第一篇：外來民工子女行為習慣養(yǎng)成教育的策略

教育討論-外來民工子女行為習慣養(yǎng)成教育的策略研究

-----------------------------

在城市日新月異發(fā)展的時代，外來民工的參與和支持起了不可或缺的重要作用。目前，我國流動人口已達

1．2億，其中適齡兒童少年

200萬左右，流動適齡兒童入學率不足85％，適齡少年入學率僅為20％；仍有100萬民工子女“抓在學校的窗臺上”或“在學校的大門口徘徊張望”。外來民工子女是一群敏感而易受傷害的孩子，長期的城鄉(xiāng)分治導致了城鄉(xiāng)經(jīng)濟差距、教育差距、文明差距，還有烙在孩子心靈深處的。理差距和尊嚴差距。他們象一群候鳥的孩子，隨自己家長漂泊在不同的城市之間，讀書問題是他們童年面臨的最大困難；他們象“沒有春天的蒲公英”，每天失學漂泊在城市的邊緣。在全球一體化和改革開放、與時俱進的號角聲中，經(jīng)濟發(fā)展與教育的不均衡性和不公平性等方面的矛盾更力。突出，有句話不是危言：不被城市善待和接納的孩子，長大后同樣不會善待自己所在的城市。孩子的教育問題不僅是關系到每個家庭的大事，也是關系到國家與民族命運的大事。習慣會造就性格，性格會決定命運，對外來民工子女行為習慣養(yǎng)成教育就顯得尤為重要。

一、外來民工子女教育的困境

困境一：現(xiàn)行的教育體制局限和影響了外來民工子女的教育。具體體現(xiàn)在以下方面：

1、長期形成和執(zhí)行的“地方負責、分級管理”的義務教育體制局限和影響了外來民工子女就讀。

2、現(xiàn)行戶籍制度與人口流動需求不相適應、不夠協(xié)調(diào)，致使流出地與流入地責任不明、履職不力，“流動兒童少年就學以流入地管理為主”的政策較難操作。

3、教育公平發(fā)生偏差，部分學校和教師歧視民工子女學生，非法無情地剝奪了民工子女學生與城市學生受同等教育和關愛的權利，如民工子女學生不能參加學?；虍?shù)馗骷壵e辦的各種活動，不能參加“三好學生”評選，甚至不能參加體育比賽等。困境二：社會面對外來民工子女教育問題還沒有作好相應的準備。一方面外來民工收入低，大部分生活在城市貧困線下，面對城市學校尤其是公辦學校昂貴的求學成本，他們心有余而力不足，只能把“望子成龍”的迫切心情無奈的藏于心間。另一方面民工子女學校的辦學合法化問題很難解決，辦學條件差、師資弱、流動性大。能進“民工子女學?！钡暮⒆邮切疫\的，但學校的容量畢竟是杯水車薪。困境三：留守子女的教育問題突出，苦了孩子，害了下一代。常年在外打工能攜帶子女到打工地上學或進行身邊教育的人還為數(shù)不多，外出務工潮造成農(nóng)村許多孩子短期或長期失去了直接監(jiān)護人，形成了諸多事實上的“單親”家庭或“隔代教育”現(xiàn)象。留守父親或母親的農(nóng)活相對而言更多更累，無暇顧及孩子的教育；而父母同時在外打工的子女絕大多數(shù)都是由祖父母照顧，老人文盲率超過

85兒

又不懂現(xiàn)代的教育方法，雖然是親（外）孫子女，但畢竟不是子女，管教尺度也難掌握，怕萬一有個什么差錯，無法向孩子的父母交待，所以只好不惜“傾囊”供吃供玩，至于學習成績、心理性格和道德教育等方面的問題就只能聽之任之了。由于祖孫代溝明顯，使得孩子因感情缺失或多或少地出

現(xiàn)自卑、自閉，對人冷漠、敵視同伴等心理問題，再加之長時間的嬌生慣養(yǎng)，縱容、遷就，使得一些孩子養(yǎng)成了唯我獨尊、飯來張口、衣來伸手的惡習，不僅學生成績明顯受到影響，而且給學校正常教學帶來重壓，好吃懶做、棄學厭學現(xiàn)象屢見不鮮。據(jù)調(diào)查，在20O個外出打工者的子女中，45．7％學生成績較差，39．3％的學習成績中等偏下，11．5％的學習成績較好，而成績優(yōu)秀的僅

3．5人

同時，在一些地方“讀書無用論”

又開始在一些家長和學生中滋生。導致部分孩子變得難以管教，輕者經(jīng)常逃課逃學，重者偷摸成性，打架斗毆，給社會秩序造成不良影響。面對這種現(xiàn)狀，若不加以重視，農(nóng)民綜合素質(zhì)較低的情況還會一輩接一輩延續(xù)下去，而農(nóng)村落后面貌的改變也會更加困難。有專家指出，大量農(nóng)村勞動力外出務工的最大成本是犧牲了下一代人的教育。困境四：外來民工子女與城市子女在家庭、環(huán)境教育中的多方面差異。外來民工的本身素質(zhì)低下，好多人一字不識，在家庭教育中對孩子缺乏科學性和人文性，動不動就對孩子亂罵亂打，使孩子跟父母無法交流。一般外來民工子女都居住在城鄉(xiāng)結合部，地處邊緣人群，社會治安不好，孩子們耳德目染的不良行為很多，要讓孩子做到出污泥而不染很難。困境五：外來民工子女隨校隨班就讀所帶來的幾個現(xiàn)實問題

1、外來民工子女與本地子女平等入學，將導致外地學生大量涌入，引發(fā)城市管理的重大難題。

2、義務教育階段生均經(jīng)費本來就不高，外來民工人員子女一來可能要擠占一大部分，造成稀釋，政府非得加大投入不可。

3、由于家庭背景、成長環(huán)境、生活習慣的不同，外來民工人員子女較難融入本地學生群體之中，將引發(fā)教育中的一系列問題。

4、哪所學校外來民工人員子女招得多，哪所學校就將被本地家長們拋棄，造成生員的巨大波動，演變成又一輪擇校風。

二、養(yǎng)成教育在未成年人道德建設中的重要地位英國哲學家弗·培根在《隨筆集》中曾指出：“習慣真是一種頑強而巨大力量，它可以主宰人生”。我國古代教育家孔子曾說：“少成若天性，習慣成自然。”說的是從小培養(yǎng)怎樣的習慣，習大成性，就會形成怎樣的品性。近代教育家葉圣陶說：“教育就是培養(yǎng)習慣”。因此，人自幼就應該通過完美的教育，去養(yǎng)成一種好的習慣。法國啟蒙思想家、哲學家盧梭在《愛彌兒》一書中指出：“在兒童時期沒有養(yǎng)成思想的習慣，將使他從此以后一生都沒有思想的能力”?？傊?，良好習慣的緊、形成，是一個人健康人格和成功人生的基礎。道德養(yǎng)成教育是指家庭、學校、社會根據(jù)個體道德的生長規(guī)律，通過對受教育者的道德行為進行有計劃、有組織地反復訓練，使之形成穩(wěn)定的行為習慣，從而將社會道德規(guī)范內(nèi)化為個體的道德。理結構，凝聚為道德品質(zhì)的培養(yǎng)方法。養(yǎng)成教育在未成年人道德建設中處于極為重要的地位。養(yǎng)成教育是品德積淀的客觀規(guī)律所決定的。道德品質(zhì)的培養(yǎng)是道德意識和道德行為相互作用的結果?！梆B(yǎng)”之所以重要，是因為良好道德習慣的培養(yǎng)，會使日常行為中表現(xiàn)出的“德行”逐漸累積為品德素質(zhì)。一旦習慣養(yǎng)成，就會“不慮而行”，自覺地使自己的行為符合社會的道德要求。不僅如此，習慣養(yǎng)成還具有很強的穩(wěn)定性、長久性，行為習慣一旦形成，就成為一種內(nèi)在的自律需要，變?yōu)橐龑Ш图钋嗌倌瓴粩嘞蛏频闹匾駝恿Α?/p>

