第一篇：《弟子規(guī)》德育師資培訓(xùn)班課程之二

《弟子規(guī)》德育師資培訓(xùn)班課程之二

第二講 父母恩德重如山 力行孝道報(bào)親恩

尊敬的諸位老師、諸位家長(zhǎng)：

大家好！

上一堂課我們學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)·總敘 》，了解到《弟子規(guī)·總敘》是《弟子規(guī)》這一本書(shū)的總綱領(lǐng)，是用《論語(yǔ)·學(xué)而第一》的第六章作為總綱領(lǐng)，擺在“總敘”這一章當(dāng)中，告訴我們學(xué)習(xí)，德行要擺在最重要的地位。先學(xué)做人，再學(xué)做事，“孝、弟、謹(jǐn)、信、愛(ài)眾、親仁”，這些都做好了，再“余力學(xué)文”。中華幾千年的文明承傳下來(lái)，教誨子孫后裔都是按照這個(gè)順序的，德行教育擺在最重要的地位。

（第一部分：德行教育以“孝道”的教育為起點(diǎn)，我們應(yīng)該怎樣教孝呢？首先老師要把父母的恩德告訴學(xué)生，孩子懂得父母恩德重如山，才能知恩報(bào)恩，孝心開(kāi)啟了，一切的善心善行也會(huì)隨之開(kāi)啟。）

德行教育如何落實(shí)呢？祖先給我們講了綱領(lǐng)叫“八德”：孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥?！鞍说隆碑?dāng)中最重要的德行是哪一個(gè)?。渴恰靶ⅰ?。就像我們上一堂課當(dāng)中談到的，祠堂門(mén)上寫(xiě)著“入孝”“出弟”，做人最重要的一條是孝順父母。這個(gè)德行也是“父子關(guān)系”當(dāng)中的“父慈子孝”的“孝”。

我們要落實(shí)“孝道”從哪里落實(shí)呢？我們?cè)趺礃影选靶⒌馈背袀鹘o我們的孩子呢？落實(shí)在《弟子規(guī)·入則孝》七個(gè)方面的內(nèi)容。

在學(xué)習(xí)“入則孝”之前，先了解“孝道”的意義就很重要。就像《朱子白鹿洞書(shū)院揭示》教誨我們學(xué)習(xí)的順序：“博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辯，所以窮理也”就是要把道理先明白。比如說(shuō)教我們的兒女、學(xué)生要落實(shí)“入則孝”，為什么要孝順父母？這個(gè)道理要跟孩子們講清楚。所以“孝道”落實(shí)之前要先明理。

“孝道”是中華民族幾千年承傳下來(lái)很重要的一個(gè)教誨，是根本。那我們?nèi)绾蝸?lái)明了這個(gè)“孝”的道理呢？孝心的引發(fā)的基礎(chǔ)要升起感恩心。所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)“孝道”之前，先要了解父母的恩德，我們把它稱為“知恩報(bào)恩”。所謂“百善孝為先”有兩層含義，第一、所有的“善”當(dāng)中“孝”是擺在第一位；第二個(gè)含義是說(shuō)，孝心一開(kāi)，百善皆開(kāi)。在“八德”當(dāng)中“孝”也是擺在第一位。

如何引發(fā)孝心呢？我們要讓學(xué)生了解父母恩德重如山。常常在教同學(xué)們的“孝道”的過(guò)程中，我們要把父母的恩德通過(guò)各種方法來(lái)讓我們的孩子了解。其中“譬喻法”是很重要的一個(gè)方法?！捌┯鳌碑?dāng)中有一個(gè)內(nèi)容叫講故事，現(xiàn)在孩子都很喜歡聽(tīng)故事，其實(shí)成人也喜歡聽(tīng)故事。我們講解父母的恩德，通過(guò)講故事的方式很好。

“知恩報(bào)恩”我們常常會(huì)給孩子們講一個(gè)《拜白骨的故事》。

兩千多年前，古印度有一位圣賢人的老師，他帶著很多學(xué)生，這些學(xué)生多是成人。有一段時(shí)間，老師發(fā)現(xiàn)要開(kāi)始找一個(gè)機(jī)會(huì)把“孝道”教給這些學(xué)生了，所以有一次這個(gè)老師就帶著他的學(xué)生去郊游。走到荒郊野外，看到有很多皚皚白骨，曝尸郊外。這個(gè)時(shí)候老師就走到骨頭面前跪了下去。這個(gè)老師是有智慧的老師，時(shí)刻在生活當(dāng)中找各種機(jī)會(huì)教育點(diǎn)來(lái)教他的學(xué)生。老師對(duì)骨頭拜下去，拜完了以后，一個(gè)學(xué)生就過(guò)來(lái)問(wèn)了：“老師您是大家的老師，連領(lǐng)導(dǎo)人都向您學(xué)習(xí)，為什么您去拜這些骨頭??？”（老師當(dāng)時(shí)可能心想：“正等著你們來(lái)問(wèn)呢！拜下去的目的就是要大家來(lái)問(wèn)的。”所以我們當(dāng)老師的要?jiǎng)?chuàng)造各種機(jī)會(huì)讓孩子來(lái)問(wèn)。）老師就說(shuō)：“同學(xué)們，這些皚皚白骨都是父親和母親的骨頭啊，是天下父母的骨頭啊！他們辛勞了一生，現(xiàn)在曝尸郊外。我們拜他們，就是拜天下的父母??！我們要對(duì)父母很恭敬?。≈T位同學(xué)，我們遇到在郊外的這些骨頭，要讓他們?nèi)胪翞榘病，F(xiàn)在給你們布置一個(gè)作業(yè)，把這些骨頭分成父親的骨頭和母親的骨頭，然后把他們掩埋，入土為安?！蓖瑢W(xué)們一聽(tīng)這個(gè)作業(yè)真難！就趕緊問(wèn)：“老師啊，弟子們愚笨??！人活著的時(shí)候，能夠通過(guò)衣著、打扮分得清男女；人都去世了，剩下骨頭了，怎么知道哪是父親的骨頭，哪是母親的骨頭呢？這一次考試可能會(huì)考不及格了?！崩蠋熣f(shuō)：“先給你們上一堂課。大家聽(tīng)好了，怎么樣是父親的骨頭？怎么樣是母親的骨頭呢？你們把這些骨頭拿在手上觀察，看兩個(gè)方面：第一看它的顏色，第二看它的重量。我們拿在手上拈一拈，重量比較輕的這個(gè)是母親的骨頭，顏色比較淺的這個(gè)是母親的骨頭，就這兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)?！贝蠹揖鸵澜谭钚?，七手八腳，把這些骨頭分成父親的骨頭和母親的骨頭，入土為安，把他們掩埋了。所以我們?cè)谝巴饪吹竭@些生靈曝尸郊外，我們也可以學(xué)習(xí)這些圣賢人的行為，把他們掩埋，這個(gè)是“泛愛(ài)眾”的表現(xiàn)。

完了之后，同學(xué)們就圍過(guò)來(lái)問(wèn)：“老師，您怎么知道母親的骨頭顏色比較淺，重量比較輕呢？”

老師說(shuō)：“來(lái)同學(xué)們我們把手洗好，坐下來(lái)，開(kāi)始上課了。為什么母親的骨頭顏色比較淺呢？母親的骨頭比較輕呢？大家知道嗎？我們?cè)谀赣H的肚子里要住多長(zhǎng)時(shí)間?。渴聭烟?。母親對(duì)我們恩德重如山啊！‘懷胎守護(hù)恩’，這是第一個(gè)恩德啊。我們從微塵那么小的時(shí)候就住到了母親的肚子里面，一直到十月，我們來(lái)到這個(gè)世間之前，住了十個(gè)月。在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，我們要長(zhǎng)大，我們要長(zhǎng)成五斤重，六斤重。我們要長(zhǎng)皮膚，長(zhǎng)肉，還要長(zhǎng)骨頭啊。母親十月懷胎的時(shí)候很辛苦啊，一個(gè)人要吃兩個(gè)人的飯量。我們大家都有肚臍眼兒，這里長(zhǎng)著一根臍帶，接到母親的肚子里。母親吃下去的營(yíng)養(yǎng)成分化成血液，在血液當(dāng)中通過(guò)臍帶輸送給我們。我們就這么靠母親身體的這根臍帶，漸漸的長(zhǎng)大。我們要長(zhǎng)骨頭的時(shí)候，母親體內(nèi)的鈣質(zhì)不夠了，怎么辦？母親會(huì)自動(dòng)的把自己體內(nèi)骨頭里的鈣質(zhì)分析出來(lái)，再化成血液輸送到我們體內(nèi)。我們漸漸的長(zhǎng)大，母親骨頭里的鈣質(zhì)就漸漸的被我們吸走，越來(lái)越多。由于鈣質(zhì)的流失，母親的骨頭越變?cè)绞瑁伾阶冊(cè)綔\。鈣質(zhì)是什么顏色的??？白色啊，鈣質(zhì)的流失，使骨頭的白顏色就少了，骨頭的顏色就淺了。所以我們十月懷胎的過(guò)程當(dāng)中，母親十分的辛苦?。∮袝r(shí)候妊娠反映，還會(huì)吐，吃了就吐。母親還會(huì)再吃啊，為了誰(shuí)啊，為了肚子里的孩子?。∷晕覀?yōu)槿藘号娜绻恍㈨樃改笇?shí)在是太不應(yīng)該了?！?/p>

這些學(xué)生們聽(tīng)完，想到自己在母親的肚子里都呆了十個(gè)月，想到我們每一個(gè)人都是父母的心頭肉啊。確實(shí)啊，這個(gè)臍帶接在母親的身體上。

當(dāng)十月懷胎，一朝分娩的時(shí)候，母親要過(guò)一道鬼門(mén)關(guān)。在古代，科技不發(fā)達(dá)，常常因?yàn)殡y產(chǎn)很多婦女就失去了性命。即使是現(xiàn)代科技發(fā)達(dá)了，母親難產(chǎn)還要受什么苦??？要怎么樣??？剖腹產(chǎn)啊！為了生下我們兒女，母親肚子要?jiǎng)濋_(kāi)一刀把孩子拿出來(lái)。這是“臨產(chǎn)受苦恩”。母親分娩的時(shí)候，血流成河，那個(gè)痛，醫(yī)學(xué)上叫“陣痛”。據(jù)說(shuō)是比癌癥還痛，就像拿一把刀在身上劃一刀，過(guò)十五分鐘再劃一刀。母親分娩生孩子生多少個(gè)小時(shí)，就要痛乘以四倍那么多刀。所以我常常跟兒子講：“媽媽生你生了幾個(gè)小時(shí)？”孩子說(shuō)：“八個(gè)小時(shí)。”我太太就說(shuō): “不對(duì)，十二個(gè)小時(shí)?！蔽艺f(shuō): “十二個(gè)乘以四等于多少？四十八。對(duì)。媽媽生你就痛了這四十八刀，你不孝順你母親實(shí)在是太不應(yīng)該了?！边@叫“臨產(chǎn)受苦恩”。我們每一個(gè)人的母親對(duì)我們都有這樣的恩德。

母親生下我們的時(shí)候，雖然血流成河，但是母親沒(méi)有想到自己的身體，所有的念頭都在誰(shuí)身上啊?孩子身上啊！當(dāng)接生的人或者護(hù)士告訴他：“恭喜你!孩子五官俱全，很健康。”母親馬上露出燦爛的笑容，似乎把所有的痛苦都忘記了。這叫什么??？這叫“生子忘憂恩”。天底下所有的母親為兒女都能夠做到這些恩德。

我們生下來(lái)以后，母親要哺乳。母親哺乳的過(guò)程，古人講的是“襁褓三年”。三年當(dāng)中母親要天天抱著我們，天天看著我們，全心全意地呵護(hù)我們成長(zhǎng)。在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中不知道母親要受多少苦。我們吃母親甘甜的乳汁長(zhǎng)大，現(xiàn)在醫(yī)院里面都有寫(xiě)，“母乳喂養(yǎng)好”。我們有沒(méi)有算過(guò)，一生當(dāng)中我們要喝母親多少的乳汁才能長(zhǎng)大。即使現(xiàn)在有一些孩子是喝牛奶長(zhǎng)大的，但是在這個(gè)過(guò)程中母親也是無(wú)量無(wú)邊的付出，我們才能成長(zhǎng)起來(lái)。母親給我們喂奶的時(shí)候，奶水當(dāng)中還要有鈣質(zhì)。母親還要繼續(xù)把體內(nèi)的骨頭里面的鈣質(zhì)分析出來(lái)，化成甘甜的乳汁喂養(yǎng)給我們。母親的骨頭重量更輕了，顏色更淺了！

我們中國(guó)有一位大導(dǎo)演姓翟的，翟導(dǎo)演，《大決戰(zhàn)》是他拍的，很有名的導(dǎo)演。山東電視臺(tái)拍的一個(gè)節(jié)目叫《天下父母》。當(dāng)時(shí)翟導(dǎo)演還有太太、兒女都在。他拿出三十年前，他的太太給他的兒子喂奶的奶水。（因?yàn)楫?dāng)時(shí)那個(gè)年代，不得已兩個(gè)月就要斷奶的時(shí)候，太太奶水漲得難受，他就把這個(gè)奶水吸出來(lái)，放在那個(gè)小瓶子里，用蠟封起來(lái)。）三十年以后兒女結(jié)婚了，送給兒女做禮物。兒女拿過(guò)三十年前母親喂養(yǎng)他們的乳汁一看，流下了感動(dòng)的淚水。大家猜看看，三十年后母親的乳汁已經(jīng)變成什么了——鮮血一樣的紅！所以母親喂養(yǎng)我們的乳汁是母親的血液變成的。

所有的父母對(duì)兒女都是無(wú)私的付出。這個(gè)道理沒(méi)有人教給我們，我們不懂啊。末學(xué)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，三十歲以后才聽(tīng)說(shuō) “父憂母難”這四個(gè)字。我們的生日是“父憂母難”之日，我們要教給我們的學(xué)生和孩子。末學(xué)非常感恩，我的一位武術(shù)老師，當(dāng)時(shí)跟他學(xué)南拳。他告訴我，我們的生日是“父憂母難”之日——我們的生日是父親擔(dān)憂的日子，是母親的受難日啊。

在醫(yī)院里面可能常常會(huì)出現(xiàn)這樣的一幕，醫(yī)生拿著一個(gè)簽字給爸爸說(shuō)：“對(duì)不起！我們已經(jīng)盡力了，你的太太難產(chǎn)了，請(qǐng)你簽個(gè)字。你要保住太太，還是要保住兒子，只能保住一個(gè)。”這是人間最難的選擇題??！父親肯定會(huì)說(shuō)：“我兩個(gè)都要保！”醫(yī)生會(huì)告訴他：“對(duì)不起！我們盡力了，只能保一個(gè)?！备赣H擔(dān)憂啊，母親受難！我們每一個(gè)人的生日都是父親擔(dān)憂，母親受難的日子。那我們?cè)趺催^(guò)我們的生日?。课覀冎辽俳o父母親做一件讓父母歡喜的事情啊，不能單單要蛋糕，要生日禮物啊！而這一些我們教給我們的兒女了嗎？教給我們學(xué)生了嗎？沒(méi)有教，我們要趕緊教啊，越快越好。父母親對(duì)我們有十大重恩，恩德重如山，行孝不能等待。

父母親的一生對(duì)兒女的愛(ài)是無(wú)私的大愛(ài)，叫慈愛(ài)。父母親只要有一杯水喝，一定給兒女一口奶喝。父母親的一生無(wú)怨無(wú)悔地為兒女付出，而我們?yōu)槿俗优绾螌?duì)待我們的父母的呢？

我們回憶一下，當(dāng)我們一歲的時(shí)候，母親好不容易學(xué)會(huì)煮一碗營(yíng)養(yǎng)粥，要給我們添輔食的時(shí)候，我們可能“啪”的一手把它打翻了。母親半點(diǎn)都沒(méi)有怪我們，馬上又去再煮一碗。當(dāng)我們上幼兒園的時(shí)候，我們看到其他的小朋友都有玩具，我們可能會(huì)纏著父母，我也要電子琴，我也要這個(gè)玩具。但是，母親家境貧寒，她可能花了很長(zhǎng)的時(shí)間，把工資一點(diǎn)一點(diǎn)積累下來(lái)給我們買(mǎi)了一個(gè)玩具。我們可能噼噼啪啪玩幾下，就扔那里再也不玩了，絲毫沒(méi)有體會(huì)到父母親購(gòu)買(mǎi)這么貴的玩具的辛勞。我們讀小學(xué)了，我們要看電影，就跟媽媽說(shuō)，媽媽呀，我要看電影，幫我買(mǎi)電影票。媽媽可能排了一兩個(gè)小時(shí)，買(mǎi)了兩張電影票去看電影。我們?cè)陔娪霸豪锩婵赡軙?huì)對(duì)母親說(shuō)，媽媽你到后面去坐，我要跟同學(xué)一起坐。當(dāng)我們講這句話的時(shí)候，可能絲毫沒(méi)有體會(huì)到母親的心境。而母親沒(méi)有怪我們，就到后面坐了。我們讀中學(xué)了，父親很歡喜啊，送子上學(xué)。當(dāng)走到校門(mén)口的時(shí)候，我們可能會(huì)對(duì)父親說(shuō)，爸爸，同學(xué)們會(huì)笑我，你回去吧，不要送我去教室了。當(dāng)我們走進(jìn)教室門(mén)的時(shí)候，假如我們回頭看一下，可能父親還在校門(mén)口目送著我們，甚至含淚送著我們走進(jìn)教室。我們當(dāng)時(shí)很難體會(huì)父親的存心。我們高中畢業(yè)，我們大學(xué)畢業(yè)，父母很高興啊，兒女終于長(zhǎng)大成人了，準(zhǔn)備了一桌豐盛的晚餐，要等著我們回來(lái)一起吃啊，慶祝畢業(yè)。這個(gè)時(shí)候我們可能跟同學(xué)們?cè)谕饷婵駳g到深夜，絲毫沒(méi)有想到，孤燈下二老在苦苦等候。我們談戀愛(ài)，我們結(jié)婚了，父母親很高興啊，兒女要成家了，用一生的積蓄，操勞了幾個(gè)月，幫我們操辦了一個(gè)很熱鬧的婚禮。但是在婚禮上，做兒女的，有幾個(gè)能夠端起這第一杯酒端到佝僂的父親的面前，來(lái)敬父親這第一杯酒；有幾個(gè)兒女能夠到蒼老的母親面前說(shuō)一聲，謝謝母親這幾個(gè)月以來(lái)的操勞呢？可能兒女跟親朋好友都慶祝，都敬酒，往往冷落了雙親二老，他們還在辛苦的勞動(dòng)啊。甚至我們生孩子了，我們因?yàn)楣ぷ骱苊?，還要把兒女交給父母帶。甚至媳婦兒還嫌婆婆帶得不好，不懂得感恩。

