第一篇：有權必有責 用權受監(jiān)督

現(xiàn)階段，領導干部樹立并堅持正確的權力觀，其側重點應該從人類社會發(fā)展的共同規(guī)律出發(fā)，確立權力兩重性的理念，樹立有權必有責，用權受監(jiān)督的嶄新觀念。

《中國共產(chǎn)黨中央關于加強黨的執(zhí)政能力建設的決定》一開篇就向世人宣告：我們黨成為執(zhí)政黨，是歷史的選擇、人民的選擇。緊接著又告誡全黨：黨的執(zhí)政地位不是與生俱來的，也不是一勞永逸的。這兩段話耐人尋味，令人深思。它說明：歷史選擇不是一勞永逸的，它只能說明過去，不能說明現(xiàn)在，更不能說明未來；人民選擇也不是永不更改的，任何政黨都不是天生下來就應當掌權，就能夠執(zhí)政，也不是執(zhí)了政以后，就千秋萬代永遠屬于你一個政黨，而是面臨著人民的再次選擇或重新選擇。當今世界上一些大黨老黨興衰成敗的經(jīng)驗教訓，使我們不得不重新思考：無產(chǎn)階級政黨執(zhí)政后，為什么也會面臨著興衰成敗、生死存亡的嚴峻考驗和重大危機？

馬克思主義政黨學說告訴我們，無產(chǎn)階級政黨之所以能夠奪取政權并掌握政權，是因為它不僅代表著世界上最受剝削、壓迫的階級，而且代表著世界上最先進的階級——無產(chǎn)階級。因而它比資產(chǎn)階級政黨更革命、更先進，它能夠始終代表社會發(fā)展的前進方向。而資產(chǎn)階級政黨之所以出現(xiàn)相互傾軋、相互爭斗、派系林立的現(xiàn)象，是因為它代表的不是世界上最先進的階級，所以它即使奪取了政權，也會下臺。這一理論便成為共產(chǎn)黨執(zhí)政的理論根基。然而現(xiàn)實卻讓我們看到，由列寧親手締造的、由無產(chǎn)階級中的先進分子所組成的布爾什維克，也會在執(zhí)政７４年之后，像資產(chǎn)階級政黨一樣，分裂、解體，乃至下臺。這一活生生的現(xiàn)實，對我們原有的理論根基提出了挑戰(zhàn)：無產(chǎn)階級政黨既然代表的是世界上最先進的階級，為什么黨內(nèi)也會出現(xiàn)“既得利益集團”，為什么也會像資產(chǎn)階級政黨一樣，解體垮臺，乃至被人民和歷史重新選擇？嚴峻的現(xiàn)實迫使我們重新思考，共產(chǎn)黨執(zhí)政后手中掌握的權力，除了具有鮮明的階級性之外，是否還具有人類某些共同的特性。

過去，我們較多從權力的階級性出發(fā)，去區(qū)分剝削階級與無產(chǎn)階級政權的不同之處，教育廣大干部要時時牢記共產(chǎn)黨是為最廣大人民的利益而獻身、而奮斗的，因而必須為最廣大的人民服務，而不能像剝削階級那樣，當官作老爺，甚至為個人牟取私利。這一認識與教育的側重點，在戰(zhàn)爭年代和計劃經(jīng)濟體制下，是十分正確并卓有成效的。這一理念支配了我們一代又一代的共產(chǎn)黨人，涌現(xiàn)出了“居高位而一貧如洗，理萬財而分文不沾”的方志敏，“心里裝著人民，惟獨沒有自己”的焦裕祿。在這些英烈和楷模的身上，無不閃耀著共產(chǎn)黨人為民獻身、為民掌權的光輝品格。然而，進入改革開放的新時期以來，隨著權力的下放與分散，執(zhí)政的領導干部手中仍然掌握著更多而更廣泛的實權。說得具體一些，就是領導干部手中具有的審批、調(diào)撥、分配、人事任免等各種權力，而這種調(diào)動人、財、物等資源的大權，在體制轉換的條件下，極易出現(xiàn)“以權換錢、權錢交易”等嚴重的腐敗現(xiàn)象。這一現(xiàn)狀，使我們不得不從更廣闊的視野，也就是人類社會發(fā)展的共同規(guī)律，去探究權力自身的特性，從而開辟權力觀的新視角，樹立適應新時期需要的嶄新權力觀。

