第一篇：淺談小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)的組織形式和教學(xué)方法

淺談小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)的組織形式和教學(xué)方法

根據(jù)美術(shù)欣賞教學(xué)的目的、任務(wù)及自身的特殊規(guī)律，我國(guó)的小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)的組織形式可以分為專題欣賞課、隨堂欣賞課和現(xiàn)場(chǎng)課三類：

1.專題欣賞課。專題欣賞課是課堂教學(xué)的方式，是小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)主要形式（我們前面例舉的內(nèi)容都是專題欣賞內(nèi)容），它指的是整個(gè)課時(shí)內(nèi)組織學(xué)生專門對(duì)某些作品進(jìn)行欣賞的課業(yè)。我們以第十冊(cè)的欣賞內(nèi)容為例談一談專題欣賞課的課堂教學(xué)模式。這一課是欣賞中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)，教材上共提供了十幅有關(guān)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的照片。教師首先要明確教學(xué)目的，即通過本課教學(xué)讓學(xué)生獲得哪些方面的知識(shí)？起什么作用？本課的教學(xué)目的應(yīng)讓學(xué)生初步了解我國(guó)傳統(tǒng)建筑的藝術(shù)特點(diǎn)，懂得建筑的三大要素，使學(xué)生受到美的熏陶，增強(qiáng)民族自豪感。在教學(xué)過程中，讓學(xué)生通過觀察、回憶和比較，了解“傳統(tǒng)”二字與“現(xiàn)代”的區(qū)別，再進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生了解祖國(guó)悠久的建筑史及燦爛的建筑文化，了解宮殿、樓閣、亭臺(tái)、寺廟、佛塔、陵墓、民居等獨(dú)樹一幟、風(fēng)格迥異的建筑藝術(shù)特點(diǎn)。進(jìn)行專題欣賞教學(xué)，教師在教學(xué)過程中可采用談話法、討論法、伴音、放錄音、幻燈等手段調(diào)節(jié)學(xué)生的有意注意和無(wú)意注意，可采取分析一幅作品后及時(shí)提出問題，讓學(xué)生思考。要啟發(fā)兒童觀察分析，鼓勵(lì)他們踴躍發(fā)言，各抒己見，積極討論。

2.隨堂欣賞課。隨堂欣賞課是指在繪畫和工藝（包括寫生、創(chuàng)作、圖案、塑造、手工制作）課業(yè)中所穿插進(jìn)行的欣賞。這種欣賞方法在教學(xué)過程中運(yùn)用得很多，比如：我們每一課都安排了范圖及資料，教師指導(dǎo)學(xué)生觀看講解，指出作品美在哪里。又如：為了使低年級(jí)學(xué)生能在蠟筆的涂色中提高色彩能力，可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)素描知識(shí)的加深而出示一些合理范畫，這就是隨掌欣賞的教學(xué)過程。

3.現(xiàn)場(chǎng)欣賞?，F(xiàn)場(chǎng)欣賞是一種在課堂教學(xué)之外的美術(shù)欣賞形式，是指在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)到現(xiàn)場(chǎng)和實(shí)地察看所進(jìn)行的欣賞教學(xué)。例如：組織兒童參觀美術(shù)作品展覽和博物館中陳列的美術(shù)作品，訪問畫家、工藝美術(shù)家、雕塑家并觀看其技法表演等。條件稍差的農(nóng)村，有關(guān)欣賞課的內(nèi)容應(yīng)結(jié)合本地具體情況作有效的靈活調(diào)整。比如我們上《古代傳統(tǒng)建筑》這一課時(shí)，就完全可以帶學(xué)生到陶公廟去參觀，讓他們了解足夠的知識(shí)后，民族的尊嚴(yán)與自豪感自然就出來。

第二篇：小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)

小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)

紀(jì)臺(tái)鎮(zhèn)吳廟小學(xué) 主講人；孫建德 2012年3月9日

小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)

兒童是愛美的，而且對(duì)美的事物感受很早，隨著年齡的增長(zhǎng)，他們渴望藝術(shù)享受的心情日益增強(qiáng)，尤其是進(jìn)入小學(xué)以后，對(duì)于美的事物的追求更為強(qiáng)烈。作為小學(xué)美術(shù)教育，應(yīng)當(dāng)順應(yīng)他們愛美的要求，采取多種形式實(shí)施美術(shù)欣賞教學(xué)。審美教育是素質(zhì)教育要達(dá)到的一個(gè)重要目標(biāo)之一，它對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的愛好、欣賞能力，陶冶情操等方面都有極其重要的意義。

一、兒童的美術(shù)欣賞心理及欣賞習(xí)慣

小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)是一種把造型藝術(shù)作品作為審美對(duì)象的感覺與感情為主導(dǎo)因素的心理活動(dòng)形式，它與教師的引導(dǎo)和兒童對(duì)事物的認(rèn)識(shí)、理解緊密相關(guān)，教師不妨從兒童的生理心理及智力發(fā)展方向來分析掌握兒童的欣賞習(xí)慣和欣賞特征。

1.強(qiáng)烈的色彩刺激能激起兒童的欣賞興趣，吸引他們的注意力。藍(lán)藍(lán)的天，紅紅的花，綠蔭蔭的樹木，黃澄澄的果實(shí)，鮮明艷麗的顏色常常等使他們欣慰和喜悅，樂于接受，如果我們把黑白圖片和彩色圖片同時(shí)放在他們的面前，兒童將對(duì)彩色圖片反映強(qiáng)烈一些。

2.兒童在欣賞過程中，往往注意某個(gè)細(xì)節(jié)的觀察而忽視整體或注意整體而忽視其它。

3.兒童在欣賞過程中，通常是憑第一印象的感覺來欣賞作品，無(wú)意識(shí)屬性強(qiáng)，受情緒牽制的隨意性大。他們對(duì)作品的感受總是激動(dòng)片刻、粗略領(lǐng)會(huì)便心滿意足，未能仔細(xì)琢磨，對(duì)作品的感受能力難于在較長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi) 持續(xù)增長(zhǎng)。

