第一篇：李子勛心理醫(yī)生要保持無知2007

李子勛心理醫(yī)生要保持無知2007-12-02來源: 北京晚報(bào)

早已存在，但應(yīng)該是從今年初開始，心理關(guān)注類節(jié)目漸漸成為一種流行，從《心理訪談》到《心靈解碼》、《誰在說》等，從各類報(bào)刊、電臺(tái)到各地電視臺(tái)。這中間最有影響的節(jié)目要算CCTV12的《心理訪談》，這里面出鏡率最高最出名的專家要數(shù)溫文爾雅的李子勛。有評(píng)論:與其說是那檔電視節(jié)目令李子勛脫穎而出，不如說是李子勛成就了心理關(guān)注類節(jié)目。

李子勛是中國心理衛(wèi)生協(xié)會(huì)咨詢與治療專業(yè)委員會(huì)委員、中國心理學(xué)會(huì)首批注冊(cè)109位心理督導(dǎo)師之一。電視上的李子勛呈現(xiàn)出學(xué)富五車的廣博，幾乎對(duì)各類心理問題都能點(diǎn)評(píng)分析拆解得頭頭是道游刃有余，再加上鎮(zhèn)定溫和的姿態(tài)，人們紛紛被他極富親和力、極具個(gè)人魅力的樣子吸引著。但是，你也可以在網(wǎng)友們的評(píng)論中，看到對(duì)他本人的一些爭(zhēng)議，諸如不夠厚道、勇氣欠佳、豪氣不夠??

無論褒貶無論爭(zhēng)議，那么多的心理咨詢專家，為什么李子勛是最出名的？一個(gè)心理咨詢專家究竟能為人們提供怎樣的幫助？心理師自己的心理問題怎么解決？生活中的李子勛到底什么樣？《網(wǎng)樂》日前和李子勛本人面對(duì)面。

偏中性儒雅非天生

網(wǎng)樂:你是學(xué)醫(yī)出身的，怎么轉(zhuǎn)向心理咨詢與治療的？

李子勛:很偶然。1988年的時(shí)候，衛(wèi)生部對(duì)各大醫(yī)院進(jìn)行評(píng)定，我所在的中日友好醫(yī)院沒有評(píng)上“三級(jí)甲”，就因?yàn)楫?dāng)時(shí)我們沒有心理咨詢的相關(guān)科室。結(jié)果我被院長(zhǎng)看上了，讓我去進(jìn)修、學(xué)習(xí)，后來開設(shè)了心理咨詢門診。算起來，有18年了。

網(wǎng)樂:半路出家，院長(zhǎng)為什么單就看上你？

李子勛:可能是我人緣好吧。我總是能和我的病人處得非常好，也許我給人的感覺是比較溫和、容易親近。

網(wǎng)樂:對(duì)你的評(píng)價(jià)，最多的應(yīng)該是叫“儒雅”吧？網(wǎng)友和電視觀眾都這么說。

李子勛:別人總這么說，我自己覺得我是能給別人安全感。

網(wǎng)樂:所以你天生就該做醫(yī)生？這也是做心理醫(yī)生的必備條件？

李子勛:其實(shí)我小時(shí)候非常淘氣，幾乎天天有女孩到我家去告我的狀。

網(wǎng)樂:你老跟女孩玩兒？

李子勛:小時(shí)候住在瀘州醫(yī)學(xué)院里面，奇怪了，周圍都是女孩就我一個(gè)男孩，要和男孩玩就得出去找，但是家長(zhǎng)又總是不讓跑遠(yuǎn)。我簡(jiǎn)直就像賈寶玉。

網(wǎng)樂:這樣很容易“女氣”吧？

李子勛:我出去跟男孩玩，也照樣欺負(fù)他們??！其實(shí)你可以看得出來，我性格中性，行為舉止中是有些女性化的。我屬于偏中性男人。

網(wǎng)樂:那你今天的儒雅是后天培養(yǎng)出來的？

李子勛:我的父母都是大學(xué)里的教授，淘氣歸淘氣，我是非常愛看書的孩子，到了大學(xué)的時(shí)候，人變得非常安靜起來，加上我戴著眼鏡，當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民總說我是沒改造好的。

網(wǎng)樂:“中性”對(duì)于成為心理師有好處？因?yàn)槿逖牛阅隳艹蔀樽罱詠矸浅狳c(diǎn)的心理咨詢師中，最出名的一個(gè)？

李子勛:我覺得還是我給人安全感讓我占了很大的優(yōu)勢(shì)，而且因?yàn)槲冶容^平和，沒什么權(quán)威感，不用很多專業(yè)的術(shù)語，也不講道理不太給人壓力。另外，我覺得我是把心理咨詢做活了。我從來不用書本上成套路的方式方法給人做咨詢。通常在專業(yè)的范疇里面，看了前面的話，可以猜出你后面會(huì)說什么，但是在我的咨詢過程中，即便是專業(yè)內(nèi)人士，也不知道我后面會(huì)說什么。沒有兩個(gè)人是一樣的，即便看似同類的問題，發(fā)生在不同人的身上，它的起因、背景、性質(zhì)、程度、效果等等也都不同了，也就是說每一個(gè)人都是不同的。一個(gè)真正好的心理師，會(huì)根據(jù)每一個(gè)來訪者的不同，發(fā)展一種對(duì)他有效的、特定的心理咨詢模式。沒有這個(gè)能力，是不可能做好心理咨詢或者治療的。

馬鈴薯文化占優(yōu)勢(shì)

網(wǎng)樂:你很出名大概也就是近一兩年的事。

李子勛:除了為一些大的外企公司做咨詢、講課以外，我很早就開始在媒體上，比如為《父母必讀》開親子關(guān)系專欄，在幾本時(shí)尚雜志上答讀者問，給專業(yè)刊物寫文章更多些。其實(shí)我用了很多時(shí)間和精力在做心理學(xué)普及的工作，也做了很長(zhǎng)時(shí)間的咨詢師培訓(xùn)。后來更多地與電視臺(tái)合作，比如在少兒頻道、北京電視臺(tái)《心理時(shí)間》做嘉賓等，直到現(xiàn)在中央電視臺(tái)的《心理訪談》。

網(wǎng)樂:出名之前日子過得怎么樣？

李子勛:之前應(yīng)該說全中國的心理師的日子都沒有現(xiàn)在好過，沒人重視沒人找，很多心理師沒飯吃?，F(xiàn)在大大改觀了，而我當(dāng)然也被更多的人找，來訪者來自全國各地，這兩年我都沒有休過雙休日。

網(wǎng)樂:那你覺得是電視這種傳媒成就了你，還是你借助電視幫助了心理師們？

李子勛:其實(shí)我和其他幾位比較出名的心理師一樣，我們是帶有象征意義的幾個(gè)人。心理咨詢?cè)谥袊鸩酵恚缎睦碓L談》主要做的還是心理學(xué)的普及工作，引導(dǎo)大眾了解心理學(xué)，從而帶動(dòng)了中國的心理學(xué)市場(chǎng)，現(xiàn)在各地都有類似的節(jié)目，心理醫(yī)生的生存也都不那么艱難了。

