絕不能單純地建筑在金錢(qián)的基礎(chǔ)上?！斑@就不是片面而是比較全面了。

【思考練習(xí)】

1． 本文要駁對(duì)方的什么錯(cuò)誤看法？是駁論點(diǎn)還是駁論據(jù)？

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_(dá)___________________________

2． 駁倒對(duì)方的錯(cuò)誤看法，是要樹(shù)立一個(gè)什么正確看法？

3． ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_(dá)___________________________

3.從本文的論證看，要駁倒對(duì)方的錯(cuò)誤看法主要靠什么？為什么？

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_(dá)___________________________

4.本文用了哪些論證方法？清指出并各舉一例。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_(dá)___________________________

4． 簡(jiǎn)析本文列舉事例的特點(diǎn)。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_(dá)___________________________

6.第四、第五兩個(gè)自然段為什么不合成一個(gè)自然段？

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_(dá)___________________________

7，第四段加點(diǎn)的”理“字為什么要加引號(hào)？如何理解它的作用？

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_(dá)___________________________

8.把第五段的畫(huà)線句改為陳述句。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_(dá)___________________________

9.分析有誤的一項(xiàng)是：（）

A.第二段自問(wèn)自答，有利于文章前后內(nèi)容的銜接過(guò)渡。

B.第二段有了”未必如此“一句，分析問(wèn)題就顯得比較全面。

C.本文娓娓道來(lái)，用大量的道理論證了”有錢(qián)不一定就幸福"。

D.第五段用省略號(hào)處，是為了表明這一類(lèi)的奢侈事情還有很多，此處略去不提。

第三篇：《初中語(yǔ)文議論文教學(xué)策略》學(xué)習(xí)心得 (精選)

《初中語(yǔ)文議論文教學(xué)策略》學(xué)習(xí)心得

通過(guò)學(xué)習(xí)《初中語(yǔ)文議論文教學(xué)策略》，我感覺(jué)收獲不小。我認(rèn)識(shí)到，教讀議論文時(shí)，抓住議論文中論點(diǎn)、論據(jù)和論證這三要素是有必要的，是合理的。但是如果議論文教學(xué)僅僅停留于此，那就失去了議論文教學(xué)的意義。議論文教學(xué)要借助于三要素，要高于三要素，不能只糾纏于三要素。通過(guò)議論文教學(xué)，要讓學(xué)生在閱讀文本的過(guò)程中去獨(dú)立思考，去感悟一些事理，讓學(xué)生得到精神的愉悅，精神的滋養(yǎng)，讓學(xué)生獲得語(yǔ)文學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。

通過(guò)學(xué)習(xí)，我明白了“三重提問(wèn)法”。議論文的三重提問(wèn)法是較為實(shí)用的教學(xué)方法。

一、向自己?jiǎn)?。?wèn)自己你想到的是什么？或教學(xué)用書(shū)中講評(píng)者的觀點(diǎn)和理論哪些是自己沒(méi)想到的？這樣就可以讓自己的教學(xué)更豐富，內(nèi)容更完善，理解也會(huì)更具體。

二、向作者問(wèn)。作者的作品也不一定會(huì)是極其完美的，也可能會(huì)與我們的理解和生活經(jīng)驗(yàn)有偏差。我們可以大膽的向作者提出我們的質(zhì)疑與思考，這也是提升教師和學(xué)生獨(dú)立思考能力的好辦法。不迷信于作者，會(huì)更好地解放學(xué)生的頭腦、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、樹(shù)立學(xué)生的自信心。

三、向?qū)W生提問(wèn)。學(xué)會(huì)向?qū)W生提問(wèn)也確實(shí)不失為一個(gè)激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的好方法。只停在引導(dǎo)學(xué)生分析課文是不行的，應(yīng)該讓學(xué)生得到的是舉一返三。問(wèn)學(xué)生：你讀明白沒(méi)？你有問(wèn)題沒(méi)？然后告訴學(xué)生：我有問(wèn)題一直沒(méi)得到解答，誰(shuí)能幫我？可以說(shuō)，三重提問(wèn)法，我覺(jué)得不只是議論文，其它文體的文章用這三重提問(wèn)法來(lái)學(xué)習(xí)，都有很多的優(yōu)勢(shì)。這三問(wèn)，確實(shí)讓我的教學(xué)受益匪淺議論文教學(xué)是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要的組

