第一篇：論歐洲崛起

論歐洲崛起總而言之，歐洲的崛起是政治、經(jīng)濟(jì)、科技綜合作用的結(jié)果。從其強(qiáng)盛的根源來看，歐洲在一段時(shí)期內(nèi)主宰全球是歷史的必然。而歷史就像是大國和地區(qū)興衰更替的鏈條，一環(huán)扣一環(huán)，有始無終，興亡無常。而今天中國就是這條鏈環(huán)中的一個(gè)環(huán)節(jié)。中國正在和平崛起，而正在崛起的國家有的最終成長為世界性的大國，也有的行百里而半九十，有功敗垂成的可能。因此，研究近代歐洲崛起的歷史原因及成功經(jīng)驗(yàn)，對于今天正在向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的中國發(fā)展是有益的。

（1）從地理位置上來說，游牧民族侵略線的最東端是中國北部，最西線是羅馬帝國北邊的匈牙利，線路屬于單向由東向西推，這是羅馬帝國崩潰的原因，這也是歐洲近代能夠崛起的先決條件之一。

（2）政治上，政治生存條件發(fā)生了劇變，整個(gè)社會(huì)已慢慢向資本主義的方向進(jìn)行了，意味著民族主義的逐漸興起，民族國家的逐漸形成，另外，新軍事革命興起，革命軍隊(duì)與資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)盟。馬基雅維利《君主論》，也從思想上為歐洲的崛起奠定了政治基礎(chǔ)。

（3）經(jīng)濟(jì)上，工業(yè)革命促進(jìn)生產(chǎn)力、資本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人口增長，農(nóng)業(yè)發(fā)展，貿(mào)易擴(kuò)大。維京人解除威脅、十字軍遠(yuǎn)征、和蒙古帝國的建立都是貿(mào)易發(fā)展的動(dòng)力。新的經(jīng)商制度的運(yùn)用，如：標(biāo)準(zhǔn)貨幣、銀行信用票據(jù)，股份公司等，促進(jìn)了商業(yè)的發(fā)展

（4）技術(shù)上，科技的發(fā)展，造船，航海，等技術(shù)的發(fā)展極大地促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的擴(kuò)大，也為海軍裝備提更了有力的保障，武裝遠(yuǎn)航商船使西方的海軍大國最終取得了控制海洋商路和所有易受海軍攻擊的社會(huì)的有利地位，它意味著歐洲的世界地位大大提高了一步。

（5）對外，殖民掠奪，侵略擴(kuò)張

（6）文化上，文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)等解放了思想，極大地促進(jìn)歐洲精神面貌的變化，對于近代歐洲的全面崛起著重要的推動(dòng)作用。宗教改革，宗教好戰(zhàn)精神使國家觀念增強(qiáng)，新君主制得到鞏固，資產(chǎn)階級(jí)崛起。這些都對近代歐洲的崛起起到了促進(jìn)作用

國以才立，政以才治，業(yè)以人興。縱觀歷史的發(fā)展，治國安邦，百業(yè)興廢，人才是根本。不同時(shí)期有不同的人才觀。樹立科學(xué)的人才觀，對于持續(xù)推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，有著重要意義。國以才立，政以才治，業(yè)以人興?？v觀歷史的發(fā)展，治國安邦，百業(yè)興廢，人才是根本。當(dāng)今世界，人才資源已成為最重要的戰(zhàn)略資源，人才在綜合國力競爭中越來越具有決定性意義。一個(gè)國家，一個(gè)民族，只有人才輩出，才能興旺發(fā)達(dá)。在我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，人才問題是關(guān)系黨和國家事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵問題，人才工作在黨和國家工作全局中具有十分重要的地位。不同歷史時(shí)期有不同的人才觀。進(jìn)入新世紀(jì)新階段，黨中央和國務(wù)院審時(shí)度勢，做出了實(shí)施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略的重大決策，明確提出了科學(xué)人才觀。樹立科學(xué)的人才觀，對于貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，持續(xù)推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，有著重要意義。

一、科學(xué)人才觀與科學(xué)發(fā)展觀

科學(xué)發(fā)展觀，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。人才觀是人們對人才的總體看法和根本觀點(diǎn)，是關(guān)于人才問題的世界觀和方法論。科學(xué)人才觀就其本質(zhì)來說，二者是有機(jī)統(tǒng)一的，它是科學(xué)發(fā)展觀在人才問題上的貫徹與運(yùn)用。科學(xué)發(fā)展觀是科學(xué)人才觀的理論基礎(chǔ)，科學(xué)人才觀必須符合科學(xué)發(fā)展觀的基本要求；科學(xué)人才觀是科學(xué)發(fā)展觀在人事人才領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，是科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分。

