第一篇：校本課程實(shí)施的學(xué)習(xí)體會
校本課程實(shí)施的學(xué)習(xí)體會 2009.校本課程是國家課程、地方課程的延續(xù)和補(bǔ)充，是學(xué)校及教師根據(jù)學(xué)生需求，發(fā)揮地方資源優(yōu)勢，自行設(shè)計(jì)和研究、量身定做的個性化課程；是開發(fā)本校師生潛能、發(fā)展師生個性的以人為本、以校為本的課程；是一種提升學(xué)校品位的新型課程。以下是我的學(xué)習(xí)體會：
1、打破了校本課程的神秘感。影響校本課程實(shí)施的因素是眾多的，這些因素，既有促進(jìn)方面的，也有阻礙方面的，歸納起來，主要有以下幾個方面：校本課程本身的因素；學(xué)校內(nèi)部因素；學(xué)校外部因素。以前對在校本課程開發(fā)方面存在的最大的疑惑是：當(dāng)學(xué)?，F(xiàn)有的利于校本開發(fā)的資源與學(xué)生的興趣愛好相沖突時，作為開發(fā)者我們該怎么辦，側(cè)重于哪方面比較合適？準(zhǔn)備在講座完后交流環(huán)節(jié)提出來，校本課程是開放的、多種多樣的。因此我們說，校本課程就在我們身邊，它并不神秘，也不是高不可攀的，而且校本課程開發(fā)并不具有局限性，沒有條件的限制。像崔教授說的一樣，只要那位老師興趣愛好，他的興趣愛好就可以開設(shè)一門校本課程。以前我一直錯誤地把校本課程局限在一定的框框里，而且認(rèn)為一所學(xué)校都要圍繞某個主題去開發(fā)。所以教師正確的課程價值觀，教師與新課程的理念相適合的角色觀，鉆研的精神，良好的人際關(guān)系以及行動研究的自覺性和行動研究的能力等都是校本課程實(shí)施過程中必備的素質(zhì)。
2、校本課程開發(fā)對教師提出了更高的要求，提高教師的知識、技術(shù)、能力是校本課程開發(fā)的重要條件。因此，首先要提高職業(yè)道德水準(zhǔn)，具有良好的思想素質(zhì)和高尚的職業(yè)道德，要充分認(rèn)識校本課程對于學(xué)生個人發(fā)展所起到的特殊作用，充分認(rèn)識基礎(chǔ)教育階段各科教學(xué)的水平對于提高全體國民素質(zhì)的重要性，充分認(rèn)識教書育人的神圣職責(zé)，要以強(qiáng)烈的責(zé)任心愛生、敬業(yè)、為人師表。努力營造民主、和諧、合作的良好氛圍。為學(xué)生全面發(fā)展和健康成長創(chuàng)建有利條件。其次要轉(zhuǎn)變觀念，轉(zhuǎn)變角色，課程理念的重新定位，對長期以來習(xí)慣于接受教材的法定地位、維護(hù)教材的權(quán)威性的中小學(xué)教師而言，是一種思想觀念層面上的革命。這要求教師不能再僅僅滿足于知識的傳授，而必須轉(zhuǎn)變角色意識，從教材的使用者轉(zhuǎn)為課程的開發(fā)者和研究者。第三要轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，在轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念的同時，必須轉(zhuǎn)變教學(xué)方式、更新教學(xué)方法，面向課程改革。開展理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐研究，使教師們對課程價值的認(rèn)識，由關(guān)注知識向關(guān)注人的發(fā)展轉(zhuǎn)變；對課程功能的認(rèn)識，由給出結(jié)論向引出活動轉(zhuǎn)變；對課程資源的探討，要求老師們告別僅僅依*教科書教學(xué)的歷史，充分利用和廣泛開發(fā)新的課程資源。第四要提高素養(yǎng)形成研究意識：教師要不斷更新自己的知識，鉆研教育理論，積累課程資源，挖掘自身潛能，努力學(xué)會并運(yùn)用教科研方法，培養(yǎng)探究意識，在日常的教學(xué)工作中做個有心人。通過對課程的開發(fā)與研究，提升自身的教育教學(xué)教科研水平，開設(shè)滿足學(xué)生需要、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、提高素養(yǎng)、培養(yǎng)完滿人格的課程，使每個學(xué)生都成功，使每位教師都幸福。
第二篇：校本課程實(shí)施學(xué)習(xí)體會
為什么要重視禮儀
-----校本課程實(shí)施學(xué)習(xí)體會
中華民族素有“禮儀之邦”之稱。中華民族是一個講究禮儀的民族。禮儀教育應(yīng)該從小樹起！那么作為我們小學(xué)老師來講對學(xué)生進(jìn)行有關(guān)禮儀方面的教育訓(xùn)練就顯得尤為重要了！通過學(xué)校的進(jìn)一步培訓(xùn)，我們對自己身兼的責(zé)任甚是重要。禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序、方式來表現(xiàn)的律己、敬人的過程。它涉及學(xué)生的一舉手一投足等各個方面。從個人修養(yǎng)的角度來看，禮儀可以說是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在的表現(xiàn)。從交際的角度來看，禮儀可以說是人們在人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣的做法。足見禮儀在社會交往以及人們生活中占有多么重要的地位了。
