第一篇：成長與修養(yǎng)

摘要：大學(xué)生都是思維活躍、富于創(chuàng)新的高智力群體。他們有極其敏銳的感受力。大學(xué)生價(jià)值觀極易受社會(huì)環(huán)境變遷的影響，大學(xué)生的價(jià)值取向時(shí)常成為社會(huì)變遷的晴雨表。在當(dāng)代中國，大學(xué)生的價(jià)值取向可以說就是中國社會(huì)的思想折射。所以構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀很重要而且是有必要的。本文試論了在經(jīng)濟(jì)和文化全球化加劇及社會(huì)大眾的價(jià)值觀念和價(jià)值取走向復(fù)雜化和多樣化的今天，作為當(dāng)代大學(xué)生的我們應(yīng)該如何樹立正確的核心價(jià)值觀。關(guān)鍵詞：當(dāng)代大學(xué)生，價(jià)值觀，構(gòu)建，價(jià)值取向

引言：核心價(jià)值觀是一個(gè)人最重要的精神支柱。如何構(gòu)建是高校思想政治教育的核心問題，是培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)接班人的必然要求。核心價(jià)值觀應(yīng)是積極向上的，它包括愛國、理想、責(zé)任、創(chuàng)新等等，并應(yīng)堅(jiān)持德與智、知與行、義與利統(tǒng)一的構(gòu)建原則，通過引導(dǎo)、接受、協(xié)調(diào)等途徑加以實(shí)施。

正文：

一、當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵

價(jià)值觀是人們在實(shí)踐中形成的對于價(jià)值和價(jià)值關(guān)系的總觀點(diǎn)、總看法，是人的價(jià)值理想、價(jià)值信念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值取向的總體系。核心價(jià)值觀是這一總體系中最根本、最穩(wěn)定的部分，是一個(gè)人、一個(gè)集團(tuán)乃至一個(gè)國家和民族最重要的精神支柱。它應(yīng)該包括愛國、理想、責(zé)任、創(chuàng)新等等

愛國是中華民族的優(yōu)秀品格，也是我們整個(gè)中華民族幾千年來始終如一的價(jià)值觀念。我們要正確處理個(gè)人與國家的關(guān)系，自覺履行個(gè)人對國家應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，要忠于黨，忠于社會(huì)主義，要把實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與民族的命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起，把促進(jìn)祖國強(qiáng)大作為自己畢生的信念和價(jià)值追求。

理想則是價(jià)值觀的最高層次，它決定了價(jià)值主體的先進(jìn)性，進(jìn)而決定了其價(jià)值取向和價(jià)值實(shí)現(xiàn)的先進(jìn)性。作為社會(huì)主義事業(yè)的接班人，大學(xué)生應(yīng)該具有中國特色社會(huì)主義的共同理想，并以此作為自己最大的價(jià)值追求的目標(biāo)。

大學(xué)生只有確立起正確的責(zé)任意識，內(nèi)在的價(jià)值訴求和精神動(dòng)力才會(huì)持久不斷地產(chǎn)生出來。只有把責(zé)任作為核心價(jià)值觀來看待、來遵循，才能使大學(xué)生具有獻(xiàn)身我國社會(huì)主義事業(yè)的使命感和強(qiáng)烈的責(zé)任感，才能勇于承擔(dān)責(zé)任，不斷履踐責(zé)任，成為合格的社會(huì)主義建設(shè)者。

當(dāng)代大學(xué)生的核心價(jià)值觀，必須具有鮮明的時(shí)代特色，必須和我國新世紀(jì)的歷史使命緊密地結(jié)合在一起。擁有了創(chuàng)新價(jià)值觀，就可以弘揚(yáng)中國文化中推陳出新、革故鼎新的傳統(tǒng)，為創(chuàng)新提供持久動(dòng)力。

二、構(gòu)建核心價(jià)值觀的必然性

構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀，對于培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)合格的接班人和建設(shè)者具有重大的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

第一，時(shí)代變革與社會(huì)轉(zhuǎn)型需要核心價(jià)值觀作為支撐。縱觀人類歷史,每當(dāng)變革來臨時(shí),思想觀念上的革命、核心價(jià)值觀的重構(gòu)總是成為社會(huì)革命的有力支撐。核心價(jià)值觀昭示了全黨全國人民所崇信和踐行的價(jià)值觀,對于在全黨、全社會(huì)樹立與建設(shè)中國特色社會(huì)主義相匹配的價(jià)值取向、思想觀念和道德操守具有重要意義。另外，我國作為具有中國特色的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)國家，將長期面對西方資本主義國家意識形態(tài)的包圍和滲透，如果我們不能為當(dāng)代大學(xué)生灌輸一種主旨明確、旗幟鮮明的核心價(jià)值觀,那么,我們就很有可能喪失這一陣地。

第二，當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)推動(dòng)著核心價(jià)值觀的構(gòu)建。構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生的核心價(jià)值觀，讓核心價(jià)值觀始終貫穿他們的成長，始終在他們的身心中不斷積淀流淌，使他們在面對多種價(jià)值觀時(shí)始終可以保持清醒的認(rèn)識，正確作出自己的價(jià)值選擇。

第三，道德內(nèi)化的規(guī)律要求進(jìn)行核心價(jià)值觀的構(gòu)建。惟有在感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上強(qiáng)化理

性指導(dǎo)，才能產(chǎn)生不竭的精神力量。構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生的核心價(jià)值觀，是為了更加突出地發(fā)揮其價(jià)值功能，進(jìn)一步激發(fā)大學(xué)生的奮斗精神，更好地履行他們應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的歷史責(zé)任。

三、當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)路徑

任何一個(gè)社會(huì)，總是企圖通過教育來向青年一代傳遞關(guān)懷和特定的價(jià)值觀念，使其日后成為社會(huì)的一分子。今天，市場經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，各種新的價(jià)值觀層出不窮，核心價(jià)值觀教育對于大學(xué)生必不可少。如何使大學(xué)生面對多樣的社會(huì)價(jià)值觀而不脫離社會(huì)主義核心價(jià)值體系，我認(rèn)為，必須通過以下三個(gè)方面來實(shí)現(xiàn)：

第一,積極引導(dǎo)。引導(dǎo)離不開思想政治教育者的灌輸，從根本上說,灌輸就是堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向,以理想信念教育、形勢政策教育、法制教育和道德教育,以大學(xué)生喜聞樂見的形式，引導(dǎo)學(xué)生們在教育和自我教育中啟發(fā)自覺,轉(zhuǎn)變觀念。核心價(jià)值觀教育還應(yīng)大力倡導(dǎo)共建共享的滲透教育。

