第一篇：橫向思維與創(chuàng)新作文

創(chuàng)新作文之橫向思維

一個(gè)學(xué)生有一個(gè)有趣的理論，認(rèn)為蜘蛛的腿有聽覺。他說他可以證明這一點(diǎn)。他把蜘蛛放在桌中央，而后說“跳”，蜘蛛跳了，男孩重復(fù)表演，然后他切掉蜘蛛的腿，再把它放在桌中央，再說“跳”。這次，蜘蛛紋絲不動(dòng)?！懊靼琢税?！你切掉蜘蛛的腿，它就聾了?！蹦泻⒄f。我們也往往會(huì)被束縛在自己的見解中，完全忘了對(duì)于所面臨的問題還有別的觀察角度和解決方法。這就是今天要說的橫向思維

橫向思維是一種同時(shí)性的橫斷性思維。它截取歷史的某一橫斷面，研究同一事物在不同環(huán)境中的發(fā)展情況，在同左鄰右舍的相互關(guān)系和相互比較中，找出該事物在不同環(huán)境中的異同的一種思維活動(dòng)。換句話說，橫向思維是把事物放到普遍聯(lián)系和相互作用過程中，在“關(guān)系”的展開過程中，去考察事物運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)和它的本質(zhì)。橫向思維的特點(diǎn)有三，第一是同時(shí)性。也就是把時(shí)間概念的范圍確定下來，然后再研究在這同時(shí)過程中的各方面的相互關(guān)系。第二是橫斷性。所謂橫斷性是指對(duì)事物的橫向比較，即把研究的客體放到事物的相互聯(lián)系中間去，放到“關(guān)系”中間去考察。第三是開放性。是指要求自己置身于越來越多的事物、關(guān)系的比較中來思考問題，比較的方面、關(guān)系越多，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)也就越充分，所以它總是處于一種不斷開放的過程中。

橫向思維的作用是通過橫向比較，能使我們迅速把握事物各自的特點(diǎn)，進(jìn)而了解事物的本質(zhì)，從而作出準(zhǔn)確的分析論斷。示例：兩個(gè)婦女被帶到所羅門（Soloman）王面前，她們都自稱是一個(gè)嬰兒的母親。所羅門下令擬將那個(gè)嬰兒切成兩半，給兩個(gè)婦女一人一半。所羅門的本意是要處以公正，將嬰兒救下，但這條命令乍聽起來顯然與此背道而馳。然而最終的結(jié)果是發(fā)現(xiàn)了真正的母親：她寧愿讓另一個(gè)母親占有自己的孩子也不愿讓他死去?？v向思維是需要步步正確，但橫向思維可能繞個(gè)彎、甚至是逆向而行，卻有效地解決了棘手的難題。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代齊將田忌與齊王賽馬，孫瞑所出主意“今以君之下駟與彼之上駟，取君上駟與彼中駟，取君中駟與彼下駟”，終使田忌三盤兩勝，得金五千。這也是橫向思維所生妙想之實(shí)例。

文章例析

每天變傻一點(diǎn)點(diǎn)

作者： 鮑爾吉·原野

讀過好多“四十抒懷”的文章。一些是慨嘆，生命常有短促之虞。４０歲是很短，但若說４０年則顯得很長(zhǎng)，譬如紅白玫瑰戰(zhàn)爭(zhēng)打了４０年，人們認(rèn)為不可思議。羅素說，作為一個(gè)物種的人類的壽命實(shí)在太長(zhǎng)了，因此世上許多事情是為了應(yīng)付七八十年的壽限，譬如游戲與研究哲學(xué)。古人也傳達(dá)過類似的意思：不為無聊之事，何遣有涯之生？假如人類的壽限設(shè)定為３０年，吾等言行必如武俠小說寫的那樣，開門見山、立分勝負(fù)，決無延宕與徘徊，世界也因此減少許多無趣的事情，開會(huì)啦、釣魚啦、評(píng)職稱啦之類。因此長(zhǎng)有長(zhǎng)的毛病。另一些“抒懷”的文字，則對(duì)４０歲發(fā)生驚愕，?。烤谷唬矗皻q了，真是豈有此理。這種惱怒宛如商品陡然漲價(jià)那種惱怒。此類人士癡迷于生，乍一回首頓生悲秋之意。有些事情，自己說破或別人說破都不好。而世間最怕說破的正是時(shí)間。人們?cè)谟霸阂i觀看一出波瀾起伏的影片時(shí)，有人突然出現(xiàn)在臺(tái)上，說“您所欣賞的影片只剩下一半了?！边@時(shí)，觀眾至少會(huì)愣一下，心里不是滋味。人在４０歲時(shí)“驚愕”一下的好處是到５０歲不再驚愕，或驚愕之際不太痛切，順入老境。

在“驚愕派”之外，又有“悔恨派”。這一派恨自己辜負(fù)平生，人屆四十，還沒有這樣那樣。這種感觸比驚愕更令內(nèi)心不安。實(shí)際上，“沒有這樣那樣”是一種比較，而并非生活