三、民工子女行為習慣養(yǎng)成教育的策略思考現(xiàn)今經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，民工子女良好行為習慣養(yǎng)成教育的研究是現(xiàn)今教育必須面臨急待解決的問題。作為一名教育工作者更有刻不容緩的使命感和歷史

賦予我們的責任感。我認為要培養(yǎng)民工子女養(yǎng)成教育問題應注意以下幾個原則。

（一）平等性原則一

作為海納百川的大城市，理應有開闊的胸襟來解決這個問題，同一片藍天下，讓外來民工子女和城市孩子一樣享受優(yōu)質(zhì)的教育資源，盡快融入到城市文化中來。在九年義務階段，按“暫住戶口所在地、就近入學的原則”讓外來民工子女能與城市里的孩子一起在優(yōu)美的教學環(huán)境中學習、生活和健康成長。同時，落實四減七免。政策、擇優(yōu)錄取一定比例的畢業(yè)生到高一級的公辦學校就讀并免收借讀費等措施積極扶持民工子女讀兒有些有遠見的城市已經(jīng)這樣做了，但還有許多城市沒有這樣。

（二）主體性原則

“一切為了每一位孩子的發(fā)展”是新課程的最高宗旨和核心的教育理念。日常行為規(guī)范的養(yǎng)成教育是學校德育的重要內(nèi)容，道德養(yǎng)成教育是從根本上提高民工子女道德素質(zhì)的重要途

徑，在民工子女身心發(fā)展的最佳時期，從小抓、抓小事。通過教育，促進民工子女個性社會化的發(fā)展，促進民工子女自覺性、獨立性、自制力等良好個性品質(zhì)形成，促進民工子女的全面發(fā)展和可持續(xù)性發(fā)展。主體性是人的全面發(fā)展的根本特征，是人的全面發(fā)展的核心。通過創(chuàng)設各種民工子女主動學習、主動參與的機會或者任務，有意識地讓民工子女作為主角，培養(yǎng)他們的主體意識和能力，讓民工子女在各種各樣的學習和活動中形成良好行為習慣。柔性的他律為主的素質(zhì)養(yǎng)成模式則在習慣養(yǎng)成中有其特殊的功能。心理學與文化學的許多研究都指出：適度的、內(nèi)隱的某種氛圍，因其孕育、營造著一種和諧而不刺激、存在卻不張揚，具有持久性、柔韌住、滲透性的特點，易于使人在不知不覺中樂于接受。因此，通過感染、熏陶、暗示等方式，可以獲得比灌輸、強制好得多的習慣養(yǎng)成效果。主動性接受的習慣模式才會比較迅速地自覺地形成比較穩(wěn)定的習慣。個體如果具備正確、積極的態(tài)度特征，面對著社會環(huán)境的對種刺激時，這些刺激就會成為主體意識中的需求和壓力，就會激發(fā)起學習和維持某種習慣的主觀意愿，這種意愿有一定的自律性。雖然這種意愿的強度、持久度以及意愿轉(zhuǎn)化為行為的力度受個人知、情、意特征的制約，但是這種自覺性和主動性更大地決定著習慣養(yǎng)成的成效。在主動性接受的狀態(tài)通過自律的途徑，個體才能有效地養(yǎng)成并較長久地保持某種習慣。例如學校的校園文化、學校的優(yōu)良校風、班風、教師的高尚的師德和人格扭力等都可以有意無意地影響孩子良好習慣的養(yǎng)成。

（三）科學系統(tǒng)性與實踐性相結合的原則習慣是一種相對穩(wěn)定的、自動化了的行為。個體的行為，其生理上的機制有無條件性（先天的無條件反射）和條件性（條件反射）。良好的行為習慣應該是受后天環(huán)境影響和系統(tǒng)教育的結果。從某種意義上講，沒有系統(tǒng)與科學性地訓練，就沒有良好的行為習慣。行為訓練的有效性不僅依賴于目的制定的科學性，即符合主體（民工子女）身心發(fā)展的規(guī)律和客體（行為習慣養(yǎng)成教育）的規(guī)律，以及訓練目標的明確性，而且還依賴于訓練者訓練方法的科學系統(tǒng)性。對民工子女來

說，有明確目標的訓練教育對其形成良好的行為習慣是顯得尤其必要的。學校應把培養(yǎng)外來民工子女的良好行為習慣養(yǎng)成教育作為德育工作的重點，根據(jù)學生不同年齡段的特點，遵循由淺入深、循序漸進的原則，確定不同教育階段的德育內(nèi)容和要求，制定具體和有效的實施計劃。俗話說：沒有規(guī)矩就沒有方圓。《小學生守則》和《小學生日常行為規(guī)范》是未成年人的最起碼、最基礎的規(guī)范，學校由此可以制定學校管理制度和科學合理的學生評價機制，來約束孩子們的行為，為孩子們建立良好的行為習慣打下堅實的基礎。根據(jù)“低起點、小坡度、分階段、分層次”的原則，對“小學生日常行為規(guī)范”目標分解訓導達成要求，對行為規(guī)范目標進行分解，由大化小、由小化細，形成縱向呈系列、橫向相關聯(lián)的系統(tǒng)科

學的訓導目標。橫向上，將日常行為規(guī)范養(yǎng)成教育分解為五個方面。（1）生活行為規(guī)范。主要涉及培養(yǎng)飲食起居等方面的良好行為和習慣，其養(yǎng)成教育的目標是使學生懂得一些生活常識，養(yǎng)成良好的生活和衛(wèi)生習慣。（2）學習行為習慣。主要包括學習紀律和學習方式、方法等方面的要求，其養(yǎng)成教育的目標是培養(yǎng)學生正確的態(tài)度，掌握正確的學習方式、方法，提高學習效率。（3）勞動行為規(guī)范。要求小學生參加力所能及的勞動，形成正確的勞動態(tài)度，具備一定的勞動能力。（4）交往行為規(guī)范。從待人接物的禮儀、態(tài)度等方面對學生提出要求，其養(yǎng)成教育的目標是使學生掌握必要的交往規(guī)則，提高其交往能力。（5）社會行為規(guī)范，即為人處世的態(tài)度和行為方式，主要是從對人對事、對國家、對集體、對自然界的態(tài)度和行為方式等方面向?qū)W生提出了要求，其養(yǎng)成教育的目標是培養(yǎng)學生正確的處世態(tài)度和行為方式，提高學生的社會化水平和社會適應性?？v向上，將訓導模塊分解為一、二、三學年段訓導點，梯度分明，便于訓導、評價。結合學生實際，循序漸進，分層落實。如小學低年級以密切聯(lián)系兒童生活的游戲為載體，中年級以主題活動為形式，小學高年級在主題活動中應更注意讓孩子自己去發(fā)現(xiàn)和思考，讓學生用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式去研究社會