網(wǎng)樂:電視節(jié)目上呈現(xiàn)出來的，不是真正的心理咨詢？

李子勛:在公共媒體做個(gè)案，其實(shí)是違背通常意義上的心理咨詢的基本原則的。平常的心理咨詢是在一個(gè)私密的環(huán)境里，整個(gè)過程中，心理師不會(huì)提出任何概念。當(dāng)有人咨詢的時(shí)候，我所有的信息都是隱藏在跟他交談的過程中，讓他從自己內(nèi)心去找。比如當(dāng)我覺得他的一個(gè)核心概念導(dǎo)致了他的一個(gè)思維糾結(jié)時(shí)，我要對(duì)這個(gè)核心概念做擾動(dòng)。我提一些問題，但是里面沒有硬的信息，而他會(huì)在引導(dǎo)下從內(nèi)心挖掘到資源。電視節(jié)目本身肯定帶有很大的娛樂成分，要為觀眾服務(wù)，有可視性的需求，也有電視制作方面的技巧，所以面對(duì)觀眾，我們不得不講一些共同性的知識(shí)。觀眾要看到專家對(duì)于一個(gè)問題怎么分析，解決的方法有哪幾種，對(duì)這個(gè)個(gè)案來說最好的是哪一種。這種情況在正常的咨詢中是絕不可能發(fā)生的。并且，以為電視節(jié)目中的樣子就是真正的咨詢，會(huì)給觀眾誤導(dǎo)，以為相似的問題可以用同樣的方法應(yīng)對(duì)，或者以為人的心理問題可以通過談話快速排除，一次性解決，其實(shí)這是不可能的?，F(xiàn)實(shí)中，能通過一次咨詢就完成的個(gè)案不超過1％。

網(wǎng)樂:能不能說，你最大的本事是和人談話，特別是向來訪者提問？

李子勛:我最大的本事是讀書。心理學(xué)是人學(xué)，作為一個(gè)心理師，我是什么書都有興趣讀的，宗教、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)、文化人類學(xué)、地理、歷史，還有宇宙觀的、自然科學(xué)的等等，只要涉及人、人性、文化的，我都會(huì)去研究。

網(wǎng)樂:也包括文學(xué)類的書？

李子勛:當(dāng)然，文學(xué)是研究人的行為的，而心理學(xué)是研究人的潛意識(shí)的，它們有很深的聯(lián)結(jié)。我以前也是一個(gè)文學(xué)青年，還寫過好多詩呢。

網(wǎng)樂:書那么多，看都看不過來，你竟是去“研究”？

李子勛:你知道馬鈴薯是生長(zhǎng)在地表下大約30厘米的土壤里，它是一堆堆地，而不是樹根樣的深入。保有對(duì)各種文化的、人的學(xué)問的興趣，對(duì)一個(gè)心理師來說非常重要，而對(duì)這些問題的關(guān)注，大概是馬鈴薯式的，比如對(duì)《論語》，我讀南懷瑾的《論語別裁》就很受益了。

網(wǎng)樂:很多流行的影視作品也有很深刻的心理分析，你也關(guān)注嗎？

李子勛:是。有人跟我說過李安是位心理大師，《色，戒》上映的時(shí)候他們?cè)?jīng)邀請(qǐng)我和李安在北京見面，結(jié)果我正在珠海講課，和李安錯(cuò)過了！

擅擾動(dòng)資源在自身

網(wǎng)樂:很多人都非常喜歡你，你自己一定很清楚這一點(diǎn)。而且我還猜測(cè)，你的來訪者中愛上你的人，也一定有。一個(gè)心理師怎么解決這樣的問題？

李子勛:其實(shí)為了達(dá)到與來訪者的親和，很多時(shí)候心理師還會(huì)故意營造出一些什么，促進(jìn)來訪者喜歡上你。但是這些一定會(huì)被維持在職業(yè)的范圍之內(nèi)。

網(wǎng)樂:這個(gè)分寸好拿捏嗎？

李子勛:比如在一個(gè)將持續(xù)三個(gè)月以上的中長(zhǎng)期咨詢中，我們會(huì)在做了幾次咨詢之后，用一次咨詢的時(shí)間來討論兩個(gè)人之間的關(guān)系，把彼此的看法、意見告知對(duì)方，梳理清楚彼此都不能逾越這種咨詢關(guān)系的原則。這是一條起碼的職業(yè)素養(yǎng)。

網(wǎng)樂:這是說心理師有不為情所動(dòng)的本事？

李子勛:心理師當(dāng)然會(huì)動(dòng)情，只不過在工作狀態(tài)下、在咨詢現(xiàn)場(chǎng)，我們更清楚自己的身份和責(zé)任，要用“第三只眼”在來訪者和自己之間游走、觀察并且思考。愛和共情當(dāng)然需要，但在咨詢過程中一定可以在各個(gè)角色之間能進(jìn)能出，出入自由。如果心理醫(yī)生在咨詢里面感覺到強(qiáng)烈的不舒服，他就要找到他的督導(dǎo)去解決他的問題。而這跟來訪者沒有關(guān)系。

網(wǎng)樂:這樣“分裂”著，能真的幫到來訪者嗎？

李子勛:其實(shí)咨詢首先提供的是一個(gè)談話的機(jī)會(huì)。有一個(gè)人，用完全接納的方式來聽他傾訴，讓他闡述痛苦，而且給他回應(yīng)。心理咨詢過程中，咨詢師不會(huì)直接告訴來訪者應(yīng)該怎么想怎么做，或把自己的意見硬塞給來訪者。高明的咨詢師是在擾動(dòng)中讓來訪者自己去領(lǐng)悟。我們是一面鏡子，我們的內(nèi)心是空的。

網(wǎng)樂:也就是說，在心理師這里，人們得不到實(shí)質(zhì)性的建議。但來訪者都是來尋求幫助的，那他從咨詢師這里能得到什么？

李子勛:心理醫(yī)生要保持無知。咨詢的效果是“助人自助”。事實(shí)上，咨詢師不是上帝，每個(gè)人也都不可能決定別人怎樣思考和行為，我們不能知道每一個(gè)個(gè)體該怎么生活，比如說我們沒法假定一個(gè)孩子不去上學(xué)了，他上學(xué)就好；夫妻鬧著要離婚，他們一定要和好才好。但是我們相信，每一個(gè)人都有內(nèi)在已有的資源，有自組的能力，有一個(gè)自適應(yīng)過程，我們只要推動(dòng)他的自組就可以了。心理咨詢會(huì)保持中立，不做對(duì)或者錯(cuò)的判定。

網(wǎng)樂:作為功力很深的心理師，你自己有問題找誰??？

李子勛:我也會(huì)去找督導(dǎo)。當(dāng)然，我漸漸地對(duì)于人生中一切的悲歡榮辱都有一種接受的態(tài)度，對(duì)于生命中一切的體驗(yàn)、經(jīng)歷都接受，重視生命的當(dāng)下，在精神追求方面保持持久的興趣和愉悅感。而且，咨詢本身是一個(gè)成長(zhǎng)的過程，咨詢師在幫助來訪者的同時(shí)也在幫助自己。

孫聿為

采訪印象

和李子勛聯(lián)絡(luò)以至見面采訪的全過程后，心理有過些不適應(yīng)。書本里讀到的李子勛、電視中看到的李子勛、想象當(dāng)中的李子勛，和記者看到的李子勛，反差不小。