本質(zhì)，也妨礙不了人們把日子過得很好。從小處說，順利地度過漫長(zhǎng)的歲月之后，還能寫點(diǎn)文章不是很好嗎？所謂“悔恨”大多是與同齡人比較而產(chǎn)生的。人的特點(diǎn)之一是愛與同齡人較量，而不與嬰兒、老人、古人以及外國(guó)人比，人是在與自己同齡人的比較中成長(zhǎng)起來的。７歲間，鄰居阿三有一條短褲，我有兩條，大勝上學(xué)后，同窗阿四物理考８０分，我９０，幸福結(jié)婚時(shí)，友人小狗子置酒５桌，我多他一倍，痛快但人到中年已不可相互比較，生活至此顯示出無限的復(fù)雜性，性格、學(xué)歷、時(shí)運(yùn)、背景、地域和健康，甚至一些神秘不可知的因素一起構(gòu)成比橋牌還要復(fù)雜的陣局來操縱人們的進(jìn)退榮枯。逢其時(shí)者頭角崢嶸，所獲之物何止高官、厚祿、豪宅與華車？在這場(chǎng)耗時(shí)４０年的比賽中，你與贏家較量勝負(fù)，就是往已經(jīng)跳了４０年并有些疲倦的心臟上潑了一杯毒酒。事實(shí)上，人到５０歲，同輩中有可能出一位市長(zhǎng)。６０歲，你小時(shí)候痛毆過的流鼻涕的小癟三成了一幢湖畔別墅的主人與美貌二奶的丈夫，沒法比。還有，你所記得的許多年前的那個(gè)人早已在生活中變?yōu)榱硗獾娜?，如電腦２８６變成５８６，他有權(quán)擁有他擁有的一切。你所記憶的，只是那張遙遠(yuǎn)的舊臉——一個(gè)生理學(xué)意義上的識(shí)別符號(hào)。因此，人不能跟臉或者符號(hào)較勁。

我所以對(duì)“四十抒懷”發(fā)出這些議論，是因?yàn)樵谙乱嘬Q身其中。但很奇怪，沒有產(chǎn)生特別的想法，用黑豹樂隊(duì)一首歌的歌詞說“這一切都好像昨天一樣”，而昨天也像昨天一樣。雖無感想，我仍希望能想出一句什么話來勉勵(lì)后面的人生，這句話終于想出，即題目所示——每天變傻一點(diǎn)點(diǎn)。

我想說的在于：一個(gè)人無論怎樣銳意創(chuàng)新，到了此際，業(yè)已塵埃落定，換言之，所有的聰明都應(yīng)該到此為止了。我們從小受到的教育可以概括為“聰明教育”。小兒尚在襁褓之中，鄰里已開始比誰(shuí)家孩子聰明，而上學(xué)后語(yǔ)文算術(shù)之類無非怕我們變傻，學(xué)而時(shí)習(xí)之，聰明再聰明。雖然中國(guó)最早與最老的智者老子反對(duì)逞智斗巧，但人們對(duì)“傻”仍然抱有深深的恐懼，怕傻的實(shí)質(zhì)是怕吃虧，而生活中該吃多少還吃多少。我們卻把獲得的成績(jī)記在了“聰明”的賬上，忽視了品格、機(jī)遇與毅力的作用。聰明當(dāng)然有一些用處，它至少幫助我們從中學(xué)里面畢業(yè)。但一個(gè)人到了４０歲還聰明，也許會(huì)幫倒忙。一個(gè)心機(jī)勃勃的大腦繼續(xù)聰明，心腸或許會(huì)變壞。而漸衰的身體在心機(jī)的驅(qū)使下，或許會(huì)變?cè)?。此時(shí)，宜消閑，不宜急進(jìn)；宜緩瀉，不宜峻補(bǔ)，宜藏鋒，不宜露勢(shì)；宜煲湯，不宜啖肉；宜口訥，不宜激辯；宜涵詠，不宜奔呼；宜淡出，不宜雄起。比聰明更有益的是順變的頭腦，平和的心境，一些惰性與一些直覺?？傊?，４０歲該用減法而不是加法。

心性上的單純，對(duì)４０歲以上人士的心智與身體均大有補(bǔ)益。當(dāng)然，一下子過傻也不妥，使別人認(rèn)不出你來?！懊刻熳兩狄稽c(diǎn)點(diǎn)”，等到８０歲時(shí)，終于回復(fù)嬰兒狀態(tài)。到那時(shí)，我們光鮮純潔，不亦悅乎？

文章的思維方式：橫向思維，三種人，不同人對(duì)人生的感慨 驚愕派，悔恨派，我的觀點(diǎn)（平和，每天變傻一點(diǎn)點(diǎn)）在作文中我們?nèi)绻\(yùn)用好橫向思維，就能將一些不好解決的問題順利解決了。

第二篇：創(chuàng)新思維與創(chuàng)新作文

孟 華

作文用書面語(yǔ)言表達(dá)思想、抒發(fā)情感，寫作者需歷經(jīng)從感知到想象，從形象思維到分析綜合、抽象概括的思維過程。寫作是對(duì)思維的整理，作文是思維成果的展示。思維創(chuàng)新，作文才能創(chuàng)新，創(chuàng)新思維乃創(chuàng)新作文之內(nèi)核。

思維是人腦借助已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的概括和反應(yīng)，是人腦在表象、概念基礎(chǔ)上對(duì)客觀事物的分析、綜合、判斷、推理的認(rèn)知活動(dòng)過程。而創(chuàng)新思維是指突破人們已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的思維定勢(shì)，獨(dú)出心裁、標(biāo)新立異地分析和解決問題的思維活動(dòng)，是一種有創(chuàng)見的思維活動(dòng)。逆向思維、求異思維、側(cè)向思維、發(fā)散思維是創(chuàng)新思維的主要形式?！拔娜舸喝A貴出新”，作文要?jiǎng)?chuàng)“新”，或在立意，或在題材，或在寫法，或在語(yǔ)言。

“千古文章意為高”，意，文章之靈魂。意勝則文勝，意新則文新?！暗茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子”，今天讀之，仍一新人的耳目《師說》仍不失為一篇?jiǎng)?chuàng)新文。韓愈之所以提出了不同于一般人的觀點(diǎn)，是因?yàn)樗\(yùn)用了逆向思維。所謂逆向思維是指對(duì)司空見慣的已成定論的事物或觀點(diǎn)反過來想一想的思維方式。逆向是相對(duì)正向而言的，正向是指常規(guī)的、習(xí)慣的、公認(rèn)的想法與做法；逆向則恰恰相反，是對(duì)傳統(tǒng)、慣例、常識(shí)的反叛。逆向思維是一種批判性思維，它能克服人們的思維慣性，“見人所未見，發(fā)人所未發(fā)”。