知恩感恩才能報(bào)恩。當(dāng)我們漸漸的長(zhǎng)大，父母親也漸漸的衰老了。父母的雙腳踏出了兒女的前程，卻送走了自己的青春。

在漢朝的時(shí)候，有一位官員叫韓伯俞。韓伯俞從小父親早逝，他的母親含辛茹苦把他帶大。他非常的孝順母親，每一次犯了錯(cuò)誤，他都會(huì)跪在母親的面前，母親就用棍子來(lái)打他，他都能夠改正錯(cuò)誤。有一次韓伯俞當(dāng)了大官，但是又犯了小錯(cuò)誤，母親又讓他跪在面前用棍子打他。這一次，韓伯俞抱住母親的大腿嚎啕大哭。母親說(shuō)：“兒子啊，每一次媽媽打你，你都沒(méi)有哭，而且都能改正錯(cuò)誤。這一次又不是犯很大的錯(cuò)誤，你改過(guò)來(lái)就好了，不用這樣傷心的哭?！表n伯俞說(shuō)：“母親??！每一次您打兒子的時(shí)候，打在兒身痛在娘心，兒子身上會(huì)痛，兒子能夠改正錯(cuò)誤，感恩母親的教誨。可是，這一次您打我的時(shí)候，我身上一點(diǎn)都不痛啊！我知道媽媽您已經(jīng)年老體衰了，想到我還不知道能夠再接受您的教誨多少時(shí)間，您可能就要永遠(yuǎn)地離開(kāi)我了。我想到這個(gè)，非常的傷心，我舍不得母親您年邁老去??！所以我才哭得這么傷心。”

當(dāng)我們漸漸長(zhǎng)大，父母漸漸的老去。當(dāng)我們看到父親、母親顫抖著雙手把菜湯灑在衣服上的時(shí)候，我們不能埋怨老人家，我們要想起多少次我們打翻食品，母親為我們?cè)僦?，我們要趕緊幫父母擦干濕的地方，重新再為他們打一碗??；當(dāng)我們看到父親顫抖著雙手，不會(huì)系鞋帶的時(shí)候，我們不能嫌棄，我們可曾記得小時(shí)候父母給我們無(wú)數(shù)次地系鞋帶，我們趕緊彎下腰為父親把鞋帶系上?。划?dāng)我們看到父母親一直給我們重復(fù)著很?chē)Z叨的家常話的時(shí)候，我們不能不耐煩地走開(kāi)啊，我們要耐心地坐下來(lái)，聆聽(tīng)老人家的教誨，聆聽(tīng)老人家的嘮叨話。我們可曾記得，我們呀呀學(xué)語(yǔ)的時(shí)候，父母親無(wú)數(shù)次地回答我們的十萬(wàn)個(gè)為什么！我們要懂得感恩啊！

其實(shí)在我們這個(gè)國(guó)度，只要是炎黃子孫，大家肯定都曾立下過(guò)“孝的誓言”。我們從小立志，要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大以后功成名就，然后衣錦還鄉(xiāng)回報(bào)父母?？墒侨耸欠浅Ｈ菀捉⊥?，我們因?yàn)樯畹谋疾?，常常忘記了歲月的殘酷。我們忘記了歲月催人老，以為親情可以天長(zhǎng)日久。突然有一天父母親不在了，可能就會(huì)讓我們的心感到很痛苦。我們會(huì)突然想起來(lái)，我應(yīng)當(dāng)為父母親做的事情還沒(méi)有做，而父母親已經(jīng)不在了，就會(huì)上演“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”這樣的遺憾。所以人生有兩件事不能等：第一、行孝不能等。當(dāng)我們叫一聲父親，叫一聲母親，這個(gè)世界上只有一個(gè)聲音回應(yīng)。我們趕緊抓緊時(shí)間，孝養(yǎng)父母?。〉诙?、行善不能等。我們要斷惡修善，以報(bào)父母的養(yǎng)育之恩。

孔老夫子有一位很有名的弟子叫子路。子路年輕的時(shí)候非常孝順父母，雖然家境貧寒他還是走到百里之外去買(mǎi)米，然后背回家奉養(yǎng)父母，做得很高興。后來(lái)子路跟著孔老夫子學(xué)業(yè)有成，當(dāng)了大官。這個(gè)時(shí)候是“列鼎而食，壘纓而坐”。什么意思呢？古人都是坐地上，這個(gè)時(shí)候別人一個(gè)席子，他的坐墊很多，壘得很高，說(shuō)明他的地位很高。吃的是很多的食品，“列鼎而食”?？墒亲勇烦３３圆幌氯ピ谀抢锪餮蹨I。他的部下就說(shuō)：“主公啊，您為什么吃不下去，在那兒流眼淚啊？”子路就說(shuō)：“弟兄們啊，想起我的父母，我年輕的時(shí)候，雖然家境不好，但是我可以到百里之外背米奉養(yǎng)父母，我高興啊?，F(xiàn)在雖然有這么多的食品，條件好了，可是我想奉養(yǎng)我的父母已經(jīng)沒(méi)有機(jī)會(huì)了，他們已經(jīng)永遠(yuǎn)地離開(kāi)我了。”所以行孝不能等待，趁我們父母親還健在，我們要盡心盡力地奉養(yǎng)我們的父母。

（第二部分：當(dāng)我們懂得了父母親對(duì)我們深重的恩情，行孝不能等待，學(xué)貴力行，從現(xiàn)在開(kāi)始孝敬父母，讓我們從《孝經(jīng)》、《弟子規(guī)·入則孝》等經(jīng)典里學(xué)習(xí)“孝道”，學(xué)習(xí)如何盡孝。）

“孝道文化”是中華民族的根本，專(zhuān)門(mén)有本經(jīng)典叫《孝經(jīng)》，教誨我們子孫后代如何行孝。這個(gè)做人的道理我們的先祖把它稱為“至德要道”。我們學(xué)習(xí)經(jīng)典常常前面幾句，或者第一章是最重要的教誨。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不能不學(xué)《孝經(jīng)》?！缎⒔?jīng)》第一章 “開(kāi)宗名義章”，也是最重要的教誨。當(dāng)我們了解了行孝的道理，知恩、感恩，才能報(bào)恩。我們?nèi)绾涡行⒛?？《孝?jīng)》和《弟子規(guī)·入則孝》都是告訴我們?nèi)绾涡行ⅰ?/p>

《孝經(jīng)》第一章寫(xiě)道：“先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無(wú)怨。汝知之乎？”孔老夫子教誨他的弟子曾子說(shuō)：“古圣先王有至德要道，人們用上它就非常的和睦，和諧社會(huì)實(shí)現(xiàn)了。‘上下無(wú)怨’，上一代跟下一代沒(méi)有代溝，不會(huì)有怨恨。你知道嗎？”這個(gè)時(shí)候曾子馬上站起來(lái)，向老師敬禮，曾子避席曰：“參不敏，何足以知之？”曾子說(shuō)：“我不知道??！我怎么能知道呢？”這個(gè)時(shí)候夫子就告訴他：“夫孝，德之本也，教之所由生也?！边@句話我們大家都要把它記下來(lái)，太重要啦！?！爸恋乱馈笔鞘裁矗靠桌戏蜃咏陶d他的學(xué)生曾子說(shuō)：“這個(gè)至德要道就是‘孝’?！薄胺颉笔菦](méi)有含義，語(yǔ)氣詞。“由” 是依靠，依據(jù)。“這個(gè)孝是德行的根本，教育要依靠這里來(lái)開(kāi)始產(chǎn)生?！?/p>

我們當(dāng)老師的大家第一次聽(tīng)到這一句話有什么體會(huì)呢？我們來(lái)體會(huì)一下，大家一起來(lái)讀一讀，“夫孝，德之本也，教之所由生也?！贝蠹殷w會(huì)一下，“孝道是德行的根本，教育要依靠它來(lái)開(kāi)始產(chǎn)生?！蹦W(xué)當(dāng)時(shí)第一次聽(tīng)到這句話出了一身冷汗啊!大家知道冷汗從哪里出來(lái)嗎？我們教孩子教到孩子十幾歲了，也當(dāng)了十幾年的老師，還當(dāng)了十來(lái)年的校長(zhǎng)，而這一個(gè)根本沒(méi)有抓??！我們從小學(xué)一年級(jí)到六年級(jí)，我們有把孝道教給孩子嗎？初中三年，有哪一個(gè)科目，說(shuō)教“孝道”是根本？有教孩子如何行孝？老師如何教孝？有嗎？當(dāng)時(shí)末學(xué)非常的慚愧啊，沒(méi)有?。≡趺崔k？我們?nèi)笔裁淳挖s緊補(bǔ)什么。因?yàn)槲易约翰欢?，怎么教給孩子??！所以趕緊學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，學(xué)習(xí)“孝道”。因?yàn)檫@個(gè)“孝道”是根本的根本：德行是根本，而“孝”是德行的根本。教育要從“孝道”開(kāi)始，我們其他的什么都先別教，都還沒(méi)有關(guān)系，什么一定要先教啊？“孝道”一定要先教?。∷晕覀冓s緊來(lái)學(xué)習(xí)祖先的傳統(tǒng)文化，來(lái)學(xué)習(xí)“孝道”。

接下去《孝經(jīng)》的第一章告訴我們行孝的幾個(gè)要點(diǎn)。第一個(gè)要點(diǎn)，夫子講：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也?！本褪恰兜茏右?guī)》里面講的：“身有傷，貽親憂?！蔽覀兊纳眢w，頭發(fā)、皮膚，受之于父母。剛剛我們學(xué)習(xí)過(guò)了，十月懷胎，父母生我們，養(yǎng)我們，這個(gè)身體是父母留給我們的，我們不能隨便讓它受傷。感冒了，這里又刮了一個(gè)口子，不能這樣，會(huì)讓父母親很擔(dān)憂。因?yàn)楦改赣H念念心思都放在兒女的身上。這個(gè)是“孝道”的開(kāi)始。如果每一個(gè)人都學(xué)習(xí)“孝道”，他還會(huì)打架嗎？不會(huì)啦！他還會(huì)出現(xiàn)很多的安全事故嗎？不會(huì)啊！所以“孝道”是最好的安全教育。我們現(xiàn)在學(xué)校天天提“安全第一”，是“一票否決”，安全是第一條?？墒恰靶⒌馈睕](méi)有教，那孩子做人“根本”沒(méi)有抓住，在“枝葉”上做文章，所以天天校長(zhǎng)老師很辛苦，還是老出安全問(wèn)題。為什么？“君子務(wù)本，本立而道生”，根本沒(méi)有?。∫?yàn)椤靶⒌馈钡拈_(kāi)始就教誨我們要保護(hù)好我們自己的身體。我們看曾子到了年老體衰生病了，就把學(xué)生叫過(guò)來(lái)，“人之將死，其言也善”啊，曾子教誨說(shuō)：“啟予手，啟予足，……而今而后，吾知免夫！小子?！蹦憧次业氖?，你看我的腳?！胺颉币彩钦Z(yǔ)氣詞，“小子”就是指學(xué)生。同學(xué)們，我現(xiàn)在可以避免不孝的名聲了，因?yàn)槲业氖诌€在，我的腳還在，我的身體保護(hù)得很好。你看“孝之始”也，一生沒(méi)有受傷。夫子的教誨曾子落實(shí)得很好。

如果孩子頭上撞了一個(gè)包說(shuō)：“老師，我很勇敢，我不哭，沒(méi)關(guān)系?！边@時(shí)我們老師怎么教??？我們要說(shuō)：“同學(xué)啊，你是很勇敢，不哭，沒(méi)關(guān)系，你不疼，可是媽媽心疼啊。你看媽媽把你養(yǎng)這么大，你撞了這么大的包，媽媽知道了，晚上會(huì)睡不著覺(jué)啊！以后不可以這樣了。這是不孝順的行為啊。”下一次他就很注意了。一個(gè)四歲的孩子學(xué)了《弟子規(guī)》以后，手被割了一個(gè)口子，原來(lái)不哭，想著想著，哇哇大哭起來(lái)。幼兒班老師說(shuō)：“小朋友你原來(lái)都很勇敢不哭，怎么又哭了？”他說(shuō)：“原來(lái)我刮了，想到男子漢要勇敢不哭，后來(lái)想到我媽媽看到我被割了一定很傷心，我想到媽媽傷心，我就哭了！”你看“人之初，性本善”啦，他是為母親傷心而哭，不是為自己的痛而哭。這是孝心??！此哭非彼哭??！不一樣啊！有學(xué)“孝道”的孩子那真的是不一樣。孝心一開(kāi)，百善皆開(kāi)。

夫子在《孝經(jīng)》當(dāng)中繼續(xù)教誨：“立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也?！蔽覀冞@一生頂天立地要行道，行“五倫大道”，行“圣賢之道”，然后揚(yáng)名于后世。后世的人就稱贊，這個(gè)人真的了不起，什么父母能夠生出這么好的兒女，“以顯父母，孝之終也”孝道的圓滿。古圣賢所謂：“人生三不朽：立功、立德、立言?！庇谩叭松恍唷眮?lái)顯發(fā)父母養(yǎng)育我們的恩德，這是“孝道”的圓滿。

“事有終始”，行孝也是有開(kāi)始，有圓滿的結(jié)束，兩個(gè)方面。接著夫子講：“夫孝，始于事親?！毙⒌缽男㈨樃改赣H開(kāi)始，因?yàn)樾r(shí)候在家里主要的事情是孝順父母。“中于事君”長(zhǎng)大以后，出來(lái)工作怎么樣，奉事領(lǐng)導(dǎo)人，所以“忠臣出于孝子之門(mén)”?！敖K于立身”，前面是中間的“中”，后面那個(gè)始終的“終”。怎么樣是圓滿??？“立身行道”是圓滿。

你看《孝經(jīng)》的第一章就把行孝的要點(diǎn)告訴我們了。這些我們沒(méi)有學(xué)不知道，叫“人不學(xué)，不知道”。這里是指不知“孝道”。那我們今天開(kāi)始重新學(xué)習(xí)，叫“何其有幸”我們能夠得聞圣賢的教誨的！而且教誨的根本是“至德要道”，就是“孝道”。我們要重新提起，牢記在心。

那么如何落實(shí)呢？就落實(shí)在“入則孝”。回家孝順父母，一條一條七個(gè)方面，李夫子給我們講得很詳細(xì)。我們把這些道理知道了以后，去落實(shí)的時(shí)候，心里很歡喜就像子路一樣，為父母親背米很高興，越做越歡喜。這個(gè)就進(jìn)入了“篤行”，學(xué)貴力行，明理還是為了要“篤行”，切切實(shí)實(shí)的去落實(shí)。

我們現(xiàn)在來(lái)看，“入則孝”的第一個(gè)方面：“父母呼，應(yīng)勿緩?！蔽覀円黄饋?lái)讀一讀：“父母呼、應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng)。父母責(zé)，須順承?！?/p>

我們先學(xué)這一條，“呼”就是呼喚，“應(yīng)”就是答應(yīng)，“緩”就是緩慢?！案改负?，應(yīng)勿緩”意思就是父母親呼喚我們的時(shí)候，我們要馬上答應(yīng)，不能很緩慢?！案改该?，行勿懶。”“命”不是說(shuō)硬性的命令，在古漢語(yǔ)當(dāng)中上對(duì)下的指令就叫“命”，長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的指令叫“命”。“父母命”指父母親要求我們的指示。“行”就是行動(dòng)，去做。“懶”就是偷懶?！靶形饝小本褪且R上去行動(dòng)，不能偷懶?！案改附獭保@個(gè)“教”就是教育教誨，平常動(dòng)詞的時(shí)候讀（jiāo），名詞的時(shí)候讀（jiào）。那這里是動(dòng)詞為什么讀教（jiào）呢？目的是為了讀起來(lái)比較順暢押韻，其實(shí)它是動(dòng)詞。父母親教育教誨我們的時(shí)候，“須敬聽(tīng)”。做兒女的，態(tài)度很重要，態(tài)度就是一個(gè)“敬”，恭敬?！奥?tīng)”是用心的聆聽(tīng)?！绊殹笔潜仨?。父母親教誨我們的時(shí)候必須恭敬的用心聆聽(tīng)?！案改肛?zé)”，“責(zé)”就是責(zé)備，責(zé)罵。父母親責(zé)備責(zé)罵我們，就是我們犯錯(cuò)誤的時(shí)候，我們必須順承。“順”就是順親，順著父母親的意思。“承”就是接過(guò)來(lái)去做。這是我們?yōu)槿俗优囊龅降?，“順”與“承”。這兩句話是孝順父母最初的要求，最起碼要做到的。

我們平?！案改负簟蔽覀兊臅r(shí)候，“父母命”我們的時(shí)候我們是怎么做的啊？有時(shí)候跟班上的同學(xué)們上課，常常就問(wèn)：“同學(xué)們，爸爸媽媽叫我們的時(shí)候，怎么應(yīng)??？應(yīng)‘干嘛’的舉手?！苯Y(jié)果很多同學(xué)們都舉手了。那老師叫我們的時(shí)候怎么應(yīng)??？馬上跑到老師面前。我們就跟同學(xué)們講：“這個(gè)不公平！你們對(duì)你們的父母太不公平了。老師才教你半年一年的，父母親為你們辛苦了這么久。父母親叫你，你還‘干嘛，等一下’；老師叫，你馬上就跑過(guò)來(lái)。這樣對(duì)不起父母親。那父母親叫我們，應(yīng)該怎么做呢？”就開(kāi)始跟他們講父母親的辛勞：“你看你的父母臉上是不是皺紋慢慢多了，父親頭上是不是白發(fā)慢慢多了？父母親為了我們一生的操勞，漸漸的年老體衰，我們不能對(duì)不起父母。父母親叫我們的時(shí)候，我們要馬上走到父母親的面前問(wèn)，‘有什么事情呢’？馬上過(guò)去。父母親叫我們做事的時(shí)候，我們要馬上去做。”把這些道理慢慢的跟同學(xué)們開(kāi)解。這個(gè)就是老師在教孝。

（第三部分：老師、父母教育子女“孝道”總的原理原則是以身作則，為子女做出孝親敬老的好榜樣。）

那父母親教兒女，“父母教，須敬聽(tīng)?！备改赣H的“教”很重要的方面是也要教孝。既然我們已經(jīng)明白了“至德要道”是孝，是“德之本也，教之所由生也”，所以我們以后教育兒女和學(xué)生，一個(gè)很重要的重點(diǎn)要落在教“孝”上。長(zhǎng)善呢？先長(zhǎng)孝心。百善孝為先，孝心一開(kāi)，百善皆開(kāi)。

那么如何教孝呢？教孝的第一條就是“知恩報(bào)恩”。剛剛我們學(xué)《孝經(jīng)》的第一章是學(xué)如何行孝，孝的開(kāi)始怎么做，結(jié)果怎么做，中間怎么做。整本《弟子規(guī)》也都是在行孝。作為老師，作為父母的我們要學(xué)習(xí)如何教孝。這是教育很重要的起點(diǎn)。教“孝”的第一條就是剛剛所講的知恩報(bào)恩。一定要把父母的恩德傳給我們的兒女，傳給我們的學(xué)生。知恩報(bào)恩，明理了以后去做，大家就做得很歡喜。

