第一篇：景陽新集鎮(zhèn)特色民居建設(shè)匯報材料

景陽新集鎮(zhèn)特色民居建設(shè)匯報材料

一、現(xiàn)狀

景陽新集鎮(zhèn)總體規(guī)劃2平方公里，人口規(guī)模約2萬人，現(xiàn)已建成區(qū)域1.2平方公里。現(xiàn)已建成特色民居戶377戶，詳規(guī)區(qū)域內(nèi)還需建特色民戶300戶，今年正在建設(shè)的有120戶，原已建成的戶戶平投資約2.5萬元。

二、具體做法：

（一）高度重視、強化督導(dǎo)，確保民居建設(shè)進度。

成立領(lǐng)導(dǎo)小組，由鎮(zhèn)主要領(lǐng)導(dǎo)任組長，分管領(lǐng)導(dǎo)任副組長，各鎮(zhèn)直單位為成員，組建常設(shè)工作專班，精心謀劃、抓好落實。

(二)搞好三個統(tǒng)一，提升民居建設(shè)水平。

實行統(tǒng)一設(shè)計風(fēng)格：即采用湖北省林勘院設(shè)計的特色民居圖紙進行施工；統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)：必須建成灰墻、青瓦、坡屋頂、飛檐、翹角、花格窗等民居特色，坡屋頂、花格窗、馬頭墻、垛子、花瓶柱、包柱、外墻漆（正立面或臨街面）、雨檐板等八大指標(biāo)必須嚴格按標(biāo)準(zhǔn)完成；統(tǒng)一規(guī)劃：所有同區(qū)域、同街的居民戶必須同類型、同標(biāo)準(zhǔn)，并嚴格控制層高。

（三）建好樣板戶，樹立典型，大力推廣。

以何以權(quán)等幾戶樣板戶為標(biāo)準(zhǔn)，積極推廣特色民居建設(shè)。

（四）采用綜合控管的辦法，積極推進特色民居建設(shè)。

供水、供電、國土、規(guī)劃及建設(shè)等部門通力協(xié)作、綜合控管，積極推進特色民居建設(shè)。

（五）多措并舉、認真謀劃，強力推進特色民居建設(shè)。

1.解決居民建特色民居的思想認識問題，組織一部分人到湖南鳳凰古鎮(zhèn)考

察、參觀學(xué)習(xí)，提高認識。

2.提高建設(shè)水平。

以培訓(xùn)專業(yè)施工隊與自主找能工巧匠建設(shè)相結(jié)合，確保建筑質(zhì)量，提高建設(shè)水平。

3.實行專業(yè)施工項目承包制：即包材料、包建設(shè)。

4.建立安全防護體系，確保不出現(xiàn)安全責(zé)任事故。

實行崗前培訓(xùn)、建立防護網(wǎng)、安全保險繩、購買意外人身傷害保險等制度，確保民居建設(shè)有序推進。

三、下步工作打算

（一）今年計劃完成特色民居建設(shè)戶120戶。

（二）統(tǒng)一規(guī)劃、嚴格標(biāo)準(zhǔn)（戶平控制在2萬元以內(nèi)）。

（三）精心組織、通力合作高質(zhì)量完成特色民居建設(shè)任務(wù)。

第二篇：建始縣景陽集鎮(zhèn)特色民居建設(shè)簡介

建始縣景陽集鎮(zhèn)特色民居建設(shè)簡介

建始縣景陽鎮(zhèn)是水布埡庫區(qū)唯一成建制整體搬遷的集鎮(zhèn)，是野三河旅游景區(qū)的核心所在，遷建之初，州縣各級領(lǐng)導(dǎo)就明確提出“要立足特色，打造清江流域明珠鎮(zhèn)”的總體要求。新集鎮(zhèn)建設(shè)于2004年破土動工，2005年因地質(zhì)等原因停工一年，2006年復(fù)工建設(shè)，2009年老集鎮(zhèn)全部搬遷至新集鎮(zhèn)。新集鎮(zhèn)總規(guī)面積200公頃，詳規(guī)面積120公頃。集鎮(zhèn)建筑除有特殊要求外，全部統(tǒng)一按照特色民居建設(shè)要求實施，景陽新集鎮(zhèn)特色民居建設(shè)施工圖紙由湖北省林勘院負責(zé)設(shè)計，建筑風(fēng)格主要體現(xiàn)土家族、苗族的傳統(tǒng)風(fēng)格和當(dāng)?shù)亟ㄖ厣?，著重凸顯“灰墻、青瓦、坡屋頂、飛檐、翹角、花格窗”六要素。

鎮(zhèn)委、鎮(zhèn)政府為了扎扎實實建設(shè)好特色民居，成立了工作專班，組織建設(shè)戶代表和工匠到湖南鳳凰古鎮(zhèn)考察、參觀，學(xué)習(xí)建筑技術(shù)，聘請外地工匠來本地施工傳藝。通過組建專業(yè)施工隊，建設(shè)樣板戶、典型戶帶動等多項舉措，積極推進特色民居建設(shè)。集鎮(zhèn)特色民居建設(shè)得到了州、縣黨委和政府的高度重視與大力支持，建設(shè)過程中，州、縣主要領(lǐng)導(dǎo)多次親臨現(xiàn)場指導(dǎo)，就特色民居建設(shè)有關(guān)問題提出明確要求，協(xié)調(diào)解決特色民居建設(shè)資金問題，州、縣政府按照戶平2萬元的標(biāo)準(zhǔn)實施“以獎代補”，建成驗收后兌現(xiàn)。集鎮(zhèn)總規(guī)區(qū)域內(nèi)現(xiàn)已建成特色民居377戶，兌現(xiàn)獎補資金700多萬元,超額完成了最初確定的250戶建設(shè)任務(wù)。

目前，總規(guī)范圍內(nèi)還將新建特色民居300戶，現(xiàn)在建的有120戶，余下180戶計劃2013年完成。鎮(zhèn)委、鎮(zhèn)政府將按照各級領(lǐng)導(dǎo)的要求和指示精神，嚴格堅持“風(fēng)格不變、標(biāo)準(zhǔn)不降、特色統(tǒng)一、確保質(zhì)量”的要求，抓緊完成特色民居建設(shè)任務(wù)，為創(chuàng)建湖北省旅游名鎮(zhèn)奠定堅實基礎(chǔ)。