任何事物都具有多方面屬性，由于受過去經(jīng)驗(yàn)的影響，人們?nèi)菀卓吹绞煜さ?、喜愛的一面，如果逆向思考，用否定的眼光去認(rèn)識(shí)事物、分析事物，就能看到容易被人們忽視的一面，就能“在別人司空見慣的東西中發(fā)現(xiàn)出美來”（法·羅丹）。這種思維運(yùn)用到作文中，能提煉出超乎尋常的“意”。比如“愛”是人們經(jīng)常提及的字眼，因?yàn)閻勰芙o人送來溫暖與幸福，愛能給人帶來信心和勇氣，人們都渴望愛，贊美愛。而有一位學(xué)生寫《愛》，反向思考看到了愛的男一面：“我不需要父母和老師過分的愛，因?yàn)檫^分的愛限制了我的發(fā)展，過分的愛使我與同學(xué)朋友之間產(chǎn)生隔閡。”如此立意，豈不新穎獨(dú)特？2010年江蘇一篇高考滿分作文《綠色生活》：

“低碳”、“綠色”，其實(shí)就是近年來的舶來品。對(duì)于我們這樣的窮國(guó)家，沾上洋字的詞或是有點(diǎn)血緣關(guān)系的，除了“洋鬼子”，都是好東西。

“綠色生活”所宣傳的理念自然是正確的，值得效法的，但是我們不能硬要騾子去代牛犁地，也不能讓羊產(chǎn)牛奶。同樣的，也不能讓燒煤都有困難的百姓去燒更加昂貴的天然氣、氫氣吧？

生下來雖然不平等，但我們可以用自己的智慧來消弭一些差異。對(duì)于綠色生活，我們不能面面俱到，但我們可以量力而為，可以用少污染少浪費(fèi)來減輕環(huán)境的壓力，可以告訴朋友鄰居少用一個(gè)塑料袋。

這位考生以敏銳的洞察力，看到“綠色生活”對(duì)于貧窮國(guó)家是奢侈品，進(jìn)而提出“綠色生活不能面面俱到，但可量力而行”的觀點(diǎn)，反彈琵琶，給人啟迪。

“文章最忌百家衣”，作文就得題材新。2008年江蘇高考作文題《好奇心》，許多考生不約而同地想到牛頓被蘋果砸了一下，由于好奇心的驅(qū)使發(fā)明了萬(wàn)有引力定律，導(dǎo)致當(dāng)年作文題材數(shù)萬(wàn)人一面，專家們戲稱2008年是“蘋果豐收年”。對(duì)于高考題材“撞車”現(xiàn)象，江蘇高考閱卷專家、南京師范大學(xué)教授何永康先生曾精辟地比喻：“這不是田間小路上手扶拖拉機(jī)的碰撞，而是美國(guó)大片中高速公路上的撞車，傷亡慘重?！边\(yùn)用求異思維，可以避免這種“傷亡”。所謂求異思維是指突破已有的思維定勢(shì)、思維習(xí)慣以及以往的思維成果，不拘于眼前的具體事物，在更大的范圍內(nèi)，更廣闊的背景上，讓思維沿著不同的方向、不同的角度擴(kuò)散的一種思維方式。比如磚頭是建筑材料，用來建房、鋪路、修橋，是通常用法；但有的人用來墊桌子、壓紙、當(dāng)板凳，甚至充當(dāng)自衛(wèi)的武器，是非常規(guī)用法，這就是求異思維。求異思維運(yùn)用到作文選材上，就是擴(kuò)大視野，用求異求新的眼光，從不同的方向，尋找并篩選出與眾不同的題材。2008年江蘇的一位考生高考時(shí)看到前桌的一位考生沒來參加考試，就地取材，巧妙地扣住“好奇心”，作出三種揣測(cè)（“她是因?yàn)楹ε聠?？”、“她是因?yàn)閺?fù)習(xí)太認(rèn)真而病倒了嗎？”、“她已經(jīng)被某著名院校提前錄取了嗎？”）進(jìn)行描述，活脫脫顯現(xiàn)高三學(xué)生的生活實(shí)際，避開了許多考生想到的常規(guī)題材，寫出了滿分的《好奇心》。

運(yùn)用求異思維，換一個(gè)角度挖掘，也能使一些傳統(tǒng)的題材翻出新意。瓦特發(fā)明蒸汽機(jī)、愛迪生發(fā)明電燈、比爾·蓋茨開發(fā)軟件，人們普遍認(rèn)為是他們的好奇心、勤奮鉆研的態(tài)度所致，而2007年寧夏的一篇高考滿分作文《創(chuàng)造源于對(duì)世界的愛》，作者一反常人的想法，認(rèn)為是他們對(duì)人類愛心所致，傳統(tǒng)材料賦予了新意，舊題材煥發(fā)了青春。

“作人貴直，而作詩(shī)貴曲”，“曲”，使文章含蓄；“曲”，使文章有韻味。文章之“曲”主要表現(xiàn)在寫法上，側(cè)向思維追求的就是一種“曲”美。所謂側(cè)向思維就是利用其它領(lǐng)域里的知識(shí)和資訊，通過“旁敲側(cè)擊”、“曲徑通幽”、“迂回包抄”等方法，另辟蹊徑，思維流向由此及彼，從側(cè)面擴(kuò)展和擴(kuò)廣，從新角度探索解決問題的思維方式。世間萬(wàn)物是彼此聯(lián)系的，從別的領(lǐng)域?qū)で髥l(fā)，可以突破本領(lǐng)域常有的思維模式，打破“專業(yè)障礙”，從而解決問題。曹沖稱象，當(dāng)時(shí)人們思考的是怎樣稱出象這龐然大物的體重。按照傳統(tǒng)的、習(xí)慣的思維路子，就是用怎樣的秤才能稱象，而曹沖避開常人的想法，側(cè)向思考，用等量物來替代象的體重，稱出了象的重量。作文要追求獨(dú)特的表達(dá)效果，就得像曹沖一樣，棄離一般人所認(rèn)定的思維軌跡，進(jìn)行巧妙的構(gòu)思，選用新穎別致的體裁樣式，取用靈活多變的表現(xiàn)手法。2007年江蘇一篇《懷想天空》的高考作文，作者創(chuàng)造性地借用中央電視臺(tái)《實(shí)話實(shí)說》節(jié)目錄制的表現(xiàn)形式，通過主持人（“小崔”）與“大叔大媽”（“黑土”與“白云”）的對(duì)話，從自然界的“天空”，談到“人們心中的天空”、“人們遐思的天空”，再談到“大叔大媽”相親相愛相伴相勵(lì)的生活，既寫出“大叔大媽”對(duì)往日“天空”的“懷想”，也表現(xiàn)了“大叔大媽”之間的恩愛之情。模式新穎，手法巧妙，語(yǔ)言亦莊亦諧，受到閱卷老師的賞識(shí)，獲到了滿分。我們平時(shí)常用的借景抒情、以古諷今、托物言志、映襯烘托、借代起興等手法，也都是運(yùn)用了側(cè)向思維。