第二篇：論歐洲紅酒文化

論歐洲的紅酒文化

摘要：現(xiàn)在在市場上到處可見紅酒的蹤跡，而一般人對紅酒的了解、認(rèn)知并不多，我們在飲用紅酒之前不妨先了解有氣質(zhì)的紅酒文化與紅酒歷史，從而潛移默化之間了解紅酒的高貴之處。紅酒擁有悠久的文化背景，而歐洲則是紅酒發(fā)展的重要地方，紅酒是歐洲文化中不可或缺的一部分。

關(guān)鍵詞：歐洲

紅酒

文化

發(fā)展歷史

紅酒是葡萄酒的通稱，并不一定特指紅葡萄酒。

在現(xiàn)在社會(huì)中，紅酒已成為人們生活聚會(huì)的必需品，我們就一起來看看紅酒的歷史與發(fā)展。

圣經(jīng)中諾亞醉酒的故事是這樣的：諾亞是亞當(dāng)與夏娃的子孫，十分虔誠地信奉上帝。當(dāng)上帝發(fā)現(xiàn)世上出現(xiàn)了邪惡和貪婪后，決定在地球上發(fā)一場大洪水，來清除所有罪惡的生靈。諾亞遵循主的旨意，挑選地球上所有的植物、動(dòng)物各一對，帶著自己的三個(gè)兒子，登上了自制的木船，即著名的諾亞方舟。經(jīng)過150天，方舟被擱在了阿拉拉特山上。此后，諾亞開始耕作土地，并種下了第一株葡萄植株，后來又著手釀酒。一天，他一人在帳篷里獨(dú)自開懷豪飲，爛醉如泥。他的兒子可汗發(fā)現(xiàn)諾亞赤身裸體的醉倒在地上后，叫來了西姆和迦費(fèi)特，然后兩人拿著長袍，倒退著進(jìn)帳篷給父親蓋上。諾亞酒醒后，就詛咒可汗，要神讓可汗的兒子做迦費(fèi)特家族的奴隸。雖然圣經(jīng)上并沒有提到諾亞是否有帶葡萄酒上船，但從他一下船就先栽培葡萄以便釀造葡萄酒看來，似乎可以推斷他心目中除了感謝上帝以外第一件重要的事就是種葡萄釀酒。

總的來說，關(guān)于葡萄酒的起源眾說紛紜，古籍記載各不相同。多數(shù)史學(xué)家認(rèn)為葡萄酒的釀造起源于公元前6000年古代的波斯，即現(xiàn)在的伊朗。后來隨著古代戰(zhàn)爭、移民傳到其它地區(qū)，初至埃及，后到希臘。

希臘是歐洲最早開始種植葡萄與釀制葡萄酒的國家，一些航海家從尼羅河三角洲帶回葡萄和釀酒的技術(shù)。據(jù)考證，古希臘愛琴海盆地有十分發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)，人們以種植小麥、大麥、油橄欖和葡萄為主。大部分葡萄果實(shí)用于做酒，剩余的制干。幾乎每個(gè)希臘人都有飲用葡萄酒的習(xí)慣。

葡萄酒不僅是貿(mào)易的貨物，也是希臘宗教儀式的一部份。公元700年前，希臘人就會(huì)舉行葡萄酒慶典以表現(xiàn)對神話中酒神的崇拜。對葡萄酒和狄俄尼索斯神的崇拜禮儀以及葡萄栽培，盛行整個(gè)希臘。狄俄尼索斯神是希臘的葡萄酒神，也是希臘最重要、最復(fù)雜的神之一。一個(gè)出自于公元一世紀(jì)的新雅典風(fēng)格的波黑斯陶瓶上，雕刻有狄俄尼索斯神醉酒的場面：由一個(gè)森林之神撒提亞斯攙扶著爛醉如泥的酒神，酒神手中的杯子掉在地上。在充滿神秘氣氛的酒神節(jié)中，教徒們跳起狂歡的酒神之節(jié)舞，以至于羅馬元老院不得不出面干涉，以平息混亂。

公元前六世紀(jì)，希臘人把葡萄通過馬賽港傳入高盧（現(xiàn)在的法國），并將葡萄栽培和葡萄酒釀造技術(shù)傳給了高盧人。原本非常喜愛大麥啤酒和蜂蜜酒的高盧人很快地愛上葡萄酒并且成為杰出的葡萄果農(nóng)。由于他們所產(chǎn)生的葡萄酒在羅馬大受歡迎，使得羅馬皇帝杜密遜下令拔除高盧一半的葡萄樹以保證羅馬本地的葡萄果農(nóng)。