第二條是以身作責(zé)教孝。這個(gè)是所有的教育的總的原理原則，教孝也要遵循這個(gè)原理原則。它的根據(jù)就是“教也者，上所施，下所效”！要想學(xué)生孝順父母，兒女孝順父母，誰(shuí)先要孝順父母，自己啊!“教兒教女先教己?！?/p>

有一個(gè)女老師今年三十五歲了，她學(xué)了《弟子規(guī)》以后，非常的懺悔。她想起三十五年以來(lái)不孝順父母，“人不學(xué)，不知道”啊，不知孝道??！常常母親批評(píng)，她還頂回去，講她幾句扭頭就走?，F(xiàn)在學(xué)了幾天《弟子規(guī)》以后懂得做人最重要的是遷善改過(guò)。行孝是善的，不孝是過(guò)，改過(guò)來(lái)，所以她下定決心好好學(xué)習(xí)力行《弟子規(guī)》。于是她跟先生、兒子商量好，現(xiàn)在正好是“五一”長(zhǎng)假，是她自己的生日，她哪兒也不去了，回娘家。就跟著先生帶著兒子一起回娘家?；氐侥锛艺猛馄乓苍冢@個(gè)老師說(shuō)干就干，第一件事情就是搬了三把凳子擺作大廳正中間，外婆中間一張，加上爸爸媽媽三張。三位老人請(qǐng)上座，啥也不講，講完可能她覺(jué)得老人家估計(jì)不一定會(huì)同意，先坐上去再說(shuō)。三位老人一看，這一次孩子回來(lái)怎么變得有點(diǎn)怪，坐就坐。坐上去以后，這個(gè)女老師馬上撲通就跪了下去：“外婆、爸爸、媽媽?zhuān)畠翰恍ⅲ迥暌詠?lái)沒(méi)有好好的孝順你們！今天是我的生日，我學(xué)了傳統(tǒng)文化，學(xué)了《弟子規(guī)》，知道了行孝是人生的第一課，今天利用這個(gè)生日我向你們行三跪九叩大禮。”因?yàn)樵凇兜茏右?guī)》課堂上，老師都說(shuō)如何行孝，可以利用生日，過(guò)年向父母行跪拜禮，她也學(xué)了，回來(lái)就干。她就繼續(xù)講：“這三十五年以來(lái)，我沒(méi)有學(xué)習(xí)‘孝道’，沒(méi)有做好一個(gè)女兒的本份，讓你們操了不少的心。今天開(kāi)始，我要好好孝順你們?！彼谝话莅菹氯サ臅r(shí)候，母親的淚水出來(lái)了；她第二拜，拜下去的時(shí)候，父親也流下了感動(dòng)的淚水。父母的淚水是欣慰的淚水，操心操了三十五年了，今天女兒終于真正的長(zhǎng)大了，心里面長(zhǎng)大了，懂得了為人子女應(yīng)該孝順的道理。父母親歡喜，外婆歡喜??！這個(gè)時(shí)候先生在旁邊，他八歲的兒子，走來(lái)走去，走來(lái)走去，覺(jué)得心里面很難受，突然就走到爸爸身邊，說(shuō)：“爸爸我為你按摩?！蔽覀兿胍幌耄骸盀槭裁磧鹤記](méi)有人叫他去按摩，他要去按摩?！边@個(gè)道理也很深。當(dāng)為人父母演出“人之初，性本善”的德行，像“孝道”這樣的行為的時(shí)候，兒女也是“人之初，性本善”啊，他能夠感受得到啊！他覺(jué)得不為父母做點(diǎn)什么心里很難過(guò)，所以自動(dòng)為他父親按摩。前幾天末學(xué)在武夷山也是這樣的師資培訓(xùn)，十天的師資培訓(xùn)，講到這個(gè)例子的時(shí)候，課后有位企業(yè)家就過(guò)來(lái)說(shuō)：“倪老師你講得真對(duì)??！我回家以后為我媽媽洗腳，結(jié)果我洗著洗著，我的女兒就過(guò)來(lái)給我按摩，我也沒(méi)有叫她為我按摩，她自動(dòng)為我按摩。”你看“人之初，性本善”，我們的行為合道，符合善的，孩子自動(dòng)會(huì)學(xué)，這是耳濡目染和心性的感染?；丶业穆飞?，兒子說(shuō)：“太可惜了！媽媽?！眿寢屨f(shuō)：“兒子，什么可惜?。俊薄翱上医衲甑纳找呀?jīng)過(guò)了，明年過(guò)生日我一定也要三跪九叩拜你們?！蹦憧矗?dāng)母親的念頭一轉(zhuǎn)，從自己以為不孝，轉(zhuǎn)為孝順父母，為父母跪拜，為父母洗腳，兒女都能夠感受得到，馬上就學(xué)，他還會(huì)發(fā)揚(yáng)光大。

所以教孝，不論教兒女孝也好，教學(xué)生孝也好，最有效的方法就是身教。把自己行孝的體會(huì)、經(jīng)歷傳授給我們的學(xué)生，把自己力行孝道的行為讓孩子來(lái)看，以身作則。任何一門(mén)教育的總的原理原則都可以用到以身作則。因?yàn)榻逃谋举|(zhì)是“上所施，下所效”。

這是教孝的第二個(gè)方面，“以身作則”很重要。

今天我們買(mǎi)到了最好吃的新上市的水果，諸位老師、諸位家長(zhǎng)，我們先給誰(shuí)吃啊？“父母。”（掌聲鼓勵(lì)一下）大家已經(jīng)開(kāi)悟了，開(kāi)始覺(jué)悟了，都明白這個(gè)“孝道”的道理，“以身作則”的道理，有智慧的父母肯定說(shuō)：“兒子啊，這個(gè)最好的，給爺爺奶奶送去，第二好的給爸爸媽媽啊，剩下的你自己吃哦！”要給他做榜樣啊。沒(méi)有智慧的母親呢？可能就會(huì)這樣說(shuō)：“兒子，這個(gè)是新上市的水果，媽媽專(zhuān)門(mén)給你買(mǎi)的，走進(jìn)去，門(mén)關(guān)起來(lái)偷偷的吃，不要讓爺爺奶奶看到?！庇袥](méi)有這樣的母親？可能有哦！“人不學(xué)，不知道”??！但是結(jié)果會(huì)怎么樣？孩子以后買(mǎi)水果給誰(shuí)買(mǎi)?。克膬鹤?，是吧！不要等兒子，有了女朋友以后父母親就忘了，給他男朋友女朋友吃了。這個(gè)結(jié)果是我們沒(méi)有做好榜樣。

“教育無(wú)小事，處處是楷模。”這句話不單單是在學(xué)校里用，在日常生活當(dāng)中的一言一行，一舉一動(dòng)都是楷模，是吧！所以以身作則很重要?。　皩W(xué)為人師，行為世范，言為世則”怎么講的??？我們的學(xué)問(wèn)是別人的老師，“行為世范”啊，每一個(gè)言語(yǔ)行為都要做榜樣。我們今天拿了一個(gè)蘋(píng)果，在街上一邊走一邊吃，等一下全班的同學(xué)都拿著蘋(píng)果一邊走一邊吃了。我們每一個(gè)行為都要考量一下。我這個(gè)行為動(dòng)作做出去，我班上的同學(xué)，我的兒女他們也會(huì)跟著學(xué)?。∫爸?jǐn)言慎行”?。∷浴爸?jǐn)信”的“謹(jǐn)”特別重要。知道了這個(gè)原理原則也是“君子務(wù)本，本立而道生”?！耙陨碜鲃t”這個(gè)教育的原則原理我們把握得很好的時(shí)候，當(dāng)老師很輕松??！“只問(wèn)耕耘，不問(wèn)收獲”，按經(jīng)典的記載我們每天努力去做。要教孝，我們先行孝；要教弟，我們先修弟。這樣每天當(dāng)老師的一定是“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”。孟子講“人生三樂(lè)”，第三樂(lè)就是“得天下之英才而教之”。教什么啊?教真正的宇宙人生的真相道理，教孝道，教“孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥”?！暗锰煜轮⒉哦讨薄松淮髽?lè)。

大家只要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，學(xué)習(xí)倫理道德，把這些做人真正的道理，做真人的道理教給我們的學(xué)生，那是人生之大樂(lè)，一定能夠“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?！泵刻於紩?huì)當(dāng)老師當(dāng)?shù)煤軞g喜。就像昨天洪老師上臺(tái)分享的，現(xiàn)在本來(lái)當(dāng)老師想不當(dāng)了，當(dāng)不下去了。學(xué)了《弟子規(guī)》傳統(tǒng)文化以后，第一個(gè)升起的念頭，好好把老師當(dāng)好。這個(gè)我們都有這樣的經(jīng)歷，末學(xué)也有。我當(dāng)了老師當(dāng)了十幾年，實(shí)在是當(dāng)不下去了，不知道怎么當(dāng)老師了?，F(xiàn)在呢？很簡(jiǎn)單!當(dāng)老師很簡(jiǎn)單，四個(gè)字，什么？“以身作則”，做的是什么？“養(yǎng)子使做善?！敝灰覀兡軌蜃龅氖巧?，做的是“孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥”，這個(gè)老師當(dāng)?shù)猛纯彀?！每一天都很歡喜，都有所長(zhǎng)。因?yàn)槊恳惶鞂W(xué)生都在德行上有進(jìn)步啊。這個(gè)跟教語(yǔ)文，教數(shù)學(xué)毫無(wú)矛盾，因?yàn)榈滦薪逃秦灤┰跁r(shí)時(shí)刻刻分分秒秒，是全方位的。這是教孝的第二個(gè)方法，“以身作則”。

第三、“夫妻配合”教孝。那么夫妻如何配合來(lái)教孝呢？我們下一堂課來(lái)繼續(xù)學(xué)習(xí)，這一堂課我們就學(xué)到這里。

謝謝諸位老師，諸位家長(zhǎng)！

第二篇：《弟子規(guī)》德育師資培訓(xùn)班課程之三

《弟子規(guī)》德育師資培訓(xùn)班課程之三

第三講 夫妻親師配合教 孝親順親家風(fēng)承

尊敬的諸位老師、諸位家長(zhǎng)：

大家上午好！

我們學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》的“總敘”和“入則孝”的第一條，現(xiàn)在把《弟子規(guī)》的前兩條齊讀一下?！暗茏右?guī)，總敘，預(yù)備齊?！薄暗茏右?guī)，圣人訓(xùn)。首孝弟，次謹(jǐn)信。泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。入則孝，父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng)。父母責(zé)，須順承。”

好！謝謝大家！讀的是鏗鏘有力！氣沖云霄！我看大家開(kāi)始臉上會(huì)發(fā)光了，智慧的光明有點(diǎn)透露出來(lái)了。

我們繼續(xù)學(xué)習(xí)“至德要道”——“孝道”。

讓我們兒女、學(xué)生行孝之前先要明理，把“父母的恩德”通過(guò)自己的體會(huì)傳給我們的下一代，知恩、感恩才能報(bào)恩。

如何教孝呢？第一條是知恩報(bào)恩。一定要先明白道理，“父母恩德重如山”這個(gè)道理我們要了然于胸，才能通過(guò)言教、身教承傳給我們的下一代。

教孝的第二個(gè)原理原則是以身作則。這個(gè)“以身作則”也是所有教育領(lǐng)域共同的原理原則，就是自己要先做到，“受教育者，先受教育”，先能夠力行。

第一部分 夫妻配合教孝。夫妻要常?；ハ噘潎@，和諧的夫婦關(guān)系對(duì)孩子孝心的引發(fā)，健康成長(zhǎng)非常重要。爸爸一定要學(xué)會(huì)把母親對(duì)兒女的辛苦撫育的恩德講給孩子聽(tīng)。有智慧的太太，要常常在兒女面前樹(shù)立起先生的光輝形象。

教孝的第三個(gè)方面夫妻配合。五倫關(guān)系當(dāng)中，學(xué)到“夫婦有別”。先生和太太在家庭當(dāng)中都能盡份，“男正位于外，女正位于內(nèi)”，都扮演好自己對(duì)家庭應(yīng)盡的本份，一定能夠家和人樂(lè)，家風(fēng)家道必定能夠代代承傳。

“父母教，須順承?！备改附毯⒆有⒌溃驄D要配合。

比如說(shuō)父母的恩德，母親就不好意思跟孩子講，女兒你要孝順我，媽媽生你很辛苦。這個(gè)時(shí)候誰(shuí)講啊？爸爸講。我們爸爸一定要學(xué)會(huì)把母親對(duì)兒女的辛苦撫育的恩德講給孩子聽(tīng)。比如說(shuō)，今天兒子又有點(diǎn)耍脾氣了，對(duì)母親說(shuō)了不好的話，爸爸馬上就把兒子請(qǐng)過(guò)來(lái)?！斑^(guò)來(lái)，過(guò)來(lái)”，“父母命”叫他過(guò)來(lái)，挽起袖子，然后就開(kāi)始講：“你知道嗎？媽媽生你的時(shí)候多辛苦，十月懷胎一朝分娩，恩重如山！你去醫(yī)院里面看看，產(chǎn)房那邊，產(chǎn)床上那幾個(gè)鐵的護(hù)欄都是彎的，你知道是誰(shuí)把它拉彎的嗎？是母親，生兒女的時(shí)候，那個(gè)鎮(zhèn)痛把它拉彎的。你媽媽生你生了幾個(gè)小時(shí)你知道嗎？”慢慢把這些道理跟孩子講，我在講到這些的時(shí)候，我太太就在旁邊幫腔說(shuō)：“你都講第三遍了，你就不用再講了嘛！”我說(shuō)：“第三遍了還要再講，一門(mén)深入，長(zhǎng)時(shí)熏修，要常常復(fù)習(xí)，要不然孩子就會(huì)忘記了?！弊罡呔辰缇褪且职种v得自己流下幾滴眼淚，因?yàn)橄氲阶约旱母改?。所以要想感?dòng)別人，很重要的一個(gè)方法就是自己先流下幾滴眼淚。

女性都會(huì)比較愛(ài)孩子，因此母親常常都會(huì)很慈愛(ài)孩子，這個(gè)時(shí)候孩子常常會(huì)欺負(fù)母親。多數(shù)是這樣，當(dāng)然也有不一樣的情況，母親很?chē)?yán)厲的也有。所謂嚴(yán)父慈母嘛！這個(gè)時(shí)候的嚴(yán)父就要盡到嚴(yán)父的本份，把父母的恩德告訴孩子：“你對(duì)爸爸不好，我可能還會(huì)原諒你，你如果對(duì)母親不好，你實(shí)在是太不應(yīng)該了，太不孝順了！爸爸會(huì)揍你。你知道嗎？小時(shí)候你三歲一歲的時(shí)候，有一天半夜你拉肚子了，媽媽哭著抱著你，找醫(yī)院。爸爸在后面陪著，你記得嗎？”孩子說(shuō)：“當(dāng)然不記得?！薄暗?，你要記住，這是母親對(duì)你做的無(wú)數(shù)事情當(dāng)中的一件?。‘?dāng)時(shí)你才一歲啊，你當(dāng)然不記得。半夜你都尿床，媽媽都把自己干的地方給你睡，然后她睡濕的地方。這叫移干就濕恩?。∪缓竽愕哪虿季拖衤?lián)合國(guó)國(guó)旗一樣到處掛著，你知道都是誰(shuí)幫你洗的？都是媽媽幫你洗。你看看媽媽的手，原來(lái)都是很細(xì)膩的，現(xiàn)在都變很粗了，都是幫你洗尿布洗出來(lái)的。所以你現(xiàn)在要幫媽媽洗衣服?！边@些要常常講給孩子聽(tīng)，這一配合孩子感恩心升起來(lái)，感恩心升起來(lái)是孝心的基礎(chǔ)，這個(gè)是做父親的要懂得。我們?cè)谧陌职只蛘呶磥?lái)的爸爸同志們，這一招學(xué)了沒(méi)有，沒(méi)有學(xué)要開(kāi)始學(xué)起。父母的恩德要開(kāi)始學(xué)。

母親要常常在孩子面前講父親好在哪里？講父親有智慧。太太一定要懂得在孩子面前把爸爸的形象塑造起來(lái)。

有一個(gè)八德故事《大禹治水》，動(dòng)畫(huà)片也出來(lái)了。大禹“三過(guò)家門(mén)而不入”，孩子剛出生，大禹就去治水了，十三年沒(méi)有回家。但是大禹的兒子，啟，后來(lái)當(dāng)了國(guó)君，眾望所歸。誰(shuí)教出來(lái)的啊？大禹的太太教出來(lái)的，她怎么教的？肯定是常常在兒子面前告訴孩子，爸爸為什么不回家！為的是天下蒼生?。榈氖侵卫砗樗@個(gè)災(zāi)難。所以我們以后有機(jī)會(huì)給大家看這個(gè)《大禹治水》動(dòng)漫，雖然十分鐘短短的德育故事，非常感人。我們從家庭教育角度來(lái)講，大禹“夫妻配合”得非常好，母親賢惠，教育很成功。所以有智慧的太太，常常就是在兒子面前樹(shù)立起先生的光輝形象。

我們男士還是要點(diǎn)面子的，假使說(shuō)太太老是在兒女面前數(shù)落爸爸的不是，犯了兵家大忌??！先生會(huì)不會(huì)想，反正兒子面前我形象也沒(méi)有了，我就壞給你看。最后吃虧的還是我們太太自己。