語(yǔ)言是文章的載體，文章要有新意，所運(yùn)用的語(yǔ)言也必須是富有個(gè)性的，富有新意的。發(fā)散思維，可以創(chuàng)新語(yǔ)言。所謂發(fā)散思維是指從某一點(diǎn)出發(fā)，變換不同的思考角度，從多方面尋找解決問題答案的思維方式。發(fā)散思維是人腦在思維時(shí)，表現(xiàn)為思維視野廣闊，思維呈現(xiàn)出多維發(fā)散狀，可以通過從不同方面思考同一問題，如“一題多解”、“一事多寫”、“一物多用”等等。發(fā)散思維是一種開放性思維，它不拘泥于傳統(tǒng)的做法，有更多的創(chuàng)造性。運(yùn)用發(fā)散思維對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行創(chuàng)新，語(yǔ)言會(huì)呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)變化，變空泛為具體，變?nèi)叻睘榫溃兤降瓰楹裰?，展現(xiàn)語(yǔ)言藝術(shù)的神奇魅力。例如“春天是什么”，一位學(xué)生盡情彰顯寫作才華，語(yǔ)句靈活而有表現(xiàn)力：“有人說春天是草長(zhǎng)鶯飛，雜花生樹；李白說春天是‘燕草如碧絲，秦桑低綠枝’；自居易說春天是‘日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)’；杜牧說春天是‘千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)’；蘇軾說春天是‘蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)’”。作者運(yùn)用發(fā)散思維，引用大量詩(shī)文，從多個(gè)角度，對(duì)春天進(jìn)行形象的描寫，展現(xiàn)的春天勃勃生機(jī)可謂窮形盡相。語(yǔ)言多姿多彩，生動(dòng)活潑，充溢著濃濃的文學(xué)氣韻。

運(yùn)用發(fā)散思維對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行創(chuàng)新，應(yīng)著力在詞語(yǔ)生動(dòng)、句式靈活、意蘊(yùn)深厚等方面，其方法很多，比如褒詞貶用、修辭并用、整散結(jié)合、直引化用、文言移植、哲言理語(yǔ)等等。

第三篇：創(chuàng)新思維與寫作

創(chuàng)新思維與寫作

尚志中學(xué)孫永剛

作文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中一個(gè)不可缺少的環(huán)節(jié)，是語(yǔ)文教學(xué)的“半壁江山”，學(xué)生的語(yǔ)文水平怎樣，作文是一個(gè)衡量的尺度。作文教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的一個(gè)重要陣地，在作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,最重要的一個(gè)途徑和表現(xiàn)就是指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新寫作，同時(shí)創(chuàng)新寫作也是改變現(xiàn)在中學(xué)生寫作范圍單一，思想僵化，文章千人一面現(xiàn)狀的重要途徑。我認(rèn)為作文教學(xué)進(jìn)行改革，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，教師角色首先要轉(zhuǎn)變。長(zhǎng)期以來，在作文教學(xué)中，教師總是處于“居高臨下”的地位，在一些具體的教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師總是向?qū)W生單向傳輸有關(guān)的寫作知識(shí)、技巧，形成了“教師命題——教師指導(dǎo)——學(xué)生寫作——教師評(píng)改”的結(jié)構(gòu)模式。往往是教師一布置作文題目，學(xué)生便皺眉、嘆氣，痛苦不堪，然后搜腸刮肚。有些學(xué)生往往不去從生活中發(fā)掘?qū)懽鞑牧希蔷幾适?，有相?dāng)多的學(xué)生在作文中不惜“犧牲”父母，把自己寫成孤兒，演繹出曲折動(dòng)人的故事。寫作乏術(shù)，向生活開刀，開生活的玩笑，讓人痛心。要知道，作文是一種復(fù)雜的綜合性的精神生產(chǎn)勞動(dòng)，是一種行為運(yùn)作狀態(tài)過程，要靠個(gè)人的內(nèi)在動(dòng)力而非外在壓力，沒有學(xué)生的積極思考和主動(dòng)參與，教師講得再多再好也收效甚微。因此，教師應(yīng)高度重視學(xué)生的主體地位，堅(jiān)持開放性，主體性的原則，以改變過去那種僵化、機(jī)械的老路子。

在教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念這個(gè)大前提下，我還試著從如下幾方面，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新寫作能力：

一、培養(yǎng)想象思維能力，進(jìn)行想象性作文訓(xùn)練

法國(guó)思想家狄德羅說：“精神的浩瀚，想象的活躍，心靈的勤奮——就是天才?！币磺袆?chuàng)造都伴隨著想象。所謂想象，一是指在知覺材料的基礎(chǔ)