第二篇：外來民工子女行為習慣養(yǎng)成教育的策略研究

外來民工子女行為習慣養(yǎng)成教育的策略研究

在城市日新月異發(fā)展的時代，外來民工的參與和支持起了不可或缺的重要作用。目前，我國流動人口已達

1．2億，其中適齡兒童少年 200萬左右，流動適齡兒童入學率不足85％，適齡少年入學率僅為20％；仍有100萬民工子女“抓在學校的窗臺上”或“在學校的大門口徘徊張望”。外來民工子女是一群敏感而易受傷害的孩子，長期的城鄉(xiāng)分治導致了城鄉(xiāng)經(jīng)濟差距、教育差距、文明差距，還有烙在孩子心靈深處的。理差距和尊嚴差距。他們象一群候鳥的孩子，隨自己家長漂泊在不同的城市之間，讀書問題是他們童年面臨的最大困難；他們象“沒有春天的蒲公英”，每天失學漂泊在城市的邊緣。在全球一體化和改革開放、與時俱進的號角聲中，經(jīng)濟發(fā)展與教育的不均衡性和不公平性等方面的矛盾更力。突出，有句話不是危言：不被城市善待和接納的孩子，長大后同樣不會善待自己所在的城市。孩子的教育問題不僅是關系到每個家庭的大事，也是關系到國家與民族命運的大事。習慣會造就性格，性格會決定命運，對外來民工子女行為習慣養(yǎng)成教育就顯得尤為重要。

一、外來民工子女教育的困境

困境一：現(xiàn)行的教育體制局限和影響了外來民工子女的教育。

具體體現(xiàn)在以下方面：

1、長期形成和執(zhí)行的“地方負責、分級管理”的義務教育體制局限和影響了外來民工子女就讀。

2、現(xiàn)行戶籍制度與人口流動需求不相適應、不夠協(xié)調(diào)，致使流出地與流入地責任不明、履職不力，“流動兒童少年就學以流入地管理為主”的政策較難操作。

3、教育公平發(fā)生偏差，部分學校和教師歧視民工子女學生，非法無情地剝奪了民工子女學生與城市學生受同等教育和關愛的權利，如民工子女學生不能參加學?；虍?shù)馗骷壵e辦的各種活動，不能參加“三好學生”評選，甚至不能參加體育比賽等。

困境二：社會面對外來民工子女教育問題還沒有作好相應的準備。

一方面外來民工收入低，大部分生活在城市貧困線下，面對城市學校尤其是

公辦學校昂貴的求學成本，他們心有余而力不足，只能把“望子成龍”的迫切心情無奈的藏于心間。

另一方面民工子女學校的辦學合法化問題很難解決，辦學條件差、師資弱、流動性大。能進“民工子女學?！钡暮⒆邮切疫\的，但學校的容量畢竟是杯水車薪。

困境三：留守子女的教育問題突出，苦了孩子，害了下一代。

常年在外打工能攜帶子女到打工地上學或進行身邊教育的人還為數(shù)不多，外

出務工潮造成農(nóng)村許多孩子短期或長期失去了直接監(jiān)護人，形成了諸多事實上的“單親”家庭或“隔代教育”現(xiàn)象。留守父親或母親的農(nóng)活相對而言更多更累，無暇顧及孩子的教育；而父母同時在外打工的子女絕大多數(shù)都是由祖父母照顧，老人文盲率超過 85兒 又不懂現(xiàn)代的教育方法，雖然是親（外）孫子女，但畢竟不是子女，管教尺度也難掌握，怕萬一有個什么差錯，無法向孩子的父母交待，所以只好不惜“傾囊”供吃供玩，至于學習成績、心理性格和道德教育等方面的問題就只能聽之任之了。由于祖孫代溝明顯，使得孩子因感情缺失或多或少地出 現(xiàn)自卑、自閉，對人冷漠、敵視同伴等心理問題，再加之長時間的嬌生慣養(yǎng)，縱

容、遷就，使得一些孩子養(yǎng)成了唯我獨尊、飯來張口、衣來伸手的惡習，不僅學

生成績明顯受到影響，而且給學校正常教學帶來重壓，好吃懶做、棄學厭學現(xiàn)象

屢見不鮮。據(jù)調(diào)查，在20O個外出打工者的子女中，45．7％學生成績較差，39．3％的學習成績中等偏下，11．5％的學習成績較好，而成績優(yōu)秀的僅 3．5人 同時，在一些地方“讀書無用論” 又開始在一些家長和學生中滋生。導致部分孩子變得難以管教，輕者經(jīng)常逃課逃學，重者偷摸成性，打架斗毆，給社會秩序造成不良影響。面對這種現(xiàn)狀，若不加以重視，農(nóng)民綜合素質(zhì)較低的情況還會一輩接一輩延續(xù)下去，而農(nóng)村落后面貌的改變也會更加困難。有專家指出，大量農(nóng)村勞動力外出務工的最大成本是犧牲了下一代人的教育。

困境四：外來民工子女與城市子女在家庭、環(huán)境教育中的多方面差異。

外來民工的本身素質(zhì)低下，好多人一字不識，在家庭教育中對孩子缺乏科學性和人文性，動不動就對孩子亂罵亂打，使孩子跟父母無法交流。一般外來民工子女都居住在城鄉(xiāng)結合部，地處邊緣人群，社會治安不好，孩子們耳德目染的不良行為很多，要讓孩子做到出污泥而不染很難。

困境五：外來民工子女隨校隨班就讀所帶來的幾個現(xiàn)實問題

1、外來民工子女與本地子女平等入學，將導致外地學生大量涌入，引發(fā)城市管理的重大難題。

2、義務教育階段生均經(jīng)費本來就不高，外來民工人員子女一來可能要擠占一大部分，造成稀釋，政府非得加大投入不可。

3、由于家庭背景、成長環(huán)境、生活習慣的不同，外來民工人員子女較難融入本地學生群體之中，將引發(fā)教育中的一系列問題。

4、哪所學校外來民工人員子女招得多，哪所學校就將被本地家長們拋棄，造成生員的巨大波動，演變成又一輪擇校風。

二、養(yǎng)成教育在未成年人道德建設中的重要地位

英國哲學家弗·培根在《隨筆集》中曾指出：“習慣真是一種頑強而巨大力量，它可以主宰人生”。我國古代教育家孔子曾說：“少成若天性，習慣成自然?！闭f的是從小培養(yǎng)怎樣的習慣，習大成性，就會形成怎樣的品性。近代教育家葉圣陶說：“教育就是培養(yǎng)習慣”。因此，人自幼就應該通過完美的教育，去養(yǎng)成一種好的習慣。法國啟蒙思想家、哲學家盧梭在《愛彌兒》一書中指出：“在兒童時期沒有養(yǎng)成思想的習慣，將使他從此以后一生都沒有思想的能力”。總之，良好習慣的緊、形成，是一個人健康人格和成功人生的基

礎。

道德養(yǎng)成教育是指家庭、學校、社會根據(jù)個體道德的生長規(guī)律，通過對受教育者的道德行為進行有計劃、有組織地反復訓練，使之形成穩(wěn)定的行為習慣，從而將社會道德規(guī)范內(nèi)化為個體的道德。理結構，凝聚為道德品質(zhì)的培養(yǎng)方法。養(yǎng)成教育在未成年人道德建設中處于極為重要的地位。養(yǎng)成教育是品德積淀的客觀規(guī)律所決定的。道德品質(zhì)的培養(yǎng)是道德意識和道德行為相互作用的結果?！梆B(yǎng)”之所以重要，是因為良好道德習慣的培養(yǎng)，會使日常行為中表現(xiàn)出的“德行”逐漸累積為品德素質(zhì)。一旦習慣養(yǎng)成，就會“不慮而行”，自覺地使自己的行為符合社會的道德要求。不僅如此，習慣養(yǎng)成還具有很強的穩(wěn)定性、長久性，行為習慣一旦形成，就成為一種內(nèi)在的自律需要，變?yōu)橐龑Ш图钋嗌倌瓴粩嘞蛏频闹匾駝恿Α?/p>