人類社會發(fā)展的規(guī)律告訴我們，無論是封建社會、資本主義社會，還是社會主義社會；無論是資產(chǎn)階級政黨，還是無產(chǎn)階級政黨，只要你執(zhí)政，都擺脫不了一個共同的難題——權力的腐蝕。不是因為無產(chǎn)階級政黨姓“社”、姓“共”，具有不同于資產(chǎn)階級政黨的顯著的階級性，因而權力就難以對共產(chǎn)黨發(fā)生腐蝕作用，或者說共產(chǎn)黨天生就具有防范權力腐蝕的免疫力。實際狀況并非如此，而是因為權力本身具有兩重性。一方面，權力具有整合性和強制性。權力是以專政機器和行政力量為后盾、為基石的，離開了這些，權力將失去威嚴，喪失威懾力，也就無法將分散的人群和社會組合起來。然而另一方面，權力又具有利益性和誘惑力。因為權力是一種稀缺的資源，在特定的時期內(nèi)，只有少數(shù)人能夠得到這一資源，而多數(shù)人不可能得到。這樣，少數(shù)人便可以享受到多數(shù)人所得不到的名譽、地位和特權。這種名譽、地位和特權，在市場經(jīng)濟條件下，便可以產(chǎn)生某種機遇——權錢交易的機遇，這種機遇，對任何人來說都具有極大的誘惑力。這就是權力的兩重性特征。自古以來，有了國家，這種權力的兩重性就像人的影子一樣，不可分離地擺在執(zhí)政者面前，對統(tǒng)治者產(chǎn)生著雙向的作用。一方面，統(tǒng)治者既可以利用它治國安邦，為民造福，實現(xiàn)宏偉的志向和社會價值，得到民眾的認可與追記。另一方面，又可以利用它禍國殃民，巧取豪奪，為自己、為少數(shù)人獲取并壟斷高官厚祿，甚至不義之財。統(tǒng)治者所產(chǎn)生的上述兩種截然相反的行為，便是權力兩重性作用的結果。在這種權力共性特點的作用下，任何人都逃脫不了它的桎梏。特別是一個黨長期執(zhí)政，時間越長，其早年的勵精圖治，可能就會逐步轉向惰性發(fā)展。

由權力的兩重性的特點出發(fā)，要求領導干部樹立正確的權力觀，就必須深化“執(zhí)政為民”的觀念，將其具體化為：有權必有責，用權受監(jiān)督。它包含以下四層含義：

一是權為民所屬。國家的一切權力都是人民的，人民是國家的主人，人民是權力的所有者。歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過主權在天的神權政治，主權在君的君主政治。資產(chǎn)階級思想家在批判和反對“神權至上”和“君主至上”的封建專制意識的斗爭中，針鋒相對地提出“全部主權的源泉根本上存在于國民之中”，“一切權力只能來自國民”，即“主權在民”的思想。為什么主權在民而不在天、不在君？人民手中的主權又是從哪里來的？資產(chǎn)階級思想家認為：大自然所賦予每個人的生命權、自由權與財產(chǎn)權是生而就有的，是不可剝奪、不可侵占的。因而，人人生而平等，人人擁有國家主權的一部分，人人享有管理國家事務的同等權利。這一思想中所體現(xiàn)出來的精華，值得我們借鑒和吸收。