西多會(huì)的修道士們可以說是中世紀(jì)的葡萄酒釀制專家。西多會(huì)的戒律十分殘酷，其戒律的主要內(nèi)容就是要求修道士們在廢棄的葡萄園里砸石頭，用舌頭嘗土壤的滋味。杰出的勃艮第生產(chǎn)商拉魯列洛華相信西多會(huì)修士會(huì)用嘗土壤的方法來辨別土質(zhì)，事實(shí)上正是這些修道士先提出“土生”的概念，即相同的土質(zhì)可以培育出味道和款式一樣的葡萄，也就是他們培育了歐洲最好的葡萄品種。大約十三世紀(jì)，隨著西多會(huì)的興旺，遍及歐洲各地的西多會(huì)修道院的葡萄酒贏得了越來越高的聲譽(yù)。十四世紀(jì)阿維翁的主教們就特別偏愛勃艮第酒。十五、十六世紀(jì)這一時(shí)期，歐洲最好的葡萄酒被認(rèn)為就出產(chǎn)在這些修道院中，此期間葡萄栽培和葡萄酒釀造技術(shù)傳入南非、澳大利亞、新西蘭、日本、朝鮮和美洲等地。十七、十八世紀(jì)，法國開始雄霸整個(gè)葡萄酒王國，波爾多和勃艮第兩大產(chǎn)區(qū)的葡萄酒始終是兩大梁柱，代表了兩個(gè)主要不同類型的高級(jí)葡萄酒：波爾多的厚實(shí)和勃艮第的優(yōu)雅。然而這兩大產(chǎn)區(qū)，產(chǎn)量有限，并不能滿足全世界所需。于是一些酒廠和釀酒師便開始在全世界找尋適合的土壤、相似的氣候來種植優(yōu)質(zhì)的葡萄品種，研發(fā)及改進(jìn)釀造技術(shù)，使整個(gè)世界葡萄酒事業(yè)興旺起來。尤以美國、澳洲采用現(xiàn)代科技、市場開發(fā)技巧，開創(chuàng)了今天多彩多姿的葡萄酒世界潮流。以全球劃分而言，基本上分為新世界及舊世界兩種。新世界代表的是由歐洲向外開發(fā)后的酒，如：美國、澳洲、紐西蘭、智利及阿根廷等葡萄酒新興國家。而舊世界代表則是有百年以上釀酒歷史的歐洲國家為主，如：法國、德國、意大利、西班牙和葡萄牙等國家。

相比之下，歐洲種植葡萄的傳統(tǒng)更加悠久，絕大多數(shù)葡萄栽培和釀酒技術(shù)都誕生在歐洲。而且舊世界的葡萄酒更傾向于手工釀制，手工釀出來的酒，是一個(gè)手工藝人勞動(dòng)的結(jié)晶，而工業(yè)產(chǎn)品是工藝流程的產(chǎn)物，是一個(gè)被大量復(fù)制的標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品。歐洲的舊世界酒一般味道較為復(fù)雜、優(yōu)雅，新世界酒口味則比較明快、討喜，很難說誰更好，就看個(gè)人口味偏好。

當(dāng)代目前為止，葡萄酒產(chǎn)量仍由歐洲最多。法國紅酒世界聞名，法國不但是全世界釀造最多種葡萄酒的國家，也出產(chǎn)無數(shù)聞名于世的高級(jí)葡萄酒，其口味種類極富變化。

迷人的色彩，神秘的情思，柔和醇香的紅酒飽含了鮮活的生命原汁，蘊(yùn)藏了深厚的歷史內(nèi)涵。曾幾何時(shí)紅酒在國內(nèi)造成一股新的飲酒文化，在市場上到處可見紅酒的蹤跡，而一般人對紅酒的了解、認(rèn)知并不多，而往往飲用紅酒是采取干杯的方式，而這種方式讓有心學(xué)習(xí)品嘗人士亂了選擇。在飲用紅酒之前不妨先了解有氣質(zhì)的紅酒文化與紅酒歷史，在潛移默化之間了解紅酒的高貴之處。

第三篇：論中國之崛起

論中國之崛起

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論中國之崛起

歷史就像是大國興衰更替的鏈條，一環(huán)扣一環(huán)，有始無終，興亡無常。中國，曾經(jīng)非常自豪地成為鏈接歷史的重要一環(huán)，走過滄桑歲月，今日的中國再度成為歷史不可小覷的一環(huán)。從以前的閉關(guān)鎖國到現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)繁榮，中國這頭沉睡的巨獅蘇醒了，他站起來了！他崛起了！