三、民工子女行為習慣養(yǎng)成教育的策略思考

現(xiàn)今經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，民工子女良好行為習慣養(yǎng)成教育的研究是現(xiàn)今教育必須面臨急待解決的問題。作為一名教育工作者更有刻不容緩的使命感和歷史 賦予我們的責任感。我認為要培養(yǎng)民工子女養(yǎng)成教育問題應注意以下幾個原則。

（一）平等性原則一

作為海納百川的大城市，理應有開闊的胸襟來解決這個問題，同一片藍天下，讓外來民工子女和城市孩子一樣享受優(yōu)質(zhì)的教育資源，盡快融入到城市文化中來。在九年義務階段，按“暫住戶口所在地、就近入學的原則”讓外來民工子女能與城市里的孩子一起在優(yōu)美的教學環(huán)境中學習、生活和健康成長。同時，落實四減七免。政策、擇優(yōu)錄取一定比例的畢業(yè)生到高一級的公辦學校就讀并免收借讀費等措施積極扶持民工子女讀兒有些有遠見的城市已經(jīng)這樣做了，但還有

許多城市沒有這樣。

（二）主體性原則

“一切為了每一位孩子的發(fā)展”是新課程的最高宗旨和核心的教育理念。日常行為規(guī)范的養(yǎng)成教育是學校德育的重要內(nèi)容，道德養(yǎng)成教育是從根本上提高民工子女道德素質(zhì)的重要途徑，在民工子女身心發(fā)展的最佳時期，從小抓、抓小事。通過教育，促進民工子女個性社會化的發(fā)展，促進民工子女自覺性、獨立性、自制力等良好個性品質(zhì)形成，促進民工子女的全面發(fā)展和可持續(xù)性發(fā)展。主體性是人的全面發(fā)展的根本特征，是人的全面發(fā)展的核心。通過創(chuàng)設各種民工子女主動學習、主動參與的機會或者任務，有意識地讓民工子女作為主角，培養(yǎng)他們的主體意識和能力，讓民工子女在各種各樣的學習和活動中形成良好行為習慣。柔性的他律為主的素質(zhì)養(yǎng)成模式則在習慣養(yǎng)成中有其特殊的功能。心理學與文化學的許多研究都指出：適度的、內(nèi)隱的某種氛圍，因其孕育、營造著一種和諧而不刺激、存在卻不張揚，具有持久性、柔韌住、滲透性的特點，易于使人在不知不覺中樂于接受。因此，通過感染、熏陶、暗示等方式，可以獲得比灌輸、強制好得多的習慣養(yǎng)成效果。主動性接受的習慣模式才會比較迅速地自覺地形成比較穩(wěn)定的習慣。個體如果具備正確、積極的態(tài)度特征，面對著社會環(huán)境的對種刺激時，這些刺激就會成為主體意識中的需求和壓力，就會激發(fā)起學習和維持某種習慣的主觀意愿，這種意愿有一定的自律性。雖然這種意愿的強度、持久度以及意愿轉(zhuǎn)化為行為的力度受個人知、情、意特征的制約，但是這種自覺性和主動性更大地決定著習慣養(yǎng)成的成效。在主動性接受的狀態(tài)通過自律的途徑，個體才能有效地養(yǎng)成并較長久地保持某種習慣。例如學校的校園文化、學校的優(yōu)良校風、班風、教師的高尚的師德和人格扭力等都可以有意無意地影響孩子良好習慣的養(yǎng)成。

（三）科學系統(tǒng)性與實踐性相結合的原則

習慣是一種相對穩(wěn)定的、自動化了的行為。個體的行為，其生理上的機制有無條件性（先天的無條件反射）和條件性（條件反射）。良好的行為習慣應該是受后天環(huán)境影響和系統(tǒng)教育的結果。從某種意義上講，沒有系統(tǒng)與科學性地訓練，就沒有良好的行為習慣。行為訓練的有效性不僅依賴于目的制定的科學性，即符合主體（民工子女）身心發(fā)展的規(guī)律和客體（行為習慣養(yǎng)成教育）的規(guī)律，以及訓練目標的明確性，而且還依賴于訓練者訓練方法的科學系統(tǒng)性。對民工子女來 說，有明確目標的訓練教育對其形成良好的行為習慣是顯得尤其必要的。學校應把培養(yǎng)外來民工子女的良好行為習慣養(yǎng)成教育作為德育工作的重點，根據(jù)學生不同年齡段的特點，遵循由淺入深、循序漸進的原則，確定不同教育階段的德育內(nèi)容和要求，制定具體和有效的實施計劃。俗話說：沒有規(guī)矩就沒有方圓。《小學生守則》和《小學生日常行為規(guī)范》是未成年人的最起碼、最基礎的規(guī)范，學校由此可以制定學校管理制度和科學合理的學生評價機制，來約束孩子們的行為，為孩子們建立良好的行為習慣打下堅實的基礎。根據(jù)“低起點、小坡度、分階段、分層次”的原則，對“小學生日常行為規(guī)范”目標分解訓導達成要求，對行為規(guī)范目標進行分解，由大化小、由小化細，形成縱向呈系列、橫向相關聯(lián)的系統(tǒng)科 學的訓導目標。

橫向上，將日常行為規(guī)范養(yǎng)成教育分解為五個方面。（1）生活行為規(guī)范。主要涉及培養(yǎng)飲食起居等方面的良好行為和習慣，其養(yǎng)成教育的目標是使學生懂得一些生活常識，養(yǎng)成良好的生活和衛(wèi)生習慣。（2）學習行為習慣。主要包括學習紀律和學習方式、方法等方面的要求，其養(yǎng)成教育的目標是培養(yǎng)學生正確的態(tài)度，掌握正確的學習方式、方法，提高學習效率。（3）勞動行為規(guī)范。要求小學生參加力所能及的勞動，形成正確的勞動態(tài)度，具備一定的勞動能力。（4）交往行為規(guī)范。從待人接物的禮儀、態(tài)度等方面對學生提出要求，其養(yǎng)成教育的目標是使學生掌握必要的交往規(guī)則，提高其交往能力。（5）社會行為規(guī)范，即為人處世的態(tài)度和行為方式，主要是從對人對事、對國家、對集體、對自然界的態(tài)度和行為方式等方面向?qū)W生提出了要求，其養(yǎng)成教育的目標是培養(yǎng)學生正確的處世態(tài)度和行為方式，提高學生的社會化水平和社會適應性。

縱向上，將訓導模塊分解為一、二、三學年段訓導點，梯度分明，便于訓導、評價。結合學生實際，循序漸進，分層落實。如小學低年級以密切聯(lián)系兒童生活的游戲為載體，中年級以主題活動為形式，小學高年級在主題活動中應更注意讓孩子自己去發(fā)現(xiàn)和思考，讓學生用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式去研究社會。

從小學、初中、高中到大學，對外來民工子女的行為習慣的養(yǎng)成教育應有不同的要求，應注意階段性、層次性和系統(tǒng)性。從幼兒園到大學要建立一整套完整的道德養(yǎng)成教育體系，從學前兒童的早期教育抓起，以中小學教育為重點抓實抓好。