二是權為民所授。既然權力的主人是人民，那么，授權的主體自然就是廣大民眾，而不是少數(shù)人甚至個別人。人民當家作主，不可能１０億人都掌權，只有將自己的主權暫時讓渡給自己信得過的人。這種讓渡的方式，只能是民主選舉，而不能由少數(shù)人包辦代替。這就要求必須樹立授權主體是人民，而不是少數(shù)人，授權方式是“群眾公認”，而不是上級個別人認可的觀念。

三是權為民所用。權力是人民賦予的，就必須對人民負責，就必須用來為人民謀利益。但是，長期以來，在“官本位”體制及其思想的影響下，形成了一種“潛規(guī)則”，即領導干部“位高權重責任輕”。領導干部可以享受特權，可以一言九鼎，可以超越法規(guī)，卻不可以被民眾質(zhì)詢、問責。這種“潛規(guī)則”，極易造成權力層充斥“逐利者”，而非“干事者”，充斥“為己謀利者”，而非“為民謀利者”。只有樹立起權責統(tǒng)一的施政理念，才會促使領導干部小心翼翼、兢兢業(yè)業(yè)地行使手中的權力。為此，必須實行民主用權、科學用權、依法用權，將領導干部手中掌握的決策權、執(zhí)行權、監(jiān)督權等置于黨規(guī)國法之內(nèi)，用嚴格而具體的法規(guī)、條例界定和限制權力的范圍、邊界與主體。

四是權為民所控。領導干部手中的權力是公共權力，因此，要時時處處受到公眾的監(jiān)督和管理。這種監(jiān)督和管理的前提與條件，一是過分的權力必須分解，只有分解了權力，實行權力主體之間的相互制衡，才能達到相互監(jiān)督和制約。二是落實公民的質(zhì)詢權、問責權、撤換權、罷免權等一系列權利，權力既是人民授予的，人民就具有收回權。選舉權與罷免等權相聯(lián)系，相作用，才能形成一個完整的管理與監(jiān)督的鏈條。上述前提，既包括建立監(jiān)督和管理的一系列方式與手段，也包括構建權力結構、權力層級、權力運行程序等一整套機制。

由此可見，“權力觀”既是一門亟須深化的老課題，也是一項剛剛開啟的嶄新系統(tǒng)工程。加強思想教育，促使領導干部轉變觀念，樹立具有時代特征的新內(nèi)涵，僅僅是樹立正確權力觀的一部分。而構建這種嶄新觀念生成的有效機制，才是治本之策。這同樣需要我們從人類社會發(fā)展的共同規(guī)律出發(fā)，去探尋執(zhí)政黨分解、制約和監(jiān)督自我權力的有效機制。

第二篇：有權必有責用權受監(jiān)督

現(xiàn)階段，領導干部樹立并堅持正確的權力觀，其側重點應該從人類社會發(fā)展的共同規(guī)律出發(fā)，確立權力兩重性的理念，樹立有權必有責，用權受監(jiān)督的嶄新觀念?！吨泄仓醒腙P于加強黨的執(zhí)政能力建設的決定》一開篇就向世人宣告：我們黨成為執(zhí)政黨，是歷史的選擇、人民的選擇。緊接著又告誡全黨：黨的執(zhí)政地位不是與生俱來的，也不是一勞永逸的。這兩段話耐人尋味，令人深思。它說明：歷史選擇不是一勞永逸的，它只能說明過去，不能說明現(xiàn)在，更不能說明未來；人民選擇也不是永不更改的，任何政黨都不是天生下來就應當掌權，就能夠執(zhí)政，也不是執(zhí)了政以后，就千秋萬代永遠屬于你一個政黨，而是面臨著人民的再次選擇或重新選擇。當今世界上一些大黨老黨興衰成敗的經(jīng)驗教訓，使我們不得不重新思考：無產(chǎn)階級政黨執(zhí)政后，為什么也會面臨著興衰成敗、生死存亡的嚴峻考驗和重大危機？

