第一篇：標準、規(guī)范、規(guī)程有何區(qū)別與聯系

標準、規(guī)范、規(guī)程有何區(qū)別與聯系

在工程建設領域，標準、規(guī)范、規(guī)程是出現頻率最多的，也是人們感到最難理解的三個基本術語。標準的概念前已述及，按照《標準化和有關領域的通用術語第一部分：基本術語》（GB3935.1）的規(guī)定，規(guī)范一般是在工農業(yè)生產和工程建設中，對設計、施工、制造、檢驗等技術事項所做的一系列規(guī)定；規(guī)程是對作業(yè)、安裝、鑒定、安全、管理等技術要求和實施程序所做的統(tǒng)一規(guī)定。

標準、規(guī)范、規(guī)程都是標準的一種表現形式，習慣上統(tǒng)稱為標準，只有針對具體對象才加以區(qū)別。當針對產品、方法、符號、概念等基礎標準時，一般采用“標準”，如《土工試驗方法標準》、《生活飲用水衛(wèi)生標準》、《道路工程標準》、《建筑抗震鑒定標準》等；當針對工程勘察、規(guī)劃、設計、施工等通用的技術事項做出規(guī)定時，一般采用“規(guī)范”，如：《混凝土設計規(guī)范》、《建設設計防火規(guī)范》、《住宅建筑設計規(guī)范》、《砌體工程施工及驗收規(guī)范》、《屋面工程技術規(guī)范》等；當針對操作、工藝、管理等專用技術要求時，一般采用“規(guī)程”，如：《鋼筋氣壓焊接規(guī)程》、《建筑安裝工程工藝及操作規(guī)程》、《建筑機械使用安全操作規(guī)程》等。在我國工程建設標準化工作中，由于各主管部門在使用這三個術語時掌握的尺度、習慣不同，使用的隨意性比較大，這是造成人們最難理解這三個術語的根本原因。

隨著我國加入世界貿易組織和與國際慣例的逐步接軌，標準、規(guī)范、規(guī)程在使用上都逐步在發(fā)生著變化。例如：近年來，我國衛(wèi)生部門把一些涉及技術規(guī)定的、具有一定強制性約束力的規(guī)范性文件，統(tǒng)一冠名為“技術規(guī)范”或“規(guī)范”，以區(qū)別與自愿用或推薦性的標準等。工程建設標準化工作中，目前尚沒有要求進一步規(guī)范這三個術語的使用。

標準、規(guī)范、規(guī)程的概念：工程建設標準是為在工程建設領域內獲得最佳秩序，對建設活動或其結果規(guī)定共同的和重復使用的規(guī)則、導則或特性的文件，該文件經協(xié)商一致制定并經一個公認機構批準，以科學、技術和實踐經驗的綜合成果為基礎，以促進最佳社會效益為目的。規(guī)范是在工農業(yè)生產和工程建設中，對設計、施工、制造、檢驗等技術事項所做的一系列規(guī)定；規(guī)程是對作業(yè)、安裝、鑒定、安全、管理等技術要求和實施程序所做的統(tǒng)一規(guī)定。

標準、規(guī)范、規(guī)程都是標準的一種表現形式，習慣上統(tǒng)稱為標準，只有針對具體對象才加以區(qū)別。當針對產品、方法、符號、概念等時，一般采用標準；當針對工程勘察、規(guī)劃、設計、施工等技術事項所做的規(guī)定時，通常采用規(guī)范；當針對操作、工藝、管理等技術要求時，一般采用規(guī)程。

同等條件下 標準>規(guī)范>規(guī)程。

第二篇：標準,規(guī)范和規(guī)程的區(qū)別

什么是標準

標準作為標準化的核心，其定義和解釋也經歷了一個較長的發(fā)展時期，最有影響的有四個：

一是1934年蓋拉德在其《工業(yè)標準化原理與應用》一書中對標準所作的定義，這也是世界上最早給出的標準的定義，即：“標準是對計量單位或基準、物體、動作、過程、方式、常用方法、容量、功能、性能、辦法、配置、狀態(tài)、義務權限、責任、行為、態(tài)度、概念或想法的某些特征，給出定義、做出規(guī)定和詳細說明。它以語言、文件、圖樣等方式或利用模型、樣本及其他具體表現方法，并在一定時期內適用”。