第二，接受的途徑。大學(xué)生的價(jià)值觀受環(huán)境影響極深，由于生活在和平發(fā)展和改革開放的時(shí)代，他們能夠通過報(bào)刊、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等多種媒體快速獲取大量的信息。核心價(jià)值觀教育必須要充分了解學(xué)生的思想現(xiàn)狀和實(shí)際需要。要及時(shí)主動(dòng)為學(xué)生解疑釋惑，排憂解難，把核心價(jià)值觀教育過程變成密切聯(lián)系學(xué)生、解決學(xué)生問題、理順學(xué)生情緒的過程。

第三，協(xié)調(diào)的途徑。首先是思想調(diào)節(jié)，要營造公平、公正、平等、關(guān)愛的環(huán)境氛圍，尊重差異，包容多樣，最大限度地形成思想共識。其次是制度調(diào)節(jié)，通過制定一系列體現(xiàn)核心價(jià)值觀的管理規(guī)章制度來實(shí)現(xiàn)。最后是組織調(diào)節(jié)。改變過去只依靠少數(shù)思想政治理論課教師和輔導(dǎo)員進(jìn)行教育的現(xiàn)狀，形成“大思政”教育體系。

參考文獻(xiàn)：

［1］溫成濤.大學(xué)生價(jià)值觀建設(shè)的思考［J］.高等農(nóng)業(yè)教育,2007，（12）.

［2］曹和修.加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育淺析［J］.黨史文苑,2007，（11）. ［3］溫成濤.大學(xué)生價(jià)值觀建設(shè)的思考［J］.高等農(nóng)業(yè)教育,2007，（12）.

4黃瑩瑩 論當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的構(gòu)建

第二篇：淺談師德修養(yǎng)與教師專業(yè)化成長

淺談師德修養(yǎng)與教師專業(yè)化成長

【摘要】：教師的專業(yè)化成長與師德修養(yǎng)息息相關(guān)，師德是教師的底線，也是教師職業(yè)的根本。師德修養(yǎng)的提升奠定了教師專業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，也決定了教師專業(yè)化成長的高度。師德修養(yǎng)是增進(jìn)教師對職業(yè)的理解的基本路徑。師德修養(yǎng)是教師專業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力。師德修養(yǎng)創(chuàng)造教師幸福人生。【關(guān)鍵詞】師德修養(yǎng) 教師 專業(yè)化成長

【作者】青白江區(qū)姚渡學(xué)校 王玲 小學(xué)高級教師

教師作為一個(gè)特殊的群體，一直活在人們關(guān)注的目光中。不管是以前天地君親師中的崇高地位，還是近代中的“臭老九”，以至于現(xiàn)在的備受爭議的弱勢群體。但是，其中有一個(gè)永不變化的話題——師德。

作為一名教師，師德是立身之本，他制衡著教師的專業(yè)發(fā)展和教師職業(yè)的幸福感。二○○八年九月一日由中華人民共和國教育部頒布實(shí)施《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》。共計(jì)六條：愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)。

《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》是一個(gè)航標(biāo)桿，是新形勢下經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和教育發(fā)展對中小學(xué)教師應(yīng)有的道德品質(zhì)和職業(yè)行為的基本要求。師德修養(yǎng)是教師專業(yè)成長的自我學(xué)習(xí)，師德修養(yǎng)是作為教師不可缺少的一門學(xué)習(xí)功課。

一、師德修養(yǎng)是增進(jìn)教師對職業(yè)的理解的基本路徑

教師是一個(gè)特殊的群體，長久以來人們賦予了她太多的圣神光環(huán)：“太陽底下最光輝的職業(yè)！”“教師是人類靈魂的工程師?！薄耙蝗諡閹?，終身為父。”每一個(gè)剛踏入教師行業(yè)的老師都是充滿激情的，滿腔熱血撲在教育事業(yè)之上。可謂是衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。他們的臉上洋溢著燦爛陽光般的笑容，因?yàn)樗麄冃闹杏幸粋€(gè)最簡單而又最執(zhí)著的目標(biāo)：教好每一個(gè)學(xué)生?？墒鞘曛竽阍倏纯茨切┊?dāng)年踏入教師行業(yè)的人，根據(jù)中國人民大學(xué)“2005年中國教師職業(yè)壓力與心理健康調(diào)查報(bào)告”據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)有三層教師出現(xiàn)了職業(yè)倦怠，這也許只是個(gè)保守的估計(jì)。日復(fù)一日，年復(fù)一年的重復(fù)性工作，失去了新鮮感，失去了創(chuàng)造性，當(dāng)教育逐漸成為一種職業(yè)，成為一種謀生的手段，當(dāng)教育成為一種模式，成為一種經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候，教育的激情和沖動(dòng)便逐漸消退，這種適應(yīng)逐漸成為教育的遲鈍。只有一種方法能解決這個(gè)問題，那就是師德修養(yǎng)。愛崗敬業(yè)不是一句口號，要內(nèi)化成教師內(nèi)在的需要。當(dāng)教師一出現(xiàn)職業(yè)倦怠的苗頭之時(shí)，就要更多的師德修養(yǎng)教育。問問我們自己的本心。想當(dāng)初我們?yōu)槭裁匆ど线@三尺講堂，僅僅是為了那是一份工作？我想多多少少是有一點(diǎn)熱血的，因?yàn)槲覀儫釔劢逃@個(gè)事業(yè)。因?yàn)閻郏覀儾鸥试钙接?，甘愿辛苦，甘愿成為踏階石?？粗鴮W(xué)生的成長點(diǎn)滴，看著學(xué)生學(xué)有所成之時(shí)，那種欣慰和成功感是無法用金錢來衡量的。中國的教師千千萬萬，他們奮斗在教育的第一線，起早貪黑。哪怕是生病了也會(huì)堅(jiān)持到學(xué)校工作。前不久新聞上不是報(bào)道過這樣的一位老師：為了不耽誤學(xué)生的課，打著點(diǎn)滴堅(jiān)持上課。這樣的例子舉不勝舉，我們的周圍更是隨處可見。師德修養(yǎng)的教育更多的是用身邊鮮活的事例來感染每一位教師，從而化作教師內(nèi)在的動(dòng)力，努力干好工作，消除職業(yè)倦怠。