馬克思主義政黨學說告訴我們，無產(chǎn)階級政黨之所以能夠奪取政權并掌握政權，是因為它不僅代表著世界上最受剝削、壓迫的階級，而且代表著世界上最先進的階級——無產(chǎn)階級。因而它比資產(chǎn)階級政黨更革命、更先進，它能夠始終代表社會發(fā)展的前進方向。而資產(chǎn)階級政黨之所以出現(xiàn)相互傾軋、相互爭斗、派系林立的現(xiàn)象，是因為它代表的不是世界上最先進的階級，所以它即使奪取了政權，也會下臺。這一理論便成為共產(chǎn)黨執(zhí)政的理論根基。然而現(xiàn)實卻讓我們看到，由列寧親手締造的、由無產(chǎn)階級中的先進分子所組成的布爾什維克，也會在執(zhí)政７４年之后，像資產(chǎn)階級政黨一樣，分裂、解體，乃至下臺。這一活生生的現(xiàn)實，對我們原有的理論根基提出了挑戰(zhàn)：無產(chǎn)階級政黨既然代表的是世界上最先進的階級，為什么黨內(nèi)也會出現(xiàn)“既得利益集團”，為什么也會像資產(chǎn)階級政黨一樣，解體垮臺，乃至被人民和歷史重新選擇？嚴峻的現(xiàn)實迫使我們重新思考，共產(chǎn)黨執(zhí)政后手中掌握的權力，除了具有鮮明的階級性之外，是否還具有人類某些共同的特性。

過去，我們較多從權力的階級性出發(fā)，去區(qū)分剝削階級與無產(chǎn)階級政權的不同之處，教育廣大干部要時時牢記共產(chǎn)黨是為最廣大人民的利益而獻身、而奮斗的，因而必須為最廣大的人民服務，而不能像剝削階級那樣，當官作老爺，甚至為個人牟取私利。這一認識與教育的側重點，在戰(zhàn)爭年代和計劃經(jīng)濟體制下，是十分正確并卓有成效的。這一理念支配了我們一代又一代的共產(chǎn)黨人，涌現(xiàn)出了“居高位而一貧如洗，理萬財而分文不沾”的方志敏，“心里裝著人民，惟獨沒有自己”的焦裕祿。在這些英烈和楷模的身上，無不閃耀著共產(chǎn)黨人為民獻身、為民掌權的光輝品格。然而，進入改革開放的新時期以來，隨著權力的下放與分散，執(zhí)政的領導干部手中仍然掌握著更多而更廣泛的實權。說得具體一些，就是領導干部手中具有的審批、調(diào)撥、分配、人事任免等各種權力，而這種調(diào)動人、財、物等資源的大權，在體制轉換的條件下，極易出現(xiàn)“以權換錢、權錢交易”等嚴重的腐敗現(xiàn)象。這一現(xiàn)狀，使我們不得不從更廣闊的視野，也就是人類社會發(fā)展的共同規(guī)律，去探究權力自身的特性，從而開辟權力觀的新視角，樹立適應新時期需要的嶄新權力觀。