成部分．議論能力既能衡量一名中學(xué)生的語(yǔ)文能力和思維發(fā)展水平．又能鍛煉學(xué)生思維能力的發(fā)展。通過(guò)議論文寫(xiě)作學(xué)生可以培養(yǎng)和提高獨(dú)立思考問(wèn)題的能力和良好的思維方式，從而提高認(rèn)識(shí)水平。議論文初始階段教學(xué)要注意深入淺出，掌握常識(shí)；鮮明扼要，提煉論點(diǎn)；提供論據(jù)。分析論據(jù)；取題課文，模仿名作。

初學(xué)議論文寫(xiě)作，要循序漸進(jìn)、由易到難地進(jìn)行訓(xùn)練。采用“拆骨剝皮”分開(kāi)教學(xué)、“先說(shuō)后寫(xiě)”逐個(gè)擊破的方法，讓學(xué)生對(duì)議論文有一個(gè)逐步認(rèn)識(shí)、逐步掌握的過(guò)程．

這樣能較好地減輕學(xué)生的壓力和負(fù)擔(dān)。使之盡快掌握寫(xiě)作技巧，提高寫(xiě)作能力。在教學(xué)中，我采取了以下幾個(gè)步驟，由淺入深地進(jìn)行引導(dǎo)，收到了較好的教學(xué)效果。

1、深入淺出．掌握常識(shí)。

議論文教學(xué)首先是講授寫(xiě)作議論文的基本常識(shí)。一般要先讓學(xué)生理解什么叫議論文和立論、駁論兩種形式，掌握議論文的三要素：論點(diǎn)、論據(jù)和論證，以及三者之間的關(guān)系；掌握議論文的結(jié)構(gòu)一般分為引論(緒論)、本論和結(jié)論三個(gè)組成部分，以及各部分論述之間的聯(lián)系；掌握議論文的主要論證方法：典型事例論證法、科學(xué)道理論證法、對(duì)比論證法、比喻論證法等。

2、鮮明扼要．提煉論點(diǎn)。

論點(diǎn)是作者在文章中要闡述的觀點(diǎn)和主張。初次接觸議論文的學(xué)生會(huì)覺(jué)得論點(diǎn)二字特別高深，其實(shí)不然?？上扰e些小文段，訓(xùn)練學(xué)生尋找出論點(diǎn)。論點(diǎn)是一個(gè)意思明確的表判斷的陳述句。它有幾種基本

的呈現(xiàn)方式，如文章題目、文章開(kāi)頭、文章中間、文章結(jié)尾或隱含在全文中，前四種是文中現(xiàn)成句子，最后一種需要概括。

3、提供論據(jù)。分析論據(jù)。

論據(jù)是作者在文章中為闡述自己的觀點(diǎn)主張而選取的證據(jù)，在文章中是解決的“用什么來(lái)證明”的問(wèn)題。在教學(xué)中我通常把論據(jù)和論證的教學(xué)統(tǒng)一起來(lái)，要求學(xué)生使用論據(jù)時(shí)不但要精選，而且要精簡(jiǎn)，即所選論據(jù)要有代表性，且敘述時(shí)語(yǔ)言要簡(jiǎn)練，不僅用事例說(shuō)明自己的觀點(diǎn)。而且要闡述自己對(duì)材料的看法，重點(diǎn)放在議論上，使材料與作者觀點(diǎn)緊密結(jié)合。融為一體，真正做到夾敘夾議，以議為主，突出文章中心。

4、取題課文。模仿名作。

經(jīng)過(guò)以上三部分的訓(xùn)練。學(xué)生對(duì)議論文的每個(gè)部分都有了一定的掌握，在此基礎(chǔ)上就可以進(jìn)行整篇的寫(xiě)作。但訓(xùn)練之初不必急于讓學(xué)生去寫(xiě)，而要讓他們先從模仿開(kāi)始。學(xué)生學(xué)寫(xiě)議論文需要教師正確地引導(dǎo)。模仿課文和課外名作不能一開(kāi)始就給學(xué)生高品位的范例和目標(biāo)。而要以讀促寫(xiě)，讀寫(xiě)結(jié)合，使學(xué)生對(duì)文章的內(nèi)容、章法以至語(yǔ)言都能真正融會(huì)貫通。變?yōu)樽约旱闹R(shí)儲(chǔ)備，這是寫(xiě)作議論文的很好途徑。