從神一到神七，從試驗(yàn)飛船到載人飛船，從一人一天飛行、兩人多天飛行到太空行走??載人航天事業(yè)輝煌的歷程，影射出中國改革開放的偉大成就，是中國發(fā)展之路成功的又一有力佐證。從飛天到小康，五千年中華史上中國人有著太多的夢想。改革開放33年，歷史長河中短暫的一瞬，帶來的卻是無與倫比的滄桑巨變，夢想由此成真。解放思想始終是我們戰(zhàn)勝困難和風(fēng)浪，發(fā)展中國特色社會(huì)主義，到達(dá)勝利彼岸的必勝武器！

33年前，關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的討論，為黨的十一屆三中全會(huì)實(shí)現(xiàn)歷史轉(zhuǎn)折，中國邁向改革開放新時(shí)期作了思想準(zhǔn)備。33年后的今天，站在新的歷史起點(diǎn)上，解放思想正在孕育改革開放新的出發(fā)。在今昔的對比中，人們驚訝于30年創(chuàng)造出奇跡。20世紀(jì)80年代初，鄧小平提出到2000年國民收入翻兩番的目標(biāo)，不少人抱有懷疑的態(tài)度。但事實(shí)證明，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展比預(yù)期的還要快。在30年里，中國人均國內(nèi)生產(chǎn)總值每10年不到就翻一番。

33年間，中國的經(jīng)濟(jì)總量從3645億元，達(dá)到39萬億元，世界排名從第13位上升到第2位。今天的中國人用5天的時(shí)間就能創(chuàng)造出1978年一年的經(jīng)濟(jì)總量。

33年間，中國的進(jìn)出口總額增長超過100倍，從世界第23位上升到第3位。今天一個(gè)內(nèi)陸省份內(nèi)蒙古自治區(qū)年對外貿(mào)易額就超過1978年全國的貿(mào)易總額。33年間，中國外匯儲(chǔ)備從1億多美元，增長到3萬億美元,位居世界第一??

大突破、大跨越、大發(fā)展，讓中國人為之自豪，讓世界為之瞠目。

對外開放33年結(jié)出了累累碩果。中國經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為世界經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要“發(fā)動(dòng)機(jī)”。中國國內(nèi)生產(chǎn)總值占全球的比重從1%上升到5%以上，中國進(jìn)出口總額占全球的比重由不足1%上升到約8%。中國的發(fā)展為國際資本提供了廣闊市場，中國企業(yè)對外直接投資也在大幅增長。

毋庸諱言，開放必然面臨風(fēng)險(xiǎn)。但實(shí)踐告訴我們，只有勇敢地投身到經(jīng)濟(jì)全球化的潮流中，把握機(jī)遇，規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，才能創(chuàng)造更加光明的前途。

中國同時(shí)也是一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國。在歷史上，即使我們處于實(shí)力第一的地位，我們都沒有任何的向外擴(kuò)張之舉；中國又是聯(lián)合國的締造國之一，中國在促進(jìn)第三世界的團(tuán)結(jié)合作以謀發(fā)展中起了重要作用；在睦鄰關(guān)系上，從和平共處五項(xiàng)原則到睦鄰、安鄰、富鄰的政策，中國始終以友好態(tài)度和周邊國家交往；在國際事務(wù)上，中國本著促和平謀發(fā)展的宗旨，認(rèn)真地行使著常任理事國的權(quán)力??中國一向是愛好和平的國家,中國文化中“以和為貴”的價(jià)值觀歷來為中國人推崇, 溫家寶總理在闡述和平崛起的要義時(shí)就曾強(qiáng)調(diào)：“中國的崛起不會(huì)妨礙任何人,也不會(huì)威脅任何人,也不會(huì)犧牲任何人,中國現(xiàn)在不稱霸,將來強(qiáng)大了,也永遠(yuǎn)不稱霸?！睆倪@一席話中,我們可以看到中國和平崛起的誠心和決心。

和平崛起的方式和目的決定了中國崛起不會(huì)影響世界的和平進(jìn)程。中國的崛起的基礎(chǔ)是獨(dú)立自主,自力更生,艱苦奮斗,堅(jiān)持改革開放,而不是犧牲別國的利益。從改革開放以來,中國就一直是自力更生地發(fā)展自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力,因?yàn)橹袊宄刂肋^分地依賴別人只會(huì)使我們的經(jīng)濟(jì)處于被動(dòng)狀態(tài),甚至喪失經(jīng)濟(jì)