第三篇：新民居建設(shè) 匯報材料

鄉(xiāng)新民居建設(shè)工作匯報

一、基本概況及工作進展

鄉(xiāng)，位于?？偯娣e平方公里，耕地面積 畝。共有村民戶，人。2011年實現(xiàn)地方生產(chǎn)總值 億元。

鄉(xiāng)黨委政府深入貫徹縣委“對接大城區(qū)，建設(shè)新磁縣”戰(zhàn)略，按照“政府引導(dǎo)，群眾自愿，因村制宜，合理規(guī)劃”的工作思路，深入實施新民居工程，著力加快城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展，改善群眾生活環(huán)境，提高生活質(zhì)量。截止目前，村已完成 套新民居住宅樓及其配套工程，并規(guī)劃投資 萬，新建 棟多層居民樓，投資 萬元興建活動中心和文化廣場工程。

同時，鄉(xiāng)黨委以 村為示范，狠抓村莊綠化、道路硬化、自來水工程等農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。截止目前，村已完成自來水“村村通”工程，村已完成規(guī)劃、籌資等工作，預(yù)計5月底可以全部完工。

二、主要措施

1、加強領(lǐng)導(dǎo)，規(guī)范運作。鄉(xiāng)黨委政府經(jīng)過多方調(diào)研，聽取群眾意見，制定出臺了《關(guān)于全面推進農(nóng)村新民居建設(shè)的實施意見》。并成立由鄉(xiāng)黨委書記為組長，鄉(xiāng)長為副組長，各分管黨委領(lǐng)導(dǎo)為成員的新民居建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，統(tǒng)籌安排規(guī)劃、拆遷、安全施工等新民居工作。同時張榜公布建設(shè)規(guī)劃、舊房拆遷面積及補償款項、新房戶型、建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)、建筑面積等涉及農(nóng)民群眾切身利益的事項，確保程序公開透明，接受村民監(jiān)督。

2、彰顯理念，以人為本。廣泛聽取群眾意見，帶動群眾積極性。多次在村里召開群眾代表會議，聽取群眾意見，并深入農(nóng)戶，進行民意調(diào)查。按照“自愿”原則與村民簽訂拆遷建設(shè)協(xié)議，按照國家相關(guān)規(guī)定對村民進行依法補償。同時在制定規(guī)劃時，遵循農(nóng)村建房規(guī)律，吸收群眾意見，充分考慮村民機動車的停放、糧食晾曬和儲存等問題，滿足群眾生產(chǎn)、生活各方面的需求。

3、借勢園區(qū)，互補推進。以整合土地開發(fā)為建設(shè)方向，以服務(wù)園區(qū)為發(fā)展目標(biāo)，在園區(qū)總體規(guī)劃的基礎(chǔ)上推進新民居建設(shè)，形成新民居建設(shè)與園區(qū)發(fā)展互動的格局，園區(qū)為新民居建設(shè)提供煤氣、熱水等配套設(shè)施，新民居為園區(qū)員工提供住宅、文化廣場等生活設(shè)施。

4、抓好試點，樹立典型。以 村作為試點，充分發(fā)揮磁西路貫穿、毗鄰園區(qū)等區(qū)位優(yōu)勢，推進新民居建設(shè)進程。村以磁西路兩邊街道為重點，確立了建設(shè)集約型村莊的理念。一期工程已經(jīng)完工，戶已經(jīng)入住。二期規(guī)劃預(yù)計總投資 萬，總占地 畝，共建 棟多層住宅樓。村試點的順利推進，一方面為探索符合我鄉(xiāng)實際的新民居建設(shè)建設(shè)道路積累了經(jīng)驗，令一方面，讓其他村村民看到了新民居建設(shè)帶來的利益，提高了他們的積極性。

三、今后打算 從今年起，我鄉(xiāng)將分 年時間完成 二期工程、村新民居住宅建設(shè)，其余行政村也將全部納入規(guī)劃管理，分期分批完成新民居建設(shè)和改造任務(wù)。此外，在新民居建設(shè)中要把握“兩個要點”，一是要科學(xué)布局，提前謀劃。項目規(guī)劃要具有超前性、長遠性、發(fā)展性；二是對接園區(qū)，新民居建設(shè)與產(chǎn)業(yè)升級協(xié)調(diào)并進，促進農(nóng)村勞動力向二、三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移。

第四篇：民居特色和民俗風(fēng)情

1．北京四合院

北京四合院作為老北京人世代居住的主要建筑形式，馳名中外，世人皆知。這種民居有正房（北房）、倒座（南座）、東廂房和西廂房在四面圍合，形成一個口字形，里面是一個中心庭院，所以這種院落式民居被稱為四合院。四合院是封閉式的住宅，對外只有一個街門，關(guān)起門來自成天地。院內(nèi)，四面房子都向院落方向開門，一家人在里面其樂融融。由于院落寬敞，可在院內(nèi)植樹栽花，飼鳥養(yǎng)魚，疊石造景。居住者不僅享有舒適的住房，還可分享大自然賜予的一片美好天地。北京四合院所以有名，還因為它雖為居住建筑，卻蘊含著深刻的文化內(nèi)涵，是中華傳統(tǒng)文化的載體。四合院的裝修、雕飾、彩繪處處體現(xiàn)著民俗民風(fēng)和傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)一定歷史條件下人們對幸福、美好、富裕、吉祥的追求。如，以蝙蝠、壽字組成的圖案，寓意“福壽雙全”，以花瓶內(nèi)安插月季花的圖案寓意“四季平安”，而嵌于門管、門頭上的吉辭祥語，附在檐柱上的抱柱楹聯(lián)，以及懸掛在室內(nèi)的書畫佳作，更是集賢哲之古訓(xùn)，采古今之名句，或頌山川之美，或銘處世之學(xué)，或詠鴻鵠之志，風(fēng)雅備至，充滿濃郁的文化氣息。登斯庭院，有如步入一座中國傳統(tǒng)文化的殿堂。

2．陜北窯洞 窯洞一般修在朝南的山坡上，向陽，背靠山，面朝開闊地帶，少有樹木遮擋。一院窯洞一般修3孔或5孔，中窯為正窯，有的分前后窯，有的一進三開，從外面看4孔要各開門戶，走到里面可以發(fā)現(xiàn)它們有隧道式小門互通，頂部呈半圓形，這樣窯洞就會空間增大。窯壁用石灰涂抹，顯得白晃晃的，干爽亮堂。窯洞內(nèi)一側(cè)有鍋和灶臺，一頭連著炕，由于灶火的煙道通過炕底，冬天炕上很暖和?？恢車娜鎵ι弦话阗N著一些繪有圖案的紙或拼貼的畫，陜北人將其稱為炕圍子?？粐邮且环N實用性的裝飾,它們可以避免炕上的被褥與粗糙的墻壁直接接觸摩擦,還可以保持清潔。陜北窯洞的窗戶比較講究，窗戶分天窗、斜窗、炕窗、門窗四大部分，都有剪紙裝飾。窗外貼有窗花，從外看顏色鮮艷，內(nèi)觀則明快舒坦，從而產(chǎn)生一種獨特的光、色、調(diào)相融合的形式美。窗格疏朗，陽光可以自由地透進來。