總之，議論文起步階段的訓(xùn)練。不能急于求成，要有目標(biāo)、有步驟地進(jìn)行，按序訓(xùn)練，講求實(shí)效。作為學(xué)生作文的引導(dǎo)者，語(yǔ)文教師要發(fā)揮主導(dǎo)作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生的能動(dòng)性，創(chuàng)造一個(gè)有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、提高學(xué)生綜合素質(zhì)的學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣才能幫助學(xué)生寫(xiě)好議論文。

第四篇：初中語(yǔ)文議論文閱讀教學(xué)反思

初三語(yǔ)文議論文閱讀教學(xué)反思

寧東中學(xué)：苗艷艷

在中考中，議論文閱讀占一定比重，為了使學(xué)生在考試中取得好成績(jī)，在培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解能力的基礎(chǔ)上，還應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生掌握議論文閱讀理解題的解答方法。本學(xué)期的第一個(gè)月由于新課還沒(méi)有結(jié)束，于是我采取了邊上新課邊復(fù)習(xí)的策略，一方面提高學(xué)生備戰(zhàn)中考的緊迫感，另一方面鞏固所學(xué)知識(shí)，以求達(dá)到一舉兩得的目的。

議論文作為復(fù)習(xí)重點(diǎn)，我做了大量的工作，主要以講練為主，力求使學(xué)生掌握做題技巧。關(guān)于議論文的復(fù)習(xí)，我覺(jué)得應(yīng)該從以下幾點(diǎn)入手：一是要掌握議論文的三要素，能讓學(xué)生快速、準(zhǔn)確的從議論文中找出或提煉出論點(diǎn)，找出證明論點(diǎn)的論據(jù)，把握論證的過(guò)程。二是掌握道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證和引用論證等常用論證方法及其作用。三是正確分析論據(jù)的類(lèi)型和作用。四是掌握議論文的結(jié)構(gòu)并能分析文章的論證思路。五是能正確分析議論文的語(yǔ)言特點(diǎn)。六是把握議論文的寫(xiě)作特點(diǎn)。七是分析句子及文段的結(jié)構(gòu)作用。復(fù)習(xí)時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生歸納議論文閱讀中常見(jiàn)的考試題型及答題技巧，讓學(xué)生掌握答題的基本格式，學(xué)會(huì)從文本中提取信息，解決問(wèn)題，這是復(fù)習(xí)的關(guān)鍵。

通過(guò)一節(jié)課的復(fù)習(xí)，學(xué)生對(duì)議論文的文體知識(shí)進(jìn)行了溫習(xí)鞏固，對(duì)閱讀中的常見(jiàn)題型有了一些了解，但在解題技巧和方法上掌握得還不是很好，應(yīng)在閱讀訓(xùn)練中進(jìn)一步加強(qiáng)。由此我得出了一點(diǎn)教學(xué)啟示，現(xiàn)分享如下：

1、充分感知閱讀材料，深刻理解語(yǔ)段內(nèi)容。

在做閱讀理解題時(shí)，首先要對(duì)閱讀材料進(jìn)行充分感知，要心平氣和，帶著求知明道的閱讀心理去閱讀。第一遍閱讀時(shí)不要在個(gè)別生字、新詞、難句上糾纏，讀后自問(wèn)：該語(yǔ)段寫(xiě)了些什么內(nèi)容？再閱讀第二遍，閱讀要更快，較熟的內(nèi)容可跳讀，選讀重點(diǎn)語(yǔ)段。第三遍閱讀要控制好時(shí)間?？傊?，要通過(guò)整體閱讀充分感知閱讀材料，深刻理解語(yǔ)段內(nèi)容。