4.兒童在欣賞過程中，依據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)、見聞?wù)J識(shí)及由畫面產(chǎn)生的聯(lián)想對(duì)作品進(jìn)行評(píng)判。對(duì)那些反映 他們熟悉的生活和內(nèi)心世界的兒童畫或同學(xué)、朋友的優(yōu)美作品，他們大都能夠接受，并常常用來作自己的范本。例如，城市的孩子從小看見的就是整潔、光亮的柏油路，五顏六色的霓虹燈，明亮的大廈高樓，他們就感受不出繪畫

作品中農(nóng)村低矮的房子、稀疏的籬笆、亂的石頭和柴堆也是一種美麗。5.為加深學(xué)生對(duì)作品的感受，視覺記憶常常需要伴之以聽覺記憶，尤其是欣賞古今中外名作，沒有教師生 動(dòng)有趣的語(yǔ)言幫助，兒童對(duì)藝術(shù)作品的感受也不會(huì)很深。在實(shí)際教學(xué)中，許多成功的教學(xué)課都運(yùn)用了音樂伴奏 的教學(xué)手段，目的就是渲染氣氛，強(qiáng)化記憶。

二、小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)的組織形式和教學(xué)方法

根據(jù)美術(shù)欣賞教學(xué)的目的、任務(wù)及自身的特殊規(guī)律，我國(guó)的小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)的組織形式可以分為專題欣賞課、隨堂欣賞課和現(xiàn)場(chǎng)課三類：

1.專題欣賞課。專題欣賞課是課堂教學(xué)的方式，是小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)主要形式（我們前面例舉的內(nèi)容都是 專題欣賞內(nèi)容），它指的是整個(gè)課時(shí)內(nèi)組織學(xué)生專門對(duì)某些作品進(jìn)行欣賞的課業(yè)。進(jìn)行專題欣賞教學(xué)，教師在教學(xué)過程中可采用談話法、討論法、伴音、放錄音、幻燈等手段調(diào)節(jié)學(xué)生的有 意注意和無(wú)意注意，可采取分析一幅作品后及時(shí)提出問題，讓學(xué)生思考。要啟發(fā)兒童觀察分析，鼓勵(lì)他們踴躍 發(fā)言，各抒己見，積極討論。

2.隨堂欣賞課。隨堂欣賞課是指在繪畫和工藝（包括寫生、創(chuàng)作、圖案、塑造、手工制作）課業(yè)中所穿插 進(jìn)行的欣賞。這種欣賞方法在教學(xué)過程中運(yùn)用得很多，比如：每一課都安排了范圖及資料，教師指導(dǎo)學(xué)生 觀看講解，指出作品美在哪里。又如：為了使低年級(jí)學(xué)生能在蠟筆的涂色中提高色彩能力，可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)素描 知識(shí)的加深而出示一些合理范畫，這就是隨掌欣賞的教學(xué)過程。

3.現(xiàn)場(chǎng)欣賞?，F(xiàn)場(chǎng)欣賞是一種在課堂教學(xué)之外的美術(shù)欣賞形式，是指在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)到現(xiàn)場(chǎng)和實(shí)地察看所進(jìn) 行的欣賞教學(xué)。

作為條件稍差的農(nóng)村，有關(guān)欣賞課的內(nèi)容我們結(jié)合本地具體情況作有效的靈活調(diào)整。

第三篇：淺談小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)

淺談小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)

東小 李金鳳

兒童是愛美的，而且對(duì)美的事物感受很早，隨著年齡的增長(zhǎng)，他們渴望藝術(shù)享受的心情日益增強(qiáng)，尤其是進(jìn)入小學(xué)以后，對(duì)于美的事物的追求更為強(qiáng)烈。作為小學(xué)美術(shù)教育，應(yīng)當(dāng)順應(yīng)他們愛美的要求，采取多種形式 兒童的美術(shù)欣賞心理及欣賞習(xí)慣小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)是一種把造型藝術(shù)作品作為審情為主導(dǎo)因素的心理活動(dòng)形式，它與師的引導(dǎo)和兒童對(duì)事物的認(rèn)識(shí)、理解緊密相關(guān)，我們不妨從兒童的生理心理及智力發(fā)展方向來分析掌握兒童的欣賞習(xí)慣和欣賞特征。

一、強(qiáng)烈的色彩刺激能激起兒童的欣賞興趣，吸引他們的注意力。藍(lán)藍(lán)的天，紅紅的花，綠蔭蔭的樹黃 澄澄的果實(shí)，鮮明艷麗的顏色常常等使他們欣慰和喜悅，樂于接受，如果我們把黑白圖片和彩色圖片同時(shí)放在他們的面前，兒童將對(duì)彩色圖片反映強(qiáng)烈一些。

二、兒童在欣賞過程中，往往注意某個(gè)細(xì)節(jié)的觀察而忽視整體或注意整體而忽視其它。例如一年級(jí)兒觀 看繪畫作品《美麗的風(fēng)箏》時(shí)，他們?nèi)伙L(fēng)箏上色彩艷麗的花紋吸引住了，以至于忘記了手帕的存在，變成了看花。中、高年級(jí)同樣有類似的現(xiàn)象，四年級(jí)的學(xué)生欣賞工藝作品的刺繡，結(jié)果他們?nèi)汛汤C作畫作 品看。

三、兒童在欣賞過程中，通常是憑第一印象的感覺來欣賞作品，無(wú)意識(shí)屬性強(qiáng)，受情緒牽制的隨意性他 們對(duì)作品的感受總是激動(dòng)片刻、粗略領(lǐng)會(huì)便心滿意足，未能仔細(xì)琢磨，對(duì)作品的感受能力難于在較長(zhǎng)間內(nèi) 持續(xù)增長(zhǎng)。

四、兒童在欣賞過程中，依據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)、見聞?wù)J識(shí)及由畫面產(chǎn)生的聯(lián)想對(duì)作品進(jìn)行評(píng)判。對(duì)那映 他們熟悉的生活和內(nèi)心世界的兒童畫或同學(xué)、朋友的優(yōu)美作品，他們大都能夠接受，并常常用來作自己的范本