3．西藏民居 西藏民居與西藏的其他文化形態(tài)一樣，也具有其獨特的個性。藏族民居豐富多彩，藏南谷地的碉房、藏北牧區(qū)的帳房、雅魯藏布江流域林區(qū)的木結(jié)構(gòu)建筑各有特色，就連窯洞也能在阿里高原上尋見。藏族最具代表性的民居是碉房。碉房多為石木結(jié)構(gòu)，外形端莊穩(wěn)固，風(fēng)格古樸粗獷；外墻向上收縮，內(nèi)壁仍為垂直。碉房一般分兩層，以柱計算房間數(shù)。底層為牧畜圈和貯藏室，層高較低；二層為居住層，大間作堂屋、臥室、廚房、小間為儲藏室或樓梯間。若有第三層，則多作經(jīng)堂和曬臺之用。碉房具有堅實穩(wěn)固、結(jié)構(gòu)嚴密、樓角整齊的特點，既利于防風(fēng)避寒，又便于御敵防盜。帳房與碉房迥然不同，它是牧區(qū)藏民為適應(yīng)逐水草而居的流動性生活方式而采用的一種特殊性建筑形式。普通的帳房一般較為矮小，平面呈正方形或長方形，用木棍支撐高約2米的框架；上覆黑色牦牛氈毯，中留一寬15厘米左右、長1．5米的縫隙，作通風(fēng)采光之用；四周用牦牛繩牽引，固定在地上；帳房內(nèi)部周圍用草泥塊、土坯或卵石壘成高約50厘米的矮墻，上面堆放青稞、酥油袋和干牛糞(作燃料用)，帳房內(nèi)陳設(shè)簡單，正中稍外設(shè)火灶，灶后供佛，四周地上鋪以羊皮，供坐臥休憩之用。帳房具有結(jié)構(gòu)簡單、支架容易、拆裝靈活。

1、阿昌族

阿昌族大部分聚居在云南，是中國云南境內(nèi)最早的世居民族之一。會街，是阿昌族人民的傳統(tǒng)集會，多在每年農(nóng)歷九月中旬舉行。阿昌族信仰小乘佛教，會街原屬宗教集會。主要宗教節(jié)日有進洼（關(guān)門）、出洼（開門）、燒白柴、潑水節(jié)等。除宗教節(jié)日外，還有許多本民族特有的傳統(tǒng)節(jié)日。如：火把節(jié)、窩羅節(jié)、澆花節(jié)。耍白象是阿昌族傳統(tǒng)節(jié)日。

2、德昂族 德昂族民間傳統(tǒng)節(jié)日主要有潑水節(jié)、關(guān)門節(jié)、開門節(jié)、燒白柴等，大都與佛教活動有關(guān)。德昂族還有祭家堂、寨神、地神、龍、谷娘等祭祀習(xí)俗，其中以祭龍最富情趣。宗教節(jié)日有“進洼”(關(guān)門節(jié))，是虔誠的佛教徒最大的凈居把齋節(jié)日。

3、東鄉(xiāng)族 東鄉(xiāng)族和其他信仰宗教的民族一樣，每年有三大節(jié)日，即開齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀節(jié)。

4、侗族 侗族傳統(tǒng)節(jié)日各地日期不一，主要節(jié)日有新婚節(jié)、架橋節(jié)、祭牛節(jié)、吃新節(jié)、花炮節(jié)等。

5、白族 白族的傳統(tǒng)節(jié)日很多，已有上千年歷史的“三月街”是白族一年一度最盛大的節(jié)日，現(xiàn)被定名為“三月街民族節(jié)”。它和“火把節(jié)”（又稱星回節(jié)）等民族節(jié)日饒有特色。其他主要節(jié)慶活動還有大過年、繞三靈、火把節(jié)、耍海會、拜日望等。同漢族相同，也過清明、端午、中秋等。

6、獨龍族

唯一的傳統(tǒng)節(jié)日年節(jié)（獨龍語：卡雀哇）也是和宗教聯(lián)系在一起的。過卡雀哇于每年冬臘月的某一天舉行，具體時間由各家或家族自己定，節(jié)期的長短常常以食物準(zhǔn)備的多寡而定，節(jié)日期間，人們要舉行祭山神儀式，唱歌跳舞。

7、俄羅斯族 俄羅斯人傳統(tǒng)的民族節(jié)日主要與宗教信仰有關(guān)，每年公歷的1月7日俄羅斯族均歡度圣誕節(jié)，紀念耶穌降生。

8、鄂倫春族 鄂倫春族的傳統(tǒng)節(jié)日不多，只有春節(jié)、氏族的“莫昆”大會和宗教活動“奧米納仁”，還有篝火節(jié)。主要節(jié)日是農(nóng)歷新年。每年的6月18日是鄂倫春民族傳統(tǒng)的節(jié)日--篝火節(jié)。這一天，鄂倫春人都要點燃篝火，歡歌舞蹈，歡慶自己民族的節(jié)日。

9、布朗族 最具特色的節(jié)祭日有：年節(jié)、祭寨神、洗牛腳等。

10、鄂溫克族 鄂溫克族不管是牧民、獵民還是農(nóng)民，都以農(nóng)歷新年為主要節(jié)日。臘月二十三日要祭火神。牧區(qū)五月二十二日要過“米闊魯”節(jié)，實際是由一種生產(chǎn)活動演變而成的節(jié)日。這一天，要統(tǒng)計牲畜的數(shù)目，給馬剪鬃尾、打烙印。人們在5月初五早起采艾蒿戴在頭上，去河邊洗臉、沐浴，以求安康。牧區(qū)還有“祭敖包”，這是從宗教祭祀演變成的節(jié)日，要舉行賽馬等活動。

11、高山族 高山族的節(jié)日很多。他們的傳統(tǒng)節(jié)日大都具有濃厚的宗教色彩?！柏S年祭”又稱“豐收節(jié)”、“豐收祭”、“收獲節(jié)”等，相當(dāng)于漢族的春節(jié)，是高山族最盛大的節(jié)日。

12、仡佬族 祭山、吃新、過年，是各地仡佬族普遍過的三大節(jié)日。春節(jié)，是仡佬族最大的節(jié)日。農(nóng)歷十月一日，是仡佬族的傳統(tǒng)節(jié)日“牛王節(jié)”，是仡佬族民間特有的節(jié)日。