二是國際標準化組織（ISO）給標準所作的定義，即：“標準是由各方根據科學技術成就與先進經驗，共同合作起草、一致或基本上同意的技術規(guī)范或其他公開文件，其目的在于促進最佳的公眾利益，并由標準化團體批準”。

三是1983年我國對標準的定義，即：“標準是對重復性的事物和概念所做的統(tǒng)一規(guī)定。它以科學、技術和實踐經驗的綜合成果為基礎，經有關各方協(xié)商一致，由主管機構批準，以特定形式發(fā)布，作為共同遵守的準則和依據”。

四是1996年修訂的國家標準《標準化和有關領域的通用術語第一部分：《基本術語》（GB/T 3935.1）給出的標準定義為：“為在一定的范圍內獲得最佳秩序，對活動或其結果規(guī)定共同的和重復使用的規(guī)則、導則或特性的文件，該文件經協(xié)商一致制定并經一個公認機構批準，以科學、技術和實踐經驗的綜合成果為基礎，以促進最佳社會效益為目的”。

目前，我國對標準概念的定義和解釋，以2002年發(fā)布的《標準化工作指南第1部分 標準化和相關活動的通用詞匯》（GB/T 20000.1-2002）為準（GB/T 20000.1-2002代替了GB/T 3935.1-1996），即：為了在一定的范圍內獲得最佳秩序，經協(xié)商一致制定并由公認機構批準，共同使用的和重復使用的一種規(guī)范性文件。同時，給出了一條注釋，即：標準宜以科學、技術和經驗的綜合成果為基礎，以促進最佳的共同效益為目的。

什么是標準化

標準化作為一門新興的現代科學，在不同的國家和學術團體里，對它的定義和內涵的描述是不完全一致的。

英國著名的標準化工作者桑德斯在《標準化的目的與原理》一書中，給標準化的定義為：“標準化是為了所有有關方面的利益，特別是為了促進最佳的全面經濟并適當考慮到產品使用條件與安全要求，在所有有關方面的協(xié)作下，進行有秩序的特定活動所制定并實施各項規(guī)則的過程”、“標準化是指以制定和貫徹標準為主要內容的全部活動過程”、“標準化以科學、技術與實踐的綜合成果為依據，它不僅奠定當前的基礎，而且還決定了將來的發(fā)展，它始終和發(fā)展的步伐保持一致”。

國際標準化組織（ISO）給標準化的定義為：“標準化主要是對科學、技術與經濟領域內應用的問題給出解決辦法的活動，其目的在于獲得最佳秩序。一般來說，包括制定、發(fā)布及實施標準的過程”。

1983年我國頒布的國家標準《標準化基本術語第一部分：基本術語》（GB/T 3935.1）所給出的標準化定義為：“標準化是指在經濟、技術、科技及管理等社會實踐中，對重復性的事物和概念，通過制定、發(fā)布和實施標準到達統(tǒng)一，以獲得最佳秩序和社會效益”。

1996年，我國對國家標準《標準化基本術語 第一部分：基本術語》（GB/T 3935.1－1983）進行了修訂（修訂后為GB/T 3935.1-1996），給出的標準化的定義為：“為在一定的范圍內獲得最佳秩序，對實際的或潛在的問題制定共同的和重復使用的規(guī)則的活動”。同時，給出了該定義的兩個注釋，即：（1）上述活動主要是包括制定、發(fā)布及實施標準的過程；（2）標準化的重要意義是改進產品、過程和服務適用性，防止貿易壁壘，并促進技術合作。

2002年發(fā)布的《標準化工作指南第1部分 標準化和相關活動的通用詞匯》（GB/T 20000.1-2002）代替了GB/T 3935.1-1996，將標準化定義為：“為了在一定的范圍內獲得最佳秩序，對現實問題或潛在問題制定共同的和重復使用的條款的活動”。同時，給出了該定義的兩個注釋，即：（1）上述活動主要是包括編制、發(fā)布及實施標準的過程；（2）標準化的主要作用在于為了其預期目的改進產品、過程和服務的適用性，防止貿易壁壘，并促進技術合作。