人類社會發(fā)展的規(guī)律告訴我們，無論是封建社會、資本主義社會，還是社會主義社會；無論是資產(chǎn)階級政黨，還是無產(chǎn)階級政黨，只要你執(zhí)政，都擺脫不了一個共同的難題——權力的腐蝕。不是因為無產(chǎn)階級政黨姓“社”、姓“共”，具有不同于資產(chǎn)階級政黨的顯著的階級性，因而權力就難以對共產(chǎn)黨發(fā)生腐蝕作用，或者說共產(chǎn)黨天生就具有防范權力腐蝕的免疫力。實際狀況并非如此，而是因為權力本身具有兩重性。一方面，權力具有整合性和強制性。權力是以專政機器和行政力量為后盾、為基石的，離開了這些，權力將失去威嚴，喪失威懾力，也就無法將分散的人群和社會組合起來。然而另一方面，權力又具有利益性和誘惑力。因為權力是一種稀缺的資源，在特定的時期內(nèi)，只有少數(shù)人能夠得到這一資源，而多數(shù)人不可能得到。這樣，少數(shù)人便可以享受到多數(shù)人所得不到的名譽、地位和特權。這種名譽、地位和特權，在市場經(jīng)濟條件下，便可以產(chǎn)生某種機遇——權錢交易的機遇，這種機遇，對任何人來說都具有極大的誘惑力。這就是權力的兩重性特征。自古以來，有了國家，這種權力的兩重性就像人的影子一樣，不可分離地擺在執(zhí)政者面前，對統(tǒng)治者產(chǎn)生著雙向的作用。一方面，統(tǒng)治者既可以利用它治國安邦，為民造福，實現(xiàn)宏偉的志向和社會價值，得到民眾的認可與追記。另一方面，又可以利用它禍國殃民，巧取豪奪，為自己、為少數(shù)人獲取并壟斷高官厚祿，甚至不義之財。統(tǒng)治者所產(chǎn)生的上述兩種截然相反的行為，便是權力兩重性作用的結果。在這種權力共性特點的作用下，任何人都逃脫不了它的桎梏。特別是一個黨長期執(zhí)政，時間越長，其早年的勵精圖治，可能就會逐步轉向惰性發(fā)展。

由權力的兩重性的特點出發(fā)，要求領導干部樹立正確的權力觀，就必須深化“執(zhí)政為民”的觀念，將其具體化為：有權必有責，用權受

第三篇：學習《黨員干部違紀違法案例警示錄》心得體會--“有權必有責,有責要擔當”

有權必有責，有責要擔當

——學習《黨員干部違紀違法案例警示錄》心得體會 翻開《黨員干部違紀違法案例警示錄》2016年第2期中的“案例警示篇”，廣西區(qū)紀委通報9起黨風廉政建設責任追究典型案例，無一不是突出反映了落實黨風廉政建設“兩個責任”不力的典型問題。

1、防城港市防城區(qū)區(qū)委書記莫小林等人因下屬單位發(fā)生嚴重違紀案件受到責任追究。

2、北海市科技局黨組書記、局長黃健等人因該局班子成員和下屬單位違反中央八項規(guī)定精神問題受到責任追究。

3、貴港市交通運輸局原黨組副書記、局長寧德林等人因交通系統(tǒng)違規(guī)發(fā)放津補貼問題受到責任追究。

4、防城港市交通運輸局黨組書記、局長吳永明因局系統(tǒng)多名領導干部賭博問題受到責任追究。

5、桂林市興安縣直屬機關工委書記蔣遠鈞因單位出納多次挪用黨費用于個人開支問題受到責任追究。

6、崇左市寧明縣扶貧辦原主任李耀軍因單位違規(guī)發(fā)放專項資金問題受到責任追究。

7、玉林市興業(yè)縣城隍鎮(zhèn)第一初級中學黨支部書記、校長覃季秋因下屬違規(guī)操辦升學宴問題受到責任追究。

8、欽州市欽南區(qū)久隆鎮(zhèn)黨委書記鄭世鑫等人因鎮(zhèn)、村干部違規(guī)接受宴請并飲酒致人死亡問題受到責任追究。

9、欽州市統(tǒng)計局黨組成員、紀檢組長劉洋因單位公款旅游問題受到責任追究。以上這些典型案例反映了單位的領導干部，對黨風廉政建設責任制范圍內(nèi)的違法違紀問題和違反黨風廉政建設責任制的行為失察、失教、失管、失查，導致管理對象出現(xiàn)嚴重違法違紀問題。究其原因，就是履職不力，沒有把紀律和規(guī)矩挺在前面，沒有強化責任落實，監(jiān)督不到位而造成的。