主權(quán)。另外,中國崛起的目的不是為了稱霸,而是為了實(shí)現(xiàn)自己國家人民的小康生活目標(biāo),為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的美好理想。中國是充分利用和平環(huán)境來謀得發(fā)展,并以發(fā)展保證和平。

所以中國在自己的和平崛起的過程中，不斷地努力，不斷的前進(jìn)，同時(shí)也獲得了世界各國的肯定。

舉辦奧運(yùn)會(huì)，中華民族的百年夢想。在改革開放步入而立之年，百年圓夢的時(shí)刻終于到來。

“五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)，勝利歌聲多么響亮；歌唱我們親愛的祖國，從今走向繁榮富強(qiáng)?！?008年8月8日晚，在29屆奧運(yùn)會(huì)開幕式上，9歲女孩林妙可置身近10萬人的鳥巢，用輕柔婉轉(zhuǎn)的聲音，唱出每個(gè)中國人心里的歌聲，讓人熱淚盈眶。

一如這歌聲所唱，改革開放拉開中國歷史變革的大幕，由此中國開始了從封閉走向繁榮富強(qiáng)的偉大歷程。多年來的風(fēng)雨兼程，有過挫折和磨難，但進(jìn)程不可逆轉(zhuǎn)。這是因?yàn)楦母镩_放帶來了民富國強(qiáng)，給人們以幸福、實(shí)惠，以及信心和希望。

回顧過去的成就，令人鼓舞；展望未來的發(fā)展，催人奮進(jìn)。只要繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，就一定能夠奪取全面建設(shè)小康社會(huì)的新勝利，譜寫中華民族偉大復(fù)興新的輝煌篇章！

第四篇：論中華之崛起

論中華之崛起

中華的崛起不是某一個(gè)時(shí)代特定的產(chǎn)物，而是歷史交予每一個(gè)炎黃子孫的任務(wù)，是十幾億中華兒女共同的心愿和目標(biāo)。

隨著改革開放的逐步推進(jìn)，中國的經(jīng)濟(jì)、文化、科技、軍事等實(shí)力不斷發(fā)展壯大。尤其是近幾年，我國的綜合國力穩(wěn)步提升，國際影響力與日俱增，圍繞“中國和平崛起”的話題越來越被世人關(guān)注。但從這個(gè)層面上講的話，中國確實(shí)正在崛起。但是，在探討中華崛起這個(gè)問題之前，我想我們有必要先搞清楚“崛起”的概念。

“崛起”，意為 “興起，奮起”。國家的崛起不僅需要有雄厚的基礎(chǔ)，更需要有發(fā)展的動(dòng)力。崛起不是一種狀態(tài)，而是一個(gè)過程。對于過程而言，更重要的不是雄厚的基礎(chǔ)而是發(fā)展的動(dòng)力。所以，在探討崛起的問題上，在不忽視雄厚的基礎(chǔ)的前提下，更應(yīng)該側(cè)重于發(fā)展的動(dòng)力。我們將側(cè)重于發(fā)展的動(dòng)力從以下幾個(gè)方面探討中華崛起途徑。

一：尋求穩(wěn)定的外部環(huán)境

外部穩(wěn)定的環(huán)境能為我國提供良好的發(fā)展機(jī)會(huì)，我國應(yīng)該選擇和平崛起的道路。事實(shí)證明，只有在和平的環(huán)境中才能使發(fā)展程度最大化。世界要和平，國家要發(fā)展，社會(huì)要進(jìn)步是當(dāng)今世界不可阻擋的潮流。選擇和平發(fā)展的道路符合全中國最廣大人民的利益，而且符合全世界的最大利益。中國的崛起背離不了和平的大環(huán)境，我們應(yīng)該選擇發(fā)展軍事實(shí)力足夠保衛(wèi)我們的國家利益，同時(shí)利用外交途徑尋求最大化的和平環(huán)境。