2、細(xì)心揣摩文后題目，認(rèn)真審清題干要求。

答題要正確的理解題干要求，準(zhǔn)確接收題目信息。要逐字逐句分析，萬(wàn)不可匆匆一看，便去作答。有些學(xué)生往往對(duì)自己過(guò)于自信，似乎看一眼就全部理解了題目，不逐字逐句推敲，只是憑經(jīng)驗(yàn)思考，憑感覺(jué)做題，還把日常學(xué)習(xí)中的不良習(xí)慣帶入考試。另外，有的同學(xué)平時(shí)語(yǔ)文基礎(chǔ)不牢，概念把握不清，常把寫(xiě)作手法、修辭手法、說(shuō)明方法弄混，以至于問(wèn)東答西，張冠李戴。審清審準(zhǔn)題干是“方向性”問(wèn)題，方向錯(cuò)了，考試中因此失誤失分者不在少數(shù)。

3、注重規(guī)范答題語(yǔ)言，準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)表述答案。

語(yǔ)文答題對(duì)語(yǔ)言的要求較高，特別是表述題、闡釋題。語(yǔ)言應(yīng)準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)、周密、規(guī)范、卷面整潔。不少學(xué)生在這方面做得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，具體表現(xiàn)在：（1）用詞用語(yǔ)不當(dāng)，詞不達(dá)意，心里在想的和筆頭寫(xiě)的不一樣。（2）語(yǔ)言過(guò)與繁瑣，講了許多無(wú)關(guān)的話。有的過(guò)與簡(jiǎn)單粗淺，省略了許多應(yīng)該說(shuō)的話。（3）語(yǔ)病太多，句子不通，不能正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。（4）答題無(wú)條理，胡斂亂湊。（5）書(shū)寫(xiě)混亂，亂改亂劃。對(duì)此，答卷應(yīng)做到書(shū)寫(xiě)工整，成行成列，語(yǔ)言成句，不寫(xiě)錯(cuò)別字，對(duì)于要改的字、詞、句，一律用統(tǒng)一的修改符號(hào)，如刪除單字用雙斜線，刪除句子用平行線，萬(wàn)不能亂涂亂抹，畫(huà)“黑圈”或亂“拉線”?？傊?，要想使學(xué)生在議論文閱讀方面取得成績(jī)，就必須培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解能力、準(zhǔn)確答題的能力。只要學(xué)生持之以恒，嚴(yán)格要求自己，使自己養(yǎng)成好的習(xí)慣，就一定能取得好成績(jī)。

第五篇：初中語(yǔ)文議論文閱讀(基本知識(shí)點(diǎn)).

第一部分 現(xiàn)代文閱讀

（三）議論文閱讀

一、基礎(chǔ)知識(shí)

1、定義

以議論為主要表達(dá)方式，對(duì)某件事或某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行分析，進(jìn)而闡明自己的見(jiàn)解或反駁別人主張的一

種文體。其主要特點(diǎn)是運(yùn)用概念、判斷、推理等邏輯思維的形式來(lái)闡明事物的本質(zhì)或作者對(duì)事物的理解。

2、議論文的種類(lèi)

（1）政論文：即對(duì)社會(huì)或生活中某些問(wèn)題發(fā)表看法、提出見(jiàn)解的議論文。（2）評(píng)論：即評(píng)述某一問(wèn)題或事件的論文，包括思想評(píng)論、文學(xué)評(píng)論等。（3）雜文：即直接地反映社會(huì)事件或社會(huì)傾向的文藝性論文。它具有短小、活潑、鋒利、雋永的特

點(diǎn)，是一種戰(zhàn)斗性很強(qiáng)的文體，其中包括雜感、隨筆、雜談等。（4）演講稿：就形勢(shì)或其他問(wèn)題，在集會(huì)上發(fā)表的講話。（5）讀后感：即閱讀一定材料或作品之后，闡述所的感受的文章。

3、議論文的“三要素（1）論點(diǎn)

作者對(duì)所議論的問(wèn)題發(fā)表的見(jiàn)解和主張，是議論文的靈魂。一篇文章只有一個(gè)中心論點(diǎn)，有些復(fù)雜 的議論文還圍繞中心論點(diǎn)提出若干個(gè)分論點(diǎn)，分論點(diǎn)的作用是補(bǔ)充或證明中心論點(diǎn)，與中心論點(diǎn)從與主、目與綱的關(guān)系。閱讀時(shí)不要把分論點(diǎn)誤認(rèn)為是中心論點(diǎn)。