五、為加深學(xué)生對(duì)作品的感受，視覺記憶常常需要伴之以聽覺記憶，尤其是欣賞古今中外名作，沒有生 動(dòng)有趣的語(yǔ)言幫助，兒童對(duì)藝術(shù)作品的感受也不會(huì)很深。在實(shí)際教學(xué)中，許多成功的教學(xué)課都運(yùn)用了伴奏 的教學(xué)手段，目的就是渲染氣氛，強(qiáng)化記憶。

第四篇：小學(xué)教學(xué)組織形式

一、教學(xué)組織形式的概念及意義

教學(xué)組織形式所要解決的問題，就是教師以什么樣的形式將學(xué)生組織起來，通過什么樣的形式與學(xué)生發(fā)生聯(lián)系，教學(xué)活動(dòng)按照什么樣的程序展開，教學(xué)時(shí)間如何分配和安排等問題。

教學(xué)組織形式對(duì)于教學(xué)活動(dòng)的質(zhì)量和效果具有非常重要的影響，在教學(xué)的其他方面相同的情況下，教學(xué)組織形式的不同會(huì)帶來極為不同的教學(xué)效果。教學(xué)組織形式在歷史上經(jīng)歷了許多變化，從早期的個(gè)別教學(xué)到近代的班級(jí)授課制，再到以今天班級(jí)授課制為主的多樣化教學(xué)組織形式，它是隨著社會(huì)和教育活動(dòng)的進(jìn)步而變化發(fā)展的。

在許多西方國(guó)家的教學(xué)理論中，教學(xué)方法和教學(xué)組織形式往往沒有嚴(yán)格的區(qū)分，而在蘇聯(lián)和我國(guó)的教學(xué)論中，教學(xué)組織形式則是一個(gè)專門、獨(dú)立的研究范疇。

二、班級(jí)授課制及其意義

（一）班級(jí)授課制的由來及發(fā)展

目前在世界范圍內(nèi)，最普遍采用的教學(xué)組織形式是班級(jí)授課制。

在古代教育中，無(wú)論在東方還是西方，教學(xué)組織形式主要是個(gè)別教學(xué)，即使孔子“弟子三千，賢人七十”，仍然是通過個(gè)別教學(xué)進(jìn)行教育的，學(xué)生在原有程度、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)進(jìn)度上各不相同，沒有一致的要求和規(guī)定。工業(yè)革命后，社會(huì)提出了普及義務(wù)教育的要求，教育的規(guī)模和效率都必須擴(kuò)大、提高，個(gè)別教學(xué)因?yàn)闊o(wú)法滿足這樣的需求，表現(xiàn)出明顯的不適應(yīng)，于是班級(jí)授課制應(yīng)運(yùn)而生。

文藝復(fù)興時(shí)期，在歐洲的一些國(guó)家出現(xiàn)了班級(jí)授課制的萌芽，這種萌芽在工業(yè)革命和普及義務(wù)教育條件下迅速地發(fā)展起來，并且很快成為世界范圍內(nèi)最重要、最通行的教學(xué)組織形式。大體說，班級(jí)授課制的發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段。

第一階段，以夸美紐斯為代表的教育家從理論上加以總結(jié)和論證，使它基本確立下來。第二階段，以赫爾巴特為代表，提出教學(xué)過程的形式階段的理論，給夸美紐斯的理論以重要補(bǔ)充和

發(fā)展。

第三階段，以蘇聯(lián)教育學(xué)為代表，提出課的類型和結(jié)構(gòu)，使班級(jí)授課制更趨成熟。

經(jīng)歷了這樣三個(gè)階段，班級(jí)授課制從理論到實(shí)踐基本形成了完整的體系。

（二）班級(jí)授課制的主要特征

班級(jí)授課制的特征主要包括三個(gè)方面，有人用班、課、時(shí)三個(gè)字來概括。

班：把學(xué)生按照年齡和知識(shí)水平分別編成固定的班級(jí)，即同一個(gè)教學(xué)班學(xué)生的年齡和程度大致相同，并且人數(shù)固定，教師同時(shí)對(duì)整個(gè)班集體進(jìn)行同樣內(nèi)容的教學(xué)。課：把教學(xué)內(nèi)容以及實(shí)現(xiàn)這種內(nèi)容的教學(xué)手段、教學(xué)方法展開的教學(xué)活動(dòng)，按學(xué)科和學(xué)年分成許多小的部分，分量不大，大致平衡，彼此連續(xù)而又相對(duì)完整。這每一小部分內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)，就叫做一“課”，一課接著一課地進(jìn)行教學(xué)。

時(shí)：把每一“課”規(guī)定在統(tǒng)一的單位時(shí)間里進(jìn)行。單位時(shí)間可以是50分鐘、45分鐘或30分鐘，但都是統(tǒng)一的和固定的。課與課之間有一定的間歇和休息。

（三）課的研究與發(fā)展

班級(jí)授課制一直經(jīng)歷著變化發(fā)展，上述班、課、時(shí)的特征也是一開始就具備了，但在不同時(shí)期發(fā)展的側(cè)重也有所不同。正如國(guó)內(nèi)學(xué)者有的指出的，在夸美紐斯時(shí)期，主要是將學(xué)生編成班級(jí)，一個(gè)教師同時(shí)教許多學(xué)生，即突出“班”的特征；在赫爾巴特那里，從他的統(tǒng)覺論出發(fā)，提出教學(xué)是觀念形成的過程，具體表現(xiàn)為相互聯(lián)系的幾個(gè)階段：明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法，為課的劃分提供了理論基礎(chǔ)，但尚未明確提出

課的類型和結(jié)構(gòu)的問題。

在“課”的發(fā)展上，主要的貢獻(xiàn)來自以凱洛夫教育學(xué)為代表的蘇聯(lián)教學(xué)論，他們提出了課的類型，并且進(jìn)行了專門的研究。以傳授系統(tǒng)書本知識(shí)為主要任務(wù)，他們將課劃分為兩大類別：?jiǎn)我徽n和綜合課。單一課指在一節(jié)課中主要完成一種教學(xué)任務(wù)的課，又可細(xì)分為若干種類：新授課、復(fù)習(xí)課、練習(xí)課、實(shí)驗(yàn)課、測(cè)驗(yàn)課等。綜合課指在一節(jié)課中承擔(dān)兩種以上教學(xué)任務(wù)的課，他們還進(jìn)一步提出了綜合課的一般結(jié)構(gòu)，按照順序依次為：組織教學(xué)、復(fù)習(xí)舊知識(shí)、講授新知識(shí)、鞏固新知識(shí)、布置作業(yè)。