二：解決主要的國內(nèi)矛盾

當(dāng)前，我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了舉世矚目的成就，但這不等于我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不存在問題。我們的人均GDP排名和GDP排名遠(yuǎn)不在一個(gè)層次上，這說明我們的國民生活在一個(gè)富裕的國家但是卻沒過上富裕的生活。我們有著和世界不一樣的貧困線，雖然貧富差距在任何一個(gè)國家都存在，并且在資本主義社會(huì)尤其明顯，但是在我們的國家，共產(chǎn)主義社會(huì)中，發(fā)展到一定地步，應(yīng)該兌現(xiàn)“先富帶動(dòng)后富，最終達(dá)到共同富?！钡某兄Z。我們的執(zhí)政政府應(yīng)該把此項(xiàng)承諾提到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的日程，逐步的縮小貧富差距，社會(huì)才能安穩(wěn)，經(jīng)濟(jì)才能更好的發(fā)展，使我們的發(fā)展進(jìn)入良性循環(huán)。否則我們的發(fā)展將被拖住不前。其次，我們應(yīng)該抓住社會(huì)的主要矛盾，應(yīng)該大力的宣揚(yáng)社會(huì)中陽光的一面，改善我們的社會(huì)風(fēng)氣。只有社會(huì)風(fēng)氣好了，人與人之間更多的是信任而不是猜忌了，我們的社會(huì)才能有充足的發(fā)展動(dòng)力。

三：改變國民的教育意識(shí)問題

過去的幾年是我們廣泛討論我們的教育問題出在哪的幾年，更多的聲音把問題推給了教育部，我卻不敢茍同。首先，我們的教育環(huán)境和國外的教育環(huán)境不盡相同，這主要是因?yàn)槲覀兊膰胰丝诨鶖?shù)大，競爭就更加激烈，這在客觀上決定了我們的教育不可能同國外的教育一樣。其次，國民的意識(shí)是決定教育前進(jìn)方向的重要因素，是中國最廣大的家長同志爭先恐后的將祖國的花朵送入一所所高等學(xué)府。在中國家長的心目中，一本高于二本，二本高于專科，這是幾乎所有中國家長的所謂共識(shí)。這導(dǎo)致我們的?？平逃竭h(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上國外的?？平逃?，同時(shí)國內(nèi)林立高等本科院校以招生為目的，導(dǎo)致教學(xué)不精，治學(xué)不嚴(yán)，沒有特色，失去了大學(xué)本該發(fā)揮的功能，并不能很好的向社會(huì)輸出人才。所以，這也嚴(yán)重的影響了國內(nèi)本科教育的發(fā)展。綜合以上分析，我們的教育問題不只出在教育部，也出在我們的國民意識(shí)。我們的國民還不能很好的意識(shí)到教育的真諦，我們的政府應(yīng)該一方面加強(qiáng)對國民素質(zhì)和意識(shí)的提升，另一方面結(jié)合具體國情研究發(fā)展教育的方案。這樣才能為我國的崛起提供充足的人才支持和堅(jiān)實(shí)的保障。

四：堅(jiān)定不移的發(fā)展科學(xué)技術(shù)

發(fā)展科學(xué)技術(shù)是發(fā)展所有支柱產(chǎn)業(yè)的前提和基礎(chǔ)，科學(xué)技術(shù)給人類的生產(chǎn)生活帶來了極大的便利?？茖W(xué)技術(shù)能在軍事發(fā)展中起到?jīng)Q定性作用，決定我們的國家安全和國家利益?？茖W(xué)技術(shù)還能能加快我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，決定我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展設(shè)計(jì)，在生產(chǎn)生活的各個(gè)層面，科學(xué)技術(shù)的蹤影無處不在。只有大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)才能使我們的國家利益最大化，才能保衛(wèi)國家的安全。

過去的幾年，我們的國家取得了舉世矚目的成就。但是，我們應(yīng)該看到發(fā)展的不足，并且努力去改善，我們的國家才能進(jìn)步，我們的民族才能崛起。以一句話自勉：“為中華之崛起而讀書”。

第五篇：論歐洲聯(lián)邦口號(hào)

論歐洲聯(lián)邦口號(hào)

（1915年8月10日?23日?）

我們在《社會(huì)民主黨人報(bào)》第40號(hào)上曾報(bào)道說，我們黨的國外支部代表會(huì)議決定把“歐洲聯(lián)邦”口號(hào)問題推遲到報(bào)刊上討論了這個(gè)問題的經(jīng)濟(jì)方面之后再來解決。

[注:見本卷第163頁?！幷咦

我們的代表會(huì)議上就這個(gè)問題進(jìn)行的爭論，只涉及政治一個(gè)方面。其部分原因也許是因?yàn)橹醒胛瘑T會(huì)的宣言把這個(gè)口號(hào)直截了當(dāng)?shù)乇硎鰹檎慰谔?hào)（宣言說：“當(dāng)前的政治口號(hào)……”），同時(shí)，宣言不但提出了共和制的歐洲聯(lián)邦，而且還特地著重指出，“如果不提以革命推翻德、奧、俄三國的君主制度”，這個(gè)口號(hào)便是毫無意義的和欺騙性的。[注:同上，第17—18頁?！幷咦