敬業(yè)僅僅是起點(diǎn)，樂業(yè)才是教師的歸宿。愛，是所有的動(dòng)力和源泉。人渴望得到關(guān)愛，正在成長的孩子更需要關(guān)愛。關(guān)愛他們的生活，關(guān)愛他們的學(xué)習(xí)，關(guān)愛他們的思想。愛的教育才是永恒的教育。在你的關(guān)愛之下，學(xué)生會(huì)健康快樂成長，你自己會(huì)體會(huì)到教育的快樂，你才會(huì)樂業(yè)，這樣也就形成了一個(gè)良性循環(huán)。最美女教師張麗麗；汶川地震中張開雙臂用身體護(hù)住學(xué)生的譚千秋；用肩膀頂住教室門的方杰??這些在關(guān)鍵時(shí)刻將生的可能更多地留給學(xué)生的老師們都有同樣的特征——愛，對學(xué)生深深的愛超越了他們的生命，這樣的情感是教師職業(yè)道 德的底線。一個(gè)想成為老師的人必須有這樣一種情懷，一個(gè)已經(jīng)是老師的人也應(yīng)將具備這樣一種情懷當(dāng)成是件最理所當(dāng)然的條件。

如果單純只是把教師當(dāng)成謀生手段的人，應(yīng)該早早地清除教師隊(duì)伍，這樣的教師是不合格的，會(huì)教育出“廢品”來。作為一名教師我們要對學(xué)生的一生負(fù)責(zé)。師者傳道授業(yè)解惑也，傳道排在首，就是說教會(huì)學(xué)生做人。試想一個(gè)連基本職業(yè)道德操守都沒有的人，如何教育學(xué)生做人？教書育人，為人師表，要以身作則。規(guī)范教師的一言一行尤為重要。記得又一次，我和學(xué)生一起去春游，我吃了一塊面包，因?yàn)闆]見到垃圾桶，包裝紙一直緊緊捏在手上。走了好幾里地，我看見一垃圾桶，走上前把包裝紙扔了進(jìn)去。當(dāng)我轉(zhuǎn)身之時(shí)，看見很多學(xué)生都來丟垃圾。有的孩子還用塑料袋裝了一大口袋。我笑了笑問到：“你們怎么都到這里來扔垃

圾呀？”“老師你都沒有亂扔垃圾，我們不好意思亂扔?！睂W(xué)生質(zhì)樸地回答讓我感觸很深?？梢?，老師的一言一行對學(xué)生的影響有多大。要是當(dāng)初，我隨手扔下去，那后果??

師德的修養(yǎng)讓每一位老師更能詮釋教師這個(gè)詞語的意思。你連最起碼的師德底線都沒有，又怎么能從事這個(gè)職業(yè)。所以說師德修養(yǎng)是增進(jìn)教師對職業(yè)的理解的基本路徑。

二、師德修養(yǎng)是教師專業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力

請大家注意《教師職業(yè)道德規(guī)范》中的第六條是終身學(xué)習(xí)。人不學(xué)要落后，教師是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的職業(yè)。當(dāng)你的學(xué)生你面前侃侃而談伊妹兒、微博、大蝦、菜鳥、雙核、4G??的時(shí)候，你還對電腦一抹黑，試問你怎么和學(xué)生溝通交流?，F(xiàn)在教育的信息化已經(jīng)開始普及，電子白板走入課堂，你還拿著一支粉筆，就是你想在上面寫，人家也不會(huì)讓你寫的。學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育技術(shù)那是必不可少的，通過先進(jìn)的現(xiàn)代教育技術(shù)與學(xué)科的整合，會(huì)讓你的課堂能有事半功倍的效果。

新課程改革也迫使每一位教師加緊發(fā)條開始學(xué)習(xí)，新的理論，新的知識體系，作為教師務(wù)必要讓自己像一塊海綿，不停地吸收再吸收。新課程標(biāo)準(zhǔn)的解讀，生動(dòng)高效的課堂，這些東西，沒有專業(yè)的知識支撐，你又如何弄明白，更別說實(shí)施于課堂。不停地學(xué)習(xí)、提升，才能使教師專業(yè)得到不斷發(fā)展，才能跟得上時(shí)代的節(jié)奏，才能使自己得到真正意義上的發(fā)展。

三、師德修養(yǎng)創(chuàng)造教師幸福人生

幸福與德行共存，幸福與德行是分不開的。師德的修養(yǎng)是追求精神層次的一種內(nèi)涵。幸福是什么？幸福是一種心靈的感悟，是人的一種主觀體驗(yàn)。很多教師都說自己很累，當(dāng)教師一點(diǎn)都不快樂。其實(shí)很多時(shí)候都是我們在為自己找借口辯解而已。我們不能改變外部的條件，為何不先改變自己。從師德修養(yǎng)入手，找到做為教師的幸福感。做為專業(yè)素養(yǎng)，我們每一位教師都是過硬的，欠缺的就是積極的心態(tài)。這也是在師德修養(yǎng)中重要的一點(diǎn)。上海市教育科學(xué)研究院楊四耕教授有這樣一段話：當(dāng)你把教育理解成“教書”時(shí)，你會(huì)自然而然地成為教書匠；當(dāng)你以為教育就是“教學(xué)”時(shí)，你會(huì)為了那些功利的目的而日復(fù)一日消耗體力；當(dāng)你把教育想象為“教育”本來的樣子時(shí)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)書香飄溢、詩意流淌、智慧

碰撞、心靈相遇才是真正的教育！其實(shí)也就是換了一個(gè)角度看待問題，你會(huì)發(fā)現(xiàn)另一片天地。不要埋怨屋頂遮住了你的太陽，陽光一直都在你的頭頂。

教育工作是最有意義的創(chuàng)造性工作，他是開啟新人的心智、豐富人的思想、提升人的思想的偉大實(shí)踐活動(dòng)。當(dāng)你把教育看作是一種創(chuàng)造的時(shí)候，你就會(huì)感到幸福，你就會(huì)享受這個(gè)過程。面對一張張稚嫩的面孔，求知的眼神，你應(yīng)該感到幸福，因?yàn)槟銜?huì)成就他們的輝煌人生。教育就是一個(gè)不完美的人，帶著一群不完美的人，走向完美的過程。多一點(diǎn)奉獻(xiàn)，少一點(diǎn)索取，你就會(huì)覺得幸福。

教師的專業(yè)化成長與師德修養(yǎng)息息相關(guān)，師德是教師的底線，也是教師職業(yè)的根本。師德修養(yǎng)的提升奠定了教師專業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，也決定了教師專業(yè)化成長的高度。

【參考文獻(xiàn)】：《教師成長與師德修養(yǎng)》作者： 唐凱麟，劉鐵芳 編 出 版 社： 教育科學(xué)出版社 ISBN： 9787504139689 出版時(shí)間： 2007-10-01