在養(yǎng)成教育工作，不僅要讓孩子們知道“應該怎樣做？”更需要讓孩子知道“怎樣做才能那樣！”。對孩子的教育，由知到行的轉(zhuǎn)化，是最根本的轉(zhuǎn)化。教育活動，以它獨有的特點，為這種“轉(zhuǎn)化”提供了優(yōu)厚的條件和無數(shù)的機會。學校開展的各種活動，使德育枯燥的條理要求生活化了，使社會的標準具體化了。這正是對孩子進行德育教育所必須的。在孩子們利用思想品德課、班會、隊會、升旗儀式、晨會、夕會和各門學科所滲透的德育思想，通過活動將已內(nèi)化的道德知識在實施中外化為個體的道德行為，在多次反復強化中養(yǎng)成良好的行為習慣，進而為形成理想的道德行為模式打下基礎。因此，我們可以說：“教育活動”的實質(zhì)，是對教育目標的分解和細化，是教育實際和教育目標之間的“轉(zhuǎn)化中介”，是實現(xiàn)目標的具體、現(xiàn)實化的及其重要的手段?！拔夷苄小薄ⅰ盃幷聤Z星”、“雛鷹假日小隊”、“少先隊大隊部的學生行為習慣監(jiān)督崗活動”、“爭做合格小公民”為主題的五小系列活動（“在家爭做孝順父母、關心親人、勤儉節(jié)約、熱愛勞動的小幫手”“在社會做熱愛祖國、文明禮貌、誠實守信、遵紀守法的小標兵”、“小伙伴”、“小衛(wèi)士”、“小主人?）等等。

（四）細致性與差異性相結合的原則

良好行為習慣的養(yǎng)成必須遵循面對有差異的外來民工子女，實施有差異的教育，達到有差異的發(fā)展。這種差異性反映在主體方面，主要有生理上的差異、個性結構上的差異、認知風格上和智力等方面的差異；反映在客觀方面，主要有外來民工子女生長的家庭環(huán)境、社會環(huán)境和教育目標內(nèi)容和方法等方面的差異。同時，外來民工子女眼中看到城市里很多東西，反差很大，有時他們會很自卑，對未來很憂慮，自身的環(huán)境使他們對別人很敏感，他們最怕別人瞧不起他們，自我保護特別強。他們總覺得城里人“嫌貧愛富”，這是孩子的語言。其實移民的“第二代”，渴望社會的認同和希望平等的意識特別強烈，他們的愿望得不到正視，有可能墜入一種反社會的情緒。因此，學校在對外來民工子女的養(yǎng)成教育中一定要力爭做到細致性與差異性相結合的原則。對外來民工子女在行分習慣的養(yǎng)成教育中給予最基本的教育和人文關懷，從最細微處通手：手、脖子、頭發(fā)、指甲等個人良好衛(wèi)生習慣的養(yǎng)成教育做起。品德不良外來民工子女在認識上往往是道德無知、行為盲目；在情感上往往與教育者對立，情緒也較易外露；在意志方面則意志薄弱，缺乏自制力；在行為上則形成了時間觀念差，愛遲到、曠課，對人沒有禮貌，喜歡進網(wǎng)吧和游戲廳，喜歡在逃學中找樂趣等許多不良習慣。我們的研究工作既要重視外來民工子女良好行為習慣的建立，也要重視外來民工子女不良行為習慣的矯正，這樣才能讓每個外來民工子女健康地成長。方法主要有：親切 說理法、榜樣示范法、情感陶冶法、討論交流法、積極激勵法廠?雛鷹爭章”、“爭章奪星”）相互評議法，同時學校還要加強與外來民工家長的聯(lián)系，多進行家訪，多溝通，共同找出培養(yǎng)良好行為習慣的途徑和辦法。

（五）全面參與性原則

在未成年人的道德行為習慣形成過程中，家庭、學校和社會應凝成一股合力全面參與。

在行為習慣的養(yǎng)成教育中，家庭起著至觀重要的作用。外來民工應該充分意識：家庭是孩子們接受道德教育最早的地方，家庭中長輩的思想品德觀念和言行

作風，對子女不僅潛移默化地發(fā)生著熏陶作用，形成其品德發(fā)展特別是學會做人的主觀基礎和出發(fā)點，而且家庭成員之間的感情、血緣上的聯(lián)系決定了家庭道德

觀對孩子行為習慣的養(yǎng)成具有長期和相對穩(wěn)定的影響。父母是孩子的第一任老師，這一任“老師”給予孩子的影響是最久遠的。外來民工應給予孩子積極正面的示范，為他們樹立良好的榜樣，幫助孩子從小培養(yǎng)良好的道德素質(zhì)。

社會德育是家庭、學校德育的延伸、補克和拓展，而且因其資源豐富、感染

力強，從而導致社會德育具有極大的覆蓋面、輻射力和滲透性。外來民工子女道德養(yǎng)成，應該充分利用社會德育的資源，建設有利于外來民工子女優(yōu)良品德生成的環(huán)境氛圍，培養(yǎng)良好的社會文明風尚。例如：校外輔導員、校外法制副校長、學校的學生社會實踐基地等。當然，在這一教育過程中，也應時刻注意社會不良

環(huán)境對外來民工子女道德養(yǎng)成的副作用，花大力氣整治道德建設的社會大環(huán)境。

外來民工子女道德素質(zhì)的養(yǎng)成靠教育，還要靠制度、紀律和法制。法國著名教育 家和社會學家涂爾干指出：紀律“從本質(zhì)上說，它是無與倫比的道德教育手段”, “紀律的本身乃是教育的內(nèi)在元素亦道德最重要品質(zhì)的獨有的元素”。科學、合理、嚴明的紀律、規(guī)章制度可以促進各項道德規(guī)范、守則等在實踐中的落實，為整個外來民工子女的道德建設提供有效的制度保障。外來民工子女良好道德素質(zhì)的養(yǎng)成總要經(jīng)歷一個由他律到自律、由不自覺到自覺的過程，在這一過程中，法律的約束是絕對必要的。要在全體外來民工子女中普及法律常識，增強法制觀念，使外來民工子女明白自己的權利和義務，自覺約束不道德、不文明的行為。

學校教育既是外來民工子女良好思想品德教育的主要陣地，也是對外來民工家長的家庭教育知識的輔導的主陣地，具有不可推卸的責任與義務。學校應充分利用家長學校、家校聯(lián)合會等的形式，定期請專家對外來民工家長進行家庭教育的講座和培訓，幫助家長迅速提高認識和水平，深刻理解家庭教育對孩子良好行為習慣的影響。同時學校還可以開展一些活動（親子活動、家長開放日、其它活動），讓家長、社會都參與到學校的教育教學和學校的管理中來，共同為孩子的健康成長作出應有的貢獻。

誠然，外來民工子女的行為習慣的養(yǎng)咸教育研究還是一個全新的教育課題，需要我們?nèi)ニ伎?、探索和研究。我們相信只要在培養(yǎng)外來民工子女行為習慣的養(yǎng)成教育上充分注意：平等性原則、主體性原則、科學系統(tǒng)性與實踐性相結合原則、細致與差異性相結合原則、全面參與性原則的運用，這群候鳥孩子的人生之路就會因為我們的重視、關心和悉心的教育而更加燦爛。

第三篇：外來務工人員子女行為習慣的養(yǎng)成教育的探索

外來務工人員子女行為習慣的養(yǎng)成教育的探索針對近年來我校外來務工人員子女日益增多的現(xiàn)象，學校進行了大規(guī)模的問卷調(diào)查，積極聽取班主任老師，任課教師的意見和建議，結合平時的工作經(jīng)驗和外來務工人員子女的特點和家庭情況，嘗試探索出培養(yǎng)學生良好的行為習慣和文明習慣，努力形成良好校紀校風的思路和辦法，樹立學校良好社會形象，在全校學生中開展行為習慣養(yǎng)成教育活動。

一、分析外來務工人員子女的特點。

外來務工人員子女往往行為習慣較差，衛(wèi)生意識淡薄，行為的隨意性大，家庭教育明顯不足，經(jīng)濟條件貧富懸殊，不注重細節(jié)，缺乏正確的引導和明辨是非的能力，頑皮打鬧，不懂規(guī)矩，文明語言使用方面欠缺，學習意識不強，缺乏正確的人生觀，價值觀，世界觀。