上經(jīng)過新的配合而創(chuàng)造出新形象的心理過程；二是對(duì)于不在眼前的人或事物想出它的具體形象。想象是創(chuàng)新的翅膀，沒有想象，就沒有創(chuàng)新，善于創(chuàng)新，就必須善于想象，作文一旦失去了想象，就會(huì)黯然失色，缺乏生機(jī)；而豐富的想象，能使文章生氣盎然，光彩奪目。因此，寫作教學(xué)中訓(xùn)練想象能力，進(jìn)行想象性作文訓(xùn)練是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的重要方式之一。要培養(yǎng)、訓(xùn)練學(xué)生的想象能力，一是結(jié)合有關(guān)課文內(nèi)容，進(jìn)行再造想象。課文是學(xué)生寫作的范例，充分利用課文資源，結(jié)合課文內(nèi)容，讓學(xué)生練習(xí)改寫、續(xù)寫、擴(kuò)寫等想象性作文，就是一種行之有效的再造想象訓(xùn)練。二是運(yùn)用形象思維，進(jìn)行創(chuàng)造想象。我們不妨多讓學(xué)生寫一些《假如我是??》、《我希望??》、《新世紀(jì)暢想》、《三十年后我們?cè)傧嘁姟分惖淖魑?，并且有意識(shí)地指導(dǎo)學(xué)生多看一些科幻方面的佳作，讓學(xué)生進(jìn)行合理的假設(shè)、推測(cè)、聯(lián)想、想象，從而有所創(chuàng)造。教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象，以拓展其思路，發(fā)揮其創(chuàng)造性。三是填補(bǔ)“空白”，以想象激活學(xué)生的創(chuàng)新能力。有位哲人曾以這樣說過：“想象就是創(chuàng)造力。”而對(duì)文學(xué)作品中“空白”的填補(bǔ)，是語(yǔ)文教學(xué)課堂中激發(fā)學(xué)生的想象，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的重要手段。我在教讀《七根火柴》這篇小說時(shí)，在和同學(xué)一起探討小說中補(bǔ)寫“昨夜”的暴雨的環(huán)境描寫時(shí)，我引導(dǎo)：在這樣的暴雨中，無名戰(zhàn)士是怎樣度過這漫漫長(zhǎng)夜的呢？一下子就激起了同學(xué)們的熱烈的討論。隨后我及時(shí)出了一個(gè)作文題《暴雨中的一夜》，要求同學(xué)們對(duì)暴雨，對(duì)無名戰(zhàn)士的心理作出描繪。面對(duì)著這個(gè)激發(fā)想象的文題，許多同學(xué)當(dāng)堂就完成了頗足一觀的文章，從他們的文章里，我們可以看到迸射而出的想象的火花和在字里行間翕動(dòng)著的想象的羽翼。文學(xué)作品里留有大量的“空白”可以在教師的指導(dǎo)下，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)，從而激活學(xué)生的想象，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

二、培養(yǎng)發(fā)散思維能力，進(jìn)行求異性作文訓(xùn)練

發(fā)散型思維是創(chuàng)新思維的主要思維方式，是指沿著不同方向、不同的角度思考問題，從多方面尋找問題的多個(gè)答案的思維方法，運(yùn)用這種思維方式，可以擺脫傳統(tǒng)習(xí)慣的禁錮，突破常規(guī)的束縛，闖出新路子，提出新穎獨(dú)到的創(chuàng)見。因此，寫作教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力，進(jìn)行求異性作文訓(xùn)練，乃是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的主要手段。

培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維，一是運(yùn)用多向思維，開拓學(xué)生思路。拿到一個(gè)作文題，學(xué)生往往囿于習(xí)慣思維，只能看到事物的一個(gè)方面，即大多數(shù)人首先想到的那個(gè)方面，以致落入窠臼，步入后塵。這時(shí)，教師就要引導(dǎo)學(xué)生多方位思考，多角度立論，深入發(fā)掘題目的含義，從而提出新思路、新方法、新方案。如以“傘”為話題立意，就有好多角度：（1）炎炎烈日，傘頂住暴曬，把陰冷留給人們；暴風(fēng)驟雨，傘使人們免受淋漓之苦。傘具有把困難留給自己，把方便讓給別人的高尚風(fēng)格。（2）從紙傘、油布傘到形形色色的折疊傘、自動(dòng)傘、帽子傘??看到的是人民生活水平的提高，普普通通的傘，正是我們觀察社會(huì)生活的一個(gè)窗口。（3）青年一代應(yīng)自尊、自強(qiáng)、開拓、創(chuàng)新，而不應(yīng)該在別人的“保護(hù)傘”下虛度光陰。同樣是傘的聯(lián)想，由于角度不同發(fā)散出不同的立意，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”學(xué)生的思路打開了，立意就不會(huì)千篇一律了。在作文中，如能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用發(fā)散思維，就要橫掃“千人一面”的局限，寫出屬于自己的東西，也就是寫出了新意。二是運(yùn)用逆向思維，鼓勵(lì)學(xué)生“反彈琵琶”，即打破傳統(tǒng)的思維程序，把問題作反向思考。運(yùn)用這種思維方式，常常會(huì)翻出新意，收到出人意料、令人耳目一新的效果。世人在談及《三國(guó)演義》中馬謖這一人物時(shí)總是認(rèn)為他“言過其實(shí)、剛愎自用，徒有虛名”，然而我在讓學(xué)生

結(jié)合《失街亭》寫讀后感時(shí)，啟發(fā)學(xué)生換一角度想想，結(jié)果有的同學(xué)立出了“與其執(zhí)法如山在后，不如任人為賢有前”的新意，公然替馬謖辯護(hù)，批評(píng)諸葛亮。這同樣是逆向思維的功勞。對(duì)學(xué)生的這種大膽，敏銳的立意，應(yīng)給以熱情的鼓勵(lì)，充分肯定。有很多俗話、成語(yǔ)，往往只強(qiáng)調(diào)某一方面的道理，我們可以用來作為觸發(fā)學(xué)生發(fā)散思維（特別是逆向思維）的材料，引導(dǎo)學(xué)生大膽創(chuàng)新，想別人所未想，言別人所未言，從而寫出既異想天開，又合乎情理的文章，如“沒有異想，何來天開”、“商界就應(yīng)見風(fēng)使舵”、“開卷未必有益”、“班門弄斧贊”、“不在其位、也應(yīng)謀其政”、“知足常樂戒”、“好酒不怕巷子深嗎”、“賣瓜就得自賣自夸”等?？傊?，教師要盡可能多的挖掘能引發(fā)學(xué)生發(fā)散思維的材料，營(yíng)造自由寬松的氛圍，引導(dǎo)學(xué)生在慎思、明辯的前提下破舊立新、推陳出新。三是運(yùn)用側(cè)向思維，引導(dǎo)學(xué)生的思維避開眾人注目的正面，從一般人不注意的側(cè)面進(jìn)行思考，尋找突破口，解決問題。