作為單位或部門的第一責任人，有權必有責，有責要擔當，必須堅持以上率下，管住“關鍵少數(shù)”，監(jiān)督班子成員和下屬要切實履行“一崗雙責”。要加強檢查考核，推動“兩個責任”落到實處。只有這樣才能防止出現(xiàn)區(qū)域性、系統(tǒng)性腐敗案件的發(fā)生。

紀檢部門對上述案件作出嚴肅處理，充分體現(xiàn)了黨要管黨、從嚴治黨的堅強決心，作為黨員領導干部，必須從中汲取教訓，引以為戒，只有做到警鐘長鳴,才能保證警笛不響。

2016年3月14日

第四篇：堅持嚴以用權 有權不可任性

堅持嚴以用權 有權不可任性

在開展“三嚴三實”專題教育中，嚴以修身是基礎、嚴以用權是核心、嚴以律己是保證。對黨員干部而言，嚴以修身和嚴以律己，加強主觀世界的改造，從信念和價值觀上打造了“金剛不壞之身”，就是為了當好人民公仆，自覺做到嚴以用權；也只有做到嚴以用權，謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實才有了基礎和保證，才能在經(jīng)濟社會發(fā)展中真抓實干，才能在求真務實中不斷提高自己。因此，進一步弄清嚴以用權、如何做到嚴以用權，有助于我們著力解決好以權謀私、濫用權力、無所作為等各種“不嚴不實”問題，真正做到對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當。關于如何用權，李克強總理在今年3月全國人代會上說：“大道至簡，有權不可任性?！边@句話是李克強總理自己加進報告的?！坝袡嗖豢扇涡浴笔呛芡ㄋ椎恼f法，簡單易懂，實際上可看做是依法治國的新表述，體現(xiàn)了總理對各級公職人員的諄諄告誡，至簡，至真，至誠，至善。

一、有權不可任性，要做到心存敬畏

權力是把雙刃劍，“揮”之不慎可能會傷及自己。嚴以用權，最關鍵要對權力心存敬畏。常言道：“頭頂三尺有神明，不畏人知畏己知?！鳖I導干部只有敬畏權力，才能謙虛謹慎、如履薄冰，心有所止、行不逾矩。敬畏權力、不讓權力越軌 逾矩，是廉潔從政、成就一番事業(yè)的重要保證。一些領導干部把手中的權力當作謀私的籌碼，遇到事情總想著跳出來、耍特權，這是非常典型的“有權任性”行為。實踐證明，越是狂妄自大越容易出事，越容易觸碰紅線。相當一部分落馬官員都是栽在這個坎上，最終被打回原形。因此，對權力心存敬畏，說到底就是做人做事的德行、規(guī)矩和準繩，關乎做人行事的操守和品行。有權有就責，有一份權力就承擔一份責任，就多一份風險。全國人大代表、山西省原副省長張平談到權力時，說了一段發(fā)人深省的話，他說：“在山西任副省長期間，我分管的是教育、科技、文化、體育這些十分缺錢的部門，如果讓我主管那些掌握重大職權，持有眾多款項的政府部門，或者讓我做了市長書記，說實話，我也不敢保證自己能否過五關，斬六將，最終也不走麥城。所以，黨員干部一定要敬畏組織，敬畏權力，敬畏法律，牢固樹立“規(guī)矩面前沒有特權、紀律約束沒有例外”的意識，守住了自己的“口袋線”，做到不越“雷池”、不亂“章法”；要做到慎始、慎微、慎獨、慎行、慎權，管好自己的口、手和腳，算清政治賬、經(jīng)濟賬、名譽賬、家庭賬、親情帳、自由賬，自覺抵制各種誘惑和歪風邪氣，清清白白做事，堂堂正正做人。