我國對標準化概念在不同時期的不同描述，反映了我國標準化工作者在不同時期對標準化概念的不同理解以及對發(fā)揮標準化作用的不同要求和希望。應當說，1983年國家標準給出的標準化定義對我國標準化工作影響很深，在該定義中，比較明確地表達了標準化的范圍、對象、特征和目的。即：標準化的范圍限定在“經濟、技術、科學及管理的社會實踐中”，從而使標準化與與通常意義上的政治標準、道德標準和各種法律、行政法規(guī)等分開來。標準化的對象限定在標準化范圍內的“重復性事物和概念”，重復性是指反復出現或使用，只有反復出現或使用的事物和概念，才有制定標準的必要。標準化的特征體現在“通過制定、發(fā)布和實施標準達到統(tǒng)一”，把“統(tǒng)一”作為標準化的本質或內在特征，把制定、發(fā)布和實施標準當作達到統(tǒng)一的必要條件和活動方式。標準化的目的體現在“獲得最佳秩序和社會效益”。最佳，是指在一定范圍一定條件下，獲得的結果。秩序，指的是有條理、不混亂，井然有序。社會效益包括經濟效益和環(huán)境效益，是指給社會帶來的效益，這個效益不是只講一個單位、一個企業(yè)、一個部門的效益，而是要講全局的效益，是全局綜合的效益。但是，應當看到，1996年我們給出的標準化的定義，是在原有標準化定義基礎上的進一步深化，無論是對標準化的范圍和對象，還是對標準化的特征和目的、作用，都作了必要的調整。對標準化工作適應我們經濟體制改革的需要，以及加入世界貿易組織后更好的發(fā)揮標準化的作用都具有積極的意義。

標準有哪些特性

從標準的概念上可以看出，標準具有前瞻性、科學性、民主性和權威性四種特性。

前瞻性：標準是“對活動或其結果規(guī)定共同的和重復使用的規(guī)則、導則或特性的文件”，不僅反映了制定標準的前提，而且也反映了制定標準的目的。例如，同一類技術活動在不同地點不同對象上同時或相繼發(fā)生；某一種概念、符號被許多人反復應用等，具有重復性，人們根據積累起來的實踐經驗，制定標準，以便更好的去指導或規(guī)范未來的同一種實踐活動等。

科學性：標準是“以科學、技術和實踐經驗的綜合成果為基礎”制定出來的。即：制定標準的基礎是“綜合成果”，單單是科學技術成果，如果沒有經過綜合研究。比較、選擇、分析其在實踐活動中的可行性、合理性或沒有經過實踐檢驗，是不能納入標準之中的；同樣，單單是實踐檢驗，如果沒有總結其普遍性、規(guī)律性或經過科學的論證，也是不能納入標準的。這一規(guī)定反映標準的嚴謹性和科學性。

民主性：標準要“經協(xié)商一致制定”，也就是說，在制定標準的過程中，標準涉及到的各個方面對標準中規(guī)定的內容，需要形成統(tǒng)一的各方均可接受的意見，保證了標準的全局觀、社會觀和公正性，反映了標準的民主性。標準的民主性越突出，標準就越有生命力。

權威性：標準是“經一個公認機構批準”?！肮J機構”是社會公認的或由國家授權的、有特定任務的、法定的組織機構或管理機構。經過該機構對標準制定的過程、內容競選審查，確認標準的科學性、民主性、可行性，以特定的形式批準，即保證了標準的嚴肅性，也體現了標準發(fā)布后的權威性。

標準、規(guī)范、規(guī)程有何區(qū)別與聯系

在工程建設領域，標準、規(guī)范、規(guī)程是出現頻率最多的，也是人們感到最難理解的三個基本術語。標準的概念前已述及，按照《標準化和有關領域的通用術語第一部分：基本術語》（GB3935.1）的規(guī)定，規(guī)范一般是在工農業(yè)生產和工程建設中，對設計、施工、制造、檢驗等技術事項所做的一系列規(guī)定；規(guī)程是對作業(yè)、安裝、鑒定、安全、管理等技術要求和實施程序所做的統(tǒng)一規(guī)定。