二、從規(guī)范學生日常行為抓起，強調(diào)細節(jié)。

整潔入校。學生入校時，在校門口整理儀表入校。任何學生不得在校門口逗留、買東西。上下樓梯，學生上下樓梯一律靠右走。學生課間、午間要做健康有意義的活動，不得做危險性游戲，不得追逐打鬧。各班要有目的地引導學生開展健康有意義的活動。學生到校后除當天值日生外都要自覺早讀，不準在校內(nèi)、教室內(nèi)打鬧、玩耍。放學后，任何學生不得在校內(nèi)逗留。節(jié)假日，無特殊情況任何學生不得到校。環(huán)境衛(wèi)生。衛(wèi)生每天早晚各打掃一次。早上打掃室外衛(wèi)生，下午打掃室內(nèi)衛(wèi)生。班主任要做好分工，落實到人。要做到門窗玻璃無塵土，室內(nèi)外無廢紙、雜物，室內(nèi)桌凳擺放整齊，凳子一律放在課桌

下。早晨，值日學生要堅持早到校，在早讀課前打掃完畢。

三、強調(diào)教師的育人職責，做到以身作則。

學生良好行為習慣的養(yǎng)成需要教師的悉心引導，為保證學生行為規(guī)范實施到位。全員參與。學校領導、班主任以及所有任何教師都要做良好行為習慣的示范者、管理者，以培養(yǎng)學生良好行為習慣為己任。班主任在每學期開學的第一周（即行為習慣養(yǎng)成周）中，要帶領學生認真學習《中學生守則》、《中學生日常行為規(guī)范》以及學校的校規(guī)。對學生進行文明禮儀、常規(guī)養(yǎng)成教育時，注重讓學生明確怎么做，為什么要這樣做，以及如何去做。使學生一進學校就在頭腦中深深地打下常規(guī)、禮儀之烙印。盡管培養(yǎng)良好的行為習慣是一個長期的過程，不能寄希望開學的第一周、第一個月的宣傳教育活動就一勞永逸，但畢竟通過開學初扎扎實實的養(yǎng)成教育，可使學生指導、熟悉校紀班規(guī)。多數(shù)學生能夠在教師的提醒、引導下，逐漸地由“他律”發(fā)展為“自律”。所有教師都要積極配合班主任的工作，強化學生良好的行為習慣及學習習慣。如：上課前學生的課前準備情況、下課后及時提醒學生認真擺放好桌椅等等。值周教師。值周教師要認真負責。早晨下午均要提前30分鐘到校，在校門口負責學生有秩序的進校。要加強課間巡視，糾正學生的不良行為，處理突發(fā)事件。重大情況要及時向?qū)W校負責人匯報。

四、加強監(jiān)督和管理、進行檢查和反饋。

為保證常規(guī)教育深入持久開展，學校設立行為規(guī)范監(jiān)督崗，各班也要設立文明行為監(jiān)督員對學生行為習慣進行檢查、監(jiān)督與反饋。

學校進行檢查，一周一公布，班級監(jiān)督員要及時向班主任匯報情況。

五、通過開展評比與競賽，促進育人成果。

為充分調(diào)動全校師生深入開展養(yǎng)成教育的積極性和自覺性，學校將開展相關評比與競賽活動。開展文明班級評比活動，每周公布一次，學期末開展行為規(guī)范“示范班級”、“先進班級”評選活動，評選結果作為優(yōu)秀班主任評選的重要條件，同時作為教師工作考核的重要指標。各班要在全體學生間開展“校園文明之星”活動，學校將在班級量化基礎上評選校級“校園文明之星”。

抓好學生行為習慣養(yǎng)成教育，需要全校上下統(tǒng)一思想，提高認識，通力合作，關鍵是求真務實，狠抓落實，并且常年堅持，長抓不懈。通過一段時間的育人教育，外來務工子女的行為規(guī)范有了較大的提高。

第四篇：培養(yǎng)外來民工子女健康心理的策略研究.

培養(yǎng)外來民工子女健康心理的策略研究

太倉市瀏家港中學 張慧英

一,課題的提出

改革開放以來，隨著經(jīng)濟和城市的發(fā)展，城市中農(nóng)民工、外來工、流動人口已經(jīng)逐漸成為城市生活的一個不可或缺的群體。外來民工群體在中國由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的過程中，從農(nóng)村流向城市，從經(jīng)濟落后地區(qū)流向經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)，從中西部內(nèi)陸城市流向東部、南部沿海城市，民工子女教育問題是社會主義市場經(jīng)濟條件下，城市化過程中必然出現(xiàn)的教育問題。解決民工子女教育問題是全面建設小康社會進程中面臨的一個重要課題，也是我國教育事業(yè)發(fā)展的一項重要任務。民工子女教育工作稍有失當，就可能增加社會邊緣人群，他們就有可能滋生出某種反社會心理。這種心理如果得不到及時的撫慰和恰當?shù)某C正，就有可能外顯為非正常的，甚至違法的社會行為。其中一部分，可能會走上犯罪、乃至反社會道路。其結果，必將給社會治安帶來壓力，給城市生活造成威脅。

瀏家港鎮(zhèn)位于長江三角區(qū)經(jīng)濟開發(fā)區(qū)，是太倉港區(qū)經(jīng)濟重鎮(zhèn)，隨著經(jīng)濟的迅速發(fā)展，一大批流動人口來瀏家港經(jīng)商務工，從我校來看，外地民工子女入學率逐年提高，現(xiàn)在外地民工子女已占到學生總?cè)藬?shù)的20%左右。外來民工子女隨父母來到務工城市后，由于環(huán)境的變化，容易產(chǎn)生自我封閉的心理。同時由于民工的生活狀況大多處于城市的邊緣，給子女帶來了一定自卑心理。由于自我封閉和自卑心理的存在，給民工子女的心理健康發(fā)展帶來了極大的障礙，也給教育帶來了負面的影響，因此，《培養(yǎng)外來民工子女健康心理的策略研究》旨在創(chuàng)設和諧寬松的校園環(huán)境，研究有效地預防和解決辦法，幫助外來民工子女學生掌握調(diào)控自我、完善自我，解決困惑的勇氣和方法，培養(yǎng)他們良好的心理狀態(tài)和適應能力，形成健康心理，健全人格，推進素質(zhì)教育。二，課題的界定

本課題所涉及的“外地民工子女”指：在我校學習的外來務工子女；“心理健康問題”指：比較輕微而又極其普遍的心理問題，主要與一個人的不良態(tài)度、不良習慣、不良行為傾向與不良生活方式有關。就我校外來民工子女存在心理問題而言，主要指：自卑心理、孤獨心理、排斥心理。三,課題研究現(xiàn)狀綜述

民工子女的教育問題已經(jīng)越來越被關注，北京、武漢、上海等許多城市的各級部門都在研究孩子的教育問題，目前關于民工子女的心理狀況研究已經(jīng)得到了各級教育研究部門的高度重視，并且，對民工子女在心理上所處的弱勢狀態(tài)也得到了確認。但總體上說，研究民工子女弱勢心理現(xiàn)狀及案例研究的有分量的文獻還很缺乏。就專題書籍而言，尚未發(fā)現(xiàn)有此專題的書籍出版。