第三篇：禮儀修養(yǎng)與大學(xué)生成長成才

禮儀，是整個(gè)社會(huì)文明的基礎(chǔ)，是社會(huì)文明最直接最全面的表現(xiàn)方式。中國是禮儀之邦，有著燦爛的五千年文化華夏文明，在世界上影響深遠(yuǎn)。在學(xué)了這么多節(jié)課的大學(xué)生禮儀后，我也對大學(xué)生禮儀有了一定的了解，也讓我受益匪淺。所謂禮儀就是指人際交往中的溝通技巧。學(xué)習(xí)與運(yùn)用禮儀要講究尊重，要善于表達(dá)并且要注意禮儀的規(guī)范性。人際交往是指人與人之間通過一定的方式進(jìn)行接觸，從而在心理上產(chǎn)生相互影響的過程。大學(xué)生是一個(gè)特殊的群體，掌握正確的人際交往禮儀對大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、成長、成才具有十分重要的作用和意義。

禮儀，是中華傳統(tǒng)美德寶庫中的一顆璀璨明珠，是中國古代文化的精髓。身居禮儀之邦，應(yīng)為禮儀之民。知書達(dá)禮，待人以禮，應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代大學(xué)生的一個(gè)基本素養(yǎng)。然而，在大學(xué)校園仍有許多不知禮、不守禮、不文明的行為，還有許多與大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)、與精神文明建設(shè)極不和諧的現(xiàn)象。可見，對大學(xué)生進(jìn)行社交禮儀教育具有跨時(shí)代、跨世紀(jì)的特殊意義。因?yàn)?，社交禮儀教育不僅是素質(zhì)教育的必需，而且也是社會(huì)文明進(jìn)步的強(qiáng)烈要求。

1、社交禮儀教育有利于大學(xué)生與他人建立良好的人際關(guān)系，形成和諧的心理氛圍，促進(jìn)大學(xué)生的身心健康。

任何社會(huì)的交際活動(dòng)都離不開禮儀，而且人類越進(jìn)步，社會(huì)生活越社會(huì)化，人們也就越需要禮儀來調(diào)節(jié)社會(huì)生活。禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。當(dāng)代大學(xué)生隨著年齡的增長和生活環(huán)境的變化，自我意識有了新的發(fā)展，他們十分渴望獲得真正的友誼，進(jìn)行更多的情感交流。大學(xué)生一般都遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)父母，過著集體生活，與其他同學(xué)處在平等位置，失去了以前那種對父母的“血緣上的”、“無條件的”依賴。因此，通過人際交往活動(dòng)，并在交往過程中獲得友誼，是適應(yīng)新的生活環(huán)境的需要，是從“依賴于人”的人發(fā)展成“獨(dú)立”的人的需要，也是大學(xué)生成功地走向社會(huì)的需要。事實(shí)上，在大學(xué)期間，能否與他人建立良好的人際關(guān)系，對一個(gè)人的成長和學(xué)習(xí)有著十分重要的影響?？释颜x和情感交流是大學(xué)生心理的一個(gè)重要特點(diǎn)。但也有不少大學(xué)生卻不同程度的表現(xiàn)出“自我封閉”的傾向。時(shí)常出現(xiàn)“孤獨(dú)寂寞”、“沒有朋友”的情緒體驗(yàn)。產(chǎn)生這種情況原因往往是多方面的。較為普遍原因有兩個(gè)方面。一方面是沒有真正理解什么是友誼，在人際交往過程中沒有真正走出早期人際交往中形成的“依賴他人”、“不平等的”人際交往模式，在人際交往過程中表現(xiàn)出“依附于人”、“利用他人”、“個(gè)人中心”、“求全責(zé)備”等傾向，偏離友誼“無私、平等、尊重”的根本原則；另一方面是缺乏社交的技巧，不善于表達(dá)自己的情感和思想，也不善于了解他人的情感和思想，缺乏共同的興趣和愛好等，因而導(dǎo)致人際交往受挫或交際范圍狹窄。長期發(fā)展的結(jié)果就是感到孤獨(dú)寂寞，缺少朋友，形成一些心理障礙，不利于心理健康發(fā)展。讓大學(xué)生學(xué)習(xí)社交禮儀的基本規(guī)范和知識，幫助學(xué)生掌握交往技巧，積累交往經(jīng)驗(yàn)，在交往過程中學(xué)會(huì)遵循相互尊重、誠信真摯、言行適度的原則，就能很快與交往對象接近，使他們覺得你是熟悉他們、理解他們、尊重他們。

實(shí)踐表明，良好的人際交往有助于提高大學(xué)生的自信和自尊，降低挫折感，緩解內(nèi)心的沖突和苦悶，宣泄憤怒、壓抑和痛苦，減少孤獨(dú)、寂寞、空虛和夸獎(jiǎng)等。這些都是十分有益于大學(xué)生身心健康，而且也會(huì)使大學(xué)生最大限度地避免不良情緒的產(chǎn)生，產(chǎn)生了不良情緒則能夠得到有效的排遣。

同時(shí)，社交禮儀本身就是一種特殊的語言，讓大學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握社交禮儀的基本知識和規(guī)范，他們就能憑借它去順利地開啟各種交際活動(dòng)的大門和建立和諧融洽的人際關(guān)系。這樣，不僅是形成良好的社會(huì)心理氛圍的主要途徑，而且對于大學(xué)生個(gè)體來說，也具有極其重要的心理保健功能。

2、社交禮儀教育有利于促進(jìn)大學(xué)生的社會(huì)化，提高社會(huì)心理承受力。

人在社會(huì)化過程中，需要學(xué)習(xí)的東西很多，而社交禮儀教育是一個(gè)人在社會(huì)化過程中必不可少的重要內(nèi)容。因?yàn)?，禮儀是整個(gè)人生旅途中的必修課。任何一個(gè)生活在某一禮儀習(xí)俗和規(guī)范環(huán)境中的人，都自覺或不自覺地受到該禮儀的約束。自覺地接受社會(huì)禮儀約束的人，就被人們認(rèn)識為“成熟的人”，符合社會(huì)要求的人。反之，一個(gè)人如果不能遵守社會(huì)生活中的禮儀要求，他就會(huì)被該社會(huì)中的人視為“警世駭俗”的“異端”，就會(huì)受到人們的排斥，社會(huì)就會(huì)以道德和輿論的手段來對他加以約束。