三、指導(dǎo)學(xué)生多閱讀，從別人的文章中汲取營(yíng)養(yǎng)，拓寬閱讀面。除讀過語(yǔ)文教材之外，不再閱讀其它語(yǔ)文類書籍，這是大部分中學(xué)生的閱讀現(xiàn)狀。從閱讀中領(lǐng)悟不到生活的真諦，把閱讀和寫作割裂開來，導(dǎo)致相當(dāng)多的中學(xué)生看不到閱讀的真實(shí)意義，不愿把大量的時(shí)間用在閱讀上，名家名篇對(duì)中學(xué)生的熏陶作用難以在他們身上發(fā)揮，自然也就寫不出優(yōu)秀的文章來。教師要引導(dǎo)學(xué)生平時(shí)多注意積累材料，存儲(chǔ)信息。這樣，學(xué)生在寫作的時(shí)候，頭腦里積累存儲(chǔ)的材料信息，就會(huì)像電影一樣，一幕幕浮現(xiàn)于眼前?！伴L(zhǎng)期積累，偶然得之”，這是培養(yǎng)靈感的基本條件。必須引導(dǎo)學(xué)生多讀書，會(huì)讀書，讀好書，開辟第二課堂，拓寬閱讀視野。“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神?！睂W(xué)生滿腹詩(shī)文，在寫作時(shí)，就會(huì)洋洋灑灑，以至一揮而

就。入選中學(xué)語(yǔ)文教材的課文大多是一些經(jīng)得起推敲的好文章。而所有的好文章本身都在告訴我們應(yīng)該怎樣寫。論證學(xué)習(xí)要注意積累的道理可聯(lián)想《勸學(xué)》篇中的精彩論述，選取其中的名句使用；論述廉潔奉公的道理可聯(lián)想教材中古人王翱的事跡可作事實(shí)論據(jù)；

四、培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言的創(chuàng)新能力，指導(dǎo)學(xué)生要善用修辭。

修辭是作文的魔水，如果將這些“魔水”恰當(dāng)?shù)貫⒃趹?yīng)試寫作上，就可點(diǎn)石成金，化難為易。如：2000年高考一位考生這樣寫道：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，語(yǔ)文從那古人口中娓娓道出；語(yǔ)文被當(dāng)陽(yáng)橋頭的張飛一聲吼出；語(yǔ)文從憂國(guó)憂民的范仲淹的筆端流出；語(yǔ)文在潯陽(yáng)江頭的琵琶如琴弦上回蕩，語(yǔ)文帶我們到天姥山的仙人洞里體驗(yàn)神奇，到景陽(yáng)崗的青石板上感受驚險(xiǎn)；它讓我們深味‘逝者如斯'的感慨，‘才下眉頭，卻上心頭'的憂愁，‘對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何'的無奈，‘秋陰不散霜飛晚，留得殘荷聽雨聲'的蕭瑟??（《冷香飛上語(yǔ)文》）。這段文字，排比、比喻、擬人、引用手法大量運(yùn)用，不僅增加了文章的生動(dòng)性、形象性和說服力，同時(shí)也增加了語(yǔ)言的氣勢(shì)和感情，取得了生動(dòng)形象、情緒激昂、氣勢(shì)磅礴的表達(dá)效果，使人受到了感染，語(yǔ)言創(chuàng)新，很有文采。為此，我們?cè)谧魑慕虒W(xué)中也要進(jìn)行這樣的訓(xùn)練。如：以“愛心”為話題，我班學(xué)生這樣寫道：“愛心就是寒夜里悄然為你生起的一堆火，愛心就是黑暗中倏然為你點(diǎn)亮的一盞燈，愛心就是危難時(shí)刻向你伸出的一雙幫扶的手，愛心就是走投無路時(shí)向你坦然敞開的一扇熱情的門??多形象、多生動(dòng)，多么有感染力。這樣的文章怎能不打動(dòng)閱卷者，獲得理想的分?jǐn)?shù)。我們的老師，要有意識(shí)培養(yǎng)學(xué)生這方面寫作的意識(shí)。

五、鼓勵(lì)學(xué)生自由表達(dá)，提倡個(gè)性化寫作。

創(chuàng)新其實(shí)并不是可以孤立存在的東西，它是需要有自由作為必要前提和基本條件的，自由是因，創(chuàng)新是果，創(chuàng)新實(shí)際上只是自由思想的自然結(jié)果和最終表現(xiàn)。離開了自由就不可能有創(chuàng)新。只有在寫作教學(xué)中給學(xué)生足夠的自由空間，激發(fā)出學(xué)生創(chuàng)新的潛能，學(xué)生自由發(fā)揮、自由想象，才敢于想、敢于寫，才能寫出體現(xiàn)自己個(gè)性的創(chuàng)新文章。

總之，要打破以往學(xué)生作文千篇一律、萬(wàn)人一面的狀況，就需語(yǔ)文教師進(jìn)行創(chuàng)新寫作教學(xué)，給予學(xué)生開放、創(chuàng)新的自由空間，讓學(xué)生充分發(fā)揮出自己的想象力和創(chuàng)造力，用自己獨(dú)特的語(yǔ)言表露獨(dú)特的感受和心聲，以抒寫有個(gè)性的作文。“教無定法”，只要我們勇于探索，勇于實(shí)踐，就能不斷開拓創(chuàng)新寫作教學(xué)的形式；學(xué)生作文能力的提高就不再是一句空話，學(xué)生創(chuàng)新寫作的翅膀才會(huì)更加豐滿，也才能寫出豐富多彩的文章。這正是我們教育工作者所期待的。