就學術論文而言，關于民工子女現(xiàn)狀的研究更多的是集中于顯性的現(xiàn)象描述和政策性的建議。如《關于流動兒童與衛(wèi)生保健問題的探索》、《解決流動兒童少年就學難問題，保證流動兒童少年接受義務教育的權利》、《城市外來人口子女的學習困難及其對策》《江蘇省流動人口子女入學狀況及其對策建議》、《論弱勢群體教育的政策》《中國城市青少年弱勢群體現(xiàn)狀與社會保護政策》等。通過對這些文獻的閱讀和思考，發(fā)現(xiàn)，在以前的研究中，研究者對各自研究的方面都有過比較深入的論述，我校將在這些研究的基礎上學習，深入，做好外來民工子女的心理健康問題的研究。因此，本課題嘗試從“心理”層面出發(fā)，研究民工子女弱勢心理這一現(xiàn)象及其背后存在的深層次問題。

四，課題研究的理論和實踐意義：

與城市兒童一樣，民工子女同樣是祖國的花朵，祖國的未來，也必須得到關懷、照顧和良好的教育培養(yǎng)，但是民工子女作為流動人口中的脆弱人群，受教育的現(xiàn)狀是令人擔憂的，甚至是心理健康也令人擔憂。在知識經(jīng)濟、信息經(jīng)濟成為經(jīng)濟增長主要方式的今天，教育直接關系到一個人能否成為社會的有用的人才，關系到人的經(jīng)濟利益，關系到人的政治利益，關系到人的地位，關系到一個國家的科技進步和經(jīng)濟增長。因此，關注和加強對民工子女心理健康問題的研究和實踐工作，即是對民工子女的健康成長負責，也是對整個社會的發(fā)展負責。五，課題研究的目標;內(nèi)容,原則和方法

（一）、總目標

通過有針對性地開展和加強心理衛(wèi)生和心理健康教育，增強外地民工子女學生的心理保健能力，預防和糾正心理偏差，培養(yǎng)他們健全的人格，促進心理素質(zhì)的發(fā)展。讓學生認識自己、接納自己、欣賞自己、發(fā)展自己，從小打下“身心俱健”的堅實基礎。

（二）、預期目標

1、培養(yǎng)和發(fā)展學生樂觀，開朗的情緒、情感特征，自主堅強的意志品質(zhì)。

2、培養(yǎng)和發(fā)展學生廣博的興趣，豐富的個性。

3、樂于交往，善于合作，培養(yǎng)學生積極的生存能力，較強的社會適應性等。

（三）、研究內(nèi)容

1、調(diào)查外地民工子女學生的心理健康狀況，分析產(chǎn)生心理問題的原因。

2、探索學校如何與社會、家庭合力來開展心理健康教育，增強外地民工子女學生的心理保健能力，總結一套培養(yǎng)外地民工子女健康心理的基本策略。

(四).研究原則

1，可行性原則。在制訂計劃和測試體系及探究方法、規(guī)律時，切合本校學生實際，做到既具體又便于操作。

2，靈活性原則。在方案實施中，常常會出現(xiàn)一些難以預計的情況。因此實驗實施過程中，隨機變化，并適當修改實施方案。

3，客觀性與全面性相結合原則。必須采取嚴格的客觀求實的態(tài)度，較全面地搜集材料，爭取掌握更多的事實，保證研究過程及研究成果的可靠性和準確性。

（五）、研究方法

1、觀察法：重點觀察實驗對象的交往能力、行為習慣、思維方式等，并及時做好跟蹤記錄工作。

2、個案剖析法：建立外地民工子女學生心理檔案，注重剖解，形成典型個案。

3、經(jīng)驗總結法：采用邊實驗邊總結的方法，及時總結經(jīng)驗，并上升到理論高度。

六、課題研究的組織管理(一)研究步驟: 第一階段：準備階段（2007年3月——2007年6月）

1、本階段的主要任務有： 1）制定課題實施方案。

2）組織有關教師對課題進行論證并進行修改。3）組織課題組成員進行學習，收集理論依據(jù)。

4）通過調(diào)查，建立“在校外地民工子女心理健康問題基本情況”資料庫。第二階段：實施階段（2007年7月—2008年7月）

1、本階段的主要任務有：

1）了解學校中外地民工子女學生心理問題，并進行分類，統(tǒng)計，尋找原因。2）課題組成員分別通過課堂教學和實踐活動，結合社區(qū)、家庭教育等途徑對課題進行研究，并探索出一套培養(yǎng)外地民工子女健康心理的基本策略。3）組織課題組有關成員進行課題研究的再次論述。

分學校、家庭、社會三個方面進行了解，前后對比，找出差距，對實施教育的過程和實際效果進行評價，并商討改進方法，形成一套行之有效的教育方式。4）分階段對課題做好課題階段小結，每學期一次，根據(jù)課題研究過程中出現(xiàn)的問題不斷修正課題實施方案。

第三階段：總結階段。（2008年9月—2008年12月）

1，本階段工作的主要任務：對本課題的研究，進行全面的總結與評價。主要有以下幾個方面： 1）撰寫課題研究報告和論文。

2）收集整理有關課題研究的資料（個案、論文、學生成長追蹤記錄）。3）請有關專家對課題進行成果論證。(二)組織管理

本課題以我為主要研究者,英語組教師及其他班主任參與研究,聘請學校領導作為研究顧問和課題管理.七、課題研究的成果形式 1，研究報告和教育論文。

2，外來民工子女學生心理問題個案調(diào)查分析匯編。

第五篇：關愛外來民工子女

關愛外來民工子女奏響校園和諧樂章

岱山縣東沙鎮(zhèn)泥峙工業(yè)區(qū)良好的經(jīng)濟發(fā)展態(tài)勢吸引了眾多外來務工人員，在我們的校園里出現(xiàn)了越來越多的外來民工子女的身影，他們的數(shù)量已使他們成為班級管理活動中不容忽視的一部分，大部分班級的外來民工子女的人數(shù)達到了班級的三分之一，有的班級甚至在一半以上。這些外來民工子女在學習、生活、性格、行為習慣等方面與本地的學生有著一定的差距。這些學生更需要我們教師的關懷，所以我們教師應及時調(diào)整自己的心態(tài)，對特殊的學生進行特殊的關愛，才能使他們的心理變得更健康，才能讓他們把這兒當做自己的第二個家。

一、重視培養(yǎng)外來民工子女的行為習慣

葉圣陶先生曾說：什么是教育？簡單一句話，就是養(yǎng)成良好的學習習慣。養(yǎng)成良好的行為習慣可以調(diào)動潛意識為學習服務。沒有良好的行為習慣也就缺乏學習進步的根本。一個沒有良好行為習慣的學生往往會成為其他學生印象中“不好學，不上進”的代名詞。一個沒有良好行為習慣的民工子女學生也將成為同班學生潛意識里排擠嘲笑的對象。

作為低年級學生來說，按時完成作業(yè)，書寫端正應該是良好行為習慣的第一項。因此，我把“作業(yè)的完成”作為突破口。在這個過程中，我是這樣做的：首先，每個學生發(fā)一本家庭作業(yè)記錄本，每天的家庭作業(yè)都記錄在上面，讓學生和家長一目了然。讓家長在督促學生完成作業(yè)之后簽好名，以保證作業(yè)的數(shù)量。第二步，我要求班級學生每人選出自己作業(yè)中自認為最出色的一頁。撕下，并裝訂成兩個分冊，由學生輪流將展示冊帶回家，讓家長與學生共同評選出分冊佳作五份。這一活動讓民工家長同他們的孩子在比較中知道差距，確定了學習趕超的目標。第三步，引導學生在規(guī)定時間內(nèi)學習。如果說第一步做法的最終追求是學生學習的量，第二步做法的最終追求是學生的質(zhì)，那么，第三步則是引導學生學習時追求效率。以作業(yè)為依托，要求學生在某一個時段內(nèi)完成學習任務，久而久之，形成習慣，戒除外地民工子女在完成學習活動時常見的拖延和磨蹭的壞習慣。