大學(xué)生堪稱“準(zhǔn)社會(huì)人”，還不是真正的社會(huì)人。他們有一種強(qiáng)烈地走向社會(huì)的需要，同時(shí)又普遍存在一些心理困惑，比如，走上工作崗位后如何與領(lǐng)導(dǎo)、同事打交道，如何建立良好的人際關(guān)系，如何進(jìn)行自我形象設(shè)計(jì)，如何盡快地適應(yīng)社會(huì)生活等社會(huì)交往問題。然而大學(xué)生的社會(huì)心理承受力直接影響到交際活動(dòng)的質(zhì)量。一個(gè)具有良好的心理承受力人，在交際活動(dòng)中遇到各種情況和困難時(shí)，都能始終保持沉著穩(wěn)定的心理狀態(tài)，根據(jù)所掌握的信息，迅速采取最合理的行為方式，化險(xiǎn)為夷，爭取主動(dòng)。相反，一些缺乏良好的心理承受力的人，在參加重大交際活動(dòng)前，常會(huì)出現(xiàn)驚慌恐懼，心神不定，坐臥不安的狀況，有的在交際活動(dòng)開始后，甚至?xí)霈F(xiàn)心跳加快，四肢顫抖，說話聲調(diào)不正常的現(xiàn)象。那么，對大學(xué)生進(jìn)行社交禮儀教育，讓大學(xué)生掌握符合社會(huì)要求的各種行為規(guī)范，不僅滿足大學(xué)生走向社會(huì)的需要，更好地促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)化；而且，還可以培養(yǎng)大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)生活的能力，提高他們的社會(huì)心理承受力。

3、社交禮儀教育有利于對大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，提高思想道德素質(zhì)。目前，在不少高校中存在著這樣的現(xiàn)象：學(xué)生學(xué)的是高層次的道德規(guī)范，實(shí)際行為上卻往往達(dá)不到基礎(chǔ)道德的水平。這是與社交禮儀教育的缺乏分不開的。因?yàn)?，禮儀是一種社會(huì)規(guī)范，是調(diào)整社會(huì)生活成員在社會(huì)中相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則。社會(huì)規(guī)范主要包括法律規(guī)范和非法律規(guī)范兩大類別。禮儀是一種非法律規(guī)范，它主要包括道德規(guī)范、宗教規(guī)范、習(xí)俗、共同生活準(zhǔn)則等。其中，道德規(guī)范具有特殊的地位和作用，因?yàn)?，它是從社?huì)生活中概括提煉出來的一種自覺的社會(huì)意識形態(tài)，它是依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和個(gè)人的內(nèi)心信念來維持的。社會(huì)禮儀反映了人們在共同生活、彼此交往中最一般的道德關(guān)系，是保證交往活動(dòng)順利進(jìn)行和社會(huì)生活正常秩序的重要因素。社交禮儀是一門具有較強(qiáng)的實(shí)踐性和實(shí)用性的學(xué)科。對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的禮儀教育可以豐富他們的禮儀知識，讓他們明確地掌握符合社會(huì)主義道德要求的禮儀規(guī)范，并指導(dǎo)他們在實(shí)際生活中如何按照社交禮儀規(guī)范來約束自己行為，真正做到“誠于中而行于外，慧于心而秀于言”，把內(nèi)在的道德品質(zhì)和外在的禮儀形式有機(jī)地統(tǒng)一起來，成為真正名副其實(shí)的有較高道德素質(zhì)的現(xiàn)代文明人。

4、社交禮儀教育有利于對大學(xué)生進(jìn)行人文知識教育，提高大學(xué)生的人文素質(zhì) 文化素質(zhì)教育主要是指通過人文學(xué)科的教育去塑造和培養(yǎng)大學(xué)生的內(nèi)在品格和修養(yǎng)，也就是塑造大學(xué)生具有高尚的精神境界和高品位的文化境界。人文教育有明顯的教化功能。它作用于人的情感狀態(tài)，影響和改變?nèi)说膬r(jià)值觀、人生觀、個(gè)性等，最終目標(biāo)是較會(huì)大學(xué)生學(xué)會(huì)與他人相處，學(xué)會(huì)做文明人?，F(xiàn)在一般認(rèn)為人文素質(zhì)教育滲透在文學(xué)、藝術(shù)、歷史文化、哲學(xué)、倫理等學(xué)科中。而社交禮儀教育涵蓋了中華民族的文化教育和道德教育?？梢?，社交

禮儀教育更能直接地教會(huì)大學(xué)生如何與人相處，如何做文明人。因此，《社交禮儀》課應(yīng)完全可以納入高校人文素質(zhì)教育的課程之列，作為大學(xué)生的必修課，在高校中推廣和普及，這有助于大學(xué)生的人文素質(zhì)教育落到實(shí)處。

5、社交禮教與有利于強(qiáng)化大學(xué)生文明行為，提高文明素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

社交禮儀教育是社會(huì)主義精神文明教育體系中最基礎(chǔ)的內(nèi)容。因?yàn)橹v文明、講禮貌是人們精神文明程度的實(shí)際體現(xiàn)。普及和應(yīng)用禮儀知識，是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要。通過社交禮儀教育，讓大學(xué)生明確言談、舉止、儀表和服飾能反映出一個(gè)人的思想修養(yǎng)、文明程度和精神面貌。然而每個(gè)人的文明程度不僅關(guān)系到自己的形象，同時(shí)也影響到整個(gè)學(xué)校的精神面貌乃至整個(gè)社會(huì)的精神文明。通過社交禮儀教育進(jìn)一步提高大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)，培養(yǎng)大學(xué)生應(yīng)對酬答的實(shí)際能力，養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣，具備基本的文明教養(yǎng)。讓文明之花在我們校園遍地開放。如果人人講禮儀，我們的社會(huì)將充滿和諧與溫馨。由此可見，社交禮儀的根本目標(biāo)是要教育、引導(dǎo)全體公民自覺遵循社會(huì)主義禮貌道德規(guī)范以及相應(yīng)的社交禮儀形式，提高人們的文明意識，養(yǎng)成人們文明行為的習(xí)慣，促使良好社會(huì)風(fēng)尚形成，使人與人之間、人與社會(huì)之間達(dá)到高度和諧與有序，努力推進(jìn)整個(gè)社會(huì)精神文明程度的提高。我國是世界文明古國之一，富有優(yōu)良的文明禮貌傳統(tǒng)，素有“禮儀之邦”的美稱，幾千年光輝燦爛的文化，培養(yǎng)了中華民族高尚的道德也形成了一整套完善的禮儀。禮儀是一個(gè)人外在美與內(nèi)在美的有機(jī)結(jié)合，是一個(gè)民族進(jìn)步的標(biāo)志，也是一個(gè)公民思想道德文化素質(zhì)的標(biāo)志。在社會(huì)生活中，人們常常把禮儀看作是一個(gè)民族精神面貌和凝聚力的體現(xiàn)，把文明禮貌程度作為衡量一個(gè)國家和民族是否發(fā)達(dá)的標(biāo)志之一；對個(gè)人而言，則是衡量道德水準(zhǔn)和有無教養(yǎng)的尺度。一個(gè)人以其高雅的儀表風(fēng)度、完善的語言藝術(shù)、良好的個(gè)人形象，展示自己的氣質(zhì)修養(yǎng)，贏得尊重，將是自己生活和事業(yè)成功的基礎(chǔ)。