論點(diǎn)應(yīng)該正確、鮮明、概括，是一個(gè)完整的判斷句，絕不可模棱兩可。①正確性：論點(diǎn)的說(shuō)服力根植于對(duì)客觀事物的正確反映，而這又取決于作者的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、態(tài)度、方法是否正確，如果論點(diǎn)本身不正確，甚至是荒謬的，再怎么論證也不能說(shuō)服人。因此，論點(diǎn)正確是議

論文的最起碼的要求。

②鮮明性：贊成什么、反對(duì)什么，要非常鮮明，而不能模棱兩可，含混不清。③新穎性：論點(diǎn)應(yīng)該盡可能新穎、深刻，能超出他人的見(jiàn)解，不是重復(fù)他人的老生常談，也不是無(wú)

關(guān)痛癢、流于一般的泛泛而談，應(yīng)該盡可能獨(dú)特、新穎。論點(diǎn)的位置一般有四個(gè)：文題、開(kāi)頭、文章中間、結(jié)尾。但較多情況是在文章的開(kāi)頭，段落論點(diǎn)也

是如此。當(dāng)開(kāi)始與結(jié)尾出現(xiàn)類(lèi)似的語(yǔ)句時(shí)，開(kāi)頭的為論點(diǎn)，結(jié)尾處的是呼應(yīng)論點(diǎn)。

有的議論文的論點(diǎn)在文章中用明確的語(yǔ)句表達(dá)出來(lái)，我們只要把它們找出來(lái)即可；有的則沒(méi)有用明

確的語(yǔ)句直接表述出來(lái)，需要讀者自己去提取、概括。概括出的句子不應(yīng)含有修辭等手法。注意：反問(wèn)

句與比喻句不能作為論點(diǎn)，必須是陳述句。

（2）論據(jù)

是支撐論點(diǎn)的材料，用來(lái)證明論點(diǎn)的材料。（3）論證

運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法。

在這三個(gè)要素中，論點(diǎn)是解決“證明什么”的問(wèn)題，論據(jù)是解決“用什么證明”的問(wèn)題，論證是解

決“怎么證明”的問(wèn)題。

二、怎樣閱讀議論文

1、把握議論文的中心論點(diǎn)

把握中心論點(diǎn)是閱讀理解議論文的核心。（1）分析論題與論點(diǎn)

所謂論題，是作者所議論的問(wèn)題和內(nèi)容。所謂論點(diǎn)，是作者對(duì)所論述問(wèn)題的見(jiàn)解和主張。（2）注意論點(diǎn)的表達(dá)方式

論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述，在形式上應(yīng)該是完整的句子，應(yīng)該是鮮明、正確、簡(jiǎn)潔的。

（3）注意中心論點(diǎn)的位置

有的文章的題目就是中心論點(diǎn)；有的文章在一開(kāi)頭就提出中心論點(diǎn)；有些文章的中心論點(diǎn)出現(xiàn)在篇

末，也就是平常所說(shuō)的篇末點(diǎn)題；有些文章在論述過(guò)程中提出中心論點(diǎn)；還有些文章對(duì)論點(diǎn)的表述不很

集中，這就需要用明確語(yǔ)句把它概括出來(lái)。

2、分析議論文的論據(jù)

議論文的論據(jù)可分為以下兩種類(lèi)型：（1）事實(shí)論據(jù)

包括歷史和事實(shí)的人和事；文學(xué)作品和傳說(shuō)中的人和事；數(shù)據(jù)。

作為事實(shí)論據(jù)的史實(shí)、事例，必須真實(shí)、確鑿，有典型代表性，能反映客觀實(shí)際的普遍規(guī)律，所選 的事例和觀點(diǎn)要統(tǒng)一，否則就失去了事實(shí)論據(jù)的說(shuō)服力，影響了議論效果。（2）道理論證

包括馬列主義經(jīng)典著作；名家名言；格言、警句、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)；作者闡發(fā)的道理