應(yīng)當(dāng)特別指出的是，課的類型及其結(jié)構(gòu)的理論，對(duì)中國(guó)的小學(xué)教學(xué)實(shí)踐產(chǎn)生了極為深刻和長(zhǎng)久的影響。不僅是在職前的師范教育必須讓教師掌握的，而且是教學(xué)行政管理部門檢查和評(píng)價(jià)教師教學(xué)水平的主要依據(jù)，課的類型是否明確，課的結(jié)構(gòu)是否完整，成為教師教學(xué)工作合格與否及質(zhì)量高低的重要標(biāo)準(zhǔn)。這種狀況，一方面，對(duì)保證教學(xué)工作的質(zhì)量以及進(jìn)行教學(xué)工作的規(guī)范化、制度化管理起到了促進(jìn)作用；另一方面，由于缺少與其他形式的比較對(duì)照，也產(chǎn)生了使教學(xué)活動(dòng)程式化的不良影響，甚至淪為形式主義，帶

來了為類型而類型、為結(jié)構(gòu)而結(jié)構(gòu)的問題。

（四）對(duì)班級(jí)授課制的評(píng)價(jià) 1．班級(jí)授課制的優(yōu)越性

（1）班級(jí)授課制使教學(xué)獲得了較高的效率，一位教師同時(shí)向幾十個(gè)學(xué)生教學(xué)，使得教育的普及成為

可能。

（2）有利于教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮，便于有計(jì)劃地、循序漸進(jìn)地開展教學(xué)。

（3）由于學(xué)生是按照年齡和程度編成班級(jí)，水平接近，有利于他們彼此之間的互相交流和啟發(fā)?？梢哉f，沒有班級(jí)授課制，就會(huì)影響義務(wù)教育的普及。因?yàn)榘嗉?jí)授課制具有這樣一些突出的優(yōu)點(diǎn)，盡管它不斷受到批評(píng)，人們不斷對(duì)其進(jìn)行改革，仍然表現(xiàn)出長(zhǎng)久的生命力，而且許多改革實(shí)際上是對(duì)于班

級(jí)授課制的發(fā)展，而不是徹底的否定

2．班級(jí)授課制的局限

（1）不利于學(xué)生主體性的發(fā)揮，學(xué)生比較多地是接受教師所傳授的現(xiàn)成知識(shí)。（2）為學(xué)生提供的實(shí)踐性學(xué)習(xí)、探索性學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)比較缺乏，不利于學(xué)生多方面的發(fā)展。（3）不能很好地適應(yīng)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法等方面的多樣化，形式比較固定化，缺少靈活性。

（4）強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一性，難以適應(yīng)學(xué)生的個(gè)別差異，不利于因材施教。

（5）每個(gè)學(xué)生實(shí)際上分別地對(duì)教師負(fù)責(zé)，彼此之間缺乏分工與合作，因此學(xué)生的互相交流和啟發(fā)難

以保證。

由于班級(jí)授課制具有這樣一些局限性，人們一直在致力于對(duì)其進(jìn)行改革。

三、教學(xué)組織形式的改革

近代以來，班級(jí)授課制成為中小學(xué)最基本的教學(xué)組織形式，但人們并沒有停止對(duì)新的教學(xué)組織形式的探索。這些探索又相當(dāng)集中地圍繞著對(duì)于班級(jí)授課制的改革而展開，人們一直在努力，試圖在保持班級(jí)授課制優(yōu)越性的同時(shí)能夠有效地克服它的局限性。

（一）分層教學(xué)

分層教學(xué)，又稱分組教學(xué)、能力分組，它是將學(xué)生按照智力測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)和學(xué)業(yè)成績(jī)分成不同水平的班組，教師根據(jù)不同班組的實(shí)際水平進(jìn)行教學(xué)。分層教學(xué)在西方一些國(guó)家尤其是美國(guó)十分流行，一般在中學(xué)

實(shí)行，有些學(xué)校在小學(xué)高年級(jí)實(shí)行。

分層類型：通常在每一年級(jí)有A、B、C、D、E五個(gè)水平，A組為最高，B組次之，以此類推。就一般情況而言，A組和D組人數(shù)都比較少，大多數(shù)學(xué)生在B、C兩組。在20世紀(jì)80年代美國(guó)的合流運(yùn)動(dòng)（mainstream）后，弱智學(xué)生進(jìn)入普通學(xué)校與正常學(xué)生一起學(xué)習(xí)，許多學(xué)校的Ｅ組實(shí)際是這些學(xué)生。還有

一些學(xué)校只有兩個(gè)或三個(gè)等級(jí)。

分層依據(jù)：以美國(guó)部分州為例，主要依據(jù)智力測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)、學(xué)習(xí)成就、教師意見和家長(zhǎng)意見決定分層。

分層范圍：通常在主要科目實(shí)行分層，如數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、科學(xué)、社會(huì)。

分層管理：一般實(shí)行彈性機(jī)制，分層不是固定的，每學(xué)期或每學(xué)年要進(jìn)行調(diào)整，層次變化的主要依據(jù)是學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，如進(jìn)步顯著就可以上調(diào)，學(xué)習(xí)吃力則可以下調(diào)。

因?yàn)槭前凑湛颇糠纸M，實(shí)際上所有科目都在A組或所有科目都在D組的學(xué)生很少，多數(shù)學(xué)生是不同的科目在不同層次的組中學(xué)習(xí)。

分層教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)是，由于增加了智力測(cè)驗(yàn)和成績(jī)作為依據(jù)，同一層次內(nèi)學(xué)生的基礎(chǔ)和水平較一般班級(jí)授課制條件下更為整齊，因此學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)都更加便利。由于不同科目各自分組，能夠比較

