第一篇：暑假是個放松身心的好時間

《格列佛游記》讀后感

暑假是個放松身心的好時間，在這個悠閑的暑假中，拿起《格列佛游記》，仔細(xì)地去閱讀著其中有趣、驚險的故事，真的可以把人帶入萊繆爾·格列佛游歷的世界??

書中的主人公萊繆爾·格列佛是個愛好出游的人，他渴望著周游世界，走遍世界的每個角落。也許正是他那無畏的探索精神，才讓我們也領(lǐng)略到了這奇特的小人國、大人國、會飛的國家??

我想，小人國和大人國，雖然利立浦特的居民們都不過是一般人手掌那么大的人，但他們卻十分的勤奮與聰明。格列佛為這個國家出了不少力，最后卻遭到了朝廷中人的彈劾，被迫離開這個國家。這也從某個角度折射了當(dāng)時英國政府的昏暗、各黨派之間的爭斗以及與法國的戰(zhàn)爭等等，充分表現(xiàn)出了作者高超的寫作技巧。在大人國，格列佛又從小矮人的角度仰視人類。

第三部中的飛島給我留下了深刻的印象，飛島上的人們只重視音樂與數(shù)學(xué)，一點(diǎn)沒有想到要全方面發(fā)展，才能讓國家強(qiáng)大起來。而且那些致力研究一些奇怪實(shí)驗(yàn)的人，譬如用蜘蛛網(wǎng)作防線，用嗅覺、觸覺辨別顏色，還有把糞便還原為原來的食物等等。這些實(shí)驗(yàn)都是很愚蠢，有的實(shí)驗(yàn)甚至根本

非常不靠譜，但他們卻依然熱衷于做這些實(shí)驗(yàn)，而不去造更好的房子或是種植出更優(yōu)良的糧食，讓土地都變的荒廢后還不以為然，真的令人不解。作者辛辣地諷刺了那些只會紙上談兵的科學(xué)研究者，并諷刺了人類的瘋狂和邪惡的本性，人性隨著歷史的前進(jìn)一步步地墮落，走向深淵。

在慧骃馬國中，格列佛結(jié)識了具有仁慈、誠實(shí)和友誼美德的慧骃馬。在慧骃國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，他們不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”，在他們的國度里一切都是真實(shí)的、透明的，是人們所追求和向往的地方。在這里，你不需要考慮別人說話的真假，因?yàn)樗麄儾恢勒f謊是什么。

但是，格列佛卻因過于崇拜慧骃馬，而成了憤世嫉俗的偏執(zhí)狂，根本看不到人的優(yōu)點(diǎn)，把人看作與野胡一樣，最終格列佛也成為了作者嘲諷的對象。

這部小說真實(shí)地描繪出了一幅格列佛出游的圖畫，讓讀者看到了社會上美好的一面與黑暗的一面，希望下一代的人會將社會變得沒有撒謊、欺騙，更希望地球上永遠(yuǎn)沒有戰(zhàn)爭，永遠(yuǎn)和平。

第二篇：親近自然,放松身心隨筆

最近魔都的天空湛藍(lán)純凈，白云悠悠煞是好看，朋友圈被各種角度藍(lán)天白云刷屏，上下班的路上也隨著這種好天氣變得簡單自在，美麗風(fēng)景掃除了因近段時光高溫天氣帶來的浮躁。

周末我們一家來到了閔行體育公園，雖然陽光依然炙熱，但當(dāng)你走進(jìn)公園，瞬間感覺在高溫之下的陽光也能夠是點(diǎn)綴，樹蔭更是讓人情緒愉悅又充滿夏日回憶的存在，仿佛回到了小時侯為了避暑和小伙伴們?nèi)鍪a的時光。在這夏末秋初的午后，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，垂柳依依，多云天氣，樹上的蟬鳴喝著陽光而高亢嘹亮，如畫美景讓你身心都跟著歌唱。