李子勛說話應(yīng)該是不緊不慢的。面對(duì)面說話的李子勛，語速快得驚人，似乎打開了話匣子，字詞句段便從他的嘴巴里“涌流”出來，攔都攔不住，敘述個(gè)案情況分析現(xiàn)象，“擾動(dòng)”、“移情”、“建構(gòu)”、“重組”、“超循環(huán)體系”等等專業(yè)化詞匯時(shí)時(shí)徜徉。

李子勛遇事應(yīng)該是不急不火的。但因?yàn)閷?duì)相約采訪地所在區(qū)域的路線不熟，記者轉(zhuǎn)悠了很久才算找到那間咖啡店，這中間的聯(lián)絡(luò)中，輕易地在李子勛的語氣里聽出了急躁。

李子勛的樣子應(yīng)該是全盤雅致的。采訪結(jié)束后，李子勛去了另外的坐席和夫人一起就餐，等記者結(jié)算過茶水費(fèi)準(zhǔn)備離開前告別時(shí)，竟一時(shí)找不到他了！定睛再看才發(fā)現(xiàn)，一個(gè)摘掉眼鏡滿頭冒汗吃得正香的人竟然就是他。

記者的所有不適與李子勛無關(guān)，而且在默念幾遍他自己的話“我在生活中就是一個(gè)普通人”之后，釋然。

最后還是做一點(diǎn)小小的提醒吧:請(qǐng)不要試圖從一個(gè)心理醫(yī)生那里打聽清楚一個(gè)目的地的地址，因?yàn)樾睦磲t(yī)生可能習(xí)慣于不給出一個(gè)確定的坐標(biāo)。

第二篇：華夏心理專家李子勛文集

華夏心理專家李子勛文集-父母該怎么對(duì)待孩子早戀？

記者：家長(zhǎng)、老師都怕孩子早戀，而青春期的孩子不知不覺就會(huì)進(jìn)入早戀。孩子早戀了，父母該怎么認(rèn)識(shí)、對(duì)待呢？

李子勛：家長(zhǎng)、老師怕孩子早戀，實(shí)際是怕孩子因早戀影響學(xué)習(xí)，或者因把握不住界限，對(duì)孩子構(gòu)成傷害。但這只是一種可能，并不是絕對(duì)、一定就會(huì)出現(xiàn)的問題。有的家庭，兒子把女孩子帶回家，父母告訴孩子：兩個(gè)人在一起什么可以做，什么不能做，做了可能會(huì)有什么后果；聰明的孩子要如何管理自己的情感，如何讓雙方在彼此喜歡中獲得學(xué)習(xí)的動(dòng)力，如何在兩心相悅中促進(jìn)各自的心理成長(zhǎng)、成熟。孩子們得到了父母的理解、尊重、信任，兩人的相處也許不會(huì)影響學(xué)習(xí)，不會(huì)做出格的事，反而有可能促進(jìn)雙方的學(xué)習(xí)，為枯燥的學(xué)生生活增添一抹亮色。

其實(shí)，“早戀”是中國人創(chuàng)造出來的，西方人或歐洲人從來不知道這個(gè)詞，也就沒有創(chuàng)造這樣一個(gè)詞來壓制孩子。在中國，我們雖然不能像西方社會(huì)那樣鼓勵(lì)孩子早熟，或者有意暗示孩子去做那樣的事情。但是，發(fā)現(xiàn)孩子有這種苗頭的時(shí)候也請(qǐng)不要橫加指責(zé)。女兒交了異性朋友，可以跟她討論，但是不要制止她，把她關(guān)在家里，讓她寫保證。有些父母讓孩子寫保證，保證不跟異性來往，會(huì)激發(fā)孩子的憤怒，結(jié)果反而更糟。如果女兒受到爸爸媽媽的創(chuàng)傷，也許會(huì)找男孩來補(bǔ)償，說父母怎么怎么她了；男孩內(nèi)疚，對(duì)女孩更好，關(guān)系反倒被促進(jìn)了，結(jié)果一些家長(zhǎng)擔(dān)心的事情就會(huì)發(fā)生。

很多父母反對(duì)孩子早戀，是想當(dāng)然地把成人的戀愛與孩子的“早戀”畫了等號(hào)，以為孩子會(huì)整天想著性愛的事。其實(shí)，孩子的早戀很像是自我認(rèn)同，是掙脫自戀(喜歡不同性格的人)，或?qū)ふ易詰?喜歡相同性格的人)的心理游戲，性欲的成分很少。一般初中生的早戀是過家家，小孩子的玩意兒，不愛也不戀。高中的孩子早戀是尋找學(xué)習(xí)壓力的緩沖、青春期反叛、自戀體驗(yàn)的混合物，實(shí)質(zhì)是把對(duì)同性接觸的依戀經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)移到異性接觸中，只戀不愛。

孩子“早戀”是青春荷爾蒙引發(fā)的對(duì)異性的好感，這并不是壞事。孩子在青春期，容易產(chǎn)生一些沖突性的、體驗(yàn)式的、情緒化的行為。即使犯了什么錯(cuò)也要原諒他。不能把孩子的情緒活動(dòng)或者情感活動(dòng)和他的學(xué)習(xí)活動(dòng)對(duì)立起來。學(xué)習(xí)活動(dòng)對(duì)十幾歲的孩子來說的確是重要的生活內(nèi)容，但不是全部。孩子要成長(zhǎng)，發(fā)展的技能有很多，不管是行為上的技能、知識(shí)上的技能，還是情緒體驗(yàn)方面的技能，都需要發(fā)展。因?yàn)椤俺砷L(zhǎng)”概念不僅僅是知識(shí)的積累，一個(gè)孩子要成長(zhǎng)起來，是全方位的，他的情緒或者他的喜好都必須要成長(zhǎng)，這些成長(zhǎng)不僅不影響學(xué)習(xí)，反而可以促進(jìn)學(xué)習(xí)。

不少有早戀傾向的孩子學(xué)習(xí)很好，兩人互相鼓勵(lì)、促進(jìn)，后來都考上了好大學(xué)。為什么會(huì)這樣？因?yàn)榫o張的學(xué)習(xí)會(huì)給孩子帶來很大的心理壓力，孩子總需要尋找某種發(fā)泄情緒的方式，比如上網(wǎng)、游戲、運(yùn)動(dòng)、交友等。游戲和上網(wǎng)容易讓孩子上癮，不是好的選擇，如果交朋友交得節(jié)制，應(yīng)該是不錯(cuò)的選擇。交朋友是孩子走向社會(huì)認(rèn)同、心理社會(huì)化的重要階段，交男女朋友，同樣也是孩子性心理發(fā)展的重要階段。16歲以上的孩子，從心理發(fā)展需要看，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)孩子交異性朋友。危險(xiǎn)在于不能交壞朋友。孩子如果交了一個(gè)和睦家庭的孩子、學(xué)習(xí)好的孩子，早戀對(duì)學(xué)習(xí)并沒有影響，有時(shí)還會(huì)是促進(jìn)。但是，如果孩子交了社會(huì)上的朋友、不愛學(xué)習(xí)的朋友，無一例外，學(xué)習(xí)都退步