好地適應(yīng)學(xué)生的興趣和差異。分層教學(xué)的缺點(diǎn)是在管理上比較復(fù)雜。

（二）小組合作學(xué)習(xí)小組合作學(xué)習(xí)是以異質(zhì)小組為基本形式，以小組為主體，以小組成員合作性活動(dòng)為機(jī)制，以小組目標(biāo)達(dá)成為標(biāo)準(zhǔn)，以小組成績(jī)?yōu)楠?jiǎng)勵(lì)依據(jù)的教學(xué)組織形式。

小組合作學(xué)習(xí)的基本要素包括以下幾個(gè)方面。

1．組間同質(zhì)，組內(nèi)異質(zhì)

通常由4～6名在性別、學(xué)業(yè)成績(jī)、個(gè)性特征、家庭及社會(huì)背景等方面具有異質(zhì)性的學(xué)生組成。由于在每個(gè)小組內(nèi)體現(xiàn)了合理差異，從而在全班各小組之間形成了大體均衡、可資比較的小組聯(lián)合體，使各小組在大致公平的前提下進(jìn)行合理競(jìng)爭(zhēng)。同時(shí)，由于組內(nèi)各成員之間在各方面的差異與互補(bǔ)，又有利于各小組成員之間互助性合作活動(dòng)的開展，最終促進(jìn)組內(nèi)每個(gè)成員的認(rèn)知、社會(huì)交往、個(gè)性和積極情感的全面提

高。

2．設(shè)立小組目標(biāo)

學(xué)習(xí)目標(biāo)為小組而不是個(gè)人設(shè)立。這樣，改變了班級(jí)授課制條件下教學(xué)偏重競(jìng)爭(zhēng)的課堂氣氛，形成了合理的組內(nèi)互教互助、組際公平競(jìng)爭(zhēng)的良性機(jī)制。對(duì)于小組目標(biāo)，全體小組成員會(huì)形成一個(gè)“利益共同體”。每個(gè)學(xué)生能夠體會(huì)到：一個(gè)人的成功并非真正的成功，只有在小組的其他成員也達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)的情況下，自己才能達(dá)到目標(biāo)。學(xué)習(xí)不再是自己個(gè)人的事。因此，成績(jī)好、能力強(qiáng)的學(xué)生，會(huì)去積極幫助其他組員，學(xué)習(xí)較差的學(xué)生由于集體榮譽(yù)感和自尊心也會(huì)盡自己最大努力學(xué)習(xí)，盡量使所在小組不因自己的失敗而被拖后腿。這樣，小組成員彼此之間的關(guān)系是榮辱與共的積極、相互依賴關(guān)系。

3．實(shí)施小組評(píng)價(jià)與獎(jiǎng)勵(lì)的機(jī)制

與小組目標(biāo)的設(shè)立相互聯(lián)系，是小組合作學(xué)習(xí)得以順利進(jìn)行的動(dòng)力源泉。在小組獎(jiǎng)勵(lì)面前，每個(gè)小組成員都盡力為集體的成功而工作，積極承擔(dān)集體義務(wù)，從而推動(dòng)小組合作學(xué)習(xí)順利進(jìn)行。保證以小組為單位實(shí)施評(píng)價(jià)，使得小組成員之間不是你輸我贏的關(guān)系，而是大家輸或大家贏。這種機(jī)制可以有效地調(diào)節(jié)

小組合作，促進(jìn)成員爭(zhēng)取小組目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

4．個(gè)人責(zé)任的明確

在小組合作學(xué)習(xí)中，每個(gè)人都必須對(duì)自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，學(xué)習(xí)成效的大小與個(gè)人是否盡責(zé)直接聯(lián)系在一起。在小組合作學(xué)習(xí)中，要在兩方面確保責(zé)任到個(gè)人。

（1）通過將小組任務(wù)分解到個(gè)人，或全班任務(wù)先分解到小組，再分解到個(gè)人的方法，使組內(nèi)每個(gè)成員都承擔(dān)小組任務(wù)中的特定部分，一個(gè)人完不成承擔(dān)的任務(wù)，不僅會(huì)影響自己的成功，也會(huì)對(duì)小組或全班

完成任務(wù)帶來不利影響。

（2）在單元檢查、小測(cè)驗(yàn)和競(jìng)賽中，不再允許依靠組內(nèi)其他成員的幫助來證明個(gè)人掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容、達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的程度，每個(gè)組員必須靠自己的力量獨(dú)立完成測(cè)驗(yàn)。統(tǒng)計(jì)小組總體成績(jī)之前要先計(jì)算個(gè)人成績(jī)。

5．均等的成功機(jī)會(huì)

在小組合作學(xué)習(xí)中，只要自己努力，有同伴之間的幫助，每個(gè)學(xué)生都可以做得很好，成功的機(jī)會(huì)是均等的。小組合作學(xué)習(xí)經(jīng)常采用“個(gè)體提高分”（個(gè)體本次測(cè)驗(yàn)的分?jǐn)?shù)比上次測(cè)驗(yàn)高出來的分?jǐn)?shù)）的計(jì)分方式。這種方式保證小組所有成員無(wú)論成績(jī)優(yōu)劣都有成功機(jī)會(huì)，比自己以前進(jìn)步，在自己過去基礎(chǔ)上比較而不是與別人比較。這樣，不僅成績(jī)好的學(xué)生可以為團(tuán)體做貢獻(xiàn)，成績(jī)差的學(xué)生也同樣可以

（三）小班教學(xué)

小班教學(xué)在發(fā)達(dá)國(guó)家基礎(chǔ)教育各階段已經(jīng)普遍實(shí)行，許多國(guó)家在教育法中規(guī)定的每班學(xué)生人數(shù)通常在15～25人之間。近年來，我國(guó)的一些大城市也開始了小班教學(xué)的嘗試。小班教學(xué)是社會(huì)和義務(wù)教育發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物，是為了滿足社會(huì)成員對(duì)于教育公平性、公正性的進(jìn)一步要求，以及獲得高質(zhì)量教育的需要?？梢灶A(yù)見，在今后幾十年內(nèi)，小班教學(xué)的增加會(huì)成為我國(guó)義務(wù)教育的主要發(fā)展趨勢(shì)之一。