通往湖中的棧橋兩邊種滿各色睡蓮、荷花及水生植物，棧橋中間有供小憩的蓮?fù)?，在那里，你能夠看到爭食的錦鯉，觀賞各色待開、盛開的蓮花，那停駐在在小荷上的蜻蜓，留戀在花叢中的蝴蝶，不都是被這美景所留住。

公園里的一草一木，都讓我感動，路邊美麗的小花，風(fēng)中飄蕩的蘆葦，都在為大自然更美麗貢獻(xiàn)著自我的力量，在這個連藍(lán)天白云都快成為奢望的現(xiàn)代都市，我們?yōu)榱糇∷{(lán)天能做什么，這真的值得思考，在欣賞美景的同時謹(jǐn)記“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”只要心中有荷，自然就會給予我們最完美的風(fēng)景。當(dāng)然，秋日出門還是要做好防暑準(zhǔn)備哦。

第三篇：教學(xué)隨筆--身心放松與開發(fā)智力

教學(xué)隨筆--身心放松與開發(fā)智力

傳統(tǒng)的組織教學(xué)，目的是使學(xué)生精力集中。達(dá)到師生互動，思維同步，而較好的接受新的知識，并能得到智力的開發(fā)。而使身心得到充分的放松，則是達(dá)到這一效果的有效途徑。

當(dāng)一個人身心完全放松下來時，無論是接受外來信

息，還是潛在能力的發(fā)揮，都能達(dá)到最佳狀態(tài)。古代道家的調(diào)息，儒家的靜坐。佛家的坐禪，都是為達(dá)到這一目的。

日常教學(xué)中，如能解除學(xué)生身心的疲勞緊張，使他們的身心放松下來，教師的引導(dǎo)、啟示，一定達(dá)到相當(dāng)圓滿的效果，并能大大促進(jìn)學(xué)生智能的發(fā)展。

王家小學(xué)；李鳳軍

第四篇：身心放松訓(xùn)練A表情動作自我監(jiān)控訓(xùn)練

身心放松訓(xùn)練A表情動作自我監(jiān)控訓(xùn)練

這是緊張行動前預(yù)防不良情緒的訓(xùn)練。主要是通過解除神經(jīng)心理緊張狀態(tài)來促使心情鎮(zhèn)定、動作準(zhǔn)確，它能加強(qiáng)自我監(jiān)督，以消除膽怯、恐懼、憂慮狀態(tài)，尤其能使人增強(qiáng)抵抗應(yīng)激的能力，防止疲勞和無謂地消耗神經(jīng)能量等。

一、訓(xùn)練的目的和任務(wù)

在緊張行動到來之前，預(yù)防不良情緒的產(chǎn)生。

二、訓(xùn)練達(dá)到的目標(biāo)r

1．民警在值班和奔赴緊急現(xiàn)場的途中保持呼吸節(jié)奏均勻，減少心跳次數(shù)，在執(zhí)行困難任務(wù)前保持冷靜。

2．增強(qiáng)抵抗應(yīng)激的能力，防止疲勞和無謂地消耗神經(jīng)能量。

三、訓(xùn)練需要的器材、場地及人員要求

器材、場地和人員均無特殊要求。

四、訓(xùn)練的規(guī)則與要求

在自問自答的同時，完成一定的動作。

五、訓(xùn)練的基本過程

在思想活動的同時，完成身體動作的訓(xùn)練。

六、訓(xùn)練的內(nèi)容

1．思索問題

2．完成動作

七、訓(xùn)練的基本方法與步驟

在緊張行動來臨之前，自己有意識地進(jìn)行本練習(xí)。

第一步：自己問自己：“肌肉有沒有意識到緊張嗎?是否感到拘束?”在自問自答或自我監(jiān)控同時，放松手臂，雙腿和身軀的肌肉；

第二步：自己問自己：“我坐得怎么樣?表情如何??‘是否緊靠著靠背或車廂內(nèi)壁，縮著頭并緊縮下顎?”在自問自答或自我監(jiān)控的同時，放松背部、胸部、頸部和臉部肌肉，以正確的姿勢坐好。