二、有權不可任性，要做到自覺接受監(jiān)督

監(jiān)督是最好的“防腐劑”。嚴以用權，還要求領導干部主動接受監(jiān)督。習總書記強調(diào)：“我們的領導干部，無論職務高低、2 權力大小、貢獻多少，都沒有法外之地、法外之人，都不能搞法不責眾、法外開恩?！睆纳轿魇∷绞礁瘮】闯觯粋€權力集中，又很少得到監(jiān)督的地方主要領導，稍一疏忽，或者稍一放松，就會身陷深淵，以致萬劫不復。從當前政治生態(tài)和政治環(huán)境來看，全國上下沒有不受監(jiān)督的部門，沒有不受監(jiān)督的人和事。有權不可任性，要求領導干部要主動接受監(jiān)督，要習慣在“陽光”下用權，在“探照燈”下工作和生活，不搞大權獨攬、獨斷專行，自覺接受組織監(jiān)督、輿論監(jiān)督、社會監(jiān)督，發(fā)現(xiàn)問題就及時改正，不斷增強“免疫力”。當干部樂于接受監(jiān)督，嚴以用權就會成為一種自覺，風清氣正的政治生態(tài)就會形成。

三、有權不可任性，要做到公權不能私用

習總書記指出：“要堅持用權為民，按規(guī)則、按制度行使權力，把權力關進制度的籠子里，任何時候都不搞特權、不以權謀私”。這就明確告誡我們，嚴以用權，既要做到用權為民，又要堅持依法用權，為各級領導干部嚴以用權指明了方向。領導干部是人民公仆，要樹立正確的權力觀，自覺做到用權為民，權力只能用來為人民服務，而不是為牟取個人私利提供便捷，必須實行權力的職責作用和利益作用相一致。特別是講到作風問題時，總書記講到：“作風問題都與公私問題有聯(lián)系，都與公款、公權有關系。公款姓公，一分一厘都不能亂花；公權為民，一絲一毫都不能私用。領導干部必須 3 時刻清楚這一點，做到公私分明、克己奉公、嚴格自律?！睆闹屑o委通報的違反“四風”的案例看，都是與公權、公款有關系。我們每一名國家公職人員，就是要充分認識自己所扮演的社會角色，明其源、思其責，明確權為民賦、權為民用、利為民謀、為政不私等道理，正確對待權力和行使權力的問題，徹底破除“官本位”等特權思想，徹底打消升官發(fā)財?shù)乃枷耄嬲敽萌嗣窆汀?/p>

四、有權不可任性，要做到敢于用權

權力就是責任，權力越大責任也越大。慎于用權和敢于用權是一個事物的兩個方面。權力有風險，用權須謹慎，手握權柄，如履薄冰，要負責任地使用權力。反之，不敢負責不敢用權，不求有功，但求無過，寧可權力放空，以不作為而保證不犯錯誤的惜權思維，也是違背權力的本意的。因此，嚴以用權，不僅要做到用權為民、依法用權、廉潔用權，而且要做到勤政為民，敢于用權。為官重在“為”，意味著責任和擔當，在其位就要謀其政、盡其責，主動作為、開拓創(chuàng)新，理應“為官一任，造福一方”。就領導干部而言，身在崗位不作為，該負的責任不負，害怕干事出事，拿著俸祿不干事，庸政懶政怠政，這也是一種腐敗。如果說貪污腐敗是黨和國家的“致命傷”，那么，庸官懶官則是黨和國家的“慢性病”。無論“致命傷”還是“慢性病”，都威脅著黨和國家肌體的健康。因此，作為一名領導干部，一定要自覺踐行“三嚴三實”，始終 做到心中有黨、心中有民、心中有責、心中有戒，努力做到嚴以用權，敢于擔當，“拎著“烏紗帽”為民干事，而不能捂著“烏紗帽”為己做官”，努力做到用好權力，為人民謀福祉。