明確道理論據(jù)要注意：敘述性的話，即使是領(lǐng)袖名人說(shuō)的，也不能算作道理論據(jù)。

3、辨別議論文的論證方式

論證方式是就議論文總體而言，實(shí)質(zhì)一篇議論文所采用的論證的基本形式。議論文的論證方式有立

論和駁論兩種。（1）立論

就一定的事件或問(wèn)題正面闡述自己的見(jiàn)解和主張，同時(shí)要用充足的有說(shuō)服力的論據(jù)來(lái)證明所提出的

觀點(diǎn)。（2）駁論

通過(guò)反駁錯(cuò)誤或反動(dòng)的觀點(diǎn)，從而樹(shù)立起自己的正確論點(diǎn)。反駁的方法主要有三種：

A、駁論點(diǎn)：直接駁斥對(duì)方的觀點(diǎn)。針對(duì)對(duì)方荒謬的論點(diǎn)加以分析、駁斥，揭露其錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)。

B、駁論據(jù)：通過(guò)駁論據(jù)批論點(diǎn)。論據(jù)就是論文的依據(jù)，駁倒了論據(jù)，對(duì)方荒謬的論點(diǎn)也就不攻自破

了。

C、駁論證：通過(guò)駁論證來(lái)駁論點(diǎn)。在議論文中，論證是連接論點(diǎn)和論據(jù)的邏輯紐帶。駁論證，就是

要揭露對(duì)方論據(jù)與論點(diǎn)之間毫不相關(guān)的矛盾。立論與駁論常常是相互聯(lián)系、交錯(cuò)使用的。

4、掌握議論文的論證方法

論證方法實(shí)質(zhì)運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的論證過(guò)程中所采用的各種方法，是論點(diǎn)和論據(jù)之間的邏輯

關(guān)系紐帶。

（1）例證法：也叫舉例論證，這種方法是列舉確鑿、充分、有代表性的事例來(lái)證明觀點(diǎn)。

（2）引證法：它是道理論證的一種形式，引用經(jīng)典著作中的精辟見(jiàn)解、古今中外名人的名言警句，以及人們公認(rèn)的定理公式等來(lái)證明論點(diǎn)。

（3）比喻論證：用人們熟知的事物做比喻來(lái)證明論點(diǎn)。

（4）對(duì)比論證：把正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)加以對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)。（5）類(lèi)比論證:就是把論證的事同另一件類(lèi)似的事進(jìn)行比較，以這一事物的正確或謬誤證明另一事

物的正確或謬誤。

5、理清議論文的論證結(jié)構(gòu)

議論文的論證結(jié)構(gòu)是引論、本論、結(jié)論。（1）提出問(wèn)題（引論）（是什么）（2）分析問(wèn)題（本論）（為什么）（3）解決問(wèn)題（結(jié)論）（怎么樣）

6、議論文的語(yǔ)言特點(diǎn)（1）準(zhǔn)確性

議論文需要通過(guò)明確的概念、準(zhǔn)確的判斷和嚴(yán)密的推理來(lái)講清道理，用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)必須準(zhǔn)確無(wú)誤。

（2）概括性

議論文把講清抽象的道理作為它的終極的目的，即使例舉事例，也要以理服人，以理取勝，事例必

須有概括性，這就要求語(yǔ)言高度簡(jiǎn)練。（3）鮮明性

鮮明性表現(xiàn)在，它通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)的觀點(diǎn)毫不含糊，贊成什么、反對(duì)什么，愛(ài)什么、恨什么，要求什

么、不要求什么，一清二楚。（4）生動(dòng)性

議論文語(yǔ)言的生動(dòng)性不在于細(xì)致入微的描寫(xiě)，二在于簡(jiǎn)潔明快的勾畫(huà)，有時(shí)還借助歇后語(yǔ)、俗語(yǔ)、方言賀各種修辭方法來(lái)增強(qiáng)文章的生動(dòng)性。

7、議論文“五步”閱讀法 一通讀全文，掌握議論類(lèi)型； 二理清思路，把握中心論點(diǎn)； 三剖析結(jié)構(gòu)，分出文章層次； 四分析論據(jù)如何論證觀點(diǎn)； 五賞析論證方法，借鑒寫(xiě)作手法。