有智慧的太太就很會(huì)做人，今天先生下班回家，躺在沙發(fā)上，襪子一脫，東邊一只，西邊一只。3歲、5歲、8歲的兒子在旁邊，太太怎么處理?。窟@時(shí)候機(jī)會(huì)教育來(lái)了，馬上把兒子叫過(guò)來(lái)：“兒子你看，媽媽常常給你說(shuō)，爸爸每天在外面累死累活拼命干活為了誰(shuí)??？”兒子說(shuō)：“為的是我。”“對(duì)啊，你看你上學(xué)也要錢(qián)，吃飯也要錢(qián)，爸爸多辛苦啊！你看是不是，又累趴下了，襪子都沒(méi)有力氣放了。過(guò)去幫爸爸把襪子洗一下?！贝蠹仪f(wàn)不要以為兒子洗襪子沒(méi)出息，告訴大家，會(huì)洗襪子的兒子以后才有出息。真的是這樣，因?yàn)樗匆m子的過(guò)程，他要設(shè)計(jì)，怎么洗襪子，然后怎么把它洗干凈，整個(gè)過(guò)程小大不二，會(huì)做小事就會(huì)做大事，小事不會(huì)做，大事也不會(huì)做。所以 媽媽千萬(wàn)不要以為兒子洗襪子沒(méi)有出息，這些會(huì)做才有出息。兒子洗襪子去了，這個(gè)時(shí)候門(mén)一關(guān)，怎么處理爸爸都可以了！過(guò)去擰起耳朵，說(shuō)：“你看，你看，跟你講過(guò)多少遍了，又沒(méi)跟兒子做好榜樣，趕緊坐好?！毕壬@時(shí)候會(huì)不會(huì)聽(tīng)啊，很高興聽(tīng)啊。因?yàn)榉蚱尴嗵幱幸粋€(gè)原理原則，我們做先生做太太的，一定要記住——“好話一句，作牛作馬都愿意”。這個(gè)太太好話已經(jīng)說(shuō)過(guò)了，先生聽(tīng)得滿心高興，孩子洗襪子去。這個(gè)時(shí)候再擰耳朵沒(méi)關(guān)系了。假使說(shuō)太太沒(méi)什么教育的智慧，孩子還在那里，馬上就擰起先生的耳朵：“跟你說(shuō)過(guò)多少遍了，沒(méi)有跟孩子做榜樣，把襪子放好?！边@個(gè)時(shí)候可能先生怎么樣??？心里就不高興了，下一次就不回來(lái)了。這個(gè)就有天壤之別哦！念頭一轉(zhuǎn)就不一樣。

夫妻配合，和諧的夫婦關(guān)系對(duì)孩子的孝心的引發(fā)，孩子健康成長(zhǎng)非常重要。今天先生好不容易第一次主動(dòng)下廚房洗碗，十個(gè)碗只有一個(gè)洗干凈。這個(gè)時(shí)候太太怎么處理？有智慧的太太馬上把女兒叫過(guò)來(lái)：“女兒，你看爸爸多了不起！既能工作做得好，還能做家務(wù)。你看碗洗得多干凈?！迸畠汉芫磁?，爸爸真厲害。千萬(wàn)不要把九個(gè)碗拿出來(lái)：“女兒你看，爸爸洗碗都洗成這個(gè)樣子。”爸爸心想：“下次我再也不洗了。”假使說(shuō)，把第一個(gè)干凈的碗表?yè)P(yáng)一通，先生心里想：“下一次我?guī)湍阆匆路??！蹦憧词遣皇?，“好話一句，做牛做馬都愿意”。這時(shí)候孩子在那里慢慢的看到父母和樂(lè)，健康成長(zhǎng)。

今天先生又提著幾袋東西回家了，這個(gè)時(shí)候做太太的要很有藝術(shù)。一定要教育我們的兒女，只要門(mén)鈴一響，任何事情要放下，電視也好，作業(yè)也好，馬上跑到門(mén)口迎接爸爸回來(lái)，迎接?jì)寢尰貋?lái)，夫妻要互相配合。把東西接過(guò)來(lái)，這個(gè)時(shí)候媽媽還要表?yè)P(yáng)：“來(lái)就來(lái)了，還帶這么多禮物干什么？”先生心想：“下次我買(mǎi)更多。”假使說(shuō)太太沒(méi)智慧，一看到先生又提了幾袋東西，馬上開(kāi)始埋怨了：“你看你，又不會(huì)買(mǎi)東西，錢(qián)都是這么給你買(mǎi)光的?！跋壬南耄骸跋麓挝医o別人買(mǎi)去?！币痪湓挵。烊乐畡e！

如果太太工作很忙，先生有空在家里陪孩子，這個(gè)時(shí)候也要教孩子，媽媽回家我們要做什么？正好前一段時(shí)間我回家探親，回家探親就沒(méi)什么事，太太是教導(dǎo)主任工作很忙。我就跟兒子開(kāi)始上課，我說(shuō)：“兒子，媽媽每天上班、下班很辛苦回家最需要什么？”兒子說(shuō)：“最需要喝口水，把東西接過(guò)來(lái)。”我說(shuō)：“好！以后每一次媽媽回家，你都要到門(mén)口迎接，把她的包接過(guò)來(lái)，再遞上一杯很好的水。”孩子比較大了，我們從小就教他做家務(wù)。中午時(shí)分，太太回家了，門(mén)鈴一響，兒子依教奉行，就沖過(guò)去，東西接過(guò)來(lái)，趕緊跑到廚房泡了一杯檸檬汁遞過(guò)去。太太這個(gè)時(shí)候就說(shuō)了一句：“兒子啊，以后不能用開(kāi)水泡檸檬。”我心想：“壞了，壞了，好不容易我上了兩個(gè)小時(shí)課，你這一句下來(lái)，下次孩子就不泡了。”我要“行有不的，反求諸己”，沒(méi)有跟太太交代好，預(yù)先沒(méi)排練。我就趕緊做太太思想工作：“我說(shuō)不行，你這個(gè)時(shí)候一定要先表?yè)P(yáng)，‘乖兒子，怎么有人把檸檬水泡得這么好呢？真好喝，媽媽正口渴呢？’你表?yè)P(yáng)一句，孩子心想，‘下一次我給你切西瓜了。’”真的是言語(yǔ)很重要。后來(lái)我太太就寫(xiě)了一篇文章在博客上，說(shuō)沒(méi)有配合好，下一次要好好夫妻配合好，把孩子的孝心長(zhǎng)起來(lái)。

孩子第一次行孝，第一次做這個(gè)事情的時(shí)候，爸爸媽媽要好好的贊嘆。不要說(shuō)孩子，剛剛講到，先生都這樣，太太都這樣。今天太太泡了一杯好茶，我們先生一定會(huì)說(shuō)，怎么有人把茶泡得這么香呢？太太心想，下一次我再給你泡更好的茶。“好話一句，做牛做馬都愿意”這個(gè)原理原則很重要。

夫妻要常?；ハ噘潎@，但是現(xiàn)在很多人沒(méi)有注意這些基本的做人的禮儀。千萬(wàn)不要以為老夫老妻了，沒(méi)有關(guān)系。諸位老師、諸位家長(zhǎng)，老夫老妻的要不要講禮儀啊，說(shuō)話要不要講禮儀啊？?jī)蓚€(gè)人是沒(méi)關(guān)系，我們還要看到兒女還在旁邊，他就有關(guān)系了。你看有一個(gè)孩子才5歲，媽媽今天又開(kāi)始接電話，接完電話，兒子就，眨巴眨巴著大眼睛說(shuō)：“媽媽?zhuān)欢ㄓ质前职执螂娫拋?lái)！是不是？”媽媽心里大吃一驚，孩子怎么知道是先生打來(lái)的？一反省終于破案了，只要先生打來(lái)的電話，太太就沒(méi)好氣過(guò)。都是什么？命令的語(yǔ)氣，不好的語(yǔ)氣：“干什么了？怎么了？”都是這樣的語(yǔ)氣，這樣的太太多不多??？結(jié)果這個(gè)太太學(xué)過(guò)《弟子規(guī)》以后很有反省力啊，馬上改正。怎么改呢？先生一打電話來(lái)，她馬上想起老師教過(guò)怎么打電話，所以她就拿起電話：“您好，請(qǐng)問(wèn)您有事嗎？”結(jié)果他先生馬上說(shuō)：“對(duì)不起！我打錯(cuò)了。”這么多年來(lái)，太太沒(méi)有這樣對(duì)他好說(shuō)話過(guò)。后來(lái)電話又回打過(guò)來(lái)，差一點(diǎn)感動(dòng)得流眼淚，感謝《弟子規(guī)》我太太變得這么好了。一句話先生就很感動(dòng)了。這個(gè)時(shí)候孩子在旁邊就在學(xué)。

有一個(gè)5歲的孩子就跟媽媽說(shuō)：“媽媽電視里演什么？什么叫夫君，什么叫夫人啊？”媽媽說(shuō)：“他們?cè)谘莨糯姆驄D，爸爸、媽媽兩個(gè)?！?歲的孩子說(shuō)：“媽媽?zhuān)@不像夫婦。”5歲的孩子心里，什么像夫婦?。烤拖褡蛱熘v的“大吵三六九”才像夫婦嗎？你看孩子已經(jīng)被污染成什么樣子了！

《論語(yǔ)》里面有一句話：“晏平仲善與人交，久而敬之。”這個(gè)很重要，善于跟人交往，時(shí)間越久越恭敬對(duì)方。我們夫妻在一起也要學(xué)習(xí)晏平仲的精神啊！夫妻善于相處，久而敬之，越久越互相恭敬。所以古人不是亂演的，這個(gè)稱呼，先生稱：“太太，夫人你好！”太太稱：“先生，夫君請(qǐng)用茶?！边€要把茶舉到眉毛這里，叫舉案齊眉。媽媽同志們學(xué)完以后，晚上回家說(shuō)：“夫君請(qǐng)用茶?！毕壬赡苊愕念~頭：“你今天有沒(méi)有發(fā)燒？”沒(méi)有關(guān)系，第一次先生這個(gè)反映很正常。我們堅(jiān)持作對(duì)的事情，一個(gè)星期，看看有沒(méi)有效。

有一個(gè)媽媽就是學(xué)貴力行，先生天天睡懶覺(jué)?！兜茏右?guī)》老師就教她：“你天天去叫夫君起床，還鞠三個(gè)躬。”這個(gè)太太每天都去鞠躬，結(jié)果第一天鞠躬，先生根本不理她。鞠到第七天，她說(shuō)：“夫君，天亮了請(qǐng)起床。”她的先生，“噔”就跳起來(lái)：“不用再鞠躬了，不用再鞠躬了，以后我們每天及時(shí)起床就是?！本筒顩](méi)說(shuō)：“謝謝夫人了！”你看這個(gè)稱呼很重要。

當(dāng)我們有教育的敏感度以后，我們就知道稱呼不能隨便亂“喂”，先生叫太太“喂“，太太叫先生“喂”，這個(gè)都不行，叫名字更不好，沒(méi)有給孩子做榜樣。中國(guó)傳統(tǒng)文化跟西方文化有很大的差別在這里——稱呼。我們這是禮儀之邦，結(jié)果現(xiàn)在都流行什么？叫爸爸媽媽?zhuān)忻志秃?，這叫平等。我們反省一下，這叫平等嗎？這是沒(méi)有禮貌，沒(méi)有禮啊，禮不可偏廢啊！、《說(shuō)文解字》里講：“禮者，履也?！薄奥男小钡摹奥摹?，“禮”就是我們每一個(gè)人都要去做的。

我們來(lái)看一下“禮”字怎么寫(xiě)？

左邊是個(gè)“示”字旁，上面一根短，下面一根長(zhǎng)，表示“上”，下面三條線表示“日月星”自然現(xiàn)象?！笆尽钡囊馑际恰吧咸齑瓜唷保g成我們現(xiàn)在比較容易懂的話，就叫自然現(xiàn)象，原理原則?！笆尽弊鳛槠宰直磉_(dá)的都是自然現(xiàn)象，原理原則。這個(gè)是自然現(xiàn)象不是誰(shuí)規(guī)定的。只要我們做人就要守“禮”，夫子講“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”。

那右邊呢？上面是祭祀的祭品，裝在一個(gè)容器當(dāng)中。下面是祭祀的時(shí)候的樂(lè)器，上面一根棍子，中間這個(gè)口是用來(lái)打的鼓，下面是這個(gè)鼓的架子?！岸Y”當(dāng)中，“祭禮”是最恭敬、最隆重的。所以用祭禮的形式組成這個(gè)“禮”字，告訴我們這個(gè)“禮”是我們做人每一個(gè)都要很恭敬地去落實(shí)都要去做到的。

《論語(yǔ)》講：“禮之體，敬為主。禮之用，和為貴。先王之道，斯為美?！备缸佑懈缸又Y，夫妻有夫妻之禮，禮不可偏廢。夫子講：“不學(xué)禮，無(wú)以立。”不學(xué)習(xí)這些“禮”難以在世間立足。可能有的老師會(huì)講：“我不學(xué)，我不也活得好好的?！闭娴幕詈煤玫膯?？真好嗎？我們要反省一下，我們本來(lái)應(yīng)該更好，我們學(xué)“禮”以后，會(huì)更更好！我們要反省的是，沒(méi)有最好，只有更好。所以學(xué)習(xí)這些傳統(tǒng)文化，我們會(huì)越學(xué)越有味道，越學(xué)越有意思。學(xué)禮真好，學(xué)傳統(tǒng)文化真好!

“夫妻配合”教孝我們就先分享到這里。

在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中我們要“君子務(wù)本”，抓住根本就是恭敬心。夫妻倆互相恭敬，在兒女面前做出好榜樣，那么孩子一定能夠：“德日進(jìn)，過(guò)日少”，健康成長(zhǎng)。

第二部分 親師配合教孝。老師能做的是教孩子孝順父母，父母所能做的是，教孩子到學(xué)校要尊敬老師。第一天上學(xué)，父親帶著兒子拜老師，還三跪九叩！孩子年紀(jì)都很小，看到最恭敬的父親去拜老師，還有比父親更厲害的人叫老師，我這輩子要聽(tīng)老師的話。

第四個(gè)方面，親師配合教孝。這個(gè)“親”指的是父母親，這個(gè)“師”指的是老師。父母親跟老師配合教孝。教任何一門(mén)學(xué)問(wèn)也都要親師配合。

在古代，古人非常明白這一種教育的原理，男孩子到7歲以后就要上學(xué)了，就交給學(xué)校去教了。在周朝都這樣，女孩子7歲就進(jìn)入后院，給奶媽?zhuān)o母親，給婦女來(lái)教，它是男女分開(kāi)來(lái)教的，不能在一起的。7歲也不能同桌吃飯了，“男女有別”了。那么男孩7歲以后，交給老師教，怎么教呢？第一天上私塾的時(shí)候，跟大家介紹了，“皮弁祭菜，示敬道也?！弊尯⒆由鹱饚熤氐赖男?，怎么升啊？表演。后人是拜孔老夫子，周朝的時(shí)候是拜古圣先賢。你看老師、父親帶著兒子，三跪九叩。孩子看著,這一位爺爺是誰(shuí)啊？爸爸要向他三跪九叩，我一定要很恭敬他。接著老師請(qǐng)上座，父親帶著兒子拜老師，還三跪九叩！孩子年紀(jì)都很小，都6歲、7歲啊，看到最恭敬的父親去拜老師，還有比父親更厲害的人叫老師，我這輩子要聽(tīng)老師的話。你看第一天，慎于開(kāi)始，孩子尊師重道的心升起來(lái)了。這個(gè)很重要??！

老師教孩子就很好教了。第一個(gè)就教他，為人子女第一個(gè)要回家孝順父母。怎么孝順？孔老夫子教育我們：“首孝弟，次謹(jǐn)信。泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。”按這樣去孝順父母，把《弟子規(guī)》這些做人的道理教給孩子，孩子一生受用，學(xué)問(wèn)漸漸增長(zhǎng)。你看這個(gè)老師跟家長(zhǎng)配合多重要啊，非常重要，而且非常的合理。孩子好教。

我們現(xiàn)在這種親師配合的教育真的是斷了，對(duì)老師的恭敬心沒(méi)有了。你看我們辦中專(zhuān)，招生很辛苦，現(xiàn)在辦中專(zhuān)招生不好招啊，還要招生費(fèi)，老師親自去招。招完回來(lái)了，有一些學(xué)生對(duì)老師拍桌子：“你有沒(méi)有搞錯(cuò)，是你們請(qǐng)我來(lái)讀的。”你看這個(gè)尊師重道的心沒(méi)有升起來(lái)，很難教，學(xué)問(wèn)很難增長(zhǎng)。

那我們?cè)趺崔k呢？想各種辦法，親師配合。讓孩子尊師重道的心升起來(lái)。我們老師能做的是教孩子孝順父母，父母所能做的是，教孩子到學(xué)校要尊敬老師，要聽(tīng)老師的話。這一配合，孩子就很好教。從幼兒園一直到中專(zhuān)，到大學(xué)，應(yīng)該都是這樣的。親師如果沒(méi)有配合教孩子，那真的是很難做好教育這項(xiàng)工作。

比如說(shuō)幼兒園，今天這個(gè)孩子生日快到了，拿著一個(gè)筆在掛歷上畫(huà)道道，叫生日倒計(jì)時(shí)。他才讀幼兒園，才5歲，怎么生日倒計(jì)時(shí)啊？還剩下28天畫(huà)一下，明天再畫(huà)一下還有27天。我要蛋糕，我要禮物。媽媽學(xué)過(guò)《弟子規(guī)》，這所學(xué)校正好是推廣《弟子規(guī)》的實(shí)驗(yàn)學(xué)校，有開(kāi)家長(zhǎng)課。媽媽就趕緊跟跟老師打電話溝通：“教孝這么重要，我孩子生日只要蛋糕，我們父母講并不一定愿意聽(tīng)，請(qǐng)老師配合教孝。”老師說(shuō)：“好！沒(méi)事，我們就上一堂課,‘父憂母難’,上這一堂課。”老師就開(kāi)始把父母的恩德在幼兒班上講，媽媽生我們多辛苦，多痛！講完了以后問(wèn)：“我們過(guò)生日要怎么做？”同學(xué)們說(shuō)：“過(guò)生日要感恩父母，幫父母做事?！苯Y(jié)果有一個(gè)同學(xué)說(shuō)：“老師，他過(guò)生日還要蛋糕，還要禮物，還要倒計(jì)時(shí)。”這個(gè)孩子很不好意思，因?yàn)橥瑢W(xué)們會(huì)講他。這個(gè)時(shí)候老師有智慧就不講了，上課不講了。下課以后，這個(gè)老師本來(lái)要找這個(gè)小同學(xué)談話的，結(jié)果這個(gè)小同學(xué)自己就跑來(lái)找老師，眨巴眨巴著大眼睛，看著老師：“老師，媽媽生我的時(shí)候真的很痛嗎？”你看，沒(méi)有教他不知道。老師說(shuō)：“是很痛?！薄坝卸嗤窗?？”老師說(shuō)：“拿把刀來(lái)，當(dāng)然這個(gè)玩具刀也行。你手有沒(méi)有被小刀割過(guò)？媽媽生你的時(shí)候，就像這一把小刀在手上割一刀，這么長(zhǎng)，過(guò)15分鐘再割一刀，媽媽生你幾個(gè)小時(shí)就要痛這么久?！边@個(gè)孩子眼淚都快流出來(lái)了。小孩好教??！“人之初，性本善”啊。結(jié)果后來(lái)媽媽就跟老師通電話，兒子當(dāng)天回家以后，就把那個(gè)日歷，退下去了，不再倒計(jì)時(shí)了，然后就跟媽媽說(shuō)：“媽媽?zhuān)医衲赀^(guò)生日不要蛋糕了，老師說(shuō)了要幫你做一件你最喜歡的事情。媽媽我?guī)湍阆赐??！蹦憧?歲，“父憂母難”之日，他就學(xué)會(huì)了。