第三篇：李子勛——幸福從心開始

李子勛：幸福從心開始

站在這里我是以家鄉(xiāng)人的身份來跟大家分享、交流一些有關(guān)家庭的學(xué)問，因?yàn)闁|方文化、中國文化是家文化，家國天下，對(duì)家庭的珍視是我們文化的核心。家庭是社會(huì)結(jié)構(gòu)的細(xì)胞，現(xiàn)在講和諧工程，我們特別希望每一個(gè)家庭都幸福，都穩(wěn)定，都和諧，這樣才能有個(gè)和諧的社區(qū)，和諧的城市，才會(huì)有一個(gè)和諧的中國，當(dāng)然中國也會(huì)引導(dǎo)著世界的和諧。所以我們還是從家庭開始。50、60、70后創(chuàng)造財(cái)富奇跡我要講一下變革時(shí)期的婚戀關(guān)系。我們知道，在成都這個(gè)地方，或者在中國這塊土地上，不同年代的人對(duì)婚姻的理解是不同的，婚姻的穩(wěn)定性也不同。上世紀(jì)50年代出生的人相對(duì)來說婚姻穩(wěn)定性要好得多，因?yàn)槟菚r(shí)比較傳統(tǒng)，更少受西方的個(gè)人主義文化影響，那時(shí)中國人都追求集體主義精神，比較隨大流，再加上他們結(jié)婚的70年代經(jīng)濟(jì)不太好，只有結(jié)婚單位才會(huì)給房子，而且很多人類生存的要件都和婚姻密切相連，所以那時(shí)婚姻非常穩(wěn)定，在這樣的文化下哪怕吵架、打架，絕不會(huì)想到要離婚，因?yàn)榻Y(jié)婚是生活的一個(gè)必要條件，社會(huì)的福利必須在婚姻里才能夠得到。所以，50年代生人的離婚率非常低。60年代有些不同，因?yàn)樗麄兂錾鷷r(shí)正好是困難時(shí)期，沒有吃的，所以他們更多地關(guān)注財(cái)富、物質(zhì)，到了后期“文化大革命”又讓很多人多少產(chǎn)生一些無政府的思潮，比較個(gè)人主義。心理學(xué)一直研究?jī)和瘯r(shí)期對(duì)成年以后的影響，想想50年代、60年代、70年代的人，普遍來講他們小時(shí)候物資比較匱乏，所以他們創(chuàng)造的社會(huì)文化就是精英文化，就是成功學(xué)，就是利益最大化，就是發(fā)展，就是刻苦讀書，就是發(fā)展我的事業(yè)，掙更多錢，得到更多保障，拿到更多物質(zhì)，所以這30年出生的人現(xiàn)在讓我們的中國變得非常富有，這30年生的人對(duì)中國最偉大的貢獻(xiàn)就是創(chuàng)造了財(cái)富的奇跡。話又說回來，60年代的人進(jìn)入婚姻時(shí)已經(jīng)是80、90年代了，那時(shí)物質(zhì)比較飽滿，改革開放后更多的西方文化隨著好萊塢的電影，肯德基漢堡可樂等來到中國，中國從家文化慢慢偏移到了個(gè)人文化，每個(gè)人越來越強(qiáng)調(diào)自己的權(quán)利、邊界以及和他人的不同。當(dāng)然傳統(tǒng)永遠(yuǎn)是會(huì)勝利的，因?yàn)槲覀兪窃谶@個(gè)文化背景里長(zhǎng)大的，個(gè)人主義可能在年輕人那里呈現(xiàn)得多一點(diǎn)，等到四五十歲的時(shí)候，無一例外還要回到我們傳統(tǒng)文化中去修身養(yǎng)性。幸福感遞減，離婚率遞增通過婚姻調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，家庭的幸福感隨著50年代、60年代、70年代遞減。這一方面由于我們有了更多快樂的資源。過去我們要快樂，只能跟太太或丈夫在家里才快樂，但現(xiàn)在你看成都滿街都是讓人快樂的地方，酒吧、卡拉OK廳、舞廳、電影院、劇場(chǎng)，戲劇、話劇、音樂劇，反正讓我們爽的事情很多。所以夫妻之間對(duì)快樂追求的欲望就減弱了，不再是原來那種唯一。我在“文革”后下鄉(xiāng)，我們跟農(nóng)民一塊做工，每天就聽他們講怎么跟老婆開心，那時(shí)沒有電視，沒有收音機(jī)，沒有電影院，老百姓的娛樂就是夫妻娛樂，這是最好的低碳的不用花費(fèi)的娛樂。所以那時(shí)他們的婚姻非常穩(wěn)定。離婚本身是一個(gè)文明的進(jìn)步，但離婚率太高會(huì)削弱家文化，對(duì)和諧社會(huì)所需要的穩(wěn)定性有影響。所以心理學(xué)家也好，社會(huì)學(xué)家也好，政府部門也好，并不希望大家都去離婚。我們看到60年代人的離婚率高于50年代人，而70年代人的離婚率可能是在三個(gè)年代里最高的。想想70年代人的青春期，已經(jīng)是1985年以后了，這時(shí)中國已經(jīng)人人可以吃飽飯，農(nóng)村也可以吃干飯了，我下鄉(xiāng)時(shí)農(nóng)村永遠(yuǎn)喝粥。70年代生的人青春期的時(shí)候，他們開始接納這個(gè)世界，形成審美，包括情愛思想。這個(gè)社會(huì)是欣欣向榮的，我們的國家在改革開放中越來越朝氣蓬勃，越來越多樣化，越來越充滿快樂奮進(jìn)的精神。所以70年代的人是富于探索的，因?yàn)樗蒙钤趥鹘y(tǒng)與現(xiàn)代的分界時(shí)期。他們的成年期差不多是90年代。成年期決定一個(gè)人的社會(huì)責(zé)任、宗教信仰，決定他將成為什么樣的人，將為什么樣的事業(yè)獻(xiàn)身。70年代出生的人處在世紀(jì)變革期，他們是富有創(chuàng)造性和自由精神的一群人，但他們內(nèi)心還是非常保守，往往靠媒人和朋友介紹，20來歲就結(jié)婚了。他們很快發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界變得比他們想象得要快，發(fā)現(xiàn)比他們小一兩歲的人要交好多朋友才嫁，才結(jié)。他們有了巨大的喪失感。大家還記得那個(gè)時(shí)代嗎？那時(shí)你要跟一個(gè)女孩交朋友，你要是不干了，那就是道德不好，作風(fēng)不正派，是始亂終棄呀。70年代的人婚姻不穩(wěn)定不能怪他們，因?yàn)樗麄冋锰幵谶@樣一個(gè)歷史變革期，很多社會(huì)中未曾解決的情結(jié)都要在這群人里呈現(xiàn)出來，不能怪他們。10年前我做性教育，曾經(jīng)對(duì)婚姻做了個(gè)調(diào)查，那時(shí)主要以60年代人離婚為主體，但很快發(fā)現(xiàn)70年代人婚外情和離婚率都蠻高。心理學(xué)家和社會(huì)學(xué)家愿意把中國的80年代和美國的60年代比較。美國60年代就充滿著傳統(tǒng)與現(xiàn)代分界，資產(chǎn)階級(jí)無視窮人利益，保守，反對(duì)任何開放和現(xiàn)代，所以一大批60年代出生的美國人開始反抗，從性自由到搖滾青年到大麻流行，要反抗傳統(tǒng)壓力，產(chǎn)生一代新興的力量。這些人長(zhǎng)大了，就是現(xiàn)在的奧巴馬、布什、比爾·蓋茨，他們主宰了今天的美國，一個(gè)更加美好、民主、開放的美國。我國的80年代也出現(xiàn)了很多思潮。那時(shí)中國3∶0勝科威特，我們從校園里翻墻下來，跑到人民南路毛主席像下面歡呼。女排比賽每次拿到冠軍，我們徹夜狂歡，那種對(duì)中國的喜悅和自豪，展現(xiàn)出80年代新銳的力量。80后的婚姻注定充滿掙扎對(duì)80年代以后的婚姻我們現(xiàn)在已經(jīng)在做調(diào)查，分析，他們的確處在一個(gè)邊界點(diǎn)，他們既像傳統(tǒng)的中國人，骨子里又充滿著不傳統(tǒng)的想法。有心理專家和婚姻專家預(yù)言，1980年到1989年出生的孩子在婚姻這件事情上注定充滿著掙扎和痛苦，要說現(xiàn)代吧，他們還受到了父母和社會(huì)很大的傳統(tǒng)影響，要說傳統(tǒng)吧，他們又回不去了，因?yàn)樗闹芤呀?jīng)變得五光十色，不再是過去那種只有一個(gè)電影院，一個(gè)茶館，只能喝大碗茶，只能聊天的情況。對(duì)心理學(xué)家來講，這是正常的，這個(gè)社會(huì)就像美國曾經(jīng)經(jīng)歷的一樣，會(huì)從一個(gè)極度不穩(wěn)定現(xiàn)在我們?nèi)ッ绹驓W洲、澳大利亞采訪的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)那兒的婚姻穩(wěn)定性很高。2000年前后，我曾跟一個(gè)美國女主持人共同做一個(gè)關(guān)于離婚的節(jié)目。她說中國人的婚姻，“我從來沒看到哪個(gè)國家的人對(duì)婚姻是如此的隨意?！彼f在美國，結(jié)婚以前是很隨意的，但一旦結(jié)了婚一般輕易不會(huì)離婚，美國人百分之七八十信仰基督教，你向主宣誓要不離不棄，終身相依為命，要彼此相愛，所以離婚是背叛上帝。她覺得中國人對(duì)婚姻的嚴(yán)肅性不夠，結(jié)婚太隨意了，還不怎么知道對(duì)方是誰就結(jié)了，離婚也很隨意，還不知道對(duì)方到底錯(cuò)在哪兒就離了。當(dāng)然我們有傳統(tǒng)文化保駕護(hù)航。每個(gè)想離婚的中國人其實(shí)都會(huì)受到傳統(tǒng)文化的影響，比如我們經(jīng)常說寧拆10座廟不毀一樁婚，對(duì)吧？在心理咨詢里我們徹底貫徹了這種精神，離婚的夫妻來咨詢，我們內(nèi)在邏輯都是要把他們搞得不離婚，告訴他們其實(shí)還可以試試。我們面對(duì)的更多是男人有婚外情，太太問怎么把男人搞回來，就是不讓他走。我們會(huì)出好多好主意，最后讓這個(gè)男人覺得離不開太太。心理學(xué)是追求幸福的科學(xué)，不是找麻煩的科學(xué)，我們是解決問題并且達(dá)成和諧家庭，和諧人際關(guān)系，尤其是跟自己和諧，你跟自己的關(guān)系搞定了，跟丈夫的關(guān)系就搞定了，跟孩子的關(guān)系就搞定了。往往我們引導(dǎo)一個(gè)來訪者處理婚姻問題的時(shí)候，要先探索他內(nèi)心對(duì)自己的態(tài)度。關(guān)于幸福感的風(fēng)景理論所有的關(guān)系都是從自己的關(guān)系中引申出來的，所以講到和諧，婚姻，每個(gè)人都要想想，我喜歡自己?jiǎn)幔咳绻凑?00來算的話，我有百分之多少喜歡自己呢？我不喜歡自己的那部分是不是造成我在人際中的困境，造成我在婚姻中沒有幸福感，造成我在教育子女中缺少溫暖和堅(jiān)定呢？只要你這樣聯(lián)想，你就開始百分之百地喜歡自己，無條件接納自己。這時(shí)你就突然發(fā)現(xiàn)你可以接納你的先生，你的孩子，也可以接納這個(gè)社會(huì)了，然后你發(fā)現(xiàn)其實(shí)你挺幸福的。因?yàn)槟憬蛹{了自己以后，內(nèi)心變得和諧了。的婚姻關(guān)系又慢慢經(jīng)由80年代出生的人，經(jīng)由90年代出生的人，又回歸到更理性的位置。