在對這個(gè)口號(hào)作政治評(píng)價(jià)的范圍內(nèi)反對這樣提出問題，例如，認(rèn)為這個(gè)口號(hào)會(huì)模糊或削弱……社會(huì)主義革命口號(hào)，那是完全錯(cuò)誤的。真正民主的政治改革，尤其是政治革命，無論何時(shí)，無論在何種情形和何種條件下，都不會(huì)模糊或削弱社會(huì)主義革命口號(hào)。相反，它們總是在促使社會(huì)主義革命早日到來，為它擴(kuò)展基礎(chǔ)，吸引更多的小資產(chǎn)階級(jí)和半無產(chǎn)階級(jí)群眾參加社會(huì)主義斗爭。另一方面，政治革命在社會(huì)主義革命的過程中是必不可免的，不能把社會(huì)主義革命看作是一次行動(dòng)，而要把它看作是一個(gè)充滿劇烈的政治和經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩、最尖銳的階級(jí)斗爭、國內(nèi)戰(zhàn)爭、革命和反革命的時(shí)代。

但是，如果說同以革命推翻歐洲三國最反動(dòng)的君主制度（以俄國君主制度為首）聯(lián)系起來提出的共和制的歐洲聯(lián)邦這一口號(hào)，作為一個(gè)政治口號(hào)是無懈可擊的，那么這里還有一個(gè)極其重要的問題，就是這一口號(hào)的經(jīng)濟(jì)內(nèi)容和經(jīng)濟(jì)意義問題。從帝國主義的經(jīng)濟(jì)條件來看，即從“先進(jìn)的”和“文明的”殖民大國的輸出資本和瓜分世界這一點(diǎn)來看，歐洲聯(lián)邦在資本主義制度下不是無法實(shí)現(xiàn)的，便是反動(dòng)的。資本已經(jīng)變成國際的和壟斷的資本。世界已經(jīng)被少數(shù)幾個(gè)大國即依靠大規(guī)模掠奪和壓迫其他民族而強(qiáng)盛起來的國家瓜分完畢。歐洲四個(gè)大國英、法、俄、德，共有25000—30000萬人口和將近700萬平方公里土地，而它們所占領(lǐng)的殖民地卻有近5億（49450萬）人口和6460萬平方公里土地，即差不多占全球面積的一半（全球面積除兩極地區(qū)外，共有13300萬平方公里）。此外還有亞洲三個(gè)國家，即中國、土耳其、波斯，現(xiàn)在正遭到日、俄、英、法這四個(gè)進(jìn)行“解放”戰(zhàn)爭的強(qiáng)盜的分割。亞洲這三個(gè)可以稱之為半殖民地（其實(shí)它們現(xiàn)在十分之九已經(jīng)是殖民地）的國家，共有人口36000萬，土地1450萬平方公里（也就是說差不多等于全歐洲面積的一倍半）。

其次，英、法、德三國在國外的投資不下700億盧布。保證從這筆相當(dāng)可觀的款項(xiàng)上每年能夠得到30億盧布以上的“正當(dāng)”收益的，是百萬富翁們的全國委員會(huì)即所謂的政府。這些委員會(huì)擁有陸軍和海軍，把“億萬富翁”的子弟“安置”在殖民地和半殖民地充當(dāng)總督、領(lǐng)事、大使、各種官員、牧師和其他吸血蟲。在資本主義發(fā)展到最高程度的時(shí)代，少數(shù)幾個(gè)大國對地球上將近10億人口的掠奪，就是這樣組織的。在資本主義制度下，也只能這樣組織。能夠放棄殖民地，放棄“勢力范圍”，放棄資本輸出嗎？誰這樣想，誰就是把自己降低到牧師的水平，這些牧師每禮拜天都向富人宣揚(yáng)基督教的崇高教義，勸他們周濟(jì)窮人……每年如果不能拿出幾十億盧布，至少也拿出幾百盧布。

在資本主義制度下建立歐洲聯(lián)邦，就等于締結(jié)瓜分殖民地的協(xié)定?？墒窃谫Y本主義制度下，除了實(shí)力以外，不可能根據(jù)別的基礎(chǔ)、別的原則進(jìn)行瓜分。一個(gè)億萬