第三步：自己問自己：“我的呼吸怎么樣?是否不連貫、短促或不由自主地暫停?在回答或自我監(jiān)控的同時，做二、三次深呼吸，使呼吸節(jié)奏平穩(wěn)。

為了更有效地調(diào)整情緒緊張狀態(tài)，民警還可以配合應(yīng)用一些放松身體的綜合練習(xí)。民警在方便的時候，可以隨時隨地進(jìn)行這些放松訓(xùn)練。只要堅(jiān)持，一定會收到非常好的效果。

八、訓(xùn)練結(jié)果的評判

1．可以通過訓(xùn)練者本人的主觀感受來判定訓(xùn)練的結(jié)果；

2．可以通過訓(xùn)練者在緊張行動中的表現(xiàn)判定訓(xùn)練效果。

第五篇：《孫悟空是個好員工》讀后感

《孫悟空是個好員工》讀后感

《孫悟空是個好員工》一書，作者借助家喻戶曉的《西游記》故事，從職場心態(tài)選擇的角度解讀，從個人與團(tuán)隊(duì)這樣一個職場焦點(diǎn)切入，解剖《西游記》的故事，發(fā)現(xiàn)，同樣是一個孫悟空，從前大鬧天宮，那么強(qiáng)烈地試圖改變這個世界，其結(jié)果卻是慘遭失敗，被壓在五行山下不能翻身。經(jīng)過一段漫長的取經(jīng)之路，他不得不屈服于“緊箍咒”的魔力，在不知不覺中改變了自己，結(jié)果卻贏得了個人與團(tuán)隊(duì)的共同成功?！段饔斡洝匪v述的，其實(shí)就是孫悟空從“改變世界”到“改變自我”的一段成長歷程。從另一新的角度給我們闡述了一個全新的理念：那就是團(tuán)隊(duì)密切合作的重要性和如何做人的道理。

《孫悟空是個好員工》，講述了團(tuán)隊(duì)中四種性格特征的人，如何建立一種互相幫助的人際關(guān)系，來彌補(bǔ)自身的不足。書中為我們揭示的是：在追求個人成功的過程中我們離不開團(tuán)隊(duì)合作。因?yàn)?，沒有一個人是萬能的，即便神通廣大的孫悟空，也無法獨(dú)自完成取經(jīng)大任。然而，我們卻能夠通過建立人際互賴關(guān)系，通過別人的幫助，來彌補(bǔ)自身的不足。對于團(tuán)隊(duì)而言，伙伴之間的友好相處和相互協(xié)作至關(guān)重要。無論是力量型的人、完美型的人、活潑型的人、還是和平型的人，都可以憑借自己的性格魅力，來贏得團(tuán)隊(duì)伙伴的支持。1

這樣一來，我們就能夠最終實(shí)現(xiàn)個人與團(tuán)隊(duì)的共同成功。另外，書中通過透析孫悟空的成長過程，還告訴了我們這樣一個道理：當(dāng)我們學(xué)會了做人，自然就會懂得如何與人為善，懂得如何建立一種互相幫助的人際關(guān)系。所謂“心生則種種魔生，心滅則種種魔滅”，反觀諸己，所有的困難都源于我們的性格和觀念。戰(zhàn)勝困難的過程，就是戰(zhàn)勝自我的過程，就是融入團(tuán)隊(duì)的過程，也是生命成長的過程。

在職場中，任何一個單位，都有著孫悟空式的人物，但是能干的孫悟空們又往往在做事的理念上、風(fēng)格上，和周邊甚至與上級相沖突，如何形成有效的團(tuán)隊(duì)精神，這幾乎是當(dāng)今所有唐僧式的領(lǐng)導(dǎo)者面臨的同一煩惱。