50年代、60年代、70年代生人有一個(gè)心理的關(guān)，心理學(xué)說“統(tǒng)一性危機(jī)”，即孩子14歲、15歲時(shí)突然強(qiáng)烈地希望得到認(rèn)同，特別渴望做一些事情讓大家喜歡他，贊美他，他就把內(nèi)心不能自我滿意的東西消除掉。那30年生的人都有明顯的統(tǒng)一性危機(jī)感，許多人一輩子都有心理缺損，會(huì)在人際關(guān)系、婚姻關(guān)系、跟子女的關(guān)系里出現(xiàn)很多痛苦和糾結(jié)。所以這三個(gè)年代出生的人都拼命地要和別人一樣，隔壁家開寶馬自己開桑塔納就覺得有點(diǎn)不舒服。話又說回來，其實(shí)幸福感是從我們內(nèi)心開始的，內(nèi)心的幸福感又跟社會(huì)有關(guān)系，當(dāng)我們的社會(huì)是幸福的，我們的內(nèi)心也差不多是幸福的。有一個(gè)風(fēng)景理論，比方說，如果我們把成都建設(shè)成一個(gè)人文很溫暖、天堂般的花園，很多人內(nèi)心的糾結(jié)會(huì)通過對(duì)環(huán)境的認(rèn)同而自我治療，就像不想戀愛的人到麗江就想談戀愛了，因?yàn)槿藗兗s定俗成地認(rèn)為那兒是談戀愛的地方。這就是人和環(huán)境的認(rèn)同過程。所以在座的成都人一定要努力為成都的健康、節(jié)能、低碳、人性化、自然、安全、生態(tài)貢獻(xiàn)力量，因?yàn)槟阍趲椭兊妹篮玫臅r(shí)候，你的心理問題就隨之消失了。

第四篇：李子勛親子教育講座要點(diǎn)

前言：聽李子勛《用智慧陪著孩子長(zhǎng)大》講座視頻，將要點(diǎn)記錄如下，以方便學(xué)習(xí)運(yùn)用，2010-3-16卜艷艷一、四種關(guān)系，幾個(gè)關(guān)鍵期