記得2004年，我還在教四年級(jí)，教數(shù)學(xué)，才教了一個(gè)月，那個(gè)數(shù)學(xué)科代表，很聰明，學(xué)習(xí)很好，非常機(jī)靈。一個(gè)月以后，有一天，她就跑過(guò)來(lái)：“老師啊，今天晚上我請(qǐng)你去肯德基吃飯?！蔽艺f(shuō)：“為什么請(qǐng)我?。俊彼f(shuō)：“今天是我的生日，我們?cè)诳系禄鶓c祝。”我說(shuō)：“那你大人有來(lái)嗎？”“過(guò)生日讓大人走開(kāi)。沒(méi)有大人，只有我們同學(xué)們?！焙⒆舆@樣過(guò)生日的多不多啊？現(xiàn)在都流行這樣，過(guò)生日讓大人走開(kāi)，同學(xué)自己過(guò)。那我們還“與有榮焉”，因?yàn)槌３８麄冎v《弟子規(guī)》的故事，孩子聽(tīng)得挺歡喜，覺(jué)得這個(gè)老師挺好，還要請(qǐng)數(shù)學(xué)老師，沒(méi)有請(qǐng)語(yǔ)文老師啊。我就心想，要不要去呢？當(dāng)天晚上也好忙，剛好外孫女也過(guò)生日，也有應(yīng)酬，作為老師我們要不要去??？當(dāng)時(shí)我就下了一個(gè)決心，今天晚上一定要去，去干什么呢？把“父憂母難”這四個(gè)字告訴這幫孩子。因?yàn)闆](méi)有告訴她，她“過(guò)生日讓大人走開(kāi)”這個(gè)觀念不行。我們做老師的不單單只教數(shù)學(xué)，還要教做人很重要。我就先去外孫女那邊慶祝一下，然后就到了這個(gè)肯德基，真的是沒(méi)有大人，只有兩個(gè)大一點(diǎn)的表哥，然后班上的同學(xué)男男女女十幾個(gè)。我想，真的是時(shí)代變化快啊，我在讀初三時(shí)，還不敢跟女生講一句話，現(xiàn)在他們才四年級(jí)，生日男生一半，女生一半，在那里慶祝了。這個(gè)世道變得還真快啊。那就開(kāi)始吃了，吃完了以后，大家也吃飽了。我說(shuō)：“現(xiàn)在倪老師開(kāi)始講故事?！蔽揖烷_(kāi)始講“拜白骨的故事”，講父母的恩德。講到后來(lái)，這個(gè)女生說(shuō)：“是啊，老師啊，前幾天我的姨媽生小表妹的時(shí)候，我的姨丈也在，我也在，媽媽也在，都在產(chǎn)房的外面。姨媽生了好幾個(gè)小時(shí)沒(méi)生出來(lái)，痛得很大聲的叫啊。結(jié)果我姨丈在外面走來(lái)走去，沒(méi)有辦法，雙手合十，這里拜一下，那里拜一下，不知道在拜什么？”我說(shuō)：“是啊，我們的生日是‘父憂母難’之日啊，是父親擔(dān)憂的日子，是母親的受難日啊！你看姨媽生你小表妹多辛苦，你媽媽生你的時(shí)候也一樣辛苦。然后你爸爸也這樣拜，求觀音菩薩保佑母子平安。所以我們過(guò)生日不能這樣過(guò)，你今天一定要回家跟媽媽說(shuō)聲謝謝，幫媽媽做一件力所能及的事情，讓媽媽高興，這才是做人子女的道理?！蔽覀儽M到我們?yōu)槿死蠋煹呢?zé)任，把做人最重要的，過(guò)生日是“父憂母難”這個(gè)道理，這四個(gè)字在她10歲的時(shí)候就告訴她了。而我自己30歲才聽(tīng)說(shuō)，所以我們不希望我們身上的遺憾在下一代再重演啊！不能這樣了，一代要比一代進(jìn)步。

諸位老師，諸位家長(zhǎng)在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，只要我們有機(jī)會(huì)，只要我們能夠把“孝道”教給下一代，我們瞅準(zhǔn)機(jī)會(huì)就要講，越早告訴孩子這個(gè)道理，他的人生越能夠離幸福更近一步。這個(gè)很重要，這個(gè)是親師配合教孝。

第三部分，全家共學(xué)《弟子規(guī)》，教育原則一致，孩子健康成長(zhǎng)。

第五方面教育原則一致。這一條也非常的重要。一個(gè)家庭，父親、母親乃至爺爺、奶奶，外公、外婆，要有共同的原理原則教孩子。就比如說(shuō)吃飯，我們夾菜的時(shí)候，要先給誰(shuí)先夾??？爺爺、奶奶?！皧A菜的故事”大家都有聽(tīng)過(guò)嘛！常常如果母親都先給孩子夾，夾了三年五年，爺爺奶奶也夾，這個(gè)時(shí)候孩子就變成小皇帝，小公主了，就很難教了。你看《弟子規(guī)》里面有一句話叫做：“或飲食，或坐走。長(zhǎng)者先，幼者后?！蹦憧达嬍匙叨际且伴L(zhǎng)者先，幼者后。”但是，這個(gè)時(shí)候爺爺奶奶如果說(shuō)：“不要了，先給孫子夾?！边@個(gè)就很麻煩。那么怎么辦呢？爸爸、媽媽意見(jiàn)如果不同的時(shí)候，一定要有一個(gè)統(tǒng)一的意見(jiàn)。所以古人這個(gè)都有規(guī)定，爸爸跟媽媽意見(jiàn)萬(wàn)一不同意，這個(gè)時(shí)候聽(tīng)爸爸的。那媽媽可以勸諫，就不要爸爸向東，媽媽向西，多頭馬車(chē)，這一輛馬車(chē)一東一西就散架了，孩子無(wú)所適從。這是教育的大忌。所以古人講“夫和婦柔”。這個(gè)太太是柔，太太的德行，女德，就像水一樣?！暗貏?shì)坤，君子以厚德載物”，太太的德行很厚，能夠承載著整個(gè)家庭的德行的重?fù)?dān)。所以跟先生意見(jiàn)不合的時(shí)候，太太能夠隨順先生。這個(gè)就很重要。先生是“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！彼孕∈碌臅r(shí)候不用爭(zhēng)論，除非大是大非的時(shí)候，我們太太要據(jù)理力爭(zhēng)。大是大非要?jiǎng)裰G，小事就不要了，給孩子做好和睦相處的榜樣，這個(gè)很重要啊。兒子常?？吹桨职謰寢寖蓚€(gè)意見(jiàn)不和。你看孩子長(zhǎng)期會(huì)變成什么樣子？甚至有的人特地就問(wèn)，你是喜歡爸爸還是喜歡媽媽?zhuān)磕懿荒苓@樣問(wèn)孩子??？大家有教育敏感度，就知道不能這樣問(wèn)孩子。因?yàn)檫@樣會(huì)讓孩子把爸爸媽媽對(duì)立分開(kāi)。所以教育原理原則一致很重要，父母親在教育孩子的時(shí)候準(zhǔn)備要打屁股的時(shí)候，爺爺奶奶最好跑到樓上去或者是上街去逛街去。因?yàn)闋敔斈棠潭忌岵坏煤⒆哟?。在那里做靠山，這一靠就麻煩了。

那么如何做到教育原則一致呢？我們就到了教孝的第六個(gè)方面，共同落實(shí)《弟子規(guī)》。古人為什么教育的原則很容易一致?。縿傞_(kāi)始有談到，因?yàn)楣湃怂屑乙?guī)家訓(xùn)家道，不用討論。你看家譜翻開(kāi)，里面講得很清楚，我們就按這樣教孩子就好。媽媽也沒(méi)話講，爸爸也沒(méi)話講。祖先的承傳，祖先的遺訓(xùn)。而現(xiàn)在呢？家規(guī)家訓(xùn)沒(méi)有了！怎么辦？我們重新提起這本集大成的家規(guī)家訓(xùn)，把《弟子規(guī)》作為我們大家的共同的家規(guī)家訓(xùn)。這也是李毓秀李夫子最大的貢獻(xiàn)。他把那么多的家規(guī)家訓(xùn)集大成，大家都能通用，這個(gè)就非常好。所以我們要共同落實(shí)《弟子規(guī)》?！兜茏右?guī)》的第二章就是“入則孝”，把“入則孝”每一條都落實(shí)好，那就是教孝了，就是行孝了。

第四部分，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，面里很多教誨都可以排練，甚至編排成戲劇來(lái)演的，把課堂活起來(lái)?！案改负?，命，教，責(zé)’要有藝術(shù)。父母無(wú)形的呼，命，教，責(zé)——那就是父母親的需要，我們要用心去感受。

現(xiàn)在進(jìn)入《弟子規(guī)》每一章每一句的學(xué)習(xí)。剛剛我們已經(jīng)學(xué)習(xí)到“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng)。父母責(zé)，須順承。”孩子不管多大的年紀(jì)，越小越要教。但是現(xiàn)在常?！案改负?，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶”的孩子多不多?。坎坏欢?，可能有時(shí)候常常還一言九頂，就是媽媽說(shuō)一句，他頂九句。怎么辦呢？

我們教孩子的時(shí)候要強(qiáng)化，除了明理之外還要訓(xùn)練，要練，所以“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶”，我們要在班上排練。大家知道了道理以后，淚也流了，覺(jué)得對(duì)不起父母了，心里升起了要行孝的強(qiáng)烈的愿望。這個(gè)時(shí)候我們?cè)诎嗌?，小學(xué)也好，初中也好，中專(zhuān)也好，高中也好，都要練習(xí)，讓孩子反復(fù)的來(lái)練習(xí)，如何來(lái)行“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶”。《弟子規(guī)》里很多的教誨都可以排練，甚至編排成戲劇來(lái)演的，把課堂活起來(lái)。

現(xiàn)在我們先來(lái)排練“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶?！蹦囊晃焕蠋熋熳运]來(lái)做父母，再請(qǐng)一位老師做兒女，來(lái)演一演“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶”?？纯次覀冄莸迷趺礃?，以后要教我們孩子來(lái)演。來(lái)哪一位老師來(lái)做父母，來(lái)一位年長(zhǎng)的長(zhǎng)者來(lái)做父親或者母親也行，大家配合一下嘛！好周老師，我們掌聲感謝！周老師就演父親吧！

周老師：“孩子帶來(lái)了?！?/p>

“好，孩子來(lái)了，有請(qǐng)跟父親配合一下，演一下‘父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶。’這個(gè)真好，上陣父子兵?。∥覀?cè)僖淮握坡暪膭?lì)。孩子站那邊，你站那邊，父親請(qǐng)坐。那么我們情景先創(chuàng)設(shè)一下，父親先叫孩子，叫完了以后，請(qǐng)孩子幫你倒杯水，我們就用那個(gè)水。但是我這里特別強(qiáng)調(diào)一下‘父母呼’也有藝術(shù)。常常有父母說(shuō)，孩子幫我倒一杯水，拿一雙拖鞋，再拿一個(gè)包。結(jié)果孩子拿到他面前，包來(lái)了，拖鞋呢？拖鞋又去拿。這樣就‘呼’得沒(méi)有藝術(shù)?！簟臅r(shí)候，跟‘命’的時(shí)候要有講究，一定先把孩子叫到面前，先‘呼’?！簟炅艘院螅催@孩子的眼睛，然后再‘命’，再交代他做什么事情。如果交代很多件，還要他重復(fù)一遍。不要說(shuō)，孩子，倒杯水來(lái)，這個(gè)已經(jīng)把兩件事情并成一件事情，這個(gè)還不行，要做細(xì)。我們就這樣你先‘呼’，看孩子過(guò)來(lái)應(yīng)得怎么樣，然后‘命’，好謝謝！開(kāi)始。

（表演）

好，我們?cè)僖淮握坡曋x謝周老師。謝謝大周和小周，周家是賢人輩出。我們周老師是父子共學(xué)《弟子規(guī)》。那么這個(gè)“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶”。要點(diǎn)就是“呼”跟“命”要分兩步，先‘呼’然后孩子答應(yīng)，馬上跑到父母親的面前，然后父母親要看著孩子的眼睛跟孩子講，今天爸爸身體不舒服，你幫我把藥拿來(lái)。孩子說(shuō)，好，馬上就去再把藥拿來(lái)。這就演得很好，非常的圓滿。

常常有的父母就是“命”的時(shí)候，“呼”的時(shí)候沒(méi)有藝術(shù)，很急，媽媽急，孩子也急。要了好幾樣?xùn)|西，最后孩子常常還被罵：“叫你拿三樣?xùn)|西，怎么才拿一樣。”其實(shí)要“行有不得，反求諸己”，是自己急，就這樣一急，孩子也急，這個(gè)教育就很難成功。所以最后呼來(lái)呼去，最后呼成什么，孩子就懶了，就不應(yīng)了。不應(yīng)了，我們父母也要怎么樣？反求諸己。因?yàn)槊恳淮挝覀兒舻臅r(shí)候都很慎重，孩子應(yīng)的時(shí)候就會(huì)很慎重。所以在班上要反復(fù)演練。

我們有一個(gè)動(dòng)漫叫《閔損蘆衣》。里面就有一幕，后母叫閔損的時(shí)候，閔損肯定回答：“是的，母親。”都鞠一個(gè)躬。有一個(gè)孩子才3歲，一天至少要看一遍《閔損蘆衣》，看著看著，媽媽一叫她，“是的，母親?！蹦憧?這就叫一門(mén)深入，長(zhǎng)時(shí)熏修，她就會(huì)了。她在班上也是這樣，常常也“父母命，行勿懶”。

我們的老師還可以發(fā)揮我們自己的聰明才干，把它編成擴(kuò)展一點(diǎn)的戲劇、劇本來(lái)演。把“父母教，須敬聽(tīng)。父母責(zé)，須順承”也放進(jìn)去。那么“教”的時(shí)候,“敬”和“聽(tīng)”要演出來(lái)。所以老師、爸爸在教的時(shí)候，孩子怎么表示很恭敬呢？他要站在那里看著老師，誠(chéng)惶誠(chéng)恐的，這是敬。大家看“聽(tīng)”—— “聽(tīng)”字怎么寫(xiě)？我們這一本《弟子規(guī)》是楊淑芬老師親自寫(xiě)的書(shū)法版。正體字的“聽(tīng)”，耳朵下面是一個(gè)——“王”字。真正的“聽(tīng)”是把對(duì)方看作領(lǐng)導(dǎo)一樣的對(duì)待啊。大家想一想領(lǐng)導(dǎo)跟我們講話，國(guó)王跟我們講話的時(shí)候，我們是什么心境，我們就要有這個(gè)心境。右邊是“直心”，是“德”字的右邊，是全心全意地在聆聽(tīng)。這個(gè)“聽(tīng)”是這樣的，才是真正聽(tīng)。

“父母責(zé)，須順承”，“順”與“承”很重要，小事即使心里覺(jué)得父母親責(zé)的是錯(cuò)的，我們也要去做，除非大是大非的時(shí)候要?jiǎng)裰G。

歷史上很有名的一個(gè)故事，叫“曾子杖走”。曾子從小是個(gè)孝子，很孝順?biāo)母赣H。有一次曾子因?yàn)殇z草的時(shí)候，把禾苗鋤死了幾棵，這個(gè)時(shí)候爸爸很珍惜這一些禾苗啊，很生氣，就拿了一根棍子打曾子。曾子就站那里給爸爸打，結(jié)果爸爸不小心過(guò)重了，把他打昏了。這個(gè)時(shí)候爸爸心里不好意思了，下手太重了，就把他抱回家躺在床鋪上。曾子過(guò)了一段時(shí)間就醒來(lái)了，醒來(lái)后曾子沒(méi)有任何怪爸爸的念頭，所以孝子啊，沒(méi)有任何一個(gè)念頭怪父母，“天下無(wú)不是之父母”。曾子心想，爸爸把我打昏了，心理也一定很擔(dān)心我，所以我要裝作沒(méi)事的樣子。曾子就開(kāi)始唱歌，一醒來(lái)就開(kāi)始唱歌，意思是，爸爸我沒(méi)事了，我會(huì)唱歌了。這個(gè)曾子孝順不孝順?。?/p>

他的同學(xué)就把這個(gè)事情報(bào)告給孔老夫子?？桌戏蜃诱f(shuō)：“你去告訴曾子，我不要他做學(xué)生了，他沒(méi)有資格做我的學(xué)生，一點(diǎn)都不孝順父母?！苯Y(jié)果這個(gè)同學(xué)一聽(tīng)，他做得這么好，怎么還說(shuō)他不孝順，還不認(rèn)他做學(xué)生呢？這事嚴(yán)重了！就趕緊把這個(gè)事情轉(zhuǎn)告給曾子。（我們聽(tīng)故事有個(gè)秘訣?，F(xiàn)在我們?nèi)绻窃樱X(jué)得自己做得還不錯(cuò)怎么老師還不認(rèn)我這個(gè)學(xué)生呢？我們這個(gè)時(shí)候怎么辦呢？我們就說(shuō)不認(rèn)就不認(rèn)，我不去就算了。行不行啊，不能這樣。有時(shí)候老師罵學(xué)生，老師是考驗(yàn)學(xué)生的時(shí)候，所以真正的好學(xué)生，是“上等學(xué)子，經(jīng)得起老師的折磨，忍耐上進(jìn)?！保┰泳褪沁@樣的上等學(xué)子，曾子馬上跑去找老師：“老師啊，學(xué)生愚笨，今天哪里做錯(cuò)了，請(qǐng)老師教誨?！蹦憧丛搅R越去找老師，這個(gè)是“上等學(xué)者”。你看孝子，小時(shí)候，媽媽打他，他越往媽媽?xiě)牙飺?。好學(xué)生也是這樣，老師越罵越去找老師。曾子就是這樣的好榜樣。他就找夫子了，孔老夫子一看：“孺子可教也，這個(gè)學(xué)生還不錯(cuò)?！本透v：“你學(xué)習(xí)都學(xué)呆了，爸爸當(dāng)時(shí)正在氣頭上，拿起棍子打你，你就呆呆的站在那里給爸爸打，萬(wàn)一爸爸失手把你打死了，你怎么辦？陷爸爸于不義?。∧闶谴蟛恍?。”那曾子說(shuō)：“我該怎么辦呢？”夫子就教他秘訣了，就說(shuō)了八個(gè)字：“小杖則受，大杖則走”。不是慢慢的“走”，是三十六計(jì)走為上策，就是逃跑，是最好的。意思就是今天爸爸正氣頭上，你看著他拿了這么大的棍子，這一棍子敲下來(lái)可能頭都敲裂了。這個(gè)時(shí)候一看情況不妙，趕緊“三十六計(jì)，走為上策”，先從爸爸的眼前，最短的時(shí)候內(nèi)消失，讓爸爸氣消一消。氣消完了以后回來(lái)再賠禮道歉，再說(shuō)明。千萬(wàn)不要在氣頭上還頂，那就麻煩了。爸爸今天拿了一個(gè)小小的棍子，那你就站在那里好好挨揍就好，沒(méi)事。