第五篇：政府受監(jiān)督

事例：山東臨沂市政府副市長侯曉濱在臨沂日報撰文闡述建設美麗城市，環(huán)保已成城市建設主題的觀點，并對臨沂市的環(huán)保工作，向廣大市民做了一次詳實匯報，主動接受市民對市政府環(huán)保工作的監(jiān)督評審。(大眾網(wǎng)6月6日)

黨的十八大將生態(tài)文明提升到與經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設并列的戰(zhàn)略高度，納入了中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”的總體布局。當前，環(huán)保問題已經(jīng)成為中國發(fā)展路上最為棘手的一個現(xiàn)實問題。城市發(fā)展卻沒有幸福生活感，環(huán)保問題作為發(fā)展后遺癥，已經(jīng)成為許多城市面臨的挑戰(zhàn)。

中國夢的實現(xiàn)擺在眼前一個最迫切需要解決的難題，就是環(huán)保問題，如何解決這一難題，我們的城市管理者首先必須要認識到解決環(huán)保問題的迫切性和重要性。環(huán)保職能單位的環(huán)保工作究竟做了哪些，有什么突破，取得了哪些成績，還存在哪些不足，這些問題都是市民最為關注的問題。敢不敢拿出來給市民做一個匯報，接受廣大市民監(jiān)督，管理者與市民的互動要是行之有效開展起來，環(huán)保問題便有了一個很好的應對模式。

市政府分管環(huán)保工作的副市長，在報紙上做環(huán)保工作匯報，接受廣大市民監(jiān)督評審，至少表明了政府對環(huán)保工作的重視。除了是政務公開的需要，也會讓市民主動參與到環(huán)保工作中來，而不是有了問題因為沒有反映渠道而抱怨政府環(huán)保職能部門無作為?！昂碍h(huán)保局長下河游泳”在網(wǎng)上興起背后是城市環(huán)保危機惡化，市民對政府環(huán)保工作不滿，又沒有被重視的渠道反映問題之下無奈之舉。

別讓市民“喊環(huán)保局長下河游泳”，政府主要領導主動站出來，與市民就環(huán)保問題開展互動，這本身就是一種端正工作態(tài)度的勇氣，定然贏得市民支持。政府一年中環(huán)保工作做了哪些行之有效的舉措，開展了哪些整治和治理工程，取得了何種成效，這些問題不只是向上級匯報，而更應該主動向市民匯報。節(jié)能減排數(shù)據(jù)，城市污染指數(shù)，河水等級狀況，這些數(shù)據(jù)不僅要寫在報告上，更要讓市民在現(xiàn)實生活中去監(jiān)督，政府環(huán)保工作只有坦誠相待，才能在環(huán)保問題上最大可能消除市民誤會。

市民手捧一份報紙，對政府環(huán)保工作有了個全面了解，對工作不滿，存有的環(huán)保漏洞，可以直接撥打12345市民服務熱線進行反饋。市民可以督促市政府環(huán)保工作，指出城市環(huán)保工作存在的其他問題，這確實是應對環(huán)保問題的一個良策。市民不在是政府環(huán)保工作的局外人，開始真正發(fā)揮自己監(jiān)督實效作用，而政府就環(huán)保工作主動向市民做匯報，減少誤解贏得支持。

哪條路臟亂差，哪條溝渠存在污染問題，哪家工廠有偷排嫌疑??這些大大小小的環(huán)保問題，如若能得到廣大市民的反饋，也是對政府環(huán)保工作的支持。如何解開環(huán)保工作中與市民之間存在的誤會，取得市民的諒解，并形成官民共同努力應對環(huán)保問題的良好局面，政府環(huán)保工作必須坦誠接受市民監(jiān)督。

市政府主管領導，就環(huán)保問題在報上向市民做專題匯報，并能主動接受市民監(jiān)督，這是解決環(huán)保問題邁出積極有效的第一步，有這樣真誠的工作態(tài)度，打造宜居幸福美麗之城，才能有一個腳踏實地的起點。