13、朝鮮族 其節(jié)日基本上與漢族相同。朝鮮族民間有五大節(jié)日，至今仍然隆重歡度。這五大節(jié)日是：元日（春節(jié)）、上元（元宵節(jié)）、寒食（清明節(jié)）、端午節(jié)、秋夕（中秋節(jié)）。朝鮮族敬重老人的傳統(tǒng)很悠久，早在李氏朝鮮（1392-1910）時期，每年九月九日便被確定為老人安慰日（老人節(jié)）。還有三個家庭的節(jié)日，即嬰兒周歲生日、回甲節(jié)（60大壽）、回婚節(jié)（結(jié)婚60周年紀念日）。

14、黎族 黎族的節(jié)日與黎族的歷法有著密切的關(guān)系。解放前黎族的節(jié)日，在鄰近漢族地區(qū)和黎漢雜居地區(qū)，大多都用農(nóng)歷，節(jié)日與漢族相同，例如春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等。就黎族來說，過得最隆重和最普遍的節(jié)日是春節(jié)和三月三。

15、僳僳（lisu均四聲）族

主要節(jié)日有闊時節(jié)、火把節(jié)、收獲節(jié)、中秋節(jié)、澡塘?xí)?、刀桿節(jié)、澡塘?xí)?、收獲節(jié)、過年節(jié)等。闊什節(jié)，“闊什”是僳僳語的譯音，“歲首”之意。闊什節(jié)，是僳僳族人民的節(jié)日。在農(nóng)歷正月初一至十五日之間舉行，歷時兩三天。相當(dāng)于漢族的春節(jié)。每年農(nóng)歷二月初八舉行的“刀桿節(jié)”扣人心弦，據(jù)說上刀桿是為了使僳僳人具有“刀山敢上，火海敢闖”的精神而設(shè)立的。

16、珞巴族 珞巴族以桃樹開花為歲首，月亮周期變化12次為1年。每年莊稼收獲后，珞巴族都要舉行近兩天的豐收節(jié)，叫做昂德林節(jié)。節(jié)日期間全村男女身穿盛裝，各家端出準(zhǔn)備好的美酒，共享節(jié)日食品。

17、赫哲族 除與漢族相同的年節(jié)、正月十五、二月二及七月十五之外，還有“河燈節(jié)”“跳鹿神”和“烏日貢節(jié)”。河燈節(jié)是赫哲族的民間傳統(tǒng)節(jié)日,世世代代靠捕魚為生的赫哲人,年年都在農(nóng)歷的7月15放河燈、祭河神,以此來祈禱、祝福族人平安、捕魚豐

收。赫哲族烏日貢節(jié)是赫哲族人一個新的節(jié)日，誕生于1985年?！盀跞肇暋焙照苷Z是“喜慶吉日”之意。我國赫哲族的傳統(tǒng)節(jié)日“烏日貢”大會是集赫哲民間文化、體育項目為一體的赫哲族人民的節(jié)日盛會。

18、回族 回族有三大節(jié)日，即開齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀節(jié)。這三個節(jié)日都是宗教節(jié)日。開齋節(jié)：是阿拉伯語“爾德·菲士爾”的意譯，所以也叫“爾德”節(jié)，在新疆還稱“肉孜”節(jié)。古爾邦節(jié)：開齋節(jié)后第70天，即伊斯蘭教歷的12月10日，是古爾邦節(jié)。古爾邦節(jié)也稱“宰牲節(jié)”，是穆斯林赴麥加（伊斯蘭教的圣地）朝覲的最后一天。這一天要沐浴凈身，室內(nèi)焚香，齋戒半日。上午人們要去清真寺參加會禮，向麥加叩拜，請阿訇宰牲，將所宰牛、羊肉的一部分分贈親友、濟貧施舍。圣紀節(jié)：是紀念先知穆罕默德誕生的日子，這天是伊斯蘭教歷3月12日，也是穆罕默德逝世的日子。紀念活動一般在清真寺舉行，在活動中要誦經(jīng)演說，講述圣績。有的地方還在這天舉行盛大的爾麥里會（善事宴會），宴請賓客。

19、滿族 滿族受漢文化的影響，節(jié)日與漢族相近，重視過農(nóng)歷新年。正月十五過燈節(jié)，正月二十五祈求來年過“添倉節(jié)”，農(nóng)歷二月二是“鎖龍”的日子，還有五月端五，六月六“蟲王節(jié)”，八月十五日中秋節(jié)。添倉節(jié)：每年正月25日，滿族農(nóng)村家家講究煮黏高粱米飯，放在倉庫，用秫秸桿編織一只小馬插在飯盆上，意思是馬往家馱糧食，豐衣足食。第一天，再添新飯，連著添三回。也有的人家用高粱秸做兩把鋤頭插在飯上。這個節(jié)至今在東北農(nóng)村保留著。蟲王節(jié)：六月天，易鬧蟲災(zāi)，居住在遼寧省岫巖、鳳城一帶的滿族過去在六月初六這天，一戶出一人到蟲王廟朝拜，殺豬祭祀，求蟲王爺免災(zāi)，保證地里的收成好。如今不搞蟲王節(jié)祭祀掃活動，但家家要在這一天晾曬衣物，以防蟲蛀。20、景頗族 景頗族由唐代“尋傳”部落的一部分發(fā)展而來。近代文獻多稱為“山頭”，主要聚居在云南省德宏傣族景頗族自治州各縣的山區(qū)。1953年7月24日建立德宏傣族景頗族自治縣，1956年改為自治州。“目瑙縱歌”（“目腦縱歌”）是景頗族一年一度的最大的傳統(tǒng)節(jié)日。“目瑙”（亦稱“目腦”）是景頗語的音譯，意即“大伙跳舞”。景頗族語稱大型歌舞盛會為“目腦”，稱景頗族各支系為“縱歌”，統(tǒng)稱“目腦縱歌”。是景頗族人民驅(qū)惡揚善，預(yù)祝吉祥幸福的傳統(tǒng)節(jié)日，一般在農(nóng)歷正月十五之后舉行，為期2—3天。在景頗族的傳說中是天上太陽召集地上萬物參加的一種大型歌舞盛會，并由犀牛傳播至人間，后成為景頗族最盛大的節(jié)日。