“小杖則受，大杖則走”這也是“順承”的一個(gè)方面，不能學(xué)呆了。但是爸爸今天只是生了一點(diǎn)氣，然后在罵我們可不能走，越走爸爸越生氣，那也不行，我們要乖乖的在那里，先順著父親的意思去做。那明明父親罵錯(cuò)了，怎么辦?。恳灰R上辯解？也不要。父親正在氣頭上，罵錯(cuò)了就錯(cuò)，給父親罵是一種福分，人家父親不在了，想找父親罵還找不到呢？罵完了，就去做，順承。完了以后等父親很高興了，然后明天后天再解釋?zhuān)骸鞍职帜悄囊惶焓虑槭沁@樣子的，不是你說(shuō)的那樣的?！碑?dāng)時(shí)父親已經(jīng)沒(méi)氣了，已經(jīng)氣過(guò)了，原來(lái)是他錯(cuò)怪你了?；蛘呤歉赣H比較愛(ài)面子的說(shuō)：“你早不說(shuō)?！蹦且矝](méi)關(guān)系，現(xiàn)在說(shuō)正是時(shí)候，早說(shuō)不是要頂起來(lái)嗎。“小杖則受，大杖則走”，這個(gè)做兒女的，從小跟父母的進(jìn)退應(yīng)對(duì)都是一門(mén)藝術(shù)。只要對(duì)父母的感恩心，孝心升起來(lái)了，父母親怎么罵我們，怎么不對(duì)，都是對(duì)的，“天下無(wú)不是之父母”。我們一生當(dāng)中被我們的父母生到，那要知道“知恩報(bào)恩”啊，是無(wú)限的感恩??！父母親很窮也好，父母親很富有也好，父母親不管怎么樣，天底下所有的父母對(duì)兒女的愛(ài)心都是平等的，都能夠舍棄自己的生命都不要，為了兒女天下父母都能做這樣的事情。所以我們不能選擇父母，不能怪父母——人家的父母都當(dāng)官的，有錢(qián)，怎么我的父母這么窮？“金窩銀狗，不如自家的狗窩”。父母親生下我們，我們所能做的是感恩父母，盡最大的努力孝順父母，所以孝順父母也不分有錢(qián)沒(méi)錢(qián)。孝順是在于一顆心，今天我們有一碗粥喝，我們給父母喝，我們來(lái)喝水?！恫添樖伴愤@個(gè)故事中，蔡順就演出這個(gè)孝順父母的榜樣。

“入則孝”的第一部分，“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng)。父母責(zé)，須順承?！边@個(gè)義理很深，第一句能夠做好，我們后面幾句慢慢也能做到。

到我們現(xiàn)在這個(gè)年齡，年事漸長(zhǎng)，我們長(zhǎng)大了，父母親年老了。有的時(shí)候，父母親不愿意“呼”我們，不愿意“命”我們了。為什么？父母親不好意思麻煩兒女啊，舍不得麻煩兒女。父母親心里常常會(huì)想，兒子、女兒現(xiàn)在都是人到中年，工作很忙，上有老，下有小。即使有一點(diǎn)小病，父母都舍不得叫兒女回來(lái)，我們要體會(huì)到這種心境。當(dāng)哪一天母親或者父親打電話說(shuō)自己身體不行的時(shí)候，我們一定要知道，父母可能已經(jīng)撐了幾個(gè)月，或者是幾年，實(shí)在不行了他才會(huì)講。這個(gè)我們要體會(huì)到。所以有的時(shí)候父母親不要呼，父母親不要命的時(shí)候，我們都要用心去體會(huì)老人的需要啊。甚至我們?nèi)プ隽?，父母親還說(shuō)不要做，不要做，舍不得花錢(qián)。這個(gè)時(shí)候我們還要用心去做，這個(gè)是我們更進(jìn)一層。無(wú)形的呼，無(wú)形的命，無(wú)形教，無(wú)形責(zé)——那就是父母親的需要，我們要用心去感受父母的需要。

父母親年老了，牙齒不好他喜歡吃什么呢？我們心里有想過(guò)嗎？我們買(mǎi)禮物給父母，父母親他愛(ài)吃嗎？有一個(gè)朋友學(xué)了《弟子規(guī)》以后非常的反省啊，好幾年都買(mǎi)禮物給父母，媽媽有一次對(duì)他說(shuō)：“兒子以后別買(mǎi)這個(gè)了，這個(gè)都是干果，爸爸都沒(méi)有牙齒了，吃不下，都送給別人了?！边@個(gè)朋友一反省，好幾年回家的時(shí)候，他記得要給父母買(mǎi)禮物，到超市里面一看，這個(gè)我挺愛(ài)吃，買(mǎi)一個(gè)，這個(gè)也不錯(cuò)。他買(mǎi)的是誰(shuí)愛(ài)吃的??？自己愛(ài)吃的，沒(méi)有體會(huì)到父母親的需要。所以只要我們用父母親愛(ài)我們，感受我們需要的那個(gè)存心的十分之一，乃至百分之一，我們來(lái)感念我們的父母的話，那就很不容易了。我們要慢慢的把這種孝心擴(kuò)展再擴(kuò)展，這個(gè)心升起來(lái)，以后再擴(kuò)大到其他人身上。

這是《弟子規(guī)》 “入則孝”的第一句，學(xué)習(xí)時(shí)我們要回到恭敬心，回到感恩心，回到根本。我們?cè)谀玫揭粋€(gè)吃的東西的時(shí)候，很好吃，第一個(gè)念頭想到誰(shuí)？有沒(méi)有想到父母？有沒(méi)有？我們每一天在外面常常感受到天氣涼了，起風(fēng)了，父母親現(xiàn)在冬溫夏凊嗎？父母親現(xiàn)在過(guò)得好嗎？天底下很多父母都有這樣的體會(huì)：兒子去到哪里，父母都知道那個(gè)城市的天氣預(yù)報(bào)。那兒女呢？父母親在哪里？我們有記得那個(gè)城市的天氣預(yù)報(bào)嗎？不一定啊。父母一定會(huì)。所以我們這樣慢慢的去換位思考去想，孝親是我們應(yīng)該做的。

我們?cè)贁U(kuò)展，“領(lǐng)導(dǎo)呼”要不要“應(yīng)勿緩”??？也要啊?！巴旅?，同時(shí)呼”，要不要“應(yīng)勿緩”?。俊疤?，先生呼”要不要“應(yīng)勿緩”啊。五倫關(guān)系當(dāng)中的任何一個(gè)角色，他們呼，他們命，他們教，他們責(zé)，我們都要的按《弟子規(guī)》去做，把這個(gè)愛(ài)心擴(kuò)展，那我們五倫關(guān)系就會(huì)處理得更加圓滿。

好，今天我們這一堂課我們就學(xué)習(xí)到這里，謝謝大家！

第三篇：《弟子規(guī)》德育師資培訓(xùn)班課程之一

《弟子規(guī)》德育初級(jí)師資培訓(xùn)班課程之一

第一回 族譜堂號(hào)傳家風(fēng) 謹(jǐn)言慎行走人生

第一部分：《弟子規(guī)》是中華文化歷朝歷代家規(guī)家訓(xùn)的集大成，它的許多內(nèi)容出自歷代的大經(jīng)典。

今天開(kāi)始我們進(jìn)入《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)。中華民族的先祖五千年的文明，四大古文明唯有中華文明屹立至今。那么是什么原因，我們五千年的智慧能夠承傳至今呢？在我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化過(guò)程當(dāng)中了解到，很重要的原因是中國(guó)的先祖能夠念念為后代子孫著想，有這樣的存心，特別重視家庭教育。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河當(dāng)中，先祖為我們留下了大量的典籍，其中家譜、家訓(xùn)、家規(guī)是其中很重要的一項(xiàng)內(nèi)容。在我們小時(shí)候，常常看到自己祠堂的祖廳，上面有堂號(hào)，家族當(dāng)中有家譜，這些都是家庭教育很重要的教具。

末學(xué)小時(shí)候常?？吹侥呤献鎻d上面寫(xiě)著三個(gè)字叫“鋤經(jīng)堂”。末學(xué)小時(shí)候住的地方是我們倪氏家族的祖廳，各個(gè)地方倪氏的宗親都是從末學(xué)故鄉(xiāng)搬過(guò)去的，所以很多族親都回來(lái)看祖堂，來(lái)省親。大家想想看“鋤經(jīng)堂”是什么意思??？“經(jīng)”是經(jīng)典，這“鋤頭”跟“經(jīng)典”怎么在一塊兒呢？難道“鋤頭”在“經(jīng)典”上來(lái)開(kāi)墾嗎？從小是百思不得其解。問(wèn)父親，父親是個(gè)農(nóng)民，對(duì)傳統(tǒng)文化了解也不深，不了解。后來(lái)我們學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化，才了解“鋤經(jīng)堂”的意思。這是倪氏堂號(hào)。

每一個(gè)姓氏都有堂號(hào)，就是祖先為了要把做人的道理，承傳給后代子孫，用各種方法來(lái)承傳。家庭教育當(dāng)中諸如此類(lèi)的教具就很重要。一個(gè)同姓的人住在一起，各種隆重的儀式都在大廳舉行。這個(gè)大廳有堂號(hào)，倪氏的堂號(hào)叫“鋤經(jīng)堂”。這是有來(lái)歷的。我們倪姓的祖先，在西漢的時(shí)候出了一位很有名的圣賢人叫倪寬。他是漢武帝時(shí)候的一位名臣。這位倪寬先生，從小飽讀詩(shī)書(shū)，跟著孔安國(guó)先生學(xué)《尚書(shū)》。大家知道《十三經(jīng)》當(dāng)中，《尚書(shū)》又稱為《書(shū)經(jīng)》，六經(jīng)之一。倪寬先生年輕的時(shí)候還帶了一些學(xué)生，但是家境不好，他的太太也很賢惠，就照顧先生跟這些學(xué)生，一邊耕作，一邊學(xué)習(xí)。倪先生常常帶著他的學(xué)生，還要下地去種田。古代的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，種田的時(shí)候，還要學(xué)習(xí)經(jīng)典（古代的經(jīng)典大家都知道，漢朝的時(shí)候是什么？竹簡(jiǎn)，刻在竹簡(jiǎn)上然后卷起來(lái)。要讀的時(shí)候把它打開(kāi)放在書(shū)桌上，上面有一塊板叫“業(yè)”。打開(kāi)這一本經(jīng)典叫“開(kāi)業(yè)”，“開(kāi)業(yè)”是這么來(lái)的。讀完了以后再把他卷起來(lái)綁好叫“卒業(yè)”。）一邊要耕田就沒(méi)辦法這么好的條件，又“開(kāi)業(yè)”、又“卒業(yè)”的，他就把今天要學(xué)的經(jīng)典綁在鋤頭柄上，大家的鋤頭上都有柄，然后扛著就下田去了。耕作完了要休息的時(shí)候，就把這個(gè)竹簡(jiǎn)經(jīng)典打開(kāi)，在田間就開(kāi)始讀。

一直到2007年，有一次末學(xué)陪著一些國(guó)外的客人去黃山西遞宏村去參觀，看到很多家庭在石頭上刻著“耕讀傳家”這四個(gè)字，就是耕田勞動(dòng)，還要讀經(jīng)典，把這個(gè)家風(fēng)傳下來(lái)。我們倪家一直把這種很好的讀書(shū)習(xí)慣傳下來(lái)，這個(gè)“鋤經(jīng)堂”的堂號(hào)傳給我們的家風(fēng)叫做“耕讀傳家”。

各個(gè)姓氏都有自己的堂號(hào)，大家的堂號(hào)都有查過(guò)嗎？比如說(shuō)姓楊的，楊氏的堂號(hào)叫“四知堂”。姓謝的，謝家的堂號(hào)叫“寶樹(shù)堂”。

“四知堂”也有來(lái)歷。這個(gè)是末學(xué)聽(tīng)末學(xué)的國(guó)學(xué)老師楊淑芬老師談到，楊氏的堂號(hào)“四知堂”。小時(shí)候一直數(shù)，一知、二知、三知、四知，到底是哪四知呢？她就問(wèn)她的父親，楊老師的父親是個(gè)書(shū)法家，國(guó)學(xué)功底很深厚，就跟孩子們講，這個(gè)堂號(hào)是楊氏祖先有位圣賢人，西漢的楊震傳下來(lái)的。這一位楊氏的先祖為官清廉，一直做到很高的官職的時(shí)候還是很清廉。有一次他出差的時(shí)候路過(guò)學(xué)生王密做官的地方，住在驛站。王密聽(tīng)說(shuō)恩師來(lái)了，就半夜懷揣十金，去拜訪老師，奉上敬師之意。這個(gè)時(shí)候，楊震就表情非常嚴(yán)肅地跟他的學(xué)生講：“我們交往這么久了，我很了解你，你難道不了解老師我嗎？你怎么能做這種事情呢？怎么送這個(gè)東西給我呢？”這個(gè)時(shí)候王密說(shuō)：“老師沒(méi)有關(guān)系，只有您知道，我知道，沒(méi)有人知道，這是學(xué)生的一點(diǎn)心意，您就收下吧！各方面都要用錢(qián)?！保ㄖT位老師，聽(tīng)故事有個(gè)秘訣 —— 變成故事的主人公。我們?nèi)绻菞钫?，要不要考慮一下，要不要收?。浚钫疬€是正色地對(duì)他學(xué)生說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)沒(méi)有人知道，你看天知、地知、你知、我知，你趕緊把它收起來(lái)吧?！边@時(shí)王密就很慚愧，趕緊把這個(gè)黃金收起來(lái)。這個(gè)故事伴隨著“四知堂”就在楊氏家族代代承傳。后來(lái)?xiàng)罾蠋熣劦?，她的父親每一次寫(xiě)完書(shū)法就蓋了一個(gè)篆刻的公章，這個(gè)公章里面寫(xiě)的篆書(shū)是“清白傳家”。這位楊震先生為楊氏的后代傳下來(lái) “清白傳家” 的家風(fēng)。一直到他當(dāng)?shù)饺穆毼?，相?dāng)于丞相的職位的時(shí)候，別人就勸他：“楊公，您該為兒孫置一點(diǎn)家業(yè)了?！睏钫鹣壬f(shuō)：“我把清白的家風(fēng)留給兒孫就是最好的家業(yè)?！边@個(gè)時(shí)候有一位皇親國(guó)戚，要他介紹一個(gè)親戚去做官，楊震堅(jiān)決不允許，后來(lái)受到了陷害。他臨終的時(shí)候告訴他的兒孫，不要很奢侈來(lái)葬我，只要簡(jiǎn)單的把我埋了就好了。他去世以后，國(guó)家發(fā)生了災(zāi)害，地方官員就跟皇帝反映一定誰(shuí)有冤屈了，結(jié)果后來(lái)通過(guò)調(diào)查，為他恢復(fù)了名譽(yù)，還為他厚葬。史書(shū)上記載這個(gè)楊震，皇上重新為他厚葬的時(shí)候，天氣大變，還有一種鳥(niǎo)很大的鳥(niǎo)兒，在那兒一直叫，葬完了才不叫。

我們各個(gè)姓氏的堂號(hào)，諸位老師可以去查一查。我們可以在“網(wǎng)絡(luò)”上輸入“某某氏堂號(hào)”，然后查到我們自己家的堂號(hào)是什么。然后去查堂號(hào)的故事，去查我們這一位本姓氏的祖先，他有怎樣感人的故事，把這種家風(fēng)傳下去。中華民族五千年的文明就這樣通過(guò)家庭教育代代承傳的。

每一個(gè)家族還有族譜，或者叫家譜。大家知道我們中國(guó)的歷史叫做信史，就是讓人很相信的歷史。因?yàn)樘饭僮怨乓詠?lái)對(duì)這些歷史非常的重視，即使拋棄身家性命也要把真正的歷史寫(xiě)進(jìn)去。族譜、家譜就是家族的歷史，里面把某某氏家族歷代的圣賢人，有貢獻(xiàn)的人記載進(jìn)去，把家風(fēng)、家訓(xùn)傳下來(lái)。族譜當(dāng)中往往有一個(gè)篇章叫做家規(guī)、家訓(xùn)。大家有沒(méi)有看過(guò)自己的族譜？記得前幾年，我們倪氏族譜在很久以前毀于火災(zāi)，因?yàn)槲覀兡莻€(gè)地方是倪氏的發(fā)祥地，倪氏宗親就找到我父親，請(qǐng)我父親幫忙重修倪氏族譜。族譜當(dāng)中有代代承傳下來(lái)的“表字排行”，比如說(shuō)二十個(gè)字，傳二十代，祖先會(huì)把這二十代用很優(yōu)美的文字寫(xiě)下來(lái)傳達(dá)對(duì)兒孫的期待。比如說(shuō)我這一代族譜里的排行是“傳”，我父親那一代是“宗”，爺爺那一代“祥”，我兒子那一代是“道”。我們這四代“祥宗傳道”。這樣的四個(gè)字傳下去，希望我們能夠“祥宗傳道”，把祖先的家道家風(fēng)傳下去。二十個(gè)字用完了，這時(shí)候倪氏宗親又請(qǐng)飽學(xué)之士來(lái)再寫(xiě)二十個(gè)字或者三十個(gè)字。大家想一想一個(gè)字大概傳多少年，一代多少年??？一代大約三十年，二十個(gè)字就能用六百年了。從鄭和下西洋那個(gè)時(shí)候用到現(xiàn)在，六百年。用完了以后再請(qǐng)有德行的宗親再重新寫(xiě)二十個(gè)字，對(duì)兒孫很好的期待的二十個(gè)字，一代一個(gè)字傳下去。大家都可以查到自己在族譜里排行是哪一個(gè)字。這就是先祖對(duì)兒孫六百年的期待?？上覀冞@一脈倪氏家譜散佚了，后來(lái)就去其他系的倪氏宗親那里去求他們的家譜來(lái)看，來(lái)復(fù)印。

族譜當(dāng)中有一章就是家規(guī)家訓(xùn)，代代承傳。族譜常常有卷

一、卷

二、卷

三、卷

四、卷

五、卷六，往往是卷六這一卷就是記載家規(guī)家訓(xùn)，教代代子孫如何做人，把上下五千年祖先的智慧代代承傳下去。

前一段時(shí)間我們有緣認(rèn)識(shí)一位孔老夫子的第78代傳人。我們?cè)诒本┳劊懻撊绾伟芽桌戏蜃映錾?、學(xué)習(xí)、講學(xué)的地方叫尼山，要辦一所“尼山書(shū)院”。他們就談到孔氏族譜60年一大修，30年一小修，就是30年要小修一次，60年要大修一次。他說(shuō)這幾年他們父子倆跟孔氏的宗親花了六年時(shí)間把這一次的孔氏族譜大修完成。剛剛大修完成一段時(shí)間，消息就被社會(huì)上知道了，吉尼斯世界紀(jì)錄這個(gè)機(jī)構(gòu)馬上有人找到他們說(shuō)，孔氏族譜是全世界最有名的族譜，你們要不要進(jìn)入吉尼斯世界紀(jì)錄？當(dāng)時(shí)有一位孔老夫子第74代的傳人，他就把電腦打開(kāi)，把孔氏族譜電子檔打開(kāi)給我們看，里面有家規(guī)家訓(xùn)。這些都是五千年文明傳下來(lái)的家規(guī)家訓(xùn)，是中華文明特有的文化。