從部分國(guó)家和地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)來看，實(shí)行小班教學(xué)應(yīng)當(dāng)注意以下兩個(gè)問題。

1．取消教師分科任教或延緩教師分科年限

在多數(shù)實(shí)行小班教學(xué)的國(guó)家和地區(qū)，通常采取教師包班的方式，而不是分科任教。在小學(xué)階段尤其普遍，甚至在一些班額仍然較大的國(guó)家和地區(qū)如日本和我國(guó)臺(tái)灣，在小學(xué)也是教師包班。小學(xué)階段各門課程的文化科學(xué)知識(shí)都是基礎(chǔ)性的，具有合格學(xué)歷的小學(xué)教師完全能夠勝任。教師包班，為教師了解每個(gè)學(xué)生提供了分科任教所無(wú)法比擬的便利，也為教師有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生因材施教創(chuàng)造了分科任教條件下難以獲得的充分條件。有些國(guó)家和地區(qū)之所以先后將班級(jí)授課制改為小班教學(xué)，正是立足于學(xué)生發(fā)展所做的選擇。

2．改革現(xiàn)有的班級(jí)制度以保證給予學(xué)生均等的機(jī)會(huì)

在大多數(shù)國(guó)家，小學(xué)階段沒有嚴(yán)格的班級(jí)組織，不存在正副班長(zhǎng)、班委、組長(zhǎng)等相對(duì)固定的角色，各種活動(dòng)所需要的工作由所有學(xué)生輪流承擔(dān)。這樣，可以使每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)得到各種鍛煉，也使每個(gè)學(xué)

生有機(jī)會(huì)獲得不同的體驗(yàn)。

目前國(guó)內(nèi)的小班教學(xué)改革，尚處于起步階段，基本上只是縮小了班級(jí)規(guī)模。隨著這一改革的深化，上述問題都應(yīng)當(dāng)逐步地加以解決，否則，改革的效果將是有限的。

第五篇：小學(xué)美術(shù)教學(xué)論文：小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)初探

縱觀現(xiàn)行的美術(shù)教育，重視了學(xué)生對(duì)美的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)，而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的感受力、鑒賞力是否仍舊被淡化忽視而失重，也就是美術(shù)欣賞課有沒有得不到真正的關(guān)注和重視呢？我們先來看以下兩個(gè)片段：

片段一：

師：天空是風(fēng)景表現(xiàn)的主要題材之一，它能豐富畫面的意境，透露畫家的心情。請(qǐng)同學(xué)們看畢加索的作品《賽跑》。畫中有什么？

生：有兩個(gè)人在賽跑。

師：畫家是怎樣表現(xiàn)天空的？

生：畫家用純凈的藍(lán)色，細(xì)致的筆觸畫天空，還畫上一朵朵白云。

師：這幅畫表達(dá)了畫家怎樣的心情呢？

生：表達(dá)畫家對(duì)大自然的贊美，和對(duì)自由美好的生活的向往。

師：對(duì)，畫中寧?kù)o的天空多么令人神往，賽跑的人仰望藍(lán)天，展臂欲飛的動(dòng)作正表達(dá)了畫家奔向大自然的渴望。

片段二：

師：同學(xué)們，今天天氣怎么樣？

生：非常晴朗，空氣很新鮮。

師：想不想到操場(chǎng)上去跑一圈？

（學(xué)生鵲躍，來到操場(chǎng)上奔跑。然后回教室。）

師：剛才你在操場(chǎng)上奔跑時(shí)，有什么感覺？

生：心情好舒暢！當(dāng)我張開雙臂，整個(gè)人好象要飛起來了！

師（展示畢加索的作品《賽跑》）：看這幅畫能不能表達(dá)你剛才的心情？

生：感覺我和畫中人一樣，心放飛起來了，眼中的天空是那么藍(lán)、那么寧?kù)o。

師：從哪里可看出天空的寧?kù)o？

生：透明的藍(lán)色，絲絲縷縷的白云，筆觸很細(xì)膩。

師展示梵高的作品《星月夜》：看了畢加索寧?kù)o的天空，再看一看梵高畫的天空。你看到了什么？把你的感受寫在小紙片上。

生觀察并書寫。

生：我看到了螺旋狀的光環(huán)席卷整個(gè)天空，內(nèi)心不能平靜。

生：我好像看到了神秘的宇宙中，許多天體在發(fā)光運(yùn)動(dòng)。

師：你怎么會(huì)有這樣的感覺的？

生：畫家用旋轉(zhuǎn)流動(dòng)的筆觸和耀眼色彩表現(xiàn)星月夜，使整個(gè)夜空充滿力量感。

師：同學(xué)們觀察得真仔細(xì)。自古以來即有畫月光風(fēng)景的題材，但能像梵高般，把對(duì)宇宙莊嚴(yán)與神秘的敬畏之心表現(xiàn)在夜空的畫家，卻前所未有。星、空、月三者的旋渦節(jié)奏，令觀者屏息凝神。畫中以樹木襯托天空，以獲得構(gòu)圖上微妙的平衡。

片段一是美術(shù)欣賞教學(xué)中最常見的解說型的教學(xué)方式，呈現(xiàn)為教師與學(xué)生一問一答單純的靜態(tài)教學(xué)模式，它忽視了學(xué)生自身的感受和體驗(yàn)。片段二采用的是動(dòng)態(tài)的探究型的教學(xué)方式，通過學(xué)生親身嘗試、作品比較等方式引導(dǎo)學(xué)生積極的體驗(yàn)和探索，帶著學(xué)生個(gè)人的觀點(diǎn)去欣賞作品，從而使學(xué)生真正獲得審美愉悅。.觀念與反思