標準、規(guī)范、規(guī)程都是標準的一種表現形式，習慣上統(tǒng)稱為標準，只有針對具體對象才加以區(qū)別。當針對產品、方法、符號、概念等基礎標準時，一般采用“標準”，如《土工試驗方法標準》、《生活飲用水衛(wèi)生標準》、《道路工程標準》、《建筑抗震鑒定標準》等；當針對工程勘察、規(guī)劃、設計、施工等通用的技術事項做出規(guī)定時，一般采用“規(guī)范”，如：《混凝土設計規(guī)范》、《建設設計防火規(guī)范》、《住宅建筑設計規(guī)范》、《砌體工程施工及驗收規(guī)范》、《屋面工程技術規(guī)范》等；當針對操作、工藝、管理等專用技術要求時，一般采用“規(guī)程”，如：《鋼筋氣壓焊接規(guī)程》、《建筑安裝工程工藝及操作規(guī)程》、《建筑機械使用安全操作規(guī)程》等。在我國工程建設標準化工作中，由于各主管部門在使用這三個術語時掌握的尺度、習慣不同，使用的隨意性比較大，這是造成人們最難理解這三個術語的根本原因。

隨著我國加入世界貿易組織和與國際慣例的逐步接軌，標準、規(guī)范、規(guī)程在使用上都逐步在發(fā)生著變化。例如：近年來，我國衛(wèi)生部門把一些涉及技術規(guī)定的、具有一定強制性約束力的規(guī)范性文件，統(tǒng)一冠名為“技術規(guī)范”或“規(guī)范”，以區(qū)別與自愿用或推薦性的標準等。工程建設標準化工作中，目前尚沒有要求進一步規(guī)范這三個術語的使用。

何謂工程建設標準、工程建設標準化

標準和標準化的概念是一個總的或籠統(tǒng)的概念，它所包括的范圍涉及到除政治、道德、法律以外的國民經濟和社會發(fā)展的各個領域。工程建設標準和標準化應當說是標準和標準化的一個重要組成部分，也可以說是標準和標準化在工程建設領域的具體表現，其概念上的唯一區(qū)別在于標準或標準化范圍的限定上。

工程建設標準是為在工程建設領域內獲得最佳秩序，對建設活動或其結果規(guī)定共同的和重復使用的規(guī)則、導則或特性的文件，該文件經協(xié)商一致制定并經一個公認機構批準，以科學、技術和實踐經驗的綜合成果為基礎，以促進最佳社會效益為目的。

工程建設標準化是為在工程建設領域內獲得最佳秩序，對實際的或潛在的問題制定共同的和重復使用的規(guī)則的活動。

第三篇：教學資源與信息化教學資源有何區(qū)別與聯系

? 教學資源與信息化教學資源有何區(qū)別與聯系？

教學實踐表明，有效地利用數字化教學資源，對于學生學習能力以及問題意識的培養(yǎng)乃至懷疑精神的塑造具有重要意義。學生通過對數字化教學資源的真正利用，可以激發(fā)學生的學習與發(fā)現的興趣，是培養(yǎng)自主學習能力和創(chuàng)業(yè)能力極佳的路徑。數字時代年輕一代所具有的優(yōu)勢通常超過年長者，這種并非個體性因素造成的優(yōu)越，已越來越得到認同，這也是人類在數字化革命中所取得的最重要的收獲之一。數字文化所自然生成的DIY學習理念已成為一種網絡的標識性的文化符號。這種文化理念培養(yǎng)的往往是一種互動精神，而互動能協(xié)助孩子成長，培育其開發(fā)本身的價值，訓練其判斷分析力，評估力，批判力及幫助他人的能力。在這種情況下，教師在教學中應積極及時地引導學生開發(fā)和利用數字化教學資源，并由此培養(yǎng)學生的發(fā)現、思考、分析及判斷能力。學生可以根據自己已有的知識背景和思維結構，根據學業(yè)的需要，自行斟選、組織相關教學資料和學術信息，并建構自己的知識體系，得出自己的觀點見解。

學生通過接觸數字化教學資源，不僅可以獲得建構知識的能力，而且還能得到信息素養(yǎng)的培養(yǎng)。建構知識的能力首要是自主學習能力的獲得。通過對數字化教學資源的選取與利用等環(huán)節(jié)的實踐，學生的學習從以教師主講的單向指導的模式而成為一次建設性、發(fā)現性的學習，從被動學習而成為主動學習，由教師傳播知識而到學生自己重新創(chuàng)造知識，研究表明，在數字化時代和信息社會，學生達到能夠自主學習的重要的前提還取決于具有怎樣的信息素養(yǎng)。讓學生直接利用數字化教學資源，無疑是鍛煉和提高學生的信息素養(yǎng)的大好機會，也是檢驗其學習能力、學習收獲的最佳方式和途徑之一。