富翁只能“按資本”所占比例同別人瓜分資本主義國家的“國民收入”（而且還要多一點(diǎn)，要讓最大的資本得到比它應(yīng)得的更多）。資本主義就是生產(chǎn)資料的私有制和生產(chǎn)的無政府狀態(tài)。鼓吹在這樣的基礎(chǔ)上“公平地”分配收入，便是蒲魯東主義，便是小市民和庸人的癡想。瓜分只能“按實(shí)力”進(jìn)行。而實(shí)力是隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程而變化的。1871年以后，德國實(shí)力的增強(qiáng)要比英法快兩三倍；日本要比俄國快十來倍。而要測定一個(gè)資本主義國家的真正實(shí)力，除了戰(zhàn)爭以外，沒有也不可能有別的辦法。戰(zhàn)爭同私有制的基礎(chǔ)并不矛盾，而是這些基礎(chǔ)的直接的和必然的發(fā)展。在資本主義制度下，各個(gè)經(jīng)濟(jì)部門和各個(gè)國家在經(jīng)濟(jì)上是不可能平衡發(fā)展的。在資本主義制度下，除工業(yè)中的危機(jī)和政治中的戰(zhàn)爭以外，沒有別的辦法可以恢復(fù)經(jīng)常遭到破壞的均勢。

當(dāng)然，資本家之間和大國之間締結(jié)暫時(shí)的協(xié)定是可能的。在這個(gè)意義上說，建立歐洲聯(lián)邦，作為歐洲資本家之間的協(xié)定，也是可能的……協(xié)定的內(nèi)容是什么呢？僅僅是共同鎮(zhèn)壓歐洲社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)，共同保衛(wèi)已經(jīng)搶得的殖民地，不讓他們被日本和美國奪走，因?yàn)檫@兩個(gè)國家對于當(dāng)前這種瓜分殖民地的狀況感到極端委屈，而它們近半個(gè)世紀(jì)以來實(shí)力增強(qiáng)之快，遠(yuǎn)非落后的、君主制的、已經(jīng)開始老朽的歐洲所能比擬。與美國相比，歐洲整個(gè)說來意味著經(jīng)濟(jì)

上的停滯。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，即在資本主義制度下，建立歐洲聯(lián)邦就等于把反動(dòng)勢力組織起來去阻礙美國的更為迅速的發(fā)展。民主事業(yè)和社會(huì)主義事業(yè)僅僅同歐洲相聯(lián)系的時(shí)代，已經(jīng)一去不復(fù)返了。

在共產(chǎn)主義的徹底勝利使一切國家包括民主國家完全消失以前，世界聯(lián)邦（而不是歐洲聯(lián)邦）是同社會(huì)主義相聯(lián)系的、各民族實(shí)行聯(lián)合并共享自由的國家形式。然而，把世界聯(lián)邦口號(hào)當(dāng)作一個(gè)獨(dú)立的口號(hào)未必是正確的，第一，因?yàn)樗呛蜕鐣?huì)主義交融在一起的；第二，因?yàn)樗鼤?huì)造成一種曲解，以為社會(huì)主義不可能在一個(gè)國家內(nèi)獲得勝利，并且會(huì)使人曲解這樣的國家和其余國家之間的關(guān)系。

經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展的不平衡是資本主義的絕對規(guī)律。由此就應(yīng)得出結(jié)論：社會(huì)主義可能首先在少數(shù)甚至在單獨(dú)一個(gè)資本主義國家內(nèi)獲得勝利。這個(gè)國家的獲得勝利的無產(chǎn)階級(jí)既然剝奪了資本家并在本國組織了社會(huì)主義生產(chǎn)，就會(huì)奮起同其余的資本主義世界抗衡，把其他國家的被壓迫階級(jí)吸引到自己方面來，在這些國家中發(fā)動(dòng)反對資本家的起義，必要時(shí)甚至用武力去反對各剝削階級(jí)及其國家。無產(chǎn)階級(jí)推翻資產(chǎn)階級(jí)而獲得勝利的社會(huì)所采取的政治形式將

是民主共和國，它將日益集中該民族或各該民族的無產(chǎn)階級(jí)的力量同還沒有轉(zhuǎn)向社會(huì)主義的國家作斗爭。沒有無產(chǎn)階級(jí)這一被壓迫階級(jí)的專政，便不可能消滅階級(jí)。沒有各社會(huì)主義共和國對各落后國家的比較長期而頑強(qiáng)的斗爭，便不可能有各民族在社會(huì)主義下的自由聯(lián)合。

正是基于這些考慮，并根據(jù)在俄國社會(huì)民主工黨國外支部代表會(huì)議上以及在會(huì)議以后對這個(gè)問題的反復(fù)討論，中央機(jī)關(guān)報(bào)編輯部得出如下的結(jié)論：歐洲聯(lián)邦口號(hào)是不正確的。