在美術(shù)欣賞教學(xué)中，教師的講解是必需的，因?yàn)閮和乃囆g(shù)修養(yǎng)有待提高，沒有教師的引導(dǎo)啟發(fā)，他們很難順利進(jìn)行真正的美術(shù)作品欣賞，但教師的講解并不等于學(xué)生的欣賞，教師講解只是為了使學(xué)生更好地欣賞，而不能代替，教師應(yīng)在學(xué)生需要的時(shí)候才給予誘導(dǎo)、啟迪和分析。在美術(shù)欣賞教學(xué)中，不能忽視學(xué)生的主動(dòng)參與，美術(shù)欣賞不能只是讓學(xué)生泛泛地從頭聽到尾，處于一種靜止的被動(dòng)的狀態(tài)，應(yīng)該賦予學(xué)生自己消化、感受、體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，重視學(xué)生對(duì)美術(shù)欣賞活動(dòng)的主動(dòng)參與和投入，以及欣賞后的積極反饋。在只是靜聽的美術(shù)欣賞教學(xué)中，學(xué)生不太容易產(chǎn)生持久的欣賞愿望，以及熱情主動(dòng)的欣賞行為，所以在理想的美術(shù)欣賞教學(xué)中，靜中要有動(dòng)，這種“靜”，表面上是一種安靜狀態(tài)，內(nèi)心卻保持著一種震撼，對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。這種“動(dòng)”，是學(xué)生利用他們所能利用的感知通道來對(duì)藝術(shù)進(jìn)行全方位，多層面的探究。靜中有動(dòng)，使藝術(shù)欣賞活動(dòng)與藝術(shù)表現(xiàn)活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來。

教學(xué)建議

一、心動(dòng)——在聯(lián)想中獲得審美愉悅

美術(shù)欣賞教學(xué)中學(xué)生的動(dòng)，并不只是身體的動(dòng)，更重要的是學(xué)生內(nèi)在的心靈

的動(dòng)，心靈的動(dòng)表現(xiàn)為藝術(shù)想象力的翱翔，表現(xiàn)為對(duì)藝術(shù)的積極思考，并從中有所領(lǐng)悟，獲得審美愉悅的體驗(yàn)?！跋胂笫撬囆g(shù)的生命?！比魏嗡囆g(shù)作品表現(xiàn)得如何全面生動(dòng)，總會(huì)留有許多“空白”和“不確定性”，需要欣賞者通過想象去豐富和補(bǔ)充。所謂“無(wú)畫處皆成妙境”，就是“空白”和“不確定性”的表現(xiàn)?！靶蕾p者個(gè)人的聯(lián)想本領(lǐng)能在很大程度上改變藝術(shù)作品的內(nèi)容?！雹倮纾涸谛蕾p米羅的人物畫時(shí)，我問學(xué)生看到了什么？學(xué)生說：“我看到了一個(gè)跳舞的人，甩動(dòng)著長(zhǎng)長(zhǎng)的袖子，不小心碰到了火爐，衣袖被燒著了，那團(tuán)化開的墨跡就是正冒著的黑煙?！倍嘭S富的想象力！盡管和大師的意圖不相符合，但他們正以自己的想象和理解對(duì)作品進(jìn)行再創(chuàng)造，得到審美愉悅。

在欣賞教學(xué)過程中，教師對(duì)學(xué)生的奇思妙想要肯定，鼓勵(lì)他們大膽地說，而不是以權(quán)威性的所謂唯一正確的理解去平息學(xué)生心靈與作品之間的碰撞。教師還可以充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，栩栩如生的畫面，配合音樂，營(yíng)造動(dòng)態(tài)的教學(xué)環(huán)境，給學(xué)生最完美的直觀感受，潛入作品的情境中進(jìn)行審美體驗(yàn)，不斷推進(jìn)與作品中情感的交流與融合。

例如：欣賞徐悲鴻的《奔馬圖》

師：（屏幕展示《奔馬圖》）你看到了什么？

生：看到兩匹奔跑的駿馬。

師：看看馬的周圍，有什么？

生：是一片空白，什么也沒有。

師：仔細(xì)觀察馬奔跑的颯颯風(fēng)姿，然后閉上眼睛，想象你就騎在馬背上，看到了什么？聽到了什么？（放一段音樂，學(xué)生進(jìn)入聯(lián)想狀態(tài)）

生：我看到了無(wú)邊無(wú)際的原野。

生：我聽到耳邊呼呼的風(fēng)聲，還聞到了草的清香，花的芬芳。

生：我感覺我變成了其中第一匹馬，正勇往直前，奔赴戰(zhàn)場(chǎng)。

學(xué)生通過聯(lián)想體驗(yàn)到這些“象外之象”，“景外之景”，體現(xiàn)了這幅作品深遠(yuǎn)的欣賞價(jià)值，渲染了作品優(yōu)美壯烈的意境。王朝聞?wù)f過：“欣賞活動(dòng)所以是有趣的，不只因?yàn)樾蕾p者被動(dòng)地接受了什么，更因?yàn)樗赡苤鲃?dòng)的發(fā)現(xiàn)了什么，補(bǔ)充了什么?！雹诰驮谶@發(fā)現(xiàn)中、感悟中完成了審美再創(chuàng)造，獲得審美愉悅。

二、口動(dòng)——在評(píng)論中完善審美觀點(diǎn) 美術(shù)欣賞活動(dòng)是對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行評(píng)判的過程，傳統(tǒng)的美術(shù)欣賞側(cè)重于教師對(duì)美術(shù)作品的內(nèi)容、情節(jié)、時(shí)代背景、畫家生平等方面的評(píng)價(jià)，可謂是面面俱到，對(duì)作品社會(huì)價(jià)值的評(píng)價(jià)也是高深莫測(cè)，卻不知學(xué)生一臉迷茫，偶爾博得他們一笑的只是畫家的趣聞。只注重教師講解的欣賞課，即使講得很生動(dòng)，也只能算是“故事會(huì)”，教師煞費(fèi)苦心找來的與欣賞無(wú)太大益處的趣味性材料，往往只是使欣賞教學(xué)停留在表面，而不能使學(xué)生真正進(jìn)入審美狀態(tài)，積極參與欣賞活動(dòng)。在今天的美術(shù)欣賞課堂中，我們經(jīng)常能聽到學(xué)生這樣的發(fā)言，“我認(rèn)為……”“我覺得……”“我不同意他的觀點(diǎn)……”“我同意他的觀點(diǎn)，但我還要補(bǔ)充……”可見，對(duì)于藝術(shù)作品，學(xué)生有了自己獨(dú)到的看法，他們不樂于做忠實(shí)的聽眾，他們需要評(píng)價(jià)權(quán)。此時(shí)，教師就應(yīng)變靜為動(dòng)，走下主宰課堂的講臺(tái)，傾聽學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的觀點(diǎn)。美術(shù)特級(jí)教師王竹說：“帶著問題欣賞，并展開討論，學(xué)生會(huì)很熱情地參與。”③讓學(xué)生圍繞問題，緊緊扣住“我”字發(fā)表自己與眾不同的看法和展開形式多樣的評(píng)論，可以是口頭評(píng)論，書面評(píng)論，也可以是分組討論，甚至是組與組之間的辯論。