我覺得學(xué)習(xí)禮儀首先是個(gè)人的需要，因?yàn)槎Y儀是不可缺少的個(gè)人素質(zhì)，人人都學(xué)習(xí)禮儀，掌握禮儀，自覺執(zhí)行禮儀規(guī)范，就容易溝通感情，使人際交往獲取成功，進(jìn)而有助于人們所從事得各種事業(yè)順利發(fā)展并取得成功。其次，學(xué)習(xí)禮儀是社會(huì)需要，文明的社會(huì)是一個(gè)安定、和諧的社會(huì)。人人重視禮儀，遵守社會(huì)公德，注意遵守人與人交往的基本禮貌準(zhǔn)則，社會(huì)就會(huì)更加和諧和安定。掌握規(guī)范的社交禮儀，能為交往創(chuàng)造出和諧融洽的氣氛，建立、保持、改善人際關(guān)系。通過禮儀教育，可以讓當(dāng)代師范院校大學(xué)生們認(rèn)識到應(yīng)該積極適應(yīng)社會(huì)，自覺參與社會(huì)活動(dòng)，改造、變革社會(huì)環(huán)境，促使社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，同時(shí)改造、發(fā)展和實(shí)現(xiàn)自我?！凹訌?qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)。抓好理想信念教育，特別是青少年的思想道德教育?！?國務(wù)院總理溫家寶在2006年3月5日的第十屆全國人民代表大會(huì)第四次會(huì)議上政府工作報(bào)告中指出了加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)，抓好理想信念教育，特別是青少年的思想道德教育的重要性。當(dāng)代大學(xué)生是祖國未來的希望，是辛勤的園丁，是人類靈魂的工程師。是未來學(xué)校工作的主體，不僅是科學(xué)文化知識的傳播者，而且是學(xué)生思想道德的教育者。教師在傳播知識的同時(shí)，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對學(xué)生進(jìn)行著潛移默化的影響，從而對學(xué)生的言行舉止發(fā)生作用。因此，教師要十分注意自己給學(xué)生留下的印象，要使自己從各方面成為一個(gè)優(yōu)秀的、學(xué)生能夠仿效的榜樣。教師的行為舉止也是至關(guān)重要：一個(gè)人氣質(zhì)、自信、涵養(yǎng)往往從他的姿態(tài)中就能表現(xiàn)出來。作為塑造人類靈魂工程師的教師，更要注意自己在各種場合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。注意自身形象與否關(guān)系祖國的未來，民族的希望。然而，經(jīng)過調(diào)查與研究，當(dāng)代大學(xué)存在禮儀缺失的現(xiàn)象較為嚴(yán)重，因此，對當(dāng)代大學(xué)大學(xué)生禮儀教育勢在必行、刻不容緩！

第四篇：《教師成長與師德修養(yǎng)》讀后感

讀《教師成長與師德修養(yǎng)》有感

《教師成長與師德修養(yǎng)》一書以教師職業(yè)性與生命性的統(tǒng)一作為師德修養(yǎng)的出發(fā)點(diǎn)，以增進(jìn)教師對職業(yè)的理解為基本路徑，以促進(jìn)教師職業(yè)人生的完善為基本目標(biāo)。讀完此書后，我進(jìn)一步理解了自身的職業(yè)價(jià)值，并堅(jiān)定了從細(xì)節(jié)入手，教育孩子的這種觀點(diǎn)。

雅斯貝斯在《什么是教育》中說過：“教育意味著一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂?！闭f明教師職業(yè)是以育人為中心的職業(yè)，培育人的靈魂。

所以我在敬業(yè)的前提下，把“師愛”放入了首位。師愛，作為一種無形的教育力量，是在潛移默化之中發(fā)揮它的巨大作用的。

書上提到了一則寓言，非常吸引眼球，也給我?guī)砹嗽S多思考與啟發(fā)。是這樣一則寓言：“智慧”“成功”和“愛”這三位天使來到人間，一位母親請她們到家里做客，天使對那位母親說：“我們?nèi)恢荒苋ヒ晃?，你回家商量一下，看選中我們中間的哪一位?！蹦赣H和家人商量后決定把“愛”請回家，母親問：“哪一位是‘愛’，請進(jìn)屋吧！”“愛”起身向屋里走去。奇怪的是，另外兩位也跟了進(jìn)去。母親很驚訝地問：“你們兩位怎么也進(jìn)來了？”答曰：“我們歷來是跟著愛的，哪里有‘愛’，哪里就有我們‘智慧’和‘成功’?！狈e極的愛讓我們成倍地放大教育對孩子的影響，促進(jìn)孩子的精神成人。在我們的教育中“愛”占據(jù)了那么重要的位置，然而我們的社會(huì)對“愛”卻是越來越冷漠。在電視報(bào)道中，我們不難聽到些“老人摔倒無人攙扶，路遇強(qiáng)盜無人問津”等等，我們的愛何在？我們的良心何在？在幼兒教育中，我們就要通過自己的實(shí)際行動(dòng)來感染孩子使之受到教育，這便是身教，身教重于言教。

其次，我把“教育創(chuàng)新”放在了第二位。創(chuàng)新，這既是新時(shí)代師德的應(yīng)有之義，也是教師走上幸福職業(yè)路的必經(jīng)之途。教育創(chuàng)新不僅可以改善教育實(shí)踐品質(zhì)，還可以提高整個(gè)社會(huì)教育水平的重要內(nèi)涵。

書中有這樣一個(gè)教學(xué)片段：低年級語文課《雪地上的小畫家》。講到冬天下雪后，小動(dòng)物們都出來了，用自己的足和爪子在雪地上畫出美麗的圖畫。教師問：“為什么青蛙和蛇沒有出來呢？”有個(gè)孩子說：“因?yàn)榍嗤芎蜕邲]有毛衣服，怕冷，所以待在家里沒出來?！崩蠋熉犃撕懿桓吲d，嚴(yán)厲的說：“不知道就不要亂說！”

之后，教室里一片寂靜，沒有人再站起來回答?？吹竭@個(gè)情形，老師說：“我告訴你們，青蛙和蛇是冷血?jiǎng)游?。冬天需要‘冬眠’，所以不可能出來，這個(gè)道理等你們上初中以后就明白了?！边@是每位教師在課堂中都會(huì)遇到的情景。對此，不同的教師往往有不同的處理方式，可以反映出教師思想觀念的差異。在上述情景中，既然是初中內(nèi)容，為何要讓低年級的孩子回答對呢？為什么我們要把這種科學(xué)知識強(qiáng)灌輸給孩子呢？這就需要我們教師觀念的新，有了此觀念后才可以談教學(xué)方法的創(chuàng)新，教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新。