相對于學生，教師面對數字化教學資源所感受到的不僅是便利，更多的是挑戰(zhàn)。

首先，數字化時代，對教師的角色觀念必須有新的認識和定位。在傳統(tǒng)教學模式中，受制于條件，教學大都以教師為中心，教學結構是線性的，以教師的單向傳播為主，多數情況下學生是被動的接收者，學習的自主性難以體現。教師的專業(yè)背景，知識取向和個人喜好等因素均對教學內容有著決定性的影響，因此在某種意義上說，教師在教學中處于中心和權威地位，掌握著主要的話語力。應該說，在信息化和數字化技術尚不發(fā)達的時代里，傳統(tǒng)的單向傳播式(也稱廣播式)的教學模式，幾乎稱得上是最佳選擇，并在人類的教育史和文明史上起過并還在起著重要作用。但數字化信息化時代的到來，對以往的教與學的結構模式形成巨大的挑戰(zhàn)，學習知識的渠道和媒介也不再是單一的，不僅有紙媒文化，還有電子媒介尤其是網絡上的各種數字化知識和資源，都對教師的中心地位形成挑戰(zhàn)。網絡和信息面前人人平等，教師和學生具有同等的信息條件，面對同樣的信息資源，這無疑給教師提出新課題。學生在利用數字化教學資源方面所表現出的優(yōu)越性，教師不僅不能回避和視而不見，更應給予鼓勵和激發(fā)，“弟子不必不如師”，教育的本質重在超越，這才是教育的本質性的目的和訴求。

其次，面對數字化時代教學的新挑戰(zhàn)和新課題，教師必須有清醒的認識，同時也必須思考和實施新的對策與方法。面對新的教學形勢和教學條件，教師一方面要積極激發(fā)和培養(yǎng)學生

自主學習興趣和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，另一方面更應重新確立教育教學的側重點。由于教師與學生面對的是同樣的數字信息資源，教師必須將教學內容重點定位在學科和課程的前沿性和前瞻性上，在教學中適度加入自己通過研究分析歸納，對學科與課程的重點問題做出自己的整理、評價和前瞻，并將本學科中出現的前沿性問題加以介紹講解，這不僅有利于學生形成敏感的問題意識，提高分析問題和解決問題的能力，而且對其未來的發(fā)展也提供了知識系統(tǒng)的延伸和引導，益于專業(yè)素質的培養(yǎng)。

此外，教學內容重點還應錨定在知識的深度性方面，即教學必須向深度開掘。在教學中加強內容的深度性不僅是信息時代使然，更是高等學校教學的重要目標。教師在課堂上針對某一問題應盡可能的提供有見地的，有科研含量的個人見解，這也是學生異常歡迎的和希望聽到的。這無疑會使教師的教學與科研形成良性的鏈接與互動，真正實現以教學帶動科研，以科研促進教學深化的良好局面，這無疑是教師這一職業(yè)的理想境界。

第四篇：素質教育與應試教育有何區(qū)別

素質教育與應試教育有何區(qū)別？

劉義忠

我從上世紀80年代接觸到素質教育這個概念，一直都很關注。當年的教育部副部長柳斌同志說，面向21世紀，基礎教育的緊迫任務是從應試教育轉向素質教育。

但是，人們對什么是真正的素質教育依然缺乏清晰明確的認識，在實踐中落實不好也就不足為奇了。正確認識教育與素質教育、應試教育的關系，必須首先搞清他們的概念。

教育是增進人們知識、技能，影響人們思想意識和品德的活動，其社會職能是傳遞人類在實踐中積累起來的經驗，從而促進個體發(fā)展，推動社會前進。那么，素質教育與應試教育有什么區(qū)別呢？

首先，素質教育是以培養(yǎng)和發(fā)展學生各方面的素質，使學生形成最佳的素質結構為目標，使學生在德、智、體等方面得到全面、和諧發(fā)展的教育；而“應試教育”則是以升學為目的的一種片面的淘汰式教育。

其次，素質教育堅持從學生的實際出發(fā)，循序漸進，因材施教，使他們的個性得到和諧發(fā)展；而應試教育以考試的分數為出發(fā)點，考考考，分分分，只看分數，忽視其他；