21、柯爾克孜族 柯爾克孜人的節(jié)日分傳統(tǒng)節(jié)日與宗教節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日有諾魯孜節(jié)、馬奶節(jié)、喀爾戛托依節(jié)等。信仰伊斯蘭教的柯爾克孜族群眾還過“肉孜節(jié)”和“古爾邦節(jié)”等穆斯林傳統(tǒng)節(jié)日。諾魯孜節(jié)：是柯爾克孜族一年之中最大的節(jié)日，“諾魯孜”意為新年。按柯爾克孜族的歷法，新月每出現(xiàn)一次為一個月，十二個月為一年。每年第一個月出現(xiàn)時即過諾若孜節(jié),類似于漢族的春節(jié)。喀爾戛托依節(jié)：是柯爾克孜族婦女的傳統(tǒng)節(jié)日?！翱栮┩幸馈币鉃椤盀貘f宴”，在節(jié)日這天，婦女們聚在一起，穿上新裝，在一位德高望重的婦女主持下，先每人喝下一碗奶子，以示忠誠、潔白、勤勞。然后唱歌、跳舞、講故事，男人們則為婦女們殺羊準(zhǔn)備食物。馬奶節(jié)：每年農(nóng)歷小滿節(jié)氣的第二天是柯爾克孜族的馬奶節(jié)，由于柯爾克孜人每年從這一天起開始生產(chǎn)和食用馬奶，所以逢此時節(jié)就要舉行慶祝活動。

22、蒙古族 蒙古族的傳統(tǒng)節(jié)日主要有舊歷新年，蒙古語為“查干薩仁”，即白色的月。蒙古族的年節(jié)亦稱“白節(jié)”或“白月”，這與奶食的潔白緊密相關(guān)意。每年七、八月牲畜肥壯的季節(jié)舉行“那達慕”大會是蒙古族歷史悠久的傳

“那達慕”大會上有驚險動人的賽馬、統(tǒng)節(jié)日，這是人們?yōu)榱藨c祝豐收而舉行的文體娛樂大會。摔跤，令人贊賞的射箭，有爭強斗勝的棋藝，有引人入勝的歌舞，顯示出草原民族獨有的特色。其他節(jié)日還有由生產(chǎn)活動、宗教祭祀儀式演變成的祭敖包、馬奶節(jié)、剪羊毛節(jié)等。此外，還有一個重大的祭事活動，這就是成吉思汗陵祭奠。每年農(nóng)歷三月二十一日、五月十五日、八月十二日和十月初三，在鄂爾多斯伊金霍洛舉行四次隆重的祭奠活動。

23、傣族 傣族是一個歷史悠久的民族，遠在公元1世紀，漢文史籍已有關(guān)于傣族的記載。1949年后，按照傣族人民的意愿，定名為“傣族”。傣族自稱“傣仂”、“傣雅”等。傣族普遍信仰小乘佛教，不少節(jié)日與佛教活動有關(guān)。傣族的重大節(jié)日潑水節(jié)、關(guān)門節(jié)和開門節(jié)，均與佛教有關(guān)。在每年

傣歷六月舉行的潑水節(jié)是最盛大的節(jié)日，這一節(jié)日傣語稱“?？北冗~”。屆時要賧佛，并大擺筵席，宴請僧侶和親朋好友，以潑水的方式互致祝賀。

24、怒族 怒族傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、鮮花節(jié)和祭谷神、祭山林節(jié)，其中以過年的節(jié)日氣氛最濃，既隆重又古樸。春節(jié)，怒語稱“吉佳姆”，又稱盍司節(jié)；仙女節(jié)，又稱鮮花節(jié)，是居住在貢山一帶的怒族的 民間傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)期為每年農(nóng)歷三月十五日至十七日；祭谷神，怒語稱“汝為”，原碧江縣匹河一帶怒族的傳統(tǒng)節(jié)日，時間為每年的農(nóng)歷十二月二九日，舉行祭祀活動，祈禱谷神保佑。

25、塔塔爾族 塔塔爾語叫“古爾邦艾提”，是阿拉伯語的音譯借詞，阿拉伯語“卡爾邦”，意為“獻身”。古爾邦節(jié)，是在伊斯蘭教教歷12月10日，即“肉孜節(jié)”之后70天。古爾邦節(jié)、開齋節(jié)、圣紀節(jié)三大節(jié)日。

26、納西族 納西族人民的節(jié)日有許多與漢族相同，如春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等，但春節(jié)的活動內(nèi)容卻與漢族不同，具有濃厚的民族特色。同西南許多民族一樣，納西族也有火把節(jié)。而本民族的傳統(tǒng)節(jié)日，主要是騾馬會、農(nóng)具會、龍王會和朝山會。

27、撒拉族 撒拉族主要有古爾邦節(jié)、開齋節(jié)和圣紀節(jié)。“圣紀節(jié)”，又叫“圣忌節(jié)”，在希吉拉歷的三月十二日舉行。主要是紀念伊斯蘭教的創(chuàng)始人穆罕默德的誕辰和忌日。節(jié)日活動有誦經(jīng)、贊圣、講述穆罕默德生平事跡等。

28、烏孜別克族 烏孜別克族主要節(jié)日有“圣紀節(jié)”、“肉孜節(jié)”、“古爾邦節(jié)”等。傳統(tǒng)節(jié)日與當(dāng)?shù)仄渌欧钜了固m教民族的節(jié)日基本相同，以肉孜節(jié)和古爾邦節(jié)為一年之中最隆重的節(jié)日。過“肉孜節(jié)”前的齋月里成年人都要封齋，吃齋飯時，親友鄰里要互相邀請，如有客至，主人要熱情款待。古爾邦節(jié)要屠宰牛羊炸油餅，吃手抓肉和抓飯以及民間特有的風(fēng)味食品“那仁”。

29、藏族 藏族的節(jié)慶活動很多，幾乎每月都有一個節(jié)日，而且民間節(jié)日和宗教節(jié)日互相穿插。傳統(tǒng)節(jié)日中以藏歷新年、酥油花燈節(jié)、沐浴節(jié)、雪頓節(jié)和望果節(jié)最有規(guī)模、最具特色。此外還有達瑪節(jié)、賞花節(jié)、上九節(jié)、郎扎熱甲節(jié)、俄喜節(jié)、羅讓扎花、驅(qū)鬼節(jié)、響浪節(jié)、望果節(jié)、轉(zhuǎn)山會等。藏族民間最大的傳統(tǒng)節(jié)日為每年藏歷正月初一的藏歷年。30、毛南族 毛南族的傳統(tǒng)節(jié)日大部分的與當(dāng)?shù)氐臐h族或壯族相同，但最具本民族特色的要數(shù)一年一度的分龍節(jié)。它是毛南族特有的傳統(tǒng)節(jié)日，慶?；顒邮⒋蠖≈?，其目的在于祈求五谷豐登。因毛南山鄉(xiāng)易旱易澇，五谷收獲常無保障。人們根據(jù)宗教意識，認為每年夏至后的頭一個時辰(龍)日，是水龍分開之日，水龍分開就難得風(fēng)調(diào)雨順，所以要在分龍這一天祭神保禾苗，相沿而成為傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)祭祀節(jié)，稱為分龍節(jié)。20世紀初葉之前，每年過節(jié)都先聚眾于廟堂內(nèi)外活動，故又稱為“廟節(jié)”。此外，還有春節(jié)放鳥節(jié)、端午找藥節(jié)。毛南族也過端午節(jié)，還有南瓜節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等。