這本書我連讀了兩遍，我深深地體會(huì)到教師工作的重要與艱辛。從敬業(yè)----悟業(yè)-----樂業(yè)，我要做一個(gè)樂業(yè)的教師。把教師這種職業(yè)看成自我的一種滿足，在教師職業(yè)中發(fā)現(xiàn)幸福。有一句話是：工作并快樂著。只有保持這種寧靜的心態(tài)，你才真正做到了心如止水、寵辱不驚，你才能真正體會(huì)到教師這一職業(yè)使你變得快樂，變得美麗。

第五篇：師德修養(yǎng)與教師專業(yè)成長

師德培訓(xùn)材料

師德修養(yǎng)與教師專業(yè)成長

師德修養(yǎng)與教師專業(yè)成長

教師道德是教師的道德意識、道德關(guān)系和道德活動(dòng)的總和，是教師素質(zhì)的核心。中華民族在幾千年的教育實(shí)踐中，形成了優(yōu)良的教師道德，如：“當(dāng)師之務(wù)，在于勝理，在于行義”；“為人師表、教學(xué)相長”；“學(xué)高為人師身正為人范”；“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”等等。不同的社會(huì)、不同的歷史時(shí)期，師德修養(yǎng)的內(nèi)容是不同的，但它具有內(nèi)在繼承性和穩(wěn)定性。

其一，教師是人類文明知識的傳播者、人類靈魂的塑造者。由于教師勞動(dòng)的價(jià)值體現(xiàn)在開啟心智和塑造人格，使其職業(yè)道德不僅僅是個(gè)人的行為，而聯(lián)系著整個(gè)社會(huì)，聯(lián)系著人類歷史的昨天、今天和明天。這就決定了師德修養(yǎng)的特殊性。

其二，教師道德具有以身立教的作用，客觀上由于教師的勞動(dòng)對象不同于其他任何行業(yè)，決定了教師職業(yè)具有較強(qiáng)的表率性，要求教師必須達(dá)到比常人更高的道德標(biāo)準(zhǔn)，需要更加重視道德修養(yǎng)，努力以自己的道德去影響和形成學(xué)生的道德，以自己完善的人格去影響和形成學(xué)生的人格，以自身的情操去陶冶學(xué)生的情操。學(xué)生往往是通過對老師的模仿、借鑒、學(xué)習(xí)，不斷自我完善、發(fā)展。因此，教師修養(yǎng)具有明顯的示范性。

其三，教師道德又是一種自覺的意識行為，它建在自愿的基礎(chǔ)上。由于教育勞動(dòng)效果的長期性、遲效性，它要求教師要有極大的耐心和毅力，有長遠(yuǎn)的眼光面向未來，努力克服困難，深入細(xì)致持之以恒地做好教育工作，無私奉獻(xiàn)、嚴(yán)于律己、為人師表。它依靠的是內(nèi)心的信念，這就決定了師德修養(yǎng)具有的自律性。

在社會(huì)主義建設(shè)新的歷史時(shí)期，教師道德體現(xiàn)了教師個(gè)人、教師群體與社會(huì)主義事業(yè)利益的一致性，這就要求教師要以對國家、民族和子孫后代高度負(fù)責(zé)的精神，審視自己的教育行為，自覺主動(dòng)地執(zhí)行黨的教育方針，明確教育思想，樹立素質(zhì)教育觀念，既要讀好書、又要育好人。

教師的專業(yè)成長是指教師在教育實(shí)踐中，在外部力量的作用和內(nèi)在精神的激勵(lì)下，不斷地對自身各個(gè)方面素質(zhì)進(jìn)行提升和發(fā)展的過程。一般來說，成熟的專業(yè)工作者，應(yīng)該具備以下六個(gè)特征或標(biāo)準(zhǔn)：第一，專業(yè)知識和能力，即構(gòu)成專業(yè)的首要標(biāo)準(zhǔn)是需要一套完善的專門知識和技能體系作為專業(yè)人員從業(yè)的依據(jù)；第二，專業(yè)道德，即某一職業(yè)群體為更好地履行職業(yè)責(zé)任、滿足社會(huì)需要、維護(hù)職業(yè)聲譽(yù)而制定的自我約束和行為規(guī)范及倫理標(biāo)準(zhǔn)；第三，專業(yè)訓(xùn)練，需要經(jīng)過長期的培養(yǎng)與訓(xùn)練；第四，專業(yè)發(fā)展，即需要不斷地學(xué)習(xí)進(jìn)修；第五，專業(yè)自主，享有有效的專業(yè)自治；第六，專業(yè)組織，即形成堅(jiān)強(qiáng)的專業(yè)團(tuán)體。師德是教師素質(zhì)的靈魂，它對教師各種素質(zhì)的發(fā)展和提高起著發(fā)動(dòng)機(jī)的作用，是教師成長中的核心要素。

良好的師德修養(yǎng)直接影響著教師個(gè)人品質(zhì)的發(fā)展。一個(gè)優(yōu)秀的教師之所以能贏得人們的尊敬，除了因?yàn)榻處熣莆罩呱畹闹R、是學(xué)生邁進(jìn)智慧之門的引路人之外，更重要的是因?yàn)槠涓呱械钠返?、情愫。師德建設(shè)可以通過評價(jià)、激勵(lì)、事實(shí)感化、榜樣示范等來培養(yǎng)教師良好的職業(yè)道德信念，形成良好的職業(yè)風(fēng)范，塑造理想的教師人格，從而提高教師的精神境界和職業(yè)道德水準(zhǔn)，不斷激勵(lì)教師敬業(yè)、樂業(yè)、勤業(yè)。

良好的師德修養(yǎng)能夠促進(jìn)教師綜合素質(zhì)的提高。這是因?yàn)榫哂辛己脦煹碌慕處熓紫染邆淞思訌?qiáng)自我修養(yǎng)、追求自我完善的內(nèi)在動(dòng)力，能夠自覺的意識到 “園丁”、“人梯”、“人類靈魂的工程師”等等這些稱謂不僅僅是一種贊譽(yù)，更重要的是社會(huì)和廣大人民對教師的肯定、對教師的鞭策，從而也就能夠時(shí)時(shí)地激勵(lì)自己，促使自己不斷學(xué)習(xí)，吸收新的知識，不斷提高自身素質(zhì)。良好的師德可以提高教師心理健康水平。具有高尚師德的教師，可以有效的調(diào)節(jié)教育活動(dòng)中的各種人際關(guān)系，不會(huì)為眼前利益和小事與人斤斤計(jì)較，不會(huì)因受到挫折而產(chǎn)生狹隘、偏激的思想；能夠正確面對和處理工作、學(xué)習(xí)、生活中的各種壓力、維持和諧的人際關(guān)系，保持飽滿的工作熱情，不斷追求自我進(jìn)步。