族譜還可以作為正史的補(bǔ)充。比如說(shuō)鄭和下西洋的史料，都散佚了，遺失了。后人在鄭和老家云南，屋檐底下找到鄭氏族譜。其實(shí)鄭和原來(lái)姓馬，但是后來(lái)皇帝賜他鄭姓以后，他的族譜傳下來(lái)。鄭氏族譜找到了，就找到了很多鄭和的史料。這也是確鑿可信的，哪一個(gè)子孫會(huì)把祖先假的材料寫(xiě)進(jìn)族譜去，不會(huì)有人做這種事情。

這樣家道家風(fēng)代代的承傳，一直傳下來(lái)，所以族譜所記載的家規(guī)家訓(xùn)是中華五千年文明承傳很重要的載體。而這些內(nèi)容是通過(guò)家庭教育以家道家風(fēng)的形式傳下去的。現(xiàn)在傳統(tǒng)文化在我們這個(gè)時(shí)代斷了幾十年了，我們還有家規(guī)？我們還有家訓(xùn)嗎？我們家道家風(fēng)是什么？我們現(xiàn)在重新來(lái)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的時(shí)候，我們現(xiàn)在找到了一本《弟子規(guī)》，這本書(shū)，它是歷代家規(guī)家訓(xùn)的集大成。我們可以把《弟子規(guī)》重新來(lái)學(xué)習(xí)，做為我們每一個(gè)人的家規(guī)家訓(xùn)的補(bǔ)充，來(lái)傳給我們兒孫后代。這個(gè)是我們現(xiàn)在要做的事情。

《弟子規(guī)》這本書(shū)是清朝的李毓秀李夫子所作。他把歷代的家規(guī)家訓(xùn)進(jìn)行了整理，而且用三字一句的形式整理出來(lái)，作為社會(huì)上普及的孩子做人教育的讀本。《弟子規(guī)》總共1080個(gè)字，它的許多內(nèi)容出自歷代的大經(jīng)典。比如李夫子就把《禮記·曲禮》里面很多內(nèi)容選出來(lái)，寫(xiě)進(jìn)《弟子規(guī)》?！肚Y》里面有講到：“凡為人子之禮：冬溫而夏凊，昏定而晨省，在丑夷不爭(zhēng)。夫?yàn)槿俗诱撸撼霰馗?，返必面。所游必有常，所?xí)必有業(yè)。”這在《弟子規(guī)》里是怎么講的：“冬則溫，夏則凊。晨則省，昏則定。出必告，反必面。居有常，業(yè)無(wú)變?！薄肚Y》里面還有一句話：“長(zhǎng)者未舉釂，少者不敢飲。”也寫(xiě)進(jìn)《弟子規(guī)》：“或飲食，或坐走。長(zhǎng)者先，幼者后?！薄搬啞本褪呛蕊嬃系谋?，長(zhǎng)者還沒(méi)有舉起杯子來(lái)喝，年少的不能先喝。我們考察《曲禮》里面將近有三分之一的內(nèi)容編入《弟子規(guī)》。

乃至我們現(xiàn)在《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》的編寫(xiě)者——孫學(xué)策先生，原來(lái)教育部的德育處的孫處長(zhǎng)，在我們?nèi)珖?guó)課題組啟動(dòng)大會(huì)上他也談到，他編寫(xiě)《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》，很重要的參考資料就是《弟子規(guī)》，用我們現(xiàn)代能夠接受的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)的。所以我們現(xiàn)在是上至國(guó)家政府領(lǐng)導(dǎo)，下至各個(gè)民間團(tuán)體都共同來(lái)提倡弘揚(yáng)恢復(fù)中華文化的時(shí)候，我們很有必要來(lái)重新審視，來(lái)學(xué)習(xí)這一本家規(guī)家訓(xùn)的集大成——《弟子規(guī)》。

第二部分：《弟子規(guī)·總敘》告訴我們德行是擺在第一位的，學(xué)習(xí)做人是擺第一位的，要謹(jǐn)言慎行，先把做人做好了，然后再開(kāi)始做事。

我們一起來(lái)讀一讀“總敘”，“弟子規(guī)”預(yù)備起——“弟子規(guī)，總敘，弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝弟，次謹(jǐn)信。泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文?！蔽覀儗W(xué)習(xí)《弟子規(guī)》雖然比較通俗易懂，但是畢竟是古文，是300年前所寫(xiě)，所以我們需要按這樣的順序來(lái)學(xué)：第一步先把難懂的字的意思我們先學(xué)懂；第二步把整句的意思先學(xué)習(xí)；第三步我們?cè)儆靡恍├觼?lái)全面的了解它的意思。最后的目的是為了篤行去落實(shí)。

我們來(lái)看“弟子規(guī)”，“弟子”是什么意思呢？“弟子”本來(lái)是指學(xué)生、孩子，在這里泛指我們每一個(gè)人。因?yàn)榧词刮覀兾辶畾q了，在父母的眼里還是父母的弟子，“母活一百歲，常憂八十兒”，而且活到老學(xué)到老。這些祖先留下來(lái)的智慧文字，只要我們沒(méi)有學(xué)我們都要開(kāi)始學(xué)，所以“弟子”泛指我們每一個(gè)人。我們?cè)賮?lái)看“規(guī)”這個(gè)字，左邊一個(gè)“夫”，右邊一個(gè)“見(jiàn)”，“夫”是大丈夫，“見(jiàn)”是見(jiàn)解。這個(gè)“規(guī)”理解為大丈夫的見(jiàn)解。什么是大丈夫？心量很大的人，能夠包容，立志治國(guó)平天下這樣的志士仁人稱為大丈夫?！耙?guī)”是大丈夫的見(jiàn)解，做人的行為規(guī)范。連起來(lái)“弟子規(guī)”的意思就是指我們每一個(gè)人做人的日常行為規(guī)范。

“總敘”的意思就是總綱領(lǐng)，總提綱。整本《弟子規(guī)》，做人的規(guī)范，總綱領(lǐng)是怎么樣呢？每一篇文章的前面都有總綱領(lǐng)，所以《弟子規(guī)》它的編排非常的合理，總綱領(lǐng)先給我們排列出來(lái)了。

我們來(lái)看“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)”?！笆ト恕敝刚l(shuí)呢？指的是大成至圣先師孔老夫子。所以《弟子規(guī)》這本書(shū)是孔老夫子的教誨，代代承傳下來(lái)的。這個(gè)“訓(xùn)”可以理解為教誨、教訓(xùn)。下面就把夫子的教誨給我們列出來(lái)了：“首孝弟，次謹(jǐn)信。泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文?！笨桌戏蜃拥慕陶d，我們做人應(yīng)該怎么做呢？這個(gè)“首”是首先擺第一位，要孝和弟，這是“首孝弟”。其次要做到“謹(jǐn)和信”。那么“孝、弟、謹(jǐn)、信”做好了以后，要擴(kuò)寬心量廣泛的愛(ài)眾，對(duì)眾人有仁愛(ài)之心?！岸H仁”是親近有仁德的人。前面這幾項(xiàng)內(nèi)容都做好了，“行有余力，則學(xué)文”，還有一些力量，還有能力我們就開(kāi)始學(xué)經(jīng)典，學(xué)作文，學(xué)技能。

這個(gè)總綱領(lǐng)出處是哪里呢？也是出自經(jīng)典，是孔老夫子的經(jīng)典《論語(yǔ)》當(dāng)中的教訓(xùn)。《論語(yǔ)·學(xué)而第一》第六章寫(xiě)道：“子曰：‘弟子首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。’”孔老夫子在“學(xué)而第一”里面用一章的內(nèi)容來(lái)寫(xiě)做人的次第，做人的順序應(yīng)該是怎么樣的。而李毓秀夫子把歷朝歷代的很好的家規(guī)家訓(xùn)用孔老夫子的“學(xué)而第一”的第六章這個(gè)教訓(xùn)作為總綱，然后每一章孝如何孝，弟如何弟，分開(kāi)來(lái)把它編進(jìn)去，編成一本家規(guī)家訓(xùn)集大成的讀本。

這里有必要提一下的是“圣人訓(xùn)”。這個(gè)“圣人”除了指孔老夫子以外，泛指歷朝歷代古圣先賢。我們學(xué)過(guò)《論語(yǔ)》都知道，孔老夫子的教誨是不是他自己創(chuàng)作的??？不是。夫子講：“述而不作，信而好古?！笨桌戏蜃拥囊馑季褪俏抑v的不是我發(fā)明的，我是述而不作。“述”的意思是復(fù)述，復(fù)講。我是把古圣先賢的教訓(xùn)在我這里重新講一遍，給大家傳一傳，沒(méi)有創(chuàng)作，述而不作。儒釋道三家的圣賢都是述而不作，所以這里的“圣人”其實(shí)是指歷朝歷代古圣先賢，所有圣賢人的教誨，道理都是一樣的。

《弟子規(guī)》按照這個(gè)編排就十分合理。

我們祖先是把整個(gè)教育貫穿在生活的方方面面。自古以來(lái)，每一個(gè)家族都有祠堂。大家看一下祠堂，一個(gè)姓氏住在一起都有一個(gè)“某某氏祠堂”。在我們南方，近年來(lái)政府也大力支持恢復(fù)很多傳統(tǒng)文化的建筑，各個(gè)姓氏家族的祠堂都建起來(lái)了。一般的祠堂一座大房子，有三個(gè)門(mén)，中間這個(gè)門(mén)最高，平常不開(kāi)，有大事的時(shí)候才開(kāi)，左右兩邊這兩個(gè)門(mén)是出入的門(mén)。右邊這個(gè)門(mén)是進(jìn)去的，上面有時(shí)候會(huì)寫(xiě)“入孝”兩個(gè)字；左邊這個(gè)門(mén)是出來(lái)的，上面有時(shí)候會(huì)寫(xiě)“出弟” 兩個(gè)字。你看每天我們的兒孫，我們的族人走進(jìn)祠堂的時(shí)候，一抬頭“入孝”?！叭搿钡囊馑季褪沁M(jìn)入。進(jìn)入這個(gè)家門(mén)，第一件事情孝順父母，所以回家最重要一件事情就是如何孝順好父母，這是祖先給我們的教悔提醒。這個(gè)就是最好的教具。走出門(mén)的時(shí)候回頭一看“出弟”，告訴我們出門(mén)的時(shí)候我們要尊敬長(zhǎng)者，兄弟姐妹要友愛(ài)。每一次出入祠堂都能很自然地提醒我們“首孝弟”，這是做人當(dāng)中最重要的教誨。

“次謹(jǐn)信”，其次要“謹(jǐn)”，要講“信用”?！爸?jǐn)”就是方方面面都要謹(jǐn)慎。讓我們來(lái)探討一下，人生當(dāng)中哪些方面都要很謹(jǐn)慎??？首先我們要謹(jǐn)言。我們的言語(yǔ)要謹(jǐn)慎。俗話說(shuō)“病從口入，禍從口出”，嘴巴如果管不住很容易惹禍，古人教誨我們“好話一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”，“利刃割肉體痕易合，惡語(yǔ)傷人恨難消”啊。常常有時(shí)候一言不謹(jǐn)?shù)米锶肆?，有些人想不開(kāi)，生命都可能有危險(xiǎn)。所以，孔門(mén)四科，孔老夫子教誨的四個(gè)科目當(dāng)中，第一個(gè)科目是德行，第二個(gè)科目就是言語(yǔ)，第三個(gè)是政事，第四是文學(xué)。你看言語(yǔ)很重要的一個(gè)科目。

言語(yǔ)謹(jǐn)慎可以從四個(gè)方面里注意：第一、不妄語(yǔ)，就是不能撒謊，一定要講真實(shí)的話。這個(gè)是做人最起碼給兒女的榜樣，給學(xué)生的榜樣。每一句話我們出口前要想一想：這是真的嗎？我在騙人嗎？如果是在騙人我們趕緊閉上嘴巴不能講，寧可不講，要謹(jǐn)言慎行。第二、不兩舌，就是挑撥離間破壞團(tuán)結(jié)的話不能講。西家長(zhǎng)，東家短的，這個(gè)話堅(jiān)決不能講。但是，我們?nèi)擞袝r(shí)候三姑六婆常常在這里說(shuō)長(zhǎng)論短。我們記住一個(gè)原則，“來(lái)說(shuō)是非者，便是是非人?！碑?dāng)有一個(gè)人來(lái)到我們面前講，誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)怎么不行的時(shí)候，我們趕緊說(shuō)，對(duì)不起，我們暫時(shí)不談，去散散步吧，或者打開(kāi)《弟子規(guī)》開(kāi)始讀，“首孝弟，次謹(jǐn)信?！辈粌缮?，我們要講團(tuán)結(jié)的話，互相跟矛盾的雙方給他講對(duì)方怎么好，這樣才行。第三條、不惡口，罵人的話不能講。惡口，就是嘴巴很惡劣，講出來(lái)的話罵人。特別有的老師一生氣罵學(xué)生，父母罵孩子，這個(gè)不行。當(dāng)然是為了教育孩子裝出樣子來(lái)，這個(gè)是叫權(quán)變。第四、不綺語(yǔ)，就是花言巧語(yǔ)，還有滿口黃腔，這個(gè)話不能講。祖先給我們留下四個(gè)方面的提醒要謹(jǐn)言，也是提綱契領(lǐng)。

第二要謹(jǐn)行，行為要謹(jǐn)慎。教育是“上所施，下所效”，我們的一言一行，孩子都在看，都在學(xué)，所以我們一個(gè)行為出去要三思而后行。特別為人師表的，可不能隨便，一隨便孩子就學(xué)。

第三方面謹(jǐn)身。我們的身體衣著打扮健康都要謹(jǐn)慎，方方面面都要謹(jǐn)慎?！缎⒔?jīng)》講：身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。這個(gè)要特別謹(jǐn)慎。不要熬夜或者矛盾沖突等，方方面面都要小心，保護(hù)好自己的身體。

第四方面謹(jǐn)學(xué)。我們的學(xué)業(yè)，我們學(xué)習(xí)的內(nèi)容要很謹(jǐn)慎。我們學(xué)的這一些內(nèi)容，對(duì)我們自己、對(duì)家人、對(duì)社會(huì)大眾是不是有益的，要是不好的我們不學(xué)，我們要學(xué)經(jīng)典當(dāng)中記載的代代承傳的祖先的智慧。今天我們手上拿到兩本書(shū)，一本《弟子規(guī)》，一本《賭經(jīng)》，怎么賭錢(qián)怎么會(huì)贏錢(qián)，大家要學(xué)那一本??？現(xiàn)在很多啊，賭馬要出一本書(shū)，甚至麻將怎么騙人出老千，也要出一本書(shū)，這個(gè)時(shí)候我們要非常謹(jǐn)慎啊。人生抉擇比努力更重要，要時(shí)刻有智慧下對(duì)人生的抉擇，我們學(xué)哪些東西，學(xué)什么內(nèi)容對(duì)我們家庭兒女父母有利，我們要懂得選擇。

謹(jǐn)業(yè)，我們選擇行業(yè)要謹(jǐn)慎。選擇行業(yè)要選擇“有益于人”的行業(yè)。“有益于人”的是善，也就是對(duì)社會(huì)大眾，對(duì)國(guó)家人民有利的行業(yè)。這個(gè)不是口號(hào)，不是空話，每一個(gè)人都能落實(shí)到，只要我們稍加判斷，提起理智，不要唯利是圖，我們就明白怎么樣的行業(yè)是正確的。比如說(shuō)在座的我們是教師這個(gè)行業(yè)，那傳道授業(yè)這個(gè)行業(yè)很神圣，非常的正確啊。

謹(jǐn)友，孩子隨著年紀(jì)漸長(zhǎng)，要交朋友，這個(gè)時(shí)候交友要謹(jǐn)慎。我們有談到叫善友為依，我們要交善友，要交好的朋友，利益社會(huì)大眾的朋友。一些賭友啊，酒友啊，所謂酒肉朋友我們要謹(jǐn)慎，要敬而遠(yuǎn)之，這個(gè)都是智慧啊。所以我們學(xué)完經(jīng)典以后能提升智慧。

謹(jǐn)婚，男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁。這個(gè)時(shí)候怎么選擇人生的另一半，或者我們?cè)趺礊槲覀兊膬号o他出主意，建議他如何選擇人生的另一半，都要有智慧。《禮記·昏義》里面談到： “昏禮者，將合兩姓之好，上以祀宗廟，下以繼后嗣也?！被橐霾皇莾蓚€(gè)人的事情啊，是兩個(gè)家族的結(jié)合，是先生和太太五倫關(guān)系的結(jié)合。這個(gè)道理要講給我們的學(xué)生聽(tīng)，婚姻不是簡(jiǎn)單兩個(gè)人的結(jié)合。擇偶的標(biāo)準(zhǔn)，是美色還是錢(qián)財(cái)呢？還是德行呢？這個(gè)祖先都有留下智慧的判斷。

《詩(shī)經(jīng)》當(dāng)中第一篇叫《關(guān)雎》：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！薄榜厚皇缗笔侵冈趺礃拥呐影?？是有德行有智慧的女子，孝親順親的女子啊，而不是身材姣好的女子。以前我們學(xué)《詩(shī)經(jīng)》，我就跟國(guó)學(xué)老師討論，我說(shuō)老師《詩(shī)經(jīng)》好象是詩(shī)歌，怎么變成經(jīng)典。后來(lái)老師給我們講《詩(shī)經(jīng)>是經(jīng)典，為什么?。俊对?shī)經(jīng)》305篇，每一篇講的都是五倫關(guān)系?！蛾P(guān)雎》為什么擺在《詩(shī)經(jīng)》的第一篇，講的是夫婦之道。夫婦關(guān)系從擇偶開(kāi)始一直到婚姻如何經(jīng)營(yíng)。你看首先用比喻，《詩(shī)經(jīng)》里面的譬喻非常的精當(dāng)啊。為什么用“關(guān)雎”來(lái)譬喻夫婦關(guān)系呢？“關(guān)雎”這種鳥(niǎo)類(lèi)，一夫一妻制，當(dāng)關(guān)雎先生、關(guān)雎太太不幸去世了，這種鳥(niǎo)類(lèi)終生不娶，終生不嫁。用這個(gè)來(lái)比喻我們做人夫婦之道，一定要一生忠于先生，忠于太太。后來(lái)《大學(xué)》這本書(shū)里面有一句話說(shuō)：“何以人而不如鳥(niǎo)乎!”我們做人怎么連鳥(niǎo)都不如呢？所以古人勸諫很有藝術(shù)的，假使說(shuō)一個(gè)先生對(duì)不起太太，或者太太對(duì)不起先生，朋友要?jiǎng)裰G不會(huì)很直白的說(shuō)，你不能做對(duì)不起先生太太的事情，不會(huì)。朋友就會(huì)到他的家里喝茶，然后拿出《詩(shī)經(jīng)》這本書(shū)，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲?！痹谀抢镒x，讀完了最多說(shuō)一句，“何以人不如鳥(niǎo)乎！”對(duì)方知道了就很慚愧。你看古人這個(gè)叫什么？這個(gè)叫文化，文明的教化。對(duì)方馬上回頭是岸。你看這個(gè)就是智慧吧，這是我們祖先給我們承傳下來(lái)的，又很幽默，又很智慧?！蛾P(guān)雎》里面還有一句話：“參差荇菜，左右采之?！笔裁唇熊舨?？荇菜這種植物是用來(lái)祭祀祖先的祭品。這個(gè)荇菜只能誰(shuí)去采??？只能媳婦去采，太太去采。荇菜這種植物跟蓮藕類(lèi)似，出污泥而不染。代表著我們女子進(jìn)入先生家、夫家一生就想著：“宜兄宜弟，宜其家人?！边@是《大學(xué)》里面有談到的教誨。如何讓這個(gè)家風(fēng)、家道通過(guò)我們女德的展示承傳下去。