31、維吾爾族 傳統(tǒng)節(jié)日有肉孜節(jié)(即開齋節(jié))、庫爾班節(jié)(即古爾邦節(jié))和諾魯孜節(jié)。

32、瑤族 瑤族的民族節(jié)日較多，主要有盤王（即盤瓠王，畬、瑤族傳說中的始祖，傳說是一只名叫“盤瓠”的龍犬）節(jié)、達努節(jié)等。達努節(jié)是為紀念創(chuàng)世女神密洛陀而過的節(jié)日，日期為農(nóng)歷五月二十九日。此外還有“耍歌堂”節(jié)，又叫“耍望”節(jié)、曬衣節(jié)、干巴節(jié)、月半節(jié)、祝著節(jié)等。

33、佤族 佤族和漢族一樣過春節(jié)。還有插種節(jié)、新米節(jié)。

34、苗族

苗族的音樂舞蹈歷史悠久，挑花、刺繡、織錦、蠟染、首飾制作等工藝美術(shù)在國際上享有盛名。苗族的傳統(tǒng)節(jié)日有苗年、四月

八、龍舟節(jié)、吃新節(jié)、趕秋節(jié)、花山節(jié)、晾橋節(jié)等。其中以過苗年最為隆重。苗年相當(dāng)于漢族的春節(jié)，一般在秋后舉行。

35、畬族 畬族主要過三月三和畬族春節(jié)。

36、土族 土族傳統(tǒng)的節(jié)日春節(jié)、端陽節(jié)與漢族相同。本民族的節(jié)日和廟會有舊歷正月十四佑寧寺官經(jīng)會，二月二、三月三、四月四等。

37、錫伯族 錫伯族的傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、端午節(jié)等，其中最具民族特色的要算是抹黑節(jié)和西遷節(jié)。

38、彝族 彝族年，是四川省涼山彝族自治州彝族人民的年節(jié)。根據(jù)彝族的歷法，一年10個月，每月36天。年節(jié)無固定日期，一般在金秋10月上旬擇一吉日舉行，此外還有跳公節(jié)、插花節(jié)及二月八節(jié)等?；鸢压?jié)”是彝族地區(qū)最普遍而又最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，一般多在每年夏歷的六月二十四或二十五日，貴州彝族地區(qū)也有于六月初六舉行。

39、土家族 土家族的傳統(tǒng)節(jié)日中，“以趕年”最為隆重，每年農(nóng)歷春節(jié)，漢族過除夕，土家族部是在漢人至少提前一天過年，所以叫“趕年”，土家族過“小年”，也要比漢

人提前一天。還有土牛毛大王節(jié)。40、達斡爾族 達斡爾族的節(jié)日有春節(jié)、中秋節(jié)等，大致與漢族的傳統(tǒng)節(jié)日相同。但達斡爾人對這些節(jié)日卻有自己傳統(tǒng)的節(jié)慶習(xí)俗特點。達斡爾族稱春節(jié)為“阿涅”，也把春節(jié)當(dāng)做一年之中最盛大的節(jié)日。正月十六為“黑灰日”，在黑灰日這一天，人們之間互相往對方的臉上抹黑，認為抹得越黑，新一年越吉利。

41、保安族保安族的民族傳統(tǒng)節(jié)日同許多信奉伊斯蘭教的民族相同，如開齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀節(jié)等，家家都要炸馓子、油餜、蜜圈圈和油香。

42、壯族 壯族是中國少數(shù)民族中人口最多的一個民族，是嶺南的土著民族。有“布壯”、“布土”、“布儂”、“布雅依”等20余種自稱。新中國成立后，統(tǒng)稱“僮族”，后來改為“壯族”。壯錦與南京的云錦、成都的蜀錦、蘇州的宋錦并稱“中國四大名錦”。壯族信仰原始宗教，祭祀祖先，部分人信仰天主教和基督教。著名節(jié)日有一年一度的“三月三”歌節(jié)等，最隆重的節(jié)日莫過于春節(jié)，其次是七月十五中元鬼節(jié)、清明上墳、八月十五中秋，還有端午、重陽、嘗新、冬至、?；?、送灶等等。

43、哈尼族

哈尼族信仰多神和崇拜祖先，傳統(tǒng)節(jié)日主要有“年首扎勒特”（10月）、“吃扎扎”（五月節(jié)）。此外還有“栽秧節(jié)”（又稱“黃飯節(jié)”）和嘗新節(jié)兩個小節(jié)日?！霸仗亍笔枪嶙遄畲蟮墓?jié)日，因在農(nóng)歷十月間進行，故又稱“譯臘和實”，即十月年。“好收”，是元江縣那婼一帶哈尼族三大節(jié)日之一，雖不及“扎勒特”和“苦扎扎”那么隆重，但它特別重要，當(dāng)?shù)毓嶙逭J為，不過此節(jié)，新的一年尚未真正來到，十月歲首也只是個序幕。“好收色”是“染黃飯”的意思，當(dāng)?shù)貪h族稱之為“黃飯節(jié)”或“二月年”。當(dāng)?shù)毓嶙逡源斯?jié)祭獻倉摩米天神的使者布谷鳥和“筆苦”鳥，因此節(jié)日是在聽到布谷鳥和“筆苦”鳥的第一次呼叫之后，選擇一個亥豬日舉行，節(jié)日一天結(jié)束；“矻扎扎”節(jié)，每年夏歷五月的“矻扎扎”，是滇南哀牢山一帶哈尼族重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，歷時3—5天，其慶典活動極為隆重；“耶苦扎”，是西雙版納一帶哈尼族的一個傳統(tǒng)節(jié)日，從每年農(nóng)歷六月的第一個屬牛日（哈尼人的吉日）開始，節(jié)期3—5天，過節(jié)期間，人們都停止上山生產(chǎn)勞動，在家里吃喝玩樂，或外出走親串友。節(jié)日期間，還舉行賽馬、打陀螺、跳竹筒舞等活動。