李子勛表示，過去有很多早教和胎教的理念，而現(xiàn)在隨著科學(xué)發(fā)展，這些理念需要做一些改進(jìn)，“重新讓孩子以自然生長(zhǎng)方式長(zhǎng)大，對(duì)他未來應(yīng)付學(xué)習(xí)和生活是有好處的。”他談到人們以前有一個(gè)誤解，以為學(xué)習(xí)是靠左腦完成，但是現(xiàn)在人們?cè)絹碓桨l(fā)現(xiàn)，其實(shí)在整個(gè)學(xué)習(xí)上右腦才是關(guān)鍵的東西，“我們是通過詞語、語言、書本上的文字進(jìn)行交流的，看到、識(shí)別這些文字的確是靠我們的左腦，但是對(duì)整篇文章和整個(gè)知識(shí)的理解則要靠右腦的綜合能力完成。右腦是比左腦更深厚、飽滿的一個(gè)神經(jīng)系統(tǒng)?！?/p>

（一）人的發(fā)展過程中會(huì)有以下四種關(guān)系：

1、人和自己的關(guān)系。對(duì)孩子來說，2歲之前，父母，特別是母親，要無條件地關(guān)注她，愛她，讓她內(nèi)在的心理結(jié)構(gòu)飽滿，有充分的自尊自信、愛與被愛和安全感。孩子若能形成這張健康積極的自我關(guān)系，將影響她以后所有的人際關(guān)系。

2、人和人的關(guān)系，就是個(gè)體和家人、朋友、同事等周圍人的關(guān)系。

3、人和社會(huì)的關(guān)系，這里的社會(huì)指的是規(guī)則、制度等，如高考等。

4、人與存在的關(guān)系，這里的存在包括自然環(huán)境、災(zāi)害、宇宙星空等。

（二）幾個(gè)發(fā)展的關(guān)鍵期

這里，要注意一點(diǎn)，男女發(fā)展的一個(gè)時(shí)間差異性，就是普遍地講，男孩的心理發(fā)展要比女孩遲2年左右，所以在教育時(shí)要心中有數(shù)。

1、0-2歲，依戀期，母親要多關(guān)注孩子，多愛她。

2、2-5歲，分離期，孩子要逐步從對(duì)母親的依戀中分離、淡化?？梢赃@樣做：（1）父親這時(shí)要多與孩子游戲交流；（2）讓孩子上幼兒園，發(fā)展家庭以外的人際關(guān)系；（3）父母要恢復(fù)和發(fā)展親密關(guān)系，孩子是獨(dú)立第三者身份。（4）關(guān)于分房睡的問題，西方主張2歲后就讓孩子分房單獨(dú)睡覺，東方文化的親子關(guān)系更粘一些，可以嘗試著這樣去做，讓孩子體會(huì)并學(xué)會(huì)忍受孤獨(dú)的感覺，但不要過于強(qiáng)迫和嚴(yán)厲，要溫柔地堅(jiān)持。

3、5-10歲，青春期之前的潛伏期，又稱性蕾期，相對(duì)平穩(wěn)，孩子聽父母的話，是父母施加影響的重要機(jī)會(huì)，在這個(gè)時(shí)期，父母要科學(xué)地引導(dǎo)孩子對(duì)學(xué)習(xí)的興趣及良好的行為習(xí)慣，后面會(huì)專門講。

4、10-15歲，青春期5、15-18歲，青春后期，麻煩多，容易出問題。

6、18-25歲，逐步成年，孩子基本形成自己的各種價(jià)值觀。

二、學(xué)習(xí)的發(fā)展

（一）個(gè)體學(xué)習(xí)心理發(fā)展的階段性特點(diǎn)1、0-2歲，是初始狀態(tài)。孩子2歲以前，甚至是7、8歲以前，不要過早過多地將分類的、簡(jiǎn)化了的人類知識(shí)（文字、圖片、音樂作品等）來刺激孩子，這些刺激最多占總信息刺

激的1/4，其它3/4的信息刺激最好是帶孩子到大自然中去，讓孩子去感受和體驗(yàn)自然的、復(fù)雜的信息，充分激活孩子右腦更多細(xì)胞的活性，防止孩子的右腦發(fā)育被抑制。實(shí)際上，2歲前，孩子大腦的每個(gè)細(xì)胞都在待命，都是充血的、活動(dòng)著的，等待著接受各種復(fù)雜的信息，這種信息的記憶是終身的。如果過早過多地記憶簡(jiǎn)單的分類信息，會(huì)讓其大腦的許多細(xì)胞都不活躍了，不起作用了，那么孩子未來發(fā)展的潛力和創(chuàng)造性就沒有了。

2、3-7歲，是孩子右腦高速發(fā)展的時(shí)期。要注意，游戲也是學(xué)習(xí)，7歲以前，不要刻意、過多地讓孩子識(shí)字，識(shí)字會(huì)阻礙孩子對(duì)事物本身的認(rèn)識(shí)。要用未分類的、零碎的信息盡量豐富地刺激孩子，促進(jìn)其右腦充分發(fā)展。當(dāng)然，事情不是絕對(duì)的，這種觀點(diǎn)是心理學(xué)領(lǐng)域比較新的觀點(diǎn)，也只是其中一種，可以作為參考，不一定適合所有的孩子，凡事都有例外。

3、7-11歲，是左右鬧共同發(fā)展的時(shí)期，孩子會(huì)大量地識(shí)字，這是有大腦發(fā)育基礎(chǔ)的，孩子學(xué)起來不費(fèi)勁。11歲時(shí)，右腦發(fā)育基本完成。

4、11-15歲，左腦繼續(xù)發(fā)展，15歲左右左腦高速發(fā)展，16歲后，左腦發(fā)展就很緩慢了，孩子的智力就基本定型了。

（二）5-10歲，是孩子發(fā)展學(xué)習(xí)興趣的重要時(shí)期，因?yàn)楹⒆拥淖晕疑形葱纬桑牳改傅脑?，父母很容易?duì)孩子施加有效的影響。父母可以怎么做：

1、學(xué)習(xí)上，不管孩子怎么學(xué)，都不要批評(píng)他，要讓孩子感到學(xué)習(xí)是放松的事，是讓父母高興快樂的事。小學(xué)階段的老師也最好是溫和的、漂亮的，這樣有利于孩子對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，不過，這不是家長(zhǎng)能夠控制的。

2、而在游戲上，父母可以給孩子適當(dāng)（不是故意苛刻的，而是從有利于孩子健康成長(zhǎng)出發(fā)）立些規(guī)矩，比如時(shí)間限制、坐姿等，一方面可以培養(yǎng)孩子的行為習(xí)慣，另一方面也防止孩子對(duì)游戲過于沉溺，因?yàn)?，孩子游戲時(shí)受到一些限制，降低了快樂輕松的感受，就不愿意多玩了。

3、在各種行為習(xí)慣的培養(yǎng)上，如講衛(wèi)生、講禮貌等，父母要發(fā)現(xiàn)孩子做的好的部分來表揚(yáng)他，甚至“無中生有”，也要試圖找出孩子好的地方，表揚(yáng)他，讓他也關(guān)注自己好的地方，并進(jìn)一步做得更好，最終發(fā)展為并認(rèn)可自己是一個(gè)孩子。但要注意，在表揚(yáng)孩子時(shí)，要真誠，不要讓孩子覺得是在挖苦他。