你看夫婦之道特別的重要，是最重要的開(kāi)始，要慎于開(kāi)始，要謹(jǐn)婚。選擇另一半的時(shí)候要有智慧，不能標(biāo)準(zhǔn)錯(cuò)誤。很簡(jiǎn)單的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是要教給我們兒孫看看對(duì)方是不是孝順父母，這個(gè)是最重要的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

謹(jǐn)食，我們吃東西要不要謹(jǐn)慎啊？要啊，病從口入啊。近年來(lái)我們學(xué)習(xí)祖先的智慧教誨，都努力推行“新世紀(jì)健康飲食”。美國(guó)有一位教授叫約翰·羅彬斯博士寫(xiě)了一本書(shū)叫《新世紀(jì)飲食》。他是冰淇淋大王的兒子，但是不跟著父親賣(mài)冰淇淋，帶著太太在荒島里生活了七年，這七年完全用健康的飲食，結(jié)果病好了。他就研究出來(lái)了，這種健康的飲食能夠利益社會(huì)大眾。夫妻倆就一生立志做這件事情。我們看到有光盤(pán)有書(shū)，非常好。結(jié)果學(xué)傳統(tǒng)文化后一對(duì)照，跟我們祖先的飲食觀念配合得很好，其實(shí)就是健康素食的觀念。今天晚上我們會(huì)請(qǐng)李老師給大家分享“新世紀(jì)健康飲食”，其實(shí)也就是我們傳統(tǒng)的健康飲食觀念。吃什么要抉擇，現(xiàn)在吃東西我們?nèi)绻欢镁駬瘢钦娴氖窍褡嫦戎v的，“三餐服毒，而不自知”，一點(diǎn)都不為過(guò)。三頓飯毒都吃進(jìn)去，我們知道嗎？真的不知道啊。晚上的課程當(dāng)中應(yīng)該會(huì)跟大家很詳細(xì)的來(lái)開(kāi)解，吃東西也要抉擇。

我們的心要常常謹(jǐn)慎，謹(jǐn)心。謹(jǐn)心就是我們的念頭。我們說(shuō)教育是“上所施，下所效。養(yǎng)子使作善?！蔽覀兏改咐蠋熋恳粋€(gè)語(yǔ)言，每一個(gè)行為要演出善的榜樣。乃至我們的心念，我們也要善的念頭，這個(gè)要謹(jǐn)慎。我們?cè)谀铑^這里下功夫，這個(gè)祖先教給我們的法門(mén)叫心地法門(mén)。謹(jǐn)心，謹(jǐn)意都是這個(gè)意思。意他比心的程度要更深一點(diǎn)，要去做了。念頭錯(cuò)了，那趕緊回頭還來(lái)得及。《中庸》里面講：“喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中?！毕才?lè)不發(fā)出來(lái)就叫做“中”。“發(fā)而皆中（zhòng）節(jié)，謂之和?！蹦遣话l(fā)呢？我們很難，大家能不能做到“喜怒哀樂(lè)”都不發(fā)，比較困難。但是發(fā)的時(shí)候,就要做到“中節(jié)”，“中”（zhòng）就是符合,“節(jié)”就是要節(jié)制，要符合節(jié)制。這個(gè)時(shí)候謹(jǐn)心謹(jǐn)意就是這個(gè)道理。我們生氣了，不能發(fā)在人身上，要找一個(gè)適合的出口，不能對(duì)先生、太太發(fā)脾氣，不能對(duì)學(xué)生，對(duì)兒女發(fā)脾氣。我們可以拿起經(jīng)典來(lái)讀，來(lái)“中和”?！爸幸舱?，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。”這是《中庸》的教誨。所以我們前面的這八個(gè)謹(jǐn)做好了，再進(jìn)一步可以在我們的心意上下功夫，這叫心地法門(mén)。

以上是“人生十謹(jǐn)”，當(dāng)然大家還可以總結(jié)更多的“謹(jǐn)”，作為參考。

“信”就是要講信用?！胺渤鲅?，信為先。”

“泛愛(ài)眾”呢？在孝弟謹(jǐn)信，這個(gè)親親而仁民，有一定的功夫以后，繼續(xù)拓寬我們的心量我們來(lái)處處為社會(huì)大眾著想，這叫“愛(ài)眾”，乃至為萬(wàn)物著想，來(lái)愛(ài)世間的一切人事物，這樣我們的心量就擴(kuò)大了，所以能夠修身齊家治國(guó)平天下。

在力行的過(guò)程當(dāng)中有一點(diǎn)很重要，就是《易經(jīng)》教誨我們：“方以內(nèi)聚，物以群分?！币彩恰叭松?jǐn)”當(dāng)中的“謹(jǐn)友”要做好。我們?cè)趺淳駬窀覀內(nèi)粘＝煌娜耍沁@就是“親仁”的工夫?！皭?ài)眾親仁”，要親近有仁德的人，有仁愛(ài)之心的人，要跟這樣的人交往。我們才能夠“德日進(jìn)，過(guò)日少”。有一句話祖先這樣教誨我們：“與善友同行，如霧露中行，雖不濕衣，時(shí)時(shí)有潤(rùn)。”“親仁”非常重要，跟善友，有仁德的人一起走，就好象在霧，在露當(dāng)中行走一樣，雖然不會(huì)像下雨一樣把我們的衣服打濕，但是時(shí)常會(huì)潤(rùn)澤我們的衣服，所謂“富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身”。我們跟有仁德的人一起走，時(shí)時(shí)會(huì)用德行來(lái)滋潤(rùn)我們的身體，不斷的讓我們“德日進(jìn)，過(guò)日少”。

那么“孝、弟、謹(jǐn)、信、愛(ài)、眾、親仁”，這些工夫都已經(jīng)下很多的時(shí)間來(lái)力行了，這個(gè)時(shí)候“有余力，則學(xué)文”。還有其他的時(shí)間和能力我們就開(kāi)始學(xué)“文”。這里“余”是剩余的意思。把前面的工夫做好了還有剩余的能力、力量我們就用來(lái)學(xué)“文”?！拔摹笔侵附?jīng)典，典章，文學(xué)，再擴(kuò)展一點(diǎn)是各種的技藝、技能，謀生的能力。

《弟子規(guī)·總敘》告訴我們，自古以來(lái)，祖先都教誨我們德行是擺在第一位的，學(xué)習(xí)做人是擺第一位的，先把做人做好了，然后再開(kāi)始做事?！坝嗔W(xué)文”就是指的學(xué)習(xí)做事的能力，謀生的能力。這個(gè)次第很重要，所謂有德，有才那才是正品。假使說(shuō)他能力很好，但是沒(méi)有德行做人不會(huì)做，也不孝順父母，那就很危險(xiǎn)，我們有時(shí)候稱之為危險(xiǎn)品，時(shí)刻都可能會(huì)出問(wèn)題。所以“總敘”，總綱領(lǐng)告訴我們做人的要點(diǎn)是在于德行。

我們學(xué)習(xí)《朱子白鹿洞書(shū)院揭示》也教誨我們很清楚：“學(xué)也者，所以學(xué)為人也?！蔽覀儗W(xué)習(xí)的重點(diǎn)是學(xué)做人，“人無(wú)倫外之人，學(xué)無(wú)倫外之學(xué)”。我們?nèi)艘簧聛?lái)，離不開(kāi)五種關(guān)系，叫五倫大道，所以學(xué)問(wèn)也離不開(kāi)這五種學(xué)問(wèn)。我們要把父子關(guān)系、君臣關(guān)系、夫婦關(guān)系、兄弟關(guān)系、朋友關(guān)系處理好，學(xué)習(xí)好。從哪里落實(shí)呢？從“孝、弟、謹(jǐn)、信、愛(ài)眾、親仁”來(lái)落實(shí)，這些學(xué)問(wèn)做好了以后，做事的能力，他很自然的能夠做好，能夠提升。

這些要點(diǎn)，我們當(dāng)今社會(huì)許多人沒(méi)有意識(shí)到。比如說(shuō)，我們現(xiàn)在學(xué)校的學(xué)習(xí)內(nèi)容，科目的安排，雖然國(guó)家教育政策指導(dǎo)得都很正確，我們?cè)趯W(xué)校都知道，“德育首位”，德育都是擺在第一位的，叫全面發(fā)展。但是實(shí)際落實(shí)起來(lái)容不容易做到“德育首位”呢？“德育首位”，我們學(xué)校都要求德育12配套，但是如果沒(méi)有承傳祖先的這些智慧就很難落實(shí)。德育，哪些方面是德育呢？倫理道德內(nèi)容是什么，應(yīng)該怎么做？從那里下手落實(shí)呢？我們現(xiàn)在的學(xué)校教育當(dāng)中這一塊內(nèi)容是缺乏的。

末學(xué)當(dāng)年辭掉公職出來(lái)，也是發(fā)了一個(gè)愿望，希望學(xué)習(xí)承傳祖先五千年的智慧文明，特別是倫理道德教育，然后走出一條德行教育之路。因?yàn)樵趯W(xué)校做了近二十年，確實(shí)發(fā)現(xiàn)德行教育，形式是很好，但是內(nèi)容真的是缺乏，祖先五千年德育的文明沒(méi)有傳下來(lái)。近幾年以來(lái)確實(shí)找到了一些門(mén)徑，這就是五千年祖先傳給我們的倫理道德教育。落實(shí)的在哪里呢？落實(shí)在這本《弟子規(guī)》，把“孝、弟、謹(jǐn)、信、愛(ài)眾、親仁”做到了，德行教育的內(nèi)容就很容易落實(shí)。

接下去我們的每一堂課當(dāng)中都是共同來(lái)探討，如何落實(shí)德行教育。

今天的第一堂課就跟大家分享到這里，謝謝大家！

第四篇：大學(xué)生創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)班課程及部分師資簡(jiǎn)介

附件1： 福建師范大學(xué) 2013年“圓夢(mèng)工程” 大學(xué)生創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)班課程及部分師資簡(jiǎn)介

一、培訓(xùn)課程名稱 序號(hào) 課程名稱 1 創(chuàng)辦你的企業(yè) 2 創(chuàng)業(yè)成功的關(guān)鍵要素 3 創(chuàng)業(yè)實(shí)戰(zhàn)練兵 4 如何撰寫(xiě)創(chuàng)業(yè)計(jì)劃書(shū) 5 創(chuàng)業(yè)模式分析 6 市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo) 7 創(chuàng)業(yè)實(shí)戰(zhàn)案例分析 8 企業(yè)人力資源管理 9 招聘與面試 10 創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)管理 11 財(cái)務(wù)成本管理 12 財(cái)務(wù)報(bào)表分析 13 思維口才 14 創(chuàng)業(yè)之星經(jīng)驗(yàn)分享

二、培訓(xùn)課程部分師資簡(jiǎn)介

1、楊老師：管理哲學(xué)博士，中國(guó)“企業(yè)哲學(xué)管理營(yíng)銷(xiāo)第一人”，2009中國(guó)十大最具影響力金牌講師，中國(guó)民營(yíng)企業(yè)家協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，原中國(guó)500強(qiáng)企業(yè)（許繼集團(tuán)）華東區(qū)總經(jīng)理，香港科創(chuàng)集團(tuán)中國(guó)區(qū)總裁（內(nèi)陸稱天長(zhǎng)投資集團(tuán)），北京大學(xué)、重慶大學(xué)、南京大學(xué)總裁班特聘教授。

2、鄭老師：華圖教育公職子集團(tuán)市場(chǎng)總監(jiān)，7年以上的創(chuàng)業(yè)與集團(tuán)企業(yè)管理經(jīng)驗(yàn)，優(yōu)職教育資深講師，具有豐富的職業(yè)發(fā)展咨詢、培訓(xùn)經(jīng)驗(yàn)，在中國(guó)人民大學(xué)、暨南大學(xué)、廣東工業(yè)大學(xué)、中國(guó)政法大學(xué)、北京航空航天大學(xué)等高校講 座逾百場(chǎng)，被廣大學(xué)子譽(yù)為“求職營(yíng)銷(xiāo)大師”。擅長(zhǎng)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)與推廣、運(yùn)營(yíng)管理等課程。

3、鄧?yán)蠋煟簝?yōu)職教育項(xiàng)目經(jīng)理，《職來(lái)職往》欄目選手線下求職

技能輔導(dǎo)培訓(xùn)師，6年以上的創(chuàng)業(yè)與企業(yè)管理經(jīng)驗(yàn)，曾在廣州嘉裕地產(chǎn)集團(tuán)、北京新東方教育科技集團(tuán)總部、華圖教育集團(tuán)總部工作，職場(chǎng)經(jīng)歷豐富、創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)充分。擅長(zhǎng)項(xiàng)目管理培訓(xùn)。

4、徐老師：上海交通大學(xué)法學(xué)碩士，華圖德仁商學(xué)院事業(yè)發(fā)展部總監(jiān)。具有五年的集團(tuán)企業(yè)和良好的項(xiàng)目管理經(jīng)驗(yàn)，邏輯思維能力和組織協(xié)調(diào)溝通能力強(qiáng)。對(duì)企業(yè)的發(fā)展規(guī)律、成功要素和企業(yè)家經(jīng)營(yíng)理念及經(jīng)營(yíng)方式分析深刻、見(jiàn)解獨(dú)到，對(duì)企業(yè)有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。

5、任老師：德仁商學(xué)院項(xiàng)目經(jīng)理、培訓(xùn)師。曾有多年的財(cái)經(jīng)院校教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，后參與創(chuàng)辦教育培訓(xùn)企業(yè)，有豐富的初創(chuàng)企業(yè)運(yùn)營(yíng)及管理經(jīng)驗(yàn)。擅長(zhǎng)職場(chǎng)禮儀、項(xiàng)目運(yùn)營(yíng)與管理等課程。

第五篇：師資培訓(xùn)班《船舶管理》課程思考題

師資培訓(xùn)班《船舶管理》課程思考題

一、如何精心做好《船舶管理》教學(xué)準(zhǔn)備工作

1、了解課程的發(fā)展沿革

2、熟悉課程的基本內(nèi)容

3、準(zhǔn)確把握課程《考試大綱》

4、分析課程章節(jié)重點(diǎn)難點(diǎn)

5、編寫(xiě)一套完整的教案

6、制作一套好的多媒體課件

二、試述《船舶管理》課程的基本內(nèi)容

2010年版《船舶管理》教材共有十四章，可分為以下七個(gè)方面內(nèi)容：

1、職務(wù)與法規(guī)；

2、船藝；

3、船舶原理；

4、船舶修理；

5、助航儀器；

6、貨運(yùn)；

7、輪機(jī)概論

三、以第三章《甲板設(shè)備及使用管理》第一節(jié)船用纜繩為例分析課程章節(jié)重點(diǎn)難點(diǎn)內(nèi)容 授課教師應(yīng)根據(jù)本課程考試大綱要求，將課程章節(jié)重點(diǎn)難點(diǎn)進(jìn)行分析和歸納，掌握教學(xué)中應(yīng)該注意的事項(xiàng)，才能做到有的放失。以第三章《甲板設(shè)備及使用管理》第一節(jié)船用纜繩為例分析課程章節(jié)重點(diǎn)難點(diǎn)內(nèi)容：

重點(diǎn)：船用纜繩的種類(lèi)，特點(diǎn)和用途；船用鋼絲繩的種類(lèi)和用途；船用纜繩使用注意事項(xiàng)；纜繩的強(qiáng)度概念。

難點(diǎn)：船用鋼絲繩的種類(lèi)和用途，纜繩的強(qiáng)度概念。

四、如何做好《船舶管理》教學(xué)的組織與實(shí)施

1、解讀課程《考試大綱》

授課教師應(yīng)通過(guò)分析國(guó)家海事局《船舶管理》課程考試大綱，讓

學(xué)生了解考試基本內(nèi)容和要求，掌握不同類(lèi)型，等級(jí)和職務(wù)考試要求。

2、教師與學(xué)生共同精讀教材內(nèi)容

教師與學(xué)生共同精讀教材，讓學(xué)生掌握如何學(xué)習(xí)教材方法，理解 教學(xué)中知識(shí)點(diǎn)，讓學(xué)生真正參與到教材的學(xué)習(xí)中來(lái)，形成師生共同學(xué)習(xí)?？梢藻^設(shè)備這一節(jié)為例來(lái)加以說(shuō)明。

3、多種教學(xué)方法的合理運(yùn)用

在教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，以繼承性和創(chuàng)新性相結(jié)合進(jìn)行多種方法與手

段的嘗試，力求達(dá)到最佳教學(xué)效果,改變傳統(tǒng)粉筆+黑板的授課形式。

五、結(jié)合自身體會(huì)談?wù)勅绾巫龊谩洞肮芾怼范喾N教學(xué)方法的合理運(yùn)用

1、注重課堂教學(xué)效果：盡量讓學(xué)員分析，教師只是“引”，適時(shí)給學(xué)員鼓勵(lì)、肯定，讓其產(chǎn)生成就感、積極參與。

2、合理使用多媒體課件：有PPT，也需要有必要的板書(shū)。有條件的學(xué)校、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)需多拍一些錄像。

3、加強(qiáng)案例分析：有分析，多舉例。運(yùn)用的不單單是船舶的案例，有時(shí)也可引用一些岸上近期發(fā)生的或是一些典型的案例。

4、有必要適時(shí)進(jìn)行課后測(cè)試：每一部分講完應(yīng)通過(guò)課后測(cè)試形式進(jìn)行教學(xué)互動(dòng)、獎(jiǎng)優(yōu)補(bǔ)差。