再次，素質教育面向全體學生，使每一個學生在自己的基礎上有所提高和進步，認為每個學生身上都潛藏著一些智能、才能和閃光點；而應試教育只顧少數所謂“尖子”“精英”“升學對象”，主張嚴格篩選淘汰，提高升學率；

第四，素質教育認為學習是一種艱苦而愉快的活動，增強學生的自治、自立、自信、自強的能力，創(chuàng)造性地發(fā)揮自己的才能，自覺地排除心理壓力，激發(fā)內驅力，生動活潑的學習；而應試教育忽視學生興趣、才能、個性的發(fā)揮，強調大量作業(yè)，頻繁考試，以標準答案為準繩，反復訓練，學生學得被動，感到枯燥、單調、乏味、壓抑，以致厭學；

第五、素質教育認為教學過程有些是線性的，而大量是非線的，要提高教學質量就必須不斷地改變教學結構和教學方法，提高教師教學水平和教學藝術；而應試教育則認為教學過程只是線性的，填鴨式、灌輸式，即死記硬背標準答案，反復模仿、改錯、校對，以獲取高分，靠加班加點，復習補課、不斷重復，猜題押題，甚至碰運氣，不惜舞弊；

第六，素質教育認為學生是學習的主人，學習是學生的自覺行為，只要他們通過自身的心理調節(jié)和控制，就能把人類歷史形成的知識、經驗、技能轉化為學生自己的東西；而應試教育把學生當做考試的機器或加工的對象，按照考試的標準答案進行雕塑，通過外部壓力與誘因迫使他們就范；

第七，素質教育強調非智力因素的作用，即理想、信念、動機、意志、毅力、耐心、專注等心理素質和品德，養(yǎng)成良好的學習習慣和能力；而應試教育一味地讀死書，死讀書，除了讀書就是考試、做作業(yè)，忽視學生的主動性和積極性；

第八，素質教育注重學生的生存能力的培養(yǎng)，養(yǎng)成學生良好的生活習慣和能力，學以致用，為學生今后參加工作服務，為學生今后做人成才服務，打下良好的基礎，在全面提高素質的前提下，提高應試能力；而應試教育單純?yōu)榱丝荚?，分數萬歲，忽視做人和成才的基本要求和技能，忽視全面素質。

當然，我們提倡素質教育，不能用這種教育模式去套哪所學校和哪位教師，硬說某校是素質教育或應試教育，硬說某老師是在搞素質教育或應試教育，而要實事求是，科學分析，耐心引導，不能采取強制性的態(tài)度和做法。也不能借素質教育反對傳統(tǒng)的教育模式，其實，我國教育有許多傳統(tǒng)的好經驗，值得我們借鑒和繼承，不能一概而論。應該取其精華，去其糟粕，更加科學化。

第五篇：金融危機與經濟危機有何區(qū)別

金融危機與經濟危機有何區(qū)別

金融危機和經濟危機有什么區(qū)別，金融危機會不會演化為經濟危機？

金融危機是指一個或幾個國家與地區(qū)的全部或大部分金融指標(如短期利率、貨幣資產、證券、房地產、商業(yè)破產數和金融機構倒閉數)的急劇和超周期的惡化。金融危機可以分為貨幣危機、債務危機、銀行危機等類型，而且近年來的金融危機越來越呈現出某種混合形式的危機。目前發(fā)生在歐美大規(guī)模的投資銀行、保險公司、商業(yè)銀行等金融機構的倒閉就是明顯的金融危機。

而經濟危機主要是指經濟基本面發(fā)生極端惡化，大量企業(yè)倒閉，社會經濟陷入極端蕭條中。有的學者把經濟危機分為被動型危機與主動型危機兩種類型。所謂被動型經濟危機是指該國宏觀經濟管理當局在沒有準備的情況下出現經濟的嚴重衰退或大幅度的貨幣貶值從而引發(fā)金融危機進而演化為經濟危機的情況。而主動型危機是指宏觀經濟管理當局為了達到某種目的采取的政策行為的結果，危機或經濟衰退可以視作為改革的機會成本。

由于目前發(fā)生的金融風暴只是集中于金融企業(yè)的倒閉，并沒有引發(fā)經濟基本面的極端惡化，因此目前的危機只是金融危機。但金融危機可以發(fā)展為經濟危機，如1929年出現的世界經濟大蕭條就是最初由發(fā)生在華爾街的金融危機引發(fā)的。