4、情緒上，（1）不要教導(dǎo)孩子哪些情緒是好的，哪些是不好的，而是告訴他各種情緒都是自然的、正常的；（2）告訴孩子情緒是流動(dòng)的、變化的，人不可能永遠(yuǎn)高興，也不可能永遠(yuǎn)悲傷；（3）對(duì)自己的情緒，要學(xué)會(huì)識(shí)別、體察并適當(dāng)節(jié)制和管理自己的情緒；（4）培養(yǎng)孩子共情的能力，學(xué)會(huì)體會(huì)別人的情緒，培養(yǎng)其愛心。

5、規(guī)則的建立，（1）要注意態(tài)度上是“溫柔的堅(jiān)持”，定下了規(guī)則一定要堅(jiān)持（節(jié)假日生日可以偶有例外），但態(tài)度要溫和，太嚴(yán)厲會(huì)傷害孩子；（2）規(guī)則不能太多，抓住核心幾條即可（如：不要傷害周圍的人，尊重父母等），多了孩子記不住，也就無從遵守了；（3）在遵守幾條基本規(guī)則的基礎(chǔ)上，孩子在很多方面會(huì)自己慢慢形成規(guī)則，這種規(guī)則是孩子內(nèi)部形成的，自覺遵守的，不是外界強(qiáng)加的，即使沒有外在約束，他也會(huì)是一個(gè)有規(guī)則有素質(zhì)的人。

李子勛講座筆記

李子勛是我開始學(xué)習(xí)心理學(xué)時(shí),比較崇拜的“偶像”?？催^多多少少的心理學(xué)方面的書，要么讓我覺得淺顯，要么讓我覺得用一堆專業(yè)名詞堆砌，只有李的書深入淺出，即淺顯易懂，又回味無窮。昨天正好李子勛來深圳做一場(chǎng)免費(fèi)的報(bào)告，不用想了，排除萬難，一定去。

到達(dá)的時(shí)候略晚了一點(diǎn)。正規(guī)的位置全坐滿了，后來的發(fā)個(gè)椅子，自己找位置，于是塞翁失馬，我坐到第一排的前面，李老師的正下方，仰視了他兩個(gè)小時(shí)，充分零距離的接觸。

題目是《陽光心態(tài)，共建和諧》。其實(shí)實(shí)質(zhì)性很大的收獲不是很多，因?yàn)樗挠^點(diǎn)，理念都在他的書里了，所以他講的培析的東西，也全是我能理解的角度。然而真正的收獲來源于現(xiàn)場(chǎng)感，現(xiàn)場(chǎng)去感受氣氛，感受睿智，感受儒雅，感受一種氣場(chǎng)和能量。

以下簡(jiǎn)單記下我的聽大概內(nèi)容，留個(gè)印跡。

１、每個(gè)孩子都有不同情緒，不同情緒下的孩子都是可愛的，然而東方人很少研究情緒。情緒的產(chǎn)生與文化取向有很大的關(guān)系。情緒是一種能量，過于瘋狂，能量消耗多，那么就容易疲勞，如果是比較矜持淡定的，那么能量消耗量就少。抑郁是一種空白的甚至是負(fù)面的情緒。高興的情緒和悲傷的情緒都是好的。抑郁不是原始情緒，更是一種文化構(gòu)成，產(chǎn)生于“分別心”。

２、要達(dá)到內(nèi)在的和諧，需要我們對(duì)信息進(jìn)行選擇。不要過多的受信息影響。如神精科醫(yī)生警察等行為都容易變亂

３、信息要均衡。心理學(xué)中有《悖論情景》。比如Ｃ型性格的女性，什么都能接納，無論在工作還是家庭中都平和，就容易得乳腺癌和子宮肌瘤。所以要給情緒一個(gè)出口，讓情緒流動(dòng)。比如軀體療法，快速地把自己從糟糕的情緒中拉出來。喚起疼痛體驗(yàn)可以改變情緒。

４、只有想解決麻煩，才會(huì)引起麻煩。只有不把事情當(dāng)做麻煩，反而就沒有麻煩。比如孩子目前是班上１５名，希望他進(jìn)步到１０名。。

５、淘氣的孩子，不服從規(guī)則的人，才會(huì)創(chuàng)造規(guī)則，是leader.6、能容忍多少人，就能當(dāng)多大的官。容忍個(gè)體的差異，能和平共處；容忍孩子的差民異，不要求他完全按照自己的要求發(fā)展。

７、家庭矛盾，是夫妻雙方對(duì)家庭的文化構(gòu)想不同而造成的，是誰改造誰的問題。相互要認(rèn)同，要有并存文化。并存文化下成長(zhǎng)的孩子，更懂得思辨，是多元文化下的教育，取得1+1=3的教育效果。如果不認(rèn)同，比如媽媽寵孩子，爸爸對(duì)孩子嚴(yán)厲，如果認(rèn)同，媽媽在寵孩子的時(shí)候會(huì)讓孩子明白父親的態(tài)度也是對(duì)的，而父親也不至于過于暴躁,會(huì)柔和一些；如果不認(rèn)同，媽媽認(rèn)為孩子在父親方面受了委屈，所以更寵孩子，而父親認(rèn)為孩子在母親的嬌縱下無法無天，所以更嚴(yán)厲的對(duì)待孩子。此時(shí)1+1=0

８、與孩子溝通的時(shí)候不要批評(píng)，對(duì)于能接受的信息，就回應(yīng)，對(duì)于不能接受的信息就淡化，不回應(yīng)，裝不懂。家里不要有價(jià)值觀，對(duì)錯(cuò)觀，應(yīng)該多種文化并存。

９、淡化性教育，轉(zhuǎn)為性別教育。按照東方人和目前國情的要求，最好不要過早的去開發(fā)孩子這些方面。孩子知道了沒有什么，做家長(zhǎng)的態(tài)度很重要，性教育過程中，不在于說什么，而在于怎么說，家長(zhǎng)說的方式和態(tài)度很重要。

聽李子勛講座有感（轉(zhuǎn)）2009/05/02 17:31

1關(guān)于他提到的心理暗示效果，我印象非常深刻。他說他們?cè)谏洗髮W(xué)時(shí)（華西醫(yī)科大學(xué)）每學(xué)到一種病，總會(huì)有幾個(gè)同學(xué)感到自己得了病。比如學(xué)到肝炎，就有同學(xué)整天照鏡子覺得自己的眼睛有些黃，然后依次所有的癥狀都顯現(xiàn)出來。其實(shí)最后體檢，根本沒得肝炎。聽這次課程前一天，我晚上就很不舒服，總覺得是婦科的某處有了問題，最后覺得頭暈眼花，好容易睡著，聽完李子勛講這部分，我心里暗笑，其后原來的癥狀及擔(dān)心全都一掃而光。而由此再看，有時(shí)候我們讀了一些教育孩子的書，聽了一些講座，會(huì)認(rèn)為自己的孩子有一些問題，于是怎么看都覺得有問題，而忽略了孩子大部分方面是很好的。其實(shí)孩子只要主要方向是積極向上的，就可以了。

2．他提到對(duì)孩子的教育需注重三點(diǎn)：

A．0-6歲，盡量帶孩子到自然的環(huán)境中去，使孩子的右腦更加豐富，右腦是人創(chuàng)造力的源泉。因?yàn)樽匀恢械纳屎吐曇舳际亲钬S富的，而藝術(shù)不過是從自然中抽取出來的，如果孩子沒有親身體會(huì)過那種豐富，以后至多只能達(dá)到匠的程度。即使孩子將來不從事藝術(shù)，他也會(huì)更富激情和創(chuàng)造力。恰好，剛聽完他的這個(gè)論述，我又讀到一本日本人寫的關(guān)于兒童右腦開發(fā)的書。