44、拉祜（hu四聲）族 拉祜族統(tǒng)一的節(jié)日有五個，即春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、火把節(jié)和八月月圓節(jié)。其中春節(jié)是最大有節(jié)日。這些節(jié)日的來歷和過節(jié)的內(nèi)容，都有其本民族的特色。按照拉祜族的歷法，一輪12天，一月30天，一年12月，后來按照漢族的歷法三年潤一個月，但他們還是潤月不潤節(jié)，所以在拉祜族地方，碰上潤月年，就會出現(xiàn)過兩次節(jié)和過兩次年的情況。有的地方過前一個月的節(jié)，不過后一個月的節(jié)。

45、仫佬族 仫佬山鄉(xiāng)幾乎每1個月都有節(jié)日。由農(nóng)歷正月初一春節(jié)(即農(nóng)歷年)開始到農(nóng)歷十二月二十四日送灶王爺上天，十二月三十日(大年)或十二月二十九日(小年)的除夕，全年的每個節(jié)日都有其活動的形式與風(fēng)格。有春節(jié)、二月春社日，牛生日、祭真武等。

46、普米族 普米族節(jié)日，主要是“大過年”、“大十五節(jié)”、“供巖洞”、“轉(zhuǎn)山會”、“嘗新節(jié)”等，這些節(jié)慶活動，多與生產(chǎn)勞動和宗教習(xí)俗有密切的聯(lián)系。

47、基諾族 傳統(tǒng)節(jié)日以過年為重，具體時間由各村寨自定，但多在農(nóng)歷臘月間進行。每年陰歷九月，基諾族就要過一年一度的新米節(jié)了，當(dāng)?shù)厝朔Q“好希早”。“祭大龍” 這是紀念基諾族創(chuàng)世紀祖阿嫫堯白的紀念日，一般在六月間舉行，歷時三天，阿嫫堯白創(chuàng)造了基諾族及其山川、日月、動物、植物，最后在造田運動中遭人暗算而殉難。

48、布依族

布依族崇拜祖先，主要信仰多神和自然崇拜，傳統(tǒng)節(jié)日除春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)外，還有“二月二”、“三月三”、“四月八”、“牛王節(jié)”等，最隆重的節(jié)日是農(nóng)歷“六月六”。查白歌節(jié)是布依族的重大節(jié)日。每逢農(nóng)歷六月二十一日這天，貴州、廣西、云南三省區(qū)邊界的布依族青年男女就從四面八方聚集在興義縣的查白場，舉行盛大的歌會。歌節(jié)上的浪哨（唱歌）是布依族青年男女的社交戀愛活動。浪哨時要互甩糠包，包上綴有多條繡花穗須，拋甩時猶如彩蝶漫天飛舞，十分好看。

49、哈薩克族

節(jié)日主要有開齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀節(jié)和“納吾魯孜”（一說“諾魯孜”）節(jié)。前三個是源于伊斯蘭教的節(jié)日。納吾魯孜節(jié)是哈薩克族傳統(tǒng)節(jié)日?！凹{吾魯孜”是哈薩克語“送舊迎新”之意，節(jié)期在民間歷法的新年第一天（公歷3月22日前后）。50、水族 水族有許多傳統(tǒng)節(jié)日，最隆重的當(dāng)推“端節(jié)”。

水族有自己的歷法，“端節(jié)”就選擇在水歷十二月至次年二月（相當(dāng)于農(nóng)歷八月至十月），時值大季收割、小季播種，也是水歷的年終歲首，因此是辭舊迎新、慶賀豐收、祭祀祖先的盛大節(jié)日。

51、羌族 羌族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日是羌歷新年，羌語稱“日羌節(jié)”，時間是農(nóng)歷十月初一。另一個節(jié)日是“祭山大典”，又稱祭山會、山神會等。

52、塔吉克族 節(jié)日分傳統(tǒng)節(jié)日和宗教節(jié)日兩大類。迄脫乞迪爾節(jié)是他們的傳統(tǒng)節(jié)日，每年三月舉行。宗教節(jié)日就是伊斯蘭教的三大節(jié)日。塔吉克族不封齋，所以開齋節(jié)不如其他兩個宗教節(jié)日熱鬧。該族最隆重的宗教節(jié)日是巴羅提節(jié)，亦稱燈節(jié)，每年齋月前兩個月舉行。

53、京族 京族主要信仰道教，少數(shù)人信仰天主教。傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)及唱哈節(jié)等。京族習(xí)俗中最隆重、最熱鬧的民族節(jié)日是“唱哈節(jié)”（歌節(jié)），包括祀神、祭祖、文娛和鄉(xiāng)飲四項重要活動?！俺?jié)”的日期各地有所不同。唱哈多在哈亭舉行，哈亭是具有獨特民族風(fēng)格的建筑物。

54、裕固族 裕固族的節(jié)日主要有春節(jié)、剪馬鬃節(jié)、祭祀“騰格爾汗”活動和藏傳佛教

“騰格爾”在裕固語中是“天”的意思，的宗教節(jié)日。祭“騰格爾汗”儀式源自古老的薩滿教習(xí)俗。“汗”是神的意思，“騰格爾汗”即“天神”(也稱“長生天”)。春節(jié)是裕固族最主要的傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)前有祭祖守歲活動。剪馬鬃是裕固族特有的節(jié)日習(xí)俗。九月大會是裕固族的傳統(tǒng)節(jié)日，是裕固族紀念宗喀巴逝世的宗教節(jié)日。流行于甘肅肅南裕固族自治縣。通常在農(nóng)歷十月廿四至廿六舉行。也稱“十月大會”。趕會時，人們匯集寺院上香叩頭，喇嘛念經(jīng)，并由專人吹嗩吶，敲鑼鼓，以示迎祭。寺院還以手抓肉、饃饃等招待大家。

55、門巴族據(jù)藏文史籍記載，門巴族的先民很早就在西藏南部的喜馬拉雅山區(qū)繁衍生息。門巴族主要聚居在西藏墨脫、林芝、錯那等縣?！伴T巴”意為居住在門隅的人。門巴族沿用藏歷，節(jié)日也與藏族相同。節(jié)日期間要殺牛宰羊，置辦豐盛的酒菜，宴請賓客。相傳藏傳佛教的佛祖釋加牟尼誕生和圓寂的日子是藏歷四月十五日，為了紀念這一天，門巴族地區(qū)的所有寺廟念經(jīng)祈禱，舉行各種宗教活動。門巴族的傳統(tǒng)節(jié)日主要有兩大類型，一類是宗教節(jié)日，一類是歲時年節(jié)。宗教節(jié)日主要是曲科節(jié)、薩嘎達瓦節(jié)、主巴大法會、達旺大法會，歲時年節(jié)主要有門巴族新年。