因此，我們應(yīng)該在以身作則的基礎(chǔ)上，在訓(xùn)練學(xué)生禮儀方面下足功夫，踏踏實(shí)實(shí)訓(xùn)練學(xué)生各方面的良好的習(xí)慣。讓學(xué)生轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)明白為什么要學(xué)習(xí)禮儀，要做到舉手投足都有一個一定的標(biāo)準(zhǔn)，早早養(yǎng)成良好的習(xí)慣，懂得如何約束自己，如何規(guī)范自己的行為，如何與她人和睦相處，如何尊重家長以及長輩等！從真正意義上訓(xùn)練學(xué)生，讓學(xué)生懂得禮儀在他們身上的重要性！
第三篇：關(guān)于校本課程實(shí)施的學(xué)習(xí)體會
校本課程實(shí)施體會
09.3
第四篇：校本課程實(shí)施的學(xué)習(xí)體會_1
校本課程實(shí)施的學(xué)習(xí)體會
教師是影響校本課程實(shí)施的一個因素。無論是校本課程，還是國家課程，亦或是地方課程，教師總是課程實(shí)施的主體，是課程實(shí)施成敗的決定性因素。校本課程開發(fā)的條件之一也是教師的個性化和專業(yè)化。個性化的教師勇于探索，敢于創(chuàng)新,他能突破陳規(guī)而不因循守舊，他的思維方式、心理素質(zhì)、價值觀念、教育思想，能在校本課程的開發(fā)過程中不斷吐故納新，真正具有現(xiàn)實(shí)性和創(chuàng)造性。同時，教師的專業(yè)精神、專業(yè)知識和專業(yè)技能是影響校本課程開發(fā)成功的重要因素。所以校本課程的開發(fā)主體就是老師們。老師根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況，根據(jù)學(xué)生的需要制定相關(guān)的課程內(nèi)容。但目前老師們的工作量很大，確實(shí)無法抽出足夠時間來應(yīng)付課程開發(fā)方面的工作。一個相對完善的校本課程應(yīng)該有相應(yīng)的教材、活動。但繁重的工作量可能會令老師只能流于表面地應(yīng)付。還有些有些任課老師有可能會利用校本課程的時間來上自己的課，甚至變成自習(xí)課。所以如何監(jiān)督其真正落實(shí)，也是教育管理者需要思考的。
努力創(chuàng)設(shè)一種教師之間、教師與專家之間，學(xué)校之間相互學(xué)習(xí)，相互幫助、相互切磋與交流的文化環(huán)境，使學(xué)校不僅成為學(xué)生發(fā)展的場所，與成為促進(jìn)教師不斷成長與提高的共同體。另外作為一名教師，要充分認(rèn)識到校本課程的內(nèi)涵，正確對待校本課程，端正態(tài)度，并且提高自身的水平，真正到達(dá)校本課程的教學(xué)要求。
第五篇：校本課程學(xué)習(xí)體會
校本課程是由某一類學(xué)校或某一級學(xué)校的個別教師、部分教師或全體教師根據(jù)國家制定的教育目的，在分析本校外環(huán)境和內(nèi)環(huán)境的基礎(chǔ)上，針對本校、本年級或本班級特定的學(xué)生群體，編制、實(shí)施和評價的課程。
無論是校本課程，還是國家課程，亦或是地方課程，教師總是課程實(shí)施的主體。它對課程目標(biāo)是否實(shí)現(xiàn)以及實(shí)現(xiàn)的好壞會產(chǎn)生直接影響。具體地說，教師正確的課程價值觀，教師與新課程的理念相適合的角色觀，鉆研的精神，良好的人際關(guān)系以及行動研究的自覺性和行動研究的能力等都是校本課程實(shí)施過程中必備的素質(zhì)。在校本課程實(shí)施的過程中，首先，教師需要了解學(xué)生的興趣愛好和個性差異，以便從學(xué)生的要求出發(fā)，開發(fā)和實(shí)施適合學(xué)生特點(diǎn)的校本課程；其次，正確認(rèn)識自己的能力傾向，個性特長，以便在校本課程的開發(fā)和實(shí)施過程中選擇恰當(dāng)?shù)恼n程實(shí)施方案；再次還必須考察本地區(qū)、本學(xué)校的教學(xué)資源、教學(xué)條件。
學(xué)生既是校本課程實(shí)施的出發(fā)點(diǎn)，又是校本課程實(shí)施的歸宿。因?yàn)椴徽撌巧鐣∠虻膬r值追求，還是個人取向的價值追求，都必須以學(xué)生的發(fā)展為基點(diǎn)。沒有學(xué)生的發(fā)展，無論是社會本位，還是個人本位都成了無源之水，無本之木。
根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和教師的教學(xué)方法可以把教學(xué)方法分成若干種類。在校本課程實(shí)施中，應(yīng)該依據(jù)以下原則選擇教學(xué)方法：
1．學(xué)生發(fā)展性原則。即面向每個學(xué)生的全面和諧發(fā)展和全體學(xué)生的個性特長的發(fā)展。
2．調(diào)動學(xué)生的積極主動性原則。
3．充分發(fā)揮學(xué)校教師優(yōu)勢，同時針對學(xué)生的個性發(fā)展要求創(chuàng)造條件的原則。
4．重視實(shí)踐性和創(chuàng)新性原則。
5．注意開發(fā)和利用本地區(qū)、本學(xué)校的課程資源，使之服務(wù)于校本課程實(shí)施，服務(wù)于學(xué)生個性特長的充分發(fā)揮的原則。從我國傳統(tǒng)課程繁、難、深、舊的特點(diǎn)出發(fā)，也沒有使用多種教學(xué)方法的可能性，從傳統(tǒng)課程的評價要求出發(fā)，也沒有使用多種教學(xué)方法的必要性。而校本課程開發(fā)的靈活性決定實(shí)施校本課程的方法的多樣性，校本課程尊重學(xué)生差異性的特點(diǎn)為教學(xué)方法的多樣化提供了可能。
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