B．帶孩子去各種環(huán)境去體驗(yàn)，機(jī)場(chǎng)、酒店、優(yōu)美的景區(qū)，等等。盡量使孩子的感官受到刺激，在大腦內(nèi)形成聯(lián)結(jié)。

C．雙語。他認(rèn)為單純是漢語的環(huán)境容易局限孩子的思維，雙語容易使孩子的思維多元化。漢語本身是比較絕對(duì)的，語匯太多，變化少。

D．對(duì)于孩子盡量少用價(jià)值判斷，不要總是評(píng)判孩子的行為對(duì)與錯(cuò)。非常贊同，我們成人最容易把自己擺在一個(gè)評(píng)判者的位置，其實(shí)誰知道呢，對(duì)錯(cuò)并不絕對(duì)，孩子的做法自他的原因，如果實(shí)在有需要，我們就幫助他把行為規(guī)范到社會(huì)認(rèn)可的范圍里去吧。

我自己的評(píng)價(jià)，我非常贊同多帶孩子到自然的環(huán)境中，蒙氏的《發(fā)現(xiàn)兒童》中專門有一章《大自然在教育上的重要性》，大家可以看看。我個(gè)人的實(shí)踐，我們經(jīng)常帶孩子到野外去，我發(fā)現(xiàn)孩子在自然中更放松，而且隨著時(shí)間的推移，也越來越熱愛到自然中去，對(duì)于事物的看法也越來越積極了。注：我們的孩子將近九歲了。

后面的兩點(diǎn)我自己的體驗(yàn)并不深。

3． 場(chǎng)對(duì)于孩子的影響

李子勛不只一次提到場(chǎng)的作用，有時(shí)候我們對(duì)于孩子成長(zhǎng)過于緊張，這個(gè)形成一個(gè)場(chǎng)，孩子在這個(gè)場(chǎng)里也容易緊張、焦慮，所以正如大胡子老爹所說：父母放松的心，就是孩子的巴學(xué)園。我們這一群認(rèn)識(shí)到科學(xué)教育重要性的父母，對(duì)于孩子來說已經(jīng)是一件很幸運(yùn)的事了，對(duì)于我們自己也是一種幸運(yùn)，因?yàn)檫@個(gè)過程給了我們自己、我們的家庭成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。所以不要

把自己陷入自責(zé)、內(nèi)疚的心境中，總想著自己有哪些方面對(duì)孩子可能造成了傷害，當(dāng)時(shí)有一個(gè)媽媽提問，說她的孩子七歲之前她一直沒有好好對(duì)待孩子，而后來她醒悟了，但內(nèi)心總是自責(zé)，李直接回答，忘掉孩子七歲之前的事情吧。

4． 上到家庭關(guān)系治療工作坊時(shí)，有兩點(diǎn)感觸特深：

A．心理治療師要擾動(dòng)來訪者的心理結(jié)構(gòu)，要做到這一點(diǎn)就要很小心地設(shè)計(jì)問題，使來訪者自己意識(shí)到自己的問題可能還有一些其它的解決辦法，或是使來訪者意識(shí)到可能自己的看法可能有誤。這使我一下子想到，有很多時(shí)候，我們企圖說服別人，直接指出別人某處做得不對(duì)，但對(duì)方總不接受，我們自己也莫名其妙，覺得顯而易見的錯(cuò)誤他怎么就發(fā)現(xiàn)不了呢。聽了之后，才明白，一是因?yàn)橹苯恿水?dāng)?shù)刂赋龊苋菀滓l(fā)對(duì)方的防衛(wèi)，他一旦處于防衛(wèi)狀態(tài)就很難接受別人的不同意見。另一方面就是我們對(duì)于別人的心理結(jié)構(gòu)根本不了解，不知道他現(xiàn)在抱有這個(gè)觀點(diǎn)是基于哪個(gè)核心信念，而只有擾動(dòng)他那個(gè)核心信念，讓他自己先是懷疑自己的信念，其后他可能會(huì)自己重新選擇一個(gè)信念。因此誰也改變不了別人，除非他自己愿意改變才行。

B．他提到心理治療師要重新檢定自己的價(jià)值觀和文化，使得自己面對(duì)來訪者時(shí)更不帶偏見。我不是心理治療師，但我想重新檢定價(jià)值觀和文化，對(duì)于我們面對(duì)孩子也很有幫助。比如前幾年，我非常痛恨日本人，不買任何日貨，還嘗試向孩子灌輸日本人與中國人的仇恨，而現(xiàn)在想來，這是在用成見剝奪孩子自己認(rèn)識(shí)的機(jī)會(huì)，我們只需要愛孩子，相信孩子將來會(huì)自己形成對(duì)于日本人的看法，也可能與我們不同，但那是孩子的自由。

第五篇：李子勛對(duì)新婚妻子的建議

李子勛是我最喜歡的家庭治療師，這是他對(duì)新婚妻子的建議：

1.你不能對(duì)丈夫太好。如果你對(duì)他太好，他就會(huì)像泡在糧罐里，個(gè)性一點(diǎn)點(diǎn)兒地變壞。

2.時(shí)刻不要忘記，要對(duì)丈夫說“不”。現(xiàn)在總是說“是”，以后遇到麻煩，想改口都難。

3.不要主動(dòng)放棄你的生活習(xí)慣，待他請(qǐng)求你放棄時(shí)再作改變。讓丈夫意識(shí)到你的犧牲有多大。

4.不要讓丈夫在性或愛上“吃得過飽”。做這樣的事要悠著點(diǎn)，留點(diǎn)余味和想象，不然再好的東西也會(huì)變得膩味。

5.不要包攬所有的家務(wù)。有意無意地培養(yǎng)丈夫愛家的習(xí)慣，他要做慣了家務(wù)，想不回家都難。

6.當(dāng)你想要求丈夫做什么的時(shí)候，把他看作男子漢；當(dāng)你要一個(gè)人靜一靜的時(shí)候，把他當(dāng)作纏人的小男孩。

7.不要壓抑你的情緒。有時(shí)候醋海興波，死纏爛打更能讓木訥的男人感覺到你內(nèi)心的愛。

8.不要說話太多。想聽男人說話，最好的辦法就是裝聾作啞，男人比女人更耐不住寂寞。

9.時(shí)不時(shí)犯點(diǎn)小錯(cuò)誤，讓男人有機(jī)會(huì)表現(xiàn)出他的寬大來。好的品質(zhì)總是會(huì)用進(jìn)廢退的。

10.隔三差五制造一點(diǎn)分離，增加丈夫?qū)δ愕南嗨?。再在電話里給他幾聲嘆息，讓丈夫的心為你憔悴。

11.時(shí)不時(shí)你要故意忽視丈夫的生活要求，裝出很無能的樣子，讓他學(xué)會(huì)自己替自己操心。

12.不要為了你的丈夫而忽視你的朋友。你的朋友越多，對(duì)丈夫的心理壓力越大，他越不敢隨便怠慢你。