第四篇：橫向思維的妙處美文摘抄

牛津大學(xué)的愛德華·博諾先生非常推崇“橫向思維”。

在一次講座中，博諾先生提出了這樣一個(gè)問題：

某工廠的辦公樓原是一片二層樓建筑，占地面積很大。為了有效利用地皮，工廠新建了一幢12層的辦公大樓，并準(zhǔn)備拆掉舊辦公樓。員工搬進(jìn)了新辦公大樓不久，便開始抱怨大樓的電梯不夠快、不夠多。尤其是在上下班高峰期，他們得花很長(zhǎng)時(shí)間等電梯。

于是，工廠的決策層想出了5個(gè)解決方案：1。在上下班高峰期，讓一部分電梯只在奇數(shù)樓層停，另一部分只在偶數(shù)樓層停，從而減少那些為了上下一層樓而搭電梯的人。2。安裝幾部室外電梯。3。把公司各部門上下班的時(shí)間錯(cuò)開，從而避免高峰期擁擠的情況。4。在所有電梯旁邊的墻面上安裝鏡子。5。搬回舊辦公樓。

你會(huì)選哪一個(gè)方案？如果你選了1、2、3、5，那么你用的是“縱向思維”，也就是傳統(tǒng)思維。如果選了4，你就是個(gè)“橫向思維”者，你考慮問題時(shí)能跳出思維慣性。這家工廠最后采用了第4種方案，并成功地解決了問題。

“因?yàn)閱T工們忙著在鏡子前審視自己，或是偷偷觀察別人”，博諾先生解釋說，“人們的注意力不再集中于等待電梯上，焦急的心情得到放松。大樓并不缺電梯，而是人們?nèi)狈δ托摹！?/p>

哲學(xué)上說，世間萬(wàn)事萬(wàn)物原都是相互聯(lián)系的，一些看似不相干的事物，有時(shí)卻可以互相影響。

所以，我們?cè)诳紤]問題時(shí)，不妨跳出思維的慣性，這樣才會(huì)有意外的收獲。

第五篇：創(chuàng)新思維

創(chuàng)新孕育著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和發(fā)展,是一個(gè)民族對(duì)人類文明進(jìn)步作出貢獻(xiàn)的具體體現(xiàn)。目前,我們正處在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,世界各國(guó)都在拼命地發(fā)展經(jīng)濟(jì),努力提高綜合國(guó)力,國(guó)際間呈現(xiàn)出激烈競(jìng)爭(zhēng)的態(tài)勢(shì)。其實(shí)質(zhì)就是各國(guó)之間創(chuàng)造力的競(jìng)爭(zhēng)?？v觀人類社會(huì)的發(fā)展史,就是一部創(chuàng)新的歷史。社會(huì)每前進(jìn)一步,都是創(chuàng)新的結(jié)果。創(chuàng)新關(guān)系著一個(gè)國(guó)家和民族的興衰,創(chuàng)新是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力,創(chuàng)新決定著一個(gè)國(guó)家在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的地位。高校加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)就顯得尤為重要。創(chuàng)新思維是創(chuàng)新能力的核心,因此,筆者就如何對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)加以探討。

一、大學(xué)生創(chuàng)造性思維的涵義及特征

思維是一種極為復(fù)雜的心理現(xiàn)象，具有許多重要特質(zhì)。關(guān)于思維的涵義,當(dāng)前心理學(xué)界普遍認(rèn)為，思維是人腦對(duì)于客觀現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)屬性和內(nèi)部規(guī)律的自覺的、間接的和概括的反映。創(chuàng)造性思維是思維的高級(jí)形式，它是指人類在探索未知領(lǐng)域的過程中，突破固有的邏輯通道，以新異、獨(dú)創(chuàng)的方式尋求獲得新成果的思維。這種思維與其他思維的區(qū)別，在于它提供了新穎、獨(dú)特而又有價(jià)值的思維成果。其特點(diǎn)是新穎性和價(jià)值性,由于大學(xué)生是一個(gè)特殊的群體，他們文化程度高，身心發(fā)育已基本成熟，其創(chuàng)造性思維呈現(xiàn)出以下主要特征: 1.多向和求異性。2.突發(fā)和跨越性。3.整體和綜合性。大學(xué)生創(chuàng)造性思維特別注重思4.廣闊和靈活性。

一、培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新精神的必然性

(1)培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新精神是民族進(jìn)步、國(guó)家興旺的需要 江澤民總書記曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)說:“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力”,“如果不能創(chuàng)新,不去創(chuàng)新,一個(gè)民族就難以發(fā)展,難以屹立于世界先進(jìn)民族之林?！鄙鐣?huì)的發(fā)展進(jìn)步一刻也離不開人才,不論是知識(shí)經(jīng)濟(jì)初露端倪的國(guó)際(2)培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力是社會(huì)發(fā)展的需要

人類社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入21世紀(jì),這是一個(gè)全新的時(shí)代———知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。知識(shí)經(jīng)濟(jì)是以現(xiàn)代技術(shù)為核心。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展主要依靠新的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明、研究,其核心在于創(chuàng)新。而知識(shí)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新能否實(shí)現(xiàn),最終取決于人的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。在這種情況下,誰(shuí)先搶占科技的制高點(diǎn),誰(shuí)就能在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上處于領(lǐng)先地位。因此,新世紀(jì)創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)是時(shí)代的要求,只有培養(yǎng)出一大批具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的創(chuàng)造型人才,才能使我們有能力參與日趨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng),并且保證在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。