二、重視增強外來民工子女的自信心

外來民工子女家長的工作具有較大的變動性，他們大多從事的是當?shù)厝瞬辉父傻呐K、累、重的工作，職業(yè)的社會地位相對較低，父母自身的生活信心不足，同時他們對自己子女的教育不太關注，大多數(shù)家庭對孩子是只養(yǎng)不教，教養(yǎng)方式多為放任型和專制型，很難做到與孩子平等、民主的相處。這樣的教育方式，不利于學生的學習，專制的方式極大的壓抑了學習的興趣，扼殺了學生學習的信心。作為教師，我們可以這樣做：

1、榜樣教育，喚起自信

眾所周知，小學生喜歡模仿，善于模仿，一旦有了榜樣，他們會模仿榜樣的行動去做，并進行比較，找出差距，明確努力方向。在班隊活動中，我利用古今中外的典型人物在挫折中成才的事例教育學生，鼓勵民工子女學生樹立自信心。如：世界聞名的大科學家愛因斯坦奠定了相對論的偉大基石，然而他在上小學時卻是一個“笨小孩”。但他三做小板凳的故事卻說明愛因斯坦有一種自信心理，他相信自己能做好板凳，事實上也是一次比一次做得更好，正是有這樣一種自信心，才使得他在科學的道路上不停地攀登，最終取得豐碩成果；又如在事業(yè)上取得輝煌成就的張海迪，雖然半身癱瘓，但是她身殘志堅，以頑強的毅力戰(zhàn)勝挫折，精通多門外語，掌握許多醫(yī)學知識，出版多部著作??并告訴他們，人無法選擇“生”的環(huán)境，卻可以努力拼搏以改造“活”的環(huán)境。通過教育，使外來民工子女學生正確認識自己的潛力，相信自己通過努力一定會獲得成功。

2、抓住“閃光”，樹立自信

魏書生老師說：“培養(yǎng)自信心從揚長開始”。外來民工子女學生的自信心，更應該根植于“長處”的土壤上，讓其一點一點地成長起來的。作為班主任應該發(fā)現(xiàn)、抓住他們的點滴閃光時機，在適當?shù)臅r候給予全班的贊許和表揚。在班級管理中，我們要讓所有的學生都有參與的機會，要信任那些外來民工子女學生，讓他們做事。對做事認真細心的學生，可以委以重任，明確表示老師信任他們，要求他們力所能及地幫助老師做些班級工作，如：出黑板報、班務記錄、公物保管等，使他們找到自己的閃光點，提高外來民工子女的自我價值感，激勵他們前進，又給予學生同等的關注。對于外來民工子女學生取得的進步，要及時表揚予以肯定，根據(jù)具體情況，可以在全班表揚，也可以在周記中私下表揚，也可以說一些“做得好”，“你真棒”，“老師喜歡你這樣的孩子”??之類的激勵語，讓他們感受到老師的關心，產(chǎn)生對教師的依賴與信賴，學生要求進步的動機才會得到強化。

三、重視讓外來民工子女融入集體

集體的力量是無窮的，我們開展了形式多樣的主題活動，在活動中，通過同學的關心與愛護和集體的作用，幫助這些外來民工子女學生在集體中找回自信，學會交往。外來民工子女間彼此真誠地伸出友誼和溫暖之手。如：開展“星星點燈”的愛心傳遞主題活動，自覺地把愛傳播給周圍的外來民工子弟學生。讓本地學生每天給外來民工子弟學生一個鼓勵，一句贊揚，一次幫助，一個微笑。如結成“一對一”、“一幫一”的幫教小組，或傾聽各自的煩惱，共同協(xié)商對策；或耐心講解，幫助克服學習上的困難??促進同學間的交往、同伴間的幫助，讓他們逐步領悟到交往的方法，領略到交往的樂趣，盡早消除來自不同區(qū)域外地生間交往上的隔閡。

還開展了“夸夸我的家鄉(xiāng)”的主題班隊會活動。事先我要求學生精心準備發(fā)言稿。在主題隊會上，本地生滿懷自豪地介紹自己家鄉(xiāng)風土人情，風景名勝等，民工子女學生呢，把他們喜歡的家鄉(xiāng)的歌謠、習俗，甚至方言等介紹給大家，他們的發(fā)言既描繪了家鄉(xiāng)，更表達了自己想念家鄉(xiāng)、親人、同學心聲。這是一次學生深受教育的班隊活動，也是學生相互學習的機會。

四、重視加強與外來民工家庭的聯(lián)系

家庭作為孩子健康成長的一個主要陣地，在教育中也起著不可忽視的作用。我校這些外來民工學生的家長大多都是在工廠上班，沒有時間、精力，對孩子進行教育，有的只是一味的埋怨、批評，這給孩子的心理造成了極大的壓力。作為班主任，我在外來民工子女學生進入班級后，及時通過問卷、談話、家訪等形式，對這些學生的學習、生活、家庭、行為等方面進行調(diào)查了解，掌握學生的特點。并建立“家校聯(lián)系卡”，指導孩子制定家庭自我服務目標，通過家長督促檢查并協(xié)助孩子實現(xiàn)目標，從而優(yōu)化家庭教育環(huán)境。通過電話等通訊方式及時與家長溝通，同時，要求家長多和學校、班主任教師聯(lián)系，了解孩子在校的情況，加強家校聯(lián)系，密切配合，發(fā)揮學校家庭配合教育的最大合力作用，以達到家校合力培養(yǎng)好孩子的目的。現(xiàn)在我與這些家長已經(jīng)形成了很大的默契，在平時，他們會主動與我溝通孩子在家的表現(xiàn)，為我們的學校教育起到了協(xié)助作用，孩子的思想只要稍有偏差，我也會及時與家長聯(lián)系，了解情況，共同選擇有效、科學的教育方法。經(jīng)過長期的溝通，他們已經(jīng)都能明確地認識孩子的教育因該是學校、家庭、社會共同的大事、而不僅是某一單方面的事。

五、重視物質(zhì)鼓勵，享受同城待遇

外來民工子女中也有不少學業(yè)優(yōu)秀、品德高尚的學生，我從不另眼看待，而是鼓勵他們積極參加學校每學期的“優(yōu)秀學生”參評活動。我們學校還特別照顧家庭經(jīng)濟困難的外來民工子女，按條件申請享受學?！皽嘏こ獭焙蜕霞墣坌臓I養(yǎng)券補助的待遇。

去年學校在放寒假前專門組織召開了全校外來民工子女座談會，讓每個學生談談來校學習的感受，特別是在學校學習、生活中遇到的困難，同學們暢所欲言，提出了不少意見和想法，學校領導都認真的聽取和記錄。會上還為優(yōu)秀學生發(fā)放了獎勵物品，為每位學生分發(fā)了慰問品。座談中，學校領導還要求他們鼓起勇氣，克服困難，認真學習，用實際行動來改變命運。學校的關心、班主任的呵護、同學們的照顧，如同春風化雨般地滋潤著外來民工子女的心田。在學校元旦文藝演出中外來民工子女的演出——《感恩的心》贏得了師生們的一陣又一陣的掌聲，這歌聲，這掌聲讓我們的心在這一刻緊緊地拉近了，我們分明聽到校園中正奏響著一曲和諧的樂章！

參考文獻：

1、《讓兒童學會交往》楊奕

2、《創(chuàng)新教育案例全書》劉斌主編

3、《民工子女自信心的培養(yǎng)研究》海鹽縣慶豐小學課題組