作者直指性格平衡的核心問題：一個孫悟空能取來真經(jīng)么？他告訴時下的從業(yè)人員，力量型、完美型、和平型以及活潑型四種性格類型的平衡，才是個人與團(tuán)隊(duì)的完美組合，四種類型，缺一不可。因?yàn)樗膫€孫悟空，同樣也取不來真經(jīng)。職場中經(jīng)常會遭遇來自領(lǐng)導(dǎo)者的緊箍咒，這是令當(dāng)今的孫悟空們十分郁悶的，但是作者認(rèn)為所謂的緊箍咒，其實(shí)是領(lǐng)導(dǎo)者的一種必然約束，但絕不是束縛。孫悟空也曾經(jīng)撂下挑子回花果山，沿著回花果山的路徑發(fā)展下去當(dāng)然只能跳槽。但是跳槽并不能解決緊箍咒的問題，跳槽還會遇到一位新唐僧。

這是一座關(guān)山，越過去才會有真經(jīng)，越過關(guān)山取到真經(jīng)，緊箍咒自然會悄然消失，因?yàn)橐呀?jīng)沒有什么分歧非要以緊箍咒的方式來解決了。

成功的三要素，話說孫悟空從菩提祖師，已知成功之要決，在于蓄精養(yǎng)銳。精之所蓄，則銳之所出。銳之所出，則勢不可擋。勢不可擋，則功必成矣。菩提祖師說：“你已經(jīng)深得聚精會神之妙用。世上無難事，只怕有心人，很好，很好。可是，你知不知道，凡事若只憑一腔氣勢，不過只是莽漢作風(fēng)。因?yàn)椋行﹩栴}光憑一腔氣勢是解決不了的。氣勢洶洶之后，必然氣急敗壞，頂多落個事倍功半的結(jié)果。從成本上講，是很不劃算的?！睂O悟空問：“老師，那我應(yīng)該怎么做呢？”菩提祖師告訴他：“凡成功者，目標(biāo)、方法、行動三大要素缺一不可。”孫悟空一愣，問：“原來這成功學(xué)里面，還有許多奧妙!請問老師，這三要素之中，哪一種要素更重要呢?”菩提祖師笑了笑說：“都重要。在目標(biāo)面前，方法比目標(biāo)更重要。在方法面前，行動比方法更重要。在行動面前，目標(biāo)比行動更重要?！毕肽菍O悟空何等靈光，一經(jīng)點(diǎn)撥，便恍然大悟。當(dāng)下自修自練，功力自是大有長進(jìn)。這些功力包括：

1．應(yīng)變力：七十二般變化。

2．行動力：一個筋斗十萬八千里。

古人云：“士人有百折不回之真心，才有萬變不窮之妙用?！?意思是說，只要你真心熱愛你的事業(yè)，只要你專注于你的目標(biāo)，那么，你也可以像孫悟空一樣，練就一手得心應(yīng)手的技藝，生出各種高妙絕倫的辦法，來解決你所遇到的一系列困難，成為一個能辦事、會辦事的實(shí)干型人才。因此，曾經(jīng)不可一世的齊天大圣輸給了佛祖，也是情理之中的事。從管理學(xué)的角度看，僅有人才是不夠的，還需要有科學(xué)的管理。當(dāng)孫悟空這樣的人才也能遵守組織的行為規(guī)范，就意味著組織的穩(wěn)健發(fā)展。古人云：“豪杰低首，國乃可久?！闭f的就是這個意思。在這里，無所不在的佛祖象征著組織文化的作用力，壓住孫悟空的五行山則象征著人力資源管理的五個層面。這五個層面是：金——薪酬福利、木——職業(yè)生涯、水——工作能力、火——管理制度、土——工作環(huán)境。

讀罷全書，不由佩服作者的烹調(diào)大技。他能讓“一個筋頭十萬八千里”的孫悟空與時俱進(jìn)，緊跟時代脈搏，為我們今天提供味美可口的精神佳肴，實(shí)在是難能可貴。對于人生的自我完善和團(tuán)隊(duì)建設(shè)，具有現(xiàn)實(shí)和深刻的指導(dǎo)意義。孫悟空，不愧是個好員工！

湯琪

2005年3月29日