例如在欣賞課《民居》一課，可采用分組辯論的形式。預(yù)先請(qǐng)同學(xué)們課前在網(wǎng)上搜索訪問我國(guó)的民居，并做好記錄。

師出示各種風(fēng)格的民居圖片：你知道這些民居是哪個(gè)民族的？

（各組搶答，答對(duì)者加分。）

師：你了解哪個(gè)民族的民居呢？它在構(gòu)造上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)各組組織討論，并做好記錄。

（學(xué)生分組討論記錄。）

組⑴：我們組比較了解福建的客家土樓，他們的民居很特別，呈方、圓圍形，中間是一個(gè)大天井。

其他組：為什么要設(shè)計(jì)成圍形？

組⑴：方、圓型造型簡(jiǎn)潔大方，看上去更堅(jiān)固雄偉。而且我們從網(wǎng)上知道，福建地區(qū)多地震，這樣設(shè)計(jì)的房子具有防風(fēng)、抗震能力。

其他組：我還要補(bǔ)充，土樓的墻壁上薄下厚，厚處有1.5米，極其堅(jiān)固。

其他組：好象看不到門，進(jìn)出是不是很不方便？

組⑴：土樓是全封閉結(jié)構(gòu)，只有一個(gè)正門和側(cè)門，窗戶也是高高在上，我認(rèn)為這樣可以防御敵人和野獸的侵襲。土樓里面的樓梯都是相通的，交往很方便。

……

組⑵：我們組要講的是云南傣族的竹樓，竹子編成圖案花紋，小巧而精致，如果有芭蕉葉搖曳，翠竹襯托，顯得非常美麗。

……

在這樣充滿爭(zhēng)議，充滿活力的美術(shù)欣賞課堂中，教師只是組織者，學(xué)生根據(jù)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)以及搜索所獲得的知識(shí)進(jìn)行積極的對(duì)話、討論，甚至爭(zhēng)辯，把自己的理解和感受傳遞出去，同時(shí)也接收到別人與自己不同的理解和感受，使自身的審美觀點(diǎn)得到逐步的完善。

三、手動(dòng)——在實(shí)踐中深化審美感受

許多人認(rèn)為美術(shù)欣賞課就是用眼睛看，用嘴巴說，其實(shí)這樣就好比紙上談兵，沒有真正讓學(xué)生體會(huì)到作者高超的表現(xiàn)技藝，對(duì)于作品的認(rèn)識(shí)還停留在較為膚淺的表面上，特別在工藝欣賞教學(xué)中，對(duì)表現(xiàn)方法的理解、體驗(yàn)，光靠眼、嘴來理解是不完整的。教師應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的眼、腦、手立體化，全方位的揣摩，讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)作品，通過學(xué)生參與實(shí)踐過程，體驗(yàn)欣賞客體的變化，逐步領(lǐng)會(huì)客體的審美價(jià)值和內(nèi)在特征。

例如紙版畫欣賞，讓學(xué)生從紙版畫形成的原理的實(shí)踐入手，逐步體驗(yàn)不同類型的紙版畫的制作步驟，從中分辨出不同紙版畫的表現(xiàn)特征，然后引導(dǎo)學(xué)生欣賞領(lǐng)悟紙版畫的本質(zhì)特征。通過學(xué)生的動(dòng)手操作，學(xué)生真正感受到紙版畫作品所具有的獨(dú)特的審美韻味。

其次，臨摹大師的作品在美術(shù)欣賞課堂中也是行之有效的方法，通過臨摹能豐富學(xué)生的審美經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生心靈與作品產(chǎn)生共鳴融合。臨摹并不會(huì)束縛學(xué)生的創(chuàng)造性思維，學(xué)生往往在臨摹中添加進(jìn)自己的想法，創(chuàng)作出屬于自己的藝術(shù)新形象。例如在欣賞梵高的作品《有絲柏的麥田》，先引導(dǎo)學(xué)生觀察體驗(yàn)畫中優(yōu)美的意境，金黃的麥田，綠色絲柏的形狀和比例和古埃及的方尖碑一樣優(yōu)美，特別是那天空，大膽旋轉(zhuǎn)的筆觸表現(xiàn)出云朵激烈的流動(dòng)，“梵高說過：?畫這幅畫時(shí)，正吹著密斯特拉風(fēng)（此地區(qū)特有的強(qiáng)勁北風(fēng)。）?同學(xué)們，你們感受到了嗎？想不想跟大師學(xué)一學(xué)？”優(yōu)美的意境，豐富的筆觸，大膽的天空，早就使學(xué)生迫不及待地拿起了畫筆臨摹起來，有的并不滿足于臨摹，運(yùn)用梵高表現(xiàn)天空的技法，創(chuàng)作出不遜于大師的優(yōu)秀作品?？梢?，在臨摹或創(chuàng)作中，學(xué)生更能直接地領(lǐng)悟和感受到美術(shù)作品的意蘊(yùn)，并嘗試到讓人興奮的表現(xiàn)技法，還知道我學(xué)到了哪些知識(shí)，我學(xué)到的知識(shí)到哪兒去了。

以上是我在美術(shù)欣賞教學(xué)中粗淺的認(rèn)識(shí)，總之，在美術(shù)欣賞教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生積極參與，在動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)情中逐步提高審美鑒賞能力。

〔注〕 ①麗莎著《論音樂的特殊性》第134頁(yè)，上海文藝出版社1980年版。

②郭聲健著《藝術(shù)教育論》第124頁(yè)，上海教育出版社1999年版。

③郭聲健著《藝術(shù)教育論》第135頁(yè)，上海教育出版社1999年版