良好的師德修養(yǎng)能使教師樹立崇高的職業(yè)理想，并形成富有魅力的人格。作為傳播人類文明，開發(fā)人類智慧，塑造人類靈魂，影響人類未來的教師，不僅要向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識，而且要在學(xué)生成長中起到指導(dǎo)者的作用；不僅要教好書，而且要育好人。為此，教師要做到敬業(yè)愛崗，教書育人，為人師表，增強(qiáng)尊重學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生、保護(hù)學(xué)生的責(zé)任意識，要通過自己在思想、品德、作風(fēng)等方面的示范作用，為學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的榜樣。師德作為一種內(nèi)在的力量，對教師的言行具有約束作用。具備良好師德的教師，往往在任何時(shí)候都會(huì)自覺不自覺地從自身的職業(yè)道德要求出發(fā)，不僅在學(xué)生面前，甚至在社會(huì)的一切活動(dòng)中，都注重自己的一切言行，注重自己的言傳身教。因此，只有具有遠(yuǎn)大理想并不斷進(jìn)行自我挑戰(zhàn)的教師才會(huì)自信、自強(qiáng)，才會(huì)有獨(dú)特的人格魅力。高尚、自信的人格是一個(gè)教師成長成熟的標(biāo)志。

加強(qiáng)師德修養(yǎng)的基礎(chǔ)——優(yōu)化自我的心理，以一個(gè)好的心態(tài)來對待學(xué)生，對待工作。

1、學(xué)會(huì)悅納自我。

（1）、解放自我。（把心煉成湖泊）（2）、珍愛自我。（3）、超越自我。（成功者的生活信條）

2、學(xué)會(huì)陽光思考（1）、對比參照：心態(tài)決定人生。年輕的心態(tài)使人永葆青春（2）、看到擁有：知足常樂，淡泊名利，寧靜至遠(yuǎn)。（3）、情緒分擔(dān)：學(xué)會(huì)控制，學(xué)會(huì)傾訴，把快樂分享，別人就多一份快樂；把痛苦分擔(dān)，你就少一半痛苦。（魏書生用公家的時(shí)間鍛煉了私人的身體）（4）、接納殘缺：人生不滿百，常懷千年憂。不要苛求完美，沒有最美，只有更美。（5）、不入世俗：別老是與世俗為流，那樣會(huì)讓你變得庸俗。（笑話：“拉鏈開了”）

3、學(xué)會(huì)心存感激。

感謝命運(yùn)，感謝人民，感謝思想，感謝一切我要感謝的人。

4、學(xué)會(huì)人際交往。

（1）、學(xué)會(huì)微笑：雖不能笑傲江湖，但可以笑看人生。

學(xué)會(huì)了對自己微笑，就學(xué)會(huì)了熱愛生活；學(xué)會(huì)了對別人微笑，就學(xué)會(huì)了珍惜美好；學(xué)會(huì)了對一切生命微笑，你的人生便處處充滿陽光！

（2）、學(xué)會(huì)傾聽：

傾聽是你需要跨出的第一步，甚至有時(shí)候是僅需的一步。傾聽建立起信任和理解。當(dāng)你認(rèn)真傾聽時(shí)，你會(huì)更容易發(fā)現(xiàn)問題，以便引導(dǎo)富有成效的交談；而向你傾訴的人們則能更好的了解自己。當(dāng)你聆聽別人的觀點(diǎn)時(shí)，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真仔細(xì)并且不要妄下判斷。如果你心里充斥著“他們應(yīng)該怎么做”及“他們怎么不對”之類的想法，你就錯(cuò)過了領(lǐng)悟別人觀點(diǎn)的真諦。

（3）、學(xué)會(huì)贊美：

贊美是照在人心靈上的陽光，沒有陽光我們就不能生長?！勘葋唽W(xué)會(huì)贊美吧，首先從贊美自己開始，讓微笑成為你永恒的表情，然后贊美你遇到的每一個(gè)人，特別是自己的妻子或者丈夫、父母孩子、親友學(xué)生，讓陽光成為自己每一天生活的主題。

（4）、學(xué)會(huì)寬容：人生最大的美德是饒恕。

人在社會(huì)上生存，注定要和各種各樣的人交往，人與人之間又存在著很大的差異，一個(gè)人的年齡、思想、性別、個(gè)性、喜好等等，決定了這個(gè)人的修養(yǎng)、涵養(yǎng)和處世態(tài)度。不可能每個(gè)人都和你一樣，也不可能每個(gè)人都能了解你、理解你。所以生活中不可能沒有誤解、矛盾及沖突，這時(shí)候需要我們學(xué)會(huì)寬容。學(xué)會(huì)寬容吧，學(xué)會(huì)寬容，就是善待自己。

5、學(xué)會(huì)開心工作

開心工作每一天，其實(shí)這是個(gè)古老的話題，但在現(xiàn)實(shí)中，總有某些人，因一些客觀因素，每天總是帶著一張烏云蓋月的臉工作著，這不關(guān)是對所在的單位無益，對本人也是一大傷害，快樂與否，實(shí)際是在于你那顆心的變動(dòng)。但不管你開不開心，日子總是那么悄然而過，不會(huì)因你的不開心而有絲毫的停頓，聰明的你，又怎么不會(huì)選擇開心呢？我看建議給每每位老師一張寫著“開心工作每一天”的牌子，戴著上課?？鞓饭ぷ髅恳惶?，那么，明天永遠(yuǎn)屬于快樂的我們！我們不要過分執(zhí)著一個(gè)觀念、一種行為模式、一種習(xí)慣，而要常求突破，要從不同角度，正、反方面整體思考來解決問題。我們應(yīng)該養(yǎng)成反省思考的習(xí)慣，對任何事都要下功夫，才不至于被外界所困惑。不要悲觀，要樂觀以對，充滿希望與理想。要多關(guān)心我們的學(xué)生，有愛的教育，才有美好的回憶。要堅(jiān)守崗位，默默耕耘、盡一己之力。要上進(jìn)好學(xué)、多求取新經(jīng)驗(yàn)，落實(shí)教學(xué)工作。教師專業(yè)成長師德修養(yǎng)，教師專業(yè)自主工作理念的實(shí)踐，必須落實(shí)在教育工作上，表現(xiàn)在各科教學(xué)工作上，表現(xiàn)在日常生活教育當(dāng)中，才能收到身教言教的效果。

總之，良好的師德修養(yǎng)是教師成長的前提和基礎(chǔ)，是教師完善自我的巨大動(dòng)力。只有具備良好師德的教師，才會(huì)不計(jì)得失、無怨無悔、嘔心瀝血，從各個(gè)方面嚴(yán)格要求自己，不斷提高和充實(shí)自己，最終成為一名優(yōu)秀的人民教師。