56、漢族 漢族節(jié)日：春節(jié)，是漢族最大的節(jié)日。

元宵節(jié)，正月十五，是春節(jié)最后一天。二月八，是沿江一帶牧人的節(jié)日。

寒食節(jié)，每年四月四日，清明節(jié)的前一天。傳說，這個節(jié)日，是紀念春秋的介之推的。清明節(jié)，農(nóng)歷四月五日。糍粑節(jié)，四月初八。

端午節(jié)，五月初五，亦稱“端陽”、“端午”、“端五”。七夕節(jié)，七月七日。中元節(jié)，又稱“月半”，七月十四日，是漢族的祭祖節(jié)。中秋節(jié)。八月十五。

重陽節(jié)。九月初九。冬至節(jié) 臘祭，祭灶、灶君誕，除夕

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第五篇：潮汕特色民居范文

明安里位于潮陽區(qū)西北二十公里處的銅盂鎮(zhèn)洋美村，是近年來由旅港企業(yè)家吳鎮(zhèn)明先生捐資興建的一處規(guī)模壯觀的潮汕民居，坐北朝南，背負蒼翠的銅盂小北山，前瀕練江，現(xiàn)占地面積2萬平方米。明安里既作為銅盂洋美村吳氏族人供奉祖先進行祭祀活動的祠堂，又是潮陽旅游一處新景點，兩者功能合二為一，這是明安里的一大特點，可謂是新千年潮汕民居的杰出代表。

潮汕民居的建筑形式，就是潮汕傳統(tǒng)文化的縮影，最能體現(xiàn)潮汕地區(qū)的特色和時代特點，傳統(tǒng)潮汕民居的基本建造單元有“下山虎”（也叫跑獅）、“四點金”和“駟馬拖車”幾種形式，其裝飾有兩個特點：一是裝飾的類型多，主要有金漆木雕、石雕、灰塑、嵌瓷和彩畫；一是裝飾部位廣，石木部件、門窗戶扇、墻頭屋脊、外墻檐下……都可以裝飾。明安里的主體建筑以“玉聲家祠”及其后庫為主軸線，由八座“四點金”對稱合抱，故俗稱為“九龍吐珠”。整座建筑群外觀呈方形，四周圍墻，入口龍虎大門、長廊、照壁、池塘（也叫“兜池”）、花圃、廣場綠地、通道，主體“九龍吐珠”建筑群布局相宜，空間變化韻味錯落有致，以庭院相隔，長廊相連，組成了外封閉、內(nèi)開放的院落式建筑群，采用抬梁式、硬山頂、封火山墻結(jié)構(gòu)，建筑屋頂以灰木琉璃瓦結(jié)構(gòu)格局，是潮汕典型的民間宗祠建筑，既體現(xiàn)我國古代建筑的傳統(tǒng)風(fēng)格，又具有潮汕民居建筑的鮮明特色，整座建筑群就像一件大型精美的工藝品，讓我們從各景點中欣賞吧！

明安里的龍虎入口大門，為典型的潮汕民居凹肚的石門樓，體現(xiàn)了潮汕民居建筑風(fēng)格和氣派，富麗而莊嚴，顯示了中國傳統(tǒng)禮儀的規(guī)范。正中是現(xiàn)中國書協(xié)主席沈鵬先生所題的“明安里”門匾，兩側(cè)的“明泰鴻圖宏展，九龍拱福星；安德世澤歡聚，八駿迎吉祥”門聯(lián)則由原中國美協(xié)黨組書記王琦題書，和盤道出了明安里這座藝術(shù)建筑所蘊含的文化內(nèi)涵，是一篇精辟導(dǎo)游詞的開場白，門樓的頂端和屋脊還用潮汕地區(qū)特有的嵌瓷工藝作為裝飾，這種華美艷麗的門面，具體地體現(xiàn)了潮汕地區(qū)人們的文化取向。

入門從左側(cè)通道來到了一條筆直如線的長廊，只見照壁上刻著歷代九十八位狀元的墨寶。狀元是古代科舉“學(xué)而優(yōu)則仕”杰出代表，能把諸多名家如椽巨筆會聚一處，各領(lǐng)風(fēng)騷，實在是天造地設(shè)難能可貴，加之影印精確，刻工細膩，令觀者撫碑而立，置身于碑廊，宛若漫步在書法歷史的長廊中，使人感受到中華書法文化的博大精深與源遠流長，從而獲得美的享受，自2005年春節(jié)開放以來，深受海內(nèi)外游客的贊賞，這歸功于設(shè)計者吳國龍先生的匠心獨具，打破潮汕傳統(tǒng)在照壁上塑麒麟等吉祥獸的理念而建成的，難怪北京故宮博物院書畫鑒賞家單國強先生觀后感嘆稱：“這可謂是中華大地始創(chuàng)，因而，這又大大地提高了潮汕民居的文化品位和藝術(shù)檔次。”

經(jīng)廣場綠地通道來到了主體建筑“九龍吐珠”的中間，以“玉聲家祠”及其后庫為中軸線貫穿上下，共有八座“四點金”分布左右兩邊，迎合潮汕宅居尚“中”的理念，這是儒家正統(tǒng)觀念在中國傳統(tǒng)建筑文化上的體現(xiàn)，在中華文化道德里，對外主張“中和”，對內(nèi)講“中平”，做事尊“中庸”，做人要“中正”，“玉聲家祠”是整座建筑群的核心，門匾“玉聲家祠”由現(xiàn)中華詩詞學(xué)會會長孫軼青先生題寫。整座祠堂是一座三進大廳堂，分門廳、前廳、后廳，而且一進高于一進，這種前低后高的形式，是廣東祠堂建筑的規(guī)矩，象征步步高升。前廳用來接待客人，這是吳氏宗族長老舉行聚會議事的地方，后進大廳用于供奉祖宗神主牌位，是族人祭祀祖先的場所，室外屋頂采用潮汕民居特有嵌瓷工藝作為裝飾，屋頂采用穿斗式梁架的硬山頂結(jié)構(gòu)，室內(nèi)紅梁藍桷、雕梁畫棟，且題材多樣，造型生動，這些杰作都出自了潮汕民間傳統(tǒng)工藝高手制作。置身于這金碧輝煌的藝術(shù)殿堂之中，給人以“潮州厝，皇宮造”的感受，更寶貴的是祠內(nèi)收藏了許多中國現(xiàn)代“重量級”的書畫名家的丹青墨寶，著名的有：史樹青、沈鵬、王學(xué)仲，王琦、孫軼青、劉大為、劉藝、郭雅君等名家書畫，這潮汕傳統(tǒng)藝術(shù)與中國傳統(tǒng)文化瑰寶的完美結(jié)合，正是明安里引人入勝的地方