(3)培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新精神是人類自身發(fā)展的需要

人類科學(xué)技術(shù)飛躍發(fā)展,知識(shí)超速積累,人們獲取知識(shí)的方式和途徑正發(fā)生迅速變化。日新月異的電子技術(shù)和迅速發(fā)展的國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)已逐步進(jìn)入人類生活的各個(gè)領(lǐng)域,使得人們幾乎每時(shí)每刻都可以觸及到世界的每一角落?！叭祟惿婵臻g發(fā)生巨大變化的情況下,每個(gè)人都必須學(xué)會(huì)選擇和創(chuàng)新,不斷在超越、創(chuàng)新中生存和發(fā)展。這也就要求培養(yǎng)人的教育必須適應(yīng)這一嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的一代新人。

二、怎樣培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力 創(chuàng)造性思維能力在人類改造自然和社會(huì)的實(shí)踐中顯示出無數(shù)的魔力,怎樣培養(yǎng)自己的創(chuàng)造性

思維能力已成為大學(xué)生共同關(guān)心的問題。

1·強(qiáng)化知識(shí)教育,是培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的根基知識(shí)是人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí),是人類長(zhǎng)期實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)晶。知識(shí)不僅是人們行動(dòng)的向?qū)Ш椭改?而且其本身又具有很高的精神價(jià)值和創(chuàng)新價(jià)值。知識(shí)是人們能力發(fā)展和精神成長(zhǎng)所必不可少的,一般來說,知識(shí)水平與創(chuàng)新水平是一致的,真正有水平的創(chuàng)新人才需要接受更豐富的知識(shí)。2·樹立自信心,是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力自信是成功的基礎(chǔ),具有高度自信的人意味著一個(gè)人信任和尊重自己,缺乏自信心意味著對(duì)自己的輕視、自卑,對(duì)自己采取否定的態(tài)度。自信是一種自我激勵(lì)的精神力量,它能夠激發(fā)潛意識(shí)釋放出無窮的熱情、精力和智慧,進(jìn)而幫助其獲得成功。

3·激發(fā)好奇心和求知欲,是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力的主要環(huán)節(jié)激發(fā)好奇心和求知欲是培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí),提高創(chuàng)造性思維能力和掌握創(chuàng)造方法與策略的推動(dòng)力。

4·培養(yǎng)豐富的想象力,是進(jìn)行創(chuàng)造性思維不可缺少的條件大學(xué)生在學(xué)習(xí)中缺乏豐富的想象力,不善于舉一反三地聯(lián)想,就不可能有所創(chuàng)造。,想象力和個(gè)人的知識(shí)水平緊密相聯(lián)。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)中,不斷地用知識(shí)豐富自己的頭腦,培養(yǎng)高度的想象力, 5·培養(yǎng)對(duì)挫折的容忍力,是獲得事業(yè)成功的關(guān)鍵人的一生有無建樹,不只決定有無創(chuàng)造性思 維,更決定于一個(gè)人有沒有一往無前、百折不回的精神。在某種意義上說,創(chuàng)造的一分成功,是用九分失敗換來的。具體措施

1學(xué)校可以通過開設(shè)選修課,擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面 選修是學(xué)生獲取知識(shí)的一種很好的補(bǔ)充,尤其是對(duì)于跨專業(yè)的科目,可以營(yíng)造文理工交叉的學(xué)術(shù)氛圍。而理工科的學(xué)生,由于平時(shí)的教育過于重視嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng),缺少活潑的氣質(zhì),很容易因?yàn)閷I(yè)面狹隘、缺少人文精神養(yǎng)的熏陶,眼界不高,以致難以勝任適應(yīng)面廣的創(chuàng)新工作。但是許多學(xué)科可以彌補(bǔ)學(xué)生的這一缺憾,比如美育可以激發(fā)和強(qiáng)化人的創(chuàng)造沖動(dòng),培養(yǎng)和發(fā)展人的審美直覺和想像力。

二、改善環(huán)境,營(yíng)造大學(xué)生創(chuàng)新思維的大舞臺(tái)

(1)辦好圖書館,拓寬大學(xué)生知識(shí)面縱觀科學(xué)史在各個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的重大突破和創(chuàng)新,多數(shù)是由本專業(yè)以外的人取得的。一個(gè)人的知識(shí)越廣博,潛在的創(chuàng)造力就越豐富。高校除教師給學(xué)生授好課外,還應(yīng)重視第二課堂———圖書館的建設(shè)。一切從方便學(xué)生著想,創(chuàng)造一切條件,如開架借閱、增加閱覽座位、延長(zhǎng)開館時(shí)間、開展導(dǎo)讀講座等。來增加大學(xué)生的閱讀量,拓寬知識(shí)面。并鼓勵(lì)大學(xué)生對(duì)跨學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí),擺脫知識(shí)專業(yè)化,對(duì)個(gè)人知識(shí)結(jié)構(gòu)的束縛,在不同的領(lǐng)域里尋找專業(yè)發(fā)展的突破點(diǎn)。

(2).變同步的班級(jí)授課制為靈活的學(xué)分制

統(tǒng)一的學(xué)習(xí)內(nèi)容、一致的學(xué)習(xí)步調(diào)、同樣的學(xué)習(xí)要求容易扼殺多樣性和個(gè)性,也會(huì)扼殺創(chuàng)造性。而靈活的學(xué)分制能夠克服這些缺點(diǎn),有利于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展,充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性,培養(yǎng)其創(chuàng)新能力。

(3).改革考試方法

傳統(tǒng)的考試方法是以所謂標(biāo)準(zhǔn)答案來評(píng)價(jià)所有學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,這樣不利于鼓勵(lì)學(xué)生提出多樣性的答案。要培養(yǎng)創(chuàng)新型人才,必須改革考試方法。對(duì)大學(xué)的考試來說,有必要對(duì)專業(yè)課的考試分成兩部分———知識(shí)型或理論型的閉卷和智力型或?qū)嵺`型的開卷。同時(shí),對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的評(píng)定要做相應(yīng)的調(diào)整.